2025年學(xué)年高一下學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題及參考答案一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成1-5題。材料一：“中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件”，而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展是中華文化發(fā)展繁榮的重要途徑。實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，即“雙創(chuàng)”，核心是如何處理傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系。傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系，是文化發(fā)展中的老問(wèn)題。在文化發(fā)展中，傳統(tǒng)并非凝固不變的過(guò)去式，而是貫穿于過(guò)去、現(xiàn)在與未來(lái)的連續(xù)體?，F(xiàn)代也不是孤立的存在，它既立足于傳統(tǒng)的土壤，又指向未來(lái)的發(fā)展。對(duì)待傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系，存在兩種錯(cuò)誤傾向。一種是文化復(fù)古主義，認(rèn)為傳統(tǒng)是完美無(wú)缺的，主張回到過(guò)去，否定現(xiàn)代文化的價(jià)值。另一種是歷史虛無(wú)主義，完全否定傳統(tǒng)的價(jià)值，主張全盤西化。這兩種傾向都割裂了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的聯(lián)系，不利于文化的健康發(fā)展。實(shí)現(xiàn)“雙創(chuàng)”，要對(duì)傳統(tǒng)進(jìn)行科學(xué)分析。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中有許多超越時(shí)空、具有永恒價(jià)值的內(nèi)容，如“和而不同”的處世哲學(xué)、“天人合一”的生態(tài)理念等。這些優(yōu)秀內(nèi)容是我們進(jìn)行“雙創(chuàng)”的寶貴資源。同時(shí)，也要看到傳統(tǒng)文化中存在一些與現(xiàn)代社會(huì)不相適應(yīng)的部分，如封建等級(jí)觀念、男尊女卑思想等。對(duì)于這些落后內(nèi)容，要進(jìn)行批判和摒棄。實(shí)現(xiàn)“雙創(chuàng)”，還需要結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)的需求進(jìn)行創(chuàng)新。要將傳統(tǒng)優(yōu)秀文化與現(xiàn)代科技、現(xiàn)代生活相結(jié)合，賦予傳統(tǒng)文化新的時(shí)代內(nèi)涵和表現(xiàn)形式。例如，故宮博物院通過(guò)開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品、舉辦數(shù)字展覽等方式，讓傳統(tǒng)文化以更加鮮活的形式走進(jìn)人們的生活，受到了廣大觀眾的喜愛。（摘編自《論中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展》）材料二：文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是文化自信的重要源泉。然而，在全球化的背景下，西方文化的沖擊給中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展帶來(lái)了挑戰(zhàn)。一些人盲目崇拜西方文化，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化缺乏了解和認(rèn)同。在教育領(lǐng)域，部分學(xué)校過(guò)于注重西方文化知識(shí)的傳授，而忽視了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育。