高中歷史名校試卷PAGEPAGE1河南省駐馬店市2025-2026學年高一上學期期中考試歷史試題考生注意：1.本試卷分選擇題和非選擇題兩部分。滿分100分，考試時間75分鐘。2.答題前，考生務必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內項目填寫清楚。3.考生作答時，請將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑；非選擇題請用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效，在試題卷、草稿紙上作答無效。4.本卷命題范圍：《中外歷史綱要》（上）第一、二單元。一、選擇題（本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的）1.查海遺址是新石器時代遼西地區(qū)興隆洼文化的一處重要遺址。下表是出土于該遺址晚期的生產(chǎn)及生活類工具的分類情況（單位：件）。由此判斷，該遺址石器分類生產(chǎn)類工具食物加工工具漁獵工具石器名稱鏟形石器尖狀器石斧溝槽器石鑿研磨器礪石磨盤石球有肩石器磨棒餅形器敲砸器石刀石核刮削器石葉小尖狀器大石墜數(shù)量145461231712480105969302115391311合計35651359A.出現(xiàn)社會階級分化 B.屬于定居農業(yè)聚落C.生產(chǎn)生活方式單一 D.大量種植粟稻作物【答案】B【解析】根據(jù)設問用詞可知，這是推斷題。時空范圍古代的中國。根據(jù)表格中查海遺址晚期生產(chǎn)及生活類工具的數(shù)量可知，食物加工類工具數(shù)量最多，約占55%；其次是生產(chǎn)類工具，約占38%，且種類多樣，可能用于農業(yè)、建筑或取土等，這些表明當時存在穩(wěn)定的農業(yè)生產(chǎn)和定居生活，B項正確；階級分化通常是通過墓葬差異和生產(chǎn)規(guī)模、貴重物品（如玉器）的分布等證據(jù)來推斷，而材料主要反映生產(chǎn)生活，排除A項；興隆洼文化經(jīng)濟多樣，工具包括農業(yè)、漁獵工具，反映出農業(yè)、狩獵、采集的混合經(jīng)濟模式，而非單一生活方式，排除C項；興隆洼位于遼西，該地區(qū)氣候干旱，不適合水稻種植，且材料內容雖表明當時存在農業(yè)活動，但無法具體指向“粟稻作物”的種植，排除D項。故選B項。2.有學者稱：這種“以血緣為紐帶、以地緣為框架、以禮制為聯(lián)結”的治理模式，既延續(xù)了早期國家的部族特征，又開啟了地緣政治的歷史先河，成為中華文明從“多元邦國”走向“一體王朝”的關鍵環(huán)節(jié)。由此可知，這一治理模式是A.分封制 B.內外服制 C.郡縣制 D.郡國并行制【答案】A【解析】據(jù)本題題干的設問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：西周時期（中國）。據(jù)材料并結合所學知識可知，分封制以宗法血緣關系為紐帶，通過分封諸侯構建地緣政治框架，并以禮樂制度維系等級秩序，符合材料中“血緣紐帶”“地緣框架”“禮制聯(lián)結”的特征，是西周時期實現(xiàn)疆域整合與王朝統(tǒng)一的關鍵制度，A項正確；內外服制以商王直接統(tǒng)治區(qū)域（內服）和間接控制方國（外服）為特點，但未強調血緣和禮制的系統(tǒng)性結合，排除B項；郡縣制以中央集權和官僚體系為核心，打破了血緣紐帶和禮制的約束，排除C項；郡國并行制是西漢初期的地方管理制度，郡縣制與分封制并存，不符合材料特征，排除D項。故選A項。3.春秋后期，“溥天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣”的概念被發(fā)展為“封略之內，何非君土；食土之毛，誰非君臣”。這一變化折射出當時A.傳統(tǒng)宗法血緣關系的進一步強化B.官僚政治已初步形成C.經(jīng)濟結構與政治格局的深層變革D.土地私有制正式確立【答案】C【解析】根據(jù)題干的設問詞，可知是本質題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：春秋時期（中國）。根據(jù)材料并結合所學知識可知，“王土”“王臣”的概念在土地所有權和臣民隸屬關系兩方面，凸顯了周天子在西周分封制和井田制框架下的最高統(tǒng)治權威，是其對土地和臣民絕對控制的典型體現(xiàn)。這一概念在春秋后期的變化，反映出諸侯聚焦于“封略之內”的領地，體現(xiàn)了他們對自身領地內土地、臣民的支配權認知的顯著提升，這既對應井田制瓦解、土地私有制萌芽的經(jīng)濟變革，也體現(xiàn)了分封制衰落、諸侯勢力擴張的政治變革，是春秋后期社會深層轉型的集中體現(xiàn)，C項正確；材料強調的是領土和君臣關系的變化，說明周天子權威下降，折射出當時宗法血緣關系弱化，排除A項；官僚政治初步形成于戰(zhàn)國時期，春秋后期貴族政治仍占主導，排除B項；土地私有制正式確立于戰(zhàn)國時期商鞅變法之后，春秋后期僅處于萌芽階段，“正式確立”的表述不符合史實，排除D項。故選C項。4.墨子曾說：“國有賢良之士眾，則國家之治厚；賢良之士寡，則國家之治薄?！避髯诱f：“故尊圣者王，貴賢者霸，敬賢者存，慢賢者亡，古今一也。”由此可知，他們都主張A.仁政治國 B.重視民生 C.天下為公 D.尚賢使能【答案】D【解析】根據(jù)設問用詞可知，這是推斷題。時空范圍是戰(zhàn)國時期的中國。根據(jù)材料并結合所學知識可知，墨子與荀子的論述共同指向人才對于國家治理的核心作用。墨子強調“國有賢良之士眾，則國家之治厚”，認為賢良之士的數(shù)量直接決定國家治理的成效，并將“尚賢”視為為政之本。荀子提出“尊圣者王，貴賢者霸，敬賢者存，慢賢者亡”，明確指出尊重和任用賢能之士關系到國家的存亡興衰，并強調“尚賢使能”是先王治國之道，D項正確；A項強調道德教化，與材料中重視選賢任能不符，排除A項；B項側重百姓生計，這與墨子和荀子的言論不符，排除B項；C項主張公有理念，而墨子和荀子代表的小生產(chǎn)者和地主階級利益，兩者并不主張?zhí)煜聻楣?，排除C項。故選D項。5.司馬遷在《史記·李斯列傳》中論及秦朝制度：“夷郡縣城，銷其兵刃，示不復用。使秦無尺土之封，不立子弟為王，功臣為諸侯者，使后無戰(zhàn)攻之患?！睋?jù)此可知，司馬遷A.肯定了秦郡縣制的歷史進步性B.受到了儒家“以德治國”的影響C.批判了秦朝的以“法”治國理念D.強調借“耕戰(zhàn)”止戈的現(xiàn)實意義【答案】A【解析】根據(jù)題干設問詞，可知本題是推斷題。