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宋代茶點(diǎn)跟著夢(mèng)華錄學(xué)點(diǎn)茶一盞茶里的美學(xué)氣韻目錄點(diǎn)茶步驟點(diǎn)茶概述點(diǎn)茶器具點(diǎn)茶文化與美學(xué)價(jià)值壹點(diǎn)茶概述跟著夢(mèng)華錄學(xué)點(diǎn)茶一盞茶里的美學(xué)氣韻點(diǎn)茶概述宋人吳自牧的筆記《夢(mèng)梁錄》中記載:“燒香點(diǎn)茶,掛畫(huà)插花,四般閑事,不許慶家。”斗茶是宋代文人所稱贊的雅事,并且廣為流傳。點(diǎn)茶是宋代流行的飲茶方式,是將茶餅?zāi)肽コ煞塾梅兴疀_點(diǎn),并用茶蕪去拂出泡沫的飲茶方法。什么是點(diǎn)茶貳點(diǎn)茶器具跟著夢(mèng)華錄學(xué)點(diǎn)茶一盞茶里的美學(xué)氣韻茶道用茶具“十二先生”壹貳茶爐韋鴻臚,名文鼎,字景旸,號(hào)四窗間叟。姓“韋”,表示由堅(jiān)韌的竹器制成,“鴻臚”為執(zhí)掌朝祭禮儀的機(jī)構(gòu),“臚”與“爐”諧音雙關(guān)。贊詞中的“文鼎”和“景旸”,表示它是生火的茶爐,“四窗間叟”表示茶爐開(kāi)有四個(gè)窗,可以通風(fēng),出灰。茶道用茶具“十二先生”壹姓“木”,表示是木制品,“待制”為官職名,為輪流值日,以備顧問(wèn)之意。碎茶以利碾磨之用,故名利濟(jì)。茶臼中空(心虛),無(wú)心則“忘機(jī)”。搗茶是緊接焙茶之后,茶臼與茶焙總是同時(shí)使用,故號(hào)其為“隔竹居人”。貳茶臼木待制,名利濟(jì),字忘機(jī),號(hào)隔竹居人。茶道用茶具“十二先生”名研古、轢古,字元鍇、仲鑒,號(hào)雍之舊民、和琴先生。姓“金”,表示用金屬制成,“法曹”是司法模板,取曹、槽同音。其名研古、轢古,取義于碾輪的碾軋。其字元鍇,鍇為好鐵,元鍇喻鐵制圓碾輪。又字仲鏗,鏗乃象聲詞,仲鏗取義于碾茶時(shí)的聲音,所以其號(hào)有“和琴先生”。壹貳茶碾茶道用茶具“十二先生”茶磨石轉(zhuǎn)運(yùn),名鑿齒,字遄行,號(hào)香屋隱君。姓“石”,表示用石鑿成,“轉(zhuǎn)運(yùn)”是宋代負(fù)責(zé)一路或數(shù)路財(cái)富的長(zhǎng)官,但從字面上看有輾轉(zhuǎn)運(yùn)行直意,與磨盤(pán)的操作十分吻合。磨必有齒,故名“鑿齒”。磨的工作是不停地旋轉(zhuǎn),故以“遄行”為字。以石屋喻石磨,香茶出自石磨,故號(hào)“香屋隱君”。茶道用茶具“十二先生”胡員外,名惟一,字宗許,號(hào)貯月仙翁。姓“胡”,暗示有葫蘆制成?!皢T外”是官名,“員”與“圓”諧音,“員外”暗示“外圓”。夜晚用瓢在月下汲水,月映瓢中,恰似貯月而歸,蘇軾《汲江煎茶》詩(shī)便有“大瓢貯月歸春甕”句,故號(hào)“貯月仙翁”。壹貳水勺茶道用茶具“十二先生”羅樞密,名若藥,字傅師,號(hào)思隱寮長(zhǎng)。篩子姓“羅”,表明篩網(wǎng)有羅絹敷成?!皹忻苁埂笔菆?zhí)掌軍事的最高官員,“樞密”又與“疏密”諧音,和篩子特征相合。