愛情與婚姻——社會學與中國傳統(tǒng)文視角比較

1在藝術(shù)界，文學界，愛情常常被表述成一種神秘的情感體驗，無比美好，甚至偉大和神圣。人類對愛情很重視2只羨鴛鴦不羨仙

不只是西方人，中國人自古對愛情頗多溢美之辭，如《詩經(jīng)》，又如“只羨鴛鴦不羨仙”。意思是，只羨慕像鴛鴦一樣，與愛人攜手同老，相伴終身。除此，就算是天上的神仙，我也不羨慕。

還有，一首詞說：“問世間情為何物，直叫人生死相許?！眮碜阅氖自~？

這句話出自元朝詞人元好問的《摸魚兒-雁丘詞》。公元1205年，16歲的元好問趕赴并州應試，途中遇到一個捕雁人。捕雁人告訴元好問，他今天設網(wǎng)捕雁，捕得一只，另一只脫網(wǎng)而飛，豈料并不飛走，而是在他上空久久盤旋，最后竟從空中直沖而下，墜地而死。

我是一名社會學工作者，因此更愿意從社會學的層面來思考和理解愛情。思考什么是愛？她為何產(chǎn)生？如何通過愛體現(xiàn)人類存在的意義？她以何種方式參與我們的社會生活？

3西方社會學的觀點

愛情是“純粹關(guān)系”（錢，權(quán)，地位，才能）--吉登斯愛情是一種態(tài)度（審美、激情）--弗洛姆魯賓愛情是為了提高繁衍后代的成功率—進化論愛情是性本能的表現(xiàn)和升華--弗洛伊德弗洛伊德在《性學三論與愛情心理學》中認為：愛是“自我主體”和“外部世界客體”快樂的來源聯(lián)系在一起；恨是“自我主體”和“外部世界客體”不快樂的來源聯(lián)系在一起，它阻礙了性欲滿足（p123－125)愛情是個社會問題一、認識愛情4愛情是個社會問題1,離婚英美，50％，partner，沒幾個朋友，不敢出來混超英趕美首先在離婚率上實現(xiàn)了2,自殺，經(jīng)神病大家進過？我進過經(jīng)神病院.聽說有一個人去參觀神經(jīng)病院.3,他殺，毀容（視頻）一、認識愛情5一、認識愛情1、愛情的產(chǎn)生A、生物學家的觀點：一個特定的人的外表、聲音、氣味、行為等，刺激你的大腦，分泌了相應的化學物質(zhì)，讓你產(chǎn)生了浪漫、幸福、快樂、輕松的感覺和強烈的沖動，這就是愛情。有的科學家將這些化學物質(zhì)稱為“愛情激素”。（多巴胺、苯基乙胺、去甲腎上激素、內(nèi)啡肽、腦下垂體后葉荷爾蒙、血清素等）你怎么回答“我愛你”？Iloveyoutoo.愛情激素是愛情產(chǎn)生、維持的一種物質(zhì)基礎(chǔ)。神魂顛倒沒了理性思考。智慧完全消解?；椋脚璧珢矍榧に啬懿荒?？存在時間都是有一定期限的，因此，也被解釋為一些人變心的生物學原因。6一、認識愛情B、傳統(tǒng)文化（儒釋道）的觀點：1）佛學的觀點俗世間所謂的“愛情”，是由貪欲產(chǎn)生的。歸根結(jié)底是一種執(zhí)著。（執(zhí)著，指對一事物堅持不放，想永遠擁有，認為這一事物是永恒的。其實從佛學的觀點，任何事物都是無常的）

7子曰:“關(guān)雎，樂而不淫，哀而不傷?！保ā墩撜Z·八佾》）。(哀樂是人性之本,惟哀樂應有制,當戒其“淫”和“傷”.)“發(fā)乎情，止乎禮?！保ㄐ睦淼摹⑸淼母星闆_動，要在行為上止于禮）《詩經(jīng)》毛詩序孟子曰：“養(yǎng)心莫善于寡欲?！?/p>

(養(yǎng)心的方法，沒有比盡量減少欲望更好了)人之心事，多欲則憂，寡欲則樂。

——清.金纓《格言聯(lián)璧》一、認識愛情2）儒家的觀點8大家有疑問的，可以詢問和交流可以互相討論下，但要小聲點9《老子》：“禍莫大於不知足，咎莫大於欲得，故知足之足常足矣?！?/p>

