第1頁/共1頁2024北京順義高一（上）期末語文考生須知1.本試卷總分150分，考試用時(shí)150分鐘。2.本試卷共七頁，六大題，24小題。3.試題所有答案必須填涂或書寫在答題卡的相應(yīng)位置，在試卷上作答無效?？陀^題必須用2B鉛筆作答，主觀題必須用黑色字跡的簽字筆作答。4.考試結(jié)束后，將答題卡交回。一、本大題共6小題，共28分。1.下列詞語中，字形和加點(diǎn)字的讀音全部都正確的一項(xiàng)是（）（4分）A.包扎（zh?。?酣暢淋漓 尷尬 和靄可親B.氛（fēn）圍 慷慨大度 貪婪 殘羹冷炙C.躊躇 雋（jùn）永 嬌嗔 世界囑目D.虔誠 戛（gá）然而止 凜洌 滄茫大地2.下列文學(xué)常識表述不正確的一項(xiàng)是（）（4分）A.《勸學(xué)》是戰(zhàn)國時(shí)期思想家荀子的代表作品。文章多處運(yùn)用比喻，生動(dòng)形象地闡述了“學(xué)不可以已”的道理。B.杜甫，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人。他晚年所作的七律《登高》，抒發(fā)了憂國傷時(shí)的深沉情感，意境沉郁悲涼。C.《詩經(jīng)》是我國浪漫主義詩歌的創(chuàng)作源頭，“國風(fēng)”中的《芣苢》《靜女》都運(yùn)用了“重章疊句”的藝術(shù)手法。D.朱自清，現(xiàn)代散文家。其代表作《荷塘月色》語言清麗典雅、貯滿詩意，描繪出月下荷塘的朦朧幽靜之美。3.依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）（4分）信息時(shí)代給人們帶來了一種新的極其便捷的閱讀方式，那就是網(wǎng)絡(luò)閱讀。網(wǎng)絡(luò)閱讀遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了傳統(tǒng)的閱讀概念，它改變了單一的文字或靜態(tài)的圖像的表現(xiàn)形式，______，______，______，______，______。因此，閱讀的趣味性大大提高，吸引力更強(qiáng)，影響力更大。①能夠?qū)ξ淖帧D片、影像、聲音等信息形態(tài)進(jìn)行有機(jī)的合成②能夠更好地滿足人們溝通交流的需求③與傳統(tǒng)閱讀相比，信息更加全面，視野更加開闊，也更直觀、更逼真④提供讀、看、聽三方面的內(nèi)容⑤還具有共享性、開放性和互動(dòng)性A.③②⑤④①B.③⑤①②④C.④③②①⑤D.①④③⑤②4.對下面語段中畫線病句的修改，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（4分）中央電視臺播放的電視片《舌尖上的中國》展示了中國豐富的飲食文化，它是一部具有民族氣息的影視作品。播出后，成為人們一時(shí)街談巷議的熱點(diǎn)新聞。A.這部作品一時(shí)成為人們街談巷議的公眾話題B.這部作品成為人們一時(shí)街談巷議的熱點(diǎn)新聞C.這個(gè)內(nèi)容成為人們一時(shí)街談巷議的公眾話題D.這個(gè)內(nèi)容一時(shí)成為人們街談巷議的熱點(diǎn)新聞5.下列各句中，表達(dá)得體的一句是（）（4分）A.他是個(gè)可憐的孤兒，小時(shí)候承蒙我父母照顧，所以現(xiàn)在經(jīng)常來看望我們。B.楊老師年過七旬仍然筆耕不輟，作為他的高足，我們感到既自豪又慚愧。C.這篇文章是我剛完成的，無論觀點(diǎn)還是文字都不夠成熟，請您不吝賜教。D.由于路上堵車非常嚴(yán)重，我趕到約定地點(diǎn)的時(shí)候，對方早已恭候多時(shí)了。6.在橫線處寫出詩文原句。要求：書寫規(guī)范，字跡清晰。（8分）(1)月明星稀，______(2)君子博學(xué)而日參省乎己，______(3)陶淵明《歸園田居》在開篇直接表達(dá)對山野田園的熱愛，其詩曰：“，。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。”(4)李白《夢游天姥吟留別》中卒章顯志，體現(xiàn)全詩主旨的句子是：“，”(5)《琵琶行》中通過琵琶女生活的不幸，結(jié)合詩人自己在宦途所受到的打擊，感慨同病相憐，唱出了“，”的心聲。二、本大題共7小題，共26分閱讀韓愈《師說》，完成7-13題。古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛?！眴韬簦煹乐粡?fù)，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！圣人無常師?？鬃訋熪白?、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。孔子曰：三人行，則必有我?guī)?。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。7.下列對句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）（4分）A.孰能無惑 孰：誰B.其出人也遠(yuǎn)矣 出：超出C.是故圣益圣 益：受益D.君子不齒 不齒：看不起8.下列語句中的“師”字與例句中的“師”字意義和用法相同的一項(xiàng)是（）（4分）例句：猶且從師而問焉A.師者，所以傳道受業(yè)解惑也 B.吾從而師之C.吾師道也 D.不恥相師9.下列語句中加點(diǎn)詞的意義和用法，理解正確的一項(xiàng)是（）（4分）①惑而不從師②擇師而教之③而恥學(xué)于師④不拘于時(shí)A.①②相同，③④相同 B.①②相同，③④不同C.①②不同，③④相同 D.①②不同，③④不同10.下列對文中語句的理解，不正確的一項(xiàng)是（）（4分）A.古之學(xué)者必有師 古代的求學(xué)的人一定有老師B.于其身也，則恥師焉 對于自己，卻以從師學(xué)習(xí)為恥C.句讀之不知，惑之不解 不通曉句讀，不能解決疑惑D.郯子之徒，其賢不及孔子 郯子的徒弟，才德比不上孔子11.