在文化市場(chǎng)上，一些西方文化產(chǎn)品占據(jù)了主導(dǎo)地位，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化產(chǎn)品的市場(chǎng)份額相對(duì)較小。為了增強(qiáng)文化自信，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展，我們需要采取一系列措施。在教育方面，要加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，將其納入國(guó)民教育體系，從小學(xué)到大學(xué)都要開設(shè)相關(guān)課程。在文化產(chǎn)業(yè)方面，要加大對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的扶持力度，鼓勵(lì)文化企業(yè)開發(fā)具有中國(guó)特色的文化產(chǎn)品。同時(shí)，要利用現(xiàn)代科技手段，創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播方式，提高其傳播效率和影響力。例如，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，我們可以將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以視頻、音頻、動(dòng)漫等形式進(jìn)行傳播，讓更多的人了解和喜愛中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。此外，還可以舉辦各種文化活動(dòng)，如文化節(jié)、藝術(shù)展覽等，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展搭建平臺(tái)。（摘編自《增強(qiáng)文化自信，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展》）材料三：文學(xué)經(jīng)典是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體。在當(dāng)下社會(huì)，文學(xué)經(jīng)典的傳播面臨著諸多挑戰(zhàn)。一方面，隨著新媒體的發(fā)展，人們的閱讀習(xí)慣發(fā)生了很大變化，碎片化閱讀成為主流，人們更傾向于閱讀短小、便捷的信息，文學(xué)經(jīng)典的閱讀量逐漸減少。另一方面，文學(xué)經(jīng)典的傳播方式相對(duì)單一，主要依靠傳統(tǒng)的紙質(zhì)書籍和學(xué)校教育，缺乏創(chuàng)新和吸引力。為了促進(jìn)文學(xué)經(jīng)典的傳播，我們需要?jiǎng)?chuàng)新傳播方式。可以利用新媒體平臺(tái)，將文學(xué)經(jīng)典改編成電影、電視劇、網(wǎng)絡(luò)劇等形式，以更加直觀、生動(dòng)的方式呈現(xiàn)給觀眾。例如，電視劇《紅樓夢(mèng)》《三國(guó)演義》等的播出，讓更多的人了解和喜愛文學(xué)經(jīng)典。同時(shí)，還可以開展線上線下相結(jié)合的閱讀活動(dòng)，如舉辦文學(xué)經(jīng)典講座、讀書分享會(huì)等，提高人們對(duì)文學(xué)經(jīng)典的興趣和參與度。此外，要培養(yǎng)讀者對(duì)文學(xué)經(jīng)典的閱讀興趣?？梢酝ㄟ^(guò)引導(dǎo)讀者了解文學(xué)經(jīng)典的背景知識(shí)、解讀文學(xué)經(jīng)典的內(nèi)涵等方式，讓讀者感受到文學(xué)經(jīng)典的魅力。例如，學(xué)校可以開設(shè)文學(xué)經(jīng)典解讀課程，幫助學(xué)生更好地理解和欣賞文學(xué)經(jīng)典。（摘編自《創(chuàng)新傳播方式，促進(jìn)文學(xué)經(jīng)典傳承》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“雙創(chuàng)”核心是處理傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系，這是文化發(fā)展中的老問(wèn)題。B.