高中歷史名校試卷PAGEPAGE1江蘇省連云港市灌云縣2025-2026學(xué)年高一上學(xué)期期中考試歷史試題注意事項(xiàng)：1.本試卷共6頁，滿分為100分，考試時間為75分鐘?？荚嚱Y(jié)束后,請將答題卡交回。2.答題前，請務(wù)必將自己的姓名、考試號等用0.5毫米黑色墨水的簽字筆填寫在答題卡的規(guī)定位置。3.作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對應(yīng)選項(xiàng)的方框涂滿、涂黑;如需改動，請用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。作答非選擇題，必須用0.5毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無效。一、單選題（共15小題滿分45分）1.考古發(fā)現(xiàn)，在黃河中下游的大汶口文化墓地，少數(shù)大墓設(shè)置木棺，隨葬品可達(dá)一百多件，含有大量制作精良的玉器和陶器。而絕大多數(shù)小墓則為僅能容身的小型土坑墓，無隨葬品或僅有十分簡單的隨葬品。由此可知，這一時期A.早期國家已經(jīng)產(chǎn)生 B.階級分化比較明顯C.行業(yè)分工十分精細(xì) D.水稻種植遍及南北【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：新石器時期（中國）。根據(jù)材料信息可知，從大汶口文化墓地少數(shù)大墓和絕大多數(shù)小墓的巨大差異來看，大墓隨葬品豐富，有制作精良的玉器和陶器，而小墓僅能容身且無隨葬品或僅有簡單隨葬品。這種墓葬規(guī)模和隨葬品的巨大差異反映了社會成員之間存在著明顯的貧富差距，進(jìn)而表明階級分化比較明顯，B項(xiàng)正確；從汶口文化墓葬情況不能直接推斷出早期國家已經(jīng)產(chǎn)生，因?yàn)樵缙趪耶a(chǎn)生的標(biāo)志包括城市、文字、金屬器具等多方面因素，這里并沒有體現(xiàn)這些標(biāo)志性要素，排除A項(xiàng)；題干中只是描述了大汶口文化墓地墓葬的情況，并沒有涉及到行業(yè)分工方面的信息，所以不能從墓葬差異推斷出行業(yè)分工十分精細(xì)，排除C項(xiàng)；大汶口文化位于黃河中下游地區(qū)，題干中沒有任何關(guān)于水稻種植的信息，更無法推斷出水稻種植遍及南北，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.《尚書·康王之誥》載，周康王認(rèn)為，先王“建侯樹屏，在我后之人”。《左傳·昭公九年》載，周景王使詹桓伯辭于晉曰：“文、武、成、康之建母弟，以蕃屏周”。由此可知，西周實(shí)行分封制意在A.建立諸侯政權(quán) B.拱衛(wèi)王室 C.確立等級秩序 D.控制方國【答案】B【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：西周時期（中國）。兩則材料均以“樹屏”“蕃屏”為核心表述，明確指出西周分封諸侯的根本意圖是將諸侯作為周王室的屏障，通過血緣宗親建立的諸侯國來拱衛(wèi)中央王權(quán)，這直接體現(xiàn)了分封制“拱衛(wèi)王室”的政治目的，B項(xiàng)正確；“建立諸侯政權(quán)”僅描述了分封制的行為結(jié)果，未觸及“樹屏”“蕃屏”的核心目的，材料重點(diǎn)并非強(qiáng)調(diào)諸侯政權(quán)的建立，而是諸侯對王室的護(hù)衛(wèi)功能，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的分封制的目的，未涉及等級秩序的確立，排除C項(xiàng)；控制方國是在商代，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3.西周以前，姓、氏在“古諸侯以國為姓”的原則下并未分化，都是族群的符號，得姓與受氏無別。西周統(tǒng)治者卻“因生以賜姓，胙之土而命之氏”，將姓與氏分開，建立“以姓統(tǒng)氏”“同姓不婚”的宗法制度。這一變化A.構(gòu)建了華夏認(rèn)同 B.瓦解了血緣觀念C促進(jìn)了族群交融 D.緩和了階級矛盾【答案】C【解析】根據(jù)次題干設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：西周時期（中國）。根據(jù)題干“將姓與氏分開，建立‘以姓統(tǒng)氏’‘同姓不婚’的宗法制度”可知，西周實(shí)行的“同姓不婚”制度，禁止同姓之間通婚，迫使不同姓氏的族群之間進(jìn)行聯(lián)姻，這打破了原有族群的封閉性，加強(qiáng)了不同族群之間的血緣和文化交流，從而促進(jìn)了族群交融，C項(xiàng)正確；華夏認(rèn)同的形成是一個長期過程，西周宗法制度雖有助于文化整合，但姓、氏變化并非直接構(gòu)建華夏認(rèn)同的核心因素，排除A項(xiàng)；西周宗法制度強(qiáng)化了血緣觀念，排除B項(xiàng)；宗法制度主要目的是維護(hù)貴族統(tǒng)治秩序，而非直接緩和階級矛盾，且姓、氏變化與階級矛盾緩解無直接關(guān)聯(lián)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4.據(jù)《史記·食貨志》記載，漢武帝推行“均輸”“平準(zhǔn)”后，“他郡各輸急處，而諸農(nóng)各致粟，山東漕益歲六百萬石。一歲之中，太倉、甘泉倉滿。邊余谷諸物均輸帛五百萬匹”。由此可知，這一政策的推行A.旨在增加財(cái)政收入 B.促進(jìn)了工商業(yè)發(fā)展C.保證對外戰(zhàn)爭勝利 D.有利于民生的穩(wěn)定【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：漢朝（中國）。根據(jù)材料“一歲之中，太倉、甘泉倉滿。邊余谷諸物均輸帛五百萬匹”可知，漢武帝推行“均輸”“平準(zhǔn)”政策使得政府財(cái)政收入大大增加，增強(qiáng)了國家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，為民生的穩(wěn)定奠定了物資基礎(chǔ)，D項(xiàng)正確；這一政策的推行其根本目的是為了鞏固統(tǒng)治的需要，排除A項(xiàng)；這一政策的推行抑制了工商業(yè)發(fā)展，排除B項(xiàng)；“保證對外戰(zhàn)爭勝利”表述過于絕對，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5.在成書于漢代的《九章算術(shù)》中，《方田》篇涉及不同形狀田地的面積計(jì)算方法，可用于“按畝征稅”；《商功》篇計(jì)算土木工程的土方量和勞動力分配等，可用于徭役制度和大型工程的人力物力調(diào)配。這反映了中國古代科技A.與政府治理政策緊密結(jié)合 B.具有重理論輕實(shí)踐的特點(diǎn)C.主要服務(wù)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)需要 D.重視對于自然規(guī)律的探索【答案】A【解析】根據(jù)設(shè)問用詞可知，這是本質(zhì)題。時空范圍是古代的中國。