將下面的句子譯為現(xiàn)代漢語。（3分）道之所存，師之所存也。12.用上文中的原句，將下面一段分析文字補(bǔ)充完整。（2分）韓愈認(rèn)為“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”，其原因是：(1)_______，(2)_______13.韓愈《師說》有一處文字存在兩種不同的標(biāo)點(diǎn)，其中一種標(biāo)點(diǎn)如下：問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。”另一種標(biāo)點(diǎn)如下：問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也?！蔽槐皠t足羞，官盛則近諛。不同的標(biāo)點(diǎn)源于對文本不同的解讀，請簡要說明第二種解讀與第一種的不同之處？有人認(rèn)為第二種解讀優(yōu)于第一種，你贊成哪一種？請說明理由。（5分）三、古詩文閱讀（共10分）閱讀下面詩歌，完成14-15題。聲聲慢李清照尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時(shí)候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來風(fēng)急！雁過也，正傷心，卻是舊時(shí)相識。滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘？守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑！梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第，怎一個(gè)愁字了得！14.下列對詞句的分析，不正確的一項(xiàng)是（）（4分）A.首句七組疊詞，由外而內(nèi)，由淺入深，把詞人內(nèi)心深處的情緒表達(dá)出來。B.“乍暖還寒”呼應(yīng)了首句中的“冷冷清清”，再次點(diǎn)出深秋時(shí)節(jié)的特點(diǎn)。C.因?yàn)樽髡呱骑嫞叭瓋杀K淡酒”已根本無法滿足作者飲酒御寒的需求。D.本詞用語淺顯，但風(fēng)格深沉凝重，極富藝術(shù)感染力，是作者晚年代表作。15.“借景抒情”是古詩詞常用的手法。請結(jié)合具體詞句，分析作者對這一手法的運(yùn)用及表達(dá)效果。（6分）四、本大題共3小題，共10分閱讀下面兩則材料，回答16-18題。材料一：血緣是穩(wěn)定的力量。在穩(wěn)定的社會中，地緣不過是血緣的投影，不分離的。“生于斯，死于斯”把人和地的因緣固定了。在人口不流動(dòng)的社會中，自足自給的鄉(xiāng)土社會的人口是不需要流動(dòng)的，家族這社群包含著地域的涵義。村落這個(gè)概念可以說是多余的。兒謠里“搖搖搖，搖到外婆家”，在我們自己的經(jīng)驗(yàn)中，“外婆家”充滿著地域的意義。血緣和地緣的合一是社區(qū)的原始狀態(tài)。一個(gè)人口在繁殖中的血緣社群，繁殖到一定程度，他們不能在一定地域上集居了，分出來的部分另外到別的地方去找耕地。很多離開老家漂流到別地方去的并不能像種子落入土中一般長成新村落，他們只能在其他已經(jīng)形成的社區(qū)中設(shè)法插進(jìn)去。如果這些沒有血緣關(guān)系的人能結(jié)成一個(gè)地方社群，他們之間的聯(lián)系可以是純粹的地緣，而不是血緣了。這樣血緣和地緣才能分離。但是事實(shí)上在中國鄉(xiāng)土社會中卻相當(dāng)困難。我常在各地的村子里看到被稱為“客邊”“新客”“外村人”等的人物。這些寄居于社區(qū)邊緣上的人物并不能說已插入了這村落社群中，因?yàn)樗麄兂３５貌坏揭粋€(gè)普通公民的權(quán)利，他們不被視作自己人，不被人所信托。我已說過鄉(xiāng)土社會是個(gè)親密的社會，這些人卻是“陌生”人，來歷不明，形跡可疑?？墒蔷驮谶@個(gè)特性上卻找到了他們在鄉(xiāng)土社會中的特殊職業(yè)。社會生活愈發(fā)達(dá)，人和人之間往來也愈繁重，單靠人情不易維持相互間權(quán)利和義務(wù)的平衡。于是“當(dāng)場算清”的需要也增加了?！板X上往來”就是這種樂意當(dāng)場算清的往來，也就是普通包括在“經(jīng)濟(jì)”這個(gè)范圍之內(nèi)的活動(dòng)，狹義的說是生意經(jīng)，或是商業(yè)。在親密的血緣社會中商業(yè)是不能存在的。這并不是說這種社會不發(fā)生交易，而是說他們的交易是以人情來維持的，是相互饋贈(zèng)的方式。實(shí)質(zhì)上饋贈(zèng)和貿(mào)易都要是有無相通，只在清算方式上有差別。在我們鄉(xiāng)土社會中，有專門作貿(mào)易活動(dòng)的街集。街集時(shí)常不在村子里，而在一片空場上，各地的人到這特定的地方，各以“無情”的身份出現(xiàn)。在這里大家把原來的關(guān)系暫時(shí)擱開，一切交易都得當(dāng)場算清。我?？匆姼舯卩徤岽蠹依线h(yuǎn)的走上十多里在街集上交換清楚之后，又老遠(yuǎn)的背回來。他們何必到街集上去跑這一趟呢，在門前不是就可以交換的么？這一趟是有作用的，因?yàn)樵陂T前是鄰舍，到了街集上才是“陌生”人。當(dāng)場算清是陌生人間的行為，不能牽涉其他社會關(guān)系的。從街集貿(mào)易發(fā)展到店面貿(mào)易的過程中，“客邊”的地位有了特殊的方便了。寄籍在血緣性地區(qū)邊緣上的外邊人成了商業(yè)活動(dòng)的媒介。村子里的人對他可以講價(jià)錢，可以當(dāng)場算清，不必講人情，沒有什么不好意思。所以依我所知道的村子里開店面的，除了窮苦的老年人擺個(gè)攤子，等于是乞丐性質(zhì)外，大多是外邊來的“新客”。商業(yè)是在血緣之外發(fā)展的。（節(jié)選自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國·血緣和地緣》，有刪改）材料二：中國鄉(xiāng)土社區(qū)的單位是村落。