中醫(yī)基礎(chǔ)理論試題附答案2025年一、單項(xiàng)選擇題（每題1分，共30分）1.中醫(yī)學(xué)理論體系形成的時(shí)期是（）A.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期B.兩漢時(shí)期C.宋金元時(shí)期D.明清時(shí)期E.近代答案：B。解析：兩漢時(shí)期《黃帝內(nèi)經(jīng)》《難經(jīng)》《傷寒雜病論》《神農(nóng)本草經(jīng)》等醫(yī)學(xué)專著的問(wèn)世，標(biāo)志著中醫(yī)學(xué)理論體系的初步形成。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是中醫(yī)學(xué)理論的奠基階段；宋金元時(shí)期是中醫(yī)學(xué)理論的爭(zhēng)鳴與突破階段；明清時(shí)期是中醫(yī)學(xué)理論的深化與發(fā)展階段；近代是中醫(yī)學(xué)受西醫(yī)學(xué)沖擊與融合的階段。2.以下屬于陰的事物或現(xiàn)象是（）A.明亮B.溫?zé)酑.外向D.靜止E.興奮答案：D。解析：一般來(lái)說(shuō)，凡是劇烈運(yùn)動(dòng)的、外向的、上升的、溫?zé)岬摹⒚髁恋?，都屬于?yáng)；相對(duì)靜止的、內(nèi)守的、下降的、寒冷的、晦暗的，都屬于陰。所以靜止屬于陰，而明亮、溫?zé)?、外向、興奮都屬于陽(yáng)。3.“益火之源，以消陰翳”體現(xiàn)的治法是（）A.陰病治陽(yáng)B.陽(yáng)病治陰C.熱者寒之D.寒者熱之E.陰陽(yáng)雙補(bǔ)答案：A。解析：“益火之源，以消陰翳”，即通過(guò)溫補(bǔ)腎陽(yáng)（益火之源）來(lái)治療陽(yáng)虛陰盛（陰翳）的虛寒證，屬于陰病治陽(yáng)的治法。陽(yáng)病治陰是針對(duì)陰虛陽(yáng)亢的虛熱證，采用滋陰降火的方法；熱者寒之是治療實(shí)熱證的原則；寒者熱之是治療實(shí)寒證的原則；陰陽(yáng)雙補(bǔ)是同時(shí)補(bǔ)陰和補(bǔ)陽(yáng)。4.五行中，“木”的特性是（）A.曲直B.炎上C.稼穡D.從革E.潤(rùn)下答案：A。解析：五行的特性中，“木曰曲直”，引申為具有生長(zhǎng)、升發(fā)、條達(dá)舒暢等作用或性質(zhì)的事物，均歸屬于木；“火曰炎上”；“土爰稼穡”；“金曰從革”；“水曰潤(rùn)下”。5.肺病及腎的五行傳變是（）A.母病及子B.子病犯母C.相乘D.相侮E.相克答案：A。解析：在五行相生關(guān)系中，肺屬金，腎屬水，金生水，肺為腎之母，肺病及腎屬于母病及子。子病犯母是指子行異常影響到母行；相乘是指五行中某一行對(duì)其所勝一行的過(guò)度克制；相侮是指五行中某一行對(duì)其所不勝一行的反向克制；相克是正常的制約關(guān)系。6.五臟共同的生理特點(diǎn)是（）A.傳化物B.實(shí)而不能滿C.藏精氣D.瀉而不藏E.受盛傳化水谷答案：C。解析：五臟的共同生理特點(diǎn)是化生和貯藏精氣，“藏而不瀉”“滿而不能實(shí)”；六腑的共同生理特點(diǎn)是受盛和傳化水谷，“瀉而不藏”“實(shí)而不能滿”。7.心主神志最主要的物質(zhì)基礎(chǔ)是（）A.津液B.血液C.精液D.宗氣E.營(yíng)氣答案：B。解析：心主神志，即心主神明，指心有主宰人體五臟六腑、形體官竅的一切生理活動(dòng)和人體精神意識(shí)思維活動(dòng)的功能。血液是神志活動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ)，心的氣血充盈，才能神志清晰，思維敏捷。津液主要有滋潤(rùn)和濡養(yǎng)作用；精液主要與生殖有關(guān)；宗氣主要與呼吸和氣血運(yùn)行有關(guān)；營(yíng)氣主要有營(yíng)養(yǎng)和化生血液的作用。8.肝主疏泄的基本生理功能是（）A.調(diào)暢情志活動(dòng)B.調(diào)暢全身氣機(jī)C.促進(jìn)脾胃運(yùn)化D.