2.C3.A4.①學(xué)校加強(qiáng)心理引導(dǎo)與家校溝通。②多方協(xié)作進(jìn)行經(jīng)濟(jì)與資源幫扶。③優(yōu)化教育課程，強(qiáng)化親情認(rèn)知。④依托黨團(tuán)教育增強(qiáng)責(zé)任與情感聯(lián)結(jié)。⑤引導(dǎo)學(xué)生主動維護(hù)親情與承擔(dān)責(zé)任，鼓勵其參與社區(qū)服務(wù)、志愿活動等。（每點(diǎn)1分，答出任意四點(diǎn)、意思對即可。如有其他答案，只要言之成理，亦可酌情給分）5.①數(shù)字交往催生“斷離”心態(tài)，青年情感依戀向網(wǎng)絡(luò)遷移，弱化線下親屬關(guān)系。②現(xiàn)代性個(gè)體化趨勢下，青年社會化周期拉長，競爭壓力大，缺乏與親人的共同經(jīng)歷與共鳴。③城鄉(xiāng)差異與生活節(jié)奏加快，農(nóng)村學(xué)生適應(yīng)城市時(shí)易與家庭產(chǎn)生距離，經(jīng)濟(jì)壓力加劇“斷親”。④血緣紐帶在現(xiàn)實(shí)考量中弱化，青年親密關(guān)系選擇更重利益與個(gè)體需求。⑤部分青年缺乏親情溝通能力與責(zé)任意識，學(xué)校親情教育不足。（每點(diǎn)2分，答出任意三點(diǎn)、意思對即可。如有其他答案，只要言之成理，亦可酌情給分）6.D7.B8.①淳樸善良。母親未曾與史鐵生有過交集，僅通過“我”的講述便主動拿出自己的積蓄補(bǔ)充稿費(fèi)，希望能幫史鐵生“多換一點(diǎn)血”。②正直有原則。母親過生日，“我”送上自己主編的《大學(xué)語文》，母親擔(dān)心“我”把別人的錢也歸成主編費(fèi)，體現(xiàn)了她對創(chuàng)作者勞動成果的尊重，是正直有原則的人。9.①地壇是史鐵生的“精神母親”，承載著救贖與療愈，正如母親般給予他重生的力量。②地壇凝聚著深沉的母愛，兩位母親的愛與地壇緊密相連。③地壇是“念母之園”，承載普遍的思母情懷，成為更多人心懷母恩的情感共鳴地。（每點(diǎn)3分，答出任意兩點(diǎn)、意思對即可。如有其他答案，只要言之成理，亦可酌情給分）（每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分）12.A【解析】“材料一認(rèn)為學(xué)者求道之難在于掌握其大略”錯誤。材料一開篇即說“非知其大略之難也，知其精微之際固難矣”，意思是掌握大略不難，難在領(lǐng)會精微之處。舉孔子弟子之例是為了說明理解精深之處很難，而非說明成才比例低。13.（1）而子貢說“不是夫子主動去打聽的”，難道不是因?yàn)榭鬃忧髥栒掠姓_的方法嗎？（2）雖然如此，從前我曾聽過孔子的教誨，他難道不是說過“古代求學(xué)的人學(xué)習(xí)是為了修養(yǎng)自身”嗎？14.①需深入鉆研學(xué)問的精深微妙之處。②堅(jiān)守自身志向與操守。③安于行止，理性取舍所學(xué)內(nèi)容。④不達(dá)到圣賢的境界就不停止。⑤不被外物束縛，不為謀求私利而學(xué)習(xí)。（答出一點(diǎn)給1分，答出兩點(diǎn)給3分，答出三點(diǎn)給5分，答出任意三點(diǎn)、意思對即可。如有其他答案，只要言之成理，亦可酌情給分）②簡潔明快。蘇詩“饑腸響夜闌”，孫詩“小窗趺坐兩蒲團(tuán)”，語言簡潔明快如日常對話，讀來親切自然。③風(fēng)趣詼諧。蘇詩“山人更吃懶殘殘”，孫詩“鼻涕垂頤對懶殘”均以戲謔之筆表現(xiàn)生活細(xì)節(jié)，生動有趣。（每點(diǎn)2分，意思對即可。如有其他答案，只要言之成理，亦可酌情給分）17.