村與村之間孤立和隔膜的關(guān)系并不是絕對的，但是人口的流動(dòng)率小，社區(qū)間的往來也必然疏少。我想我們很可以說，鄉(xiāng)土社會的生活是富于地方性的。地方性是指他們活動(dòng)范圍有地域上的限制。在區(qū)域間接觸少，生活隔離，各自保持著孤立的社會圈子。鄉(xiāng)土社會在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會。常態(tài)的生活是終老是鄉(xiāng)。假如在一個(gè)村子里的人都是這樣的話，在人和人的關(guān)系上也就發(fā)生了一種特色，每個(gè)孩子都是在人家眼中看著長大的，在孩子眼里周圍的人也是從小就看慣的。這是一個(gè)“熟悉”的社會，沒有陌生人的社會。熟悉是從時(shí)間里、多方面、經(jīng)常的接觸中所發(fā)生的親密的感覺。這感覺是無數(shù)次的小摩擦里陶煉出來的結(jié)果。在一個(gè)熟悉的社會中，我們會得到從心所欲而不逾規(guī)矩的自由。這和法律所保障的自由不同。規(guī)矩不是法律，規(guī)矩是“習(xí)”出來的禮俗。從俗即是從心。換一句話說，社會和個(gè)人在這里通了家。“我們大家是熟人，打個(gè)招呼就是了，還用得著多說么？”——這一類的話已經(jīng)成了我們現(xiàn)代社會的阻礙。現(xiàn)代社會是個(gè)陌生人組成的社會，各人不知道各人的底細(xì)，所以得講個(gè)明白；還要怕口說無憑，畫個(gè)押，簽個(gè)字。這樣才發(fā)生法律。在鄉(xiāng)土社會中法律是無從發(fā)生的?！斑@不是見外了么？”鄉(xiāng)土社會里從熟悉得到信任。這信任并非沒有根據(jù)的，其實(shí)最可靠也沒有了，因?yàn)檫@是規(guī)矩。西洋的商人到現(xiàn)在還時(shí)常說中國人的信用是天生的，類于神話的故事真多；說是某人接到了大批瓷器，還是他祖父在中國時(shí)訂的貨，一文不要的交了來，還說著許多不能及早寄出的抱歉話。——鄉(xiāng)土社會的信用并不是對契約的重視，而是發(fā)生于對一種行為的規(guī)矩熟悉到不假思索時(shí)的可靠性。（節(jié)選自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國·鄉(xiāng)土本色》，有刪改）16.根據(jù)材料一，下列對“血緣和地緣”的理解，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.在穩(wěn)定的社會中，血緣和地緣是二者合一的。B.血緣社群的分離可以催生出新的地方社群。C.“客邊”進(jìn)入新的社群里被當(dāng)作“陌生人”對待。D.貿(mào)易活動(dòng)不容易在親密的血緣社會中出現(xiàn)。17.根據(jù)兩則材料，下列理解和推斷，不符合文意的一項(xiàng)是（）（3分）A.自給自足的社群，人口流動(dòng)率小。B.親密的血緣社群就是熟人社會。C.貿(mào)易用的街集要靠“陌生”人關(guān)系維持。D.鄉(xiāng)土社會的信用不能與陌生人發(fā)生。18.當(dāng)下數(shù)字經(jīng)濟(jì)興起，出現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)直播帶貨行為。在虛擬的店鋪中主播面對流動(dòng)性較強(qiáng)的觀眾，常常稱呼他們?yōu)椤凹胰藗儭被颉案绺缃憬恪?。這些稱呼語本屬于親屬稱呼語，本應(yīng)用在有血緣關(guān)系的人之間，現(xiàn)如今借助網(wǎng)絡(luò)這個(gè)媒介得以在網(wǎng)絡(luò)直播中推廣。請結(jié)合“血緣與地緣”“熟人社會”簡要闡釋這種現(xiàn)象。（4分）五、本大題共4小題，共16分閱讀《故都的秋》，完成19-22題。秋天，無論在什么地方的秋天，總是好的；可是啊，北國的秋，卻特別地來得清，來得靜，來得悲涼。我的不遠(yuǎn)千里，要從杭州趕上青島，更要從青島趕上北平來的理由，也不過想飽嘗一嘗這“秋”，這故都的秋味。江南，秋當(dāng)然也是有的；但草木凋得慢，空氣來得潤，天的顏色顯得淡，并且又時(shí)常多雨而少風(fēng)；一個(gè)人夾在蘇州上海杭州，或廈門香港廣州的市民中間，混混沌沌地過去，只能感到一點(diǎn)點(diǎn)清涼，秋的味，秋的色，秋的意境與姿態(tài)，總看不飽，嘗不透，賞玩不到十足。秋并不是名花，也并不是美酒，那一種半開、半醉的狀態(tài)，在領(lǐng)略秋的過程上，是不合適的。不逢北國之秋，已將近十年了。在南方每年到了秋天，總要想起陶然亭的蘆花，釣魚臺的柳影，西山的蟲唱，玉泉的夜月，潭柘寺的鐘聲。在北平即使不出門去吧，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋來住著，早晨起來，泡一碗濃茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧綠的天色，聽得到青天下馴鴿的飛聲。從槐樹葉底，朝東細(xì)數(shù)著一絲一絲漏下來的日光，或在破壁腰中，靜對著像喇叭似的牽?；ǎǔ瘶s）的藍(lán)朵，自然而然地也能夠感覺到十分的秋意。說到了牽牛花，我以為以藍(lán)色或白色者為佳，紫黑色次之，淡紅者最下。最好，還要在牽?；ǖ?，教長著幾根疏疏落落的尖細(xì)且長的秋草，使作陪襯。北國的槐樹，也是一種能使人聯(lián)想起秋來的點(diǎn)綴。像花而又不是花的那一種落蕊，早晨起來，會鋪得滿地。腳踏上去，聲音也沒有，氣味也沒有，只能感出一點(diǎn)點(diǎn)極微細(xì)極柔軟的觸覺。掃街的在樹影下一陣掃后，灰土上留下來的一條條掃帚的絲紋，看起來既覺得細(xì)膩，又覺得清閑，潛意識下并且還覺得有點(diǎn)兒落寞，古人所說的梧桐一葉而天下知秋的遙想，大約也就在這些深沉的地方。秋蟬的衰弱的殘聲，更是北國的特產(chǎn)；因?yàn)楸逼教幪幦L著樹，屋子又低，所以無論在什么地方，都聽得見它們的啼唱。