根據(jù)材料關鍵信息可知準確時空是：西漢（中國）。根據(jù)材料并結合所學知識可知，司馬遷認為秦朝廢除分封制，實行郡縣制，銷毀兵器，不封子弟和功臣為諸侯，使得后世沒有戰(zhàn)爭攻伐的禍患。這一評價肯定了秦郡縣制等制度的歷史進步性，即通過加強中央對地方的控制，減少分裂戰(zhàn)爭的可能，A項正確；司馬遷的評論聚焦于歷史作用，未涉及儒家德治思想，排除B項；材料沒有批判秦朝以“法”治國理念的內容，排除C項；材料沒有涉及“耕戰(zhàn)”相關內容，排除D項。故選A項。6.《睡虎地秦簡》顯示，秦朝的戶籍與《田律》《徭律》《傅律》緊密關聯(lián)：土地分配依戶籍人口數(shù)授田（“受田宅”）；徭役征發(fā)按戶籍年齡（“傅籍”男子17歲起役）；賦稅征收以戶為單位（“戶賦”）。這反映出秦朝時期A.賦稅徭役負擔加劇社會矛盾B.封建生產(chǎn)關系開始形成C.通過戶籍管理強化社會控制D.地方管理體系全面優(yōu)化【答案】C【解析】根據(jù)設問用詞可知，這是本質題。時空范圍是秦朝的中國。根據(jù)材料并結合所學知識可知，根據(jù)《睡虎地秦簡》的記載，秦朝的戶籍制度是國家治理的核心工具，其功能遠超單純的人口統(tǒng)計，而是與土地分配、徭役征發(fā)和賦稅征收緊密掛鉤，形成了一套高度集權化的社會控制體系，C項正確；材料僅描述了制度設計，未直接涉及管理體系的具體情況，排除A項；先秦時期已經(jīng)出現(xiàn)封建生產(chǎn)關系，排除B項；戶籍制度只是地方治理的一個環(huán)節(jié)，“地方治理管理體系全面優(yōu)化”表述過于夸大，排除D項。故選C項。7.漢平帝元始二年（公元2年），全國共有20個王國與83個郡并存，王國數(shù)量占郡國總數(shù)的四分之一，這些王國僅管轄123個縣，只占整個西漢總縣數(shù)（1587個）的十三分之一。對材料現(xiàn)象解讀正確的是A.西漢后期中央集權呈弱化趨勢B.削藩政策的實施得到一定收效C.郡國并行制度擴大了諸侯權力D.地方行政效能得到了全面提升【答案】B【解析】據(jù)本題主題干設問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：漢朝（中國）。根據(jù)材料并結合所學知識可知，材料所述現(xiàn)象反映了西漢后期諸侯王國實際轄地大幅縮小的現(xiàn)實?！巴贫髁睢币笾T侯王將封地分封給所有子嗣，導致王國不斷分裂為更小的侯國（歸郡管轄），其轄地和權力持續(xù)縮小。至西漢末年，王國雖數(shù)量較多，但實際轄縣僅123個，印證了推恩令“分而治之”的削藩效果，B項正確；王國轄縣比例極低，說明諸侯勢力已被大幅削弱，中央集權反而加強，排除A項；郡國并行制在漢初確實賦予諸侯較大權力，但經(jīng)過景帝削藩、武帝推恩令及后續(xù)政策，諸侯權力已被嚴重限制，王國地位降至與郡相當，排除C項；材料描述的是削弱地方勢力，沒有涉及地方行政效能是否提升的信息，排除D項。故選B項。8.公元前115～前111年，漢朝修筑令居以西道路，設亭驛以利商旅。文獻記載，通西域之路大致經(jīng)河西四郡，出玉門關或陽關，穿白龍堆至樓蘭后分南北兩道。漢朝這些道路的修建A.標志西域正式納入中央行政管轄B.為張騫鑿空西域提供了先行條件C.直接拓展了西漢王朝的疆域范圍D.有利于推動中外經(jīng)濟文化的交流【答案】D【解析】根據(jù)設問用詞可知，這是目的題、影響題。時空范圍是漢代的中國。根據(jù)材料并結合所學知識可知，漢朝修建道路、設置亭驛，不僅便利了商旅，也促進了中外的經(jīng)濟、文化和技術交流，D項正確；漢朝設置西域都護府，開創(chuàng)了中央政權管轄治理新疆地區(qū)的先河，排除A項；張騫出使西域的時間為公元前138年，早于材料時間，排除B項；漢朝通過擴張和設立郡縣擴大了統(tǒng)治范圍，材料中的道路修建更多是加強與西域的聯(lián)系，而非直接擴大統(tǒng)治疆域，排除C項。故選D項。9.《晉書·食貨志》載，“太興元年（318年）詔：‘徐、揚二州土宜三麥，可督令熯(烘)地，投秋下種，至夏而熟，繼新故之交，于以周濟，所益甚大……勿令后晚?！浜箢l年麥雖有旱蝗，而為益猶多?！边@可用于說明東晉初期A.糧食短缺問題已經(jīng)徹底解決B.南方農業(yè)具備較強的發(fā)展韌性C.政府限制南方稻谷種植面積D.農業(yè)中因地制宜原則受到忽視【答案】B【解析】根據(jù)設問用詞可知，這是本質題。時空范圍是晉代的中國。根據(jù)材料并結合所學知識可知，詔書指出“徐、揚二州土宜三麥”，即土地適合種植麥類，而南方原本以水稻種植為主，推廣麥類作物體現(xiàn)了農業(yè)多樣性發(fā)展的潛力，且得到政府強制性政令的支持，B項正確；雖然種植麥類是為“周濟”糧食短缺，后強調種麥“為益尤多”，說明有積極作用，但旱蝗災害仍存在，材料也未表明糧食問題得到“徹底解決”，排除A項；詔書強調也提到麥類以補充糧食，并未要求減少稻谷種植，而是通過麥類種植彌補青黃不接時段，屬于補充而非替代，排除C項；詔書明確要求“秋扶下種，至夏而熟”“勿令后晚”，體現(xiàn)了對麥類作物耕作季節(jié)特點的重視，D項表述與材料內容相悖，排除D項。故選B項。10.北魏和平四年（463年），文成帝頒詔：“皇族師傅百王公侯伯及士民之家，不得與百工伎巧卑姓為婚，犯者加罪?！毙⑽牡塾谔投辏?78年）更是重申其令“祗案先制，著之律令，永為定準。犯者以違制論”。材料表明北魏統(tǒng)治者A.試圖重構婚姻制度和流程B.否定了工匠群體的社會價值C.重視維護政權的統(tǒng)治根基D.全面繼承了中原的典章制度【答案】C【解析】根據(jù)題干的設問詞，可知是本質題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：北魏（中國）。根據(jù)材料并結合所學知識可知，詔書明確要求尊卑高下、宜令區(qū)別，旨在通過婚姻限制強化貴族與平民、賤民之間的身份壁壘，防止“貴賤不分”，其本質是維護貴族對政權的掌控力，C項正確；詔令僅強調社會等級隔離，并未涉及婚姻禮儀或流程的具體革新，排除A項；詔令針對的是職業(yè)身份，而非否定工匠從事手工生產(chǎn)的社會價值，排除B項；材料僅涉及婚姻等級方面的規(guī)定，無法體現(xiàn)對中原典章制度的全面繼承，排除D項。故選C項。11.美國學者愛德華·謝弗在《撒馬爾罕的金桃：唐代舶來品研究》中指出：“在玄宗時代，人們可以隨處聽到龜茲的琵琶，但到了9世紀，這一切就成了夢想。”這一變化的出現(xiàn)主要是因為A.政治動蕩影響了絲路發(fā)展B.