名家散文選讀與寫(xiě)作指導(dǎo)(10篇)序章：散文的真意與魅力散文，這顆文學(xué)殿堂中溫潤(rùn)而璀璨的明珠，以其自由的形式、真摯的情感與深邃的思想，承載著人類最細(xì)膩的觀察與最本真的感悟。它不似詩(shī)歌那般講求格律的嚴(yán)謹(jǐn)，也不若小說(shuō)那般追求情節(jié)的跌宕，卻以“形散神凝”為要旨，于方寸筆墨間展現(xiàn)大千氣象，于平實(shí)語(yǔ)詞中蘊(yùn)含人生哲理。閱讀名家散文，如同與先賢智者促膝長(zhǎng)談，既能涵養(yǎng)性情，亦能習(xí)得文字表達(dá)的精髓。寫(xiě)作散文，則是將個(gè)人的生命體驗(yàn)與思考沉淀，以獨(dú)特的筆觸化為紙上風(fēng)景，是心靈與世界的對(duì)話，亦是自我與讀者的溝通。本篇即精選十篇中外名家散文佳作，通過(guò)對(duì)其文本的細(xì)致解讀，提煉寫(xiě)作技法，以期為廣大散文愛(ài)好者提供借鑒與啟示，助其在散文創(chuàng)作的道路上走得更為堅(jiān)實(shí)與深遠(yuǎn)。一、朱自清《荷塘月色》——情景交融與通感之妙作品簡(jiǎn)介朱自清先生的《荷塘月色》是中國(guó)現(xiàn)代寫(xiě)景抒情散文的典范之作。作者在煩悶彷徨之際，獨(dú)自漫步于清華園荷塘，將眼前月下荷塘的美景與心中淡淡的哀愁交織，譜寫(xiě)出一曲清幽朦朧的夜的樂(lè)章。選讀核心“曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間，零星地點(diǎn)綴著些白花，有裊娜地開(kāi)著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。微風(fēng)過(guò)處，送來(lái)縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的?！睂?xiě)作指導(dǎo)與借鑒1.情景交融，意境營(yíng)造：作者并非單純描摹景物，而是將“這幾天心里頗不寧?kù)o”的情緒融入月色荷塘的描寫(xiě)之中。荷塘的清幽、月色的朦朧，恰是作者心境的投射。寫(xiě)作時(shí)，應(yīng)學(xué)會(huì)將主觀情感與客觀物象有機(jī)結(jié)合，使景物帶上作者的情感色彩，從而創(chuàng)造出獨(dú)特的意境。2.通感手法的運(yùn)用：“微風(fēng)過(guò)處，送來(lái)縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。”此句將嗅覺(jué)（清香）轉(zhuǎn)化為聽(tīng)覺(jué)（歌聲），生動(dòng)形象地寫(xiě)出了荷香的清淡、飄忽、若有若無(wú)。通感能突破感官的局限，使描寫(xiě)更富感染力。寫(xiě)作中，可嘗試打破常規(guī)的感官體驗(yàn)，進(jìn)行創(chuàng)造性的聯(lián)想與轉(zhuǎn)化。3.比喻、擬人等修辭的精當(dāng)使用：將荷葉比作“舞女的裙”，將荷花比作“明珠”“星星”“剛出浴的美人”，賦予景物以動(dòng)態(tài)與美感。運(yùn)用修辭時(shí)，貴在貼切新穎，而非堆砌辭藻。二、魯迅《從百草園到三味書(shū)屋》——敘事的張力與細(xì)節(jié)的溫度作品簡(jiǎn)介《從百草園到三味書(shū)屋》是魯迅回憶性散文的代表作。文章通過(guò)對(duì)童年時(shí)期百草園自由歡樂(lè)生活與三味書(shū)屋刻板讀書(shū)生活的對(duì)比描寫(xiě)，既展現(xiàn)了童真童趣，也隱晦地批判了舊式教育的束縛，字里行間洋溢著深沉的懷舊之情與對(duì)自由的向往。