促進(jìn)血行和津液代謝E.調(diào)節(jié)月經(jīng)和精液的排泄答案：B。解析：肝主疏泄，是指肝氣具有疏通、暢達(dá)全身氣機(jī)，進(jìn)而促進(jìn)精血津液的運(yùn)行輸布、脾胃之氣的升降、膽汁的分泌排泄以及情志的舒暢等作用。其中，調(diào)暢全身氣機(jī)是肝主疏泄的基本生理功能，其他功能都是在此基礎(chǔ)上派生出來(lái)的。9.脾為氣血生化之源的理論基礎(chǔ)是（）A.氣能生血B.人以水谷為本C.脾主升清D.脾主運(yùn)化水谷精微E.脾為后天之本答案：D。解析：脾主運(yùn)化水谷精微，是指脾對(duì)飲食物的消化和吸收，并將水谷精微轉(zhuǎn)輸至全身的生理功能。飲食水谷是人體氣血提供的主要物質(zhì)基礎(chǔ)，脾的運(yùn)化功能正常，則能將水谷精微轉(zhuǎn)化為氣血，所以說(shuō)脾為氣血生化之源。氣能生血強(qiáng)調(diào)氣對(duì)血提供的促進(jìn)作用；人以水谷為本是強(qiáng)調(diào)飲食的重要性；脾主升清是指脾氣的升動(dòng)轉(zhuǎn)輸作用，將水谷精微向上輸送至心肺、頭目等；脾為后天之本是強(qiáng)調(diào)脾在人體生命活動(dòng)中的重要地位。10.腎主納氣的主要生理作用是（）A.有助于元?dú)獾奶峁〣.有助于肺氣的宣發(fā)C.有助于氣道的清潔通暢D.有助于固攝精氣E.有助于呼吸保持一定的深度答案：E。解析：腎主納氣，是指腎有攝納肺所吸入的清氣，保持呼吸深度，防止呼吸表淺的作用。人體的呼吸功能，雖為肺所主，但必須依賴于腎的納氣作用，才能保持呼吸的深度和均勻。元?dú)獾奶峁┲饕c腎中精氣有關(guān)；肺氣的宣發(fā)是肺的另一功能；氣道的清潔通暢與肺的宣發(fā)肅降等功能有關(guān)；固攝精氣主要與腎的封藏作用有關(guān)。11.下列哪項(xiàng)不屬于奇恒之腑（）A.腦B.髓C.骨D.脈E.三焦答案：E。解析：奇恒之腑包括腦、髓、骨、脈、膽、女子胞。三焦屬于六腑之一，具有通行元?dú)?、運(yùn)行水液的功能。12.人體最根本、最重要的氣是（）A.元?dú)釨.宗氣C.營(yíng)氣D.衛(wèi)氣E.臟腑之氣答案：A。解析：元?dú)馐侨梭w最根本、最重要的氣，是人體生命活動(dòng)的原動(dòng)力。它根源于腎，由腎中先天之精所化生，并賴后天水谷精氣的滋養(yǎng)和補(bǔ)充。宗氣是由肺吸入的自然界清氣和脾胃運(yùn)化的水谷精氣相結(jié)合而提供，主要功能是走息道以行呼吸，貫心脈以行氣血；營(yíng)氣是行于脈中而具有營(yíng)養(yǎng)作用的氣；衛(wèi)氣是行于脈外而具有保衛(wèi)作用的氣；臟腑之氣是各臟腑所具有的氣，是推動(dòng)和調(diào)控臟腑功能活動(dòng)的動(dòng)力。13.與血液提供關(guān)系最密切的臟腑是（）A.心、肺、脾B.心、肝、脾C.心、肝、腎D.脾、肺、腎E.脾、胃、腎答案：E。解析：血液的提供與多個(gè)臟腑有關(guān)，其中脾胃是氣血生化之源，脾胃運(yùn)化的水谷精微是血液提供的主要物質(zhì)基礎(chǔ)；腎藏精，精能生髓，髓可化血；此外，肺的呼吸功能也參與了血液的提供過(guò)程，但相對(duì)而言，脾、胃、腎與血液提供關(guān)系最為密切。心主血脈，主要是推動(dòng)血液運(yùn)行；肝主藏血，主要是貯藏和調(diào)節(jié)血量。14.下列哪一項(xiàng)不屬于津液的范疇（）A.胃液B.腸液C.涕液D.血液E.淚液答案：D。解析：津液是機(jī)體一切正常水液的總稱，包括各臟腑組織器官的內(nèi)在體液及其正常的分泌物，如胃液、腸液、涕液、淚液等。血液是脈管中流動(dòng)的紅色液體，它與津液雖同屬液態(tài)物質(zhì)，但血液具有營(yíng)養(yǎng)和滋潤(rùn)全身的作用，且在脈中運(yùn)行，與津液的性質(zhì)和功能有所不同，不屬于津液的范疇。15.十二經(jīng)脈中，陰經(jīng)與陽(yáng)經(jīng)的交接部位在（）A.頭面部B.胸部C.腹部D.四肢末端E.背部答案：D。