文化復(fù)古主義和歷史虛無(wú)主義都割裂了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的聯(lián)系，不利于文化的健康發(fā)展。C.西方文化的沖擊是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承和發(fā)展面臨的唯一挑戰(zhàn)。D.當(dāng)下文學(xué)經(jīng)典閱讀量減少與人們閱讀習(xí)慣的變化和傳播方式的單一有關(guān)。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（3分）A.傳統(tǒng)文化中所有內(nèi)容都具有永恒價(jià)值，都可以作為“雙創(chuàng)”的資源。B.只要加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，就能增強(qiáng)文化自信。C.利用新媒體平臺(tái)將文學(xué)經(jīng)典改編成影視作品是促進(jìn)其傳播的有效方式。D.碎片化閱讀不利于人們對(duì)文學(xué)經(jīng)典的理解和欣賞，應(yīng)該完全摒棄。3.下列選項(xiàng)中，最能體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”的一項(xiàng)是（3分）A.某學(xué)校組織學(xué)生背誦《論語(yǔ)》《孟子》等經(jīng)典著作。B.某博物館舉辦古代文物展覽。C.某公司開發(fā)以傳統(tǒng)節(jié)日為主題的動(dòng)漫游戲。D.某學(xué)者在學(xué)術(shù)期刊上發(fā)表關(guān)于傳統(tǒng)文化研究的論文。4.請(qǐng)結(jié)合材料，概括實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“雙創(chuàng)”的具體做法。（4分）5.在全球化背景下，如何增強(qiáng)文化自信，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展？請(qǐng)根據(jù)材料二簡(jiǎn)要說(shuō)明。（4分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的小說(shuō)，完成6-9題?！抖埂反巴猓L(fēng)在呼嘯，雪在紛飛。屋內(nèi)，昏黃的燈光搖曳著，映照著坐在桌前的老人。老人名叫李爺爺，今年七十多歲了。他一生都在這個(gè)小城里度過(guò)，見證了小城的變遷。如今，孩子們都在外地工作，很少回來(lái)，家里只剩下他一個(gè)人。李爺爺坐在桌前，面前放著一本相冊(cè)。他緩緩翻開相冊(cè)，里面都是一些老照片。有年輕時(shí)的自己和妻子，有孩子們小時(shí)候的模樣?？粗@些照片，李爺爺?shù)乃季w漸漸飄遠(yuǎn)。那是幾十年前的一個(gè)冬天，也是這樣的風(fēng)雪交加。李爺爺和妻子剛剛結(jié)婚不久，他們住在一間簡(jiǎn)陋的小屋里。雖然生活艱苦，但他們彼此相愛，日子過(guò)得也很溫馨。有一次，妻子生病了，李爺爺冒著風(fēng)雪去城里的醫(yī)院為她買藥。回來(lái)的路上，他摔了好幾跤，但手里的藥卻始終沒(méi)有掉。當(dāng)他回到家，把藥遞給妻子的時(shí)候，妻子感動(dòng)得哭了。想到這里，李爺爺?shù)哪樕下冻隽宋⑿?。但笑容很快就消失了，因?yàn)樗肫鹆似拮右呀?jīng)去世多年，自己再也聽不到她的笑聲，再也感受不到她的溫暖了。這時(shí)，門鈴?fù)蝗豁懥似饋?lái)。李爺爺有些驚訝，這么晚了，會(huì)是誰(shuí)呢？他起身打開門，只見門外站著一個(gè)年輕人，手里提著一個(gè)包裹?！盃敔敚?！我是快遞公司的，這是您兒子給您寄的包裹。”年輕人笑著說(shuō)。李爺爺接過(guò)包裹，連聲道謝。年輕人走后，李爺爺回到屋里，打開包裹。里面是一件厚厚的棉衣和一些保健品，還有一封信。李爺爺戴上老花鏡，打開信讀了起來(lái)。信是兒子寫的，信中說(shuō)他在外地工作很忙，不能經(jīng)常回來(lái)看望父親，希望父親能照顧好自己?？吹竭@里，李爺爺?shù)难劬駶?rùn)了。他穿上兒子寄來(lái)的棉衣，感覺暖暖的。這時(shí)，窗外的風(fēng)雪似乎也小了一些。李爺爺走到窗前，望著窗外的雪景，心中涌起一股暖流。雖然孩子們不在身邊，但他們的愛卻從未缺席。