2026年2026江蘇蘇州市昆山市中醫(yī)醫(yī)院引進(jìn)中醫(yī)藥傳承人才5人筆試歷年典型考題（歷年真題考點(diǎn)）解題思路附帶答案詳解一、選擇題從給出的選項(xiàng)中選擇正確答案（共50題）1、在中醫(yī)理論中，被稱為“先天之本”的臟腑是哪一個(gè)？A.心B.肝C.腎D.脾2、下列哪一項(xiàng)最能體現(xiàn)中醫(yī)“治未病”理念的核心思想？A.扶正祛邪B.調(diào)和陰陽C.未病先防D.因人制宜3、某地推動(dòng)中醫(yī)藥文化進(jìn)校園，計(jì)劃在中小學(xué)開設(shè)中醫(yī)啟蒙課程，注重從生活常識(shí)、節(jié)氣養(yǎng)生、經(jīng)絡(luò)穴位等淺顯內(nèi)容入手。這一舉措主要體現(xiàn)了文化發(fā)展的哪一基本原則？A.文化復(fù)古，全面回歸傳統(tǒng)B.取其精華，去其糟粕C.文化優(yōu)先，教育為輔D.兼收并蓄，全盤吸收4、在中醫(yī)理論中，“治未病”強(qiáng)調(diào)預(yù)防疾病的發(fā)生與發(fā)展，這一理念與現(xiàn)代公共衛(wèi)生體系中的哪一核心策略最為契合？A.疾病治療優(yōu)先B.健康教育與健康促進(jìn)C.醫(yī)療資源集中配置D.臨床路徑管理5、某地推動(dòng)中醫(yī)藥文化進(jìn)校園，計(jì)劃在中小學(xué)開設(shè)中醫(yī)藥知識(shí)相關(guān)課程。從文化傳播角度分析，這一舉措主要體現(xiàn)了文化傳承的哪種功能？A.文化選擇功能B.文化整合功能C.文化傳遞功能D.文化批判功能6、在推進(jìn)中醫(yī)藥現(xiàn)代化過程中，既要保持傳統(tǒng)理論特色，又要吸收現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)成果。這一理念體現(xiàn)了唯物辯證法中的哪一基本觀點(diǎn)？A.量變與質(zhì)變的統(tǒng)一B.否定之否定規(guī)律C.對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律D.現(xiàn)象與本質(zhì)的統(tǒng)一7、某地在推動(dòng)中醫(yī)藥文化傳承過程中，注重將傳統(tǒng)師承教育與現(xiàn)代院校教育相結(jié)合，并鼓勵(lì)名老中醫(yī)開設(shè)工作室。這種做法主要體現(xiàn)了對(duì)中醫(yī)藥傳承中哪一核心要素的重視？A.藥材資源保護(hù)B.臨床技術(shù)革新C.人才梯隊(duì)建設(shè)D.國(guó)際交流合作8、在整理古代中醫(yī)典籍時(shí)，發(fā)現(xiàn)某醫(yī)案中使用“君臣佐使”原則配伍藥物。這一原則主要用于：A.判斷疾病預(yù)后B.指導(dǎo)中藥煎煮方法C.構(gòu)建方劑結(jié)構(gòu)D.診斷病因病機(jī)9、某地推動(dòng)中醫(yī)藥文化進(jìn)校園，計(jì)劃在中小學(xué)開設(shè)中醫(yī)藥知識(shí)選修課程。這一舉措主要體現(xiàn)了文化傳承與發(fā)展中哪一基本原則？A.創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展B.全面繼承、原樣保留C.以經(jīng)濟(jì)效益為導(dǎo)向D.優(yōu)先發(fā)展外來文化10、在整理古代中醫(yī)藥典籍時(shí)，發(fā)現(xiàn)某藥方中“半夏”標(biāo)注為“制半夏”，這說明在實(shí)際應(yīng)用中需經(jīng)過特定炮制工藝。這一現(xiàn)象主要反映了中醫(yī)藥實(shí)踐中的哪一核心理念？A.辨證論治B.藥性理論C.毒劇藥物安全管理D.因時(shí)制宜11、某地在推動(dòng)中醫(yī)藥文化傳承過程中，注重將傳統(tǒng)師承教育與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)教育相結(jié)合，強(qiáng)調(diào)“讀經(jīng)典、跟名師、做臨床”。這一做法主要體現(xiàn)了下列哪一哲學(xué)原理？A.量變引起質(zhì)變B.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)C.矛盾具有特殊性D.事物是普遍聯(lián)系的12、在整理古代中醫(yī)藥文獻(xiàn)時(shí)，發(fā)現(xiàn)某醫(yī)籍中記載：“治風(fēng)先治血，血行風(fēng)自滅。”從辯證法角度看，這一治療原則主要體現(xiàn)了何種思想？A.抓主要矛盾B.透過現(xiàn)象看本質(zhì)C.內(nèi)因與外因的統(tǒng)一D.事物之間的相互聯(lián)系13、中醫(yī)理論中，“五行相生”關(guān)系的正確順序是：

A.木生土，土生水，水生火，火生金，金生木

B.木生火，火生土，土生金，金生水，水生木

C.木生火，火生金，金生水，水生土，土生木

D.木生土，土生金，金生水，水生火，火生木14、下列哪一組臟腑與“表里關(guān)系”對(duì)應(yīng)正確？

A.心與小腸，肺與大腸，脾與胃，肝與膽，腎與膀胱

B.心與肺，脾與腎，肝與膽，胃與腸，膀胱與三焦

C.心與腎，肺與脾，肝與胃，膽與腸，膀胱與胞宮