茶道用茶具“十二先生”盞托漆雕秘閣,名承之,字易持,號(hào)古臺(tái)老人。復(fù)姓“漆雕”,表明外形甚美,也暗示有兩個(gè)器具。秘閣為君主藏書(shū)之地,宋代有“直秘閣”之官職,這里有茶托承持茶盞,“親近君子”之意。盞托以承擱茶盞,方便端用,故名承之,字易持,號(hào)古臺(tái)老人。茶道用茶具“十二先生”宗從事,名子弗,字不遺,號(hào)掃云溪友。壹姓“宗”,表示用宗絲制成,“從事”為州郡長(zhǎng)官的僚屬,專事瑣碎雜務(wù),“弗”既“拂”,“不遺”是其職責(zé),號(hào)“掃云”,就是撣茶之意。茶帚用以拂掃茶粉、茶末,聚其散落,故名子弗、字不遺、號(hào)掃云溪友。貳茶帚茶道用茶具“十二先生”湯提點(diǎn),名發(fā)新,字一鳴,號(hào)溫谷遺老。姓“湯”,既熱水,“提點(diǎn)”為官名,含“提舉點(diǎn)檢”之意,是說(shuō)湯瓶可用以提而點(diǎn)茶。“發(fā)新”是指顯示茶色,“一鳴”指沸水之聲。瓶盛熱水,故號(hào)溫谷遺老。壹貳湯瓶茶道用茶具“十二先生”陶寶文,名去越,字自厚,號(hào)兔園上客。壹姓“陶”,表明有陶瓷做成,寶文指寶文閣,為皇家藏書(shū)館。盞、托配套,托為秘閣,則盞當(dāng)為寶文。又文者“紋”也,指兔毫紋,兔毫紋非常名貴,故稱寶文。唐、五代煎茶,茶盞最重越窯青瓷。宋代點(diǎn)茶,最重建窯黑瓷,舍越窯而用建窯,故名“去越”。因建窯盞“其坯微厚”,故字“自厚”。建盞“紋如兔毫”,因號(hào)“兔園上客”。貳茶碗茶道用茶具“十二先生”司職方,名成式,字如素,號(hào)潔齋居士。壹姓“司”,表明為絲織品。“職方”是掌管地圖與四方的官名,這里借指茶巾是方形的。職諧音織,方指方巾,絲織方巾,故爵以職方。因其功能在于拭凈茶具,拭、式同音,故名成式。又因其素樸,故字如素。茶巾供清潔茶具用,故號(hào)潔齋居士。貳茶巾茶道用茶具“十二先生”茶筅竺副帥,名善調(diào),號(hào)希點(diǎn),號(hào)雪濤公子。姓“竺”,表明用竹制成。茶筅配合湯瓶點(diǎn)茶,用于擊拂,故稱副帥。茶筅于茶盞內(nèi)擊拂,調(diào)制茶湯,故名善調(diào),指其功能。字希點(diǎn)指其為“湯提點(diǎn)”服務(wù),“雪濤”指茶筅調(diào)制后的浮沫。點(diǎn)茶茶席所必備的器具?——點(diǎn)茶器具點(diǎn)茶器具包括:茶盞①茶盞:點(diǎn)茶的容器,多用建盞。宋徽宗趙佶對(duì)點(diǎn)茶斗茶所用茶盞的色澤、尺寸大小都有詳細(xì)論述,他認(rèn)為建窯茶盞最為符合。蔡襄則從注湯炙盞的角度出發(fā)推崇建窯茶盞,因?yàn)椤胺灿c(diǎn)茶,先須請(qǐng)盞令熱,冷則茶不浮”,一些過(guò)于薄的茶盞反而不適合點(diǎn)茶,符合此條件的吉州窯茶盞在當(dāng)時(shí)也受到人們喜愛(ài)。中型茶盞為適宜點(diǎn)茶的尺寸,口徑一般為11-15厘米,底徑一般為3.5-4.5厘米,高度6-8厘米。這類茶盞既有敞口、撇口,也有斂口、束口(宋徽宗偏好)。中型束口茶盞口徑一般為11-13厘米。②茶筅:可用茶筅、竺副帥(扁茶筅)。