突然，電話鈴聲響了起來(lái)。李爺爺接起電話，是女兒打來(lái)的。女兒在電話里關(guān)切地問(wèn)父親最近身體怎么樣，還說(shuō)過(guò)幾天就回來(lái)看他。李爺爺笑著說(shuō)自己身體很好，讓女兒不用擔(dān)心。掛了電話，李爺爺感覺心里更溫暖了。他坐在桌前，繼續(xù)翻看相冊(cè)。雖然窗外還是寒冷的冬夜，但他的心里卻充滿了溫暖和希望。6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.小說(shuō)開頭對(duì)風(fēng)雪交加的冬夜環(huán)境描寫，既渲染了寒冷、孤寂的氛圍，也為下文情節(jié)的發(fā)展做了鋪墊。B.李爺爺回憶年輕時(shí)和妻子的往事，運(yùn)用了插敘的手法，豐富了小說(shuō)的內(nèi)容，表現(xiàn)了他對(duì)妻子的思念之情。C.快遞公司年輕人的出現(xiàn)，只是為了推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，讓李爺爺收到兒子寄來(lái)的包裹，沒(méi)有其他作用。D.小說(shuō)通過(guò)描寫李爺爺在冬夜的經(jīng)歷和感受，表現(xiàn)了親情的溫暖和力量。7.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析李爺爺這一人物形象。（6分）8.小說(shuō)中多次寫到風(fēng)雪，有什么作用？（4分）9.小說(shuō)結(jié)尾說(shuō)“雖然窗外還是寒冷的冬夜，但他的心里卻充滿了溫暖和希望”，請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀愕睦斫?。?分）二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10-14題。顏真卿，字清臣，瑯邪臨沂人也。少勤學(xué)業(yè)，有詞藻，尤工書。開元中，舉進(jìn)士，登甲科。事親以孝聞。安祿山逆節(jié)頗著，真卿以霖雨為托，修城浚池，陰料丁壯，儲(chǔ)廩實(shí)，乃陽(yáng)會(huì)文士，泛舟外池，飲酒賦詩(shī)?；蜃嬘诘撋剑撋揭嗝軅芍?，以為書生不足虞也。無(wú)幾，祿山反，河朔盡陷，獨(dú)平原城守具備，乃使司兵參軍李平馳奏之。玄宗初聞祿山之變，嘆曰：“河北二十四郡，豈無(wú)一忠臣乎！”得平來(lái)，大喜，顧左右曰：“朕不識(shí)顏真卿作何狀，所為乃若此！”真卿以蠟丸達(dá)表于肅宗，肅宗拜真卿工部尚書兼御史大夫，依前河北招討、采訪、處置使。真卿屢遣使以蠟丸裹書陳事。河北采訪使賀蘭進(jìn)明忌真卿之能，承制除真卿為工部尚書，依前御史大夫，以食其言，真卿未嘗介意。李希烈僭稱帝，遣其將辛景臻、安華至真卿所，積薪庭中，沃之以油，且傳希烈命曰：“不能屈節(jié)，當(dāng)自燒。”真卿持火欲自焚，景臻等遽止之。希烈又遣其養(yǎng)子李侹說(shuō)真卿真卿叱之曰爾本奴輩我守吾節(jié)死而后已豈受爾等誘脅耶希烈大宴逆黨召真卿坐其中使觀倡優(yōu)斥侮朝廷之辭真卿怒曰公，人臣也，奈何使此曹如是乎？”拂衣而起，希烈慚，亦呵止。希烈既陷汴州，僭偽號(hào)，使人問(wèn)儀于真卿，真卿曰：“老夫耄矣，曾掌國(guó)禮，所記者諸侯朝覲禮耳?！迸d元元年八月三日，乃使閹奴與景臻等殺真卿。先曰：“有敕。”真卿拜，奴曰：“宜賜卿死?！闭媲湓唬骸袄铣紵o(wú)狀，罪當(dāng)死，然不知使人何日從長(zhǎng)安來(lái)？”奴曰：“從大梁來(lái)?！闭媲淞R曰：“乃逆賊耳，何敕焉！”遂縊殺之，年七十七。（節(jié)選自《舊唐書·顏真卿傳》）10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A.希烈又遣其養(yǎng)子李侹說(shuō)真卿/真卿叱之曰/爾本奴輩/我守吾節(jié)/死而后已/豈受爾等誘脅耶/希烈大宴逆黨/召真卿坐其中/使觀倡優(yōu)斥侮朝廷之辭/B.希烈又遣其養(yǎng)子李侹說(shuō)真卿/真卿叱之曰/爾本奴輩/我守吾節(jié)/死而后已/豈受爾等誘脅耶/希烈大宴/逆黨召真卿坐其中/使觀倡優(yōu)斥侮朝廷之辭/C.希烈又遣其養(yǎng)子李侹說(shuō)/真卿叱之曰/爾本奴輩/我守吾節(jié)/死而后已/豈受爾等誘脅耶/希烈大宴逆黨/召真卿坐其中/使觀倡優(yōu)斥侮朝廷之辭/D.