在南方是非要上郊外或山上去才聽得到的。這嘶叫的秋蟬，在北方可和蟋蟀耗子一樣，簡直像是家家戶戶都養(yǎng)在家里的家蟲。還有秋雨哩，北方的秋雨，也似乎比南方的下得奇，下得有味，下得更像樣。在灰沉沉的天底下，忽而來一陣涼風(fēng)，便息列索落地下起雨來了。一層雨過，云漸漸地卷向了西去，天又青了，太陽又露出臉來了；著著很厚的青布單衣或夾襖的都市閑人，咬著煙管，在雨后的斜橋影里，上橋頭樹底去一立，遇見熟人，便會用了緩慢悠閑的聲調(diào)，微嘆著互答著地說：“唉，天可真涼了——”（這了字念得很高，拖得很長。）“可不是嗎？一層秋雨一層涼啦！”北方人念陣字，總老像是層字，平平仄仄起來，這念錯(cuò)的歧韻，倒來得正好。北方的果樹，到秋來，也是一種奇景。第一是棗子樹；屋角，墻頭，茅房邊上，灶房門口，它都會一株株地長大起來。像橄欖又像鴿蛋似的這棗子顆兒，在小橢圓形的細(xì)葉中間，顯出淡綠微黃的顏色的時(shí)候，正是秋的全盛時(shí)期；等棗樹葉落，棗子紅完，西北風(fēng)就要起來了，北方便是塵沙灰土的世界，只有這棗子、柿子、葡萄，成熟到八九分的七八月之交，是北國的清秋的佳日，是一年之中最好也沒有的GoldenDays。有些批評家說，中國的文人學(xué)士，尤其是詩人，都帶著很濃厚的頹廢色彩，所以中國的詩文里，頌贊秋的文字特別多。但外國的詩人，又何嘗不然？我雖則外國詩文念得不多，也不想開出賬來，做一篇秋的詩歌散文鈔，但你若去一翻英德法意等詩人的集子，或各國的詩文的Anthology來，總能夠看到許多關(guān)于秋的歌頌和悲啼。各著名的大詩人的長篇田園詩或四季詩里，也總以關(guān)于秋的部分，寫得最出色而最有味。足見有感覺的動(dòng)物，有情趣的人類，對于秋，總是一樣地能特別引起深沉、幽遠(yuǎn)、嚴(yán)厲、蕭索的感觸來的。不單是詩人，就是被關(guān)閉在牢獄里的囚犯，到了秋天，我想也一定會感到一種不能自已的深情；秋之于人，何嘗有國別，更何嘗有人種階級的區(qū)別呢？不過在中國，文字里有一個(gè)“秋士”的成語，讀本里又有著很普遍的歐陽子的《秋聲》與蘇東坡的《赤壁賦》等，就覺得中國的文人，與秋的關(guān)系特別深了?？墒沁@秋的深味，尤其是中國的秋的深味，非要在北方，才感受得到底。南國之秋，當(dāng)然是也有它的特異的地方的，譬如廿四橋的明月，錢塘江的秋潮，普陀山的涼霧，荔枝灣的殘荷，等等，可是色彩不濃，回味不永。比起北國的秋來，正像是黃酒之與白干，稀飯之與饃饃，鱸魚之與大蟹，黃犬之與駱駝。秋天，這北國的秋天，若留得住的話，我愿把壽命的三分之二折去，挨得一個(gè)三分之一的零頭。1934年8月，在北平19.下列對加點(diǎn)詞語在文中意思的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（4分）A.混混沌沌地過去 混混沌沌：糊涂著B.使作陪襯 陪襯：襯托C.潛意識下并且還覺得有點(diǎn)兒落寞 落寞：冷落凄涼D.幽遠(yuǎn)、嚴(yán)厲、蕭索的感觸來的 幽遠(yuǎn)：深遠(yuǎn)、久遠(yuǎn)20.下列對文章的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（）（4分）A.文章開篇寫了北國秋天“清”“靜”“悲涼”的特點(diǎn)，奠定了全文情感基調(diào)。B.作者調(diào)動(dòng)了多種感官來感受北平秋天之美，于寫景敘事之中融入熱愛之情。C.作者認(rèn)為，棗樹葉落、果實(shí)紅透的時(shí)候，秋味十足，正是北國的清秋佳日。D.文章將南國之秋與北國之秋對比，寫出二者差異，突出北國秋味濃烈醇厚。21.文章沒有詳細(xì)描寫陶然亭、釣魚臺、西山等北平著名景點(diǎn)，卻著重描寫了牽牛花、槐蕊、秋蟬這類平凡細(xì)小的事物。請你分析作者這樣安排的作用。（4分）22.本文在用詞方面頗具特點(diǎn)。下列語句中加點(diǎn)的詞有怎樣的表達(dá)效果？請任選一則簡要賞析。（4分）(1)從槐樹葉底，朝東細(xì)數(shù)著一絲一絲漏下來的日光。(2)一層雨過，云漸漸地卷向了西去，天又青了，太陽又露出臉來了。六、本大題共2小題，共60分23.微寫作（10分）從下面兩個(gè)題目中任選一題，按要求作答。（1）歲末寒冬，請你撰寫一份倡議書，號召同學(xué)們每天堅(jiān)持到室外參加體育鍛煉以增強(qiáng)自身抵抗力。要求：語言得體，內(nèi)容簡明，有理有據(jù)。要求150字左右。（2）請以“鬧鈴響起”為題，寫一段抒情文字或一首小詩。要求：感情真摯，語言生動(dòng)，有感染力。不超過150字。24.作文（50分）從下面兩個(gè)題目中任選一題，按要求作文。（1）《2022國民專注力洞察報(bào)告》顯示，當(dāng)代人的連續(xù)專注時(shí)長，已經(jīng)從2000年的12秒，下降到了8秒。相關(guān)數(shù)據(jù)也顯示，一個(gè)人每天面對屏幕至少150次，平均每6.5分鐘看一次手機(jī)。在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，專注力越來越像一種“稀缺品”。人們的時(shí)間與注意力被不斷地切割，保持長久的專注已經(jīng)成為一種非常難得的品質(zhì)。對此你有何思考與認(rèn)識呢？請以“談專注”為題目，寫一篇議論文。要求：論點(diǎn)明確，論據(jù)充實(shí)，論證合理，語言流暢，書寫清晰；不少于700字；將題目抄在答題卡上。（2）請以“那些時(shí)光帶不走的印記”為題，寫一篇記敘文。要求：思想健康；內(nèi)容合理、充實(shí)，有細(xì)節(jié)描寫；語言流暢，書寫清晰；不少于700字；將題目抄在答題卡上。

