高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1江蘇省南京師范大學(xué)附屬中學(xué)等四校2025-2026學(xué)年高三上學(xué)期第一次全真模擬歷史試題考試時(shí)間：75分鐘；試題分?jǐn)?shù)：100分注意事項(xiàng)：1．答題前填寫好自己的姓名、班級(jí)、考號(hào)等信息2．請(qǐng)將答案正確填寫在答題卡上第I卷（選擇題）一、選擇題（共45分）1.傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為，西周時(shí)期的秦人過(guò)著游牧、狩獵的生活。20世紀(jì)80年代，考古學(xué)者在甘肅省甘谷縣毛家坪村發(fā)現(xiàn)了西周時(shí)期的秦文化遺存，在其居住遺址中發(fā)現(xiàn)有灰坑、殘房基地面等；出土陶器形態(tài)與西周陶器形態(tài)基本相似，有、盆、豆、罐等。據(jù)此可知，西周時(shí)期（）A.民族融合進(jìn)程加快B.農(nóng)業(yè)文明影響擴(kuò)大C.區(qū)域文明進(jìn)程趨同D.多元一體格局形成【答案】B【解析】根據(jù)材料“西周時(shí)期的秦人過(guò)著游牧、狩獵的生活”“居住遺址中發(fā)現(xiàn)有灰坑、殘房基地面等”“出土陶器形態(tài)與西周陶器形態(tài)基本相似”及所學(xué)可知，從西周時(shí)期開(kāi)始，秦人已經(jīng)過(guò)著相對(duì)定居的生活，考古發(fā)現(xiàn)的陶器形態(tài)反映出秦人飲食生活的內(nèi)容，以農(nóng)作物的糧食為主要的食物來(lái)源之一，體現(xiàn)了農(nóng)業(yè)文明影響擴(kuò)大，B項(xiàng)正確；材料未涉及民族交融的相關(guān)信息，選項(xiàng)不符合題意，排除A項(xiàng)；秦文化與西周文化的發(fā)展進(jìn)程存在明顯差異，排除C項(xiàng)；材料無(wú)法得出多元一體格局形成的相關(guān)信息，不符合題意，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.有學(xué)者將魏晉時(shí)期的士人群體分為五種類型（如下表）。據(jù)此可知，魏晉時(shí)期（）類型特點(diǎn)及代表人物第一種類型頓悟世事之變，隨波逐流、明哲保身、坐享利祿。如王戎第二種類型恪守儒家傳統(tǒng)，雖然政治環(huán)境在變，但從表面看他們的思想不變。如傅玄第三種類型執(zhí)著于傳統(tǒng)倫理道德，固執(zhí)地秉承儒家的綱常名教,陷入與政治現(xiàn)實(shí)的嚴(yán)重對(duì)立，他們走向老莊，兼攝儒道。如阮籍和嵇康第四種類型原本是儒士，因不滿政治現(xiàn)實(shí)從官場(chǎng)上淡出，隱居田園不再入仕。如陶潛第五種類型身兼儒道，但以道家思想為主，淡泊名利,看重生命并修行道術(shù)，成為道士。如葛洪A.土人階層分化及政治心態(tài)的多元 B.佛道思想成為社會(huì)發(fā)展的主流C.多種文化交流融合導(dǎo)致社會(huì)動(dòng)蕩 D.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動(dòng)了社會(huì)變革【答案】A【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，魏晉時(shí)期，由于儒、佛、道三教思想并存及政治因素的影響，土人群體出現(xiàn)分化現(xiàn)象,儒教講現(xiàn)實(shí)人倫秩序,道教和佛教告訴人們功名利祿如浮云，毋須貪戀，生命重于一切,士人群體對(duì)社會(huì)多元化思想的不同態(tài)度,致使他們分化為不同的群體,A項(xiàng)正確；結(jié)合所學(xué)知識(shí)，魏晉時(shí)期，佛道雖有發(fā)展,但不是社會(huì)發(fā)展主流，排除B項(xiàng)；魏晉時(shí)期社會(huì)的動(dòng)蕩導(dǎo)致文化融合，排除C項(xiàng)；材料中并未涉及商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展及社會(huì)變革，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3.《中國(guó)古代建筑十論》中寫道：“房屋面闊九間為皇帝專用，七間為王以上用，五間限貴族、顯宦用，小官及庶人只能建三間之屋……在油漆彩畫上，只有皇宮、寺觀、貴邸方可用朱，一般官可用土紅，庶民只用黑色?！庇纱丝芍?，中國(guó)古代建筑（）A.受到佛教文化藝術(shù)的深刻影響 B.兼具行政、宗教和商業(yè)的功能C.布局和裝飾嚴(yán)格遵循禮儀制度 D.體現(xiàn)建筑與自然環(huán)境協(xié)調(diào)一致【答案】C【解析】據(jù)材料，古代中國(guó)，不同等級(jí)、職業(yè)的人在房屋布局和裝飾方面有嚴(yán)格差異，體現(xiàn)遵循禮儀制度，C項(xiàng)正確；材料主旨是中國(guó)古代建筑的等級(jí)差異，而非佛教影響，排除A項(xiàng)；材料主旨不是中國(guó)古代建筑的功能，古希臘城市布局反映出兼具行政、防御、宗教和商業(yè)的功能，排除B項(xiàng)；材料未提及自然環(huán)境對(duì)建筑的影響和建筑適應(yīng)自然環(huán)境，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4.面對(duì)饑荒，宋代潭州知州李允則主張“先賑后奏”開(kāi)官倉(cāng)濟(jì)民，轉(zhuǎn)運(yùn)使卻堅(jiān)持“先奏后賑”。李允則解釋說(shuō)：“如果奏報(bào)朝廷要花一個(gè)多月時(shí)間，恐怕來(lái)不及了”，轉(zhuǎn)運(yùn)使還是不準(zhǔn)。李允則無(wú)奈，只好以家產(chǎn)作為抵押，轉(zhuǎn)運(yùn)使才勉強(qiáng)同意他開(kāi)官倉(cāng)平糶谷米救濟(jì)災(zāi)民。這反映出（）A.政府在賑災(zāi)中失去主體作用 B.宋代轉(zhuǎn)運(yùn)使的權(quán)力膨脹C.儒家思想觀念影響吏治行為 D.古代救災(zāi)賑災(zāi)機(jī)制僵化【答案】C【解析】由于知州受到了轉(zhuǎn)動(dòng)使的牽制，最后李允只能以家產(chǎn)作為抵押才玉成賑濟(jì)災(zāi)民這件事。聯(lián)系所學(xué)知識(shí)，宋代官員的執(zhí)政行為受到理學(xué)的影響，說(shuō)明儒家思想觀念會(huì)影響到吏治行為，C項(xiàng)正確；從材料可看出，宋代政府在賑災(zāi)中仍發(fā)揮著主導(dǎo)作用，排除A項(xiàng)；材料中的宋代轉(zhuǎn)運(yùn)使是在履行自己的職責(zé)，而不是權(quán)力膨脹，排除B項(xiàng)；D項(xiàng)夸大了對(duì)材料信息的理解，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5.下表是明清時(shí)期徽州地區(qū)鄉(xiāng)約或家訓(xùn)的內(nèi)容。據(jù)此可知當(dāng)?shù)兀ǎ┯涊d出處“圣諭十六條首著敦孝悌以重人倫，良有以也?！毙輰幑帕贮S氏《祠規(guī)》“百姓無(wú)君臣之分，只有錢糧是奉君王的?！磕赍X谷務(wù)先完糧，而后作別事。”南關(guān)許余氏《家訓(xùn)》“王法者，朝廷所設(shè)，以治吾民者也?！蕿榧潪槭繛槊窠援?dāng)畏法績(jī)溪梁安高氏《祖訓(xùn)》A.出現(xiàn)了皇權(quán)的基層下滲 B.官府大力推廣倡導(dǎo)鄉(xiāng)約C.完善了鄉(xiāng)土成員的保障 D.實(shí)現(xiàn)了鄉(xiāng)約與法律合流【答案】A【解析】根據(jù)題干材料中的三條家訓(xùn)或鄉(xiāng)約中“圣諭十六條”“錢糧是奉君王的”“王法者，朝廷所設(shè)，以治吾民者也”均蘊(yùn)含了對(duì)皇權(quán)的尊重與畏懼，說(shuō)明了明清時(shí)期出現(xiàn)皇權(quán)的基層下滲，A項(xiàng)正確；材料中主要為鄉(xiāng)約或家訓(xùn)的內(nèi)容，并沒(méi)有涉及朝廷或官府的態(tài)度，排除B項(xiàng)；鄉(xiāng)約的內(nèi)容是對(duì)鄉(xiāng)土成員的要求，其并非是對(duì)鄉(xiāng)土成員的保障，排除C項(xiàng)；題干中涉及鄉(xiāng)約或家訓(xùn)的內(nèi)容，并沒(méi)有體現(xiàn)不遵守鄉(xiāng)約要受到法律制裁，故不能體現(xiàn)鄉(xiāng)約與法律的合流，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，列強(qiáng)將不平等條約強(qiáng)加給中國(guó)，清朝原有的法律體系隨之發(fā)生改變?！侗本l約》簽訂后，清初制定的海禁律例從根本上被打破。1870年，《大清律例》新增打擊拐賣人口出洋、允許華民出洋務(wù)工的條文。1909年，清政府頒布《大清國(guó)籍條例》，以保護(hù)海外華僑。上述材料說(shuō)明（）A.清廷改革受西方法律影響明顯 B.條約體系與中國(guó)國(guó)內(nèi)法關(guān)系密切C.清朝被迫從閉關(guān)鎖國(guó)走向開(kāi)放 D.清政府通過(guò)調(diào)整法律以應(yīng)對(duì)時(shí)局【答案】D【解析】根據(jù)材料信息“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，……清朝原有的法律體系隨之發(fā)生改變?！＝衫龔母旧媳淮蚱??！洞笄迓衫沸略龃驌艄召u人口出洋、允許華民出洋務(wù)工的條文。……清政府頒布《大清國(guó)籍條例》，以保護(hù)海外華僑”可知，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，隨著西方列強(qiáng)侵略的不斷加深，清政府原有的律例內(nèi)容如海禁等規(guī)定被逐漸打破，還新制定了打擊拐賣人口、保護(hù)海外華僑的法律規(guī)定，可知清政府通過(guò)調(diào)整法律以應(yīng)對(duì)時(shí)局，D項(xiàng)正確；材料未提及清朝借鑒西方法律，排除A項(xiàng)；《北京條約》簽訂后，清初制定的海禁律例從根本上被打破，這體現(xiàn)了條約對(duì)中國(guó)國(guó)內(nèi)法的影響，但這不能概括題干中“清朝根據(jù)局勢(shì)變化修訂和新出臺(tái)法律”等相關(guān)信息，排除B項(xiàng)；清政府并未采取對(duì)外開(kāi)放政策，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。7.1923年1月，共產(chǎn)國(guó)際認(rèn)為中國(guó)的中心任務(wù)是反對(duì)帝國(guó)主義者及其在中國(guó)的封建代理人的國(guó)民革命，因此，中共與國(guó)民黨“互相配合行動(dòng)是必要的?！h員留在國(guó)民黨內(nèi)是適宜的”。這一主張?jiān)獾桨惇?dú)秀、蔡和森、張國(guó)燾等中共委員的反對(duì)，他們認(rèn)為孫中山和國(guó)民黨仍幻想英美帝國(guó)主義國(guó)家的援助，因此對(duì)與國(guó)民黨的合作持悲觀態(tài)度。這一沖突（）A.說(shuō)明國(guó)共合作不可避免 B.表明國(guó)共合作困難重重C.預(yù)見(jiàn)到國(guó)共合作必然破裂 D.