希烈又遣其養(yǎng)子李侹說(shuō)/真卿叱之曰/爾本奴輩/我守吾節(jié)/死而后已/豈受爾等誘脅耶/希烈大宴/逆黨召真卿坐其中/使觀倡優(yōu)斥侮朝廷之辭/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.進(jìn)士，中國(guó)古代科舉制度中，通過(guò)最后一級(jí)中央政府朝廷考試者，稱為進(jìn)士。B.河朔，泛指黃河以北的地區(qū)?！八贰痹诠糯Ｓ脕?lái)表示北方。C.僭稱，指超越本分，冒用在上者的名稱、禮儀等?！百苑Q帝”即非法稱帝。D.興元，是唐德宗的年號(hào)。年號(hào)是中國(guó)封建王朝用來(lái)紀(jì)年的一種名號(hào)，一個(gè)皇帝只能有一個(gè)年號(hào)。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.顏真卿未雨綢繆。安祿山謀反跡象明顯時(shí)，他以霖雨為借口，修繕城墻，疏浚護(hù)城河，暗中做好應(yīng)對(duì)準(zhǔn)備。B.顏真卿不與小人計(jì)較。賀蘭進(jìn)明嫉妒他的才能，違背諾言，他卻并不在意。C.顏真卿堅(jiān)守氣節(jié)。面對(duì)李希烈的威脅和利誘，他始終不屈服，最終被縊殺。D.顏真卿機(jī)智應(yīng)對(duì)。李希烈詢問(wèn)稱帝禮儀，他以年老只記得諸侯朝覲禮來(lái)巧妙拒絕。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）玄宗初聞祿山之變，嘆曰：“河北二十四郡，豈無(wú)一忠臣乎！”（2）真卿持火欲自焚，景臻等遽止之。14.顏真卿為什么能得到玄宗的稱贊？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。（3分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成15-16題?！兜歉摺范鸥︼L(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.首聯(lián)描繪了一幅極其雄渾壯闊的秋景圖，“風(fēng)急天高猿嘯哀”一句，通過(guò)描寫秋風(fēng)凜冽、天高云淡、猿猴哀鳴等景象，營(yíng)造了一種凄涼、蕭瑟的氛圍。B.頷聯(lián)“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”，從空間和時(shí)間兩個(gè)角度，描繪了秋天的蕭瑟景象，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)時(shí)光流逝、歷史滄桑的感慨。C.頸聯(lián)“萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)”，詩(shī)人用“萬(wàn)里”“悲秋”“常作客”“百年多病”“獨(dú)”等詞語(yǔ)，抒發(fā)了自己漂泊異鄉(xiāng)、年老多病的孤獨(dú)寂寞之情。D.尾聯(lián)“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯”，詩(shī)人因窮困潦倒而戒酒，表達(dá)了他對(duì)生活的無(wú)奈和對(duì)未來(lái)的樂(lè)觀憧憬。16.這首詩(shī)被后人譽(yù)為“古今七言律詩(shī)之冠”，請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)，簡(jiǎn)要分析其藝術(shù)特色。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《勸學(xué)》中，“，”兩句通過(guò)“木”與“金”的變化來(lái)進(jìn)一步說(shuō)明客觀事物經(jīng)過(guò)人工改造，可以改變?cè)瓉?lái)的狀況。（2）《師說(shuō)》中，韓愈認(rèn)為老師的職能是“，”。（3）蘇軾在《赤壁賦》中描寫客人吹簫為自己伴奏，其中表現(xiàn)簫聲作用和力量的名句是“舞幽壑之潛蛟，”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成18-20題。近日，故宮博物院舉辦“千古風(fēng)流人物——故宮博物院藏蘇軾主題書畫特展”，吸引了眾多觀眾前來(lái)參觀。