參考答案一、本大題共6小題，共28分。1.【答案】B【詳解】本題考查學(xué)生識記現(xiàn)代漢語常用字字音、字形的能力。A.“包扎”的“扎”應(yīng)讀“zā”；“和靄可親”中的“靄”應(yīng)為“藹”。C.“雋永”的“雋”應(yīng)讀“juàn”；“世界囑目”中的“囑”應(yīng)為“矚”。D.“戛然而止”的“戛”應(yīng)讀“jiá”；“凜?！敝械摹颁！睉?yīng)為“冽”；“滄茫大地”中的“滄”應(yīng)為“蒼”。故選B。2.【答案】C【詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)常識的能力。C.“《詩經(jīng)》是我國浪漫主義詩歌的創(chuàng)作源頭”錯(cuò)誤，《詩經(jīng)》是我國現(xiàn)實(shí)主義詩歌的創(chuàng)作源頭，而非浪漫主義，浪漫主義詩歌源頭是《楚辭》。故選C。3.【答案】D【詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之銜接排序的能力。前文講網(wǎng)絡(luò)閱讀“改變了單一表現(xiàn)形式”，①緊承此意，“文字、圖片、影像、聲音”說明其能合成多元信息形態(tài)，應(yīng)為首句。從邏輯方面分析，合成多形態(tài)信息才能提供“讀、看、聽”內(nèi)容，所以④承接①。③對比傳統(tǒng)閱讀，點(diǎn)明多元形式帶來的優(yōu)勢，承接④。⑤用“還”遞進(jìn)，補(bǔ)充網(wǎng)絡(luò)閱讀的共享、互動(dòng)特性，承接③。②“能夠更好地滿足人們溝通交流的需求”是⑤的作用體現(xiàn)。語段先介紹原理，再闡述功能，然后介紹優(yōu)勢，最后交代作用，層層緊扣。正確順序是①④③⑤②。故選D。4.【答案】A【詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。原句有三處錯(cuò)誤：一是成分殘缺，應(yīng)補(bǔ)充主語“這部作品”；二是“電視片……播出后，成為……熱點(diǎn)新聞”搭配不當(dāng)，《舌尖上的中國》是影視作品，應(yīng)把“熱點(diǎn)新聞”改為“公眾話題”；三是語序不當(dāng)，“一時(shí)”是副詞，應(yīng)作狀語修飾“成為”。只有A項(xiàng)修改正確。故選A。5.【答案】C【分析】【詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)得體的能力。A.承蒙：是敬辭，表示心懷感激地接受。句中“承蒙我父母照顧”錯(cuò)誤。B.高足：贊揚(yáng)別人的弟子本領(lǐng)高強(qiáng)，用作敬辭。此處應(yīng)采用謙辭。D.恭候：敬辭，恭敬地等候。“對方恭候我”，敬辭誤用。故選C。6.【答案】①.烏鵲南飛②.則知明而行無過矣③.少無適俗韻④.性本愛丘山⑤.安能摧眉折腰事權(quán)貴⑥.使我不得開心顏⑦.同是天涯淪落人⑧.相逢何必曾相識【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯(cuò)字詞：鵲、知、韻、摧、事、涯、逢、曾。二、本大題共7小題，共26分7.【答案】C【詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。A.正確。句意：誰能沒有疑惑？B.正確。句意：他們超出一般人很遠(yuǎn)。C.錯(cuò)誤。“益”，更加。句意：所以圣人更加圣明。D.正確。句意：君子看不起（他們）。故選C。8.【答案】A【詳解】本題考查學(xué)生理解文言一詞多義、詞類活用現(xiàn)象的能力。例句：“師”，名詞，老師。句意：尚且跟從老師向他請教。A.名詞，老師。句意：老師，是依靠他來傳授道、教授學(xué)業(yè)、解除疑惑的人。B.意動(dòng)用法，以……為師。句意：我跟從他，把他當(dāng)作老師。C.動(dòng)詞，學(xué)習(xí)。句意：我學(xué)習(xí)的是道。D.意動(dòng)用法，以……為師。句意：他們不以拜別人為師為恥。故選A。9.【答案】D【詳解】本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法以及一詞多義現(xiàn)象的能力。①“而”，連詞，表轉(zhuǎn)折，卻。句意：有了疑惑卻不跟從老師學(xué)習(xí)。②“而”，連詞，表順承，就。句意：選擇老師來教他。③“于”，介詞，向。句意：卻以向老師學(xué)習(xí)為恥。④“于”，介詞，表被動(dòng)，被。句意：不被時(shí)俗限制。綜上，①②的“而”意義、用法不同，③④的“于”意義、用法不同。故選D。10.【答案】D【詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。D.錯(cuò)誤?！爸健?，這類人。句意：郯子這類人，他們的才德比不上孔子。故選D。11.【答案】道理存在的地方，就是老師存在的地方?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力?！暗馈?，道理、儒家之道；“所存”，存在的地方；“……也”，判斷句。12.【答案】①.聞道有先后②.術(shù)業(yè)有專攻【詳解】本題考查學(xué)生分析信息，歸納要點(diǎn)的能力。韓愈在提出“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”后，緊接著以“聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻”直接闡明原因，指出每個(gè)人懂得道理的時(shí)間有早有晚，學(xué)術(shù)技藝上各有專門的研究，正因如此，弟子不一定不如老師，老師也不一定比弟子賢能。13.【答案】不同之處：第一種標(biāo)點(diǎn)認(rèn)為“位卑則足羞，官盛則近諛”是士大夫回答“問之”時(shí)的直接言論，是他們明確表達(dá)的不愿從師的理由；第二種標(biāo)點(diǎn)認(rèn)為“位卑則足羞，官盛則近諛”是作者對士大夫言論的評價(jià)和總結(jié)，而非士大夫的直接表述。觀點(diǎn)及理由（示例一：贊成第一種）：理由：從上下文語境看，“問之，則曰”后應(yīng)接士大夫的完整回答，“彼與彼年相若也，道相似也”與“位卑則足羞，官盛則近諛”邏輯連貫，都是士大夫不愿從師的借口，直接引用更能體現(xiàn)士大夫的固執(zhí)與荒謬，增強(qiáng)批判力度。