體現(xiàn)出共產(chǎn)國(guó)際過(guò)度干預(yù)中國(guó)革命【答案】B【解析】據(jù)本題材料信息得出主要結(jié)論：共產(chǎn)國(guó)際希望和國(guó)民黨合作，共同開(kāi)展國(guó)民革命，而的一些領(lǐng)導(dǎo)人則對(duì)國(guó)共合作持悲觀態(tài)度，這種觀點(diǎn)沖突一定程度上影響了國(guó)共合作的開(kāi)展，B項(xiàng)正確；材料中一些中共委員對(duì)國(guó)共合作持悲觀態(tài)度，不能說(shuō)明國(guó)共合作不可避免，排除A項(xiàng)；國(guó)共合作破裂的主要原因是兩黨革命路線的差異和國(guó)民黨右派的背叛等，僅根據(jù)共產(chǎn)國(guó)際和的意見(jiàn)分歧不能斷定“必然破裂”，排除C項(xiàng)；共產(chǎn)國(guó)際主張國(guó)共合作的觀點(diǎn)有其合理性，且材料未提及共產(chǎn)國(guó)際強(qiáng)迫服從，不能得出“過(guò)度干預(yù)”，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8.1946年5月4日，中共中央發(fā)出解決解放區(qū)土地問(wèn)題的指示，規(guī)定了土改的具體政策，即分配地主土地，對(duì)于地主中的抗日軍人干部家屬、開(kāi)明士紳和中小地主應(yīng)予適當(dāng)照顧。對(duì)農(nóng)民獲得土地的方式作出了較為寬松的規(guī)定，提出采取沒(méi)收、購(gòu)買、讓與等方式，由地主與農(nóng)民書寫土地契約，“使農(nóng)民站在合法和有理地位”。這些規(guī)定（）A.延續(xù)了減租減息政策 B.改變了土地所有制形式C.有利于團(tuán)結(jié)中間勢(shì)力 D.加速黨的工作重心轉(zhuǎn)移【答案】C【解析】據(jù)所學(xué)知識(shí)，1946年是解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，材料信息土改對(duì)于地主中的抗日軍人干部家屬、開(kāi)明士紳和中小地主應(yīng)予適當(dāng)照顧，是有利于團(tuán)結(jié)中間勢(shì)力，C項(xiàng)正確；A項(xiàng)是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的土改政策，與解放戰(zhàn)爭(zhēng)不同，排除A項(xiàng)；土改后土地所有者形式仍是土地私有制，排除B項(xiàng)；黨的工作重心轉(zhuǎn)移是1949年七屆二中全會(huì)提出的，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9.新中國(guó)成立初期，黨和政府在私營(yíng)企業(yè)中推廣設(shè)立勞資協(xié)商會(huì)議，按照“發(fā)展生產(chǎn)，繁榮經(jīng)濟(jì)，公私兼顧，勞資兩利”的基本原則，以協(xié)商、調(diào)解、仲裁為主要方法來(lái)處理勞資糾紛。勞資協(xié)商會(huì)議以生產(chǎn)為中心，資方提計(jì)劃，勞方提意見(jiàn)，雙方代表人數(shù)一樣，都有表決權(quán)。這體現(xiàn)了新中國(guó)（）A.對(duì)民族資本家妥協(xié)退讓 B.過(guò)渡時(shí)期的社會(huì)特點(diǎn)C.實(shí)行國(guó)家壟斷資本主義 D.已準(zhǔn)備接管私營(yíng)企業(yè)【答案】B【解析】根據(jù)題干信息，新中國(guó)成立初期，黨和政府在私營(yíng)企業(yè)中推廣設(shè)立勞資協(xié)商會(huì)議，協(xié)商解決勞資糾紛，勞資協(xié)商會(huì)議的設(shè)立有利于保障工人權(quán)益，限制資本家的剝削，調(diào)節(jié)勞資關(guān)系，這種新民主主義的勞資關(guān)系不同于資本主義社會(huì)，也不同于社會(huì)主義社會(huì)，具有過(guò)渡時(shí)期的特點(diǎn)，B項(xiàng)正確；新中國(guó)成立初期，采取利用和限制私人資本主義經(jīng)濟(jì)的政策，“妥協(xié)退讓”說(shuō)法不恰當(dāng)，排除A項(xiàng)；新中國(guó)成立初期，采用國(guó)家資本主義方式改造資本主義工商業(yè)，非實(shí)行國(guó)家壟斷資本主義，排除C項(xiàng)；新中國(guó)成立后，采取沒(méi)收官僚資本的政策，接管官僚資本企業(yè)，對(duì)私營(yíng)工商業(yè)則采取利用和限制政策，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10.改革開(kāi)放以來(lái)，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的多元化、利益關(guān)系的多樣化以及西方社會(huì)思潮的大量涌入，我國(guó)出現(xiàn)了價(jià)值觀和信仰多樣化的趨勢(shì)，“利己主義”“金錢至上”等價(jià)值觀也滋長(zhǎng)起來(lái)。這一變化（）A.反映社會(huì)主要矛盾變化的緊迫性 B.表明重構(gòu)社會(huì)價(jià)值觀具有必要性C.凸顯了全體國(guó)人的素質(zhì)亟待提高 D.體現(xiàn)人類命運(yùn)共同體亟需被構(gòu)建【答案】B【解析】隨著改革開(kāi)放的深入和西方思潮的不斷涌入，國(guó)人的價(jià)值取向發(fā)生變化，甚至發(fā)生扭曲，在這一背景下，重新構(gòu)建國(guó)人的價(jià)值觀顯得必要而迫切，B項(xiàng)正確；社會(huì)矛盾的變化是由社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，A項(xiàng)說(shuō)法與材料主旨不符，排除A項(xiàng)；材料與國(guó)人素質(zhì)和人類命運(yùn)共同體無(wú)關(guān)，排除C、D兩項(xiàng)。故選B項(xiàng)。11.近年來(lái)，我國(guó)的法學(xué)研究，尤其是國(guó)際法學(xué)研究十分重視和強(qiáng)調(diào)國(guó)際視野。然而在建立中國(guó)國(guó)際法研究的國(guó)際視野時(shí)，我們恐怕需要注意區(qū)別國(guó)際法研究中的國(guó)際視野與西方中心主義視野?？梢哉f(shuō)，在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，國(guó)際法被高度西方化了，以至許多人認(rèn)為“國(guó)際性”即“西方性”，研究國(guó)際法必談“西方理論”和“西方經(jīng)驗(yàn)”，并以此指導(dǎo)中國(guó)的國(guó)際法實(shí)踐，而這便形成了所謂的“國(guó)際視野”。以上材料說(shuō)明我國(guó)國(guó)際法研究（）A.應(yīng)該僅僅依賴西方理論和經(jīng)驗(yàn)B.否定海外經(jīng)歷對(duì)形成國(guó)際視野的貢獻(xiàn)C.應(yīng)該放到整個(gè)人類命運(yùn)共同體的大語(yǔ)境下去思考D.越來(lái)越不適應(yīng)日趨多極化的新型國(guó)際發(fā)展格局【答案】C【解析】據(jù)材料“中國(guó)國(guó)際法研究的國(guó)際視野時(shí)，我們恐怕需要注意區(qū)別國(guó)際法研究中的國(guó)際視野與西方中心主義視野”及所學(xué)知識(shí)可知，我們?cè)谶M(jìn)行國(guó)際法研究中一定要區(qū)分國(guó)際法的國(guó)際視野與西方性的不同，不能夠?qū)?guó)際視野等同于西方視野，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，國(guó)際視野指的是應(yīng)該放到整個(gè)人類命運(yùn)共同體的大語(yǔ)境下去思考，C項(xiàng)正確；據(jù)材料“我們恐怕需要注意區(qū)別國(guó)際法研究中的國(guó)際視野與西方中心主義視野?？梢哉f(shuō)，在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，國(guó)際法被高度西方化了，以至許多人認(rèn)為‘國(guó)際性’即‘西方性’可知，我們不能僅僅依賴西方的理論和經(jīng)驗(yàn)，陷入西方中心主義視野，排除A項(xiàng)；材料反映的是國(guó)際法研究中的國(guó)際視野和西方中心視野，沒(méi)有涉及海外經(jīng)歷對(duì)國(guó)際視野形成的影響，排除B項(xiàng)；材料指出了中國(guó)國(guó)際法研究中的方向和應(yīng)該注意的問(wèn)題，反映了匯總過(guò)國(guó)際法研究的發(fā)展方向，并沒(méi)有越來(lái)越不適應(yīng)日趨多極化的新型國(guó)際發(fā)展格局，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12.12世紀(jì)末日本進(jìn)入以將軍為首的幕府政治時(shí)期。這一體制下，將軍成為武士的主君，賜予武士官職和俸祿；武士則對(duì)將軍宣誓效忠并承擔(dān)軍事和經(jīng)濟(jì)義務(wù)。這一體制（）A.模仿了西歐的封建制度 B.植根于日本的歷史傳統(tǒng)C.加強(qiáng)了天皇的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)威 D.導(dǎo)致日本社會(huì)形態(tài)劇變【答案】D【解析】據(jù)材料“12世紀(jì)末日本進(jìn)入以將軍為首的幕府政治時(shí)期”“將軍成為武士的主君，賜予武士官職和俸祿；武士則對(duì)將軍宣誓效忠并承擔(dān)軍事和經(jīng)濟(jì)義務(wù)”及所學(xué)知識(shí)可知，此時(shí)期日?qǐng)?bào)呢進(jìn)入幕府統(tǒng)治時(shí)期，不同于大化改新時(shí)期形成的專制主義中央集權(quán)制度，使得日本社會(huì)形態(tài)發(fā)生了巨大變化，D項(xiàng)正確；日本的幕府統(tǒng)治與西歐的封建制度存在很大不同，也并非對(duì)歐洲制度的模仿，排除A項(xiàng)；日本大化改新之后，形成了專制主義中央集權(quán)制度，幕府統(tǒng)治并非根植于歷史傳統(tǒng)，排除B項(xiàng)；幕府統(tǒng)治削弱了天皇的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)威，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。13.下表為蘇聯(lián)時(shí)期建設(shè)的部分大型工程。這些大型工程能得以興建，主要是因?yàn)椋ǎ┬蛱?hào)時(shí)間工程地位11931-1933白?！_的海運(yùn)河世界上最長(zhǎng)的連海運(yùn)河21929-1935馬格尼托哥爾斯克城鋼鐵城市31961沙皇邦巴世界上最大的氫彈41970年開(kāi)始科拉超深鉆孔到達(dá)地球最深處的人造物51986YAMAL號(hào)破冰船世界上最大的核動(dòng)力破冰船A.國(guó)家強(qiáng)大的組織能力 B.高度集中的計(jì)劃體制C.應(yīng)對(duì)美國(guó)冷戰(zhàn)的需要 D.