D.心與小腸，肺與胃，脾與膽，肝與大腸，腎與三焦15、中醫(yī)理論中，被稱為“先天之本”的臟腑是哪一個(gè)？A.心B.肝C.腎D.脾16、下列哪一項(xiàng)最能體現(xiàn)“治未病”思想的核心理念？A.扶正祛邪B.三因制宜C.未病先防D.辨證論治17、中醫(yī)理論中，“治未病”思想主要體現(xiàn)于下列哪一經(jīng)典著作？A.《傷寒雜病論》B.《神農(nóng)本草經(jīng)》C.《黃帝內(nèi)經(jīng)》D.《難經(jīng)》18、下列哪項(xiàng)不屬于“七情”致病的特點(diǎn)？A.直接傷及內(nèi)臟B.影響氣機(jī)運(yùn)行C.多發(fā)于皮膚腠理D.病情隨情緒波動(dòng)變化19、在中醫(yī)理論中，被稱為“先天之本”的臟腑是哪一個(gè)？A.心B.肝C.腎D.脾20、下列哪一項(xiàng)最能體現(xiàn)中醫(yī)“治未病”核心理念？A.扶正祛邪B.調(diào)和陰陽C.未病先防，既病防變D.因人制宜21、某地推動(dòng)中醫(yī)藥文化進(jìn)校園，通過開設(shè)特色課程、組織參觀藥材種植基地等方式增強(qiáng)青少年對(duì)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的認(rèn)知。這一做法主要體現(xiàn)了文化傳承的哪一功能？A.文化整合功能B.文化傳播功能C.社會(huì)控制功能D.環(huán)境適應(yīng)功能22、在中醫(yī)藥理論中，“治未病”強(qiáng)調(diào)預(yù)防疾病的發(fā)生與發(fā)展，這與現(xiàn)代公共衛(wèi)生理念中的哪一原則高度契合？A.三級(jí)預(yù)防B.健康促進(jìn)C.疾病監(jiān)測(cè)D.臨床治療23、某地在推進(jìn)中醫(yī)藥文化進(jìn)校園過程中，通過開設(shè)中醫(yī)經(jīng)典誦讀、節(jié)氣養(yǎng)生實(shí)踐等課程，增強(qiáng)青少年對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同。這一做法主要體現(xiàn)了文化傳承與發(fā)展的哪一基本路徑？A.文化創(chuàng)新以市場(chǎng)為導(dǎo)向B.教育具有傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能C.大眾傳媒是文化傳播的主要手段D.文化交流要以我為主、為我所用24、在中醫(yī)理論中，“治未病”強(qiáng)調(diào)預(yù)防疾病的發(fā)生與發(fā)展，主張通過調(diào)攝情志、合理飲食、起居有常等方式增強(qiáng)體質(zhì)。這一理念體現(xiàn)了唯物辯證法中的哪一核心觀點(diǎn)？A.量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系B.事物是普遍聯(lián)系和變化發(fā)展的C.矛盾具有特殊性D.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)25、某地在推動(dòng)中醫(yī)藥文化傳承過程中，注重將傳統(tǒng)師承教育與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)教育體系相結(jié)合，鼓勵(lì)名老中醫(yī)帶徒授業(yè)，同時(shí)將其臨床經(jīng)驗(yàn)納入高校課程。這一做法主要體現(xiàn)了唯物辯證法中的哪一原理？A.量變引起質(zhì)變B.事物是普遍聯(lián)系的C.矛盾雙方相互轉(zhuǎn)化D.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)26、在整理古代中醫(yī)藥典籍時(shí)，發(fā)現(xiàn)某些藥方因年代久遠(yuǎn)、術(shù)語晦澀而難以準(zhǔn)確理解。研究人員通過對(duì)照多個(gè)歷史版本、結(jié)合現(xiàn)代藥理知識(shí)進(jìn)行考證，逐步還原其原意。這一過程主要體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)論中的哪一觀點(diǎn)？A.認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無限性B.意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)反作用C.矛盾具有特殊性D.社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)27、某地推動(dòng)中醫(yī)藥文化進(jìn)校園，通過開設(shè)中醫(yī)經(jīng)典誦讀、節(jié)氣養(yǎng)生實(shí)踐等課程，旨在增強(qiáng)青少年對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。這一做法主要體現(xiàn)了文化傳承中的哪一基本功能？A.文化教化與價(jià)值觀塑造B.經(jīng)濟(jì)資源開發(fā)與利用C.社會(huì)制度創(chuàng)新與變革D.科技成果推廣與應(yīng)用28、在中醫(yī)藥古籍整理過程中，研究人員發(fā)現(xiàn)同一藥方在不同版本中存在藥材劑量差異。為最大限度還原原貌，最科學(xué)的做法是：A.選擇劑量最大的版本以增強(qiáng)療效B.綜合多個(gè)權(quán)威版本進(jìn)行比對(duì)考證C.依據(jù)現(xiàn)代臨床經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行統(tǒng)一調(diào)整D.