（示例二：贊成第二種）：理由：“彼與彼年相若也，道相似也”是士大夫表面的借口，而“位卑則足羞，官盛則近諛”是作者揭示的其內(nèi)心深處的真正原因，分開標(biāo)點(diǎn)能突出作者的批判視角，使觀點(diǎn)更鮮明，層次更清晰?！緦?dǎo)語】材料為韓愈《師說》，開篇點(diǎn)明師“傳道受業(yè)解惑”的職責(zé)，提出“無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存”的擇師準(zhǔn)則；接著批判時(shí)弊——眾人恥學(xué)于師、士大夫族以師為羞，對比巫醫(yī)樂師百工之相師；再舉孔子從師事例，闡明“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的道理；末以李蟠行古道作結(jié)，寄望恢復(fù)重視師道的風(fēng)尚。三、古詩文閱讀（共10分）【答案】C【詳解】本題考查學(xué)生理解詩歌內(nèi)容的能力。C.“作者善飲”“根本無法滿足作者飲酒御寒的需求”錯(cuò)誤。本詞主要表達(dá)南渡之后的作者孤苦無依的境況和悲愁孤絕的情感，其飲酒只為消愁，并非是為了御寒，且“作者善飲”也無從考證。故選C。15.“借景抒情”是古詩詞常用的手法。請結(jié)合具體詞句，分析作者對這一手法的運(yùn)用及表達(dá)效果。（6分）【答案】(1)作者選取“晚來風(fēng)急”“雁”“滿地黃花”“梧桐”“細(xì)雨”等典型秋景，抒發(fā)自己內(nèi)心的孤愁悲絕之情。(2)如“雁過也，正傷心，卻是舊時(shí)相識”，作者再見雁時(shí)已成“舊時(shí)相識”，借此抒發(fā)思鄉(xiāng)懷人、孤獨(dú)凄涼之感；再如“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴”，梧桐、細(xì)雨皆為秋之凄景，細(xì)雨滴落之聲更添孤寂，愁緒愈發(fā)濃重，借此抒發(fā)其喪夫之痛和漂泊之苦。(3)詩人選擇系列極富凄冷、荒寒、蕭愴的意象來抒發(fā)其哀怨愁悶之情，使情感的表達(dá)更含蓄深沉，感染力極強(qiáng)?！緦?dǎo)語】本詞通過描寫殘秋所見、所聞、所感，抒發(fā)自己因國破家亡、天涯淪落而產(chǎn)生的孤寂落寞、悲涼愁苦的心緒，具有濃厚的時(shí)代色彩。其在結(jié)構(gòu)上打破了上下片的局限，一氣貫注，著意渲染愁情，如泣如訴，感人至深。開頭連下十四個(gè)疊字，形象地抒寫了作者的心情；下文“點(diǎn)點(diǎn)滴滴”又前后照應(yīng)，表現(xiàn)了作者孤獨(dú)寂寞的憂郁情緒和動(dòng)蕩不安的心境。全詞一字一淚，風(fēng)格深沉凝重，哀婉凄苦，極富藝術(shù)感染力。四、本大題共3小題，共10分16.【答案】B【詳解】本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。B.“可以催生出新的地方社群”錯(cuò)。根據(jù)材料一第3段“很多離開老家漂流到別地方去的并不能像種子落入土中一般長成新村落，他們只能在其他已經(jīng)形成的社區(qū)中設(shè)法插進(jìn)去”可知，血緣社群分離出來的部分，大多無法獨(dú)立形成新的地方社群，只能融入已有的社群。故選B。17.【答案】D【詳解】本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷、推斷的能力。D.“不能與陌生人發(fā)生”錯(cuò)。材料二提到鄉(xiāng)土社會的信用“發(fā)生于對一種行為的規(guī)矩熟悉到不加思索時(shí)的可靠性”，但并非“不能與陌生人發(fā)生”，如材料中“西洋的商人”與中國人的貿(mào)易往來中體現(xiàn)的信用。故選D。18.【答案】①材料中提到，鄉(xiāng)土社會是血緣與地緣合一的熟人社會，親屬稱呼語是血緣關(guān)系的體現(xiàn)，代表信任與親密；網(wǎng)絡(luò)直播帶貨中，主播稱呼觀眾“家人們”“哥哥姐姐”，是借助血緣親屬稱呼，將陌生的觀眾（地緣/虛擬空間關(guān)系）轉(zhuǎn)化為“熟人”，模擬熟人社會的信任關(guān)系。②這種稱呼打破了鄉(xiāng)土社會中血緣與地緣的物理限制，在虛擬空間中構(gòu)建起情感聯(lián)結(jié)，降低了陌生人之間的信任成本，契合商業(yè)活動(dòng)中“當(dāng)場算清”卻需情感維系的需求，從而促進(jìn)交易達(dá)成。【導(dǎo)語】兩則材料聚焦鄉(xiāng)土社會核心特質(zhì)，前者以血緣與地緣的關(guān)系為脈絡(luò)，闡釋鄉(xiāng)土社會血緣地緣合一的原始狀態(tài)及商業(yè)在血緣外發(fā)展的邏輯；后者聚焦村落單位，剖析鄉(xiāng)土社會地方性帶來的“熟悉”屬性與禮俗信任。二者互補(bǔ)，共同勾勒出鄉(xiāng)土社會人際關(guān)系、社會運(yùn)行的底層邏輯，文本邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，以通俗例證支撐觀點(diǎn)，盡顯學(xué)術(shù)文本的通俗化表達(dá)特質(zhì)。五、本大題共4小題，共16分19.【答案】A【詳解】本題考查學(xué)生理解重要詞語含義的能力。A.“混混沌沌：糊涂著”錯(cuò)誤。“混混沌沌”，指模糊不清、平淡無味，并非“糊涂著”，此處形容江南秋天給人的感覺，缺乏北國秋的鮮明特色。故選A。20.【答案】C【詳解】本題考查學(xué)生分析、理解文章內(nèi)容和鑒賞作品的表現(xiàn)手法的能力。C.“棗樹葉落、果實(shí)紅透的時(shí)候，秋味十足”錯(cuò)誤。原文指出棗子“淡綠微黃”的時(shí)候，正是秋的全盛時(shí)期；只有這棗子……成熟到八九分的七八月之交，才是北國的清秋的佳日，而非“棗樹葉落、果實(shí)紅透”。故選C。21.