根據(jù)材料可知，《九章算術(shù)》中的部分內(nèi)容針對的是解決實(shí)際生產(chǎn)生活中的問題，如賦稅征收、徭役制度、大型工程營建，而這些問題與政府治理密切相關(guān)，這反映出中國古代科技與政府治理政策緊密結(jié)合，A項(xiàng)正確；根據(jù)材料可以看出，古代科技重實(shí)踐輕理論，排除B項(xiàng)；《商功》涉及工程和徭役，已經(jīng)超出了農(nóng)業(yè)范疇，排除C項(xiàng)；對自然規(guī)律的探索側(cè)重理論，這與中國古代科技特征不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6.《漢書·公孫弘傳》記載，公孫弘從牧豕平民升至侍中，并參與國家重大決策，《漢書·田蚡傳》則記載田蚡雖為丞相，但“所言皆聽，所請皆可”。這反映出當(dāng)時A.皇權(quán)受到近臣的威脅 B.選官方式發(fā)生變革C.中外朝制度逐步形成 D.君相矛盾日益尖銳【答案】C【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是漢朝（中國）。根據(jù)材料可知，漢武帝時期設(shè)立中朝，任用身邊的近臣（如侍中）組成中朝，參與國家重大決策，以丞相為首的外朝權(quán)力被削弱。材料中公孫弘以平民升至侍中并參與重大決策，體現(xiàn)了中朝官員的地位與作用；田蚡雖為丞相但“所言皆聽，所請皆可”也反映出外朝丞相權(quán)力的受限，這正是中外朝制度逐步形成的表現(xiàn)，C項(xiàng)正確；中外朝制度的設(shè)立目的是為了削弱相權(quán)加強(qiáng)皇權(quán)，近臣（中朝官員）是皇帝用來制衡外朝丞相的工具，并非威脅皇權(quán)，排除A項(xiàng)；材料中并沒有涉及到選官制度，公孫弘的升遷只是體現(xiàn)他進(jìn)入中朝任職，重點(diǎn)不是選官方式變，排除B項(xiàng)；材料并未突出君相矛盾日益尖銳的情況，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7.《晉書·載記》云：“（前秦苻堅(jiān)）修廢職，繼絕世，禮神祇，課農(nóng)桑，立學(xué)校，鰥寡孤獨(dú)高年不自存者，賜谷帛有差，其殊才異行、孝友忠義、德業(yè)可稱者，令在所以聞。”據(jù)此可知，前秦苻堅(jiān)統(tǒng)治時期A.民族隔閡得以消除 B.延續(xù)民族傳統(tǒng)以鞏固統(tǒng)治C.以儒治國成效顯著 D.注重經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會教化【答案】D【解析】根據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。根據(jù)材料時間信息可知準(zhǔn)確時空是：魏晉南北朝（中國）?！罢n農(nóng)桑”體現(xiàn)注重發(fā)展經(jīng)濟(jì)，“立學(xué)?！币约皩Α笆獠女愋小⑿⒂阎伊x、德業(yè)可稱者”的關(guān)注體現(xiàn)社會教化，D項(xiàng)正確。“民族隔閡得以消除”表述過于絕對，且與史實(shí)不符，排除A項(xiàng)；題干體現(xiàn)了苻堅(jiān)借鑒中原文化治國的理念，而非延續(xù)民族傳統(tǒng)，排除B項(xiàng)；材料未體現(xiàn)治國的成效，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。8.所謂賜酺，是指封建帝王遇到國之喜事，為表示歡慶，特許民間舉行大型宴會暢飲。下表中唐朝各時期統(tǒng)治者賜酺的分布情況主要緣于統(tǒng)治者唐太宗唐高宗武則天唐玄宗其他次數(shù)（比率）15%20%25%21%19%A.社會風(fēng)氣的變化 B.經(jīng)濟(jì)繁榮的程度C.釀酒行業(yè)的興衰 D.國家統(tǒng)一的實(shí)現(xiàn)【答案】B【解析】根據(jù)題干的設(shè)問詞，可知是原因題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是唐代（中國）。根據(jù)材料和結(jié)合所學(xué)可知，賜酺需朝廷提供財(cái)力支持，唐太宗至唐玄宗時期經(jīng)濟(jì)實(shí)力穩(wěn)步上升，朝廷有能力舉辦更多賜酺活動，而賜酺的次數(shù)也是逐漸增多，B項(xiàng)正確；根據(jù)材料和結(jié)合所學(xué)可知，從唐太宗到唐玄宗在位期間，社會風(fēng)氣無明顯變化，無法影響賜酺數(shù)量，排除A項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)可知，釀酒行業(yè)一直是封建社會時期的重要手工行業(yè)，且在唐朝無明顯的興衰變化，無法影響到賜酺次數(shù)變化，排除C項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)可知，從唐太宗到唐玄宗時期，唐朝都是統(tǒng)一的王朝，無法影響到這一時期賜酺數(shù)量變化，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9.唐開元二十二年，分全國為十五道，各置采訪處置使，負(fù)責(zé)察訪地方官政績。天寶末年，又兼黜陟使。肅宗乾元元年，改采訪處置使為觀察處置使（地方軍政長官），“掌所部善惡”。上述變化表明，唐朝A.中央政府權(quán)威式微 B.注重強(qiáng)化基層教化C.統(tǒng)治秩序土崩瓦解 D.監(jiān)察制度不斷完善【答案】A【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：唐朝。根據(jù)材料“唐開元二十二年，分全國為十五道，各置采訪處置使，負(fù)責(zé)察訪地方官政績。天寶末年，又兼黜陟使。肅宗乾元元年，改采訪處置使為觀察處置使（地方軍政長官）”可知，唐開元年間置采訪處置使，負(fù)責(zé)察訪地方官政績，這樣做是為了加強(qiáng)中央對地方的監(jiān)察；到肅宗乾元元年，采訪處置使改為觀察處置使，材料中解釋觀察處置使是地方軍政長官，這就說明這一時期，觀察處置使同時具備監(jiān)察權(quán)和地方管理權(quán)，實(shí)際上達(dá)不到對地方監(jiān)察的效果，A項(xiàng)正確；材料中涉及的是中央對地方管理的變化，沒有涉及基層管理，排除B項(xiàng)；材料描述的是中央權(quán)力削弱，而非統(tǒng)治秩序土崩瓦解，排除C項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是到唐朝中后期，監(jiān)察制度下已經(jīng)達(dá)不到中央對地方的監(jiān)察效果，而非不斷完善，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10.唐代兩稅法強(qiáng)調(diào)“量出以制入”，兩稅分為上供中央、留節(jié)度使府、留州三部分，由尚書度支總統(tǒng)，同時中央派遣黜陟使，“與刺史約百姓丁產(chǎn)，定等級”，對地方藩鎮(zhèn)進(jìn)行監(jiān)督。這些舉措A.突破了人丁為主的征稅標(biāo)準(zhǔn) B.遏止了藩鎮(zhèn)對地方財(cái)政的控制C.保證了賦稅征收的公平合理 D.反映了中央對財(cái)政秩序的維護(hù)【答案】D【解析】根據(jù)本題次題干的提示詞，可知是影響題、本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是唐代（中國）。