重慶市涪陵實驗中學2026屆高三語文第一學期期末質(zhì)量檢測模擬試題請考生注意：1．請用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應位置上，請用0．5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫在答題紙相應的答題區(qū)內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙上均無效。2．答題前，認真閱讀答題紙上的《注意事項》，按規(guī)定答題。1．閱讀下面的文字，完成各題。綜觀杜甫的全部七絕，可以發(fā)現(xiàn)他創(chuàng)作七絕的情緒狀態(tài)與其他詩體的明顯差別，在于大多數(shù)作于興致較高、心情輕松甚至是歡愉的狀態(tài)中。這一特點目前尚未見研究者論及，卻是考察杜甫七絕“別趣”的重要出發(fā)點。與其情緒狀態(tài)相應，杜甫七絕的抒情基調(diào)也多數(shù)是輕松詼諧、幽默風趣的。由以上兩點可以看出，杜甫對于七絕的表現(xiàn)功能有其獨到的認識。盛唐七絕在傳統(tǒng)題材里充分展現(xiàn)了以淺語傾訴深情的特長，使七絕突破南朝初唐七絕含蘊淺狹的藩籬，固然達到了藝術的巔峰。但七絕這種體式的表現(xiàn)潛能尚未充分得到開掘，杜甫發(fā)現(xiàn)了這種詩體還有適宜于表現(xiàn)多種生活情趣的潛力。所以他很少用這種體式來抒發(fā)沉重悲抑的情緒，而是在七絕中呈現(xiàn)了沉郁頓挫的基本風格之外的另一面，讓人更多地從中看到他性情中的放達、幽默和風趣。這種不同于盛唐的趣味追求，應當就是他七絕中的“別趣”所在。而“別趣”的內(nèi)涵可以從他對外物的體察和對內(nèi)心的發(fā)掘兩方面來看，二者交融在一起，不能截然區(qū)分。杜甫在體察外物中發(fā)現(xiàn)的“別趣”大多是他在成都和夔州時期對日常生活中多種詩趣的敏銳體悟。大致有三個方面。其一是詩人善于捕捉自然景物和人居環(huán)境中的生機和處處可見的趣味。如《絕句四首》（其一）：“堂西長筍別開門，塹北行椒卻背村。梅熟許同朱老吃，松高擬對阮生論?！辈坏珜懗隽嗽娙伺c朱阮二人的特殊交情，更藉梅、松與竹、椒合圍，形成了一個封閉的小天地，突出了草堂與世隔絕的清幽之趣。其二是在人際交往和應酬中的雅興和逸趣。如《從韋二明府續(xù)處覓綿竹》：“華軒藹藹他年到，綿竹亭亭出縣高。江上舍前無此物，幸分蒼翠拂波濤?！奔瓤滟濏f明府縣齋綿竹的茂盛，又預想將來自己舍前蒼翠竹影在江中倒映的美景。將希望贈竹說成幸“分”蒼翠之色，已十分新穎，“拂”字更寫出竹影在波濤中搖漾的動態(tài)，這就使討要竹子一事顯得優(yōu)雅別致。其三是七絕本身文字組合的趣味。有的詩取材本身不一定有趣，但詩人會在詩材的相互聯(lián)系或文字表達、典故使用中發(fā)現(xiàn)趣味性的關系，營造出別樣的效果。如《解悶》（其六）：“復憶襄陽孟浩然，清詩句句盡堪傳。即今耆舊無新語，漫釣槎頭縮頸鳊?！辟潛P孟浩然詩風清新，而今人不知創(chuàng)新，只會模仿。巧妙地將孟浩然句“魚藏縮項鳊”及“果得槎頭鳊”嵌入，加上用“漫釣”比喻“耆舊”漫不知向孟浩然學什么的茫然，寓諷刺于打趣，頗有漫畫效果。上述三類“別趣”固然來自詩人對外部世界中各種有趣現(xiàn)象及其相互關系的敏銳感悟，但也融合了杜甫自己的興趣和情致。而最能體現(xiàn)其善于發(fā)掘內(nèi)心情緒、突顯詩人自己性情面目的作品，還是《江畔獨步尋花七絕句》和《漫興九首》這兩組名作。這兩組詩分別以花事極盛時期以及春去夏來的時節(jié)轉(zhuǎn)換為背景，突出地表露了詩人惜花惜春的放達顛狂和細膩多情。連一向不認可杜甫七絕的王漁洋在讀了《江畔獨步尋花七絕句》之后，也不由得贊嘆：“讀七絕，此老是何等風致。”確實，這兩組詩里所表現(xiàn)的雅人風致，正是杜甫七絕最獨有的“別趣”。（摘編自葛曉音《杜甫七絕的“別趣”和“異徑”》）1．下列關于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是A．杜甫七絕多作于輕松愉快、興致較高之時，常呈現(xiàn)出他性情中的放達、幽默和風趣。B．杜甫認為七絕適宜于表現(xiàn)多種生活情趣，其七絕的旨趣有別于盛唐時期其他詩人。C．杜甫的七絕創(chuàng)作突破了南朝初唐七絕含蘊淺狹的藩籬，因而達到了藝術的巔峰。D．杜甫既善于捕捉自然景物和人居環(huán)境的趣味，也能夠挖掘文字組合中存在的趣味。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是A．文章從創(chuàng)作的情緒狀態(tài)研究杜甫七絕的“別趣”，填補杜詩研究空白，具學術價值。B．文章比較了杜甫七絕與盛唐七絕，引出了對杜甫七絕“別趣”內(nèi)涵的具體論述。C．文章以《解悶》（其六）中化用詩句為例，具體分析詩歌中頗具趣味的藝術效果。D．文章從體察外物和發(fā)掘內(nèi)心兩方面，重點論證了這兩者在杜甫七絕中的相互交融。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是A．杜甫對詩歌體式的認識超越了同時代的詩人，因此其創(chuàng)作有著與眾不同的審美取向。B．杜甫除七絕以外的大多數(shù)詩歌，風格沉郁頓挫，體現(xiàn)出了他性情中沉重悲抑的一面。C．杜甫在成都和夔州期間，生活安逸，心情愉悅，詩歌創(chuàng)作多抒發(fā)與友人的交游之樂。D．在杜甫的詩歌創(chuàng)作中，以《江畔獨步尋花七絕句》為代表的七絕是認可度最高的作品。2．閱讀下面的文字，完成各題。北人南渡與“江南”的形成黃雯蘭①江南是宋元以來中國經(jīng)濟最為繁榮的地區(qū)之一。南宋時期，有諺語稱“蘇湖熟，天下足”，說明當時江南的農(nóng)業(yè)已非常發(fā)達。分析“江南”的形成和發(fā)展原因，我們發(fā)現(xiàn)北人南渡對“江南”的影響非常深遠。②南遷人群的階層分布廣泛，大致可以分為兩大類：一類是以皇室、世家大族和官吏為主體的上層社會，稱為衣冠士族，他們將中原地區(qū)的精英文化傳入江南地區(qū)；另一類為工匠、農(nóng)民、士兵等普通百姓，是社會的中下層，他們將中原傳統(tǒng)的市民文化傳入江南地區(qū)。