海上絲綢之路開始出現(xiàn)C.文化交融消弭了民族特色D.唐朝音樂審美發(fā)生質變【答案】A【解析】根據(jù)題干設問詞，可知本題是原因題。根據(jù)材料關鍵信息可知準確時空是：唐朝（中國）。根據(jù)材料和所學知識可知，唐朝中后期，發(fā)生安史之亂等政治動蕩，國力衰退，對西域的控制減弱，絲綢之路的發(fā)展受到嚴重影響，西域文化（如龜茲樂）傳入減少，符合材料中音樂傳播變化的原因，A項正確；海上絲綢之路在漢代就已存在，并非9世紀才開始出現(xiàn)，且海上絲綢之路主要影響的是海上貿易與文化交流，與西域音樂（通過陸上絲綢之路傳播）關系不大，排除B項；文化交融是豐富民族特色，而非“消弭”民族特色，表述錯誤，排除C項；材料強調的是西域音樂傳播的變化，而非唐朝音樂審美本身發(fā)生質變，排除D項。故選A項。12.據(jù)《唐會要》記載，開元年間（713～741年）關中大旱。中書省擬定調糧方案后，門下省對糧源提出異議，兩省爭執(zhí)不下。因審核程序冗長，賑災詔令被長期擱置，導致數(shù)十萬災民未能及時獲得救濟。這表明A.天災頻發(fā)致唐朝由盛轉衰B.地方賑災深陷主體單一的困境C.權力分散避免了皇權專斷D.中樞決策運行存在制度性弊端【答案】D【解析】根據(jù)題干設問詞，可知是本質題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：唐朝時期的中國。據(jù)材料“開元時期關中大旱，中書省擬定調糧方案后，門下省對糧源提出異議，兩省爭執(zhí)不下，因審核程序冗長，賑災詔令被長期擱置”可知，導致數(shù)十萬災民未能及時獲得救濟在于中樞決策機制（三省六部制）的流程繁瑣制約了行政效率，表明中樞決策運行存在制度性弊端，D項正確；該事件雖涉及旱災，但開元時期屬盛世，且安史之亂后，唐朝才開始由盛轉衰，排除A項；材料主要反映中樞決策三省六部制行政效率低下導致賑災不及時，并未直接反映地方賑災主體的情況，排除B項；三省分權確有限制皇權的作用，但材料主要是說權力分散導致效率低下、災民受損，突出的是三省分權的弊端而非優(yōu)點，排除C項。故選D項。13.下表是某時期不同入仕途經(jīng)人數(shù)及占比情況。據(jù)此判斷，該時期最有可能是類別直接入仕察舉入仕積功升遷入仕太學生考試入仕公府掾屬升遷入仕其他人數(shù)（人）174892328627占比（%）43.422.25.70.521.46.7A.先秦時期 B.西漢時期 C.兩晉時期 D.隋唐時期【答案】C【解析】根據(jù)設問用詞可知，這是推斷題。時空范圍是兩晉時期的中國。根據(jù)材料并結合所學知識可知，直接入仕占比高通常與世襲特權或家族門第相關，在門閥制度下，士族子弟可直接入仕，無需考試，這些特征指向門閥士族主導的時期，C項正確；察舉制是漢代至魏晉的主要選官方式，且太學是西漢時期漢武帝設立的，排除A項；根據(jù)表格可以看出，直接入仕的占比較高，察舉入仕占比其次，這說明這一時期察舉制逐漸衰落，因此不是西漢時期，排除B項；考試入仕比例微不足道，表明科舉制或類似考試制度未普及，學校入仕（如太學）不發(fā)達，而考試入仕僅占0.5%，與隋唐史實不符，排除D項。故選C項。14.下圖展示了中國古代某一時期賦役制度的變革情況。對此解讀正確的是A.減少了政府的賦稅收入 B.利于放松對農民的人身控制C.保障了土地的合理分配 D.適應了魏晉社會發(fā)展的需要【答案】B【解析】根據(jù)題干設問詞，可知本題是正向題。根據(jù)材料關鍵信息可知準確時空是：唐朝（中國）。根據(jù)材料圖示可知，圖示左側，政府對“戶”征調（絹帛），對“男丁”征發(fā)徭役；圖示右側，政府將對“男丁”的“徭役”改為“庸（徭役/絹帛）”，即可以用絹帛代替徭役。結合所學可知，這體現(xiàn)的是唐朝“以庸代役”的變革，農民可以通過繳納絹帛代替親自服徭役，一定程度上減少了對農民人身的強制束縛，利于放松對農民的人身控制，B項正確；“以庸代役”是允許農民以絹帛代役，政府依然能獲得絹帛等收入，并非減少賦稅收入，排除A項；圖示變革主要涉及賦役（徭役）的征收方式，與土地分配無關，排除C項；“以庸代役”是唐代租庸調制的內容，并非魏晉時期的制度，排除D項。故選B項。15.敦煌莫高窟第217窟《法華經(jīng)變圖》以佛教《法華經(jīng)》中的故事為題材，描繪佛陀講法、眾生受益場景的同時，也展現(xiàn)了農民們在田間耕作、婦女織布、孩童們在田間嬉戲的場景。材料體現(xiàn)了當時A.宗教藝術展現(xiàn)世俗生活特質B.唐代繪畫題材實現(xiàn)全域覆蓋C.人物畫追求寫意化風格表達D.佛教文化主導社會思想潮流【答案】A【解析】根據(jù)本題主題干設問詞，可知這是本質題，據(jù)材料關鍵信息可知準確時空是：古代的中國。根據(jù)材料并結合所學知識可知，敦煌莫高窟第217窟《法華經(jīng)變圖》在描繪宗教場景的同時展現(xiàn)了農耕生活，通過現(xiàn)實生活元素（如田中耕作、家庭互動）將佛理具象化，增強了作品的親和力與教育性。這充分體現(xiàn)了宗教畫生活氣息濃厚的特點，即宗教藝術展現(xiàn)世俗生活特質，A項正確；材料僅僅是宗教壁畫的展現(xiàn)，無法體現(xiàn)整個唐代繪畫藝術的題材覆蓋情況，且“全境”的表述過于夸大，排除B項；唐朝時期，人物畫注重表現(xiàn)人的形態(tài)，而材料中的畫面是寫實的表現(xiàn)，并非寫意，排除C項；僅從材料無法體現(xiàn)佛教文化在社會上的影響，D項屬過度推斷，排除D項。故選A項。16.某巨著形成于1400多年前，第一次全面記載了6世紀及之前我國黃河中下游旱地農業(yè)的生產(chǎn)狀況及農業(yè)技術，它是當時最全面、最系統(tǒng)、最豐富、最詳盡的一部農業(yè)科學知識集成。對這部巨著認識正確的是A.成書于隋唐時期B.集南北方農業(yè)技術于一體C.該著作是《氾勝之書》D.是中國現(xiàn)存最早的一部完整農書【答案】D【解析】根據(jù)題干設問詞，可知本題是正向題。根據(jù)材料關鍵信息可知準確時空是：北朝（中國）。根據(jù)材料“形成于1400多年前”“6世紀及之前”“是當時最全面、最系統(tǒng)、最豐富、最詳盡的一部農業(yè)科學知識集成”和所學知識可知，這是北朝賈思勰著述的《齊民要術》，是中國現(xiàn)存最早的一部完整農書，D項正確；根據(jù)材料“形成于1400多年前”“6世紀及之前”可以判斷，該書形成于魏晉時期，排除A項；根據(jù)材料“全面記載了6世紀及之前我國黃河中下游旱地農業(yè)的生產(chǎn)狀況及農業(yè)技術”可知，該書并未“集南北方農業(yè)技術于一體”，排除B項；《氾勝之書》出現(xiàn)于兩漢時期，排除C項。