（1）善假于物也（所以）傳道受業(yè)解惑（也）（2）月出于東山之上徘徊于斗牛之間（3）絳皓駁色而皆若僂（每句1分，多字、錯字、少字均不得分）19.甲：畫面分左右兩部分乙：百姓日常的七俗事（每空2分，意思對即可，超字?jǐn)?shù)扣1分）20.①既；②更是。21.修辭：比喻。將“劉松年的畫作”比作“宋效果：生動形象地揭示出其畫作與宋代文化的關(guān)系，突出了劉松年畫作的文化價(jià)值與藝術(shù)內(nèi)涵。（2分）（意思對即可。如有其他答案，只要言之成理，亦可酌情給分）22.①碾雪烹茶觀古畫②柴米油鹽融茶香③侍者磨茶煙裊裊（每空2分，符合要求即可）23.【寫作指導(dǎo)】這是一道任務(wù)驅(qū)動型材料作文。材料指出許多文人會在困苦之時(shí)寄情山水，于山水中汲取生存的力量，尋得心靈的棲息地。這肯定了山水作為外在的依托，在人們遭遇困境時(shí)所承載的情感慰藉、力量補(bǔ)給功能。山水之境以其靈秀與壯闊，成為人們暫時(shí)安放疲憊心靈、梳理紛亂思緒的佳境，是戰(zhàn)勝困境的外力支撐。隨后，材料以“然而”轉(zhuǎn)折，提出反向思考，認(rèn)為山水之境終究是外在依托，真正支撐人穿越困境的關(guān)鍵在于內(nèi)心深處的覺醒，若缺乏內(nèi)心覺醒，再靈秀的山水也難以成為心靈的真正歸宿。材料并未否定山水之力的價(jià)值，而是引導(dǎo)我們深入思考山水的外在助力與內(nèi)心的覺醒力量。寫作需立足這一思辨關(guān)系，傳遞積極向上的人生態(tài)度，探討如何在困境中合理借助外在自然山水的力量，更要注重激發(fā)內(nèi)心的覺醒力量，實(shí)現(xiàn)自我超越，走出困苦之境。參考立意：①寄情山水尋外力，內(nèi)心覺醒方是真；②山水是心靈的驛站，覺醒是前行的羅盤；③借山水之力，燃覺醒之光；④不拒山水之助，更鑄內(nèi)心之剛。（1）作文評價(jià)整體要求文風(fēng)端正，文脈清晰，文氣順暢。思想積極向上，符合社會主義核心價(jià)值觀；內(nèi)容切合題意，符合試題的材料、情境與任務(wù)要求；觀點(diǎn)明確，邏輯嚴(yán)密，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，論證充分，思考具有獨(dú)立性；表達(dá)準(zhǔn)確流暢，合理運(yùn)用詞語、句式、修辭等。（2）作文等級評分標(biāo)準(zhǔn)一等（20～16分）二等（15～11分）三等（10～6分）基礎(chǔ)等級符合題意中心突出內(nèi)容充實(shí)思想健康感情真摯符合題意中心明確內(nèi)容較充實(shí)思想健康感情真實(shí)基本符合題意中心基本明確內(nèi)容單薄思想基本健康感情基本真實(shí)偏離題意中心不明確內(nèi)容不當(dāng)思想不健康感情虛假表達(dá)符合文體要求結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)語言流暢字跡工整符合文體要求結(jié)構(gòu)完整語言通順字跡清楚基本符合文體要求結(jié)構(gòu)基本完整語言基本通順字跡基本清楚不符合文體要求結(jié)構(gòu)混亂語言不通順，語病多字跡潦草難辨發(fā)展等級特征深刻豐富有文采有創(chuàng)意較深刻較豐富較有文采較有創(chuàng)意略顯深刻略顯豐富略有文采略有創(chuàng)意個(gè)別語句有深意個(gè)別內(nèi)容較好個(gè)別語句較精彩個(gè)別地方有新意說明：（一）基礎(chǔ)等級評分，“題意”項(xiàng)主要看是否符合材料內(nèi)容及含意所涉及的范圍、情境及任務(wù)要求，與之相符的屬于“符合題意”，與之沾邊的套作在第三等及以下評分（“發(fā)展等級”不給分）。