在北人帶來的外來文化與本文化不斷融合的過程中，“江南”文化不斷發(fā)展和繁衍。③首先，由于江南位于太湖東部平原湖泊低洼地帶這一獨特的自然環(huán)境，歷次人口南遷都因地制宜地對土地和水環(huán)境進行開發(fā)和利用，使原本的“蠻荒之地”變成了“魚米之鄉(xiāng)”。唐中后期，在江南大部分荒地被開墾后，人們集中開辟大批圍田、圩田、梯田等。至北宋末年“圩田”開始普遍流行，“塘浦圩田”系統(tǒng)和高度集約化的生產(chǎn)方式促進了江南地區(qū)的進一步開發(fā)。④其次，南遷移民為農(nóng)業(yè)、手工業(yè)發(fā)展提供了充足的勞動力和先進的生產(chǎn)技術。農(nóng)業(yè)、手工業(yè)產(chǎn)品的增多，促進了商品經(jīng)濟的發(fā)展，為江南市鎮(zhèn)的興盛創(chuàng)造了條件。南宋時期迎來了市鎮(zhèn)發(fā)展的高潮，黎里古鎮(zhèn)便是在這一時期由村莊擴大為市鎮(zhèn)的，其建鎮(zhèn)直接受到了南宋人口激增和政治經(jīng)濟中心轉(zhuǎn)移的影響。到了明清時期，江南市鎮(zhèn)空前繁榮，數(shù)量急速增加，并形成專業(yè)化市鎮(zhèn)網(wǎng)絡體系，為明清時期江南地區(qū)在國內(nèi)外貿(mào)易體系中占據(jù)中心地位奠定了堅實的基礎。⑤最后，在北人南遷的過程中，北方文化不斷傳入江南地區(qū)，本地文化與北方外來文化不斷融合繁衍，逐漸形成了獨具特色的“江南文化”。東晉時期，北方的中原文化傳播到了江南，賦予了江南城市諸多文化品格，例如禮樂文化、士人精神、山水品格、朝隱生活、聲色之風等。唐長孺曾指出吳亡之后，江南士人羨慕中原風尚的心理：“一到晉室東遷，以洛陽為中心的中原文化便移到了建康，改變了江南所固有的較保守的文化、風俗等等?！碧颇r期，大量的士大夫等非生產(chǎn)性人口進入江南地區(qū)，他們促進了文化的繁榮和發(fā)展，是古文運動、詩壇、繪畫技法、儒學革新、文士入幕等活動的主要倡導者，其中的代表人物有周昉、吳筠等人。南宋時期，北人南遷促進了江南文化的繁榮，在詩歌、繪畫等方面都對江南產(chǎn)生了影響，有以李唐為代表的畫家、以陳與義為代表的詩人群體在戰(zhàn)亂中南遷，還有中原一些北方士大夫在到達江南后，開始興學重教，促進了當?shù)匚幕陌l(fā)展，跟隨士人的學生數(shù)量越來越多，如河南洛陽人郭維于建炎年間前往江南地區(qū)，“以北學教授諸生，從者如云”。此外，汴京移民還將許多傳統(tǒng)的節(jié)日習俗、傳統(tǒng)小吃、說唱藝術等帶入了臨安，豐富了江南的市民文化生活。⑥江南文化既體現(xiàn)了精英和市民層面的文化，又體現(xiàn)了小橋、流水、人家的水鄉(xiāng)生活志趣?！敖币辉~不僅代表著一個經(jīng)濟發(fā)達和文化先進地區(qū)，而且也逐漸超越了地域的界限，成為人們心中的理想家園。（摘編自《文史知識》016年第3期）1．下列關于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項A．南遷人群的階層分布廣泛，上層社會由皇室、世家大族和官吏組成，他們將中原地區(qū)的精英文化傳入江南地區(qū)。B．在歷次南遷過程中，人們在江南都因地制宜地對土地和“環(huán)境進行開發(fā)和利用，將“蠻荒之地”變成了“魚米之鄉(xiāng)”。C．商品經(jīng)濟的發(fā)展促進了江南地區(qū)市鎮(zhèn)的興盛，明清時期市鎮(zhèn)數(shù)量急速增加促使江南地區(qū)成為貿(mào)易體系中心。D．東晉時期，北方的中原文化隨著南遷而融入到了江南城市諸多文化品格之中，例如禮樂文化、士人精神等。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是A．諺語“蘇湖熟，天下足”運用了引用論證的方法，說明在南宋時期北人南渡給江南帶來了巨大的影響，北人南渡是江南地區(qū)迅猛發(fā)展的最主要的因素。B．文章在首段提出“北人南渡對'江南，的影響非常深遠”的觀點，然后從對自然環(huán)境的改造、農(nóng)業(yè)手工業(yè)的發(fā)展和文化傳播三個方面闡述了這個觀點。C．文章第⑤段列舉南宋時期的畫家李唐、詩人陳與義，是為了證明南宋時期，北人南遷促進了江南文化的繁榮，在詩歌、繪畫等方面都對江南產(chǎn)生了影響。D．引用“以北學教授諸生，從者如云”是為了說明一些北方士大夫在到達江南后，開始興學重教，促進了當?shù)匚幕陌l(fā)展，跟隨士人識文求學的學生數(shù)量越來越多。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是A．北人南渡對“江南”的影響非常深遠，衣冠士族將中原的精英文化傳入江南地區(qū)，這是形成“江南文化”的主要原因。B．在“江南”文化不斷繁衍與發(fā)展的過程中，南遷過來的北方文化一方面與之互相交融，一方面也促進了它的繁榮與發(fā)展。C．人口南遷使“蠻荒之地”變成“魚米之鄉(xiāng)”，以及由此而帶來的生產(chǎn)方式的改變?yōu)榇龠M江南地區(qū)的進一步發(fā)展打下了基礎。D．隨著北人南遷，“江南”以其發(fā)達的商品經(jīng)濟、先進的文化、豐富的市民文化生活，逐漸成為了人們心中的理想家園。3．閱讀下面的文字，完成下面小題。中華民族的文化博大精深、包羅萬象，在上下五千年的歷史長河中形成了民族獨有的特質(zhì)。國寶作為歷史文物，承載著民族的記憶與文明，它的誕生與流傳皆源于文化血脈的精髓，同時又反哺于發(fā)展著的博大文化。作為一種器物媒介，不僅僅為今天的人們所欣賞和收藏，更是華夏文明的表征。“歷史作為一種記憶，使先民的事跡、經(jīng)驗與思想存活于今，它充當著不同時代的紐帶?！泵糠N文化都會形成一種“凝聚性結(jié)構(gòu)”，歷史作為一種“凝聚性結(jié)構(gòu)”，對中華民族的向心力、歸屬感起著重要的促進作用?！秶覍毑亍芬圆┪镳^的文化底蘊為依托，用文物銜接歷史與當下，采用舞臺劇與小話劇的展演方式，集中展現(xiàn)文明古國文化的博大精深。