2026年國(guó)學(xué)經(jīng)典題庫(kù)：論語(yǔ)、大學(xué)與中庸解讀一、填空題（共5題，每題2分，共10分）1.子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦______乎？”2.《大學(xué)》開(kāi)篇云：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在______?！?.中庸首章提出：“天命之謂性，______之謂道，率性之謂道?！?.論語(yǔ)中，孔子評(píng)價(jià)顏回曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其______?！?.大學(xué)中提到“物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣”，其中“本末”的本指______。二、選擇題（共8題，每題2分，共16分）1.下列哪一項(xiàng)不屬于《論語(yǔ)》中孔子關(guān)于“君子”的論述？A.君子不器B.君子務(wù)本，本立而道生C.君子喻于義，小人喻于利D.君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚（注：此為《中庸》內(nèi)容）2.《大學(xué)》中“格物、致知、誠(chéng)意、正心”的次序，其邏輯基礎(chǔ)是什么？A.由外向內(nèi)B.由內(nèi)向外C.由近及遠(yuǎn)D.由遠(yuǎn)及近3.中庸提到“君子中庸，小人反中庸”，其中“反中庸”的表現(xiàn)是？A.過(guò)猶不及B.滿足于偏執(zhí)C.追求極端D.堅(jiān)守中道4.論語(yǔ)中，孔子批評(píng)“鄉(xiāng)愿”之士，認(rèn)為其特點(diǎn)是？A.言行一致B.表里如一C.外圓內(nèi)方，看似和善實(shí)則無(wú)原則D.忠厚老實(shí)5.大學(xué)中“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的順序體現(xiàn)了什么？A.個(gè)人本位B.家庭本位C.社會(huì)本位D.天道本位6.論語(yǔ)中，孔子說(shuō)“道千乘之國(guó)，敬事而信，節(jié)用而愛(ài)人，______”，此空應(yīng)填？A.使民以時(shí)B.仁者愛(ài)人C.己所不欲，勿施于人D.君子固窮7.中庸提出“誠(chéng)者，天之道也；誠(chéng)之者，人之道也”，其中“誠(chéng)”的核心是什么？A.言行一致B.內(nèi)在真實(shí)C.外在表現(xiàn)D.社會(huì)認(rèn)可8.大學(xué)中“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本”，其理論依據(jù)是？A.社會(huì)分工B.性善論C.天命論D.修身齊家治國(guó)平天下的邏輯前提三、簡(jiǎn)答題（共4題，每題5分，共20分）1.簡(jiǎn)述《論語(yǔ)》中“仁”的核心內(nèi)涵及其表現(xiàn)。2.《大學(xué)》的“三綱領(lǐng)”“八條目”分別是什么？二者有何聯(lián)系？3.中庸中“中庸之為德也，其至矣乎！”這句話如何理解？4.論語(yǔ)中孔子如何論述教育的作用？四、論述題（共2題，每題10分，共20分）1.結(jié)合《論語(yǔ)》《大學(xué)》《中庸》，論述“修身”在個(gè)人與社會(huì)治理中的意義。2.《大學(xué)》提出的“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得”如何體現(xiàn)儒家修身的方法論？五、材料分析題（共2題，每題10分，共20分）1.閱讀以下材料，回答問(wèn)題：>“子曰：‘巧言令色，鮮矣仁。’‘君子恥其言而過(guò)其行。’”（《論語(yǔ)·學(xué)而》）>“君子尊德性而道問(wèn)學(xué)，故不過(guò)也。小人尊便便而恥問(wèn)學(xué)，故道過(guò)也?！保ā吨杏埂罚﹩?wèn)題：結(jié)合材料，分析儒家如何看待“言”與“行”的關(guān)系。2.閱讀以下材料，回答問(wèn)題：>“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣。”（《大學(xué)》）問(wèn)題：《大學(xué)》如何闡述個(gè)人成德的邏輯路徑？答案與解析一、填空題（共5題，每題2分，共10分）1.樂(lè)解析：出自《論語(yǔ)·學(xué)而》：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦______乎？”孔子強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的快樂(lè)，是儒家積極入世精神的體現(xiàn)。2.止于至善解析：出自《大學(xué)》開(kāi)篇，指大學(xué)教育的終極目標(biāo)是達(dá)到至善的境界。3.率性解析：出自《中庸》首章，指順著本性的發(fā)展，是踐行天命的關(guān)鍵。4.樂(lè)解析：出自《論語(yǔ)·雍也》：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其______?！