“知止不殆，可以長久”?？梢钥闯?，三家學說對愛情都有共同的觀點：

一、認識愛情3）道家的觀點

知足少欲10一、認識愛情2、愛情的特點A、自私性、欺騙性。我愛你＝來愛我。要對方來滿足你。如果愛情是無私的，為什么不愛乞丐呢？臟臟的乞丐多親幾個。（欺騙)最好的一面表現(xiàn)出來?；榍盎楹螅簻厝?沷婦

接送紳士/埋怨。（自欺)睜眼，閉眼B、情會帶來憎恨和痛苦。佛陀在《增支部》中說過：“愛可生愛，亦可生憎?！鄙勘葋喸凇队⑿叟褔洝分姓f：“最親密的朋友，一瞬間就變成不共戴天的敵人?！钡拇_，原來海誓山盟之人，可以以愛的名義，拔刀相向、毀容、把所愛之人變成殘疾。Ｃ、愛情是無常的“恩愛無常，會合有離?！睈凼菬o常的。但我們以為它是永恒的，一旦它變化了，我們就會感受到巨大的挫敗，如同一種神圣的信念被摧毀了一樣。世間有一句話叫：“夫妻本是同林鳥，大難臨頭各自飛。”佛陀在《長阿含經(jīng)》里說：“恩愛無常，會合有離?！钡廊藳]有無常的觀念，總覺得，你原先對我很好，為什么現(xiàn)在變成了這樣？D、愛情要靠緣份。愛如潮水，來時很難擋，去時留不住。俗話：好的愛情婚姻—前世修來福。壞的愛情婚姻—前世造的孽11一、認識愛情3、戀愛的快樂與痛苦我們喜歡愛情，因為它給我們快樂。為什么會快樂？苦樂的本質(zhì)是什么？快樂：執(zhí)著減輕的狀態(tài)。例子：鹽水，背行李

戀愛---吸引---暫時忘記一些執(zhí)著---快樂痛苦：執(zhí)著的狀態(tài)吸引減少---不能放下執(zhí)著---痛苦執(zhí)著就痛苦（吃醋，手機，裙子，分手，情奴，房奴）人的每個行為都是為了追求快樂逃避痛苦

12一、認識愛情3、戀愛的快樂與痛苦

所有痛苦都是執(zhí)著自已及自已的所有：買新車。劃破。新手機，碎屏。裙子，回頭率小孩打架婦女抱死去的小孩痛苦兩個人打架苦的因是集，集就是煩惱和業(yè)，煩惱和業(yè)的源頭是我見。執(zhí)著于房子，房奴。執(zhí)著于感情，情奴。13宗薩仁波切說：“我們世間的快樂，是還沒有成熟的痛苦?！?/p>

（例如生了個小孩）《中觀四百論》：“…如有于金器，嘔吐生歡喜...”快樂是不需要條件的，你只要把一切執(zhí)著都放下，帶著一種無所執(zhí)著的心態(tài)去生活，你本來就快樂！我們以為，得到。。。就快樂。其實得到了也沒快樂多久。。人的欲望是沒完沒了的，滿足人的欲育如喝鹽水。弗洛伊德認為，愛是“自我”與“外界客體快樂的來源”的聯(lián)系?！白晕摇辈皇恰氨疚摇?，是有主動性的。還有，弗洛姆的“愛情是一種態(tài)度”，態(tài)度是由主體自己決定的。一、認識愛情

3、戀愛的快樂與痛苦144、愛情是冰水混合物：愛心+欲望

愛心－－美好，快樂

（David)情望－－執(zhí)著，痛苦（個人欲望，向外追物事人)莎士比亞：人的一半是天使，一半是魔鬼（無私與自私）。

一、認識愛情15

5.好的人品構(gòu)成好的愛情。其實，沒有所謂的獨立的愛情，愛情是由人品構(gòu)成的。各種人際關(guān)系也會好。一個好人品是金子，做成什么東西，本質(zhì)都是金子。所以，好的人品，構(gòu)成好的關(guān)系。一、認識愛情16選擇對象

1、人品為上（決定性。善良與寬容，利他心，不自私。把兩個自私的人關(guān)在一間房子，會怎樣？自己做個好人，再找一個好人。你周圍的人是你的心感招來的，所以要完善自我。理查德列維克及其同事的研究說明：那些種族、宗教、經(jīng)濟背景、政治觀點相似的人通常聚在一起。盡管人們都夢想著與貌美的人結(jié)婚，但是結(jié)果還是與自己相貌相似的人結(jié)婚。（范冰冰鳳姐）。還有，人們傾向于與好些智商與自己相似的人結(jié)婚。（不要罵對方豬腦）