故事講述、舞臺演繹與觀眾互動，環(huán)環(huán)相扣，層層遞進，激活了中華民族的文化記憶。不同的個人和文化通過語言、圖像和重復的儀式等方式進行交際，從而互動地建立起他們的記憶。個人和文化兩者都需要借助外部的存儲媒介和文化實踐來組織他們的記憶。用舞臺劇演繹國寶的“前世傳奇”，讓觀眾有身臨其境之感，是《國家寶藏》的節(jié)目特色之一。如在第五期對國寶辛追墓T形帛畫的前世傳奇的演繹中，雷佳一開嗓，便將辛追所思之人、所念之世深情道來，聽者皆入其境?！恫嫽辍肥歉鶕?jù)T形帛畫的內(nèi)容作的曲，大致分為天國之美、人世之歡、煉獄之苦。通過這三部分的演繹，將辛追經(jīng)歷生離死別，對命與緣仍留戀與熱愛的心境表達得淋漓盡致。通過舞臺演繹，借助音樂劇極強的代入感和真實感，向我們講述了一段久遠的中國記憶。每種媒介都會打開一個通往文化記憶的通道。文物作為一種媒介，將中華民族的記憶保存了下來，其中，文物中的文字便是記憶存儲的最佳方式之一?！笆闹模淖种亲嬉病?，漢字作為我們中華文明的根，不僅能記錄歷史，更是我們中國人的魂魄，一筆一畫將我們民族的心與心凝聚在一起。就如同一位智者所言：“欲要亡其國，必先滅其史，欲滅其族，必先毀其文化。”石鼓記錄著中華文明的博大精深，保存下來的石鼓文更是我們民族信仰的象征。正如梁家輝在扮演司馬池時所言：“很多人都說我們中華民族沒有信仰，可其實我們的信仰就是自己的文字和歷史，如果我們連這點信仰都糊涂，我們何以為人呢？”通過演員對國寶前世故事的演繹，文物的內(nèi)涵得以豐富，文化記憶得以再生、更新和建構(gòu)。今生故事講述者的職業(yè)多種多樣，但都有著相同的守護之心。他們當中有為了贖回皿天全方罍而不遺余力的文物愛好者；有歷時四年潛心研究《千里江山圖》的“好色之徒”馮海濤；有一家五代都在故宮供職的“故宮世家”……他們用自己的堅守講述著悠久燦爛的中華文明，用一份守護詮釋著中華兒女傳承歷史文脈的責任與擔當。其中最令我們感動的是河南博物院推薦的云紋銅禁中“失蠟法”的傳承創(chuàng)新。云紋銅禁是古代中國酒文化中自我約束的一件物證，也是一代霸主楚莊王大國夢的一個縮影。今生故事對于它的展現(xiàn)，是對古代技藝的傳承與創(chuàng)新，同時它的出現(xiàn)向眾人高喊著：雖然時間流轉(zhuǎn)，但精湛的技藝一直沒有改變。古代的云紋銅禁與現(xiàn)代的飛機發(fā)動機渦輪葉片一脈相承，他們是國人勇于探索、不斷創(chuàng)新的見證者，更為實現(xiàn)強國夢打下了基礎?！秶覍毑亍吠ㄟ^國寶的“前世傳奇”與“今生故事”，講述著屬于中國人的記憶，傳承著中華民族的歷史文脈。（摘編自張兵娟、劉停?！吨腥A文明的歷史記憶傳播與文化認同建構(gòu)》)1．下列關于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是A．中華民族的文化博大精深、包羅萬象，反哺于承載著民族記憶與文明的歷史文物的國寶。B．《國家寶藏》節(jié)目的最大特色，就是用舞臺劇演繹國寶的“前世傳奇”，讓觀眾有身臨其境之感。C．很多文物中的文字都記錄了歷史，想要了解中華民族的文化記憶，就需要通過文物這唯一的通道。D．《國家寶藏》不僅講述國寶的“前世傳奇”，也講述國寶的“今生故事”，傳承著中華民族的歷史文脈2．下列對原文相關論證的分析，不正確的一項是A．文章采用總分總的結(jié)構(gòu)方式，主體部分就《國家寶藏》節(jié)目所演繹或講述的國寶的前世傳奇及今生故事進行了闡述。B．文章中運用了大量的舉例論證，事實勝于雄辯，這些例證為作者的觀點提供了有力的支撐，增強了文章的說服力。C．文章引用智者的話意在強調(diào)文化對一個民族、一個國家的重要性；因此必須對承載中華民族文化記憶的文物加強保護。D．文章將云紋銅禁與飛機發(fā)動機渦輪葉片進行了對比，表現(xiàn)了國人勇于探索、不斷創(chuàng)新的精神。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是A．任何一個民族要想促進本民族的向心力、歸屬感，就必須重視對歷史文化的傳承。B．《國家寶藏》是很成功的節(jié)目，其成功的經(jīng)驗十分值得其他藝術工作者學習與借鑒。C．衡量一個民族是否真正有信仰，關鍵是看這個民族是否擁有本民族的文字和歷史。D．文物的精湛技藝是文物價值的重要組成部分，后世工匠可以以文物為師，推陳出新。4．閱讀下面的文言文，完成下面小題。扁鵲者，勃海郡人也，姓秦氏，名越人。少時為人舍長。舍客長桑君過，扁鵲獨奇之，常謹遇之。長桑君亦知扁鵲非常人也。出入十余年，乃呼扁鵲私坐，間與語曰：“我有禁方，年老，欲傳與公，公毋泄?！北怡o曰：“敬諾?！蹦讼と∑浣綍M與扁鵲。扁鵲以此視病，盡見五藏癥結(jié)，特以診脈為名耳。為醫(yī)或在齊，或在趙。在趙者名扁鵲。其后扁鵲過虢。虢太子死，扁鵲問中庶子曰：“太子何?。俊敝惺釉唬骸疤硬⊙獨獠粫r，交錯而不得泄，是以陽緩而陰急，故暴蹶而死?！痹唬骸捌渌篮稳鐣r？”曰：“雞鳴至今。”曰：“收乎？”曰：“未也，其死未能半日也?！薄把猿箭R勃海秦越人也，聞太子不幸而死，臣能生之?！敝惺釉唬骸跋壬脽o誕之乎？何以言太子可生也！”終日，扁鵲仰天嘆曰：“子以吾言為不誠，試入診太子，當聞其耳嗚而鼻張，循其兩股以至于陰，當尚溫也?！敝惺幽艘员怡o言入報虢君。虢君出見扁鵲于中闕，曰：“先生過小國，幸而舉之，偏國寡臣幸甚。有先生則活，無先生則棄捐填溝壑?！毖晕醋洌荒茏灾?。扁鵲乃使弟子子陽厲針砥石，以取外三陽五會。有間，太子蘇。更適陰陽，但服湯二旬而復故。故天下盡以扁鵲為能生死人。扁鵲曰：“越人非能生死人也，此自當生者，越人能使之起耳。”扁鵲過齊，齊桓侯客之。入朝見，曰：“君有疾在腠理，不治將深。”桓侯曰：“寡人無疾。”扁鵲出，桓侯謂左右曰：“醫(yī)之好利也，欲以不疾者為功。”后五日，扁鵲復見，曰：“君有疾在腸胃間，不治將深。”桓侯不應。后五日，扁鵲復見，望見桓侯而退走?；负钍谷藛柶涔省１怡o曰：“疾之居腠理也，湯熨之所及也；在血脈，針石之所及也；其在腸胃，酒醪之所及也；其在骨髓，雖司命無奈之何。今在骨髓，臣是以無請也。”后五日，桓侯遂死。扁鵲名聞天下。過邯鄲聞貴婦人即為帶下醫(yī)過洛陽聞周人愛老人即為耳目痹醫(yī)來入成陽聞秦人愛小兒即為小兒醫(yī)隨俗為變。至今天下言脈者，由扁鵲也。（節(jié)選自《史記?扁鵲倉公列傳》，有刪改）1．