采用最流行版本以保證傳播效率29、某地?cái)M推動(dòng)中醫(yī)藥文化進(jìn)校園，計(jì)劃在中小學(xué)開設(shè)相關(guān)課程。若要體現(xiàn)中醫(yī)藥“治未病”的核心理念，以下最適宜納入教學(xué)內(nèi)容的是：A.中藥藥材的市場(chǎng)價(jià)格波動(dòng)分析B.中醫(yī)經(jīng)典方劑的臨床應(yīng)用案例C.四季養(yǎng)生與日常起居調(diào)攝方法D.古代名醫(yī)的生平事跡和傳奇故事30、在整理古代醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)時(shí)發(fā)現(xiàn)，“膽主決斷”這一說法出自中醫(yī)藏象理論。此觀點(diǎn)主要體現(xiàn)了中醫(yī)對(duì)人體哪一方面功能的認(rèn)識(shí)？A.膽囊儲(chǔ)存和排泄膽汁的生理作用B.膽與情志活動(dòng)中勇氣、決斷的關(guān)聯(lián)C.膽經(jīng)循行路線對(duì)頭痛的診斷意義D.膽與肝互為表里的經(jīng)絡(luò)關(guān)系31、在中醫(yī)理論中，被稱為“先天之本”的臟腑是哪一個(gè)？A.心B.肝C.腎D.脾32、下列哪一項(xiàng)體現(xiàn)了中醫(yī)“治未病”的核心思想？A.扶正祛邪B.同病異治C.未病先防D.調(diào)和陰陽33、某地在推動(dòng)中醫(yī)藥文化傳承過程中，注重將傳統(tǒng)師承教育與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)教育體系相結(jié)合，鼓勵(lì)名老中醫(yī)帶徒授業(yè)，同時(shí)將其臨床經(jīng)驗(yàn)納入高校課程。這一做法主要體現(xiàn)了文化傳承中的哪一基本原則？A.文化創(chuàng)新必須以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為導(dǎo)向B.傳統(tǒng)文化應(yīng)被全面繼承并原樣保留C.在繼承基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展過程中繼承D.文化傳播手段決定文化傳承效果34、在中醫(yī)藥典籍整理工作中，研究人員通過古籍校勘、術(shù)語標(biāo)準(zhǔn)化和數(shù)字化存檔等手段，系統(tǒng)梳理了歷代醫(yī)家理論。這一工作主要發(fā)揮了信息處理中的哪一核心功能？A.信息篩選以提升傳播速度B.信息加工增強(qiáng)知識(shí)可用性C.信息復(fù)制保障存儲(chǔ)安全性D.信息共享擴(kuò)大傳播范圍35、某地推動(dòng)中醫(yī)藥文化進(jìn)校園，計(jì)劃在中小學(xué)開設(shè)中醫(yī)藥知識(shí)課程，旨在普及中醫(yī)藥基礎(chǔ)知識(shí)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。這一舉措主要體現(xiàn)了文化發(fā)展的哪一路徑？A.文化創(chuàng)新源于現(xiàn)代科技的融合B.教育具有選擇、傳遞文化的功能C.大眾傳媒是文化傳播的主要手段D.文化交流是文化發(fā)展的根本動(dòng)力36、在中醫(yī)藥典籍整理過程中，研究人員發(fā)現(xiàn)《黃帝內(nèi)經(jīng)》中關(guān)于“五運(yùn)六氣”的理論體現(xiàn)了古人對(duì)自然節(jié)律與人體健康關(guān)系的認(rèn)識(shí)。這一現(xiàn)象說明中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有：A.革故鼎新的時(shí)代性特征B.協(xié)和萬邦的國(guó)際性視野C.天人合一的整體性思維D.自強(qiáng)不息的奮斗精神37、某中醫(yī)藥研究機(jī)構(gòu)對(duì)古典醫(yī)籍中的術(shù)語進(jìn)行整理時(shí)，發(fā)現(xiàn)“四氣五味”是中藥藥性理論的重要組成部分。下列關(guān)于“四氣”的表述，正確的是：A.寒、熱、溫、涼B.酸、苦、甘、辛C.升、降、浮、沉D.陰、陽、表、里38、在中醫(yī)診斷學(xué)中，通過觀察舌象是重要的望診手段之一。若患者舌質(zhì)紅、苔黃膩，通常提示體內(nèi)可能存在何種病理狀態(tài)？A.氣血兩虛B.寒濕內(nèi)盛C.濕熱內(nèi)蘊(yùn)D.陰虛火旺39、某地在推動(dòng)中醫(yī)藥文化傳承過程中，注重將傳統(tǒng)師承教育與現(xiàn)代院校教育相結(jié)合，并鼓勵(lì)名老中醫(yī)開設(shè)工作室。這一做法主要體現(xiàn)了中醫(yī)藥傳承中的哪一基本原則？A.創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)、科技優(yōu)先B.中西醫(yī)并重、互補(bǔ)融合C.師承教育與現(xiàn)代教育協(xié)同推進(jìn)D.以市場(chǎng)需求為導(dǎo)向40、在中醫(yī)藥典籍整理與古籍保護(hù)工作中，為確保原文信息真實(shí)完整，通常采用影印、校注、數(shù)字化等手段。其中，最能保留古籍原始風(fēng)貌的技術(shù)方式是？A.?？睒?biāo)點(diǎn)B.內(nèi)容翻譯C.高清影印D.摘要匯編41、某地推動(dòng)中醫(yī)藥文化進(jìn)校園，計(jì)劃在中小學(xué)開設(shè)中醫(yī)藥知識(shí)選修課程。