高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1黑龍江省龍西北高中名校聯(lián)盟2025-2026學(xué)年高三上學(xué)期期中考試歷史試題注意事項(xiàng)：1.答題前，務(wù)必將自己的姓名、考號(hào)填寫在答題卡規(guī)定的位置上。2.答選擇題時(shí)，必須使用2b鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。3.答非選擇題時(shí)，必須將答案書寫在專設(shè)答題頁規(guī)定的位置上。4.所有題目必須在答題卡上作答，在試題卷上答題無效。一、選擇題1.先秦文獻(xiàn)和青銅銘文中的“士”字存在許多不同的含義，下表為部分記載，據(jù)此可知當(dāng)時(shí)“士”這一群體（）內(nèi)容解讀女承筐,無實(shí);士刲羊,無血”“士”與“女”并列,泛指男性,無身份等級(jí)限制“王賜鳴士卿貝朋,用作父戊尊彝”“鳴士卿"獲天子賞賜且能鑄青銅禮器,為貴族官員“邦靡有定,士民其瘵”“士”指兵士,是軍隊(duì)重要組成部分,承擔(dān)作戰(zhàn)義務(wù)A.身份與職責(zé)具有多樣性 B.地位介于貴族與平民之間C.是官吏選拔制度的基礎(chǔ) D.主要從事軍事相關(guān)的工作2.東漢中后期，竇武、陳蕃等儒士與外戚聯(lián)手謀劃誅滅宦官，因計(jì)劃泄露失敗引發(fā)第二次黨錮之禍，大量士大夫或死或流；黃巾之亂后，解禁的黨人名士與外戚何進(jìn)合作，在掌握禁衛(wèi)軍權(quán)后盡誅宦官。這些斗爭(zhēng)（）A.導(dǎo)致宦官專權(quán)現(xiàn)象徹底終結(jié) B.推動(dòng)儒士群體主導(dǎo)中央政權(quán)C.促使外戚勢(shì)力退出政治舞臺(tái) D.加速了東漢統(tǒng)治秩序的瓦解3.在中晚唐五代時(shí)期，詩詞中對(duì)江南地域的景物描寫較多，北宋詞人則將目光投向當(dāng)時(shí)真實(shí)具體的江南城市，柳永細(xì)致描繪了“羌管弄晴，菱歌泛夜”的都市景象，黃庭堅(jiān)的詞也提及江南“歌樓酒旆，故故招人”的市井生活。這一變化反映了江南地區(qū)A.自然風(fēng)景優(yōu)美 B.經(jīng)濟(jì)日趨繁榮 C.文化地位上升 D.科舉制度完善4.西夏《天盛改舊新定律令》吸收唐宋“十惡”“五刑”法治原則的同時(shí)，保留了黨項(xiàng)部族“牧畜烙印定所有權(quán)”“部族糾紛長老仲裁”的傳統(tǒng)習(xí)俗，還納入吐蕃寺院土地免稅、回鶻商人過境登記等特殊條款，形成多元融合的法律體系。這體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)A.邊疆軍事沖突頻繁 B.民族融合趨勢(shì)發(fā)展C.絲路貿(mào)易走向繁榮 D.農(nóng)牧經(jīng)濟(jì)互補(bǔ)加強(qiáng)5.臺(tái)灣現(xiàn)存的清代臺(tái)南府學(xué)遵循“左學(xué)右廟”格局，孔廟與儒學(xué)建筑并存；恒春縣城垣、臺(tái)北府城城門等遺存，在建筑等級(jí)、形制規(guī)范上與大陸清代府縣城市營建體系一致；鳳儀書院、學(xué)海書院等也延續(xù)大陸書院的核心功能與建筑命名。由此可以推知，清代臺(tái)灣（）A.建筑技術(shù)水平高超 B.少數(shù)民族特色文化傳承至今C.市民階層較為壯大 D.已融入全國行政與文化體系6.洪仁玕在《資政新篇》結(jié)語中提及“或有不符之跡，仍需恭獻(xiàn)圣鑒”，對(duì)洪秀全是否認(rèn)同該方案心存顧慮；各地方實(shí)力派如李秀成對(duì)其“所編各書皆不屑看”，方案最終未能實(shí)施。這一現(xiàn)象反映出太平天國（）A.教義與近代化存在矛盾 B.發(fā)展受到西方列強(qiáng)壓制C.改革方案背離時(shí)代潮流 D.政權(quán)性質(zhì)制約改革推進(jìn)7.建黨初期，陳獨(dú)秀明確表示三民主義與“共產(chǎn)主義太不相容”；1922年后，陳獨(dú)秀在《造國論》中肯定三民主義“是國民的一般利益”，李大釗呼吁民眾“集合在國民黨旗幟之下”，蔡和森、惲代英也先后認(rèn)可三民主義的革命屬性。這一轉(zhuǎn)變主要基于（）A.共產(chǎn)國際合作指令逐漸明確 B.中共對(duì)革命形勢(shì)認(rèn)識(shí)的深化C.孫中山主動(dòng)放棄舊三民主義 D.馬克思主義理論體系的調(diào)整8.某校學(xué)生在進(jìn)行歷史學(xué)科研究性學(xué)習(xí)時(shí)，搜集到了如下史料。