對下列各句中加點詞的解釋，不正確的一項是______A．間與語曰間：悄悄B．特以診脈為名耳特：只是C．其后扁鵲過虢過：拜訪D．聞貴婦人貴：尊重2．下列對文中畫波浪線部會的斷句，正確的一項是______A．過邯鄲/聞貴婦人/即為帶下醫(yī)/過洛陽/聞周人愛老人/即為耳目/痹醫(yī)來入咸陽/聞秦人愛小兒/即為小兒醫(yī)/隨俗為變/B．過邯鄲/聞貴婦人/即為帶下醫(yī)/過洛陽/聞周人愛老人/即為耳目痹醫(yī)/來入咸陽/聞秦人愛小兒即為小兒醫(yī)/隨俗為變/C．過邯鄲/聞貴婦人/即為帶下醫(yī)/過洛陽/聞周人愛老人/即為耳目痹醫(yī)/來入咸陽/聞秦人愛小兒/即為小兒醫(yī)/隨俗為變/D．過邯鄲/聞貴婦人/即為帶下醫(yī)/過洛陽/聞周人愛老人/即為耳目/痹醫(yī)來入咸陽/聞秦人愛小兒/即為小兒醫(yī)/隨俗為變/3．下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是______A．扁鵲得遇奇人，領悟中醫(yī)精髓。他恭敬地對待客人長桑君，獲得秘藏醫(yī)方，精通望聞問切，到處行醫(yī)治病。B．扁鵲辨證施治，太子起死回生。扁鵲聽說虢國太子去世，就去了解死因，并積極采用中醫(yī)方法救活了太子。C．扁鵲洞見病癥，桓侯諱疾忌醫(yī)。扁鵲發(fā)現(xiàn)齊桓侯身患重病，就及時忠告，豈料桓侯一再狐疑，耽誤救治而亡。D．扁鵲隨俗為變，名聲傳揚天下。他游醫(yī)四方，不為王侯貴族看病，只為黎民蒼生著想，留下診脈法沿用至今。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①舍客長桑君過，扁鵲獨奇之，常謹遇之。②越人非能生死人也，此自當生者，越人能使之起耳。5．補寫出下列句子中的空缺部分。(1)在《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中,孔子哂笑子路自夸能治“千乘之國”,依據(jù)是“_______”直接原因是“____________”。(2)李白在《越中覽古)中,表達對勾踐的嘲諷和對盛衰無常的感慨的詩句是“_________，________”。(3)蘇軾在《念奴嬌·赤壁懷古》中，感嘆自己多愁善感、過早長出花白頭發(fā)的句子是“_________，________”。6．補寫出下列名篇名句的空缺部分。(只選3小題)(1)鵬之背，________________；怒而飛，________________。(《莊子·逍遙游》)(2)吾聞之，________________，____________________。安能以身之察察，受物之汶汶者乎？(《楚辭·漁父》)(3)萬里悲秋常作客，________________。___________________，潦倒新停濁酒杯。(杜甫《登高》)(4)老當益壯，____________________；窮且益堅，____________________。(王勃《滕王閣序》)(5)桂棹兮蘭槳，________________。渺渺兮予懷，____________________。(蘇軾《赤壁賦》)7．閱讀下面材料，按照要求回答問題。冬天大雪后，使用融雪劑能夠快速除雪化冰，使道路暢通，但過多使用融雪劑也有很多危害，如破壞路面、污染地下水、傷害路邊植物、侵蝕汽車輪胎及底盤等，今年冬天，某城市實施綠色清雪行動，除市區(qū)干道及主要支道可以適當使用融雪劑外，其他道路的清雪以機械和人工為主，嚴控融雪劑使用。這一舉措實施后，市區(qū)清雪速度明顯遲緩，這給市民出行帶來一些不便。有網(wǎng)民發(fā)出不滿聲音：路滑難走，生命都受到威脅，這時候還顧什么環(huán)保?你是否贊同這一觀點?請寫一段回復表達你的看法和理由。要求：觀點明確，理由充分，表達流暢得體。120字左右。8．從下面三個題目中任選一題，按要求作答。180字左右。①中華民族有著英雄書寫的悠久歷史。遠古時代，“鯀禹治水”“精衛(wèi)填海”等故事，讓我們感受到堅忍不拔和一心為民的品質(zhì)與情懷；在現(xiàn)當代，英雄主義的書寫被賦予極強的“喚醒”功能。請從《平凡的世界》《紅巖》《吶喊》《邊城》中選擇一個英雄人物，談談他（她）的“喚醒”功能。要求：符合原著，表達清晰。②垃圾分類是一種文明健康的生活方式，有助于改善生活環(huán)境，節(jié)約使用資源。繼上海之后，北京將于2020年5月1日大力推行垃圾分類。為助力此項措施的推行，請?zhí)岢瞿愕暮侠硇越ㄗh。要求：觀點明確，條理清晰。③“逆行者”是指那些災難來臨之際逆著逃生的方向朝著災難點兒進發(fā)的人們。不管是在撲滅四川涼山森林火災時不幸殉職的多名消防戰(zhàn)士，還是在疫情蔓延時臨危受命的84歲的鐘南山、73歲的李蘭娟和那些不懼生死的白衣天使，他們都是和平年代的“最美逆行者”。請你為他們寫一段抒情文字或一首詩歌。要求：感情真摯，語言流暢。9．根據(jù)下面材料，選取一個角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章(詩歌除外)。有人問郭橐駝種樹的訣竅，他回答說：“我只是讓樹木順其天性自然發(fā)展罷了。栽種時像撫育子女一樣細心，使它根須舒展，培土均勻；栽好后不動不慮，不妨害它的生長。別的種樹人卻不然，栽種時樹根卷曲，培土不是過分就是不足；栽好后又深愛勤憂，旦視暮撫，甚至抓破樹皮查驗其死活，搖動樹干觀察其著土松緊。這不是讓樹木一天天背離其天性嗎？其實，生活中許多事情都包含這個道理，值得我們深思。