蘇軾是中國(guó)文化史上的一位巨匠，他在詩(shī)、詞、文、書、畫等方面都取得了①的成就。此次展覽以蘇軾的作品為核心，展出了故宮博物院收藏的蘇軾及其師友、后世追隨者的書畫作品，全面呈現(xiàn)了蘇軾的藝術(shù)成就和文化影響。展覽現(xiàn)場(chǎng)，觀眾們②地欣賞著一幅幅珍貴的書畫作品，不時(shí)發(fā)出贊嘆聲。蘇軾的書法作品《黃州寒食帖》被譽(yù)為“天下第三行書”。在這幅作品中，蘇軾的筆觸③，既有行書的流暢，又有草書的奔放。字里行間，流露出他被貶黃州時(shí)的孤獨(dú)、悲憤和豁達(dá)之情。此外，展覽還通過(guò)多媒體展示、互動(dòng)體驗(yàn)等方式，讓觀眾更加深入地了解蘇軾的生平事跡和創(chuàng)作背景。許多觀眾表示，通過(guò)這次展覽，他們對(duì)蘇軾有了更深刻的認(rèn)識(shí)和理解，也感受到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（3分）①②③19.文中畫波浪線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，不得改變?cè)?。?分）20.請(qǐng)結(jié)合文本，概括此次展覽的特點(diǎn)。（4分）（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成21-22題。在日常生活中，我們常常會(huì)遇到一些需要表達(dá)感謝的場(chǎng)合。恰當(dāng)?shù)母兄x表達(dá)方式能夠增進(jìn)人與人之間的感情，讓對(duì)方感受到我們的真誠(chéng)。當(dāng)我們接受別人的幫助時(shí)，首先要及時(shí)表達(dá)感謝?？梢杂每陬^語(yǔ)言，如“謝謝”“非常感謝”等，也可以用書面語(yǔ)言，如寫感謝信。其次，要具體說(shuō)明感謝的原因。比如，“謝謝你幫我解決了工作上的難題”，讓對(duì)方清楚地知道我們感謝的具體事情。除了言語(yǔ)上的感謝，還可以通過(guò)行動(dòng)來(lái)表達(dá)感謝。比如，送一份小禮物，或者為對(duì)方做一件力所能及的事情。這樣的行動(dòng)能夠讓對(duì)方更加真切地感受到我們的感激之情。另外，在表達(dá)感謝時(shí)，要注意語(yǔ)氣和態(tài)度。語(yǔ)氣要真誠(chéng)、熱情，態(tài)度要誠(chéng)懇、謙遜。不要敷衍了事，讓對(duì)方覺得我們只是在形式上表達(dá)感謝。21.請(qǐng)根據(jù)上述文字，概括表達(dá)感謝的方法。（5分）22.假設(shè)你在學(xué)校里得到了同學(xué)的幫助，解決了學(xué)習(xí)上的難題，請(qǐng)你以書面形式表達(dá)對(duì)這位同學(xué)的感謝。要求：語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、真誠(chéng)，不超過(guò)100字。（4分）四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。有人說(shuō)：“生活不止眼前的茍且，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方。”也有人說(shuō)：“人不能沒(méi)有理想，但更不能拋棄現(xiàn)實(shí)?！睂?duì)于以上兩種觀點(diǎn)，你有怎樣的思考和感悟？請(qǐng)結(jié)合材料，寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考答案一、現(xiàn)代文閱讀1.C?！拔鞣轿幕臎_擊是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承和發(fā)展面臨的唯一挑戰(zhàn)”說(shuō)法錯(cuò)誤，材料二只是說(shuō)西方文化的沖擊給中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展帶來(lái)了挑戰(zhàn)，但并沒(méi)有說(shuō)是唯一挑戰(zhàn)。2.C。