據(jù)材料可知，兩稅法規(guī)定根據(jù)支出確定稅收規(guī)模，由尚書度支總統(tǒng)，根據(jù)百姓的人丁數(shù)量和產(chǎn)業(yè)來確定戶等等級，還派遣黜陟使監(jiān)督地方藩鎮(zhèn)。結(jié)合所學(xué)可知，這一舉措有利于中央加強(qiáng)對地方財(cái)政的管理，體現(xiàn)了中央對財(cái)政秩序的維護(hù)，D項(xiàng)正確；本題材料的主要結(jié)論是唐朝兩稅法根據(jù)支出確定規(guī)模，根據(jù)百姓的人丁數(shù)量和產(chǎn)業(yè)來確定戶等等級，從而加強(qiáng)中央對地方財(cái)政的管理，并未完全突破以人丁為主的征稅標(biāo)準(zhǔn)，排除A項(xiàng)；兩稅法對藩鎮(zhèn)財(cái)權(quán)起到一定的約束作用，但不能完全遏制藩鎮(zhèn)對地方財(cái)權(quán)的控制，排除B項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)可知，這些措施一定程度上能夠規(guī)范賦稅征收，但在封建制度下，難以真正保證賦稅征收的公平合理，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11.下表為魏晉時期高僧法顯與道教代表人物葛洪的言論，這些言論反映出魏晉時期著作名稱內(nèi)容法顯《大般涅槃經(jīng)》恭敬父母，盡心孝養(yǎng)；憫念僮仆，知其有無葛洪《抱樸子》若德行不修，而但務(wù)方術(shù)，皆不得長生也A.佛道深受儒學(xué)影響 B.儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動興起C.佛教開始傳入中國 D.中外文化交流頻繁【答案】A【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：魏晉時期的中國。根據(jù)材料“恭敬父母，盡心孝養(yǎng)”“德行不修，而但務(wù)方術(shù)，皆不得長生也”并結(jié)合所學(xué)可知，法顯的佛經(jīng)強(qiáng)調(diào)孝養(yǎng)父母，葛洪的道教著作強(qiáng)調(diào)修德行，這些思想與儒家倫理道德中的“孝”和“德”相契合，說明佛道發(fā)展過程中深受儒學(xué)影響，A項(xiàng)正確；儒學(xué)復(fù)興的重要運(yùn)動（如韓愈倡導(dǎo)儒學(xué)、北宋理學(xué)興起）發(fā)生在唐朝中葉及宋朝，與魏晉時期的時間不符，排除B項(xiàng)；佛教在漢代已傳入中國，魏晉時期是其廣泛傳播和發(fā)展的階段，而非“開始傳入”，排除C項(xiàng)；材料體現(xiàn)了思想教義的融合，并未直接呈現(xiàn)中外文化交流的過程或現(xiàn)象，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12.契丹請與宋罷戰(zhàn)言和，“欲歲取金帛”，宋真宗說：“北朝無釁，固安和好?！庇冢芜|“定盟澶淵，約以歲遺絹二十萬匹、銀一十萬兩……自是邊境貿(mào)易日盛，北人至京師鬻馬易茶，漢地絲瓷亦行于塞北”。據(jù)此可知A.宋遼戰(zhàn)爭推動民族間交流交融 B.游牧與農(nóng)耕文明的制度趨同C.北宋以政治妥協(xié)換取邊疆穩(wěn)定 D.經(jīng)濟(jì)互補(bǔ)消解遼宋文化差異【答案】C【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。時空是北宋時期的中國。根據(jù)材料“契丹請與宋罷戰(zhàn)言和”“北朝無釁，固安和好”“自是邊境貿(mào)易日盛，北人至京師鬻馬易茶，漢地絲瓷亦行于塞北”可知，北宋通過歲幣（經(jīng)濟(jì)讓步）和承認(rèn)遼的地位（政治妥協(xié)）實(shí)現(xiàn)和平，C項(xiàng)正確；題干強(qiáng)調(diào)“罷戰(zhàn)言和”后的貿(mào)易，而非戰(zhàn)爭期間的交流。澶淵之盟是戰(zhàn)爭結(jié)束的結(jié)果，而非戰(zhàn)爭本身推動交流，排除A項(xiàng)；材料僅反映經(jīng)濟(jì)互補(bǔ)（茶馬貿(mào)易、絲瓷流通），未提及遼宋在政治制度、社會結(jié)構(gòu)上的趨同。游牧與農(nóng)耕文明差異依然顯著，排除B項(xiàng)；經(jīng)濟(jì)互補(bǔ)促進(jìn)物質(zhì)交流，但“消解文化差異”夸大其詞。遼宋仍保持各自文化特性（如遼的捺缽制度、宋的儒學(xué)傳統(tǒng)），且材料未提及文化融合，僅描述貿(mào)易往來，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13.下表是南宋浙東學(xué)派代表人物的教育思想。據(jù)此可知，他們代表人物思想內(nèi)容唐仲友行乎地者，莫神于風(fēng)；行于國者，莫神于教。治，莫善于教呂祖謙時事所以艱難，風(fēng)俗所以澆薄，推其病源，皆由講學(xué)不明之故陳亮自漢以來，其間治亂不常，往往以學(xué)校為國之先務(wù)，未嘗有得一日之安而不從事焉A.倡導(dǎo)平民教育 B.宣揚(yáng)教育治世C.主張個性自由 D.強(qiáng)調(diào)正心誠意【答案】B【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：南宋。據(jù)材料可知，三位代表人物均強(qiáng)調(diào)教育對國家治理的重要性。唐仲友認(rèn)為“治，莫善于教”，將教育視為治國最高手段；呂祖謙指出社會問題的根源是“講學(xué)不明”，即教育缺失；陳亮主張國家始終以教育為“先務(wù)”。三者共同強(qiáng)調(diào)教育對治世的作用，B項(xiàng)正確；材料中沒有涉及教育對象的信息，無法得出倡導(dǎo)平民教育，排除A項(xiàng)；材料描述的是教育對國家治理的作用，沒有涉及個性自由信息，排除C項(xiàng)；“正心誠意”側(cè)重個人修養(yǎng)，而材料描述的是治國層面，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14.青浦區(qū)的蟠龍鎮(zhèn)，因清初南京人陳君化徙居，“啟質(zhì)庫及布莊，標(biāo)客轉(zhuǎn)集，遂成市”。昆山縣的方泰鎮(zhèn)，康熙時因陳、嚴(yán)兩家“以猗頓（注：春秋戰(zhàn)國時期的鹽商）之術(shù)起家，由是……布莊開張，典商望風(fēng)而至，百貨駢集，遂成鬧市”。上述記載反映出A.商業(yè)發(fā)展利于江南市鎮(zhèn)的興起 B.紡織行業(yè)成為南方經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)C.全國范圍的統(tǒng)一市場已經(jīng)形成 D.經(jīng)營方式的變革促進(jìn)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：清朝（中國）。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知，從材料中蟠龍鎮(zhèn)因?yàn)橛嘘惥_設(shè)質(zhì)庫（當(dāng)鋪）和布莊，標(biāo)客（商人）聚集，形成市鎮(zhèn)；方泰鎮(zhèn)因陳、嚴(yán)兩家以商業(yè)經(jīng)營（類似猗頓之術(shù)），布莊開張，典商到來，百貨聚集成為鬧市。