參考答案1、1．C2．D3．B【解析】【分析】1．本題考查對文章內(nèi)容的理解和分析的能力。此類試題解答時，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難，答題時首先閱讀題干，在文中找到題干對應的區(qū)位，然后仔細分析。C項，“因而達到了藝術的巔峰”錯誤。結(jié)合“杜甫對于七絕的表現(xiàn)功能有其獨到的認識。盛唐七絕在傳統(tǒng)題材里充分展現(xiàn)了以淺語傾訴深情的特長，使七絕突破南朝初唐七絕含蘊淺狹的藩籬，固然達到了藝術的巔峰”分析，前后沒有必然的因果關系，選項強加因果。故選C。2．本題主要考查考生分析文章的論點、論據(jù)和論證方法的能力。此類試題解答時，第一步，逐項審查每一個選項有幾個分句，分句與分句之間是什么關系，一般的有因果、條件、假設、目的等關系。第二步，比對每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關系在原文中是否有依據(jù)。D項，“重點論證了這兩者在杜甫七絕中的相互交融”錯誤。結(jié)合“與其情緒狀態(tài)相應，杜甫七絕的抒情基調(diào)也多數(shù)是輕松詼諧、幽默風趣的”“而‘別趣’的內(nèi)涵可以從他對外物的體察和對內(nèi)心的發(fā)掘兩方面來看，二者交融在一起，不能截然區(qū)分”“‘別趣’固然來自詩人對外部世界中各種有趣現(xiàn)象及其相互關系的敏銳感悟，但也融合了杜甫自己的興趣和情致”等分析，重點論證了杜甫七絕中最獨有的“別趣”。故選D。3．本題考查學生對文章內(nèi)容的理解和分析能力。要做好此類型，平時應該積累易錯類型及常見問題，比如判斷絕對，時態(tài)有誤，雜糅、遺漏、多余信息，偷換概念等等。A項，“杜甫對詩歌體式的認識超越了同時代的詩人”無中生有，強加因果。原文只是說“杜甫對于七絕的表現(xiàn)功能有其獨到的認識”，有獨到的認識未必就超越了別人，是因為他有獨到的認識，其創(chuàng)作才有著與眾不同的審美取向。C項，“生活安逸，心情愉悅，詩歌創(chuàng)作多抒發(fā)與友人的交游之樂”無中生有，原文只是說“他在成都和夔州時期對日常生活中多種詩趣的敏銳體悟”“其二是在人際交往和應酬中的雅興和逸趣”，并未說他在這兩個地方就生活安逸，也沒有說抒發(fā)與友人交游之樂的詩歌占多數(shù)。D項，“以《江畔獨步尋花七絕句》為代表的七絕是認可度最高的作品”刻意拔高。原文說“最能體現(xiàn)其善于發(fā)掘內(nèi)心情緒、突顯詩人自己性情面目的作品，還是《江畔獨步尋花七絕句》和《漫興九首》這兩組名作”，并未說七絕是最高認可度的作品。故選B。2、1．B2．A3．A【解析】【分析】1．本題考查內(nèi)容理解和分析的能力。做好這類題，考生除了要審清題目要求，明確所問，還要具備篩選并提取、整合信息的能力，篩選信息時一定要全面迅速，提取對照時一定要敏感、細致、準確。A項，以偏概全，“由皇室、世家大族和官吏組成”的“上層社會”縮小了范圍，原文是“以皇室、世家大族和官更為主體的上層社會”。C項，促使江南地區(qū)成為貿(mào)易體系中心的原因不僅僅是“市鎮(zhèn)數(shù)量急速增加”，還有“專業(yè)化市鎮(zhèn)網(wǎng)絡體系的形成”。D項，“融人”錯誤，應該是“賦予了江南城市諸多文化品格”。故選B。2．本題考核分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據(jù)之間的關系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法，同時關注選項敘述與文章內(nèi)容表達的細微差別。本題要求選出對原文論證的相關分析，不正確的一項。A項，“說明在南宋時期北人南渡給江南帶來了巨大的影響，北人南渡是江南地區(qū)迅猛發(fā)展的最主要的因素”錯誤。原文是：有諺語稱“蘇湖熟，天下足”，說明當時江南的農(nóng)業(yè)已非常發(fā)達?？梢姡疤K湖熟、天下足”是為了說明南宋時期江南的農(nóng)業(yè)已非常發(fā)達。故選A。3．本題考查學生對文章內(nèi)容的理解和分析能力。要做好此類型，平時應該積累易錯類型及常見問題，比如判斷絕對，時態(tài)有誤，雜糅、遺漏、多余信息，偷換概念等等。A項，“精英文化……主要原因”無中生有，文章第②段提到北人南遷所帶來的文化有“精英文化”和“市民文化”兩類，這二者并無主次之分。故選A。【點睛】論述類文本閱讀考核的重點基本是文中的重點概念、信息的篩選與整合、分析論點、論據(jù)和論證方法、歸納內(nèi)容要點和概括中心意思等?？己烁拍蠲}點主要集中在概念的內(nèi)涵、外延上；篩選整合信息的題目側(cè)重于對文中佐證觀點的現(xiàn)象、材料的運用的準確性的考核；論點、論據(jù)和論證重點在判斷論點，分析論點和論據(jù)的關系，辨析論證方法和梳理文章的結(jié)構(gòu)思路；歸納內(nèi)容要點和概括中心意思集中對文中的觀點的正誤進行考核。基本的設錯類型有混淆范圍、偷換概念、無中生有、強拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所問、張冠李戴、論點論據(jù)不配、論證方法錯誤、結(jié)構(gòu)分析錯誤等。3、1．D2．D3．C【解析】【分析】1．本題考查學生篩選并整合文中的信息、分析文章結(jié)構(gòu)，歸納內(nèi)容要點，概括中心意思的能力。解答此類題，首先應瀏覽選項的內(nèi)容，然后到文中找到相關的句子，最后進行對比辨析，判斷正誤。本題要求選出“關于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項”。A項，主客順倒，原文是“國寶……又反哺于……博大文化”。B項，“最大特色”說法有誤，“用舞臺劇演繹國寶的前世傳奇”是《國家寶藏》的特色之一，而非最大特色。C項，“需要通過文物這唯一的通道”說法錯誤。原文為“每種媒介都會打開一個通往文化記憶的通道”，文物是其中的一個通道，但不是唯一的通道。故選D。2．本題考核分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據(jù)之間的關系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法，同時關注選項敘述與文章內(nèi)容表達的細微差別。本題要求選出“對原文相關論證的分析，不正確的一項”。D項，“文章將云紋銅禁與飛機發(fā)動機渦輪葉片進行了對比”分析有誤，原文未將云紋銅禁與飛機發(fā)動機渦輪葉片進行對比，只簡單提及了飛機發(fā)動機渦輪葉片。故選D。3．本題考查學生篩選整合文中信息，分析歸納內(nèi)容要點，并把握作者在文中的觀點態(tài)度的能力。