（二）發(fā)展等級評分，不求全面，可根據(jù)“特征”4項(xiàng)16點(diǎn)中若干突出點(diǎn)按等評分。1．深刻：①透過現(xiàn)象深入本質(zhì)②揭示事物內(nèi)在的關(guān)系③觀點(diǎn)具有啟發(fā)性2．豐富：④材料豐富⑤論據(jù)充足⑥形象豐滿⑦意境深遠(yuǎn)3．有文采：⑧用詞貼切⑨句式靈活⑩善于運(yùn)用修辭手法⑩文句有表現(xiàn)力4．有創(chuàng)意：⑩見解新穎⑧材料新鮮⑩構(gòu)思新巧⑥推理想象有獨(dú)到之處⑩有個(gè)性特征（三）缺標(biāo)題扣2分；不足字?jǐn)?shù)，每少50個(gè)字扣1分；每1個(gè)錯別字扣1分，重復(fù)的不計(jì)；標(biāo)點(diǎn)錯誤多的，酌情扣分。字?jǐn)?shù)不足：600字以上但不足800字的，分兩種情況：如果結(jié)構(gòu)完整，每少50字扣1分；結(jié)構(gòu)不完整，每少100字扣10分。600字以下，無論結(jié)構(gòu)是否完整，30分以下給分。400字以下，20分以下給分。（四）套作或文體不明確的，酌情扣分；抄襲的，“基礎(chǔ)等級”在第四等之內(nèi)評分，“發(fā)展等級”不給其他未盡之處參考高考作文評分辦法。嚴(yán)肅認(rèn)真高度負(fù)責(zé)公平公正給分有理扣分有據(jù)寬嚴(yán)適度請語文老師上課講評試卷時(shí)，提醒學(xué)生認(rèn)真審題、規(guī)范作答。及時(shí)糾正學(xué)生此次答題卡上所存在的一些小問題。1.D【解析】A項(xiàng)，“青年……開始……”擴(kuò)大范圍。材料一指出“盲目封閉全部家庭關(guān)系意義上的斷親雖然有之，不過數(shù)量上還屬于有限少數(shù)”。B項(xiàng)，材料一提到青年“信奉‘萬能的網(wǎng)絡(luò)’這種信條，仿佛世界無‘網(wǎng)’不能，網(wǎng)絡(luò)可以解決一切”，“信奉”“仿佛”表明是青年的主觀認(rèn)知，并非網(wǎng)絡(luò)題”；且“忽視線下交際”不僅僅是因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)。C項(xiàng)，材料二強(qiáng)調(diào)“新時(shí)代中國社會發(fā)展需要在全社會營造濃厚的親情氛圍，引導(dǎo)新時(shí)代青年重視親屬感情”，并未說“新時(shí)代青年不重視親屬感情”；同時(shí)，農(nóng)村大學(xué)生易出現(xiàn)“斷親”現(xiàn)象是多種因素導(dǎo)致，“從家庭獲得的托舉較少”于文無據(jù)。2.C【解析】材料一指向當(dāng)代青年，涵蓋城鄉(xiāng)青年，并非“主要是城市青年”，《鄉(xiāng)土中國》也并未把大學(xué)生作為論述對象。3.A【解析】材料一圍繞“現(xiàn)代性個(gè)體化趨勢”和“數(shù)字交往”，重點(diǎn)論述青年的親密關(guān)系從家庭親屬向網(wǎng)絡(luò)遷移，進(jìn)而導(dǎo)致“斷親”現(xiàn)象的原因，主要內(nèi)容是“數(shù)字時(shí)代青年親密關(guān)系的情感遷移”。4.①學(xué)校加強(qiáng)心理引導(dǎo)與家校溝通。②多方協(xié)作進(jìn)行經(jīng)濟(jì)與資源幫扶。③優(yōu)化教育課程，強(qiáng)化親情認(rèn)知。④依托黨團(tuán)教育增強(qiáng)責(zé)任與情感聯(lián)結(jié)。⑤引導(dǎo)學(xué)生主動維護(hù)親情與承擔(dān)責(zé)任，鼓勵其參與社區(qū)服務(wù)、志愿活動等。（每點(diǎn)1分，答出任意四點(diǎn)、意思對即可。