選讀核心“不必說(shuō)碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹(shù)，紫紅的桑椹；也不必說(shuō)鳴蟬在樹(shù)葉里長(zhǎng)吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子（云雀）忽然從草間直竄向云霄里去了。單是周圍的短短的泥墻根一帶，就有無(wú)限趣味。油蛉在這里低唱，蟋蟀們?cè)谶@里彈琴。翻開(kāi)斷磚來(lái)，有時(shí)會(huì)遇見(jiàn)蜈蚣；還有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便會(huì)拍的一聲，從后竅噴出一陣煙霧?！睂?xiě)作指導(dǎo)與借鑒1.對(duì)比手法的巧妙運(yùn)用：百草園的“樂(lè)”與三味書(shū)屋的“悶”形成鮮明對(duì)比，突出了主題，增強(qiáng)了文章的張力。寫(xiě)作中，運(yùn)用對(duì)比可以使事物的特征更加鮮明，觀點(diǎn)更加突出。2.細(xì)節(jié)描寫(xiě)的生動(dòng)傳神：作者對(duì)百草園中景物、昆蟲(chóng)的描寫(xiě)，細(xì)致入微，充滿了兒童的視角與趣味。“油蛉在這里低唱，蟋蟀們?cè)谶@里彈琴”，擬人化的細(xì)節(jié)賦予景物以生命力。細(xì)節(jié)是散文的血肉，要善于捕捉那些最能觸動(dòng)人心、最能體現(xiàn)事物本質(zhì)的細(xì)微之處。3.敘事節(jié)奏的把控：文章時(shí)而娓娓道來(lái)，如話家常；時(shí)而細(xì)致描摹，引人入勝。敘事節(jié)奏的張弛有度，能增強(qiáng)文章的可讀性。寫(xiě)作時(shí)，要根據(jù)表達(dá)需要，合理安排敘事的快慢與詳略。三、周作人《喝茶》——沖淡平和中的生活情趣與文化意蘊(yùn)作品簡(jiǎn)介周作人先生的散文以沖淡平和、溫潤(rùn)雋永著稱，《喝茶》便是其閑適小品的代表。文章從日常的喝茶瑣事談起，將生活情趣、人生感悟與東方文化的禪意巧妙地融合在一起，于平淡中見(jiàn)深致。選讀核心“喝茶當(dāng)于瓦屋紙窗之下，清泉綠茶，用素雅的陶瓷茶具，同二三人共飲，得半日之閑，可抵十年的塵夢(mèng)。喝茶之后，再去繼續(xù)修各人的勝業(yè)，無(wú)論為名為利，都無(wú)不可，但偶然的片刻優(yōu)游乃正亦斷不可少。”寫(xiě)作指導(dǎo)與借鑒1.小題大做，以小見(jiàn)大：“喝茶”本是尋常小事，作者卻從中品出生活的滋味與人生的況味。寫(xiě)作不必拘泥于宏大題材，日常生活中的一草一木、一事一物，若能用心體察，皆可成為寫(xiě)作的素材，并從中發(fā)掘出深意。2.語(yǔ)言的沖淡與節(jié)制：周作人的語(yǔ)言洗練自然，不事雕琢，卻韻味悠長(zhǎng)。他不追求情感的強(qiáng)烈宣泄，而是將其內(nèi)斂于平和的敘述之中。這種“絢爛之極歸于平淡”的語(yǔ)言境界，值得我們學(xué)習(xí)。寫(xiě)作時(shí)，要錘煉語(yǔ)言，力求簡(jiǎn)潔、準(zhǔn)確、有味。3.文化底蘊(yùn)的自然流露：文章看似隨意，實(shí)則蘊(yùn)含著作者深厚的文化素養(yǎng)與對(duì)東方生活美學(xué)的理解。這提醒我們，寫(xiě)作不僅是文字技巧的展現(xiàn)，更是個(gè)人學(xué)識(shí)與修養(yǎng)的外化。平時(shí)應(yīng)注重積累，厚積方能薄發(fā)。四、冰心《寄小讀者·通訊七》——真摯情感的自然流露與書(shū)信體的親切作品簡(jiǎn)介《寄小讀者》是冰心女士寫(xiě)給小讀者的通訊集，字里行間充滿了對(duì)兒童的愛(ài)、對(duì)自然的贊美與對(duì)母愛(ài)的歌頌。《通訊七》分為上下兩部分，上部分寫(xiě)海上景色，下部分寫(xiě)留美初感，情感真摯細(xì)膩，文筆清麗婉約。選讀核心“母親，我走了，我走到哪里去了呢？