解析：十二經(jīng)脈的交接規(guī)律為：相表里的陰經(jīng)與陽(yáng)經(jīng)在四肢末端交接；同名的陽(yáng)經(jīng)與陽(yáng)經(jīng)在頭面部交接；相互銜接的陰經(jīng)與陰經(jīng)在胸部交接。所以陰經(jīng)與陽(yáng)經(jīng)的交接部位在四肢末端。16.最易導(dǎo)致疼痛的外邪是（）A.風(fēng)邪B.寒邪C.暑邪D.濕邪E.燥邪答案：B。解析：寒邪的性質(zhì)和致病特點(diǎn)之一是寒性凝滯，即寒邪傷人，可使氣血津液凝結(jié)、阻滯不通。不通則痛，所以寒邪是最易導(dǎo)致疼痛的外邪。風(fēng)邪的致病特點(diǎn)是其性開泄、善行而數(shù)變等；暑邪的致病特點(diǎn)是暑性炎熱、升散，耗氣傷津等；濕邪的致病特點(diǎn)是濕為陰邪，易阻遏氣機(jī)，損傷陽(yáng)氣等；燥邪的致病特點(diǎn)是燥性干澀，易傷津液等。17.七情內(nèi)傷致病多損傷的臟腑是（）A.心、肝、脾B.心、肺、脾C.心、肝、腎D.心、肺、肝E.肺、脾、腎答案：A。解析：七情內(nèi)傷致病，可直接傷及內(nèi)臟，不同的情志刺激對(duì)各臟腑有不同的影響，但主要以心、肝、脾三臟為多見。因?yàn)樾闹魃裰荆瑸槲迮K六腑之大主，情志刺激首先影響心神；肝主疏泄，調(diào)暢情志，情志不舒最易影響肝的疏泄功能；脾為后天之本，氣血生化之源，情志失調(diào)可影響脾胃的運(yùn)化功能。18.痰飲致病的特點(diǎn)是（）A.阻滯氣血運(yùn)行B.影響水液代謝C.易擾亂神明D.致病廣泛，變化多端E.以上都是答案：E。解析：痰飲是人體水液代謝障礙所形成的病理產(chǎn)物，一旦形成，又可作為致病因素作用于機(jī)體，導(dǎo)致多種疾病的發(fā)生。其致病特點(diǎn)包括：阻滯氣血運(yùn)行，可阻礙氣機(jī)，影響血液的運(yùn)行；影響水液代謝，進(jìn)一步加重水液代謝紊亂；易擾亂神明，導(dǎo)致神志異常；致病廣泛，變化多端，可涉及多個(gè)臟腑和多種病證。19.下列哪項(xiàng)不屬于疾病發(fā)生的內(nèi)在因素（）A.體質(zhì)B.精神狀態(tài)C.生活環(huán)境D.正氣不足E.臟腑功能失調(diào)答案：C。解析：疾病發(fā)生的內(nèi)在因素主要包括正氣不足、體質(zhì)、精神狀態(tài)、臟腑功能失調(diào)等。正氣不足是疾病發(fā)生的根本原因；體質(zhì)的強(qiáng)弱和差異影響著機(jī)體對(duì)致病因素的易感性和耐受性；精神狀態(tài)的好壞可影響人體的氣機(jī)和臟腑功能；臟腑功能失調(diào)可導(dǎo)致人體生理功能紊亂，從而容易發(fā)病。生活環(huán)境屬于疾病發(fā)生的外在因素，它可通過(guò)影響人體的正氣和邪氣的侵入而導(dǎo)致疾病的發(fā)生。20.實(shí)證的臨床表現(xiàn)不包括（）A.神昏譫語(yǔ)B.五心煩熱C.小便不通D.大便秘結(jié)E.痰涎壅盛答案：B。解析：實(shí)證是指人體感受外邪，或疾病過(guò)程中陰陽(yáng)氣血失調(diào)，體內(nèi)病理產(chǎn)物蓄積，以邪氣盛、正氣不虛為基本病理，表現(xiàn)為有余、亢盛、停聚特征的各種證候。神昏譫語(yǔ)多因邪熱內(nèi)擾神明所致，屬于實(shí)證表現(xiàn)；小便不通、大便秘結(jié)、痰涎壅盛等都可因邪氣阻滯、氣機(jī)不暢等導(dǎo)致，屬于實(shí)證范疇。五心煩熱是指兩手心、兩足心發(fā)熱及自覺心胸?zé)?，多由陰虛?nèi)熱引起，屬于虛證的表現(xiàn)。21.虛證的概念是（）A.以正氣不足、抗病能力低下為主的病理反映B.正氣不足，邪氣亢盛的病理變化C.邪氣亢盛，正氣日衰，臟腑機(jī)能減退的病理反映D.正虛邪戀的病理反映E.以上都不是答案：A。解析：虛證是指人體陰陽(yáng)、氣血、津液、精髓等正氣虧虛，而邪氣不著，表現(xiàn)為不足、松弛、衰退特征的各種證候。其病理本質(zhì)是以正氣不足、抗病能力低下為主。