解答此類題目，應先審題，明確題干的要求，如本題“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是”，然后瀏覽選項，辨明檢索區(qū)間，確定對應語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼；對詞語的解說要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。C項，“關鍵是看這個民族是否有本民族的文字和歷史”錯，有本民族的文字和歷史，不是衡量一個民族有信仰的充分條件。故選C。4、1．C2．C3．D4．①有個叫長桑君的客人到客館來，只有扁鵲認為他與眾不同，時常恭敬地對待他。②我不是能使死人復活啊，這是他應該活下去，我能做的只是促使他恢復健康罷了。【解析】1．本題是考查文言實詞的使用，除了在平時學習中多積累之外，我們還要注意結(jié)合句子的上下語境，對實詞的意義進行揣測。C項，“其后扁鵲過虢”的譯文：后來扁鵲路經(jīng)虢國。“過”，動詞，譯為“經(jīng)過，路過”。故選C。2．本題考查文言文斷句的能力。通讀全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因為名詞常在句中作主語或賓語。注意主語常省略。其次找動詞，動詞通常作謂語。借助句子成份，關鍵是抓住動詞，以動詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關系，確定主干，從而斷開句子。此外，文言虛詞和特殊句式對文言文句讀有很大的輔助作用。斷句題還可以抓住一定不能斷開的地方，用排除法做題。本題，根據(jù)句意斷句?！凹礊閹箩t(yī)”與“即為耳目痹醫(yī)”“即為小兒醫(yī)”句式對稱，應該“醫(yī)”后斷句，排除A、D項。還應該在“即”前斷開，排除B項。譯文：到了邯鄲，聽說趙國人尊重婦女，就做起了婦科醫(yī)生；到了洛陽，聽說周王朝的人敬愛老人，就做起了老年病醫(yī)生；到了咸陽，聽說秦國人愛護小兒，就做起了小兒科醫(yī)生：總之是隨著風俗的不同而變換行醫(yī)的重點。故選C。3．本題考查學生歸納內(nèi)容要點，概括文章中心意思，篩選并整合文中信息的能力。解答此類題時，閱讀一定要細致，要回到原文中逐句比較，依據(jù)文意，力求明辨各選項表述的正誤。特別要注意其中的細微末節(jié)的毛病，例如事件的前后倒置，內(nèi)容上的歸納不完整，中心概括上的無中生有，片面遺漏，強拉硬連，任意拔高，等等。D項，“不為王侯貴族看病”于文無據(jù)。據(jù)原文“過邯鄲，聞貴婦人，即為帶下醫(yī)……隨俗為變”可知，其實，扁鵲看病問診不管身份地位，一心治病救人。他既使虢國太子起死回生，又為婦女兒童和老人治病，真正做到了“醫(yī)者仁心”。故選D。4．本題考查文言句子翻譯能力。此類題目在翻譯時首先要找出關鍵字或句式進行翻譯，一般為直譯，除一些帶有比喻性的詞語然后再整體翻譯，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，達到詞達句順。文言文翻譯最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。注意特殊句式和虛詞，把握語境推斷。第①句關鍵點：“過”，到（客館）來；“奇”，意動用法，認為……與眾不同；“遇”，對待。譯文：有個叫長桑君的客人到客館來，只有扁鵲認為他與眾不同，時常恭敬地對待他。第②句關鍵點：“生”，使……復活；“當生”，應該活下去；“越人”是扁鵲的自稱；“起”，指恢復健康。譯文：我不是能使死人復活啊，這是他應該活下去，我能做的只是促使他恢復健康罷了。【點睛】在考試過程中，不少的同學在讀完一遍文言文后就開始作答，這種做法是很不正確的。解答文言文題目，應遵循三個步驟：第一步：初讀全文，整體感知，把握大意。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速地瀏覽一遍。初步明確“什么時間、什么人、什么事、前因后果、誰說了什么話”等等，讀懂個大概即可，因為高考作為選拔性的考試，要一遍把它全部讀懂，很少人能夠辦到；第二步：細讀題目，認真研讀字、詞、句，在這一步閱讀中，要根據(jù)題干的要求，結(jié)合各選項的具體內(nèi)容，一一落實，理解要求作答的字、詞、句、段在文段中的位置，運用課內(nèi)所學的知識（實詞、虛詞、活用、句式等），解決完成較為容易的題目；第三步：再讀全文，加深理解。這一步是要解決較難的題目，加深對文意的理解，又糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是一步深入和復核的過程。參考譯文：扁鵲是渤海郡人，姓秦，叫越人。年輕時做人家客館的主管。有個叫長桑君的客人到客館來，只有扁鵲認為他與眾不同，時常恭敬地對待他。長桑君也知道扁鵲不是普通人。他來來去去有十多年了，一天叫扁鵲和自己坐在一起，悄悄和扁鵲說：“我有秘藏的醫(yī)方，我年老了，想留傳給你，你不要泄漏出去?！北怡o說：“好吧，遵命。”他這才拿出全部秘方都給了扁鵲。扁鵲用它診視別人的疾病時，能看五臟內(nèi)所有的病癥，只是表面上是在為病人切脈。扁鵲有時在齊國行醫(yī)，有時在趙國行醫(yī)。在趙國時取名叫扁鵲。后來扁鵲路經(jīng)虢國。正碰上虢太子死去，扁鵲問中庶子：“太子得的什么病？”中庶子說：“太子的病是血氣運行沒有規(guī)律，陰陽交錯而不能疏泄，因此陽脈弛緩陰脈急迫，所以突然昏倒而死?！北怡o又問：“他死了多長時間？”中庶子回答：“從雞鳴到現(xiàn)在。”又問：“收殮了嗎？”回答說：“還沒有，他死還不到半天呢。”“請稟告虢君說，我是渤海郡的秦越人，聽說太子死了，我能使他復活?！敝惺诱f：“先生該不是胡說吧？怎么說太子可以復活呢！”過了好久，扁鵲仰望天空嘆息說：“你如果認為我說的不真實可靠，你試著進去診視太子，應會聽到他耳有鳴響，看到鼻翼搧動，順著兩腿摸到陰部，那里應該還是溫熱的?！敝惺舆@才把扁鵲的話告訴虢君。虢君走出內(nèi)廷在宮廷的中門接見扁鵲，說：“先生您路經(jīng)我們小國，希望您能救助我們，我這個偏遠國家的君王真是太幸運了。有先生在就能教活我的兒子，沒有先生在他就會拋尸野外而填塞溝壑?！痹挍]說完，他就悲哀不能自我克制。扁鵲就叫學生子陽磨礪針石，取穴百會下針。過了一會兒。太子蘇醒了。又進一步調(diào)和陰陽，僅僅吃了二十天湯劑身體就恢復得和從前一樣了。因此天下的人都認為扁鵲能使死人復活。