故選D項。二、非選擇題（本大題包括4小題，第17題14分，第18題12分，第19題14分，第20題12分，共52分）17.閱讀材料，完成下列要求。材料一道家是先秦時期一個重要的哲學流派。下表是道家主要代表人物言論的相關摘錄：老子“道生一，一生二，二生三，三生萬物”“不欲以靜，天下將自定”；“我無為，而民自化；我好靜，而民自正；我無事，而民自富；我無欲，而民自樸”“有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨”“鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來”莊子“夫道，有情有信，無為無形；可傳而不可受，可得而不可見；自本自根，未有天地，自古以固存”“天無為以之清，地無為以之寧，故兩無為相合，萬物皆化”“至人無己，神人無功，圣人無名”“乘天地之正，御六氣之辯”“方生方死，方死方生”材料二魏晉時期，大一統(tǒng)政權崩壞，倫理價值呈現(xiàn)出多元趨向，儒家學說與思想主流漸行漸遠。在“名士少有全者”的社會語境中，相當多的士人為了心靈解脫而走向老莊，沉醉于清談玄理，形成了一股以“老莊思想為骨架，以‘有無’等問題為核心，以‘辨名析理’為方法，以融合‘名教’（儒家倫理綱常）與‘自然’問題為目的，展開其形上的理論思辨”的學術思潮。從正始之音到江左玄風歷時百載，深深地影響了文人學士的生活與創(chuàng)作?！幾怨▌?、夏瑞霞《魏晉玄風與陶淵明哲理詩》（1）根據(jù)材料一并結合所學知識，比較老莊思想的異同點。（2）根據(jù)材料二并結合所學知識，指出魏晉時期社會主流思想的變化及原因?！敬鸢浮浚?）同：都認為道是萬物本源；都主張順其自然，清靜無為；都具有樸素辯證法思想。（任答兩點即可）；思想側重不同：老子更側重于政治層面（社會治理與政治哲學），而莊子則聚焦個體精神解放；對世界變化認知深度不同：老子相對客觀地揭示了事物對立統(tǒng)一的規(guī)律，而莊子則更重主觀體悟與普遍性，認為“道”內化于萬物之中；社會理想的實現(xiàn)方式不同：老子雖主張“無為”，但仍隱含對理想社會的構建，而莊子則徹底否定政治干預。（任答一點，言之有理即可）（2）變化：玄學興起成為士人階層的精神寄托；儒學的地位受到?jīng)_擊與邊緣化；佛教發(fā)展和道教傳播，思想文化多元化發(fā)展。（任答兩點即可）原因：政治動蕩與社會危機加??；士人階層價值觀轉型；文化交流與思想碰撞；經(jīng)濟與民族融合的推進與加深；漢代經(jīng)學的僵化。（任答兩點即可）18.閱讀材料，完成下列要求。材料一材料二唐朝的畝產(chǎn)比漢代增長了25%，這是當時農業(yè)生產(chǎn)力發(fā)展的一個標志。農業(yè)生產(chǎn)技術和生產(chǎn)工具到唐時又有了提高和改進。較普遍地使用短轅犁的同時，在犁耕中又發(fā)明了可控制深耕和淺耕的曲轅犁，耕地后還有一系列精耕細作的工具。除犁鏵、犁壁（犁鏡）為了堅硬耐磨，仍使用鑄鐵鑄造外，其他各種農具已由漢朝的以韌性鑄鐵為原料，開始改為由鋼刃熟鐵制成。在灌溉領域不僅發(fā)明了筒車和汲取江水的機汲，河渠陂塘也大量興建。均田制和租佃制下的農民，增強了勞動者的生產(chǎn)積極性。開元年間出現(xiàn)了“稻米流脂粟米白，公私倉廩俱豐實”的全盛時期?！幾詤腔邸吨袊鴼v代糧食畝產(chǎn)研究》（1）根據(jù)材料一并結合所學知識，簡析圖1、圖2的史料研究價值。（2）根據(jù)材料二并結合所學知識，歸納推動唐朝畝產(chǎn)增加的主要因素?！敬鸢浮浚?）研究價值：這兩幅牛耕圖是研究漢晉農業(yè)史、邊疆開發(fā)史及喪葬文化的一手實物史料，圖中包含犁具結構、耕作方式（如二牛抬杠或一牛挽犁）等細節(jié)，為研究農具體演變提供圖像依據(jù)；陜西綏德（東漢）與甘肅嘉峪關（西晉）均屬北方邊疆，表明牛耕技術已深入西北地區(qū)，可用于印證漢晉時期對河西走廊、關中平原的農業(yè)開發(fā)；兩圖均出自墓葬（石刻與壁畫），反映時人的喪葬觀念；東漢石刻的樸拙風格與西晉壁畫的線條勾勒差異還可用于研究漢晉美術風格變化；但這兩幅牛耕圖都屬于藝術創(chuàng)作，存在簡化或理想化處理（如省略農具細節(jié)），需結合同期出土農具實物相互印證。（任答三點，言之有理即可）（2）主要因素：生產(chǎn)工具的革新；耕作技術的進步；灌溉水平的提升（水利設施的建設）；制度優(yōu)化與生產(chǎn)關系調整；社會環(huán)境的穩(wěn)定。（任答三點即可）19.閱讀材料，完成下列要求。材料唐代科舉一般分為常科和制科。常科每年舉行，制科則由皇帝下詔臨時舉行。?？瓶颇恳话阋琅e人條件及考試內容而分為秀才、明經(jīng)、進士、明法等科，“凡應舉人，有博識高才、強學待問、無失俊選者為秀才；通二經(jīng)以上者，為明經(jīng)；明閑（嫻）時務、精熟一經(jīng)者，為進士；通曉律令者，為明法”。此外還有一史、三史、開元禮、道舉、童子等科。唐代參加科舉者一般有兩類人，一是國子監(jiān)和弘文館、崇文館學生，二是州縣舉人，士人可“懷牒自列于州縣”。他們都是白身沒有官資，一旦科舉及第便有了出身，即取得了做官的資格。一般士人?？萍暗诤蟊惬@得了參與銓選資格。開元三年六月詔書“其明經(jīng)、進士擢第者，每年委州長官訪察行業(yè)修謹、書（書法）判（判案能力）可觀者”才允許他們獲得“三選”的資格，即等待三年后，方可赴京參加吏部的集中選拔（聽集），以獲取官職。歐陽詹“五試于禮部，方售鄉(xiāng)貢進士；四試于吏部，始授四門助教”，韓愈“四舉于禮部才一得，三選于吏部卒無成”之類的遭遇在唐朝也不是個別?！幾詮垏鴦偂短拼僦啤罚?）根據(jù)材料并結合所學知識，概括唐朝科舉制度的特點。（2）根據(jù)材料并結合所學知識，指出唐朝科舉選官的進步性和局限性?！敬鸢浮浚?）特點：以?？婆c制科雙軌并行；科目體系完備；考生來源開放；及第后需經(jīng)嚴格銓選。（任答三點即可）（2）進步性：打破門第限制，拓寬了選才渠道；優(yōu)化官員素質，提升了治理效能；促進社會階層流動，激發(fā)了社會活力；推動了文化教育的發(fā)展；適應中央集權需求，鞏固國家統(tǒng)一。（任答兩點即可）局限性：考試內容重文學、輕務實，脫離實際需求；選拔過程存在不公；人才結構單一化；制度設計不完善。（任答兩點即可）20.閱讀材料，完成下列要求。材料在中國歷史的長期發(fā)展過程中出現(xiàn)過各種各樣的統(tǒng)一政權和地方性政權，其中由漢族以外的民族建立的政權不在少數(shù)。