在課程設(shè)計(jì)中，既要體現(xiàn)中醫(yī)經(jīng)典理論，又要結(jié)合現(xiàn)代生活實(shí)際。這一舉措主要體現(xiàn)了下列哪一哲學(xué)原理？A.事物是普遍聯(lián)系的B.量變引起質(zhì)變C.矛盾具有特殊性D.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)42、在整理古代醫(yī)籍時(shí)發(fā)現(xiàn)，《黃帝內(nèi)經(jīng)》不僅闡述了臟腑經(jīng)絡(luò)理論，還強(qiáng)調(diào)“順應(yīng)四時(shí)”“起居有?！钡瑞B(yǎng)生原則。這反映出中醫(yī)學(xué)在認(rèn)知人體健康時(shí)，主要采用的思維方式是：A.系統(tǒng)整體思維B.機(jī)械還原思維C.線性因果思維D.經(jīng)驗(yàn)歸納思維43、某地推動(dòng)中醫(yī)藥文化進(jìn)校園，通過開設(shè)中醫(yī)啟蒙課程、組織學(xué)生參觀中藥園等方式，增強(qiáng)青少年對(duì)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的認(rèn)知。這一做法主要體現(xiàn)了文化傳承中的哪一基本功能？A.文化選擇功能B.文化傳播功能C.文化創(chuàng)新功能D.文化批判功能44、在中醫(yī)理論中，“治未病”強(qiáng)調(diào)預(yù)防疾病的發(fā)生，注重調(diào)養(yǎng)身體、順應(yīng)自然節(jié)律。這一理念體現(xiàn)的思維方式最接近于下列哪一項(xiàng)？A.系統(tǒng)思維B.辯證思維C.底線思維D.戰(zhàn)略思維45、某地推動(dòng)中醫(yī)藥文化進(jìn)校園，通過開設(shè)中醫(yī)啟蒙課程、組織學(xué)生辨識(shí)常見中草藥、練習(xí)五禽戲等方式，提升青少年對(duì)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的認(rèn)知。這一做法主要體現(xiàn)了文化傳承的哪一基本途徑？A.文化創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐發(fā)展B.教育具有選擇、傳遞文化的功能C.大眾傳媒是文化傳播的主要手段D.文化交流是文化發(fā)展的重要?jiǎng)恿?6、在中醫(yī)藥理論體系中，強(qiáng)調(diào)“天人合一”“陰陽平衡”的整體觀念，這一思想主要源于中國(guó)古代哪一哲學(xué)流派？A.墨家B.法家C.道家D.儒家47、某地推動(dòng)中醫(yī)藥文化進(jìn)校園，通過開設(shè)中醫(yī)啟蒙課程、組織學(xué)生辨識(shí)常見中草藥、學(xué)習(xí)節(jié)氣養(yǎng)生知識(shí)等方式，提升青少年對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知。這一做法主要體現(xiàn)了文化傳承的哪一特征？A.文化傳承具有時(shí)代性，需與現(xiàn)代科技融合B.文化傳承具有教育性，依賴系統(tǒng)性傳播C.文化傳承具有選擇性，需篩選精華內(nèi)容D.文化傳承具有穩(wěn)定性，強(qiáng)調(diào)原樣保留48、在中醫(yī)藥理論中，“治未病”強(qiáng)調(diào)預(yù)防為主，注重調(diào)攝情志、飲食有節(jié)、起居有常。這一理念與現(xiàn)代公共衛(wèi)生倡導(dǎo)的“三級(jí)預(yù)防”體系中最契合的是哪一級(jí)？A.第一級(jí)預(yù)防（病因預(yù)防）B.第二級(jí)預(yù)防（早發(fā)現(xiàn)、早治療）C.第三級(jí)預(yù)防（減少并發(fā)癥）D.臨床期治療49、某地推動(dòng)中醫(yī)藥文化進(jìn)校園，計(jì)劃在中小學(xué)開設(shè)中醫(yī)藥知識(shí)相關(guān)課程。這一舉措主要體現(xiàn)了文化傳承與發(fā)展的哪一基本路徑？A.文化創(chuàng)新源于現(xiàn)代教育體系的改革B.傳統(tǒng)文化通過教育途徑得以傳承與傳播C.中醫(yī)藥的現(xiàn)代化依賴于青少年的科學(xué)認(rèn)知D.文化交流是推動(dòng)中醫(yī)藥發(fā)展的根本動(dòng)力50、在整理古代醫(yī)籍時(shí)發(fā)現(xiàn)，“治未病”理念強(qiáng)調(diào)預(yù)防為主，調(diào)養(yǎng)為先。這一思想在現(xiàn)代公共衛(wèi)生體系中對(duì)應(yīng)的實(shí)踐是？A.疫苗接種與健康體檢B.重癥監(jiān)護(hù)與急診搶救C.藥物研發(fā)與臨床試驗(yàn)D.醫(yī)療保險(xiǎn)制度完善