這表明商業(yè)發(fā)展對江南市鎮(zhèn)興起有著促進(jìn)作用，A項(xiàng)正確；材料雖然提到了布莊，但只是表明布莊是商業(yè)經(jīng)營中的一部分，不能得出紡織行業(yè)成為南方經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)的結(jié)論，排除B項(xiàng)；材料僅涉及到青浦區(qū)和昆山縣的市鎮(zhèn)情況，是局部地區(qū)的商業(yè)發(fā)展?fàn)顩r，無法推斷出全國范圍統(tǒng)一市場已經(jīng)形成，排除C項(xiàng)；材料中沒有提到經(jīng)營方式的變革內(nèi)容，沒有體現(xiàn)出經(jīng)營方式變革促進(jìn)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的情況，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。15.清乾隆帝曾詔諭山東巡撫，稱其奏折所述事宜為日常公事，不合體制。此后，乾隆帝多次曉諭各省督撫，此類公事應(yīng)當(dāng)使用題本文書，經(jīng)內(nèi)閣等部門呈送；只有“案關(guān)重大，決不待時者”才可用奏折。由此判斷A.奏折取代其他政府文書 B.奏折制度有利于強(qiáng)化皇權(quán)C.奏折不利于掌握地方信息 D.奏折需要經(jīng)內(nèi)閣中轉(zhuǎn)呈送【答案】B【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：清朝（中國）。根據(jù)材料可知，乾隆時期，規(guī)范了對奏折使用的要求，只有那些特別重要、特別緊急的事務(wù)，才可通過奏折上奏，說明清朝的奏折具有機(jī)密高效的特點(diǎn)，便于皇帝對地方的控制，有利于強(qiáng)化皇權(quán)，B項(xiàng)正確；奏折沒有取代其他政府文書，A項(xiàng)不符合史實(shí)，排除A項(xiàng)；奏折利于皇帝掌握地方信息，便于皇帝對地方的控制，排除C項(xiàng)；奏折由官員直接呈送皇帝，不經(jīng)內(nèi)閣等中轉(zhuǎn)環(huán)節(jié)，具有機(jī)密性強(qiáng)、效率高的特點(diǎn)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。二、非選擇題（共4大題滿分55分）16.閱讀材料，完成下列要求。材料一材料二當(dāng)漢朝統(tǒng)治趨于穩(wěn)固，漢武帝采納主父偃的建議，以和平的方式實(shí)現(xiàn)了“眾建諸侯而少其力”的目標(biāo)，使?jié)h天子直接管轄的地區(qū)日益擴(kuò)大；并設(shè)法調(diào)查各郡國治理的優(yōu)劣和地方豪強(qiáng)的不法行為。漢武帝還派遣衛(wèi)青奪回河套一帶，解除了長安受到的威脅。經(jīng)過漢朝的長期治理，各邊疆地區(qū)既大量吸收中原文化，也豐富了中原文化的內(nèi)容。中華大地上不同區(qū)域、不同族源、不同風(fēng)俗文化的多個人群融為一體，“自在的”中華民族共同體開始形成?！幾浴吨腥A民族共同體概論》等（1）根據(jù)材料一，指出秦朝為鞏固統(tǒng)一所采取的主要措施。（2）根據(jù)材料二，概括漢武帝鞏固統(tǒng)一的措施。綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析秦漢國家治理對中國歷史的意義。【答案】（1）措施：推行郡縣制；北擊匈奴、修筑長城；開鑿靈渠；建設(shè)道路。（2）措施：推行推恩令；設(shè)置刺史，監(jiān)察地方；反擊匈奴。意義：開創(chuàng)并鞏固大一統(tǒng)局面（開創(chuàng)并鞏固統(tǒng)一多民族國家）；為后世國家治理提供框架；推動中華民族共同體形成（促進(jìn)民族交融）；促進(jìn)了疆域的拓展。17.閱讀下列材料，回答問題。材料一唐朝（618--907年）是中國古代最強(qiáng)盛的時期之一。唐開國后，太宗繼位創(chuàng)貞觀之治，為盛唐奠定基礎(chǔ)。高宗承貞觀遺風(fēng)開“永徽之治”，玄宗即位締造全盛的開元盛世。天寶年間，全國耕地達(dá)到850萬頃，天寶八年，官倉存糧達(dá)9600萬石，天寶末全國人口達(dá)8000萬左右。唐朝手工業(yè)發(fā)達(dá)，南方手工業(yè)，特別是絲織業(yè)、造船業(yè)、造紙業(yè)和制茶業(yè)，大幅進(jìn)步。對外開放是唐代商品經(jīng)濟(jì)中的一大亮點(diǎn)，與世界聯(lián)系空前緊密。唐朝疆域空前遼闊，極盛時東起日本海、南據(jù)安南、西抵咸海、北逾貝加爾湖，唐高宗龍朔年間疆域達(dá)到最大值，約1237萬平方公里。唐朝聲譽(yù)遠(yuǎn)及海外，到明清時期海外多稱中國人為“唐人”。唐朝社會多元、開放、包容，世界各地的人都會云集在中國長安，各國文化在此交流和學(xué)習(xí)。——摘編自《大唐盛世：中國古代黃金時代的輝煌與神秘》材料二唐是繼漢之后，中國歷史上經(jīng)濟(jì)文化的又一高峰。唐朝正處于中國古代社會由前期向后期轉(zhuǎn)折的關(guān)鍵時期。當(dāng)時，魏晉南北朝以來的民族文化環(huán)境，給傳統(tǒng)中國社會造成了極大沖擊，世家大族衰頹沒落，一般地主經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和政治勢力空前發(fā)展。與此相應(yīng)各項(xiàng)制度不斷的、全面的變革更新。從租庸調(diào)到兩稅法，不僅是唐代賦稅制度上的改革，也是中國古代稅制由稅丁到稅產(chǎn)的濫觴。宋代的“二稅”、明代的“一條鞭法”、清代的“攤丁入畝”，都是唐代兩稅制的繼續(xù)和發(fā)展。中唐韓愈、李翱的哲學(xué)思想為宋明理學(xué)開先河。韓愈、柳宗元倡導(dǎo)的“古文運(yùn)動”為宋代“古文運(yùn)動”奠定了基礎(chǔ)。從唐中葉到北宋建立，二百年間醞釀了中國古代社會的重大變化?！幾浴短瞥癁楹笫篱_改革先河》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括唐朝是“中國古代黃金時代”的表現(xiàn)。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，分析唐朝繁盛的原因?！敬鸢浮浚?）表現(xiàn)：①唐朝開創(chuàng)了“貞觀之治”“永徽之治”“開元盛世”；②盛唐農(nóng)業(yè)發(fā)展、手工業(yè)發(fā)達(dá)、商品經(jīng)濟(jì)繁榮；③盛唐人口繁盛；④疆域空前遼闊，國內(nèi)民族眾多；⑤對外開放，聲名遠(yuǎn)播，影響深遠(yuǎn)；⑥唐朝社會多元、開放、包容。（2）原因：①統(tǒng)治者勵精圖治；②統(tǒng)治者適應(yīng)社會發(fā)展制度不斷全面的變革更新；③唐朝繼承發(fā)展了隋朝以來的科舉制、三省六部制、租庸調(diào)制等；④唐朝社會多元、開放、包容。18.閱讀材料，回答問題。材料一宋朝的商品經(jīng)濟(jì)非常繁榮。新興經(jīng)濟(jì)作物茶葉、甘蔗之類絕大部分進(jìn)入市場。市場形成城市、鎮(zhèn)市、草市三級金字塔型結(jié)構(gòu)。在地方貿(mào)易網(wǎng)的基礎(chǔ)上，初步形成了江南、西北等幾個較大的區(qū)域市場。海外貿(mào)易規(guī)模超出唐朝，朝廷在南方沿海港口設(shè)立了多處市舶司。