民族政權因其地理和文化上的特殊性，形成與漢族統(tǒng)治王朝不同的特點，無疑也是中國統(tǒng)一多民族國家發(fā)展的重要組成部分。同時，這些政權之間長期、緊密的互動和聯(lián)系，不僅使得“大一統(tǒng)”的外延不斷擴大，統(tǒng)一規(guī)模和深度得以伸展，也使得“大一統(tǒng)”的觀念內涵和治理方式更為豐富，進一步鞏固了多元一體的統(tǒng)一格局。中國歷史上多元互補的經(jīng)濟和社會發(fā)展特點、局部統(tǒng)一造成的交流交往交融的擴大，以及“大一統(tǒng)”在范圍與觀念上的擴展，共同推動了從局部統(tǒng)一走向大統(tǒng)一的歷史發(fā)展趨勢。——摘編自賈益《從國家治理的角度思考中國歷史上的“華夷”與“大一統(tǒng)”》根據(jù)材料并結合所學知識，圍繞“大一統(tǒng)”，自擬論題并加以論述。（要求：論題明確，史論結合，邏輯清晰，論述充分）【答案】示例一：論題：局部統(tǒng)一鋪就中華大一統(tǒng)之路論述：中國歷史上存在過局部統(tǒng)一的政權，這些政權促進了各民族之間的密切交往，推動了原本就存在的經(jīng)濟、社會和文化互動。如建立北朝的鮮卑族，北魏孝文帝在局部政權范圍內進行漢化改革。他令鮮卑貴族改漢姓、習漢語、穿漢服，將中原的中央集權制度與儒家治國理念深深植入北朝肌理。這不僅是民族融合的壯舉，更為隋唐盛世奠定了基礎。還有一些不同性質的地方性政權，無論大小，都與中原或統(tǒng)一王朝建立了和親、朝貢等關系，促進了彼此之間的政治、經(jīng)濟與文化交流。如漢朝與匈奴、唐朝與吐蕃以及中央王朝監(jiān)護下的藩屬國，如唐代渤海國、南詔國、回紇政權等。這些政權都在不同形式的交往之下，不斷與中華民族交融，熔鑄出中華文明生生不息、走向“大一統(tǒng)”的磅礴偉力。示例二：論題：多元一體是中華文明發(fā)展的主線。論述：中華文明的源頭并非單一中心，而是呈現(xiàn)出“滿天星斗”般的多元態(tài)勢。然而，這種多元并非孤立存在，史前先民交流融合中孕育了“一體化”基因。中華文明從“多元并行”逐漸轉向“一體主導”。進入信史時代，“多元一體”格局在政治交往與文化融合中深化發(fā)展。政治層面，秦朝統(tǒng)一六國，推行“書同文、車同軌”政策，首次建立中央集權的統(tǒng)一多民族國家。漢承秦制，通過郡縣制與羈縻政策并行的“因俗而治”模式，將農耕區(qū)與游牧區(qū)納入同一治理框架。隋唐時期，胡漢交融達到高峰：長安城中匯聚西域商賈成為國際性大都市，佛教與儒學相互調適。魏晉南北朝時期，游牧民族的騎射技術、音樂藝術融入中原，而儒學禮制亦影響邊疆。中華文明雖歷經(jīng)王朝更替、分合動蕩，但其內在脈絡始終清晰可見——“多元一體”的演進格局是貫穿始終的主線。這一格局既體現(xiàn)于文明起源的多元共生，也彰顯于歷史進程中的文化交融與國家統(tǒng)一，最終塑造了中華民族共同體生生不息的精神內核。（“示例”僅供參考，其他答案言之有理亦可酌情給分）河南省駐馬店市2025-2026學年高一上學期期中考試歷史試題考生注意：1.本試卷分選擇題和非選擇題兩部分。滿分100分，考試時間75分鐘。2.答題前，考生務必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內項目填寫清楚。3.考生作答時，請將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑；非選擇題請用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效，在試題卷、草稿紙上作答無效。4.本卷命題范圍：《中外歷史綱要》（上）第一、二單元。一、選擇題（本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的）1.查海遺址是新石器時代遼西地區(qū)興隆洼文化的一處重要遺址。下表是出土于該遺址晚期的生產(chǎn)及生活類工具的分類情況（單位：件）。由此判斷，該遺址石器分類生產(chǎn)類工具食物加工工具漁獵工具石器名稱鏟形石器尖狀器石斧溝槽器石鑿研磨器礪石磨盤石球有肩石器磨棒餅形器敲砸器石刀石核刮削器石葉小尖狀器大石墜數(shù)量145461231712480105969302115391311合計35651359A.出現(xiàn)社會階級分化 B.屬于定居農業(yè)聚落C.生產(chǎn)生活方式單一 D.大量種植粟稻作物【答案】B【解析】根據(jù)設問用詞可知，這是推斷題。時空范圍古代的中國。根據(jù)表格中查海遺址晚期生產(chǎn)及生活類工具的數(shù)量可知，食物加工類工具數(shù)量最多，約占55%；其次是生產(chǎn)類工具，約占38%，且種類多樣，可能用于農業(yè)、建筑或取土等，這些表明當時存在穩(wěn)定的農業(yè)生產(chǎn)和定居生活，B項正確；階級分化通常是通過墓葬差異和生產(chǎn)規(guī)模、貴重物品（如玉器）的分布等證據(jù)來推斷，而材料主要反映生產(chǎn)生活，排除A項；興隆洼文化經(jīng)濟多樣，工具包括農業(yè)、漁獵工具，反映出農業(yè)、狩獵、采集的混合經(jīng)濟模式，而非單一生活方式，排除C項；興隆洼位于遼西，該地區(qū)氣候干旱，不適合水稻種植，且材料內容雖表明當時存在農業(yè)活動，但無法具體指向“粟稻作物”的種植，排除D項。故選B項。2.有學者稱：這種“以血緣為紐帶、以地緣為框架、以禮制為聯(lián)結”的治理模式，既延續(xù)了早期國家的部族特征，又開啟了地緣政治的歷史先河，成為中華文明從“多元邦國”走向“一體王朝”的關鍵環(huán)節(jié)。由此可知，這一治理模式是A.分封制 B.內外服制 C.郡縣制 D.郡國并行制【答案】A【解析】據(jù)本題題干的設問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：西周時期（中國）。據(jù)材料并結合所學知識可知，分封制以宗法血緣關系為紐帶，通過分封諸侯構建地緣政治框架，并以禮樂制度維系等級秩序，符合材料中“血緣紐帶”“地緣框架”“禮制聯(lián)結”的特征，是西周時期實現(xiàn)疆域整合與王朝統(tǒng)一的關鍵制度，A項正確；內外服制以商王直接統(tǒng)治區(qū)域（內服）和間接控制方國（外服）為特點，但未強調血緣和禮制的系統(tǒng)性結合，排除B項；郡縣制以中央集權和官僚體系為核心，打破了血緣紐帶和禮制的約束，排除C項；郡國并行制是西漢初期的地方管理制度，郡縣制與分封制并存，不符合材料特征，排除D項。故選A項。3.