經(jīng)濟(jì)體制改革的成效【答案】A【解析】材料體現(xiàn)的是蘇聯(lián)1931年至1986年一些大型工程信息，據(jù)所學(xué)可知，國(guó)家一些大型工程的竣工離不開(kāi)國(guó)家的動(dòng)員、組織能力，因此國(guó)家強(qiáng)大的組織能力的說(shuō)法符合題意，A項(xiàng)正確；高中集中的計(jì)劃體制，主要體現(xiàn)的是國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的計(jì)劃和干預(yù)，這種經(jīng)濟(jì)體制與國(guó)家辦一些大事沒(méi)有多大關(guān)聯(lián)性，排除B項(xiàng)；材料中的信息我們無(wú)法判斷它們與冷戰(zhàn)之間的關(guān)系，排除C項(xiàng)；材料中沒(méi)有明確的信息證明材料中的大型工程的完成和蘇聯(lián)的改革相關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。14.1951年，英國(guó)學(xué)者瑪格麗·佩勒姆宣稱：“非洲沒(méi)有書面語(yǔ)言，因而也不存在歷史”。1963年，牛津大學(xué)教授特雷沃爾·羅珀也曾斷言：“可能在將來(lái)會(huì)有非洲歷史可以講授，但目前還沒(méi)有，只有在非洲的歐洲人的歷史，其余是一團(tuán)漆黑……而黑暗不是歷史的題材。”上述言論（）A.推動(dòng)了非洲歷史觀的非殖民化 B.客觀呈現(xiàn)了非洲的文明軌跡C.意在維系英國(guó)在非洲殖民統(tǒng)治 D.本質(zhì)上是西方中心論的體現(xiàn)【答案】D【解析】根據(jù)材料“非洲沒(méi)有書面語(yǔ)言，因而也不存在歷史”“只有在非洲的歐洲人的歷史，其余是一團(tuán)漆黑……而黑暗不是歷史的題材”和所學(xué)可知，西方學(xué)者并不認(rèn)可非洲的歷史，這在本質(zhì)上是西方中心論的體現(xiàn)，D項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的是西方學(xué)者對(duì)非洲歷史的不認(rèn)可，因此推動(dòng)了非洲歷史觀的非殖民化的說(shuō)法錯(cuò)誤，排除A項(xiàng)；客觀呈現(xiàn)了非洲的文明軌跡的說(shuō)法與材料“非洲沒(méi)有書面語(yǔ)言，因而也不存在歷史”矛盾，排除B項(xiàng)；二戰(zhàn)后，資本主義世界殖民體系走向瓦解，維系英國(guó)在非洲殖民統(tǒng)治的說(shuō)法錯(cuò)誤，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15.新左派運(yùn)動(dòng)是20世紀(jì)60年代風(fēng)靡歐美的一場(chǎng)以青年知識(shí)分子為主體的社會(huì)抗議運(yùn)動(dòng)。激烈地抨擊發(fā)達(dá)工業(yè)社會(huì)對(duì)人性的壓抑和摧殘，既反對(duì)資本主義的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，也不贊成蘇聯(lián)式的社會(huì)主義模式，主張開(kāi)創(chuàng)一條通往更為人道的理想社會(huì)的新途徑。新左派運(yùn)動(dòng)（）A.旨在廢除種族隔離制度 B.凸顯資本主義社會(huì)深層危機(jī)C.超越了美蘇冷戰(zhàn)的制約 D.促進(jìn)西方福利國(guó)家制度完善【答案】B【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，20世紀(jì)60年代，即冷戰(zhàn)背景下，歐美青年知識(shí)分子普遍不滿社會(huì)現(xiàn)實(shí)，反對(duì)資本主義，主張開(kāi)創(chuàng)更人道的理想社會(huì)等，反映出西方社會(huì)的矛盾和動(dòng)蕩，凸顯出當(dāng)時(shí)資本主義社會(huì)的深層危機(jī)，B項(xiàng)正確；旨在廢除種族隔離制度與“主張開(kāi)創(chuàng)一條通往更為人道的理想社會(huì)的新途徑”不符，排除A項(xiàng)；新左派運(yùn)動(dòng)受美蘇冷戰(zhàn)的影響，并未超越冷戰(zhàn)，排除C項(xiàng)；材料并未體現(xiàn)新左派運(yùn)動(dòng)與福利國(guó)家制度完善的關(guān)系，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。第II卷（非選擇題）二、非選擇題（共55分）16.閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一通過(guò)古“蜀身毒道”，古蜀國(guó)文化曾給東南亞以強(qiáng)烈的影響。粟原生長(zhǎng)在我國(guó)黃河流域，后通過(guò)四川西部高原向南傳到東南亞。至今，東南亞某些山地部落仍種植粟。從戰(zhàn)國(guó)開(kāi)始，船棺葬就在巴蜀地區(qū)流行。受此影響，船棺葬逐漸成為古代東南亞一種常見(jiàn)的葬俗，如越南朱芹、泰國(guó)翁邦等地都發(fā)現(xiàn)了大量船棺墓葬。東南亞青銅器也吸收了巴蜀的青銅鑄造工藝，如越南東山文化中的長(zhǎng)援無(wú)胡戈和長(zhǎng)胡三穿曲援戈，都是在蜀戈的影響下產(chǎn)生的。在中國(guó)與東南亞的頻繁往來(lái)中，西南地區(qū)扮演著重要角色?！鶕?jù)段渝《南方絲綢之路研究論集》整理材料二19世紀(jì)20年代，是滇緬傳統(tǒng)貿(mào)易最為興盛的時(shí)期。這時(shí)云南商人在滇緬貿(mào)易中占據(jù)主動(dòng)，伊洛瓦底江中上游地區(qū)的大半緬甸居民的日常生活用品仰給于云南；云南商人從緬甸輸入大量的棉花、食鹽等商品。1885年英國(guó)吞并緬甸后，滇緬貿(mào)易變?yōu)橹饕窃颇吓c英國(guó)殖民地緬甸的貿(mào)易。1898~1902年，仰光至密支那，曼德勒至臘戍鐵路先后建成通車。人們可以自騰越西北境外的密支那通過(guò)鐵路直達(dá)仰光，基本形成了針對(duì)云南進(jìn)行商品傾銷的交通運(yùn)輸格局。《騰茶概述》記載：“騰越物產(chǎn)盡管無(wú)大宗出口，每年洋貨消費(fèi)，以棉花、紗布、煤油、五金為大宗。自清季設(shè)立騰越稅關(guān)以來(lái)，入超之?dāng)?shù)，年增月盛?！薄幾蕴枕g《云南對(duì)外交通史》材料三為推動(dòng)內(nèi)陸地區(qū)制造業(yè)、國(guó)際貿(mào)易和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，中國(guó)迫切需要一條新的高效運(yùn)行的陸海運(yùn)輸通道作為西部大開(kāi)發(fā)的戰(zhàn)略升級(jí)版，將視野從國(guó)內(nèi)舞臺(tái)轉(zhuǎn)向國(guó)際舞臺(tái)。2017年中新（重慶）項(xiàng)目的聯(lián)合協(xié)調(diào)理事會(huì)首次提出“南向通道”這個(gè)概念，隨后更名為“國(guó)際陸海貿(mào)易新通道”（后稱“西部陸海新通道”）。西部陸海新通道朋友圈逐步擴(kuò)大，建設(shè)范圍逐漸拓展，成為連接中國(guó)西部地區(qū)與東盟及其他國(guó)家（地區(qū)）的重要通道。2019年重慶海關(guān)、南寧海關(guān)等15個(gè)海關(guān)簽署備忘錄，將在提升通關(guān)便利化水平、促進(jìn)沿線產(chǎn)業(yè)發(fā)展、完善監(jiān)管模式三個(gè)方面，支持西部陸海新通道建設(shè)。此次備忘錄的簽署有效地提升了海關(guān)通關(guān)效率，促進(jìn)了國(guó)際貿(mào)易的發(fā)展?！幾詮埥ㄖ小段鞑筷懞Ｐ峦ǖ姥鼐€節(jié)點(diǎn)物流業(yè)協(xié)同發(fā)展研究》（1）根據(jù)材料一、概括中國(guó)古代西南地區(qū)與東南亞文化交流的主要表現(xiàn)。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析近代滇緬貿(mào)易的主要變化及其后果。（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，回答西部陸海新通道在新時(shí)代的作用?！敬鸢浮浚?）食物物種交流；社會(huì)習(xí)俗交流；手工業(yè)技術(shù)交流。（2）貿(mào)易對(duì)象由獨(dú)立的緬甸轉(zhuǎn)變?yōu)橛倬挼?；貿(mào)易商品由以傳統(tǒng)手工業(yè)產(chǎn)品為主轉(zhuǎn)變?yōu)楣I(yè)制成品為主；貿(mào)易關(guān)系由互惠貿(mào)易轉(zhuǎn)變?yōu)椴粚?duì)等的商品傾銷；交通運(yùn)輸格局發(fā)生變化；云南被卷入資本主義世界市場(chǎng)。（3）推動(dòng)了西部大開(kāi)發(fā)的戰(zhàn)略升級(jí)；密切配合了“一帶一路”倡議走深走實(shí)；發(fā)揮了南北連貫、內(nèi)外聯(lián)動(dòng)的優(yōu)勢(shì)；促進(jìn)了貿(mào)易的便利和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展?！窘馕觥俊拘?wèn)1】表現(xiàn)：根據(jù)材料“粟原生長(zhǎng)在我國(guó)黃河流域，后通過(guò)四川西部高原向南傳到東南亞”可知，粟食物物種交流；根據(jù)材料“船棺葬逐漸成為古代東南亞一種常見(jiàn)的葬俗”可知，社會(huì)習(xí)俗交流；根據(jù)材料“東南亞青銅器也吸收了巴蜀的青銅鑄造工藝”可知，手工業(yè)技術(shù)交流?！拘?wèn)2】變化：根據(jù)材料“19世紀(jì)20年代，是滇緬傳統(tǒng)貿(mào)易最為興盛的時(shí)期。這時(shí)云南商人在滇緬貿(mào)易中占據(jù)主動(dòng)”“1885年英國(guó)吞并緬甸后，滇緬貿(mào)易變?yōu)橹饕窃颇吓c英國(guó)殖民地緬甸的貿(mào)易”可知，貿(mào)易對(duì)象由獨(dú)立的緬甸轉(zhuǎn)變?yōu)橛倬挼椋粨?jù)材料“云南商人從緬甸輸入大量的棉花、食鹽等商品”“騰越物產(chǎn)盡管無(wú)大宗出口，每年洋貨消費(fèi)，以棉花、紗布、煤油、五金為大宗。自清季設(shè)立騰越稅關(guān)以來(lái)，入超之?dāng)?shù)，年增月盛”可知，貿(mào)易商品由以傳統(tǒng)手工業(yè)產(chǎn)品為主轉(zhuǎn)變?yōu)楣I(yè)制成品為主；貿(mào)易關(guān)系由互惠貿(mào)易轉(zhuǎn)變?yōu)椴粚?duì)等的商品傾銷；根據(jù)材料“1898~1902年，仰光至密支那，曼德勒至臘戍鐵路先后建成通車。人們可以自騰越西北境外的密支那通過(guò)鐵路直達(dá)仰光，基本形成了針對(duì)云南進(jìn)行商品傾銷的交通運(yùn)輸格局”可知，交通運(yùn)輸格局發(fā)生變化；根據(jù)材料“騰越物產(chǎn)盡管無(wú)大宗出口，每年洋貨消費(fèi)，以棉花、紗布、煤油、五金為大宗。自清季設(shè)立騰越稅關(guān)以來(lái)，入超之?dāng)?shù)，年增月盛”和所學(xué)可知，云南被卷入資本主義世界市場(chǎng)。【小問(wèn)3】作用：根據(jù)材料“為推動(dòng)內(nèi)陸地區(qū)制造業(yè)、國(guó)際貿(mào)易和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，中國(guó)迫切需要一條新的高效運(yùn)行的陸海運(yùn)輸通道作為西部大開(kāi)發(fā)的戰(zhàn)略升級(jí)版”可知推動(dòng)了西部大開(kāi)發(fā)的戰(zhàn)略升級(jí)；根據(jù)材料“將在提升通關(guān)便利化水平、促進(jìn)沿線產(chǎn)業(yè)發(fā)展、完善監(jiān)管模式三個(gè)方面，支持西部陸海新通道建設(shè)。