2、同心同德

（同心就是有共同的理想，共同的愿望；同德就是有共同的見解與共同的價值觀，如助人，抽煙）

3、考察父母

（不是考察父母的財產(chǎn)，房，車，財產(chǎn)無常。感情好、善良的家庭）一、認識愛情17第一節(jié)

婚姻與家庭1．婚姻概念男女兩性依據(jù)社會文化設置（法律、倫理道德、風俗習慣等）所建立起來的夫婦關(guān)系。2、婚姻的本質(zhì)一種特定的社會結(jié)合。家庭是一種社會群體。成家－更好組織社會生活。和諧的家庭構(gòu)成和諧的社會。

婚姻會涉及到經(jīng)濟、撫養(yǎng)教育子女、養(yǎng)老等社會功能?；橐龀鰡栴}，退化其的社會功能，會影響整個社會。遵守社會規(guī)范，好的社會角色。西方社會學如何看婚姻？二、和諧婚姻18二、和諧婚姻儒家思想如何看婚姻？對于情愛婚姻的原則：“發(fā)乎情，止乎禮?！薄胺蚱揲g相敬如賓”（Honey,Sweetheart)“夫不賢，則無以御婦；婦不賢，則無以事夫?！保ā杜]·夫婦第二》）夫妻反目，傷害的不僅僅是兩人，而是整個家庭。保持家庭和睦的關(guān)鍵在于夫妻恩愛，以禮相待?！盎瓒Y者,將合二姓之好,上以事宗廟,而下以繼后世也?！薄抖Y記·昏義》19二、和諧婚姻道家思想和道教如何看婚姻？1,結(jié)婚是好事：天地之間的事物皆由陰陽結(jié)合而成，男陽女陰，相互配合和諧才能體現(xiàn)天道。2,道教對婦女尊重：

在中國傳統(tǒng)文化中表現(xiàn)得非常獨特。這也許與他們繼承了老子的思想有關(guān)。

“故弱勝強,柔勝剛。”“天下之至柔，馳騁天下之至堅”《太平經(jīng)》認為，“女之就夫，比若男子之就官也，當?shù)靡率骋??！?,道教對婚外性關(guān)系持否定的態(tài)度。《太上經(jīng)戒》述元始天尊所頒十戒中有“不得淫亂骨肉姑姨姐妹及其他婦女”一項

20佛教對婚姻的看法：“十年修得同船渡，百年修得共枕眠”。會成為夫妻，除了愛情，也需要緣份?；橐霰举|(zhì)上是‘愿力’和‘業(yè)力’的結(jié)合。所謂‘愿力’，是主動積極的力量，源自內(nèi)心的‘意愿’；所謂‘業(yè)力’是被動不自主的力量。兩者力量會促使愛情和婚姻的發(fā)生。佛教規(guī)定在家居士要守五戒，其中的不邪淫戒更是非守不可.二、和諧婚姻21二、和諧婚姻

綜上所述，不管是西方社會學，還是中國的傳統(tǒng)文化，對婚姻的態(tài)度是理性的；都是認為愛情是一種欲望或自我的一種態(tài)度；婚姻是組織社會生活的需要；也都認為物以類聚。不同的是，中國傳統(tǒng)文化認為快樂不外找，而從自心找，少欲則樂。愛情與婚姻要以禮來規(guī)范。西方社會學并沒有這樣的提倡?？梢钥闯鲋袊鴤鹘y(tǒng)文化更具有現(xiàn)實指導意義，它指出愛情的本質(zhì)是由愛心和欲望組成，多點愛心，少點欲望執(zhí)著才會快樂。22二、和諧婚姻結(jié)婚之后會面臨四個問題：1、命運不同

2、習性不同

3、執(zhí)著占有

4、日益平淡

23二、和諧婚姻傳統(tǒng)文化的啟示：1、命運不同---慈悲（病，破產(chǎn)。無常。結(jié)婚之前，起碼你要有思想準備：就是對方如果受苦的時候，你愿意跟他一起承擔痛苦。所以慈是予樂，悲是拔苦。就是分享快樂，分擔痛苦。特別是對方生氣時）2、習性不同---寬容（男女不同，語多，不頂嘴。放鞋，掃把。對方生活上有些小缺點就不要上綱上線，要看到大的好的方面，寬容的人比較好相處。）3、執(zhí)著占有---忠誠（既