春秋后期，“溥天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣”的概念被發(fā)展為“封略之內，何非君土；食土之毛，誰非君臣”。這一變化折射出當時A.傳統(tǒng)宗法血緣關系的進一步強化B.官僚政治已初步形成C.經(jīng)濟結構與政治格局的深層變革D.土地私有制正式確立【答案】C【解析】根據(jù)題干的設問詞，可知是本質題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：春秋時期（中國）。根據(jù)材料并結合所學知識可知，“王土”“王臣”的概念在土地所有權和臣民隸屬關系兩方面，凸顯了周天子在西周分封制和井田制框架下的最高統(tǒng)治權威，是其對土地和臣民絕對控制的典型體現(xiàn)。這一概念在春秋后期的變化，反映出諸侯聚焦于“封略之內”的領地，體現(xiàn)了他們對自身領地內土地、臣民的支配權認知的顯著提升，這既對應井田制瓦解、土地私有制萌芽的經(jīng)濟變革，也體現(xiàn)了分封制衰落、諸侯勢力擴張的政治變革，是春秋后期社會深層轉型的集中體現(xiàn)，C項正確；材料強調的是領土和君臣關系的變化，說明周天子權威下降，折射出當時宗法血緣關系弱化，排除A項；官僚政治初步形成于戰(zhàn)國時期，春秋后期貴族政治仍占主導，排除B項；土地私有制正式確立于戰(zhàn)國時期商鞅變法之后，春秋后期僅處于萌芽階段，“正式確立”的表述不符合史實，排除D項。故選C項。4.墨子曾說：“國有賢良之士眾，則國家之治厚；賢良之士寡，則國家之治薄?！避髯诱f：“故尊圣者王，貴賢者霸，敬賢者存，慢賢者亡，古今一也。”由此可知，他們都主張A.仁政治國 B.重視民生 C.天下為公 D.尚賢使能【答案】D【解析】根據(jù)設問用詞可知，這是推斷題。時空范圍是戰(zhàn)國時期的中國。根據(jù)材料并結合所學知識可知，墨子與荀子的論述共同指向人才對于國家治理的核心作用。墨子強調“國有賢良之士眾，則國家之治厚”，認為賢良之士的數(shù)量直接決定國家治理的成效，并將“尚賢”視為為政之本。荀子提出“尊圣者王，貴賢者霸，敬賢者存，慢賢者亡”，明確指出尊重和任用賢能之士關系到國家的存亡興衰，并強調“尚賢使能”是先王治國之道，D項正確；A項強調道德教化，與材料中重視選賢任能不符，排除A項；B項側重百姓生計，這與墨子和荀子的言論不符，排除B項；C項主張公有理念，而墨子和荀子代表的小生產(chǎn)者和地主階級利益，兩者并不主張?zhí)煜聻楣?，排除C項。故選D項。5.司馬遷在《史記·李斯列傳》中論及秦朝制度：“夷郡縣城，銷其兵刃，示不復用。使秦無尺土之封，不立子弟為王，功臣為諸侯者，使后無戰(zhàn)攻之患。”據(jù)此可知，司馬遷A.肯定了秦郡縣制的歷史進步性B.受到了儒家“以德治國”的影響C.批判了秦朝的以“法”治國理念D.強調借“耕戰(zhàn)”止戈的現(xiàn)實意義【答案】A【解析】根據(jù)題干設問詞，可知本題是推斷題。根據(jù)材料關鍵信息可知準確時空是：西漢（中國）。根據(jù)材料并結合所學知識可知，司馬遷認為秦朝廢除分封制，實行郡縣制，銷毀兵器，不封子弟和功臣為諸侯，使得后世沒有戰(zhàn)爭攻伐的禍患。這一評價肯定了秦郡縣制等制度的歷史進步性，即通過加強中央對地方的控制，減少分裂戰(zhàn)爭的可能，A項正確；司馬遷的評論聚焦于歷史作用，未涉及儒家德治思想，排除B項；材料沒有批判秦朝以“法”治國理念的內容，排除C項；材料沒有涉及“耕戰(zhàn)”相關內容，排除D項。故選A項。6.《睡虎地秦簡》顯示，秦朝的戶籍與《田律》《徭律》《傅律》緊密關聯(lián)：土地分配依戶籍人口數(shù)授田（“受田宅”）；徭役征發(fā)按戶籍年齡（“傅籍”男子17歲起役）；賦稅征收以戶為單位（“戶賦”）。這反映出秦朝時期A.賦稅徭役負擔加劇社會矛盾B.封建生產(chǎn)關系開始形成C.通過戶籍管理強化社會控制D.地方管理體系全面優(yōu)化【答案】C【解析】根據(jù)設問用詞可知，這是本質題。時空范圍是秦朝的中國。根據(jù)材料并結合所學知識可知，根據(jù)《睡虎地秦簡》的記載，秦朝的戶籍制度是國家治理的核心工具，其功能遠超單純的人口統(tǒng)計，而是與土地分配、徭役征發(fā)和賦稅征收緊密掛鉤，形成了一套高度集權化的社會控制體系，C項正確；材料僅描述了制度設計，未直接涉及管理體系的具體情況，排除A項；先秦時期已經(jīng)出現(xiàn)封建生產(chǎn)關系，排除B項；戶籍制度只是地方治理的一個環(huán)節(jié)，“地方治理管理體系全面優(yōu)化”表述過于夸大，排除D項。故選C項。7.漢平帝元始二年（公元2年），全國共有20個王國與83個郡并存，王國數(shù)量占郡國總數(shù)的四分之一，這些王國僅管轄123個縣，只占整個西漢總縣數(shù)（1587個）的十三分之一。對材料現(xiàn)象解讀正確的是A.西漢后期中央集權呈弱化趨勢B.削藩政策的實施得到一定收效C.郡國并行制度擴大了諸侯權力D.地方行政效能得到了全面提升【答案】B【解析】據(jù)本題主題干設問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：漢朝（中國）。根據(jù)材料并結合所學知識可知，材料所述現(xiàn)象反映了西漢后期諸侯王國實際轄地大幅縮小的現(xiàn)實?！巴贫髁睢币笾T侯王將封地分封給所有子嗣，導致王國不斷分裂為更小的侯國（歸郡管轄），其轄地和權力持續(xù)縮小。至西漢末年，王國雖數(shù)量較多，但實際轄縣僅123個，印證了推恩令“分而治之”的削藩效果，B項正確；王國轄縣比例極低，說明諸侯勢力已被大幅削弱，中央集權反而加強，排除A項；郡國并行制在漢初確實賦予諸侯較大權力，但經(jīng)過景帝削藩、武帝推恩令及后續(xù)政策，諸侯權力已被嚴重限制，王國地位降至與郡相當，排除C項；材料描述的是削弱地方勢力，沒有涉及地方行政效能是否提升的信息，排除D項。故選B項。8.公元前115～前111年，漢朝修筑令居以西道路，設亭驛以利商旅。文獻記載，通西域之路大致經(jīng)河西四郡，出玉門關或陽關，穿白龍堆至樓蘭后分南北兩道。漢朝這些道路的修建A.標志西域正式納入中央行政管轄B.為張騫鑿空西域提供了先行條件C.直接拓展了西漢王朝的疆域范圍D.有利于推動中外經(jīng)濟文化的交流【答案】D【解析】根據(jù)設問用詞可知，這是目的題、影響題。時空范圍是漢代的中國。