我若是游子，母親便是那最初的港灣了。……母親，我現(xiàn)在離你很遠(yuǎn)，我是在太平洋上了。我自從抱病后，未曾提筆，便覺(jué)得欠了你一筆文字的債。”寫(xiě)作指導(dǎo)與借鑒1.書(shū)信體的運(yùn)用：以書(shū)信的形式寫(xiě)作，便于直接抒發(fā)情感，拉近與讀者的距離，顯得格外親切自然。寫(xiě)作時(shí)，可以嘗試運(yùn)用書(shū)信、日記等形式，使表達(dá)更具個(gè)性化與真實(shí)感。2.情感的真摯與純粹：冰心的文字之所以動(dòng)人，在于其情感的真摯。對(duì)母親的依戀，對(duì)自然的熱愛(ài)，對(duì)小讀者的關(guān)懷，都是發(fā)自內(nèi)心的真情實(shí)感?！扒檎呶闹?jīng)”，寫(xiě)作時(shí)，要敢于袒露真實(shí)的內(nèi)心世界，以情動(dòng)人。3.兒童視角的保持：作者以一顆童心觀察世界，語(yǔ)言純凈優(yōu)美，充滿了想象力。即使是成年后寫(xiě)作，保持一份對(duì)世界的好奇與純真，能讓文字更具感染力。五、梁實(shí)秋《雅舍小品·雅舍》——幽默的智慧與精準(zhǔn)的語(yǔ)言錘煉作品簡(jiǎn)介梁實(shí)秋先生的《雅舍小品》，以其幽默風(fēng)趣的筆調(diào)、通達(dá)人情的智慧，描繪了生活中的種種情態(tài)與感悟。《雅舍》一文，作者以調(diào)侃的口吻描寫(xiě)自己在重慶居住的“雅舍”的簡(jiǎn)陋與不便，卻能苦中作樂(lè)，體現(xiàn)了文人的樂(lè)觀與豁達(dá)。選讀核心“雅舍的位置在半山腰，下距馬路約有七八十層的土階。前面是阡陌螺旋的稻田。再遠(yuǎn)望過(guò)去是幾抹蔥翠的遠(yuǎn)山，旁邊有高粱地，有竹林，有水池，有糞坑，后面是荒僻的榛莽未除的土山坡。……雅舍最宜月夜——地勢(shì)較高，得月較先?？瓷筋^吐月，紅盤(pán)乍涌，一霎間，清光四射，天空皎潔，四野無(wú)聲，微聞犬吠，坐客無(wú)不悄然！”寫(xiě)作指導(dǎo)與借鑒1.幽默風(fēng)趣的自嘲精神：作者將“雅舍”的諸多不便描繪得淋漓盡致，卻不以為苦，反而從中發(fā)現(xiàn)“雅”趣，這種自嘲式的幽默，展現(xiàn)了豁達(dá)的人生態(tài)度。寫(xiě)作中，適度的幽默能使文章更添情趣，但要避免低俗與油滑。2.語(yǔ)言的精準(zhǔn)與生動(dòng)：梁實(shí)秋的散文語(yǔ)言，字字珠璣，極具表現(xiàn)力。無(wú)論是描寫(xiě)景物還是抒發(fā)議論，都力求準(zhǔn)確傳神?！摆淠奥菪薄ⅰ凹t盤(pán)乍涌”等詞語(yǔ)的運(yùn)用，簡(jiǎn)潔而形象。寫(xiě)作時(shí)，應(yīng)反復(fù)錘煉語(yǔ)言，力求“言簡(jiǎn)意豐”。3.苦中作樂(lè)的生活態(tài)度：在困頓的環(huán)境中發(fā)現(xiàn)美好，于平凡中品味樂(lè)趣，這種積極的生活態(tài)度是《雅舍》一文的靈魂。散文寫(xiě)作，不僅是對(duì)客觀事物的描摹，更是作者人格與修養(yǎng)的體現(xiàn)。六、沈從文《湘行散記·鴨窠圍的夜》——鄉(xiāng)土情懷與詩(shī)意的敘事作品簡(jiǎn)介《湘行散記》是沈從文先生根據(jù)其返鄉(xiāng)途中的所見(jiàn)所聞所感寫(xiě)成的系列散文，充滿了濃郁的湘西風(fēng)情與深沉的鄉(xiāng)土情懷?！而嗰絿囊埂芬约?xì)膩的筆觸描繪了湘西小鎮(zhèn)鴨窠圍夜晚的寧?kù)o與生機(jī)，以及水手、妓女等底層人物的生活與情感。選讀核心“這時(shí)節(jié)我尚坐在那臨窗的方桌邊，眺望窗外的黑夜。夜是安靜的，柔和的。這時(shí)節(jié)江面上似乎并沒(méi)有風(fēng)，空氣很柔和。……我望到那燈光下的小船，以及小船上的一切，我感到一種說(shuō)不分明的惆悵。