民間開始出現(xiàn)中國古代最早的紙幣——交子?！幾詮埛吨袊糯喪贰凡牧隙慨?dāng)人們在中國的文獻(xiàn)中查找一種具體的科技史料時，往往會發(fā)現(xiàn)它的焦點(diǎn)在宋代，不管在應(yīng)用科學(xué)方面還是在純粹科學(xué)方面都是如此?！袊目萍及l(fā)展到宋朝，已呈巔峰狀態(tài)。——摘編自[英國]李約瑟《中國科學(xué)技術(shù)史》（1）根據(jù)材料一，概括宋朝商品經(jīng)濟(jì)繁榮的表現(xiàn)。（2）根據(jù)材料二，概括作者關(guān)于宋代科技發(fā)展的觀點(diǎn)，結(jié)合所學(xué)知識找出支持該觀點(diǎn)的理由?！敬鸢浮浚?）表現(xiàn)：農(nóng)產(chǎn)品商品化；市場類型多樣；商品流通范圍擴(kuò)大；紙幣的出現(xiàn)與使用；海外貿(mào)易發(fā)達(dá)。（2）觀點(diǎn)：宋代是中國古代科技發(fā)展的巔峰。理由：雕版印刷普及，活字印刷術(shù)發(fā)明；指南針廣泛應(yīng)用于航海事業(yè)；火藥用于軍事上。19.閱讀材料，完成下列要求。材料下面是某中國古代歷史教學(xué)書的目錄第四講及第一條子目。第四講：清朝（一）君主專制的加強(qiáng)建立奏折制度/設(shè)立軍機(jī)處/實(shí)行文字獄（二）（三）（四）（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，將第四講的標(biāo)題補(bǔ)全。（2）仿照第一條子目，結(jié)合所學(xué)知識為該講補(bǔ)充三條子目?！敬鸢浮浚?）補(bǔ)全標(biāo)題:清朝（一）君主專制的加強(qiáng)(二）多民族國家的鞏固與發(fā)展（三）經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與閉關(guān)鎖國（四）文化的傳承與創(chuàng)新（2）子目:①“鞏固邊疆統(tǒng)治/加強(qiáng)對邊疆地區(qū)的管轄”:清朝在東北設(shè)立盛京、吉林、黑龍江將軍;在西北平定準(zhǔn)噶爾部叛亂、回部大小和卓叛亂，設(shè)立伊犁將軍;在西南加強(qiáng)對西藏的管轄，冊封達(dá)賴、班禪，設(shè)立駐藏大臣等，通過一系列措施鞏固了邊疆地區(qū)的統(tǒng)治，維護(hù)了國家的統(tǒng)一。②“推行閉關(guān)鎖國政策/對外貿(mào)易政策的轉(zhuǎn)變”:清朝前期實(shí)行閉關(guān)鎖國政策，嚴(yán)格限制對外貿(mào)易，僅保留廣州一處對外通商口岸，由政府特許的“十三行”統(tǒng)一經(jīng)營對外貿(mào)易。這一政策對中國的經(jīng)濟(jì)、文化和社會發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。③“文化專制與文化成就/思想文化領(lǐng)域的狀況”清朝實(shí)行文化專制政策，大興文字獄，加強(qiáng)對思想文化的控制;但同時在學(xué)術(shù)、文學(xué)、藝術(shù)等方面也取得了一定成就，如乾嘉學(xué)派的學(xué)術(shù)研究、《紅樓夢》等文學(xué)作品的問世、京劇的形成與發(fā)展等，體現(xiàn)了這一時期文化的特點(diǎn)。江蘇省連云港市灌云縣2025-2026學(xué)年高一上學(xué)期期中考試歷史試題注意事項(xiàng)：1.本試卷共6頁，滿分為100分，考試時間為75分鐘。考試結(jié)束后,請將答題卡交回。2.答題前，請務(wù)必將自己的姓名、考試號等用0.5毫米黑色墨水的簽字筆填寫在答題卡的規(guī)定位置。3.作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對應(yīng)選項(xiàng)的方框涂滿、涂黑;如需改動，請用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。作答非選擇題，必須用0.5毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無效。一、單選題（共15小題滿分45分）1.考古發(fā)現(xiàn)，在黃河中下游的大汶口文化墓地，少數(shù)大墓設(shè)置木棺，隨葬品可達(dá)一百多件，含有大量制作精良的玉器和陶器。而絕大多數(shù)小墓則為僅能容身的小型土坑墓，無隨葬品或僅有十分簡單的隨葬品。由此可知，這一時期A.早期國家已經(jīng)產(chǎn)生 B.階級分化比較明顯C.行業(yè)分工十分精細(xì) D.水稻種植遍及南北【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：新石器時期（中國）。根據(jù)材料信息可知，從大汶口文化墓地少數(shù)大墓和絕大多數(shù)小墓的巨大差異來看，大墓隨葬品豐富，有制作精良的玉器和陶器，而小墓僅能容身且無隨葬品或僅有簡單隨葬品。這種墓葬規(guī)模和隨葬品的巨大差異反映了社會成員之間存在著明顯的貧富差距，進(jìn)而表明階級分化比較明顯，B項(xiàng)正確；從汶口文化墓葬情況不能直接推斷出早期國家已經(jīng)產(chǎn)生，因?yàn)樵缙趪耶a(chǎn)生的標(biāo)志包括城市、文字、金屬器具等多方面因素，這里并沒有體現(xiàn)這些標(biāo)志性要素，排除A項(xiàng)；題干中只是描述了大汶口文化墓地墓葬的情況，并沒有涉及到行業(yè)分工方面的信息，所以不能從墓葬差異推斷出行業(yè)分工十分精細(xì)，排除C項(xiàng)；大汶口文化位于黃河中下游地區(qū)，題干中沒有任何關(guān)于水稻種植的信息，更無法推斷出水稻種植遍及南北，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.《尚書·康王之誥》載，周康王認(rèn)為，先王“建侯樹屏，在我后之人”?！蹲髠鳌ふ压拍辍份d，周景王使詹桓伯辭于晉曰：“文、武、成、康之建母弟，以蕃屏周”。由此可知，西周實(shí)行分封制意在A.建立諸侯政權(quán) B.拱衛(wèi)王室 C.確立等級秩序 D.控制方國【答案】B【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：西周時期（中國）。兩則材料均以“樹屏”“蕃屏”為核心表述，明確指出西周分封諸侯的根本意圖是將諸侯作為周王室的屏障，通過血緣宗親建立的諸侯國來拱衛(wèi)中央王權(quán)，這直接體現(xiàn)了分封制“拱衛(wèi)王室”的政治目的，B項(xiàng)正確；“建立諸侯政權(quán)”僅描述了分封制的行為結(jié)果，未觸及“樹屏”“蕃屏”的核心目的，材料重點(diǎn)并非強(qiáng)調(diào)諸侯政權(quán)的建立，而是諸侯對王室的護(hù)衛(wèi)功能，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的分封制的目的，未涉及等級秩序的確立，排除C項(xiàng)；控制方國是在商代，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3.西周以前，姓、氏在“古諸侯以國為姓”的原則下并未分化，都是族群的符號，得姓與受氏無別。西周統(tǒng)治者卻“因生以賜姓，胙之土而命之氏”，將姓與氏分開，建立“以姓統(tǒng)氏”“同姓不婚”的宗法制度。這一變化A.構(gòu)建了華夏認(rèn)同 B.瓦解了血緣觀念C促進(jìn)了族群交融 D.