根據(jù)材料并結合所學知識可知，漢朝修建道路、設置亭驛，不僅便利了商旅，也促進了中外的經(jīng)濟、文化和技術交流，D項正確；漢朝設置西域都護府，開創(chuàng)了中央政權管轄治理新疆地區(qū)的先河，排除A項；張騫出使西域的時間為公元前138年，早于材料時間，排除B項；漢朝通過擴張和設立郡縣擴大了統(tǒng)治范圍，材料中的道路修建更多是加強與西域的聯(lián)系，而非直接擴大統(tǒng)治疆域，排除C項。故選D項。9.《晉書·食貨志》載，“太興元年（318年）詔：‘徐、揚二州土宜三麥，可督令熯(烘)地，投秋下種，至夏而熟，繼新故之交，于以周濟，所益甚大……勿令后晚?！浜箢l年麥雖有旱蝗，而為益猶多。”這可用于說明東晉初期A.糧食短缺問題已經(jīng)徹底解決B.南方農業(yè)具備較強的發(fā)展韌性C.政府限制南方稻谷種植面積D.農業(yè)中因地制宜原則受到忽視【答案】B【解析】根據(jù)設問用詞可知，這是本質題。時空范圍是晉代的中國。根據(jù)材料并結合所學知識可知，詔書指出“徐、揚二州土宜三麥”，即土地適合種植麥類，而南方原本以水稻種植為主，推廣麥類作物體現(xiàn)了農業(yè)多樣性發(fā)展的潛力，且得到政府強制性政令的支持，B項正確；雖然種植麥類是為“周濟”糧食短缺，后強調種麥“為益尤多”，說明有積極作用，但旱蝗災害仍存在，材料也未表明糧食問題得到“徹底解決”，排除A項；詔書強調也提到麥類以補充糧食，并未要求減少稻谷種植，而是通過麥類種植彌補青黃不接時段，屬于補充而非替代，排除C項；詔書明確要求“秋扶下種，至夏而熟”“勿令后晚”，體現(xiàn)了對麥類作物耕作季節(jié)特點的重視，D項表述與材料內容相悖，排除D項。故選B項。10.北魏和平四年（463年），文成帝頒詔：“皇族師傅百王公侯伯及士民之家，不得與百工伎巧卑姓為婚，犯者加罪。”孝文帝于太和二年（478年）更是重申其令“祗案先制，著之律令，永為定準。犯者以違制論”。材料表明北魏統(tǒng)治者A.試圖重構婚姻制度和流程B.否定了工匠群體的社會價值C.重視維護政權的統(tǒng)治根基D.全面繼承了中原的典章制度【答案】C【解析】根據(jù)題干的設問詞，可知是本質題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：北魏（中國）。根據(jù)材料并結合所學知識可知，詔書明確要求尊卑高下、宜令區(qū)別，旨在通過婚姻限制強化貴族與平民、賤民之間的身份壁壘，防止“貴賤不分”，其本質是維護貴族對政權的掌控力，C項正確；詔令僅強調社會等級隔離，并未涉及婚姻禮儀或流程的具體革新，排除A項；詔令針對的是職業(yè)身份，而非否定工匠從事手工生產(chǎn)的社會價值，排除B項；材料僅涉及婚姻等級方面的規(guī)定，無法體現(xiàn)對中原典章制度的全面繼承，排除D項。故選C項。11.美國學者愛德華·謝弗在《撒馬爾罕的金桃：唐代舶來品研究》中指出：“在玄宗時代，人們可以隨處聽到龜茲的琵琶，但到了9世紀，這一切就成了夢想?！边@一變化的出現(xiàn)主要是因為A.政治動蕩影響了絲路發(fā)展B.海上絲綢之路開始出現(xiàn)C.文化交融消弭了民族特色D.唐朝音樂審美發(fā)生質變【答案】A【解析】根據(jù)題干設問詞，可知本題是原因題。根據(jù)材料關鍵信息可知準確時空是：唐朝（中國）。根據(jù)材料和所學知識可知，唐朝中后期，發(fā)生安史之亂等政治動蕩，國力衰退，對西域的控制減弱，絲綢之路的發(fā)展受到嚴重影響，西域文化（如龜茲樂）傳入減少，符合材料中音樂傳播變化的原因，A項正確；海上絲綢之路在漢代就已存在，并非9世紀才開始出現(xiàn)，且海上絲綢之路主要影響的是海上貿易與文化交流，與西域音樂（通過陸上絲綢之路傳播）關系不大，排除B項；文化交融是豐富民族特色，而非“消弭”民族特色，表述錯誤，排除C項；材料強調的是西域音樂傳播的變化，而非唐朝音樂審美本身發(fā)生質變，排除D項。故選A項。12.據(jù)《唐會要》記載，開元年間（713～741年）關中大旱。中書省擬定調糧方案后，門下省對糧源提出異議，兩省爭執(zhí)不下。因審核程序冗長，賑災詔令被長期擱置，導致數(shù)十萬災民未能及時獲得救濟。這表明A.天災頻發(fā)致唐朝由盛轉衰B.地方賑災深陷主體單一的困境C.權力分散避免了皇權專斷D.中樞決策運行存在制度性弊端【答案】D【解析】根據(jù)題干設問詞，可知是本質題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：唐朝時期的中國。據(jù)材料“開元時期關中大旱，中書省擬定調糧方案后，門下省對糧源提出異議，兩省爭執(zhí)不下，因審核程序冗長，賑災詔令被長期擱置”可知，導致數(shù)十萬災民未能及時獲得救濟在于中樞決策機制（三省六部制）的流程繁瑣制約了行政效率，表明中樞決策運行存在制度性弊端，D項正確；該事件雖涉及旱災，但開元時期屬盛世，且安史之亂后，唐朝才開始由盛轉衰，排除A項；材料主要反映中樞決策三省六部制行政效率低下導致賑災不及時，并未直接反映地方賑災主體的情況，排除B項；三省分權確有限制皇權的作用，但材料主要是說權力分散導致效率低下、災民受損，突出的是三省分權的弊端而非優(yōu)點，排除C項。故選D項。13.下表是某時期不同入仕途經(jīng)人數(shù)及占比情況。據(jù)此判斷，該時期最有可能是類別直接入仕察舉入仕積功升遷入仕太學生考試入仕公府掾屬升遷入仕其他人數(shù)（人）174892328627占比（%）43.422.25.70.521.46.7A.先秦時期 B.西漢時期 C.兩晉時期 D.隋唐時期【答案】C【解析】根據(jù)設問用詞可知，這是推斷題。時空范圍是兩晉時期的中國。根據(jù)材料并結合所學知識可知，直接入仕占比高通常與世襲特權或家族門第相關，在門閥制度下，士族子弟可直接入仕，無需考試，這些特征指向門閥士族主導的時期，C項正確；察舉制是漢代至魏晉的主要選官方式，且太學是西漢時期漢武帝設立的，排除A項；根據(jù)表格可以看出，直接入仕的占比較高，察舉入仕占比其次，這說明這一時期察舉制逐漸衰落，因此不是西漢時期，排除B項；考試入仕比例微不足道，表明科舉制或類似考試制度未普及，學校入仕（如太學）不發(fā)達，而考試入仕僅占0.5%，與隋唐史實不符，排除D項。故選C項。14.下圖展示了中國古代某一時期賦役制度的變革情況。對此解讀正確的是A.減少了政府的賦稅收入 B.利于放松對農民的人身控制C.保障了土地的合理分配 D.適應了魏晉社會發(fā)展的需要【答案】B【解析】根據(jù)題干設問詞，可知本題是正向題。根據(jù)材料關鍵信息可知準確時空是：唐朝（中國）。根據(jù)材料圖示可知，圖示左側，政府對“戶”征調（絹帛），對“男丁”征發(fā)徭役；圖示右側，政府將對“男丁”的“徭役”改為“庸（徭役/絹帛）”，即可以用絹帛代替徭役。