【答案】作者的寫作意圖是表現(xiàn)北國之秋“清”“靜”“悲涼”的深味，平凡細(xì)小的事物更能體現(xiàn)這種日?；那镆?；牽?；ā⒒比铩⑶锵s等事物貼近生活，易于引發(fā)讀者共鳴，比著名景點(diǎn)更能細(xì)膩地傳遞秋的意境與姿態(tài)；著重描寫這些事物，體現(xiàn)了作者對故都秋的細(xì)致觀察與深切熱愛，以小見大，突出北國秋“看得飽，嘗得透，賞玩到十足”的特點(diǎn)，與江南秋的“淡”形成對比?！緦?dǎo)語】《故都的秋》以細(xì)膩的筆觸構(gòu)建北國秋日的審美意境，通過“清、靜、悲涼”的基調(diào)展開多層次感官描寫。作者刻意避開名勝古跡，聚焦?fàn)颗；ā⒒比锏热粘Ｒ庀?，以微觀視角展現(xiàn)北平秋韻的獨(dú)特質(zhì)感。文中對比南北秋景，運(yùn)用通感手法（如“漏”日光、“卷”云）強(qiáng)化物象的動(dòng)態(tài)美，最終升華為對故都秋魂的深沉眷戀，體現(xiàn)郁達(dá)夫“以景載情”的典型創(chuàng)作風(fēng)格。22.【答案】示例一：選(1)“漏”字形象地寫出了日光透過槐樹葉間的縫隙，像水一樣一滴一滴地“漏”下來的樣子。突出日光的細(xì)碎、柔和特質(zhì)，烘托出寧靜的氛圍，體現(xiàn)出作者對秋景的細(xì)致感知與喜愛之情。示例二：選(2)“卷”字不僅寫出了云的形態(tài)變化，還賦予了云朵輕盈、舒緩的感覺，與“天又青了，太陽又露出臉來了”的清新景象相呼應(yīng)，營造出一種雨后初晴的明朗和愜意?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生品味語言藝術(shù)的能力。示例一：選(1)手法上，“漏”字緊扣“槐樹葉底”“一絲一絲”，將日光比作可滲透的流體；內(nèi)容上，既寫出樹葉濃密、日光細(xì)碎的特點(diǎn)，又凸顯日光柔和的質(zhì)感，契合“細(xì)數(shù)”的細(xì)膩動(dòng)作，烘托出北國秋的寧靜氛圍，體現(xiàn)作者對秋景的珍視。示例二：選(2)內(nèi)容上，“卷”字生動(dòng)地描繪了秋雨過后，云層像被人用手卷起來一樣，向西邊散去的動(dòng)態(tài)過程，寫出了云層舒緩散去的姿態(tài)，賦予云朵輕盈感；結(jié)構(gòu)上，與后文“天又青了，太陽又露出臉來”呼應(yīng)，營造出雨后初晴的清新、明朗的特點(diǎn)，貼合北國秋“清”的特質(zhì)，而且給人以悠閑、愜意之感。六、本大題共2小題，共60分23.【答案】倡議書示例：倡議書親愛的同學(xué)們：歲末寒冬，氣溫驟降，流感高發(fā)，增強(qiáng)體質(zhì)至關(guān)重要。在此，我們倡議大家每天堅(jiān)持室外體育鍛煉！適度鍛煉能促進(jìn)血液循環(huán)，增強(qiáng)免疫力，抵御嚴(yán)寒與疾?。贿€能緩解學(xué)業(yè)壓力，愉悅身心。建議大家利用課間、放學(xué)后的時(shí)間，選擇跑步、跳繩、球類等運(yùn)動(dòng)，每次鍛煉20-30分鐘，循序漸進(jìn)，注意保暖。讓我們走出教室，擁抱陽光與清風(fēng)，以強(qiáng)健的體魄迎接冬日挑戰(zhàn)！XX班全體同學(xué)X年X月X日【詳解】本題考查學(xué)生微寫作的能力。寫作類型：實(shí)用類微寫作。審題：明確題干核心要求，結(jié)合歲末寒冬的背景，撰寫倡議書號召同學(xué)們每天堅(jiān)持室外體育鍛煉，核心目標(biāo)是增強(qiáng)自身抵抗力。需遵循倡議書規(guī)范格式，包含標(biāo)題、稱呼、正文、落款四部分。標(biāo)題居中寫“倡議書”即可；稱呼為倡議對象“親愛的同學(xué)們”，頂格書寫后加冒號。寫作思路：正文開頭需簡明交代倡議背景與意義，即歲末寒冬流感高發(fā)，室外鍛煉是增強(qiáng)抵抗力的關(guān)鍵；接著闡述倡議的合理性，結(jié)合科學(xué)依據(jù)說明鍛煉對身體和身心的雙重益處；再給出具體可行的行動(dòng)建議，明確鍛煉時(shí)間、方式和注意事項(xiàng)；最后以富有感召力的語句發(fā)出號召。全文需語言得體、內(nèi)容簡明，嚴(yán)格控制在150字左右。（2）請以“鬧鈴響起”為題，寫一段抒情文字或一首小詩。要求：感情真摯，語言生動(dòng)，有感染力。不超過150字。【答案】示例：鬧鈴響起鬧鈴刺破黎明的靜謐，像一束晨光撞進(jìn)眼眸。昨日的疲憊還未消散，新的征程已在召喚。鈴聲是時(shí)光的號角，喚醒沉睡的夢想；每一聲滴答，都是成長的腳步。裹緊衣衫，奔赴遠(yuǎn)方，鬧鈴里藏著少年的倔強(qiáng)，與對未來的滾燙期望。【詳解】本題考查學(xué)生微寫作的能力。寫作類型：抒情類微寫作。審題：題目“鬧鈴響起”是場景觸發(fā)點(diǎn)，并非單純寫鬧鈴本身，需圍繞“鈴聲響起時(shí)”的瞬間感受、聯(lián)想展開，核心是借這一日常場景傳遞情感。鬧鈴關(guān)聯(lián)的情感可多元，如對新一天的期待、少年的奮斗決心、平凡生活的溫暖、時(shí)光流逝的感慨等，需確定一個(gè)核心情感貫穿始終，避免情感雜亂。寫作指導(dǎo)：以“鬧鈴響起”為起點(diǎn)，捕捉瞬間感官體驗(yàn)（如鈴聲的質(zhì)感：尖銳/清脆/溫和；環(huán)境：黎明的靜謐、窗外的微光、枕邊的溫度等），用細(xì)節(jié)讓場景真實(shí)可感，為抒情鋪墊。避免直白抒情（如“我很努力”），可將情感寄托于意象。比如把鈴聲比作“時(shí)光的叩門聲”“奮斗的節(jié)拍”，用“奔赴晨光”“整理行囊”等動(dòng)作外化內(nèi)心的堅(jiān)定與期待。多用描寫性語句，適當(dāng)運(yùn)用比喻、擬人修辭（如“鬧鈴輕顫著喚醒枕邊的黑暗”），語言流暢有畫面感。可采用短句式，注意押韻與節(jié)奏，每節(jié)圍繞一個(gè)小意象展開（如第一節(jié)寫鈴聲與黎明，第二節(jié)寫鈴聲與夢想），讓情感層層遞進(jìn)。24.