參考答案及解析1.【參考答案】C【解析】根據(jù)中醫(yī)藏象理論，“腎為先天之本”，因腎藏精，主生殖與生長(zhǎng)發(fā)育，稟受于父母的先天之精即藏于腎，是生命之本源。心為“君主之官”，主神明；肝主疏泄，調(diào)暢氣機(jī)；脾為“后天之本”，主運(yùn)化水谷精微。故正確答案為C。2.【參考答案】C【解析】“治未病”是中醫(yī)重要的預(yù)防醫(yī)學(xué)思想，包含三層含義：未病先防、既病防變、瘥后防復(fù)，其中核心是“未病先防”，即在疾病未發(fā)生前采取措施預(yù)防。扶正祛邪是治療原則，調(diào)和陰陽是治療目標(biāo)，因人制宜是辨證施治的具體體現(xiàn)。故本題選C最符合題意。3.【參考答案】B【解析】推動(dòng)中醫(yī)藥文化進(jìn)校園，選擇適合學(xué)生認(rèn)知水平的內(nèi)容進(jìn)行普及，體現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)文化“取其精華，去其糟粕”的原則。既不是全盤照搬（排除A、D），也不是忽視教育規(guī)律（排除C），而是有選擇地傳承和發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，符合文化繼承與創(chuàng)新的辯證關(guān)系。4.【參考答案】B【解析】“治未病”主張未病先防、既病防變、愈后防復(fù)，核心是預(yù)防?，F(xiàn)代公共衛(wèi)生中，健康教育與健康促進(jìn)正是通過普及健康知識(shí)、倡導(dǎo)良好生活方式來預(yù)防疾病，與“治未病”理念高度一致。其他選項(xiàng)側(cè)重于治療或管理，不符合預(yù)防為主的思想。5.【參考答案】C【解析】文化傳遞功能是指將社會(huì)積累的知識(shí)、價(jià)值觀和行為規(guī)范傳遞給下一代，確保文化延續(xù)。中醫(yī)藥文化進(jìn)校園，通過課程形式向?qū)W生傳授中醫(yī)藥基礎(chǔ)知識(shí)，正是將傳統(tǒng)文化代際傳承的體現(xiàn)。該舉措重在“傳授”與“延續(xù)”，符合文化傳遞的核心內(nèi)涵。其他選項(xiàng)中，“文化選擇”強(qiáng)調(diào)篩選，“整合”強(qiáng)調(diào)融合不同文化，“批判”強(qiáng)調(diào)反思與揚(yáng)棄，均不契合本題情境。6.【參考答案】C【解析】對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律強(qiáng)調(diào)事物內(nèi)部矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，推動(dòng)事物發(fā)展。中醫(yī)藥現(xiàn)代化中“保持傳統(tǒng)”與“吸收現(xiàn)代科技”構(gòu)成一對(duì)矛盾，二者相互依存、協(xié)同發(fā)展，體現(xiàn)了在繼承與創(chuàng)新中尋求統(tǒng)一的辯證思維。量變質(zhì)變強(qiáng)調(diào)發(fā)展程度，否定之否定強(qiáng)調(diào)發(fā)展路徑的螺旋上升，現(xiàn)象本質(zhì)強(qiáng)調(diào)認(rèn)知層次，均不如對(duì)立統(tǒng)一貼切。該題突出“兼顧兩面”，核心在于矛盾的統(tǒng)一性。7.【參考答案】C【解析】題干強(qiáng)調(diào)“師承教育與現(xiàn)代院校教育結(jié)合”“名老中醫(yī)開設(shè)工作室”，這些舉措均聚焦于中醫(yī)藥人才的培養(yǎng)與傳承，旨在通過經(jīng)驗(yàn)傳授和實(shí)踐帶教構(gòu)建可持續(xù)的人才隊(duì)伍，屬于人才梯隊(duì)建設(shè)的范疇。藥材保護(hù)、技術(shù)革新和國(guó)際交流雖重要，但非本題所述做法的核心指向。8.【參考答案】C【解析】“君臣佐使”是中醫(yī)方劑配伍的基本原則，用于明確各藥物在方中的地位與作用：君藥主病，臣藥助君，佐藥輔佐或制約，使藥引導(dǎo)或調(diào)和。該原則核心在于組織方劑結(jié)構(gòu)，提升療效并減少毒副作用。其不用于診斷、預(yù)后判斷或煎煮操作，故正確答案為C。9.【參考答案】A【解析】中醫(yī)藥文化進(jìn)校園并非簡(jiǎn)單照搬傳統(tǒng)，而是結(jié)合現(xiàn)代教育體系進(jìn)行適應(yīng)性調(diào)整，體現(xiàn)了“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”的原則。該原則強(qiáng)調(diào)在保留文化精髓的基礎(chǔ)上，賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式。選項(xiàng)B過于僵化，不符合教育規(guī)律；C、D違背文化發(fā)展公益性與主體性，故排除。10.【參考答案】B【解析】“制半夏”指通過炮制改變生半夏的毒性與藥性，體現(xiàn)中藥“藥性理論”中對(duì)藥物寒熱溫涼、升降浮沉及毒性調(diào)控的重視。炮制目的在于增效減毒，使藥性更符合治療需求。辨證論治強(qiáng)調(diào)個(gè)體化治療，因時(shí)制宜關(guān)注時(shí)間因素，C雖相關(guān)但非核心理念，故最佳答案為B。11.【參考答案】B【解析】題干強(qiáng)調(diào)“讀經(jīng)典、跟名師、做臨床”，尤其突出臨床實(shí)踐在中醫(yī)藥人才培養(yǎng)中的作用，說明認(rèn)識(shí)來源于實(shí)踐，并在實(shí)踐中深化和發(fā)展。這正體現(xiàn)了“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)”這一馬克思主義認(rèn)識(shí)論核心觀點(diǎn)。其他選項(xiàng)雖有一定相關(guān)性，但不如B項(xiàng)直接切題。12.【參考答案】D【解析】“血行風(fēng)自滅”說明血與風(fēng)（病邪）之間存在內(nèi)在聯(lián)系，通過調(diào)節(jié)血液運(yùn)行可消除風(fēng)邪，體現(xiàn)了中醫(yī)學(xué)整體觀和辯證法中“事物之間普遍聯(lián)系”的思想。