此次備忘錄的簽署有效地提升了海關(guān)通關(guān)效率，促進(jìn)了國(guó)際貿(mào)易的發(fā)展”和所學(xué)可知，密切配合了“一帶一路”倡議走深走實(shí)；促進(jìn)了貿(mào)易的便利和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；據(jù)材料“2017年中新（重慶）項(xiàng)目的聯(lián)合協(xié)調(diào)理事會(huì)首次提出‘南向通道’這個(gè)概念”并結(jié)合所學(xué)可知，發(fā)揮了南北連貫、內(nèi)外聯(lián)動(dòng)的優(yōu)勢(shì)。17.閱讀材料，完成下列要求。一位山西太原農(nóng)村知識(shí)分子的日記。1938年四月二十日（5月19日）晚間傳述，今日午前紅、日兩軍在黃樓溝口外開(kāi)戰(zhàn)，紅軍用槍擊斃日兵三名。眾聞日軍受傷，莫不喜歡，可見(jiàn)眾恨日軍之甚矣。四月二十七日（5月26日）近日紅、日兩軍不聞?dòng)虚_(kāi)戰(zhàn)之處，惟聞各村雇人送餉需于紅軍，入風(fēng)峪中，每日不斷。七月初一日（7月27日）太原縣公署（日軍扶植的偽政權(quán)）知事武克恭所用之屬員，君子少而小人多，由是橫征厚斂。警務(wù)局長(zhǎng)張繼德，往往沒(méi)收村民財(cái)物，惹怒紅軍，乃于上月下峪、風(fēng)峪中之紅軍將警務(wù)局長(zhǎng)張繼德在古寨村捆綁上山……縣公署及在縣常駐日軍亦無(wú)法挽救。1939年二月二十七日（4月16日）傳言：昨日清源高白鎮(zhèn)之紅軍邀截日軍之運(yùn)輸汽車兩輛，捆去日軍三名……三月二十七日（5月16日）“攻剿”紅軍之縣政府日軍，集合清原縣城、晉祠鎮(zhèn)堡、太原縣城之處之日軍五六百名，昨晚上山……不見(jiàn)一個(gè)紅軍……日軍大肆搜尋，毫無(wú)蹤影，惟將杜里坪、杏坪兩村之房舍，并所存之糧全行燒毀，其牛、驢、馬匹收牽而去，豬、羊、雞用刀殺斃。所有衣物等件均被日軍劫掠?！獡?jù)劉大鵬遺著喬志強(qiáng)標(biāo)注《退想齋日記》整理（注：日記中紅軍即八路軍。括號(hào)中日期為日記標(biāo)注者所加陽(yáng)歷日期）根據(jù)材料，結(jié)合所學(xué)，在紅軍（八路軍）淪陷區(qū)民眾、日本侵略者中任選兩個(gè)群體，概括其行為，并根據(jù)所選群體說(shuō)明當(dāng)時(shí)抗戰(zhàn)的形勢(shì)?！敬鸢浮考t軍（八路軍）不斷襲擊日軍，打擊漢奸。淪陷區(qū)民眾：遭受日本侵略者和漢奸的壓迫，渴望驅(qū)逐侵略者，并給予八路軍支持；日本侵略者：壓迫、剝削淪陷區(qū)人民、攻擊八路軍?？箲?zhàn)形勢(shì)：抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線形成；抗戰(zhàn)由防御階段進(jìn)入相持階段。（任答1點(diǎn)）選一：紅軍（八路軍）淪陷區(qū)民眾：領(lǐng)導(dǎo)抗日根據(jù)地軍民給日本侵略者和以沉重打擊，得到淪陷區(qū)人民群眾的支持，鼓舞了民眾勝利的信心，成為抗戰(zhàn)的中流砥柱。選二：淪陷區(qū)民眾、日本侵略者：領(lǐng)導(dǎo)下抗日斗爭(zhēng)得到淪陷區(qū)民眾的支持，并配合紅軍（八路軍）進(jìn)行斗爭(zhēng)，日本侵略者無(wú)力發(fā)動(dòng)全面進(jìn)攻。選三：紅軍（八路軍）日本侵略者：領(lǐng)導(dǎo)抗日根據(jù)地軍民給日本侵略者以沉重打擊，日本侵略者無(wú)力發(fā)動(dòng)全面進(jìn)攻。（言之成理，酌情給分）【解析】第一小問(wèn)行為：八路軍：第一小問(wèn)，根據(jù)“紅軍用槍擊斃日兵三名”“將警務(wù)局長(zhǎng)張繼德在古寨村捆綁上山”得出，紅軍（八路軍）：不斷襲擊日軍，打擊漢奸；根據(jù)“各村雇人送餉需于紅軍，入風(fēng)峪中，每日不斷”得出淪陷區(qū)民眾：遭受日本侵略者和漢奸的壓迫，渴望驅(qū)逐侵略者，并給予八路軍支持；根據(jù)“惟將杜里坪、杏坪兩村之房舍，并所存之糧全行燒毀”得出日本侵略者：壓迫、剝削淪陷區(qū)人民、攻擊八路軍。第二小問(wèn)形勢(shì)，結(jié)合所學(xué)可得出：1938年5月19日至1938年7月27日（國(guó)共已于1937年9月建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線）為抗戰(zhàn)防御階段，1939年4月16日至5月16日（1938年10月武漢、廣州已陷落）為抗戰(zhàn)相持階段，由此可得“抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線形成；抗戰(zhàn)由防御階段進(jìn)入相持階段”，該階段日軍圖謀以“囚籠政策”消滅敵后抗日根據(jù)地，中國(guó)軍隊(duì)繼續(xù)奮勇抗擊日軍，并領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行了艱苦卓絕得抗日斗爭(zhēng)，還通過(guò)利用日偽矛盾發(fā)動(dòng)群眾進(jìn)行斗爭(zhēng)，打擊日本的殖民統(tǒng)治秩序。18.閱讀材料，完成下列要求。區(qū)域文明特點(diǎn)古代中國(guó)中華文明是有著五千年悠久歷史的世界上最古老的文明之一，它的形成與發(fā)展受到了我國(guó)固有的自然地理環(huán)境的影響。正由于地理環(huán)境的作用，中華文明的形成才有了獨(dú)自發(fā)生、多元發(fā)展等特點(diǎn)。古希臘羅馬獨(dú)特的地理環(huán)境成為供給古希臘文明大廈的磚瓦石灰，而古希臘文明表現(xiàn)出對(duì)人格、尊嚴(yán)、自由、權(quán)利等因素的獨(dú)特追求，實(shí)際上就是一種對(duì)民主精神的追求。羅馬法的精神支柱是理性主義，適時(shí)開(kāi)放、兼容并蓄是羅馬文明不斷發(fā)展的動(dòng)力。——摘編自毛曦《中華文明形成的地理?xiàng)l件分析》等從材料中提出一個(gè)論題，并就所擬論題進(jìn)行合理的歷史解釋。（要求：論題明確，史論結(jié)合）【答案】示例一兼容并包的文化心態(tài)推動(dòng)文化多元發(fā)展中國(guó)古代的傳統(tǒng)文化廣泛吸收外來(lái)因素，呈現(xiàn)多元化發(fā)展特點(diǎn)。兩漢之際，起源于古印度的佛教傳入中國(guó)，東漢末年始與中國(guó)儒家倫理和道教相融合；北宋時(shí)期，儒學(xué)吸收佛、道教義形成新理學(xué)體系。隋唐時(shí)期，中國(guó)畫家吸取印度、波斯等外來(lái)美術(shù)風(fēng)格，創(chuàng)作出《步輦圖》《送子天王圖》等許多優(yōu)秀作品。適時(shí)開(kāi)放、兼容并蓄是羅馬文明不斷發(fā)展的動(dòng)力。隨著羅馬對(duì)巴爾干地區(qū)的征服，羅馬人不斷從希臘人那里吸取營(yíng)養(yǎng)。羅馬法的精神支柱是理性主義，而這種理性發(fā)端于古希臘的哲學(xué)理念，羅馬正是在希臘哲學(xué)的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出偉大的理性法；同時(shí)，希臘文明的文學(xué)、藝術(shù)等也成為了羅馬人學(xué)習(xí)和模仿的對(duì)象，對(duì)羅馬文明的發(fā)展起到了不可替代的作用。綜上，多元文化激蕩交融，在文化全球化的背景下，還應(yīng)防止文化孤立和文化霸權(quán)。示例二地理環(huán)境影響文明特性古代中國(guó)是典型的大河文明，以黃河、長(zhǎng)江等河流為依托，平原廣闊且土地肥沃。在這種自然地理環(huán)境的影響下，中國(guó)農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)；以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)，秦朝建立起專制主義中央集權(quán)制度并長(zhǎng)期延續(xù)；相對(duì)隔離和獨(dú)立的自然環(huán)境以及農(nóng)民被束縛在土地上，也造就了中國(guó)人內(nèi)斂、保守的思想特點(diǎn)。古希臘是典型的海洋文明，多山多島、多優(yōu)良港灣，少大河平原，且土地貧瘠。以此種特殊的地理環(huán)境為條件，希臘半島上形成了眾多小國(guó)寡民、獨(dú)立自主的城邦，以城邦為載體，雅典孕育了直接民主政治；同時(shí)，特殊地理環(huán)境也使得古希臘工商業(yè)繁榮，海外貿(mào)易發(fā)達(dá)，在商業(yè)活動(dòng)中孕育了自由平等、開(kāi)放冒險(xiǎn)的人文精神。綜上，地理環(huán)境的差異性造成了文明發(fā)展的區(qū)域性。但地理環(huán)境非文明區(qū)域性形成的決定性因素，堅(jiān)持唯物史觀，摒棄地理環(huán)境決定論。【解析】根據(jù)材料“它的形成與發(fā)展受到了我國(guó)固有的自然地理環(huán)境的影響。正由于地理環(huán)境的作用，中華文明的形成才有了獨(dú)自發(fā)生、多元發(fā)展等特點(diǎn)。”“獨(dú)特的地理環(huán)境成為供給古希臘文明大廈的磚瓦石灰”可知，地理環(huán)境影響文明特性。根據(jù)所學(xué)知識(shí)，列舉大河文明背景下中華文明的獨(dú)特性，如農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)、中央集權(quán)、保守等；以同樣的思路分析古代希臘地理環(huán)境對(duì)希臘文明的影響，如希臘的城邦制度、直接民主制、自由平等觀念和冒險(xiǎn)精神等。具體而言：古代中國(guó)是典型的大河文明，以黃河、長(zhǎng)江等河流為依托，平原廣闊且土地肥沃。在這種自然地理環(huán)境的影響下，中國(guó)農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)；以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)，秦朝建立起專制主義中央集權(quán)制度并長(zhǎng)期延續(xù)；相對(duì)隔離和獨(dú)立的自然環(huán)境以及農(nóng)民被束縛在土地上，也造就了中國(guó)人內(nèi)斂、保守的思想特點(diǎn)。古希臘是典型的海洋文明，多山多島、多優(yōu)良港灣，少大河平原，且土地貧瘠。以此種特殊的地理環(huán)境為條件，希臘半島上形成了眾多小國(guó)寡民、獨(dú)立自主的城邦，以城邦為載體，雅典孕育了直接民主政治；同時(shí)，特殊地理環(huán)境也使得古希臘工商業(yè)繁榮，海外貿(mào)易發(fā)達(dá)，在商業(yè)活動(dòng)中孕育了自由平等、開(kāi)放冒險(xiǎn)的人文精神。最后對(duì)論證進(jìn)行總結(jié)，得出：綜上，地理環(huán)境的差異性造成了文明發(fā)展的區(qū)域性。但地理環(huán)境非文明區(qū)域性形成的決定性因素，堅(jiān)持唯物史觀，摒棄地理環(huán)境決定論。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一中國(guó)古代重視監(jiān)察機(jī)構(gòu)的設(shè)置，將之置于與行政機(jī)構(gòu)并列的位置。在歷史演進(jìn)中，監(jiān)察機(jī)構(gòu)的體系越來(lái)越嚴(yán)密，相對(duì)于行政機(jī)構(gòu)的獨(dú)立性也越來(lái)越強(qiáng)。歷代政府重視監(jiān)察法規(guī)建設(shè)，堅(jiān)持依法監(jiān)察，監(jiān)察法規(guī)逐步完善。