【答案】例文：談專注專注，就是把自己的時(shí)間、精力和智慧凝聚到我們要做的事情上，從而最大限度地發(fā)揮積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，努力實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。無論做什么事情都需要專注，只有專注于一件事，才會成功。專注乃成功的前提。唯有專注，才能有始有終，到達(dá)成功的彼岸。孔子云：“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。”作為一代圣人，孔子之所以能成就偉大的教育事業(yè)，影響中國長達(dá)幾千年之久，就是因?yàn)樗膶Ｗⅲ喊l(fā)憤學(xué)習(xí)忘記吃飯，教誨學(xué)生忘記自己的憂慮，甚至在這一過程中都忘記了自己的年齡。北宋著名史學(xué)家劉恕，曾遠(yuǎn)道去宋次道府中借閱藏書。宋以美酒佳肴款待他，而他卻一頭扎進(jìn)書房，夜以繼日地讀書，直到十三天后把急需的書借閱完才走出書房，此時(shí)的他已經(jīng)雙目通紅。這一份專注執(zhí)著的精神啟發(fā)我們，只有把精力和智慧投入到一件事情上，才能實(shí)現(xiàn)我們的目標(biāo)與理想。專注就是一種心態(tài)、一種選擇。它就像是拴住風(fēng)箏的線，不管是長一分或是短一截，風(fēng)箏照樣能夠飛起，但它卻決定了你能夠到達(dá)的高度，決定了你只是“翱翔于蓬蒿之間”，抑或是“絕云氣，負(fù)青天”徜徉于巔峰之上。因此，多一分專注，我們就多了一份可能性，多了一把翻開成功之門的關(guān)鍵之匙。專注是成功必須具備的態(tài)度。真正的高手，都是專注一件事并做到極致的人。每個(gè)人的時(shí)間和精力都是有限的，專注于某個(gè)領(lǐng)域，充分發(fā)揮自己的潛能，持續(xù)深耕，才能有所作為。在現(xiàn)實(shí)生活中，不管是哪個(gè)領(lǐng)域的高手，哪個(gè)行業(yè)的專家，都是非常專注的人，十年如一日地磨煉，持續(xù)精進(jìn)，進(jìn)而才能成為領(lǐng)域的大師。阿基米德在洗澡中專注于思考，最終從浴盆中受到啟發(fā)，發(fā)現(xiàn)了流體力學(xué)的根本原理；愛因斯坦做實(shí)驗(yàn)時(shí)常常忘記吃飯，在餐廳里滿腦子里也都是化學(xué)方程式；巴爾扎克和福樓拜在創(chuàng)作時(shí)專注于人物與情節(jié)的開展，常常出現(xiàn)幻覺。正是這種廢寢忘食、心無旁騖的專注，才成就了他們。即使是普通人，也能通過專注，從而創(chuàng)造偉大，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值?！抖鼗汀芬晃闹杏醒裕骸耙粋€(gè)人終其一生，將生命專注在一件事情上，不管那是什么，這本身就是值得尊敬的。當(dāng)眾多的生命為某一件事聚集到一起，甚至一代接一代專注于同一件事情時(shí)，這便是偉大。”梁衡《青山未老》中塑造的感人的群體形象：那是九個(gè)半只腳已經(jīng)踏入棺材的老人，他們將一生都專注于治理山溝、植樹造林，最終在干旱荒蕪的晉西北創(chuàng)造出一片綠洲。專注能使一個(gè)人達(dá)成遠(yuǎn)大的目標(biāo)，能使一個(gè)人成就偉大的事業(yè)，能使一個(gè)人擁有非凡的未來。如果你想成功，那么，不妨培養(yǎng)自己的專注力，專注于一事，腳踏實(shí)地，孜孜以求。不求多，但求精，不求散，但求專。靜得下心，沉得住氣，耐得住寂寞。終有一天，你也會叩開成功的大門。【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一道全命題作文題。材料以《2022國民專注力洞察報(bào)告》中的具體數(shù)據(jù)為切入點(diǎn)，揭示了當(dāng)代社會一個(gè)普遍且嚴(yán)峻的現(xiàn)象：人類連續(xù)專注時(shí)長顯著下降（從2000年的12秒降至8秒），個(gè)體面對屏幕、查看手機(jī)的頻率極高。材料明確指出“專注力越來越像一種‘稀缺品’”，并將“保持長久專注”定義為“一種非常難得的品質(zhì)”。這組數(shù)據(jù)與判斷，將“專注”這一傳統(tǒng)美德置于網(wǎng)絡(luò)時(shí)代、信息爆炸的特定語境下進(jìn)行審視，引導(dǎo)考生思考：在外部環(huán)境（尤其是數(shù)字技術(shù)）不斷切割人們時(shí)間與注意力的背景下，“專注”的價(jià)值發(fā)生了什么變化？其“難得”的原因何在？以及個(gè)體與社會應(yīng)如何應(yīng)對這種“稀缺”？題目要求以“談專注”為題，明確規(guī)定了議論文體，需要考生圍繞“專注”的內(nèi)涵、時(shí)代挑戰(zhàn)、核心價(jià)值及實(shí)踐路徑進(jìn)行系統(tǒng)論述。試題要求以“談專注”為題寫作一篇議論文。在寫作時(shí)，考生一定要深入思考，要聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，闡述“專注”的重要性和必要性，能保持專注是一個(gè)人最重要的能力。那些取得成功的人，并非都是擁有過人的天賦，而是懂得保持專注。然后進(jìn)一步論述如何做到專注，一方面在思想上要非常重視，另一方面在行動(dòng)上要自律，嚴(yán)格要求自己。選擇自己最擅長的方向，然后專注于此，去深耕，會看到自己的成長。最后重申論點(diǎn)，專注做好自己，不糾結(jié)于過去，不去憂慮未來，認(rèn)真過好每一天，不盲目跟風(fēng)，不急于求成，始終保持專注，才能成為更好的自己。立意：1.青春需要專注助力騰飛2.專心致志成就璀璨人生3.專注是青年人最好的自律4.生命如同璞玉，專注成就君子（2）【答案】例文：那些時(shí)光帶不走的印記推開老家柴門時(shí)，吱呀聲依舊，只是院中那棵棗樹已高過屋脊。堂屋東墻上，那塊熏黑的印記還在——形狀像一朵側(cè)放的蘑菇云，邊緣模糊，中心卻漆黑如昨?！澳鞘橇荒甑挠∮??！弊婺付酥柽M(jìn)來，語氣平淡得像在