該原則強(qiáng)調(diào)病因與機(jī)體狀態(tài)的關(guān)聯(lián)，而非單純對(duì)抗癥狀，故D項(xiàng)最符合。其他選項(xiàng)與題干邏輯關(guān)聯(lián)較弱。13.【參考答案】B【解析】五行相生順序?yàn)椋耗旧穑救忌穑?，火生土（火滅成灰歸土），土生金（土中蘊(yùn)藏金屬礦物），金生水（金屬熔化為液態(tài)似水），水生木（水滋養(yǎng)樹木生長(zhǎng)）。此為中醫(yī)基礎(chǔ)理論核心內(nèi)容，順序不可顛倒。B項(xiàng)完全符合相生規(guī)律。14.【參考答案】A【解析】中醫(yī)藏象學(xué)說中，六腑屬陽，六臟屬陰，臟與腑通過經(jīng)脈構(gòu)成表里關(guān)系。正確對(duì)應(yīng)為：心與小腸、肺與大腸、脾與胃、肝與膽、腎與膀胱。三焦雖為腑，但無直接屬臟，常與心包相表里。A項(xiàng)完全符合經(jīng)典理論，其余選項(xiàng)配對(duì)錯(cuò)誤。15.【參考答案】C.腎【解析】在中醫(yī)藏象理論中，腎為“先天之本”，源于腎藏精，主生殖與生長(zhǎng)發(fā)育，稟受于父母的先天之精藏于腎，是生命之根?！端貑枴ち?jié)藏象論》指出：“腎者主蟄，封藏之本，精之處也?！逼渌K腑中，脾為“后天之本”，主運(yùn)化水谷精微；心為“君主之官”，主神明；肝主疏泄，藏血。因此，本題正確答案為腎。16.【參考答案】C.未病先防【解析】“治未病”是中醫(yī)預(yù)防醫(yī)學(xué)的核心理念，包含三層含義：未病先防、欲病防發(fā)、已病防變。其中“未病先防”是首要環(huán)節(jié)，強(qiáng)調(diào)通過調(diào)攝情志、合理飲食、起居有常等手段增強(qiáng)正氣，防止疾病發(fā)生。A項(xiàng)“扶正祛邪”是治療原則；B項(xiàng)“三因制宜”指因人、因時(shí)、因地施治；D項(xiàng)“辨證論治”是診斷治療的基本方法。故體現(xiàn)“治未病”核心理念的是“未病先防”，正確答案為C。17.【參考答案】C【解析】“治未病”是中醫(yī)預(yù)防醫(yī)學(xué)的核心理念，強(qiáng)調(diào)未病先防、既病防變、愈后防復(fù)。這一思想最早系統(tǒng)提出于《黃帝內(nèi)經(jīng)》，其中《素問·四氣調(diào)神大論》明確指出：“圣人不治已病治未病，不治已亂治未亂?！逼渌x項(xiàng)中，《傷寒雜病論》側(cè)重辨證論治，《神農(nóng)本草經(jīng)》為藥物學(xué)專著，《難經(jīng)》主要解釋《內(nèi)經(jīng)》疑難，均非“治未病”思想的首載文獻(xiàn)。故正確答案為C。18.【參考答案】C【解析】“七情”即喜、怒、憂、思、悲、恐、驚，屬于內(nèi)傷病因，其致病特點(diǎn)包括：直接損傷相應(yīng)臟腑（如怒傷肝）、影響氣機(jī)（如喜則氣緩）、病證起伏與情緒相關(guān)。七情病起于內(nèi)，不從外邪侵襲皮毛而入，故不會(huì)“多發(fā)于皮膚腠理”，此為外感六淫的發(fā)病特點(diǎn)。因此C項(xiàng)不符合七情致病特征，為正確答案。19.【參考答案】C【解析】根據(jù)中醫(yī)藏象理論，腎為“先天之本”，因腎藏精，主生殖與生長(zhǎng)發(fā)育，稟受于父母的先天之精即藏于腎，是生命之本源。心為“君主之官”，主神明；肝主疏泄，調(diào)暢氣機(jī)；脾為“后天之本”，主運(yùn)化水谷精微。故本題選C。20.【參考答案】C【解析】“治未病”是中醫(yī)預(yù)防醫(yī)學(xué)的核心思想，包含三層含義：未病先防、欲病救萌、既病防變。其中“未病先防，既病防變”最直接體現(xiàn)其主旨，強(qiáng)調(diào)在疾病發(fā)生前進(jìn)行預(yù)防，以及在發(fā)病初期防止病情惡化。A項(xiàng)為治療原則，B項(xiàng)為治療目標(biāo)，D項(xiàng)為辨證施治的個(gè)體化原則，均非“治未病”的直接體現(xiàn)。故選C。21.【參考答案】B【解析】文化傳承的核心功能之一是文化傳播，即通過教育、媒介等途徑將知識(shí)、價(jià)值觀傳遞給下一代。題干中通過課程和實(shí)踐活動(dòng)傳播中醫(yī)藥知識(shí)，正是文化傳播功能的體現(xiàn)。A項(xiàng)文化整合強(qiáng)調(diào)不同文化間的融合，C項(xiàng)社會(huì)控制指文化規(guī)范行為，D項(xiàng)環(huán)境適應(yīng)強(qiáng)調(diào)文化幫助人類適應(yīng)自然，均與題意不符。22.【參考答案】A【解析】“治未病”包含未病先防、既病防變、愈后防復(fù)三個(gè)層次，對(duì)應(yīng)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的三級(jí)預(yù)防體系：一級(jí)預(yù)防防止疾病發(fā)生，二級(jí)預(yù)防早期發(fā)現(xiàn)，三級(jí)預(yù)防減少并發(fā)癥。A項(xiàng)最全面契合該理念。B項(xiàng)健康促進(jìn)屬一級(jí)預(yù)防范疇，C、D項(xiàng)側(cè)重監(jiān)測(cè)與治療，未能完整體現(xiàn)“治未病”的全過程干預(yù)思想。23.【參考答案】B【解析】教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的功能。