緩和了階級矛盾【答案】C【解析】根據(jù)次題干設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：西周時期（中國）。根據(jù)題干“將姓與氏分開，建立‘以姓統(tǒng)氏’‘同姓不婚’的宗法制度”可知，西周實(shí)行的“同姓不婚”制度，禁止同姓之間通婚，迫使不同姓氏的族群之間進(jìn)行聯(lián)姻，這打破了原有族群的封閉性，加強(qiáng)了不同族群之間的血緣和文化交流，從而促進(jìn)了族群交融，C項(xiàng)正確；華夏認(rèn)同的形成是一個長期過程，西周宗法制度雖有助于文化整合，但姓、氏變化并非直接構(gòu)建華夏認(rèn)同的核心因素，排除A項(xiàng)；西周宗法制度強(qiáng)化了血緣觀念，排除B項(xiàng)；宗法制度主要目的是維護(hù)貴族統(tǒng)治秩序，而非直接緩和階級矛盾，且姓、氏變化與階級矛盾緩解無直接關(guān)聯(lián)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4.據(jù)《史記·食貨志》記載，漢武帝推行“均輸”“平準(zhǔn)”后，“他郡各輸急處，而諸農(nóng)各致粟，山東漕益歲六百萬石。一歲之中，太倉、甘泉倉滿。邊余谷諸物均輸帛五百萬匹”。由此可知，這一政策的推行A.旨在增加財(cái)政收入 B.促進(jìn)了工商業(yè)發(fā)展C.保證對外戰(zhàn)爭勝利 D.有利于民生的穩(wěn)定【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：漢朝（中國）。根據(jù)材料“一歲之中，太倉、甘泉倉滿。邊余谷諸物均輸帛五百萬匹”可知，漢武帝推行“均輸”“平準(zhǔn)”政策使得政府財(cái)政收入大大增加，增強(qiáng)了國家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，為民生的穩(wěn)定奠定了物資基礎(chǔ)，D項(xiàng)正確；這一政策的推行其根本目的是為了鞏固統(tǒng)治的需要，排除A項(xiàng)；這一政策的推行抑制了工商業(yè)發(fā)展，排除B項(xiàng)；“保證對外戰(zhàn)爭勝利”表述過于絕對，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5.在成書于漢代的《九章算術(shù)》中，《方田》篇涉及不同形狀田地的面積計(jì)算方法，可用于“按畝征稅”；《商功》篇計(jì)算土木工程的土方量和勞動力分配等，可用于徭役制度和大型工程的人力物力調(diào)配。這反映了中國古代科技A.與政府治理政策緊密結(jié)合 B.具有重理論輕實(shí)踐的特點(diǎn)C.主要服務(wù)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)需要 D.重視對于自然規(guī)律的探索【答案】A【解析】根據(jù)設(shè)問用詞可知，這是本質(zhì)題。時空范圍是古代的中國。根據(jù)材料可知，《九章算術(shù)》中的部分內(nèi)容針對的是解決實(shí)際生產(chǎn)生活中的問題，如賦稅征收、徭役制度、大型工程營建，而這些問題與政府治理密切相關(guān)，這反映出中國古代科技與政府治理政策緊密結(jié)合，A項(xiàng)正確；根據(jù)材料可以看出，古代科技重實(shí)踐輕理論，排除B項(xiàng)；《商功》涉及工程和徭役，已經(jīng)超出了農(nóng)業(yè)范疇，排除C項(xiàng)；對自然規(guī)律的探索側(cè)重理論，這與中國古代科技特征不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6.《漢書·公孫弘傳》記載，公孫弘從牧豕平民升至侍中，并參與國家重大決策，《漢書·田蚡傳》則記載田蚡雖為丞相，但“所言皆聽，所請皆可”。這反映出當(dāng)時A.皇權(quán)受到近臣的威脅 B.選官方式發(fā)生變革C.中外朝制度逐步形成 D.君相矛盾日益尖銳【答案】C【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是漢朝（中國）。根據(jù)材料可知，漢武帝時期設(shè)立中朝，任用身邊的近臣（如侍中）組成中朝，參與國家重大決策，以丞相為首的外朝權(quán)力被削弱。材料中公孫弘以平民升至侍中并參與重大決策，體現(xiàn)了中朝官員的地位與作用；田蚡雖為丞相但“所言皆聽，所請皆可”也反映出外朝丞相權(quán)力的受限，這正是中外朝制度逐步形成的表現(xiàn)，C項(xiàng)正確；中外朝制度的設(shè)立目的是為了削弱相權(quán)加強(qiáng)皇權(quán)，近臣（中朝官員）是皇帝用來制衡外朝丞相的工具，并非威脅皇權(quán)，排除A項(xiàng)；材料中并沒有涉及到選官制度，公孫弘的升遷只是體現(xiàn)他進(jìn)入中朝任職，重點(diǎn)不是選官方式變，排除B項(xiàng)；材料并未突出君相矛盾日益尖銳的情況，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7.《晉書·載記》云：“（前秦苻堅(jiān)）修廢職，繼絕世，禮神祇，課農(nóng)桑，立學(xué)校，鰥寡孤獨(dú)高年不自存者，賜谷帛有差，其殊才異行、孝友忠義、德業(yè)可稱者，令在所以聞。”據(jù)此可知，前秦苻堅(jiān)統(tǒng)治時期A.民族隔閡得以消除 B.延續(xù)民族傳統(tǒng)以鞏固統(tǒng)治C.以儒治國成效顯著 D.注重經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會教化【答案】D【解析】根據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。根據(jù)材料時間信息可知準(zhǔn)確時空是：魏晉南北朝（中國）?！罢n農(nóng)桑”體現(xiàn)注重發(fā)展經(jīng)濟(jì)，“立學(xué)校”以及對“殊才異行、孝友忠義、德業(yè)可稱者”的關(guān)注體現(xiàn)社會教化，D項(xiàng)正確。“民族隔閡得以消除”表述過于絕對，且與史實(shí)不符，排除A項(xiàng)；題干體現(xiàn)了苻堅(jiān)借鑒中原文化治國的理念，而非延續(xù)民族傳統(tǒng)，排除B項(xiàng)；材料未體現(xiàn)治國的成效，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。8.所謂賜酺，是指封建帝王遇到國之喜事，為表示歡慶，特許民間舉行大型宴會暢飲。下表中唐朝各時期統(tǒng)治者賜酺的分布情況主要緣于統(tǒng)治者唐太宗唐高宗武則天唐玄宗其他次數(shù)（比率）15%20%25%21%19%A.社會風(fēng)氣的變化 B.經(jīng)濟(jì)繁榮的程度C.釀酒行業(yè)的興衰 D.國家統(tǒng)一的實(shí)現(xiàn)【答案】B【解析】根據(jù)題干的設(shè)問詞，可知是原因題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是唐代（中國）。