正氣不足，邪氣亢盛的病理變化屬于虛實(shí)夾雜證；邪氣亢盛，正氣日衰，臟腑機(jī)能減退的病理反映也屬于虛實(shí)夾雜或正虛邪實(shí)的情況；正虛邪戀是疾病后期的一種病理狀態(tài)，不屬于虛證的基本概念。22.“通因通用”適用于治療（）A.脾虛泄瀉B.五更泄瀉C.腎虛尿頻D.瘀血崩漏E.寒凝痛經(jīng)答案：D。解析：“通因通用”是指用通利的藥物來(lái)治療具有通瀉癥狀的實(shí)證。瘀血崩漏是由于瘀血阻滯，新血不得歸經(jīng)而導(dǎo)致的崩漏下血，治療時(shí)采用活血化瘀的方法，使瘀血去而新血?dú)w經(jīng)，屬于“通因通用”的治法。脾虛泄瀉、五更泄瀉、腎虛尿頻都屬于虛證，應(yīng)采用補(bǔ)法治療；寒凝痛經(jīng)應(yīng)采用溫經(jīng)散寒、化瘀止痛的方法治療。23.下列哪項(xiàng)不屬于調(diào)整陰陽(yáng)的治法（）A.滋陰制陽(yáng)B.扶陽(yáng)抑陰C.陽(yáng)中求陰D.陰病治陽(yáng)E.標(biāo)本兼治答案：E。解析：調(diào)整陰陽(yáng)是中醫(yī)治療疾病的基本原則之一，包括滋陰制陽(yáng)（針對(duì)陰虛陽(yáng)亢的虛熱證）、扶陽(yáng)抑陰（針對(duì)陽(yáng)虛陰盛的虛寒證）、陽(yáng)中求陰（在補(bǔ)陰時(shí)適當(dāng)配伍補(bǔ)陽(yáng)藥）、陰病治陽(yáng)（治療陽(yáng)虛陰盛證）等治法。標(biāo)本兼治是指在治療疾病時(shí)，既要解決疾病的本質(zhì)問(wèn)題（治本），又要緩解疾病的當(dāng)前癥狀（治標(biāo)），它不屬于調(diào)整陰陽(yáng)的范疇，而是一種治療原則。24.先安未受邪之地屬于（）A.治病求本B.急則治標(biāo)C.未病先防D.既病防變E.因時(shí)制宜答案：D。解析：既病防變是指在疾病發(fā)生以后，力求做到早期診斷，早期治療，防止疾病的發(fā)展與傳變。先安未受邪之地是指在治療疾病時(shí)，預(yù)先防止疾病傳變至其他部位，屬于既病防變的范疇。治病求本是指在治療疾病時(shí)，必須尋求出疾病的本質(zhì)，并針對(duì)其本質(zhì)進(jìn)行治療；急則治標(biāo)是指在病情危急的情況下，先治療標(biāo)病，以緩解病情；未病先防是指在疾病未發(fā)生之前，采取各種措施，做好預(yù)防工作；因時(shí)制宜是指根據(jù)不同的季節(jié)、氣候特點(diǎn)來(lái)制定治療方法。25.以下哪種治法符合“用熱遠(yuǎn)熱”的原則（）A.寒冬季節(jié)慎用溫?zé)崴嶣.炎熱季節(jié)慎用溫?zé)崴嶤.陽(yáng)虛體質(zhì)慎用溫?zé)崴嶥.陰虛體質(zhì)慎用溫?zé)崴嶦.以上都不是答案：B。解析：“用熱遠(yuǎn)熱”是指在氣候炎熱的時(shí)候，應(yīng)避免使用過(guò)于溫?zé)岬乃幬?，以防助熱傷陰。寒冬季?jié)慎用溫?zé)崴幉环稀坝脽徇h(yuǎn)熱”原則；陽(yáng)虛體質(zhì)一般需要使用溫?zé)崴巵?lái)溫補(bǔ)陽(yáng)氣；陰虛體質(zhì)本身陰液不足，應(yīng)慎用溫?zé)崴?，但這與“用熱遠(yuǎn)熱”的含義不同?！坝脽徇h(yuǎn)熱”強(qiáng)調(diào)的是根據(jù)季節(jié)氣候來(lái)用藥。26.中醫(yī)診斷疾病的基本原則是（）A.整體審察，四診合參，病證結(jié)合B.辨證求因，審因論治，脈癥合參C.司外揣內(nèi)，見微知著，以常衡變D.證候真假，證候錯(cuò)雜，四診合參E.表里出入，寒熱轉(zhuǎn)化，虛實(shí)轉(zhuǎn)化答案：A。解析：中醫(yī)診斷疾病的基本原則包括整體審察、四診合參、病證結(jié)合。整體審察是指在診斷疾病時(shí)，要從整體出發(fā)，全面了解患者的病情和相關(guān)因素；四診合參是指將望、聞、問(wèn)、切四種診斷方法所收集的資料進(jìn)行綜合分析；病證結(jié)合是指既辨病又辨證，將病與證結(jié)合起來(lái)進(jìn)行診斷和治療。