題干中通過學(xué)校課程推廣中醫(yī)藥文化，正是發(fā)揮教育在文化傳承中的作用，使青少年接觸并認(rèn)同傳統(tǒng)文化。B項(xiàng)正確。A項(xiàng)強(qiáng)調(diào)市場(chǎng)導(dǎo)向，與題意不符；C項(xiàng)強(qiáng)調(diào)大眾傳媒，而題干未涉及媒體傳播；D項(xiàng)側(cè)重文化交流態(tài)度，與“進(jìn)校園”的教育路徑不直接相關(guān)。24.【參考答案】B【解析】“治未病”注重身體各系統(tǒng)之間的協(xié)調(diào)與動(dòng)態(tài)平衡，強(qiáng)調(diào)人與自然、情志與生理的聯(lián)系，體現(xiàn)了事物普遍聯(lián)系和持續(xù)變化的觀點(diǎn)。B項(xiàng)符合。A項(xiàng)側(cè)重積累引起質(zhì)變，雖有一定關(guān)聯(lián)但非核心；C項(xiàng)強(qiáng)調(diào)具體問題具體分析，與題干主旨不符；D項(xiàng)涉及認(rèn)識(shí)來源，與預(yù)防理念無直接對(duì)應(yīng)。25.【參考答案】B【解析】題干強(qiáng)調(diào)中醫(yī)藥傳承中傳統(tǒng)與現(xiàn)代教育的結(jié)合，體現(xiàn)了不同事物之間的相互聯(lián)系與協(xié)同發(fā)展。唯物辯證法認(rèn)為，事物之間存在普遍聯(lián)系，不能孤立看待。將師承制與現(xiàn)代教育融合，正是基于教育體系內(nèi)部及傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的聯(lián)系性，故選B。其他選項(xiàng)與題干主旨關(guān)聯(lián)不緊密。26.【參考答案】A【解析】對(duì)古籍藥方的理解需經(jīng)歷反復(fù)考證、修正和完善，說明人類認(rèn)識(shí)并非一蹴而就，而是具有反復(fù)性與無限性。題干中“對(duì)照多個(gè)版本”“逐步還原”正體現(xiàn)了這一過程。A項(xiàng)符合認(rèn)識(shí)論中“實(shí)踐—認(rèn)識(shí)—再實(shí)踐—再認(rèn)識(shí)”的規(guī)律。其他選項(xiàng)雖具哲學(xué)意義，但與認(rèn)識(shí)發(fā)展過程關(guān)聯(lián)較弱。27.【參考答案】A【解析】文化傳承的核心功能之一是通過教育實(shí)現(xiàn)價(jià)值觀的傳遞與人格的培育。題干中通過中醫(yī)經(jīng)典誦讀和節(jié)氣養(yǎng)生實(shí)踐，引導(dǎo)青少年理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，屬于典型的教化過程。A項(xiàng)正確。B、D項(xiàng)側(cè)重經(jīng)濟(jì)與科技，C項(xiàng)涉及制度層面，均與題干文化育人導(dǎo)向不符。28.【參考答案】B【解析】古籍整理應(yīng)遵循“存真復(fù)原”原則，通過版本比對(duì)、文獻(xiàn)考證等方法還原歷史原貌。B項(xiàng)體現(xiàn)科學(xué)研究的嚴(yán)謹(jǐn)性，符合文獻(xiàn)學(xué)基本規(guī)范。A、C項(xiàng)摻雜主觀判斷，違背歷史真實(shí)性；D項(xiàng)以傳播為導(dǎo)向，忽略學(xué)術(shù)準(zhǔn)確性。故B為最優(yōu)選擇。29.【參考答案】C【解析】“治未病”是中醫(yī)藥的重要理念，強(qiáng)調(diào)預(yù)防為主，通過調(diào)節(jié)生活方式、飲食起居、情志運(yùn)動(dòng)等手段增強(qiáng)體質(zhì)、防止疾病發(fā)生。選項(xiàng)C中的“四季養(yǎng)生與日常起居調(diào)攝”正是這一理念的具體體現(xiàn)，符合中醫(yī)藥文化教育的導(dǎo)向。其他選項(xiàng)中，A偏重經(jīng)濟(jì)分析，B側(cè)重臨床治療（已病干預(yù)），D屬于人文故事，均不直接體現(xiàn)“未病先防”的核心思想。因此選C。30.【參考答案】B【解析】“膽主決斷”出自《黃帝內(nèi)經(jīng)》，屬于中醫(yī)藏象理論中對(duì)膽的功能擴(kuò)展，不僅指其解剖生理功能，更強(qiáng)調(diào)其在精神情志方面的作用，即膽氣充足則人果敢決斷，膽虛則易驚善恐。這體現(xiàn)了中醫(yī)“形神一體”的整體觀。選項(xiàng)A屬于現(xiàn)代醫(yī)學(xué)范疇，C、D雖與膽相關(guān)，但未直接解釋“主決斷”的內(nèi)涵。因此正確答案為B。31.【參考答案】C【解析】根據(jù)中醫(yī)藏象理論，腎為“先天之本”，因其藏精，主生長(zhǎng)、發(fā)育與生殖，精為生命之源，稟受于父母，故稱先天之本。心為“君主之官”，主神明；肝主疏泄，調(diào)暢氣機(jī)；脾為“后天之本”，主運(yùn)化水谷精微。各臟功能明確，腎與先天稟賦關(guān)系最為密切，因此正確答案為C。32.【參考答案】C【解析】“治未病”是中醫(yī)預(yù)防醫(yī)學(xué)的核心理念，包含三層含義：未病先防、既病防變、瘥后防復(fù)，其中“未病先防”是首要環(huán)節(jié)，強(qiáng)調(diào)在疾病未發(fā)生前通過調(diào)攝情志、合理飲食、起居有常等手段預(yù)防疾病。A項(xiàng)為治療原則，B項(xiàng)為辨證論治的具體應(yīng)用，D項(xiàng)是治療目標(biāo)之一，均不直接體現(xiàn)“治未病”主旨。