如有其他答案，只要言之成理，亦可酌情給分）5.①數(shù)字交往催生“斷離”心態(tài)，青年情感依戀向網(wǎng)絡(luò)遷移，弱化線下親屬關(guān)系。②現(xiàn)代性個(gè)體化趨勢下，青年社會化周期拉長，競爭壓力大，缺乏與親人的共同經(jīng)歷與共鳴。③城鄉(xiāng)差異與生活節(jié)奏加快，農(nóng)村學(xué)生適應(yīng)城市時(shí)易與家庭產(chǎn)生距離，經(jīng)濟(jì)壓力加劇“斷親”。④血緣紐帶在現(xiàn)實(shí)考量中弱化，青年親密關(guān)系選擇更重利益與個(gè)體需求。⑤部分青年缺乏親情溝通能力與責(zé)任意識，學(xué)校親情教育不足。（每點(diǎn)2分，答出任意三點(diǎn)、意思對即可。如有其他答案，只要言之成理，亦可酌情給分）8.①淳樸善良。母親未曾與史鐵生有過交集，僅通過“我”的講述便主動拿出自己的積蓄補(bǔ)充稿費(fèi)，希望能幫史鐵生“多換一點(diǎn)血”。②正直有原則。母親過生日，“我”送上自己主編的《大學(xué)語文》，母親擔(dān)心“我”把別人的錢也歸成主編費(fèi)，體現(xiàn)了她對創(chuàng)作者勞動成果的尊重，是正直有原則的人。9.①地壇是史鐵生的“精神母親”，承載著救贖與療愈，正如母親般給予他重生的力量。②地壇凝聚著深沉的母愛，兩位母親的愛與地壇緊密相連。③地壇是“念母之園”，承載普遍的思母情懷，成為更多人心懷母恩的情感共鳴地。（每點(diǎn)3分，答出任意兩點(diǎn)、意思對即可。如有其他答案，只要言之成理，亦可酌情給分）（每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分）【解析】原句標(biāo)點(diǎn)：向之得失如此，亦學(xué)者之戒也。故見之?dāng)⒄摚钭x其書者知考而擇之也。11.B【解析】《登泰山記》“稍見云中白若樗蒱數(shù)十立者”的“數(shù)”表示數(shù)量，幾。A項(xiàng)《師說知”的“之”是賓語提前的標(biāo)志。C項(xiàng)《勸學(xué)》“則知明而行無過矣”的“過”含義是“過錯”。12.A【解析】“材料一認(rèn)為學(xué)者求道之難在于掌握其大略”錯誤。材料一開篇即說“非知其大略之難也，知其精微之際固難矣”，意思是掌握大略不難，難在領(lǐng)會精微之處。舉孔子弟子之例是為了說明理解精深之處很難，而非說明成才比例低。（1）而子貢說“不是夫子主動去打聽的”，難道不是因?yàn)榭鬃忧髥栒掠姓_的方法嗎？（2）雖然如此，從前我曾聽過孔子的教誨，他難道不是說過“古代求學(xué)的人學(xué)習(xí)是為了修養(yǎng)自身”嗎？①需深入鉆研學(xué)問的精深微妙之處。②堅(jiān)守自身志向與操守。③安于行止，理性取舍所學(xué)內(nèi)容。④不達(dá)到圣賢的境界就不停止。⑤不被外物束縛，不為謀求私利而學(xué)習(xí)。（答出一點(diǎn)給1分，答出兩點(diǎn)給3分，答出三點(diǎn)給5分，答出任意三點(diǎn)、意思對即可。如有其他答案，只要言之成理，亦可酌情給分）【參考譯文】材料一：求學(xué)的人對于道的追求，難的不是了解它的大致輪廓，真正困難的是領(lǐng)會它精深微妙的關(guān)鍵之處?？鬃拥牡茏佑腥?，其中顯名的有七十二位，都是超越當(dāng)世的杰出人才。然而孔子唯獨(dú)稱贊“顏家的那位子弟顏回，他大概接近道了吧”。等到顏回去世后，孔子又認(rèn)為再沒有“好學(xué)”的人了。而顏回也稱贊孔子說：“仰望他的學(xué)問，越仰望越覺得崇高；鉆研他的思想，越鉆研越覺得堅(jiān)實(shí)?！弊迂曇舱f：“老師談?wù)撊诵耘c天道的內(nèi)容，我們是沒法聽到的?！庇纱丝梢?