B選項(xiàng)中辨證求因、審因論治是治療原則，脈癥合參只是四診合參的一部分；C選項(xiàng)司外揣內(nèi)、見微知著、以常衡變是中醫(yī)診斷的思維方法；D選項(xiàng)證候真假、證候錯(cuò)雜是對(duì)證候的分析，四診合參是診斷方法；E選項(xiàng)表里出入、寒熱轉(zhuǎn)化、虛實(shí)轉(zhuǎn)化是疾病的傳變規(guī)律。27.望神的重點(diǎn)是觀察（）A.面色B.眼神C.形體D.姿態(tài)E.皮膚答案：B。解析：神是人體生命活動(dòng)的總體體現(xiàn)，望神的重點(diǎn)在于觀察眼神。眼睛是心靈的窗戶，眼神的變化能反映人體精氣的盛衰和臟腑功能的強(qiáng)弱。面色、形體、姿態(tài)、皮膚等也能在一定程度上反映人體的神，但眼神是望神的關(guān)鍵。28.下列哪項(xiàng)不屬于面色青主病（）A.寒證B.痛證C.瘀血D.驚風(fēng)E.濕證答案：E。解析：面色青主病包括寒證、痛證、瘀血、驚風(fēng)等。寒凝氣滯，氣血不暢，可導(dǎo)致面色發(fā)青；疼痛劇烈時(shí)，氣機(jī)阻滯，也可出現(xiàn)面色青；瘀血內(nèi)阻，氣血運(yùn)行不暢，面色可發(fā)青；小兒驚風(fēng)發(fā)作前，常見眉間、鼻柱、口唇四周發(fā)青。濕證主要表現(xiàn)為面色發(fā)黃或面色垢膩等，不屬于面色青的主病范疇。29.舌色淡白而瘦薄者，多屬（）A.氣血兩虛B.陰虛火旺C.陽(yáng)虛水濕內(nèi)停D.熱盛傷津E.寒濕內(nèi)蘊(yùn)答案：A。解析：舌色淡白主虛證、寒證，多因氣血虧虛，不能充盈舌體所致。舌瘦薄是指舌體瘦小而薄，多由氣血陰液不足，不能充盈舌體所致。所以舌色淡白而瘦薄者，多屬氣血兩虛。陰虛火旺可見舌紅少苔或無(wú)苔；陽(yáng)虛水濕內(nèi)?？梢娚嗟帜?，邊有齒痕；熱盛傷津可見舌紅絳而干；寒濕內(nèi)蘊(yùn)可見舌淡胖，苔白膩。30.下列哪項(xiàng)不屬于正常脈象的特征（）A.三部有脈，不浮不沉B.一息四至，不快不慢C.從容和緩，節(jié)律均勻D.不大不小，不強(qiáng)不弱E.脈來(lái)急促，時(shí)有一止答案：E。解析：正常脈象的特征可概括為“三部有脈，不浮不沉，不快不慢，和緩有力，節(jié)律均勻”，即三部有脈，不浮不沉，表明脈位正常；一息四至，不快不慢，表明脈率正常；從容和緩，節(jié)律均勻，表明脈象和緩，節(jié)律規(guī)整；不大不小，不強(qiáng)不弱，表明脈的強(qiáng)度適中。脈來(lái)急促，時(shí)有一止屬于異常脈象，如促脈、結(jié)脈、代脈等。二、多項(xiàng)選擇題（每題2分，共20分）1.陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)的基本內(nèi)容包括（）A.陰陽(yáng)對(duì)立制約B.陰陽(yáng)互根互用C.陰陽(yáng)交感與互藏D.陰陽(yáng)消長(zhǎng)平衡E.陰陽(yáng)相互轉(zhuǎn)化答案：ABCDE。解析：陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)的基本內(nèi)容涵蓋了陰陽(yáng)對(duì)立制約（如寒與熱、動(dòng)與靜等相互對(duì)立制約）、陰陽(yáng)互根互用（如陰和陽(yáng)相互依存、相互為用）、陰陽(yáng)交感與互藏（陰陽(yáng)二氣相互感應(yīng)而交合，且陰中有陽(yáng)，陽(yáng)中有陰）、陰陽(yáng)消長(zhǎng)平衡（陰陽(yáng)雙方在一定范圍內(nèi)的增減變化）、陰陽(yáng)相互轉(zhuǎn)化（在一定條件下，陰陽(yáng)可相互轉(zhuǎn)化，如寒極生熱、熱極生寒）等方面。2.五行相生和相克是同時(shí)存在、相互聯(lián)系的，下列關(guān)于五行生克關(guān)系的描述正確的有（）A.相生關(guān)系是母子關(guān)系B.相克關(guān)系是所勝與所不勝的關(guān)系C.相生關(guān)系破壞可導(dǎo)致相乘或相侮D.相克關(guān)系異常可出現(xiàn)母病及子或子病犯母E.