故正確答案為C。33.【參考答案】C【解析】題干強(qiáng)調(diào)將傳統(tǒng)師承與現(xiàn)代教育結(jié)合，既保留名老中醫(yī)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，又通過課程化實(shí)現(xiàn)推廣，體現(xiàn)了“繼承與發(fā)展”相統(tǒng)一的文化傳承觀。選項(xiàng)C準(zhǔn)確概括了這一辯證關(guān)系。A項(xiàng)強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)導(dǎo)向，與題干無關(guān)；B項(xiàng)“原樣保留”違背發(fā)展要求；D項(xiàng)夸大傳播手段的作用，均不符合題意。34.【參考答案】B【解析】?？?、標(biāo)準(zhǔn)化和數(shù)字化是對(duì)原始文獻(xiàn)的系統(tǒng)性加工，目的在于提升中醫(yī)藥知識(shí)的準(zhǔn)確性與使用效率，屬于信息加工范疇。B項(xiàng)正確。A、C、D雖涉及信息處理環(huán)節(jié)，但未突出“提升知識(shí)可用性”這一核心目標(biāo)，與題干重點(diǎn)不符。35.【參考答案】B【解析】題干中“中醫(yī)藥文化進(jìn)校園”“開設(shè)課程”等關(guān)鍵詞，體現(xiàn)了通過教育途徑傳播和傳承傳統(tǒng)文化。教育作為文化傳播的重要途徑，具有選擇、整理、傳遞和保存文化的功能，尤其在傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面作用顯著。選項(xiàng)B準(zhǔn)確描述了教育在文化傳承中的作用，符合題意。A強(qiáng)調(diào)科技融合，C強(qiáng)調(diào)大眾傳媒，D強(qiáng)調(diào)文化交流，均與題干指向的“教育傳承”不符。36.【參考答案】C【解析】“五運(yùn)六氣”理論強(qiáng)調(diào)自然界氣候變化與人體生理病理的關(guān)聯(lián)，體現(xiàn)古人將人與自然視為有機(jī)整體的思維方式，即“天人合一”思想，屬于中華傳統(tǒng)文化的核心理念之一。選項(xiàng)C準(zhǔn)確概括了這一思維特征。A側(cè)重創(chuàng)新，B側(cè)重外交，D側(cè)重精神品格，均與題干中人與自然關(guān)系的主題不符。37.【參考答案】A【解析】“四氣”又稱“四性”，指中藥所具有的寒、熱、溫、涼四種藥性，是中醫(yī)藥藥性理論的核心內(nèi)容之一。寒涼藥多用于熱證，溫?zé)崴幎嘤糜诤C。選項(xiàng)B為“五味”內(nèi)容，指藥物的味道及其作用；C項(xiàng)為藥物的升降浮沉，屬作用趨向；D項(xiàng)為辨證中的基本綱領(lǐng)。故正確答案為A。38.【參考答案】C【解析】舌質(zhì)紅主熱證，苔黃膩為濕熱之典型表現(xiàn)，常見于脾胃濕熱或肝膽濕熱等證。氣血兩虛多見舌淡苔白；寒濕內(nèi)盛則舌淡胖苔白膩；陰虛火旺雖見舌紅，但苔少或無苔。綜合舌質(zhì)與舌苔，濕熱內(nèi)蘊(yùn)最為符合。故選C。39.【參考答案】C【解析】題干強(qiáng)調(diào)“傳統(tǒng)師承教育與現(xiàn)代院校教育相結(jié)合”“名老中醫(yī)開設(shè)工作室”，突出對(duì)傳統(tǒng)傳承方式的尊重與現(xiàn)代教育體系的融合，符合《中醫(yī)藥法》中“建立健全中醫(yī)藥教育體系，注重師承教育與院校教育相結(jié)合”的基本原則。選項(xiàng)C準(zhǔn)確概括了這一核心理念。其他選項(xiàng)雖有一定相關(guān)性，但非題干主旨。40.【參考答案】C【解析】高清影印能完整再現(xiàn)古籍的紙張、墨跡、版式、批注等原始特征，最大限度保留文獻(xiàn)真實(shí)性，是古籍保護(hù)中“原貌保存”的核心技術(shù)。校注、翻譯、摘要均涉及內(nèi)容加工，可能引入主觀解讀。因此，C項(xiàng)為最符合“保留原始風(fēng)貌”的方式。41.【參考答案】A【解析】中醫(yī)藥文化進(jìn)校園，是將傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)知識(shí)與現(xiàn)代教育體系相融合，體現(xiàn)了不同領(lǐng)域之間的相互聯(lián)系。題干強(qiáng)調(diào)“結(jié)合現(xiàn)代生活實(shí)際”，說明課程設(shè)計(jì)注重中醫(yī)理論與現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)聯(lián)，符合“事物是普遍聯(lián)系的”這一唯物辯證法基本觀點(diǎn)。其他選項(xiàng)與題干主旨關(guān)聯(lián)較弱。42.【參考答案】A【解析】《黃帝內(nèi)經(jīng)》強(qiáng)調(diào)人與自然環(huán)境的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，注重人體內(nèi)部各部分之間的聯(lián)系以及與外部時(shí)令、氣候的關(guān)系，體現(xiàn)了系統(tǒng)性與整體性的認(rèn)識(shí)方式。這種思維不局限于單一器官或病因，而是從整體功能狀態(tài)出發(fā)，屬于典型的系統(tǒng)整體思維。機(jī)械還原思維是現(xiàn)代西醫(yī)常用方式，與中醫(yī)理念不同。43.【參考答案】B【