監(jiān)察機(jī)構(gòu)職權(quán)涉及察德、察政、察能。同時(shí)，為防止地方分離，整肅吏治，歷代統(tǒng)治者都重視中央對(duì)地方的監(jiān)察。監(jiān)察以常駐為主要形式，并輔以不定期的或定期的巡按制。此外，監(jiān)察御史作為風(fēng)紀(jì)之官，品秩雖低，權(quán)勢(shì)卻十分顯赫，甚至享有“便宜從事”和“風(fēng)聞奏事”的特權(quán)。但是，監(jiān)察機(jī)關(guān)的獨(dú)立是相對(duì)的，其監(jiān)察功能的發(fā)揮受到皇權(quán)的極大制約?！幾粤种緩?qiáng)、張旭日《中國(guó)古代行政監(jiān)察制度特征研究》材料二監(jiān)察官是羅馬共和國(guó)時(shí)期比較特殊的官職，其產(chǎn)生、職權(quán)伴隨著平民和貴族的長(zhǎng)期斗爭(zhēng)。隨著共和國(guó)歷史的發(fā)展，監(jiān)察官基于實(shí)踐的需要，其權(quán)力不斷擴(kuò)大，從最初的人口和財(cái)產(chǎn)調(diào)查權(quán)，到后來(lái)的公民道德監(jiān)督權(quán)，再發(fā)展到元老遴選權(quán)，監(jiān)察官的地位日益神圣和顯赫。由此看出，監(jiān)察官的權(quán)力擴(kuò)張恰好對(duì)其他官員起著很大的制衡作用，從而推動(dòng)著古羅馬共和憲政的平衡與發(fā)展?！幾赃B佳《淺議古羅馬共和憲政下監(jiān)察官制度及其啟示》（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括古代中國(guó)與古羅馬監(jiān)察制度的不同特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分別指出古代中國(guó)與古羅馬監(jiān)察制度特點(diǎn)形成的原因?！敬鸢浮浚?）不同特點(diǎn)：古代中國(guó)，為皇權(quán)服務(wù)，依賴于皇權(quán)；監(jiān)察體系嚴(yán)密，相對(duì)獨(dú)立；注重法規(guī)制度建設(shè)；監(jiān)察百官與地方事務(wù)；以卑察尊；監(jiān)督形式多樣。古羅馬，服務(wù)于羅馬憲政；具有傳統(tǒng)禮教色彩；監(jiān)察內(nèi)容豐富，監(jiān)察范圍廣泛；監(jiān)察公民與百官，影響元老遴選。（2）原因：古代中國(guó)，自然經(jīng)濟(jì)占據(jù)主導(dǎo)；專制主義中央集權(quán)的加強(qiáng)；封建國(guó)家大一統(tǒng)局面的形成；宗法血緣關(guān)系的影響；受儒、法等傳統(tǒng)思想的影響。古羅馬，商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；平民與貴族斗爭(zhēng)的推動(dòng)；羅馬疆域的擴(kuò)展以及鞏固統(tǒng)治的需要；羅馬法的影響?！窘馕觥浚?）不同特點(diǎn)：根據(jù)材料“監(jiān)察機(jī)關(guān)的獨(dú)立是相對(duì)的，其監(jiān)察功能的發(fā)揮受到皇權(quán)的極大制約”可知，古代中國(guó)，為皇權(quán)服務(wù)，依賴于皇權(quán)；根據(jù)材料“監(jiān)察機(jī)構(gòu)的體系越來(lái)越嚴(yán)密，相對(duì)于行政機(jī)構(gòu)的獨(dú)立性也越來(lái)越強(qiáng)”可知，監(jiān)察體系嚴(yán)密，相對(duì)獨(dú)立；根據(jù)材料“歷代政府重視監(jiān)察法規(guī)建設(shè)，堅(jiān)持依法監(jiān)察，監(jiān)察法規(guī)逐步完善”可知，注重法規(guī)制度建設(shè)；監(jiān)察百官與地方事務(wù)；根據(jù)材料“監(jiān)察御史作為風(fēng)紀(jì)之官，品秩雖低，權(quán)勢(shì)卻十分顯赫”可知，以卑察尊；根據(jù)材料“甚至享有‘便宜從事’和‘風(fēng)聞奏事’的特權(quán)”可知，監(jiān)督形式多樣。古羅馬，根據(jù)材料“監(jiān)察官的權(quán)力擴(kuò)張恰好對(duì)其他官員起著很大的制衡作用，從而推動(dòng)著古羅馬共和憲政的平衡與發(fā)展”可知，服務(wù)于羅馬憲政；從監(jiān)察內(nèi)容看，具有傳統(tǒng)禮教色彩；根據(jù)材料“從最初的人口和財(cái)產(chǎn)調(diào)查權(quán)，到后來(lái)的公民道德監(jiān)督權(quán)，再發(fā)展到元老遴選權(quán)，監(jiān)察官的地位日益神圣和顯赫”可知，監(jiān)察內(nèi)容豐富，監(jiān)察范圍廣泛；從檢查的對(duì)象看，監(jiān)察公民與百官，影響元老遴選。（2）原因：根據(jù)所學(xué)知識(shí)，從經(jīng)濟(jì)、政治體制和思想三個(gè)層面分析古代中國(guó)和羅馬監(jiān)察制度特點(diǎn)的差異。具體而言，古代中國(guó)，自然經(jīng)濟(jì)占據(jù)主導(dǎo)；專制主義中央集權(quán)的加強(qiáng)；封建國(guó)家大一統(tǒng)局面的形成；宗法血緣關(guān)系的影響；受儒、法等傳統(tǒng)思想的影響。古羅馬，商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；平民與貴族斗爭(zhēng)的推動(dòng)；羅馬疆域的擴(kuò)展以及鞏固統(tǒng)治的需要；羅馬法的影響。江蘇省南京師范大學(xué)附屬中學(xué)等四校2025-2026學(xué)年高三上學(xué)期第一次全真模擬歷史試題考試時(shí)間：75分鐘；試題分?jǐn)?shù)：100分注意事項(xiàng)：1．答題前填寫好自己的姓名、班級(jí)、考號(hào)等信息2．請(qǐng)將答案正確填寫在答題卡上第I卷（選擇題）一、選擇題（共45分）1.傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為，西周時(shí)期的秦人過(guò)著游牧、狩獵的生活。20世紀(jì)80年代，考古學(xué)者在甘肅省甘谷縣毛家坪村發(fā)現(xiàn)了西周時(shí)期的秦文化遺存，在其居住遺址中發(fā)現(xiàn)有灰坑、殘房基地面等；出土陶器形態(tài)與西周陶器形態(tài)基本相似，有、盆、豆、罐等。據(jù)此可知，西周時(shí)期（）A.民族融合進(jìn)程加快B.農(nóng)業(yè)文明影響擴(kuò)大C.區(qū)域文明進(jìn)程趨同D.多元一體格局形成【答案】B【解析】根據(jù)材料“西周時(shí)期的秦人過(guò)著游牧、狩獵的生活”“居住遺址中發(fā)現(xiàn)有灰坑、殘房基地面等”“出土陶器形態(tài)與西周陶器形態(tài)基本相似”及所學(xué)可知，從西周時(shí)期開(kāi)始，秦人已經(jīng)過(guò)著相對(duì)定居的生活，考古發(fā)現(xiàn)的陶器形態(tài)反映出秦人飲食生活的內(nèi)容，以農(nóng)作物的糧食為主要的食物來(lái)源之一，體現(xiàn)了農(nóng)業(yè)文明影響擴(kuò)大，B項(xiàng)正確；材料未涉及民族交融的相關(guān)信息，選項(xiàng)不符合題意，排除A項(xiàng)；秦文化與西周文化的發(fā)展進(jìn)程存在明顯差異，排除C項(xiàng)；材料無(wú)法得出多元一體格局形成的相關(guān)信息，不符合題意，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.有學(xué)者將魏晉時(shí)期的士人群體分為五種類型（如下表）。據(jù)此可知，魏晉時(shí)期（）類型特點(diǎn)及代表人物第一種類型頓悟世事之變，隨波逐流、明哲保身、坐享利祿。如王戎第二種類型恪守儒家傳統(tǒng)，雖然政治環(huán)境在變，但從表面看他們的思想不變。如傅玄第三種類型執(zhí)著于傳統(tǒng)倫理道德，固執(zhí)地秉承儒家的綱常名教,陷入與政治現(xiàn)實(shí)的嚴(yán)重對(duì)立，他們走向老莊，兼攝儒道。如阮籍和嵇康第四種類型原本是儒士，因不滿政治現(xiàn)實(shí)從官場(chǎng)上淡出，隱居田園不再入仕。如陶潛第五種類型身兼儒道，但以道家思想為主，淡泊名利,看重生命并修行道術(shù)，成為道士。如葛洪A.土人階層分化及政治心態(tài)的多元 B.佛道思想成為社會(huì)發(fā)展的主流C.多種文化交流融合導(dǎo)致社會(huì)動(dòng)蕩 D.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動(dòng)了社會(huì)變革【答案】A【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，魏晉時(shí)期，由于儒、佛、道三教思想并存及政治因素的影響，土人群體出現(xiàn)分化現(xiàn)象,儒教講現(xiàn)實(shí)人倫秩序,道教和佛教告訴人們功名利祿如浮云，毋須貪戀，生命重于一切,士人群體對(duì)社會(huì)多元化思想的不同態(tài)度,致使他們分化為不同的群體,A項(xiàng)正確；結(jié)合所學(xué)知識(shí)，魏晉時(shí)期，佛道雖有發(fā)展,但不是社會(huì)發(fā)展主流，排除B項(xiàng)；魏晉時(shí)期社會(huì)的動(dòng)蕩導(dǎo)致文化融合，排除C項(xiàng)；材料中并未涉及商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展及社會(huì)變革，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3.《中國(guó)古代建筑十論》中寫道：“房屋面闊九間為皇帝專用，七間為王以上用，五間限貴族、顯宦用，小官及庶人只能建三間之屋……在油漆彩畫上，只有皇宮、寺觀、貴邸方可用朱，一般官可用土紅，庶民只用黑色?！庇纱丝芍袊?guó)古代建筑（）A.受到佛教文化藝術(shù)的深刻影響 B.兼具行政、宗教和商業(yè)的功能C.布局和裝飾嚴(yán)格遵循禮儀制度 D.體現(xiàn)建筑與自然環(huán)境協(xié)調(diào)一致【答案】C【解析】據(jù)材料，古代中國(guó)，不同等級(jí)、職業(yè)的人在房屋布局和裝飾方面有嚴(yán)格差異，體現(xiàn)遵循禮儀制度，C項(xiàng)正確；材料主旨是中國(guó)古代建筑的等級(jí)差異，而非佛教影響，排除A項(xiàng)；材料主旨不是中國(guó)古代建筑的功能，古希臘城市布局反映出兼具行政、防御、宗教和商業(yè)的功能，排除B項(xiàng)；材料未提及自然環(huán)境對(duì)建筑的影響和建筑適應(yīng)自然環(huán)境，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4.面對(duì)饑荒，宋代潭州知州李允則主張“先賑后奏”開(kāi)官倉(cāng)濟(jì)民，轉(zhuǎn)運(yùn)使卻堅(jiān)持“先奏后賑”。李允則解釋說(shuō)：“如果奏報(bào)朝廷要花一個(gè)多月時(shí)間，恐怕來(lái)不及了”，轉(zhuǎn)運(yùn)使還是不準(zhǔn)。李允則無(wú)奈，只好以家產(chǎn)作為抵押，轉(zhuǎn)運(yùn)使才勉強(qiáng)同意他開(kāi)官倉(cāng)平糶谷米救濟(jì)災(zāi)民。這反映出（）A.政府在賑災(zāi)中失去主體作用 B.宋代轉(zhuǎn)運(yùn)使的權(quán)力膨脹C.儒家思想觀念影響吏治行為 D.