根據(jù)材料和結(jié)合所學(xué)可知，賜酺需朝廷提供財(cái)力支持，唐太宗至唐玄宗時期經(jīng)濟(jì)實(shí)力穩(wěn)步上升，朝廷有能力舉辦更多賜酺活動，而賜酺的次數(shù)也是逐漸增多，B項(xiàng)正確；根據(jù)材料和結(jié)合所學(xué)可知，從唐太宗到唐玄宗在位期間，社會風(fēng)氣無明顯變化，無法影響賜酺數(shù)量，排除A項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)可知，釀酒行業(yè)一直是封建社會時期的重要手工行業(yè)，且在唐朝無明顯的興衰變化，無法影響到賜酺次數(shù)變化，排除C項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)可知，從唐太宗到唐玄宗時期，唐朝都是統(tǒng)一的王朝，無法影響到這一時期賜酺數(shù)量變化，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9.唐開元二十二年，分全國為十五道，各置采訪處置使，負(fù)責(zé)察訪地方官政績。天寶末年，又兼黜陟使。肅宗乾元元年，改采訪處置使為觀察處置使（地方軍政長官），“掌所部善惡”。上述變化表明，唐朝A.中央政府權(quán)威式微 B.注重強(qiáng)化基層教化C.統(tǒng)治秩序土崩瓦解 D.監(jiān)察制度不斷完善【答案】A【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：唐朝。根據(jù)材料“唐開元二十二年，分全國為十五道，各置采訪處置使，負(fù)責(zé)察訪地方官政績。天寶末年，又兼黜陟使。肅宗乾元元年，改采訪處置使為觀察處置使（地方軍政長官）”可知，唐開元年間置采訪處置使，負(fù)責(zé)察訪地方官政績，這樣做是為了加強(qiáng)中央對地方的監(jiān)察；到肅宗乾元元年，采訪處置使改為觀察處置使，材料中解釋觀察處置使是地方軍政長官，這就說明這一時期，觀察處置使同時具備監(jiān)察權(quán)和地方管理權(quán)，實(shí)際上達(dá)不到對地方監(jiān)察的效果，A項(xiàng)正確；材料中涉及的是中央對地方管理的變化，沒有涉及基層管理，排除B項(xiàng)；材料描述的是中央權(quán)力削弱，而非統(tǒng)治秩序土崩瓦解，排除C項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是到唐朝中后期，監(jiān)察制度下已經(jīng)達(dá)不到中央對地方的監(jiān)察效果，而非不斷完善，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10.唐代兩稅法強(qiáng)調(diào)“量出以制入”，兩稅分為上供中央、留節(jié)度使府、留州三部分，由尚書度支總統(tǒng)，同時中央派遣黜陟使，“與刺史約百姓丁產(chǎn)，定等級”，對地方藩鎮(zhèn)進(jìn)行監(jiān)督。這些舉措A.突破了人丁為主的征稅標(biāo)準(zhǔn) B.遏止了藩鎮(zhèn)對地方財(cái)政的控制C.保證了賦稅征收的公平合理 D.反映了中央對財(cái)政秩序的維護(hù)【答案】D【解析】根據(jù)本題次題干的提示詞，可知是影響題、本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是唐代（中國）。據(jù)材料可知，兩稅法規(guī)定根據(jù)支出確定稅收規(guī)模，由尚書度支總統(tǒng)，根據(jù)百姓的人丁數(shù)量和產(chǎn)業(yè)來確定戶等等級，還派遣黜陟使監(jiān)督地方藩鎮(zhèn)。結(jié)合所學(xué)可知，這一舉措有利于中央加強(qiáng)對地方財(cái)政的管理，體現(xiàn)了中央對財(cái)政秩序的維護(hù)，D項(xiàng)正確；本題材料的主要結(jié)論是唐朝兩稅法根據(jù)支出確定規(guī)模，根據(jù)百姓的人丁數(shù)量和產(chǎn)業(yè)來確定戶等等級，從而加強(qiáng)中央對地方財(cái)政的管理，并未完全突破以人丁為主的征稅標(biāo)準(zhǔn)，排除A項(xiàng)；兩稅法對藩鎮(zhèn)財(cái)權(quán)起到一定的約束作用，但不能完全遏制藩鎮(zhèn)對地方財(cái)權(quán)的控制，排除B項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)可知，這些措施一定程度上能夠規(guī)范賦稅征收，但在封建制度下，難以真正保證賦稅征收的公平合理，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11.下表為魏晉時期高僧法顯與道教代表人物葛洪的言論，這些言論反映出魏晉時期著作名稱內(nèi)容法顯《大般涅槃經(jīng)》恭敬父母，盡心孝養(yǎng)；憫念僮仆，知其有無葛洪《抱樸子》若德行不修，而但務(wù)方術(shù)，皆不得長生也A.佛道深受儒學(xué)影響 B.儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動興起C.佛教開始傳入中國 D.中外文化交流頻繁【答案】A【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：魏晉時期的中國。根據(jù)材料“恭敬父母，盡心孝養(yǎng)”“德行不修，而但務(wù)方術(shù)，皆不得長生也”并結(jié)合所學(xué)可知，法顯的佛經(jīng)強(qiáng)調(diào)孝養(yǎng)父母，葛洪的道教著作強(qiáng)調(diào)修德行，這些思想與儒家倫理道德中的“孝”和“德”相契合，說明佛道發(fā)展過程中深受儒學(xué)影響，A項(xiàng)正確；儒學(xué)復(fù)興的重要運(yùn)動（如韓愈倡導(dǎo)儒學(xué)、北宋理學(xué)興起）發(fā)生在唐朝中葉及宋朝，與魏晉時期的時間不符，排除B項(xiàng)；佛教在漢代已傳入中國，魏晉時期是其廣泛傳播和發(fā)展的階段，而非“開始傳入”，排除C項(xiàng)；材料體現(xiàn)了思想教義的融合，并未直接呈現(xiàn)中外文化交流的過程或現(xiàn)象，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12.契丹請與宋罷戰(zhàn)言和，“欲歲取金帛”，宋真宗說：“北朝無釁，固安和好?！庇?，宋遼“定盟澶淵，約以歲遺絹二十萬匹、銀一十萬兩……自是邊境貿(mào)易日盛，北人至京師鬻馬易茶，漢地絲瓷亦行于塞北”。據(jù)此可知A.宋遼戰(zhàn)爭推動民族間交流交融 B.游牧與農(nóng)耕文明的制度趨同C.北宋以政治妥協(xié)換取邊疆穩(wěn)定 D.經(jīng)濟(jì)互補(bǔ)消解遼宋文化差異【答案】C【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。時空是北宋時期的中國。根據(jù)材料“契丹請與宋罷戰(zhàn)言和”“北朝無釁，固安和好”“自是邊境貿(mào)易日盛，北人至京師鬻馬易茶，漢地絲瓷亦行于塞北”可知，北宋通過歲幣（經(jīng)濟(jì)讓步）和承認(rèn)遼的地位（政治妥協(xié)）實(shí)現(xiàn)和平，C項(xiàng)正確；題干強(qiáng)調(diào)“罷戰(zhàn)言和”后的貿(mào)易，而非戰(zhàn)爭期間的交流。澶淵之盟是戰(zhàn)爭結(jié)束的結(jié)果，而非戰(zhàn)爭本身推動交流，排除A項(xiàng)；材料僅反映經(jīng)濟(jì)互補(bǔ)（茶馬貿(mào)易、絲瓷流通），未提及遼宋在政治制度、社會結(jié)構(gòu)上的趨同。