五行制化是指五行相生與相克的結(jié)合答案：ABE。解析：五行相生關(guān)系中，生我者為母，我生者為子，所以相生關(guān)系是母子關(guān)系；相克關(guān)系中，我克者為所勝，克我者為所不勝；五行制化是指五行之間既相互資生，又相互制約，以維持平衡協(xié)調(diào)，是五行相生與相克的結(jié)合。相乘和相侮是相克關(guān)系異常的表現(xiàn)，而母病及子和子病犯母是相生關(guān)系異常的表現(xiàn)，C、D選項(xiàng)描述錯(cuò)誤。3.與呼吸運(yùn)動(dòng)密切相關(guān)的臟腑有（）A.心B.肺C.肝D.脾E.腎答案：BE。解析：肺主氣司呼吸，是人體呼吸的主要器官，通過(guò)宣發(fā)和肅降作用，實(shí)現(xiàn)氣體的交換。腎主納氣，可攝納肺所吸入的清氣，保持呼吸的深度。心主血脈，推動(dòng)血液運(yùn)行，與呼吸運(yùn)動(dòng)有一定間接關(guān)系，但不是密切相關(guān)；肝主疏泄，調(diào)暢氣機(jī)，對(duì)呼吸有一定影響，但非主要相關(guān)臟腑；脾主運(yùn)化，與呼吸運(yùn)動(dòng)的直接聯(lián)系不緊密。4.下列屬于氣的生理功能的有（）A.推動(dòng)作用B.溫煦作用C.防御作用D.固攝作用E.氣化作用答案：ABCDE。解析：氣的生理功能包括推動(dòng)作用（推動(dòng)人體生長(zhǎng)發(fā)育、臟腑經(jīng)絡(luò)的生理活動(dòng)、血液和津液的運(yùn)行等）、溫煦作用（維持人體正常體溫、促進(jìn)新陳代謝等）、防御作用（抵御外邪入侵）、固攝作用（固攝血液、津液、精液等，防止其流失）、氣化作用（促進(jìn)精、氣、血、津液的新陳代謝和相互轉(zhuǎn)化）。5.血的提供與下列哪些臟腑的功能密切相關(guān)（）A.心B.肝C.脾D.肺E.腎答案：CDE。解析：脾為氣血生化之源，能將水谷精微轉(zhuǎn)化為氣血；肺主氣，參與宗氣的提供，而宗氣有助于血液的提供；腎藏精，精能生髓，髓可化血。心主血脈，主要是推動(dòng)血液運(yùn)行；肝主藏血，主要是貯藏和調(diào)節(jié)血量，對(duì)血的提供作用相對(duì)不直接。6.經(jīng)絡(luò)的生理功能有（）A.溝通聯(lián)系作用B.運(yùn)輸滲灌作用C.感應(yīng)傳導(dǎo)作用D.調(diào)節(jié)作用E.滋潤(rùn)濡養(yǎng)作用答案：ABCD。解析：經(jīng)絡(luò)的生理功能包括溝通聯(lián)系作用（將人體各臟腑組織器官緊密聯(lián)系成一個(gè)有機(jī)整體）、運(yùn)輸滲灌作用（運(yùn)行氣血，輸送營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)至全身）、感應(yīng)傳導(dǎo)作用（傳導(dǎo)信息，調(diào)節(jié)人體的生理功能）、調(diào)節(jié)作用（調(diào)節(jié)臟腑組織的功能活動(dòng)，維持人體的平衡協(xié)調(diào)）。滋潤(rùn)濡養(yǎng)作用主要是津液的功能。7.下列屬于風(fēng)邪致病特點(diǎn)的有（）A.為陽(yáng)邪，其性開泄B.善行而數(shù)變C.易襲陽(yáng)位D.易生風(fēng)動(dòng)血E.易合他邪為病答案：ABCE。解析：風(fēng)邪的致病特點(diǎn)為其性開泄（易使腠理疏松開張）、善行而數(shù)變（病位游移不定、變化迅速）、易襲陽(yáng)位（多侵犯人體上部、肌表等陽(yáng)位）、易合他邪為?。ǔＥc寒、濕、熱等邪合而為?。Ｒ咨L(fēng)動(dòng)血是火邪的致病特點(diǎn)。8.下列哪些屬于七情內(nèi)傷的致病特點(diǎn)（）A.直接傷及內(nèi)臟B.影響臟腑氣機(jī)C.多發(fā)為情志病證D.影響病情變化E.易致外感邪氣入侵答案：ABCD。解析：七情內(nèi)傷的致病特點(diǎn)包括直接傷及內(nèi)臟（不同情志刺激易損傷相應(yīng)臟腑）、影響臟腑氣機(jī)（如怒則氣上、喜則氣緩等）、多發(fā)為情志病證（導(dǎo)致精神情志方面的疾?。?