古代救災(zāi)賑災(zāi)機(jī)制僵化【答案】C【解析】由于知州受到了轉(zhuǎn)動(dòng)使的牽制，最后李允只能以家產(chǎn)作為抵押才玉成賑濟(jì)災(zāi)民這件事。聯(lián)系所學(xué)知識(shí)，宋代官員的執(zhí)政行為受到理學(xué)的影響，說(shuō)明儒家思想觀念會(huì)影響到吏治行為，C項(xiàng)正確；從材料可看出，宋代政府在賑災(zāi)中仍發(fā)揮著主導(dǎo)作用，排除A項(xiàng)；材料中的宋代轉(zhuǎn)運(yùn)使是在履行自己的職責(zé)，而不是權(quán)力膨脹，排除B項(xiàng)；D項(xiàng)夸大了對(duì)材料信息的理解，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5.下表是明清時(shí)期徽州地區(qū)鄉(xiāng)約或家訓(xùn)的內(nèi)容。據(jù)此可知當(dāng)?shù)兀ǎ┯涊d出處“圣諭十六條首著敦孝悌以重人倫，良有以也。”休寧古林黃氏《祠規(guī)》“百姓無(wú)君臣之分，只有錢糧是奉君王的?！磕赍X谷務(wù)先完糧，而后作別事?！蹦详P(guān)許余氏《家訓(xùn)》“王法者，朝廷所設(shè)，以治吾民者也?！蕿榧潪槭繛槊窠援?dāng)畏法績(jī)溪梁安高氏《祖訓(xùn)》A.出現(xiàn)了皇權(quán)的基層下滲 B.官府大力推廣倡導(dǎo)鄉(xiāng)約C.完善了鄉(xiāng)土成員的保障 D.實(shí)現(xiàn)了鄉(xiāng)約與法律合流【答案】A【解析】根據(jù)題干材料中的三條家訓(xùn)或鄉(xiāng)約中“圣諭十六條”“錢糧是奉君王的”“王法者，朝廷所設(shè)，以治吾民者也”均蘊(yùn)含了對(duì)皇權(quán)的尊重與畏懼，說(shuō)明了明清時(shí)期出現(xiàn)皇權(quán)的基層下滲，A項(xiàng)正確；材料中主要為鄉(xiāng)約或家訓(xùn)的內(nèi)容，并沒(méi)有涉及朝廷或官府的態(tài)度，排除B項(xiàng)；鄉(xiāng)約的內(nèi)容是對(duì)鄉(xiāng)土成員的要求，其并非是對(duì)鄉(xiāng)土成員的保障，排除C項(xiàng)；題干中涉及鄉(xiāng)約或家訓(xùn)的內(nèi)容，并沒(méi)有體現(xiàn)不遵守鄉(xiāng)約要受到法律制裁，故不能體現(xiàn)鄉(xiāng)約與法律的合流，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，列強(qiáng)將不平等條約強(qiáng)加給中國(guó)，清朝原有的法律體系隨之發(fā)生改變?！侗本l約》簽訂后，清初制定的海禁律例從根本上被打破。1870年，《大清律例》新增打擊拐賣人口出洋、允許華民出洋務(wù)工的條文。1909年，清政府頒布《大清國(guó)籍條例》，以保護(hù)海外華僑。上述材料說(shuō)明（）A.清廷改革受西方法律影響明顯 B.條約體系與中國(guó)國(guó)內(nèi)法關(guān)系密切C.清朝被迫從閉關(guān)鎖國(guó)走向開(kāi)放 D.清政府通過(guò)調(diào)整法律以應(yīng)對(duì)時(shí)局【答案】D【解析】根據(jù)材料信息“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，……清朝原有的法律體系隨之發(fā)生改變。……海禁律例從根本上被打破。……《大清律例》新增打擊拐賣人口出洋、允許華民出洋務(wù)工的條文?！逭C布《大清國(guó)籍條例》，以保護(hù)海外華僑”可知，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，隨著西方列強(qiáng)侵略的不斷加深，清政府原有的律例內(nèi)容如海禁等規(guī)定被逐漸打破，還新制定了打擊拐賣人口、保護(hù)海外華僑的法律規(guī)定，可知清政府通過(guò)調(diào)整法律以應(yīng)對(duì)時(shí)局，D項(xiàng)正確；材料未提及清朝借鑒西方法律，排除A項(xiàng)；《北京條約》簽訂后，清初制定的海禁律例從根本上被打破，這體現(xiàn)了條約對(duì)中國(guó)國(guó)內(nèi)法的影響，但這不能概括題干中“清朝根據(jù)局勢(shì)變化修訂和新出臺(tái)法律”等相關(guān)信息，排除B項(xiàng)；清政府并未采取對(duì)外開(kāi)放政策，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。7.1923年1月，共產(chǎn)國(guó)際認(rèn)為中國(guó)的中心任務(wù)是反對(duì)帝國(guó)主義者及其在中國(guó)的封建代理人的國(guó)民革命，因此，中共與國(guó)民黨“互相配合行動(dòng)是必要的?！h員留在國(guó)民黨內(nèi)是適宜的”。這一主張?jiān)獾桨惇?dú)秀、蔡和森、張國(guó)燾等中共委員的反對(duì)，他們認(rèn)為孫中山和國(guó)民黨仍幻想英美帝國(guó)主義國(guó)家的援助，因此對(duì)與國(guó)民黨的合作持悲觀態(tài)度。這一沖突（）A.說(shuō)明國(guó)共合作不可避免 B.表明國(guó)共合作困難重重C.預(yù)見(jiàn)到國(guó)共合作必然破裂 D.體現(xiàn)出共產(chǎn)國(guó)際過(guò)度干預(yù)中國(guó)革命【答案】B【解析】據(jù)本題材料信息得出主要結(jié)論：共產(chǎn)國(guó)際希望和國(guó)民黨合作，共同開(kāi)展國(guó)民革命，而的一些領(lǐng)導(dǎo)人則對(duì)國(guó)共合作持悲觀態(tài)度，這種觀點(diǎn)沖突一定程度上影響了國(guó)共合作的開(kāi)展，B項(xiàng)正確；材料中一些中共委員對(duì)國(guó)共合作持悲觀態(tài)度，不能說(shuō)明國(guó)共合作不可避免，排除A項(xiàng)；國(guó)共合作破裂的主要原因是兩黨革命路線的差異和國(guó)民黨右派的背叛等，僅根據(jù)共產(chǎn)國(guó)際和的意見(jiàn)分歧不能斷定“必然破裂”，排除C項(xiàng)；共產(chǎn)國(guó)際主張國(guó)共合作的觀點(diǎn)有其合理性，且材料未提及共產(chǎn)國(guó)際強(qiáng)迫服從，不能得出“過(guò)度干預(yù)”，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8.1946年5月4日，中共中央發(fā)出解決解放區(qū)土地問(wèn)題的指示，規(guī)定了土改的具體政策，即分配地主土地，對(duì)于地主中的抗日軍人干部家屬、開(kāi)明士紳和中小地主應(yīng)予適當(dāng)照顧。對(duì)農(nóng)民獲得土地的方式作出了較為寬松的規(guī)定，提出采取沒(méi)收、購(gòu)買、讓與等方式，由地主與農(nóng)民書寫土地契約，“使農(nóng)民站在合法和有理地位”。這些規(guī)定（）A.延續(xù)了減租減息政策 B.改變了土地所有制形式C.有利于團(tuán)結(jié)中間勢(shì)力 D.加速黨的工作重心轉(zhuǎn)移【答案】C【解析】據(jù)所學(xué)知識(shí)，1946年是解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，材料信息土改對(duì)于地主中的抗日軍人干部家屬、開(kāi)明士紳和中小地主應(yīng)予適當(dāng)照顧，是有利于團(tuán)結(jié)中間勢(shì)力，C項(xiàng)正確；A項(xiàng)是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的土改政策，與解放戰(zhàn)爭(zhēng)不同，排除A項(xiàng)；土改后土地所有者形式仍是土地私有制，排除B項(xiàng)；黨的工作重心轉(zhuǎn)移是1949年七屆二中全會(huì)提出的，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9.新中國(guó)成立初期，黨和政府在私營(yíng)企業(yè)中推廣設(shè)立勞資協(xié)商會(huì)議，按照“發(fā)展生產(chǎn)，繁榮經(jīng)濟(jì)，公私兼顧，勞資兩利”的基本原則，以協(xié)商、調(diào)解、仲裁為主要方法來(lái)處理勞資糾紛。勞資協(xié)商會(huì)議以生產(chǎn)為中心，資方提計(jì)劃，勞方提意見(jiàn)，雙方代表人數(shù)一樣，都有表決權(quán)。這體現(xiàn)了新中國(guó)（）A.對(duì)民族資本家妥協(xié)退讓 B.過(guò)渡時(shí)期的社會(huì)特點(diǎn)C.實(shí)行國(guó)家壟斷資本主義 D.已準(zhǔn)備接管私營(yíng)企業(yè)【答案】B【解析】根據(jù)題干信息，新中國(guó)成立初期，黨和政府在私營(yíng)企業(yè)中推廣設(shè)立勞資協(xié)商會(huì)議，協(xié)商解決勞資糾紛，勞資協(xié)商會(huì)議的設(shè)立有利于保障工人權(quán)益，限制資本家的剝削，調(diào)節(jié)勞資關(guān)系，這種新民主主義的勞資關(guān)系不同于資本主義社會(huì)，也不同于社會(huì)主義社會(huì)，具有過(guò)渡時(shí)期的特點(diǎn)，B項(xiàng)正確；新中國(guó)成立初期，采取利用和限制私人資本主義經(jīng)濟(jì)的政策，“妥協(xié)退讓”說(shuō)法不恰當(dāng)，排除A項(xiàng)；新中國(guó)成立初期，采用國(guó)家資本主義方式改造資本主義工商業(yè)，非實(shí)行國(guó)家壟斷資本主義，排除C項(xiàng)；新中國(guó)成立后，采取沒(méi)收官僚資本的政策，接管官僚資本企業(yè)，對(duì)私營(yíng)工商業(yè)則采取利用和限制政策，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10.改革開(kāi)放以來(lái)，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的多元化、利益關(guān)系的多樣化以及西方社會(huì)思潮的大量涌入，我國(guó)出現(xiàn)了價(jià)值觀和信仰多樣化的趨勢(shì)，“利己主義”“金錢至上”等價(jià)值觀也滋長(zhǎng)起來(lái)。這一變化（）A.反映社會(huì)主要矛盾變化的緊迫性 B.表明重構(gòu)社會(huì)價(jià)值觀具有必要性C.凸顯了全體國(guó)人的素質(zhì)亟待提高 D.體現(xiàn)人類命運(yùn)共同體亟需被構(gòu)建【答案】B【解析】隨著改革開(kāi)放的深入和西方思潮的不斷涌入，國(guó)人的價(jià)值取向發(fā)生變化，甚至發(fā)生扭曲，在這一背景下，重新構(gòu)建國(guó)人的價(jià)值觀顯得必要而迫切，B項(xiàng)正確；社會(huì)矛盾的變化是由社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，A項(xiàng)說(shuō)法與材料主旨不符，排除A項(xiàng)；材料與國(guó)人素質(zhì)和人類命運(yùn)共同體無(wú)關(guān)，排除C、D兩項(xiàng)。故選B項(xiàng)。11.近年來(lái)，我國(guó)的法學(xué)研究，尤其是國(guó)際法學(xué)研究十分重視和強(qiáng)調(diào)國(guó)際視野。然而在建立中國(guó)國(guó)際法研究的國(guó)際視野時(shí)，我們恐怕需要注意區(qū)別國(guó)際法研究中的國(guó)際視野與西方中心主義視野。