，道的精深微妙之處，本來就難以領(lǐng)會，這是由來已久的了。因此人們在學(xué)習(xí)道的過程中取舍難免會出現(xiàn)失誤。所以說“學(xué)習(xí)之后才知道自己的不足”，難道是虛妄的話嗎！劉向的學(xué)問十分淵博，他著書立說以及提出建議，尤其想要對社會有所作為。至于他委屈自己去做某些事的情況也是存在的，為什么他屈從于外物的情況那么多，而堅(jiān)守自我本心的情況卻那么少呢？古代的圣賢，并非不想有所作為，卻說：“追求道有一定的方法，能否得到則取決于天命?！彼钥鬃用康揭粋€(gè)國家，必定會了解當(dāng)?shù)氐恼?，而子貢說“不是夫子主動去打聽的”，難道不是因?yàn)榭鬃忧髥栒掠姓_的方法嗎？孔子說：“道將要得到推行，是天命；道將要被廢棄，也是天命?！彪y道不是能否得到道取決于天命嗎？假使劉向懂得這個(gè)道理，安心于自己的進(jìn)退行止，憑借他的志向，能夠擇取自己所學(xué)的內(nèi)容，從而窮盡道的精深微妙之處，那么他所能達(dá)到的成就便不可估量了。因此孔子說“古代的學(xué)者學(xué)習(xí)是為了提升自身”。孟子說“君子希望自己能主動領(lǐng)悟道，一旦自己領(lǐng)悟了道，那么從身邊各處都能獲得道的本源”。（真正的學(xué)者）哪里會急切地追求外在的東西呢？劉向的得失就像這樣，這也是求學(xué)之人應(yīng)當(dāng)引以為戒的。所以我在敘論中寫下這些，讓讀他的書的人能夠考察并擇取其中的道理。不過劉向?qū)掖我蜃嬔栽馐芾Ф騾s不改變自己的節(jié)操，與那些害怕失去（名利地位）的人不同，可以稱得上是有志向的人。材料二：陳瑞甫先生拜訪我，便請求說：“您對于讀書人，既讓他們能安穩(wěn)居住，又讓他們能豐衣足食，只是缺少一句勸導(dǎo)他們向善的話，這樣可以嗎？”我推辭道：“這是教師和儒者的職責(zé)，我能說什么呢？雖然如此，從前我曾聽過孔子的教誨，他難道不是說過‘古代求學(xué)的人學(xué)習(xí)是為了修養(yǎng)自身’嗎？如今的學(xué)者，他們果真能為了修養(yǎng)自身而學(xué)習(xí)嗎？還是像漢唐時(shí)期的讀書人那樣為了謀求私利而學(xué)習(xí)呢？如果是為了修養(yǎng)自身而學(xué)習(xí)，那么就不能不窮究事理，不能不盡情體悟本性，不達(dá)到圣賢的境界就不停止。如果是為了謀求私利而學(xué)習(xí)，那么只要能提筆寫作，通過科舉謀求爵位俸祿、換取高官厚祿，也就滿足了?！比鸶τ謫枺骸澳敲春笫勒?wù)搶W(xué)問的人，他們的說法有符合孔子的宗旨嗎？”我回答說：“后世談?wù)搶W(xué)問的人，他們的觀點(diǎn)不違背圣人之道的很少。我唯獨(dú)對唐代的陽城先生、近代的石介先生和尹洙先生的說法洙先生說：“學(xué)習(xí)，是為了成為真正的人?！边@三句話，大概還保留著孔門圣賢的遺風(fēng)吧！15.D【解析】“虛寫”錯誤，應(yīng)是實(shí)寫。②簡潔明快。蘇詩“饑腸響夜闌”，孫詩“小窗趺坐兩蒲團(tuán)”，語言簡潔明快如日常對話，讀來親切自然。③風(fēng)趣詼諧。蘇詩“山人更吃懶殘殘”，孫詩“鼻涕垂頤對懶殘”均以戲謔之筆表現(xiàn)生活細(xì)節(jié)，生動有趣。（每點(diǎn)2分，意思對即可。如有其他答案，只要言之成理，亦可酌情給分）（1）善假于物也（所以）傳道受業(yè)解惑（也）（2）月出于東山之上徘徊于斗牛之間（3）絳皓駁色而皆若僂（每句1分，多字、錯字、少字均不得分）18.A【解析】文中畫波浪線的句子存在三處語?。旱谝?，“是為”重復(fù)贅余，刪除“是”或“為”；第二，“從品茶到采制”邏輯語序不當(dāng)，應(yīng)是“從采制到品茶”；第三，“點(diǎn)茶法成為當(dāng)時(shí)