在日常點(diǎn)茶斗茶的茶盞中使用立體圓形分須的茶筅更方便操作,容易擊拂出大量的沫渤;在偏大尺寸的茶盞中點(diǎn)茶,選用扁茶筅,更容易進(jìn)行擊拂操作。點(diǎn)茶茶席所必備的器具?——輔助器具③茶粉瓶:盛裝茶粉用的密封瓶。茶粉極易受潮,容量不宜多,20克以下為宜,需有密封瓶蓋墊,每次開(kāi)啟使用后及時(shí)蓋好封緊。④茶匙:從茶粉瓶挑取茶粉用。⑤茶匙架或承盤(pán):承放茶匙、茶勺的器具。⑥湯瓶(執(zhí)壺):點(diǎn)茶時(shí)盛裝熱水,大小適中,以足夠點(diǎn)一盞茶為宜。⑦茶冼:承裝棄水用的大碗。點(diǎn)茶非必備的器具?品飲盞:品飲盞即飲茶用的杯盞。盞托:是展示用承托杯盞的底座、小碟。茶勺:品飲茶湯時(shí)分湯用。在分湯品飲中需要使用品飲盞和茶勺。不需要分湯的情況,也可以直接在點(diǎn)茶盞飲用。壹貳PS:不推薦出現(xiàn)茶筅笠。茶筅笠(功能):在茶筅放置的時(shí)候,用作支承茶筅的底座,確保茶筅竹穗不直接接觸桌面,而且可以讓茶筅竹穗維持圓的外形。不推薦的原因:因?yàn)辄c(diǎn)茶中途把茶筅放到茶筅笠上,一個(gè)是不順手,放置的時(shí)候要分好內(nèi)外穗;另外將茶筅中途放置會(huì)在茶筅笠上粘上茶漬,使用后要及時(shí)清理,才能收回,比較麻煩也容易忘記。叁叁點(diǎn)茶步驟跟著夢(mèng)華錄學(xué)點(diǎn)茶一盞茶里的美學(xué)氣韻點(diǎn)茶步驟碎茶炙茶后再將模餅茶放在茶臼上搗碎,其目的是將模餅茶分為小塊以便之后的碾羅。炙茶模餅茶首先要放在茶爐上烤制,炙茶的目的是提香和干燥茶餅以便后續(xù)工作。點(diǎn)茶步驟磨茶碾羅是將小塊的茶餅用茶磨碾細(xì),因在碾末過(guò)程中茶香四溢,所以有雅稱“香屋隱君”。叁茶末置盒通過(guò)茶羅,篩成細(xì)膩的茶粉,這樣點(diǎn)出的茶湯懸浮液才會(huì)光滑細(xì)膩。篩好的茶粉需用茶匙小心取出放置于茶盒中儲(chǔ)存?zhèn)溆?,進(jìn)而避免用不完的茶粉受潮變質(zhì)。肆點(diǎn)茶步驟候湯候湯,即煮水,茶百戲?qū)Σ铚臏囟扔兄^高的要求。燙盞又稱溫盞,是用湯瓶為茶盞第一次注水。溫盞有利于懸浮液的形成,同時(shí)擊打的茶湯也不易冷。點(diǎn)茶步驟取粉、注湯和擊拂是制作懸浮液的關(guān)鍵。其中,取粉就是將碾細(xì)的茶粉舀到盞中。取粉在溫盞后的茶盞中,二次注入少量的水,將茶粉和水?dāng)嚢杈鶆?,此為調(diào)膏;再用湯瓶沿著盞壁三次注水,也稱為“周回一線”,為后一步擊扶,奠定基礎(chǔ)。注湯點(diǎn)茶步驟擊拂玖用茶筅回旋攪打,讓茶湯表面形成一層覆滿盞面的懸浮液,使其能夠保存一段時(shí)間,古人也稱這一步為融膠,讓茶湯變得有膠質(zhì)感。運(yùn)匕拾指用茶匙沾水以稀釋?xiě)腋∫簛?lái)作畫(huà)。運(yùn)匕既可以單獨(dú)使用,也可以用來(lái)對(duì)注湯幻化出來(lái)的抽象圖案進(jìn)行修飾,使之更加形象。肆點(diǎn)茶文化與美學(xué)價(jià)值跟著夢(mèng)華錄學(xué)點(diǎn)茶一盞茶里的美學(xué)氣韻點(diǎn)茶文化與美學(xué)價(jià)值這個(gè)動(dòng)作需要極大的耐心和技巧,以確保茶湯呈現(xiàn)出最佳的色澤和口感。點(diǎn)茶不僅是一種味覺(jué)上的享受,更是一次心靈的洗禮。它讓人在忙碌的生活中找到一片寧?kù)o之地,感受那份來(lái)自古代文人雅士的閑適與雅致。那么在電視劇《夢(mèng)華錄》當(dāng)中也出現(xiàn)了點(diǎn)茶這一手藝,點(diǎn)茶究竟有怎樣的歷史呢?