、影響病情變化（加重或誘發(fā)原有疾?。Ｒ字峦飧行皻馊肭植皇瞧咔閮?nèi)傷的致病特點(diǎn)，而是正氣不足等情況下可能出現(xiàn)的情況。9.中醫(yī)診斷學(xué)的主要內(nèi)容包括（）A.診法B.辨證C.辨病D.病案書寫E.治法答案：ABCD。解析：中醫(yī)診斷學(xué)的主要內(nèi)容包括診法（望、聞、問(wèn)、切四種診斷方法）、辨證（辨別疾病的證候）、辨?。ㄅ袛嗉膊〉姆N類）、病案書寫（記錄患者的病情、診斷和治療等信息）。治法是中醫(yī)治療學(xué)的內(nèi)容，不屬于診斷學(xué)范疇。10.下列關(guān)于扶正與祛邪的關(guān)系，正確的有（）A.扶正適用于虛證B.祛邪適用于實(shí)證C.扶正不留邪，祛邪不傷正D.扶正與祛邪可單獨(dú)使用E.扶正與祛邪可同時(shí)使用答案：ABCDE。解析：扶正適用于以正氣虛為主的虛證，通過(guò)扶助正氣來(lái)提高機(jī)體的抗病能力；祛邪適用于以邪氣盛為主的實(shí)證，通過(guò)祛除邪氣來(lái)消除病因。在治療過(guò)程中，應(yīng)做到扶正不留邪，祛邪不傷正。扶正與祛邪可根據(jù)病情單獨(dú)使用，如單純的虛證用扶正法，單純的實(shí)證用祛邪法；也可同時(shí)使用，如虛實(shí)夾雜證，可根據(jù)虛實(shí)的主次、緩急等情況，采用扶正兼祛邪或祛邪兼扶正等方法。三、簡(jiǎn)答題（每題10分，共30分）1.簡(jiǎn)述五行相生與相克的次序及含義。五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。相生的含義是指五行中某一行事物對(duì)于另一行事物具有促進(jìn)、助長(zhǎng)和資生的作用。例如，木生火，木可燃燒生火；火生土，火燃燒后形成灰燼（土）；土生金，金屬礦石埋藏于地下（土）；金生水，金屬受熱可熔化為液體（水的形態(tài)）；水生木，水可滋養(yǎng)樹木生長(zhǎng)。五行相克的次序是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。相克的含義是指五行中某一行事物對(duì)于另一行事物具有制約、克服和抑制的作用。比如，木克土，樹木的根可以深入土壤，防止土壤流失；土克水，土可阻擋水的流動(dòng)；水克火，水可滅火；火克金，火能熔化金屬；金克木，金屬制成的刀具可砍伐樹木。2.簡(jiǎn)述心主血脈和心主神志的含義及相互關(guān)系。心主血脈，是指心具有推動(dòng)血液在脈管中運(yùn)行，以營(yíng)養(yǎng)全身的作用。心主血脈包括心主血和心主脈兩個(gè)方面。心主血，是指心氣能推動(dòng)血液運(yùn)行，輸送營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)于全身臟腑形體官竅。心主脈，是指心氣推動(dòng)和調(diào)控心臟的搏動(dòng)和脈管的舒縮，使脈道通利，血流通暢。心主神志，又稱心主神明，是指心有主宰人體五臟六腑、形體官竅的一切生理活動(dòng)和人體精神意識(shí)思維活動(dòng)的功能。人的精神、意識(shí)、思維等活動(dòng)，都由心所主。心主血脈和心主神志密切相關(guān)。一方面，心主血脈是心主神志的物質(zhì)基礎(chǔ)。血液是神志活動(dòng)的物質(zhì)載體，只有心主血脈功能正常，血液充足，才能為心主神志提供充足的營(yíng)養(yǎng)，使心神得以正常發(fā)揮其主宰作用，表現(xiàn)為精神飽滿、神志清晰、思維敏捷。另一方面，心主神志是心主血脈的動(dòng)力源泉。心神正常，可調(diào)節(jié)和控制心臟的搏動(dòng)和血液的運(yùn)行，使心氣充沛，血脈通暢。若心神失常，可導(dǎo)致心氣紊亂，影響心主血脈的功能，出現(xiàn)心悸、心痛等癥狀。3.簡(jiǎn)述中醫(yī)防治原則的主要內(nèi)容。中醫(yī)防治原則主要包括預(yù)防和治療兩個(gè)方面的原則。