扁鵲卻說：“我不是能使死人復活啊，這是他應該活下去，我能做的只是促使他恢復健康罷了。”扁鵲到了齊國，齊桓侯把他當客人招待。他到朝廷拜見桓候，說：“您有小病在皮膚和肌肉之間，不治療將會深入體內(nèi)?！被负钫f：“我沒有病?！北怡o走出宮門后，桓侯對身邊的人說：“醫(yī)生喜愛功利，想把沒病的人說成是自己治療的功績?！边^了五天，扁鵲又去見桓侯，說：“您的病已在腸胃間，不治療病情將加深。”桓候不肯答話。又過了五天，扁鵲又去，遠遠看見桓侯就向后退跑走了?；负钆扇藛査艿木壒省１怡o說：“疾病在皮肉之間，湯劑、藥熨的效力就能達到治病的目的；疾病在血脈中，靠針刺和砭石的效力就能達到治病的目的；疾病在腸胃中，藥酒的效力就能達到治病的目的；疾病進入骨髓，就是掌管生命的神也無可奈何?，F(xiàn)在桓侯的疾病已深入骨髓，我因此不再請求為他治病。”過了五天后，桓侯就病死了。扁鵲名聲傳揚天下。他到邯鄲時，聽說當?shù)厝俗鹬貗D女，就做治療婦科病的醫(yī)生；到洛陽，聽說周人敬愛老人，就做專治耳聾眼花四肢痹痛的醫(yī)生；到了成陽，聽說秦人喜愛孩子，就做治療小孩疾病的醫(yī)生：他隨著各地的習俗來變化自己的醫(yī)治范圍。到現(xiàn)在，天下談論診脈法的人，都遵從扁鵲的理論和實踐。5、為國以禮其言不讓宮女如花滿春殿只今惟有鷓鴣飛多情應笑我早生華發(fā)【解析】【分析】【詳解】本題考查默寫名句名篇的能力，解題時必須注意語意的提醒，從理解內(nèi)容方面入手，不要死記硬背。名句默寫分為兩大類，一是給出語境的理解性默寫，二是給出上句出下句的直接默寫。此類試題解答時，默寫要注意字形，而字形和字義分不開，學生應借助字義來識別字形。注意重點字的寫法，“惟”“鷓鴣”“華”。【點睛】考生默寫名句名篇時，容易出現(xiàn)三個方面的問題；一是一時回憶不起來（背誦不出）；二是順序錯亂，張冠李戴；三是書寫錯漏。因此，答題時要沉著認真，要善于借助出處和引導句去回憶，萬一一時記不起來，可以先放一放，不要急躁，做完其他題后可能又會突然記起來。答完題一定要反復默念，包括引導句在內(nèi)，進行“全程回放”，這樣，語序不當和書寫錯漏的問題一般都可以被發(fā)現(xiàn)并糾正。6、不知其幾千里也其翼若垂天之云新沐者必彈冠新浴者必振衣百年多病獨登臺艱難苦恨繁霜鬢寧移白首之心不墜青云之志擊空明兮溯流光望美人兮天一方【解析】【分析】【詳解】本題考查學生名句的識記能力。名句默寫分為兩大類，一是給出語境的理解性默寫，二是給出上句寫下句的直接默寫。本題屬于后者。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學篇目，只有少數(shù)來自課外，字不一定有多復雜，但一定很有迷惑性，默寫要注意字形，而字形與字義分不開，學生應借助字義來識記字形。注意重點字的寫法，如“垂”“沐”“霜”“溯”等，要理解字義去記憶。學生記憶的時候應該結(jié)合詩句的意思。7、不贊同。雖然人工清雪面臨困難很大，為使我們的天更藍、水更清、樹更綠、花更紅，造福子孫后代，環(huán)衛(wèi)處堅持實施綠色清雪，我們應該理解。使用融雪劑后的積雪常常堆積在道路兩旁的綠化帶或農(nóng)田，開春后其鹽類殘留物全部堆積在農(nóng)田和綠化帶里，使土壤鹽堿化，破壞植被。【解析】【詳解】試題分析：本題主要考查微寫作的能力。寫好微寫作可以從以下四個方面來考慮：①為什么要寫作，即寫作目的；②寫給誰或?qū)懡o誰看，即寫作對象；③用什么形式來承載表達的內(nèi)容；④語言表達。根據(jù)寫作目的、寫作對象所需要的得體的語言。微寫作的語言要求準確、簡明、合理、得體。解答此試，需要審清題干要求，如本題“你是否贊同這一觀點?請寫一段回復表達你的看法和理由”，需要明確觀點，然后結(jié)合“路滑難走，生命都受到威脅，這時候還顧什么環(huán)保”這個觀點，做出表達你的看法和理由的回復。可以結(jié)合實施綠色清雪行動的好處和使用融雪劑能夠快速除雪化冰帶來的危害角度分析。如“腐蝕道路、橋梁等路政設施”“污染地下水資源”“融雪劑還可能腐蝕底盤”等。融雪劑的危害性是長久的，范圍之廣，還有一些未知的危害性。雖然人工清雪面臨困難很大，但是環(huán)保，可以實現(xiàn)生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展等。【點睛】微作文，顧名思義，就是微小的作文，字數(shù)一般在100到300字以內(nèi)。從表達方式看，可以把微寫作分為六大類：記敘類、描寫類、說明類、議論類、應用類、抒情類。本題屬于議論性微寫作。議論類微寫作要求考生能夠?qū)δ骋皇挛?、某種現(xiàn)象、某篇文章等發(fā)表評論或加以賞析。此類微寫作一般先敘述現(xiàn)象或引用材料，然后明確論點，接著分析材料，用合適的論證方法，或舉事例，或引名言，圍繞現(xiàn)實和自身論述自己的觀點。結(jié)尾再總結(jié)全文，照應開頭或強化中心，提出解決問題的辦法。記敘類微寫作，不必六要素(時間、地點、人物、起因、經(jīng)過、結(jié)果)面面俱到，一般以事件的某個環(huán)節(jié)或人物的某個方面為中心，描繪出一個精彩的鏡頭，或是動人的畫面，進而揭示事件的意義，展示人物的個性。說明類微寫作的對象可以是日常物品、影視作品，可以是場所、建筑、時令特征，也可以是漫畫等。事物說明文的寫作關鍵是要抓住事物的特征，而漫畫說明文重在準確、全面。語言要通俗易懂、科學嚴謹。直抒胸臆的抒情類微寫作，可以借鑒頒獎詞的寫法，采用第二人稱，使用直接表白的形式，直接抒發(fā)對景物、人物、事物的感情。也可以采用第三人稱，借助比喻、擬人、夸張等修辭手法，將抽象的感情形象化、生動化。間接抒情的抒情類微寫作，往往需要結(jié)合描寫、議論等表達方式，抒發(fā)對景物、人物、事物的感情。應用類微寫作要了解其基本格式要求，如標題、稱呼語、問候語、結(jié)束語、落款等，同時還要積累一定量的謙辭與敬辭，注意語言表達的簡明、連貫、得體。8、①孫少安從饑餓到企業(yè)家的掙扎，他所承受的痛苦和考驗不僅僅存在于肉體之上，更多的還在于心靈上。平凡世界里的英雄，他們想要通過自己的努力和奮斗過好自己的一生，他們真實又有些卑微，但他們卻像天空中最閃耀的那顆星星一樣照亮了整個天空。偉大誕生于平凡，抑或偉大本來就深埋在平凡中。