我想起了我的過(guò)去，想起了那些瑣碎的事情，想起了那些可愛(ài)的人?！睂?xiě)作指導(dǎo)與借鑒1.濃郁的鄉(xiāng)土氣息與地方色彩：作者以其獨(dú)特的湘西生活經(jīng)驗(yàn)為背景，描繪了不同于都市文明的、充滿原始生命力的鄉(xiāng)土世界。寫(xiě)作時(shí)，深入挖掘自己熟悉的生活環(huán)境與文化背景，能使作品具有獨(dú)特的地域特色與文化價(jià)值。2.詩(shī)意的敘事與抒情：沈從文的散文兼具敘事的清晰與抒情的濃郁，語(yǔ)言如詩(shī)般優(yōu)美流暢，營(yíng)造出一種悠遠(yuǎn)而朦朧的意境。他善于將敘事、寫(xiě)景、抒情融為一體，使文章充滿感染力。3.對(duì)小人物命運(yùn)的深切關(guān)懷：作者將目光投向水手、妓女等社會(huì)底層人物，以悲憫的情懷描繪他們的生活與情感，展現(xiàn)了人性的善良與堅(jiān)韌。寫(xiě)作應(yīng)關(guān)注現(xiàn)實(shí)，關(guān)注身邊的人和事，用真誠(chéng)的筆觸去描繪他們的喜怒哀樂(lè)。七、汪曾祺《受戒》（節(jié)選）——散文化的敘事與生活美學(xué)的發(fā)現(xiàn)作品簡(jiǎn)介《受戒》雖是汪曾祺先生的短篇小說(shuō)，但其中蘊(yùn)含的散文化筆法與對(duì)生活美的發(fā)現(xiàn)，使其具有極高的散文特質(zhì)。作品以明海和尚的視角，描繪了江南水鄉(xiāng)質(zhì)樸純真的風(fēng)土人情與一段懵懂的初戀，充滿了詩(shī)意與暖意。選讀核心“蘆花才吐新穗。紫灰色的蘆穗，發(fā)著銀光，軟軟的，滑溜溜的，像一串絲線。有的地方結(jié)了蒲棒，通紅的，像一枝一枝小蠟燭。青浮萍，紫浮萍。長(zhǎng)腳蚊子，水蜘蛛。野菱角開(kāi)著四瓣的小白花。驚起一只青樁（一種水鳥(niǎo)），擦著蘆穗，撲魯魯飛遠(yuǎn)了。”寫(xiě)作指導(dǎo)與借鑒1.散文化的小說(shuō)筆法：淡化情節(jié)，注重氛圍的營(yíng)造與生活場(chǎng)景的描摹，語(yǔ)言自然靈動(dòng)，如行云流水。這種筆法同樣適用于散文寫(xiě)作，尤其在描寫(xiě)風(fēng)土人情、日常生活時(shí)，能營(yíng)造出一種“原生態(tài)”的美感。2.對(duì)平凡生活美的敏銳捕捉：作者善于從平凡的鄉(xiāng)村生活中發(fā)現(xiàn)詩(shī)意與美感，無(wú)論是自然景物還是人物的一舉手一投足，都充滿了生活情趣。寫(xiě)作時(shí)，要培養(yǎng)一雙善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛，用心感受生活中的點(diǎn)滴美好。3.語(yǔ)言的質(zhì)樸與靈動(dòng)：汪曾祺的語(yǔ)言洗練、質(zhì)樸，卻又不失靈動(dòng)與幽默。他常用白描手法，寥寥數(shù)筆，便能勾勒出鮮明的形象與意境。寫(xiě)作時(shí)，要追求語(yǔ)言的本色美，避免不必要的修飾。八、余秋雨《文化苦旅·道士塔》——?dú)v史的叩問(wèn)與深沉的文化反思作品簡(jiǎn)介《文化苦旅》是余秋雨先生文化散文的代表作，通過(guò)對(duì)歷史遺跡的探訪，引發(fā)對(duì)中華文化命運(yùn)的深沉思考?！兜朗克芬晃?，以敦煌莫高窟的發(fā)現(xiàn)者王圓箓道士為切入點(diǎn)，痛陳國(guó)寶流失的慘痛歷史，字里行間充滿了對(duì)文化命運(yùn)的憂慮與反思。選讀核心“他是敦煌石窟的罪人。他從外國(guó)冒險(xiǎn)家手里接過(guò)極少的錢財(cái)，讓他們把難以計(jì)數(shù)的敦煌文物一箱箱運(yùn)走?！即蟮闹袊?guó)，竟存不下幾卷經(jīng)文！