斌w現(xiàn)顏回安貧樂(lè)道的君子品格。5.本解析：出自《大學(xué)》，指事物有根本和枝節(jié)之分，“本”是根本，“末”是枝節(jié)，強(qiáng)調(diào)要抓住根本。二、選擇題（共8題，每題2分，共16分）1.D解析：選項(xiàng)A、B、C均為《論語(yǔ)》內(nèi)容，D出自《中庸·二十三》，故選D。2.A解析：《大學(xué)》的“格物致知”強(qiáng)調(diào)從外在事物入手，逐步向內(nèi)求索，是“由外向內(nèi)”的邏輯。3.C解析：中庸認(rèn)為君子守中道，小人則走向極端，故“反中庸”指偏執(zhí)。4.C解析：出自《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》：“鄉(xiāng)愿，德之賊也?！笨鬃优u(píng)鄉(xiāng)愿者看似和善實(shí)則無(wú)原則。5.D解析：體現(xiàn)儒家由個(gè)人修身到齊家、治國(guó)、平天下的擴(kuò)展邏輯，與天道本位相關(guān)。6.A解析：出自《論語(yǔ)·學(xué)而》：“道千乘之國(guó)，敬事而信，節(jié)用而愛(ài)人，______?！贝颂帍?qiáng)調(diào)為政要“使民以時(shí)”。7.B解析：中庸認(rèn)為“誠(chéng)”是內(nèi)在的真實(shí)無(wú)妄，是天地和人共同遵循的準(zhǔn)則。8.D解析：《大學(xué)》強(qiáng)調(diào)修身是齊家治國(guó)平天下的前提，邏輯上需先正己。三、簡(jiǎn)答題（共4題，每題5分，共20分）1.《論語(yǔ)》中“仁”的核心內(nèi)涵及其表現(xiàn)內(nèi)涵：-仁是儒家思想的核心，指愛(ài)人，本質(zhì)是人與人之間的道德關(guān)系。-孔子提出“仁者愛(ài)人”“己所不欲，勿施于人”，強(qiáng)調(diào)推己及人的同理心。-仁包含“恭、寬、信、敏、惠”等德行，是個(gè)人修養(yǎng)的基石。表現(xiàn)：-在社會(huì)層面，仁體現(xiàn)為“克己復(fù)禮”，維護(hù)社會(huì)秩序。-在政治層面，仁表現(xiàn)為“為政以德”，以德化民。2.《大學(xué)》的“三綱領(lǐng)”“八條目”及其聯(lián)系三綱領(lǐng)：-明明德（彰顯自身美德）-親民（革新民心）-止于至善（達(dá)到最高境界）八條目：-格物、致知、誠(chéng)意、正心（修身）-齊家、治國(guó)、平天下（齊家治國(guó)）聯(lián)系：-八條目是達(dá)成三綱領(lǐng)的方法，修身是根本，齊家治國(guó)平天下是擴(kuò)展。3.中庸“中庸之為德也，其至矣乎！”的理解-中庸是最高德的體現(xiàn)，指不偏不倚、恰到好處。-君子守中庸，小人反中庸，反映道德修養(yǎng)的境界差異。-中庸不是平庸，而是高深的智慧，如“執(zhí)其兩端，用其中道”。4.孔子對(duì)教育的作用的論述-教育是“學(xué)而時(shí)習(xí)之”的實(shí)踐過(guò)程，能提升個(gè)人品德。-孔子主張“有教無(wú)類”，強(qiáng)調(diào)教育機(jī)會(huì)的平等。-教育使人“聞道”，如“朝聞道，夕死可矣”。四、論述題（共2題，每題10分，共20分）1.結(jié)合《論語(yǔ)》《大學(xué)》《中庸》，論述“修身”在個(gè)人與社會(huì)治理中的意義-個(gè)人層面：-《論語(yǔ)》強(qiáng)調(diào)“修己以敬”“克己復(fù)禮”，修身是道德完善的基礎(chǔ)。-《大學(xué)》提出“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本”，修身是成德的根本。-《中庸》認(rèn)為“率性之謂道”，修身是順應(yīng)天命的過(guò)程。-社會(huì)治理層面：-修身是“為政以德”的前提，如“其身正，不令而行”。-《大學(xué)》的“修身齊家治國(guó)平天下”體現(xiàn)道德擴(kuò)展的邏輯，修身能促進(jìn)社會(huì)和諧。-總結(jié)：修身是個(gè)人立身與社會(huì)穩(wěn)定的雙重基石。2.《大學(xué)》修身方法論的邏輯性-由外向內(nèi)：從“格物致知”開(kāi)始，逐步深入“誠(chéng)意正心”。-動(dòng)靜結(jié)合：“定而后能靜，靜而后能安”，強(qiáng)調(diào)內(nèi)心的穩(wěn)定。-循序漸進(jìn)：“知止而后有定”，先明確目標(biāo)再行動(dòng)。-知行合一：“慮而后能得”，通過(guò)思考達(dá)成目標(biāo)。-總結(jié)：《大學(xué)》的修身方法論體現(xiàn)了儒家從外在規(guī)范到內(nèi)在自覺(jué)的完整邏輯。五、材料分析題（共2題，每題10分，共20分）1.儒家“言”與“行”的關(guān)系-《論語(yǔ)》觀點(diǎn)：孔子反對(duì)“巧言令色”，強(qiáng)調(diào)言行一致，如“言必信，行必果”。-《中庸》觀點(diǎn)：君子“尊德性而道問(wèn)學(xué)”，避免言行相悖的偏執(zhí)。-核心思想：儒家認(rèn)為“言”是“行”的體現(xiàn)，但“行”更重要，如“君子恥其言而過(guò)其行”。2.《大