可以說(shuō)，在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，國(guó)際法被高度西方化了，以至許多人認(rèn)為“國(guó)際性”即“西方性”，研究國(guó)際法必談“西方理論”和“西方經(jīng)驗(yàn)”，并以此指導(dǎo)中國(guó)的國(guó)際法實(shí)踐，而這便形成了所謂的“國(guó)際視野”。以上材料說(shuō)明我國(guó)國(guó)際法研究（）A.應(yīng)該僅僅依賴西方理論和經(jīng)驗(yàn)B.否定海外經(jīng)歷對(duì)形成國(guó)際視野的貢獻(xiàn)C.應(yīng)該放到整個(gè)人類命運(yùn)共同體的大語(yǔ)境下去思考D.越來(lái)越不適應(yīng)日趨多極化的新型國(guó)際發(fā)展格局【答案】C【解析】據(jù)材料“中國(guó)國(guó)際法研究的國(guó)際視野時(shí)，我們恐怕需要注意區(qū)別國(guó)際法研究中的國(guó)際視野與西方中心主義視野”及所學(xué)知識(shí)可知，我們?cè)谶M(jìn)行國(guó)際法研究中一定要區(qū)分國(guó)際法的國(guó)際視野與西方性的不同，不能夠?qū)?guó)際視野等同于西方視野，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，國(guó)際視野指的是應(yīng)該放到整個(gè)人類命運(yùn)共同體的大語(yǔ)境下去思考，C項(xiàng)正確；據(jù)材料“我們恐怕需要注意區(qū)別國(guó)際法研究中的國(guó)際視野與西方中心主義視野?？梢哉f(shuō)，在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，國(guó)際法被高度西方化了，以至許多人認(rèn)為‘國(guó)際性’即‘西方性’可知，我們不能僅僅依賴西方的理論和經(jīng)驗(yàn)，陷入西方中心主義視野，排除A項(xiàng)；材料反映的是國(guó)際法研究中的國(guó)際視野和西方中心視野，沒(méi)有涉及海外經(jīng)歷對(duì)國(guó)際視野形成的影響，排除B項(xiàng)；材料指出了中國(guó)國(guó)際法研究中的方向和應(yīng)該注意的問(wèn)題，反映了匯總過(guò)國(guó)際法研究的發(fā)展方向，并沒(méi)有越來(lái)越不適應(yīng)日趨多極化的新型國(guó)際發(fā)展格局，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12.12世紀(jì)末日本進(jìn)入以將軍為首的幕府政治時(shí)期。這一體制下，將軍成為武士的主君，賜予武士官職和俸祿；武士則對(duì)將軍宣誓效忠并承擔(dān)軍事和經(jīng)濟(jì)義務(wù)。這一體制（）A.模仿了西歐的封建制度 B.植根于日本的歷史傳統(tǒng)C.加強(qiáng)了天皇的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)威 D.導(dǎo)致日本社會(huì)形態(tài)劇變【答案】D【解析】據(jù)材料“12世紀(jì)末日本進(jìn)入以將軍為首的幕府政治時(shí)期”“將軍成為武士的主君，賜予武士官職和俸祿；武士則對(duì)將軍宣誓效忠并承擔(dān)軍事和經(jīng)濟(jì)義務(wù)”及所學(xué)知識(shí)可知，此時(shí)期日?qǐng)?bào)呢進(jìn)入幕府統(tǒng)治時(shí)期，不同于大化改新時(shí)期形成的專制主義中央集權(quán)制度，使得日本社會(huì)形態(tài)發(fā)生了巨大變化，D項(xiàng)正確；日本的幕府統(tǒng)治與西歐的封建制度存在很大不同，也并非對(duì)歐洲制度的模仿，排除A項(xiàng)；日本大化改新之后，形成了專制主義中央集權(quán)制度，幕府統(tǒng)治并非根植于歷史傳統(tǒng)，排除B項(xiàng)；幕府統(tǒng)治削弱了天皇的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)威，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。13.下表為蘇聯(lián)時(shí)期建設(shè)的部分大型工程。這些大型工程能得以興建，主要是因?yàn)椋ǎ┬蛱?hào)時(shí)間工程地位11931-1933白海—波羅的海運(yùn)河世界上最長(zhǎng)的連海運(yùn)河21929-1935馬格尼托哥爾斯克城鋼鐵城市31961沙皇邦巴世界上最大的氫彈41970年開(kāi)始科拉超深鉆孔到達(dá)地球最深處的人造物51986YAMAL號(hào)破冰船世界上最大的核動(dòng)力破冰船A.國(guó)家強(qiáng)大的組織能力 B.高度集中的計(jì)劃體制C.應(yīng)對(duì)美國(guó)冷戰(zhàn)的需要 D.經(jīng)濟(jì)體制改革的成效【答案】A【解析】材料體現(xiàn)的是蘇聯(lián)1931年至1986年一些大型工程信息，據(jù)所學(xué)可知，國(guó)家一些大型工程的竣工離不開(kāi)國(guó)家的動(dòng)員、組織能力，因此國(guó)家強(qiáng)大的組織能力的說(shuō)法符合題意，A項(xiàng)正確；高中集中的計(jì)劃體制，主要體現(xiàn)的是國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的計(jì)劃和干預(yù)，這種經(jīng)濟(jì)體制與國(guó)家辦一些大事沒(méi)有多大關(guān)聯(lián)性，排除B項(xiàng)；材料中的信息我們無(wú)法判斷它們與冷戰(zhàn)之間的關(guān)系，排除C項(xiàng)；材料中沒(méi)有明確的信息證明材料中的大型工程的完成和蘇聯(lián)的改革相關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。14.1951年，英國(guó)學(xué)者瑪格麗·佩勒姆宣稱：“非洲沒(méi)有書面語(yǔ)言，因而也不存在歷史”。1963年，牛津大學(xué)教授特雷沃爾·羅珀也曾斷言：“可能在將來(lái)會(huì)有非洲歷史可以講授，但目前還沒(méi)有，只有在非洲的歐洲人的歷史，其余是一團(tuán)漆黑……而黑暗不是歷史的題材?！鄙鲜鲅哉摚ǎ〢.推動(dòng)了非洲歷史觀的非殖民化 B.客觀呈現(xiàn)了非洲的文明軌跡C.意在維系英國(guó)在非洲殖民統(tǒng)治 D.本質(zhì)上是西方中心論的體現(xiàn)【答案】D【解析】根據(jù)材料“非洲沒(méi)有書面語(yǔ)言，因而也不存在歷史”“只有在非洲的歐洲人的歷史，其余是一團(tuán)漆黑……而黑暗不是歷史的題材”和所學(xué)可知，西方學(xué)者并不認(rèn)可非洲的歷史，這在本質(zhì)上是西方中心論的體現(xiàn)，D項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的是西方學(xué)者對(duì)非洲歷史的不認(rèn)可，因此推動(dòng)了非洲歷史觀的非殖民化的說(shuō)法錯(cuò)誤，排除A項(xiàng)；客觀呈現(xiàn)了非洲的文明軌跡的說(shuō)法與材料“非洲沒(méi)有書面語(yǔ)言，因而也不存在歷史”矛盾，排除B項(xiàng)；二戰(zhàn)后，資本主義世界殖民體系走向瓦解，維系英國(guó)在非洲殖民統(tǒng)治的說(shuō)法錯(cuò)誤，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15.新左派運(yùn)動(dòng)是20世紀(jì)60年代風(fēng)靡歐美的一場(chǎng)以青年知識(shí)分子為主體的社會(huì)抗議運(yùn)動(dòng)。激烈地抨擊發(fā)達(dá)工業(yè)社會(huì)對(duì)人性的壓抑和摧殘，既反對(duì)資本主義的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，也不贊成蘇聯(lián)式的社會(huì)主義模式，主張開(kāi)創(chuàng)一條通往更為人道的理想社會(huì)的新途徑。新左派運(yùn)動(dòng)（）A.旨在廢除種族隔離制度 B.凸顯資本主義社會(huì)深層危機(jī)C.超越了美蘇冷戰(zhàn)的制約 D.促進(jìn)西方福利國(guó)家制度完善【答案】B【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，20世紀(jì)60年代，即冷戰(zhàn)背景下，歐美青年知識(shí)分子普遍不滿社會(huì)現(xiàn)實(shí)，反對(duì)資本主義，主張開(kāi)創(chuàng)更人道的理想社會(huì)等，反映出西方社會(huì)的矛盾和動(dòng)蕩，凸顯出當(dāng)時(shí)資本主義社會(huì)的深層危機(jī)，B項(xiàng)正確；旨在廢除種族隔離制度與“主張開(kāi)創(chuàng)一條通往更為人道的理想社會(huì)的新途徑”不符，排除A項(xiàng)；新左派運(yùn)動(dòng)受美蘇冷戰(zhàn)的影響，并未超越冷戰(zhàn)，排除C項(xiàng)；材料并未體現(xiàn)新左派運(yùn)動(dòng)與福利國(guó)家制度完善的關(guān)系，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。第II卷（非選擇題）二、非選擇題（共55分）16.閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一通過(guò)古“蜀身毒道”，古蜀國(guó)文化曾給東南亞以強(qiáng)烈的影響。粟原生長(zhǎng)在我國(guó)黃河流域，后通過(guò)四川西部高原向南傳到東南亞。至今，東南亞某些山地部落仍種植粟。從戰(zhàn)國(guó)開(kāi)始，船棺葬就在巴蜀地區(qū)流行。受此影響，船棺葬逐漸成為古代東南亞一種常見(jiàn)的葬俗，如越南朱芹、泰國(guó)翁邦等地都發(fā)現(xiàn)了大量船棺墓葬。東南亞青銅器也吸收了巴蜀的青銅鑄造工藝，如越南東山文化中的長(zhǎng)援無(wú)胡戈和長(zhǎng)胡三穿曲援戈，都是在蜀戈的影響下產(chǎn)生的。在中國(guó)與東南亞的頻繁往來(lái)中，西南地區(qū)扮演著重要角色?！鶕?jù)段渝《南方絲綢之路研究論集》整理材料二19世紀(jì)20年代，是滇緬傳統(tǒng)貿(mào)易最為興盛的時(shí)期。這時(shí)云南商人在滇緬貿(mào)易中占據(jù)主動(dòng)，伊洛瓦底江中上游地區(qū)的大半緬甸居民的日常生活用品仰給于云南；云南商人從緬甸輸入大量的棉花、食鹽等商品。1885年英國(guó)吞并緬甸后，滇緬貿(mào)易變?yōu)橹饕窃颇吓c英國(guó)殖民地緬甸的貿(mào)易。1898~1902年，仰光至密支那，曼德勒至臘戍鐵路先后建成通車。人們可以自騰越西北境外的密支那通過(guò)鐵路直達(dá)仰光，基本形成了針對(duì)云南進(jìn)行商品傾銷的交通運(yùn)輸格局?！厄v茶概述》記載：“騰越物產(chǎn)盡管無(wú)大宗出口，每年洋貨消費(fèi)，以棉花、紗布、煤油、五金為大宗。自清季設(shè)立騰越稅關(guān)以來(lái)，入超之?dāng)?shù)，年增月盛。”