茶文化,這一古老而優(yōu)雅的非遺技術(shù),源自中國(guó)宋代,是一種飲品的制作方式,更是一種文化的傳承和藝術(shù)的展現(xiàn)。茶文化中最常見(jiàn)的就是點(diǎn)茶,在點(diǎn)茶的過(guò)程中,茶師會(huì)精心挑選上等茶葉,經(jīng)過(guò)細(xì)致的研磨,使其成為細(xì)膩的粉末。隨后,在特制的茶碗中,用一柄精致的茶筅輕輕攪拌,使茶粉與水充分融合。點(diǎn)茶文化與美學(xué)價(jià)值點(diǎn)茶是唐宋時(shí)期的一種沏茶方法。點(diǎn)茶是分茶的基礎(chǔ),所以點(diǎn)茶法的起始不會(huì)晚于五代。點(diǎn)茶是古代沏茶方法之一。壹點(diǎn)茶是兩宋飲茶的主流形式,是中國(guó)古代茶藝的代表之一,曾傳播到日本、韓國(guó)、朝鮮,對(duì)日本抹茶道和高麗茶禮都有較大的影響。點(diǎn)茶源于唐代的煎茶,是對(duì)煎茶的唐峰。煎茶是在鍑(鐺、銚)中進(jìn)行,待水二沸時(shí)下茶末,三沸時(shí)煎茶成,用瓢舀到茶碗中飲用。由此想到,既然煎茶是以茶末入沸水(水沸后下茶),那么以沸水入茶末(先置茶后加沸水)也應(yīng)該可行,于是發(fā)明了點(diǎn)茶。煎茶的水溫漸高,直至三沸。點(diǎn)茶的水溫是漸低的,故先將茶盞預(yù)熱(熁盞令熱)。又將茶碾磨成極細(xì)的茶粉(煎茶用碎茶末),以便于茶葉內(nèi)含物的快速析出。點(diǎn)茶時(shí)先注湯少許,調(diào)成膏稠狀(調(diào)膏)。煎茶的竹夾演變?yōu)殚L(zhǎng)柄茶匙,再演化為茶筅。直接在茶甌(盞)中攪拌,但稱“擊拂”。為便于注水,發(fā)明了高肩長(zhǎng)流的煮水器——湯瓶。茶甌(盞)、茶匙(茶筅)、湯瓶是構(gòu)成點(diǎn)茶必不可少的茶器,三者缺一不可。貳點(diǎn)茶文化與美學(xué)價(jià)值然而,在一些熱愛(ài)傳統(tǒng)文化的人們的努力下,“茶文化”又重新煥發(fā)了生機(jī)。他們?cè)诂F(xiàn)代快節(jié)奏的生活之中尋找到了一片靜謐的空間,通過(guò)重現(xiàn)這一古老技藝來(lái)連接過(guò)去與現(xiàn)在。在他們手中,“點(diǎn)茶”不僅是對(duì)歷史的致敬,也是對(duì)生活品質(zhì)的追求和對(duì)自然之美的歌頌。每一次輕輕攪拌的動(dòng)作中都蘊(yùn)含著對(duì)生活深深的熱愛(ài)和對(duì)美好事物無(wú)限的向往。隨著時(shí)間的流逝,“茶文化”這一傳統(tǒng)技藝逐漸淡出了人們的視線。點(diǎn)茶文化與美學(xué)價(jià)值在茶的歷史長(zhǎng)河中,有一句著名的論述:“茶,始于唐,興盛于宋?!