預(yù)防原則：（1）未病先防：是指在疾病未發(fā)生之前，采取各種措施，防止疾病的發(fā)生。包括培養(yǎng)正氣，提高機(jī)體的抗病能力，如重視精神調(diào)養(yǎng)、加強(qiáng)身體鍛煉、注意飲食起居、人工免疫等；防止病邪的侵害，如講究環(huán)境衛(wèi)生、避免病邪侵害、防范各種外傷等。（2）既病防變：是指在疾病發(fā)生以后，力求做到早期診斷，早期治療，防止疾病的發(fā)展與傳變。包括早期診治，及時(shí)控制病情；根據(jù)疾病的傳變規(guī)律，先安未受邪之地，防止疾病進(jìn)一步發(fā)展。治療原則：（1）治病求本：是指在治療疾病時(shí)，必須尋求出疾病的本質(zhì)，并針對(duì)其本質(zhì)進(jìn)行治療。包括正治與反治，正治是指逆其證候性質(zhì)而治的一種常用治療法則，如寒者熱之、熱者寒之等；反治是指順從疾病假象而治的一種治療法則，如熱因熱用、寒因寒用等。還包括治標(biāo)與治本，根據(jù)病情的輕重緩急，采取急則治標(biāo)、緩則治本、標(biāo)本兼治等方法。（2）調(diào)整陰陽(yáng)：是指針對(duì)疾病過(guò)程中機(jī)體陰陽(yáng)的偏盛偏衰，損其有余、補(bǔ)其不足，以恢復(fù)陰陽(yáng)的相對(duì)平衡。包括滋陰制陽(yáng)、扶陽(yáng)抑陰、陽(yáng)中求陰、陰中求陽(yáng)等治法。（3）扶正祛邪：扶正適用于以正氣虛為主的虛證，通過(guò)扶助正氣來(lái)提高機(jī)體的抗病能力；祛邪適用于以邪氣盛為主的實(shí)證，通過(guò)祛除邪氣來(lái)消除病因。扶正與祛邪可單獨(dú)使用，也可根據(jù)病情同時(shí)使用，如扶正兼祛邪、祛邪兼扶正等。（4）調(diào)整臟腑功能：根據(jù)臟腑的生理特性和相互關(guān)系，調(diào)整臟腑的功能活動(dòng)，使其恢復(fù)協(xié)調(diào)平衡。如調(diào)整臟腑的陰陽(yáng)氣血、協(xié)調(diào)臟腑之間的關(guān)系等。（5）調(diào)理精氣血津液：針對(duì)精氣血津液的不足或失調(diào)，采取相應(yīng)的治療方法，如補(bǔ)精、養(yǎng)血、補(bǔ)氣、生津、化瘀、祛痰等。（6）三因制宜：是指因時(shí)、因地、因人制宜，根據(jù)不同的季節(jié)、地域和患者的體質(zhì)、年齡、性別等因素，制定適宜的治療方法。四、論述題（每題20分，共20分）論述肝與其他臟腑的關(guān)系。肝與其他臟腑在生理和病理上相互聯(lián)系、相互影響，具體關(guān)系如下：1.肝與心的關(guān)系（1）生理關(guān)系：-血液方面：心主血脈，心氣推動(dòng)血液在脈中運(yùn)行；肝主藏血，能貯藏血液和調(diào)節(jié)血量。心行血功能正常，血液充足，則肝有所藏。肝藏血功能正常，可根據(jù)人體的生理需要調(diào)節(jié)血量，有助于心行血功能的正常發(fā)揮。二者相互配合，共同維持血液的正常運(yùn)行和貯藏。-精神情志方面：心主神志，為五臟六腑之大主，主宰人的精神、意識(shí)、思維活動(dòng)；肝主疏泄，調(diào)暢情志。心神正常，可調(diào)節(jié)和控制肝的疏泄功能，使肝氣調(diào)暢，情志舒暢。肝的疏泄功能正常，氣機(jī)調(diào)暢，也有助于心神的安寧。（2）病理關(guān)系：若心血不足，可導(dǎo)致肝血虧虛，出現(xiàn)頭暈?zāi)垦?、心悸失眠、爪甲不榮等癥狀。若肝失疏泄，氣機(jī)不暢，可影響心神，導(dǎo)致心煩、失眠、多夢(mèng)等心神不寧的癥狀。反之，心神失常也可影響肝的疏泄功能，出現(xiàn)情志抑郁或急躁易怒等。2.肝與肺的關(guān)系（1）生理關(guān)系：-氣機(jī)方面：肝主疏泄，調(diào)暢全身氣機(jī)，其氣主升發(fā)；肺主氣司呼吸，調(diào)節(jié)氣機(jī)，其氣主肅降。肝升肺降，相互協(xié)調(diào)，共同調(diào)節(jié)人體氣機(jī)的升降平衡，保證呼吸運(yùn)動(dòng)和氣血運(yùn)行的正常。-氣血運(yùn)行