比之于被官員大量糟踐的情景，我有時(shí)甚至想狠心說(shuō)一句：寧肯存放在倫敦博物館里！”寫(xiě)作指導(dǎo)與借鑒1.歷史與現(xiàn)實(shí)的交融：作者將歷史事件與個(gè)人的現(xiàn)場(chǎng)感受、文化思考相結(jié)合，使文章既有歷史的厚重感，又有現(xiàn)實(shí)的針對(duì)性。寫(xiě)作中，適當(dāng)引入歷史素材，并進(jìn)行今昔對(duì)比與思考，能深化文章的主題。2.強(qiáng)烈的情感抒發(fā)與深刻的文化反思：作者對(duì)文化遺產(chǎn)的流失感到痛心疾首，對(duì)歷史的悲劇進(jìn)行深刻的反思。這種強(qiáng)烈的情感與深沉的思考，賦予了文章強(qiáng)大的思想沖擊力。寫(xiě)作不僅是記錄，更是思考，要敢于提出自己的見(jiàn)解與追問(wèn)。3.宏大敘事與個(gè)人視角的結(jié)合：文章以個(gè)人的“苦旅”為線索，串聯(lián)起宏大的歷史文化主題，使宏大敘事變得具體可感。寫(xiě)作時(shí)，可以將個(gè)人的經(jīng)歷與感悟作為切入點(diǎn)，去觸碰更廣闊的社會(huì)與文化議題。九、林清玄《心田上的百合花》——以小見(jiàn)大與哲理的升華作品簡(jiǎn)介林清玄先生的散文充滿了禪意與哲理，《心田上的百合花》是其勵(lì)志小品的代表。文章通過(guò)一株生長(zhǎng)在偏僻山谷中的百合花，不顧他人嘲諷，努力開(kāi)花證明自己價(jià)值的故事，寓意深刻，催人奮進(jìn)。選讀核心“我要開(kāi)花，是因?yàn)槲抑雷约河忻利惖幕?；我要開(kāi)花，是為了完成作為一株花的莊嚴(yán)使命；我要開(kāi)花，是由于自己喜歡以花來(lái)證明自己的存在。不管有沒(méi)有人欣賞，不管你們?cè)趺纯次遥叶家_(kāi)花！”寫(xiě)作指導(dǎo)與借鑒1.象征手法的運(yùn)用：百合花象征著執(zhí)著、堅(jiān)強(qiáng)、追求自我價(jià)值的精神。運(yùn)用象征手法，可以使文章含蓄蘊(yùn)藉，增強(qiáng)藝術(shù)感染力，并能巧妙地表達(dá)深刻的哲理。2.以小見(jiàn)大，寓理于事：作者通過(guò)一個(gè)簡(jiǎn)單的寓言故事，闡述了深刻的人生哲理，易于讀者理解和接受。寫(xiě)作時(shí)，避免空洞的說(shuō)教，將道理蘊(yùn)含在具體的故事或事物之中，更具說(shuō)服力。3.積極向上的人生態(tài)度：文章充滿了正能量，鼓勵(lì)人們堅(jiān)持自我，勇于追求夢(mèng)想。寫(xiě)作應(yīng)傳遞積極健康的價(jià)值觀，給人以希望與力量。十、梭羅《瓦爾登湖》（節(jié)選）——自然的觀察與生命的沉思作品簡(jiǎn)介美國(guó)作家梭羅的《瓦爾登湖》是一部蘊(yùn)含深刻人生智慧的散文經(jīng)典。作者獨(dú)自在瓦爾登湖畔生活兩年，觀察自然，思考人生，主張簡(jiǎn)樸生活，追求精神自由。書(shū)中對(duì)自然的細(xì)膩觀察與對(duì)生命意義的探尋，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。選讀核心“我深入森林是因?yàn)槲蚁Ｍ幸庾R(shí)地生活，只面對(duì)生活中最基本的事實(shí)，看看我是否可以學(xué)會(huì)生活所要教給我的東西，而不至于在臨死時(shí)才發(fā)現(xiàn)我根本沒(méi)有活過(guò)?！睂?xiě)作指導(dǎo)與借鑒1.細(xì)致入微的自然觀察：梭羅對(duì)瓦爾登湖的四季景色、動(dòng)植物習(xí)性進(jìn)行了細(xì)致入微的觀察和記錄，這種觀察不是簡(jiǎn)單的看，而是用心去感受和體驗(yàn)。寫(xiě)作中，培養(yǎng)細(xì)致的觀察力是基礎(chǔ)，要調(diào)動(dòng)所有感官去感知世界