彼未c(diǎn)茶技藝的發(fā)揚(yáng),體現(xiàn)了兩宋時(shí)期簡(jiǎn)約自然、追求雅致的審美高峰。在宋代文人藝術(shù)的熏陶下,當(dāng)時(shí)的士大夫階層普遍向往優(yōu)雅隱逸的生活,點(diǎn)茶與焚香、掛畫(huà)、插畫(huà)并稱為“四大雅事”。點(diǎn)茶,作為一種感知美好生活的方式,展現(xiàn)了乳霧洶涌的湯花之美,古樸典雅的茶器之美,以及有度有節(jié)的心境之美。點(diǎn)茶文化與美學(xué)價(jià)值很遺憾如今我們只能通過(guò)文字想象宋代點(diǎn)茶中湯花的模樣,但作為我國(guó)茶藝文化中的一項(xiàng)精湛技藝,點(diǎn)茶至今仍為現(xiàn)代人所傳承并發(fā)揚(yáng)光大?,F(xiàn)代的傳承人和藝術(shù)家們不僅致力于復(fù)原宋代點(diǎn)茶的沖泡技巧,更將其與藝術(shù)創(chuàng)作相結(jié)合,創(chuàng)造出諸多精美的圖案,為我們?cè)佻F(xiàn)了千年前的“茶百戲”。這些圖案以梅蘭竹菊等傳統(tǒng)題材為主,寓意高潔、堅(jiān)韌與永恒,彰顯了我國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓。在現(xiàn)代創(chuàng)作中,我們可以看到作者大膽融入現(xiàn)代元素,如卡通形象及咖啡拉花等,使得點(diǎn)茶作品更具創(chuàng)意和趣味性。這種跨越時(shí)空的融合,不僅為傳統(tǒng)點(diǎn)茶技藝注入了新的生命力,也為現(xiàn)代人的生活帶來(lái)了清新的氣息。人們?cè)谛蕾p這些精美點(diǎn)茶作品的同時(shí),也能感受到茶文化的魅力和中華民族的智慧。湯花之美點(diǎn)茶文化與美學(xué)價(jià)值在我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的茶文化背景下,宋代茶盞堪稱日用產(chǎn)品的典范。宋代茶盞不僅器型典雅、內(nèi)斂,且實(shí)用性與審美價(jià)值兼具,巧妙地將實(shí)用、美觀及精湛的制作工藝融為一體。宋代的制瓷工藝非常繁榮,鈞窯、汝窯等名窯都誕生了不少極具特色的茶盞佳品,尤其是產(chǎn)自福建的黑釉建盞,由于易襯托出茶湯的白色,是當(dāng)時(shí)上層社會(huì)公認(rèn)的斗茶佳品。茶盞不僅見(jiàn)證了我國(guó)茶文化和瓷文化的輝煌,亦成為了一種獨(dú)特的文化符號(hào),傳承著中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。通過(guò)對(duì)宋代茶盞的研究與欣賞,我們得以更深入地理解古代茶文化的韻味,同時(shí)也喚起了對(duì)傳統(tǒng)工藝的尊重與傳承之情。茶器之美點(diǎn)茶文化與美學(xué)價(jià)值沏茶的過(guò)程中,更是一種修身養(yǎng)性的過(guò)程,它強(qiáng)調(diào)細(xì)節(jié),講究技巧,追求完美。