A項(xiàng)，“傳統(tǒng)文化中所有內(nèi)容都具有永恒價(jià)值”錯(cuò)誤，材料一提到傳統(tǒng)文化中有一些與現(xiàn)代社會(huì)不相適應(yīng)的部分，需要批判和摒棄；B項(xiàng)，“只要……就……”表述過(guò)于絕對(duì)，加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育只是增強(qiáng)文化自信的措施之一；D項(xiàng)，“應(yīng)該完全摒棄”錯(cuò)誤，材料只是說(shuō)碎片化閱讀成為主流導(dǎo)致文學(xué)經(jīng)典閱讀量減少，但并沒(méi)有說(shuō)要完全摒棄碎片化閱讀。3.C。A項(xiàng)只是組織學(xué)生背誦經(jīng)典著作，沒(méi)有體現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展；B項(xiàng)舉辦古代文物展覽是傳統(tǒng)的展示方式，缺乏創(chuàng)新；D項(xiàng)學(xué)者發(fā)表關(guān)于傳統(tǒng)文化研究的論文屬于學(xué)術(shù)研究，沒(méi)有體現(xiàn)創(chuàng)新傳播和轉(zhuǎn)化。C項(xiàng)開發(fā)以傳統(tǒng)節(jié)日為主題的動(dòng)漫游戲，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代游戲形式相結(jié)合，體現(xiàn)了創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。4.①對(duì)傳統(tǒng)進(jìn)行科學(xué)分析，挖掘優(yōu)秀內(nèi)容作為“雙創(chuàng)”資源，批判和摒棄落后內(nèi)容；②結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)的需求進(jìn)行創(chuàng)新，將傳統(tǒng)優(yōu)秀文化與現(xiàn)代科技、現(xiàn)代生活相結(jié)合，賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵和表現(xiàn)形式。5.①教育方面：加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，將其納入國(guó)民教育體系，開設(shè)相關(guān)課程；②文化產(chǎn)業(yè)方面：加大對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的扶持力度，鼓勵(lì)開發(fā)具有中國(guó)特色的文化產(chǎn)品；③傳播方式方面：利用現(xiàn)代科技手段，創(chuàng)新傳播方式，提高傳播效率和影響力；④舉辦文化活動(dòng)：舉辦各種文化活動(dòng)，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展搭建平臺(tái)。6.C?？爝f公司年輕人的出現(xiàn)不僅推動(dòng)了情節(jié)發(fā)展，還側(cè)面體現(xiàn)了兒子對(duì)父親的關(guān)心，并非沒(méi)有其他作用。7.①善良、重情：年輕時(shí)冒風(fēng)雪為生病的妻子買藥，對(duì)妻子感情深厚；②孤獨(dú)但堅(jiān)強(qiáng)：子女不在身邊，獨(dú)自生活，但依然堅(jiān)強(qiáng)面對(duì)；③容易滿足：收到兒子的包裹和女兒的電話，心中感到溫暖和滿足。8.①渲染氛圍：開頭描寫風(fēng)雪交加的冬夜，渲染了寒冷、孤寂的氛圍；②推動(dòng)情節(jié)發(fā)展：在風(fēng)雪夜中，李爺爺收到兒子的包裹和女兒的電話，情節(jié)在風(fēng)雪的背景下展開；③烘托人物心情：風(fēng)雪的變化烘托了李爺爺心情的變化，開始時(shí)風(fēng)雪大，他感到孤獨(dú)寂寞，后來(lái)風(fēng)雪小了，他心里充滿溫暖。9.①雖然孩子們不在身邊，但他們通過(guò)寄包裹、打電話等方式表達(dá)了對(duì)李爺爺?shù)年P(guān)心和愛，讓李爺爺感受到親情的溫暖；②李爺爺回憶起過(guò)去與妻子的溫馨往事，以及現(xiàn)在子女的關(guān)懷，心中充滿了對(duì)生活的希望；③盡管外部環(huán)境寒冷，但李爺爺內(nèi)心因?yàn)橛H情的滋養(yǎng)而溫暖，對(duì)未來(lái)充滿了期待。二、古代詩(shī)文閱讀10.A?！罢f(shuō)”的對(duì)象是“真卿”，中間不能斷開，排除C、D；“逆黨”