游牧與農(nóng)耕文明差異依然顯著，排除B項(xiàng)；經(jīng)濟(jì)互補(bǔ)促進(jìn)物質(zhì)交流，但“消解文化差異”夸大其詞。遼宋仍保持各自文化特性（如遼的捺缽制度、宋的儒學(xué)傳統(tǒng)），且材料未提及文化融合，僅描述貿(mào)易往來，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13.下表是南宋浙東學(xué)派代表人物的教育思想。據(jù)此可知，他們代表人物思想內(nèi)容唐仲友行乎地者，莫神于風(fēng)；行于國者，莫神于教。治，莫善于教呂祖謙時事所以艱難，風(fēng)俗所以澆薄，推其病源，皆由講學(xué)不明之故陳亮自漢以來，其間治亂不常，往往以學(xué)校為國之先務(wù)，未嘗有得一日之安而不從事焉A.倡導(dǎo)平民教育 B.宣揚(yáng)教育治世C.主張個性自由 D.強(qiáng)調(diào)正心誠意【答案】B【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：南宋。據(jù)材料可知，三位代表人物均強(qiáng)調(diào)教育對國家治理的重要性。唐仲友認(rèn)為“治，莫善于教”，將教育視為治國最高手段；呂祖謙指出社會問題的根源是“講學(xué)不明”，即教育缺失；陳亮主張國家始終以教育為“先務(wù)”。三者共同強(qiáng)調(diào)教育對治世的作用，B項(xiàng)正確；材料中沒有涉及教育對象的信息，無法得出倡導(dǎo)平民教育，排除A項(xiàng)；材料描述的是教育對國家治理的作用，沒有涉及個性自由信息，排除C項(xiàng)；“正心誠意”側(cè)重個人修養(yǎng)，而材料描述的是治國層面，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14.青浦區(qū)的蟠龍鎮(zhèn)，因清初南京人陳君化徙居，“啟質(zhì)庫及布莊，標(biāo)客轉(zhuǎn)集，遂成市”。昆山縣的方泰鎮(zhèn)，康熙時因陳、嚴(yán)兩家“以猗頓（注：春秋戰(zhàn)國時期的鹽商）之術(shù)起家，由是……布莊開張，典商望風(fēng)而至，百貨駢集，遂成鬧市”。上述記載反映出A.商業(yè)發(fā)展利于江南市鎮(zhèn)的興起 B.紡織行業(yè)成為南方經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)C.全國范圍的統(tǒng)一市場已經(jīng)形成 D.經(jīng)營方式的變革促進(jìn)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：清朝（中國）。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知，從材料中蟠龍鎮(zhèn)因?yàn)橛嘘惥_設(shè)質(zhì)庫（當(dāng)鋪）和布莊，標(biāo)客（商人）聚集，形成市鎮(zhèn)；方泰鎮(zhèn)因陳、嚴(yán)兩家以商業(yè)經(jīng)營（類似猗頓之術(shù)），布莊開張，典商到來，百貨聚集成為鬧市。這表明商業(yè)發(fā)展對江南市鎮(zhèn)興起有著促進(jìn)作用，A項(xiàng)正確；材料雖然提到了布莊，但只是表明布莊是商業(yè)經(jīng)營中的一部分，不能得出紡織行業(yè)成為南方經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)的結(jié)論，排除B項(xiàng)；材料僅涉及到青浦區(qū)和昆山縣的市鎮(zhèn)情況，是局部地區(qū)的商業(yè)發(fā)展?fàn)顩r，無法推斷出全國范圍統(tǒng)一市場已經(jīng)形成，排除C項(xiàng)；材料中沒有提到經(jīng)營方式的變革內(nèi)容，沒有體現(xiàn)出經(jīng)營方式變革促進(jìn)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的情況，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。15.清乾隆帝曾詔諭山東巡撫，稱其奏折所述事宜為日常公事，不合體制。此后，乾隆帝多次曉諭各省督撫，此類公事應(yīng)當(dāng)使用題本文書，經(jīng)內(nèi)閣等部門呈送；只有“案關(guān)重大，決不待時者”才可用奏折。由此判斷A.奏折取代其他政府文書 B.奏折制度有利于強(qiáng)化皇權(quán)C.奏折不利于掌握地方信息 D.奏折需要經(jīng)內(nèi)閣中轉(zhuǎn)呈送【答案】B【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：清朝（中國）。根據(jù)材料可知，乾隆時期，規(guī)范了對奏折使用的要求，只有那些特別重要、特別緊急的事務(wù)，才可通過奏折上奏，說明清朝的奏折具有機(jī)密高效的特點(diǎn)，便于皇帝對地方的控制，有利于強(qiáng)化皇權(quán)，B項(xiàng)正確；奏折沒有取代其他政府文書，A項(xiàng)不符合史實(shí)，排除A項(xiàng)；奏折利于皇帝掌握地方信息，便于皇帝對地方的控制，排除C項(xiàng)；奏折由官員直接呈送皇帝，不經(jīng)內(nèi)閣等中轉(zhuǎn)環(huán)節(jié)，具有機(jī)密性強(qiáng)、效率高的特點(diǎn)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。二、非選擇題（共4大題滿分55分）16.閱讀材料，完成下列要求。材料一材料二當(dāng)漢朝統(tǒng)治趨于穩(wěn)固，漢武帝采納主父偃的建議，以和平的方式實(shí)現(xiàn)了“眾建諸侯而少其力”的目標(biāo)，使?jié)h天子直接管轄的地區(qū)日益擴(kuò)大；并設(shè)法調(diào)查各郡國治理的優(yōu)劣和地方豪強(qiáng)的不法行為。漢武帝還派遣衛(wèi)青奪回河套一帶，解除了長安受到的威脅。經(jīng)過漢朝的長期治理，各邊疆地區(qū)既大量吸收中原文化，也豐富了中原文化的內(nèi)容。中華大地上不同區(qū)域、不同族源、不同風(fēng)俗文化的多個人群融為一體，“自在的”中華民族共同體開始形成?！幾浴吨腥A民族共同體概論》等（1）根據(jù)材料一，指出秦朝為鞏固統(tǒng)一所采取的主要措施。（2）根據(jù)材料二，概括漢武帝鞏固統(tǒng)一的措施。綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析秦漢國家治理對中國歷史的意義。【答案】（1）措施：推行郡縣制；北擊匈奴、修筑長城；開鑿靈渠；建設(shè)道路。（2）措施：推行推恩令；設(shè)置刺史，監(jiān)察地方；反擊匈奴。意義：開創(chuàng)并鞏固大一統(tǒng)局面（開創(chuàng)并鞏固統(tǒng)一多民族國家）；為后世國家治理提供框架；推動中華民族共同體形成（促進(jìn)民族交融）；促進(jìn)了疆域的拓展。17.閱讀下列材料，回答問題。材料一唐朝（618--907年）是中國古代最強(qiáng)盛的時期之一。唐開國后，太宗繼位創(chuàng)貞觀之治，為盛唐奠定基礎(chǔ)。高宗承貞觀遺風(fēng)開“永徽之治”，玄宗即位締造全盛的開元盛世。天寶年間，全國耕地達(dá)到850萬頃，天寶