實(shí)踐點(diǎn)茶時(shí)需心境寧?kù)o、專注、敬畏,以茶修行,以茶養(yǎng)性。同時(shí),宋代點(diǎn)茶融入了中國(guó)的傳統(tǒng)文化和哲學(xué)思想。茶道的精神與儒家的中庸之道、道家的自然無(wú)為、佛家的禪修內(nèi)省等思想相結(jié)合,形成了一種獨(dú)特的茶藝美學(xué)。這種美學(xué)強(qiáng)調(diào)內(nèi)心的平靜與和諧,追求與自然的和諧共處,體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化中對(duì)和諧美的崇尚??偠灾?,宋代點(diǎn)茶的美學(xué)價(jià)值不僅僅在于其獨(dú)特的茶藝技巧和表現(xiàn)形式,更在于其蘊(yùn)含的深厚文化底蘊(yùn)和哲學(xué)思想。它讓我們?cè)谄肺恫柘愕耐瑫r(shí),也能感受到那份寧?kù)o與雅致,體驗(yàn)到中國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。壹貳心境之美感觀謝看跟著夢(mèng)華錄學(xué)點(diǎn)茶一盞茶里的美學(xué)氣韻唐峰PPT模板使用說(shuō)明(本頁(yè)為說(shuō)明頁(yè),用戶使用模板時(shí)可刪除本頁(yè)內(nèi)容)【說(shuō)明】模板中使用的字體,僅限于個(gè)人學(xué)習(xí)、研究或欣賞目的使用,如需商用請(qǐng)您自行向版權(quán)方購(gòu)買(mǎi)、獲取商用版權(quán)。怎么下載PPT?復(fù)制百度網(wǎng)盤(pán)下載鏈接至電腦瀏覽器網(wǎng)址位置打開(kāi)鏈接(不要在v上打開(kāi)鏈接),保存到您自己的網(wǎng)盤(pán),然后下載到電腦文件保存不了?大文件轉(zhuǎn)存不了的,不要保存整個(gè)文件夾,用電腦點(diǎn)文件夾里,分開(kāi)保存小文件夾或者單個(gè)PPT如何找文件?網(wǎng)盤(pán)里面的文件是預(yù)覽圖+源文件存放模式,親可以先瀏覽預(yù)覽圖確定需要自己需要的素材,再下載對(duì)應(yīng)編號(hào)的源文件03母版說(shuō)明使用本套PPT模板時(shí),若在操作界面鼠標(biāo)不可選取的內(nèi)容,可以在幻燈片母版中進(jìn)行查看和編輯,具體操作如下:1、點(diǎn)擊【視圖】2、選擇【幻燈片母版】,即可查看母版內(nèi)容3、查看/編輯完成后,點(diǎn)擊【關(guān)閉】即可01字體說(shuō)明02PPT下載9.9元VIP全店素材免費(fèi)下載突破無(wú)止境創(chuàng)新贏未來(lái)季度總結(jié)|年中述職|部門(mén)計(jì)劃Clickheretoenteryourtext,changethecolororsizeofthetext.Youcanalsoformattheappropriatetextandadjustthelinespacing唐峰202X匯報(bào)時(shí)間BUSINESS
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