——摘編自陶韌《云南對(duì)外交通史》材料三為推動(dòng)內(nèi)陸地區(qū)制造業(yè)、國(guó)際貿(mào)易和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，中國(guó)迫切需要一條新的高效運(yùn)行的陸海運(yùn)輸通道作為西部大開(kāi)發(fā)的戰(zhàn)略升級(jí)版，將視野從國(guó)內(nèi)舞臺(tái)轉(zhuǎn)向國(guó)際舞臺(tái)。2017年中新（重慶）項(xiàng)目的聯(lián)合協(xié)調(diào)理事會(huì)首次提出“南向通道”這個(gè)概念，隨后更名為“國(guó)際陸海貿(mào)易新通道”（后稱“西部陸海新通道”）。西部陸海新通道朋友圈逐步擴(kuò)大，建設(shè)范圍逐漸拓展，成為連接中國(guó)西部地區(qū)與東盟及其他國(guó)家（地區(qū)）的重要通道。2019年重慶海關(guān)、南寧海關(guān)等15個(gè)海關(guān)簽署備忘錄，將在提升通關(guān)便利化水平、促進(jìn)沿線產(chǎn)業(yè)發(fā)展、完善監(jiān)管模式三個(gè)方面，支持西部陸海新通道建設(shè)。此次備忘錄的簽署有效地提升了海關(guān)通關(guān)效率，促進(jìn)了國(guó)際貿(mào)易的發(fā)展?！幾詮埥ㄖ小段鞑筷懞Ｐ峦ǖ姥鼐€節(jié)點(diǎn)物流業(yè)協(xié)同發(fā)展研究》（1）根據(jù)材料一、概括中國(guó)古代西南地區(qū)與東南亞文化交流的主要表現(xiàn)。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析近代滇緬貿(mào)易的主要變化及其后果。（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，回答西部陸海新通道在新時(shí)代的作用?！敬鸢浮浚?）食物物種交流；社會(huì)習(xí)俗交流；手工業(yè)技術(shù)交流。（2）貿(mào)易對(duì)象由獨(dú)立的緬甸轉(zhuǎn)變?yōu)橛倬挼?；貿(mào)易商品由以傳統(tǒng)手工業(yè)產(chǎn)品為主轉(zhuǎn)變?yōu)楣I(yè)制成品為主；貿(mào)易關(guān)系由互惠貿(mào)易轉(zhuǎn)變?yōu)椴粚?duì)等的商品傾銷；交通運(yùn)輸格局發(fā)生變化；云南被卷入資本主義世界市場(chǎng)。（3）推動(dòng)了西部大開(kāi)發(fā)的戰(zhàn)略升級(jí)；密切配合了“一帶一路”倡議走深走實(shí)；發(fā)揮了南北連貫、內(nèi)外聯(lián)動(dòng)的優(yōu)勢(shì)；促進(jìn)了貿(mào)易的便利和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展?！窘馕觥俊拘?wèn)1】表現(xiàn)：根據(jù)材料“粟原生長(zhǎng)在我國(guó)黃河流域，后通過(guò)四川西部高原向南傳到東南亞”可知，粟食物物種交流；根據(jù)材料“船棺葬逐漸成為古代東南亞一種常見(jiàn)的葬俗”可知，社會(huì)習(xí)俗交流；根據(jù)材料“東南亞青銅器也吸收了巴蜀的青銅鑄造工藝”可知，手工業(yè)技術(shù)交流?！拘?wèn)2】變化：根據(jù)材料“19世紀(jì)20年代，是滇緬傳統(tǒng)貿(mào)易最為興盛的時(shí)期。這時(shí)云南商人在滇緬貿(mào)易中占據(jù)主動(dòng)”“1885年英國(guó)吞并緬甸后，滇緬貿(mào)易變?yōu)橹饕窃颇吓c英國(guó)殖民地緬甸的貿(mào)易”可知，貿(mào)易對(duì)象由獨(dú)立的緬甸轉(zhuǎn)變?yōu)橛倬挼?；?jù)材料“云南商人從緬甸輸入大量的棉花、食鹽等商品”“騰越物產(chǎn)盡管無(wú)大宗出口，每年洋貨消費(fèi)，以棉花、紗布、煤油、五金為大宗。自清季設(shè)立騰越稅關(guān)以來(lái)，入超之?dāng)?shù)，年增月盛”可知，貿(mào)易商品由以傳統(tǒng)手工業(yè)產(chǎn)品為主轉(zhuǎn)變?yōu)楣I(yè)制成品為主；貿(mào)易關(guān)系由互惠貿(mào)易轉(zhuǎn)變?yōu)椴粚?duì)等的商品傾銷；根據(jù)材料“1898~1902年，仰光至密支那，曼德勒至臘戍鐵路先后建成通車。人們可以自騰越西北境外的密支那通過(guò)鐵路直達(dá)仰光，基本形成了針對(duì)云南進(jìn)行商品傾銷的交通運(yùn)輸格局”可知，交通運(yùn)輸格局發(fā)生變化；根據(jù)材料“騰越物產(chǎn)盡管無(wú)大宗出口，每年洋貨消費(fèi)，以棉花、紗布、煤油、五金為大宗。自清季設(shè)立騰越稅關(guān)以來(lái)，入超之?dāng)?shù)，年增月盛”和所學(xué)可知，云南被卷入資本主義世界市場(chǎng)。【小問(wèn)3】作用：根據(jù)材料“為推動(dòng)內(nèi)陸地區(qū)制造業(yè)、國(guó)際貿(mào)易和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，中國(guó)迫切需要一條新的高效運(yùn)行的陸海運(yùn)輸通道作為西部大開(kāi)發(fā)的戰(zhàn)略升級(jí)版”可知推動(dòng)了西部大開(kāi)發(fā)的戰(zhàn)略升級(jí)；根據(jù)材料“將在提升通關(guān)便利化水平、促進(jìn)沿線產(chǎn)業(yè)發(fā)展、完善監(jiān)管模式三個(gè)方面，支持西部陸海新通道建設(shè)。此次備忘錄的簽署有效地提升了海關(guān)通關(guān)效率，促進(jìn)了國(guó)際貿(mào)易的發(fā)展”和所學(xué)可知，密切配合了“一帶一路”倡議走深走實(shí)；促進(jìn)了貿(mào)易的便利和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；據(jù)材料“2017年中新（重慶）項(xiàng)目的聯(lián)合協(xié)調(diào)理事會(huì)首次提出‘南向通道’這個(gè)概念”并結(jié)合所學(xué)可知，發(fā)揮了南北連貫、內(nèi)外聯(lián)動(dòng)的優(yōu)勢(shì)。17.閱讀材料，完成下列要求。一位山西太原農(nóng)村知識(shí)分子的日記。1938年四月二十日（5月19日）晚間傳述，今日午前紅、日兩軍在黃樓溝口外開(kāi)戰(zhàn)，紅軍用槍擊斃日兵三名。眾聞日軍受傷，莫不喜歡，可見(jiàn)眾恨日軍之甚矣。四月二十七日（5月26日）近日紅、日兩軍不聞?dòng)虚_(kāi)戰(zhàn)之處，惟聞各村雇人送餉需于紅軍，入風(fēng)峪中，每日不斷。七月初一日（7月27日）太原縣公署（日軍扶植的偽政權(quán)）知事武克恭所用之屬員，君子少而小人多，由是橫征厚斂。警務(wù)局長(zhǎng)張繼德，往往沒(méi)收村民財(cái)物，惹怒紅軍，乃于上月下峪、風(fēng)峪中之紅軍將警務(wù)局長(zhǎng)張繼德在古寨村捆綁上山……縣公署及在縣常駐日軍亦無(wú)法挽救。1939年二月二十七日（4月16日）傳言：昨日清源高白鎮(zhèn)之紅軍邀截日軍之運(yùn)輸汽車兩輛，捆去日軍三名……三月二十七日（5月16日）“攻剿”紅軍之縣政府日軍，集合清原縣城、晉祠鎮(zhèn)堡、太原縣城之處之日軍五六百名，昨晚上山……不見(jiàn)一個(gè)紅軍……日軍大肆搜尋，毫無(wú)蹤影，惟將杜里坪、杏坪兩村之房舍，并所存之糧全行燒毀，其牛、驢、馬匹收牽而去，豬、羊、雞用刀殺斃。所有衣物等件均被日軍劫掠。……——據(jù)劉大鵬遺著喬志強(qiáng)標(biāo)注《退想齋日記》整理（注：日記中紅軍即八路軍。括號(hào)中日期為日記標(biāo)注者所加陽(yáng)歷日期）根據(jù)材料，結(jié)合所學(xué)，在紅軍（八路軍）淪陷區(qū)民眾、日本侵略者中任選兩個(gè)群體，概括其行為，并根據(jù)所選群體說(shuō)明當(dāng)時(shí)抗戰(zhàn)的形勢(shì)?！敬鸢浮考t軍（八路軍）不斷襲擊日軍，打擊漢奸。淪陷區(qū)民眾：遭受日本侵略者和漢奸的壓迫，渴望驅(qū)逐侵略者，并給予八路軍支持；日本侵略者：壓迫、剝削淪陷區(qū)人民、攻擊八路軍?？箲?zhàn)形勢(shì)：抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線形成；抗戰(zhàn)由防御階段進(jìn)入相持階段。（任答1點(diǎn)）選一：紅軍（八路軍）淪陷區(qū)民眾：領(lǐng)導(dǎo)抗日根據(jù)地軍民給日本侵略者和以沉重打擊，得到淪陷區(qū)人民群眾的支持，鼓舞了民眾勝利的信心，成為抗戰(zhàn)的中流砥柱。選二：淪陷區(qū)民眾、日本侵略者：領(lǐng)導(dǎo)下抗日斗爭(zhēng)得到淪陷區(qū)民眾的支持，并配合紅軍（八路軍）進(jìn)行斗爭(zhēng)，日本侵略者無(wú)力發(fā)動(dòng)全面進(jìn)攻。選三：紅軍（八路軍）日本侵略者：領(lǐng)導(dǎo)抗日根據(jù)地軍民給日本侵略者以沉重打擊，日本侵略者無(wú)力發(fā)動(dòng)全面進(jìn)攻。（言之成理，酌情給分）【解析】第一小問(wèn)行為：八路軍：第一小問(wèn)，根據(jù)“紅軍用槍擊斃日兵三名”“將警務(wù)局長(zhǎng)張繼德在古寨村捆綁上山”得出，紅軍（八路軍）：不斷襲擊日軍，打擊漢奸；根據(jù)“各村雇人送餉需于紅軍，入風(fēng)峪中，每日不斷”得出淪陷區(qū)民眾：遭受日本侵略者和漢奸的壓迫，渴望驅(qū)逐侵略者，并給予八路軍支持；根據(jù)“惟將杜里坪、杏坪兩村之房舍，并所存之糧全行燒毀”得出日本侵略者：壓迫、剝削淪陷區(qū)人民、攻擊八路軍。第二小問(wèn)形勢(shì)，結(jié)合所學(xué)可得出：1938年5月19日至1938年7月27日（國(guó)共已于1937年9月建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線）為抗戰(zhàn)防御階段，1939年4月16日至5月16日（1938年10月武漢、廣州已陷落）為抗戰(zhàn)相持階段，由此可得“抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線形成；抗戰(zhàn)由防御階段進(jìn)入相持階段”，該階段日軍圖謀以“囚籠政策”消滅敵后抗日根據(jù)地，中國(guó)軍隊(duì)繼續(xù)奮勇抗擊日軍，并領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行了艱苦卓絕得抗日斗爭(zhēng)，還通過(guò)利用日偽矛盾發(fā)動(dòng)群眾進(jìn)行斗爭(zhēng)，打擊日本的殖民統(tǒng)治秩序。18.閱讀材料，完成下列要求。區(qū)域文明特點(diǎn)古代中國(guó)中華文明是有著五千年悠久歷史的世界上最古老的文明之一，它的形成與發(fā)展受到了我國(guó)固有的自然地理環(huán)境的影響。正由于地理環(huán)境的作用，中華文明的形成才有了獨(dú)自發(fā)生、多元發(fā)展等特點(diǎn)。古希臘羅馬獨(dú)特的地理環(huán)境成為供給古希臘文明大廈的磚瓦石灰，而古希臘文明表現(xiàn)出對(duì)人格、尊嚴(yán)、自由、權(quán)利等因素的獨(dú)特追求，實(shí)際上就是一種對(duì)民主精神的追求。羅馬法的精神支柱是理性主義，適時(shí)開(kāi)放、兼容并蓄是羅馬文明不斷發(fā)展的動(dòng)力?！幾悦亍吨腥A文明形成的地理?xiàng)l件分析》等從材料中提出一個(gè)論題，并就所擬論題進(jìn)行合理的歷史解釋。（要求：論題明確，史論結(jié)合）【答案】示例一兼容并包的文化心態(tài)推動(dòng)文化多元發(fā)展中國(guó)古代的傳統(tǒng)文化廣泛吸收外來(lái)因素，呈