他讓我們回到善良、回歸質(zhì)樸、回歸自強不息。他喚醒了中國千千萬萬平凡的人內(nèi)心的火種，這是英雄之火，它照亮了一代又一代平凡的中國人。②第一，充分利用媒體資源，加入普及垃圾分類和可循環(huán)利用科學知識的宣傳教育。加強如何進行垃圾分類的歸類知識的宣傳教育。第二，以街道和社區(qū)為單位，培訓宣傳人員，進行垃圾分類科學知識的普及教育?？梢詫ｉT為市民發(fā)放說明手冊。第三，在中小學教育中，增加專門的垃圾分類、資源利用和環(huán)境保護知識的內(nèi)容。這些學生回到家是很好的普及宣傳員和監(jiān)督員，將對家庭及周圍人員進行教育，使得整個社會逐漸形成良好的垃圾分類習慣。③你，逆行的背影，牽動著多少顆心。伸出你那溫暖的手，托起無數(shù)的生命。一紙請戰(zhàn)書，滿滿的紅手印，生死線上方顯你的深情。84歲的鐘南山，73歲的李蘭娟，還有一群背影，我看不到他們真實的面目，只知道他們是新聞報道的書寫者，他們是圖片影像的記錄者。他們?yōu)槊裆ｌ砑奔北甲?，為城市建設悉心戮力，為國家發(fā)展鼓勁吶喊。義無反顧沖在第一線的最美“逆行者”們，你們用一顆顆熱忱的醫(yī)者之心詮釋了人性最無價的一面——擔當、大愛。雖然你我素昧平生，但你已成為我心中的民族英雄?！窘馕觥俊痉治觥俊驹斀狻勘绢}主要考查微寫作的能力。寫好微寫作可以從以下四個方面來考慮：①為什么要寫作，即寫作目的；②寫給誰或?qū)懡o誰看，即寫作對象；③用什么形式來承載表達的內(nèi)容；④語言表達。根據(jù)寫作目的、寫作對象所需要的得體的語言。微寫作的語言要求準確、簡明、合理、得體。①要求從《平凡的世界》《紅巖》《吶喊》《邊城》中選擇一個英雄人物，談談他（她）的“喚醒”功能?！皢拘选惫δ埽褪悄軌蚣て鹑藗兊哪撤N情感，起到激勵和推動作用?？忌x擇一個最容易得到人們認可的“英雄”人物，簡述他（她）的事跡，重點說說他（她）給人的啟發(fā)或激勵。比如，可以選擇《平凡的世界》中的孫少安，他是農(nóng)村改革的先覺者，為此付出了很多，在他的帶領下，農(nóng)村改革如火如荼。這樣的人物，敢想敢干，務實上進，無論在什么時代，都需要這樣的英雄。②要求為即將到來的“垃圾分類”提出合理建議。這是考查考生結(jié)合實際分析問題的能力，也考查考生有條理的表達的能力。考生可按照一定思路思考，不如分類實施之前要先宣傳，該如何宣傳；實際操作可能遇到哪些問題，比如有人不懂分類的知識，那么該如何讓人人都懂得這些知識；該如何引導、監(jiān)督等?；蛘甙凑照⑸鐓^(qū)、居民各自該做什么來思考。表達要有條理，可以用數(shù)字表述。③為“逆行者”寫贊歌，這要求語言要抒情、深情，可以用排比、比喻等修辭增加感染力，可以羅列“逆行者”的事跡。當然最主要的是，要把他們的精神品質(zhì)揭示出來，把他們的犧牲精神、奉獻精神之美寫出來。9、順應自然郭橐駝的種樹訣竅并不神秘獨特，只是讓樹木順其天性自然發(fā)展。栽種時細心培土，栽好后不動不慮。凡事皆如植樹。如果做到了郭橐駝這樣的順應自然與天性，萬事往往就能水到渠成。對待人生，需要一顆順應自然的平靜的心。走適合的路，做適合的事，不勉強追求那些實在遙不可及的目標，也不輕易低估自己看輕自己。走在追夢的道路上的我們，應該充分認識到自己當前的位置與高度，看清自己的實力與潛質(zhì)，順應自己的發(fā)展方向。只有保持著這樣的理性態(tài)度，方能獲得真正的成功。佛說：“人之所以痛苦，往往在于追求錯誤的東西。”如果違背了自身的天性，給自己設定過高的目標，那么這種勉強的奮斗只會是你人生中一個沉重的包袱，它帶給你的只是令你喘不過氣的壓迫和不必要的煩惱。阿諾德?施瓦辛格則是一個把天性與事業(yè)完美結(jié)合的典范。施瓦辛格原是一個拍動作片的演員，在影壇頗有建樹和影響力。然而在演藝道路中他逐漸地發(fā)現(xiàn)了自己在政治方面的潛能，他便順應自己的這份天賦充分發(fā)揮能力，在政治生涯中邁出了堅實的一步。他參加州長競選并成功當選。施瓦辛格追求了正確的東西、適合自己的東西，所以他的奮斗之路以及對自我價值的實現(xiàn)是“自然”的。他的事例告訴我們，順應自然并不是不相信努力，不是無為面對人生、坐等機遇，而是在開始奮斗之前找到那個屬于自己的方向，開辟出一條正確的道路。一個國家的發(fā)展也必須順應自然。國家謀求繁榮與強大，應該建立在不違背發(fā)展規(guī)律與天性的基礎之上，這樣的積極有為的方式才是可取的。蘇聯(lián)在斯大林執(zhí)政時期，為了加快發(fā)展的步伐，趕超資本主義國家，推行高度集中的計劃經(jīng)濟體制，大力發(fā)展重工業(yè)。兩個“五年計劃”使蘇聯(lián)的工業(yè)產(chǎn)值躍居世界第二，但是致使了國民經(jīng)濟比例失調(diào)，輕工業(yè)和農(nóng)業(yè)發(fā)展緩慢，排斥了市場的規(guī)律。這種急功近利的生產(chǎn)方式嚴重影響了國家經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展。斯大林模式的弊端也是最后蘇聯(lián)解體的根本原因。新中國的十年社會主義探索時期提出的“人有多大膽，地有多大產(chǎn)”也與斯大林模式的思想有著異曲同工之處，它的結(jié)局也可想而知。如果過度發(fā)揮主觀能動性，違背客觀規(guī)律、揠苗助長，效果可能適得其反。如今的中國吸取了教訓，走了“中國特色的社會主義道路”，也隨之一步步走向了強盛。無論是自我還是整個社會，都應該接受自然之雨的洗禮，清醒地認識自然規(guī)律，沿著順應自然的軌跡前進。這是需要我們時刻銘記的真諦?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查材料作文的寫作能力。讀懂材料是材料作文寫作的重要前提。讀懂材料必須全面把握材料和理解材料，不可從某一局部入手，只抓住片言只語不放，否則容易跑題。要抓住材料中的關鍵詞語或語句，深刻理解其本質(zhì)意義。還要理清關系，切不可斷章取義，執(zhí)其一端，而要抓住重點。首先要透視文題的字面意義，即顯性要求；然后再深入把握其內(nèi)在的關系，即隱性要求。對顯性要求要全面、完整地理解文字材料的內(nèi)容；對隱性要求要明了文字材料的情感意向，即材料所指的人或事、現(xiàn)象或問題所表現(xiàn)出來的肯定或否