結合所學可知，這體現(xiàn)的是唐朝“以庸代役”的變革，農民可以通過繳納絹帛代替親自服徭役，一定程度上減少了對農民人身的強制束縛，利于放松對農民的人身控制，B項正確；“以庸代役”是允許農民以絹帛代役，政府依然能獲得絹帛等收入，并非減少賦稅收入，排除A項；圖示變革主要涉及賦役（徭役）的征收方式，與土地分配無關，排除C項；“以庸代役”是唐代租庸調制的內容，并非魏晉時期的制度，排除D項。故選B項。15.敦煌莫高窟第217窟《法華經(jīng)變圖》以佛教《法華經(jīng)》中的故事為題材，描繪佛陀講法、眾生受益場景的同時，也展現(xiàn)了農民們在田間耕作、婦女織布、孩童們在田間嬉戲的場景。材料體現(xiàn)了當時A.宗教藝術展現(xiàn)世俗生活特質B.唐代繪畫題材實現(xiàn)全域覆蓋C.人物畫追求寫意化風格表達D.佛教文化主導社會思想潮流【答案】A【解析】根據(jù)本題主題干設問詞，可知這是本質題，據(jù)材料關鍵信息可知準確時空是：古代的中國。根據(jù)材料并結合所學知識可知，敦煌莫高窟第217窟《法華經(jīng)變圖》在描繪宗教場景的同時展現(xiàn)了農耕生活，通過現(xiàn)實生活元素（如田中耕作、家庭互動）將佛理具象化，增強了作品的親和力與教育性。這充分體現(xiàn)了宗教畫生活氣息濃厚的特點，即宗教藝術展現(xiàn)世俗生活特質，A項正確；材料僅僅是宗教壁畫的展現(xiàn)，無法體現(xiàn)整個唐代繪畫藝術的題材覆蓋情況，且“全境”的表述過于夸大，排除B項；唐朝時期，人物畫注重表現(xiàn)人的形態(tài)，而材料中的畫面是寫實的表現(xiàn)，并非寫意，排除C項；僅從材料無法體現(xiàn)佛教文化在社會上的影響，D項屬過度推斷，排除D項。故選A項。16.某巨著形成于1400多年前，第一次全面記載了6世紀及之前我國黃河中下游旱地農業(yè)的生產(chǎn)狀況及農業(yè)技術，它是當時最全面、最系統(tǒng)、最豐富、最詳盡的一部農業(yè)科學知識集成。對這部巨著認識正確的是A.成書于隋唐時期B.集南北方農業(yè)技術于一體C.該著作是《氾勝之書》D.是中國現(xiàn)存最早的一部完整農書【答案】D【解析】根據(jù)題干設問詞，可知本題是正向題。根據(jù)材料關鍵信息可知準確時空是：北朝（中國）。根據(jù)材料“形成于1400多年前”“6世紀及之前”“是當時最全面、最系統(tǒng)、最豐富、最詳盡的一部農業(yè)科學知識集成”和所學知識可知，這是北朝賈思勰著述的《齊民要術》，是中國現(xiàn)存最早的一部完整農書，D項正確；根據(jù)材料“形成于1400多年前”“6世紀及之前”可以判斷，該書形成于魏晉時期，排除A項；根據(jù)材料“全面記載了6世紀及之前我國黃河中下游旱地農業(yè)的生產(chǎn)狀況及農業(yè)技術”可知，該書并未“集南北方農業(yè)技術于一體”，排除B項；《氾勝之書》出現(xiàn)于兩漢時期，排除C項。故選D項。二、非選擇題（本大題包括4小題，第17題14分，第18題12分，第19題14分，第20題12分，共52分）17.閱讀材料，完成下列要求。材料一道家是先秦時期一個重要的哲學流派。下表是道家主要代表人物言論的相關摘錄：老子“道生一，一生二，二生三，三生萬物”“不欲以靜，天下將自定”；“我無為，而民自化；我好靜，而民自正；我無事，而民自富；我無欲，而民自樸”“有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨”“鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來”莊子“夫道，有情有信，無為無形；可傳而不可受，可得而不可見；自本自根，未有天地，自古以固存”“天無為以之清，地無為以之寧，故兩無為相合，萬物皆化”“至人無己，神人無功，圣人無名”“乘天地之正，御六氣之辯”“方生方死，方死方生”材料二魏晉時期，大一統(tǒng)政權崩壞，倫理價值呈現(xiàn)出多元趨向，儒家學說與思想主流漸行漸遠。在“名士少有全者”的社會語境中，相當多的士人為了心靈解脫而走向老莊，沉醉于清談玄理，形成了一股以“老莊思想為骨架，以‘有無’等問題為核心，以‘辨名析理’為方法，以融合‘名教’（儒家倫理綱常）與‘自然’問題為目的，展開其形上的理論思辨”的學術思潮。從正始之音到江左玄風歷時百載，深深地影響了文人學士的生活與創(chuàng)作。——摘編自郭建勛、夏瑞霞《魏晉玄風與陶淵明哲理詩》（1）根據(jù)材料一并結合所學知識，比較老莊思想的異同點。（2）根據(jù)材料二并結合所學知識，指出魏晉時期社會主流思想的變化及原因。【答案】（1）同：都認為道是萬物本源；都主張順其自然，清靜無為；都具有樸素辯證法思想。（任答兩點即可）；思想側重不同：老子更側重于政治層面（社會治理與政治哲學），而莊子則聚焦個體精神解放；對世界變化認知深度不同：老子相對客觀地揭示了事物對立統(tǒng)一的規(guī)律，而莊子則更重主觀體悟與普遍性，認為“道”內化于萬物之中；社會理想的實現(xiàn)方式不同：老子雖主張“無為”，但仍隱含對理想社會的構建，而莊子則徹底否定政治干預。（任答一點，言之有理即可）（2）變化：玄學興起成為士人階層的精神寄托；儒學的地位受到?jīng)_擊與邊緣化；佛教發(fā)展和道教傳播，思想文化多元化發(fā)展。（任答兩點即可）原因：政治動蕩與社會危機加?。皇咳穗A層價值觀轉型；文化交流與思想碰撞；經(jīng)濟與民族融合的推進與加深；漢代經(jīng)學的僵化。（任答兩點即可）18.閱讀材料，完成下列要求。材料一材料二唐朝的畝產(chǎn)比漢代增長了25%，這是當時農業(yè)生產(chǎn)力發(fā)展的一個標志。農業(yè)生產(chǎn)技術和生產(chǎn)工具到唐時又有了提高和改進。較普遍地使用短轅犁的同時，在犁耕中又發(fā)明了可控制深耕和淺耕的曲轅犁，耕地后還有一系列精耕細作的工具。除犁鏵、犁壁（犁鏡）為了堅硬耐磨，仍使用鑄鐵鑄造外，其他各種農具已由漢朝的以韌性鑄鐵為原料，開始改為由鋼刃熟鐵制成。在灌溉領域不僅發(fā)明了筒車和汲取江水的機汲，河渠陂塘也大量興建。均田制和租佃制下的農民，增強了勞動者的生產(chǎn)積極性。開元年間出現(xiàn)了“稻米流脂粟米白，公私倉廩俱豐實”的全盛時期。——摘編自吳慧《中國歷代糧食畝產(chǎn)研究》（1）根據(jù)材料一并結合所學知識，簡析圖1、圖2的史料研究價值。（2）根據(jù)材料二并結合所學知識，歸納推動唐朝畝產(chǎn)增加的主要因素?！敬鸢浮浚?）研究價值：這兩幅牛耕圖是研究漢晉農業(yè)史、邊疆