由此推知，他們研究的主題是（）A.淞滬會(huì)戰(zhàn) B.百團(tuán)大戰(zhàn) C.淮海戰(zhàn)役 D.抗美援朝9.1949—1953年，蘇聯(lián)派遣大批專家到中國東北，帶來高速切削法、生產(chǎn)指示圖制度等技術(shù)與管理經(jīng)驗(yàn)，助力鞍山鋼鐵、撫順煤礦等企業(yè)快速恢復(fù)生產(chǎn)，還協(xié)助哈爾濱工業(yè)大學(xué)建立人才培養(yǎng)體系，為東北工業(yè)培養(yǎng)了大批技術(shù)骨干。這些做法（）A.標(biāo)志“一五”計(jì)劃在東北率先完成B.為新中國的政權(quán)鞏固與工業(yè)化奠基C.是“一邊倒”方針提出的重要前提D.推動(dòng)?xùn)|北工業(yè)化超越歐美發(fā)達(dá)國家10.1956年，毛澤東在《論十大關(guān)系》中指出：“你要母雞多生蛋，又不給它米吃，又要馬兒跑得好，又要馬兒不吃草，世界上哪有這樣的道理！”這一論述旨在（）A.強(qiáng)調(diào)兼顧國家與生產(chǎn)者利益 B.肯定優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)必要性C.進(jìn)一步推動(dòng)農(nóng)業(yè)集體化進(jìn)程 D.批評(píng)蘇聯(lián)模式的輕工業(yè)弊端11.2025年9月3日，紀(jì)念中國人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利80周年大會(huì)在北京舉行。閱兵式中，東風(fēng)5c等國產(chǎn)現(xiàn)役主戰(zhàn)裝備集中亮相，80面抗戰(zhàn)英模部隊(duì)榮譽(yù)旗幟組成戰(zhàn)旗方隊(duì)，1300多人的聯(lián)合軍樂團(tuán)演奏《松花江上》等經(jīng)典曲目。這反映出我國（）A.已經(jīng)建設(shè)成為世界一流的軍事強(qiáng)國B.國防體系發(fā)展側(cè)重一體化作戰(zhàn)方向C.國防科技領(lǐng)域已實(shí)現(xiàn)完全自主化運(yùn)行D.以實(shí)力展示與歷史銘記踐行和平追求12.古印度《摩奴法典》提出了一個(gè)新的原則，即高級(jí)種姓出身的人由于“窮困”可以從事低級(jí)種姓的職業(yè)。又規(guī)定：“假若任何出生低級(jí)的人，因貪欲而以高級(jí)的職業(yè)為生，則國王剝奪其財(cái)產(chǎn)后，應(yīng)立即放逐之?！边@表明種姓制度（）A.維持了社會(huì)秩序的穩(wěn)定 B.打破了職業(yè)世襲的原則C.保護(hù)了上層種姓的特權(quán)地位 D.激化了國王與首陀羅的矛盾13.阿拉伯百年翻譯運(yùn)動(dòng)翻譯了希臘語著作100多部，波斯語著作約20部，印度語著作約30部；從古敘利亞語、希伯來語翻譯過來的文學(xué)、藝術(shù)和科技著作也有幾十部。這一運(yùn)動(dòng)（）①有助于東西方文化的融合②提升了阿拉伯人的科技素養(yǎng)③促進(jìn)了阿拉伯文化的發(fā)展④有利于阿拉伯帝國對(duì)外擴(kuò)張A.①③ B.①④ C.②③ D.②④14.19世紀(jì)以來，《宣言》在英美兩國的英譯實(shí)踐存在明顯差異：英國早期譯本多依托憲章派機(jī)關(guān)報(bào)傳播，20世紀(jì)部分譯本還淡化斗爭(zhēng)性以適配本土思潮；美國譯本則更注重結(jié)合本土工人運(yùn)動(dòng)實(shí)際調(diào)整表述。導(dǎo)致這種差異的主要原因是（）A.兩國工人運(yùn)動(dòng)發(fā)展階段與訴求不同B.《宣言》提供多重解讀空間C.譯者群體政治立場(chǎng)存在分歧D.英美兩國語言文化傳統(tǒng)迥異15.20世紀(jì)60年代，英國從印度洋收縮軍事力量后，美蘇迅速在此擴(kuò)張，建立軍事基地、派遣艦隊(duì)，沿岸國家安全受嚴(yán)重威脅。1971年，不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)推動(dòng)聯(lián)合國通過《宣布印度洋為和平區(qū)宣言》。不結(jié)盟國家此舉旨在（）A.反對(duì)大國霸權(quán) B.遏制印度擴(kuò)張 C.壟斷海洋資源 D.爭(zhēng)取經(jīng)濟(jì)援助16.下圖是一幅關(guān)于貿(mào)易戰(zhàn)的漫畫。圖中左上方火炮上的標(biāo)識(shí)為“貿(mào)易戰(zhàn)”，左下方炮彈上的標(biāo)識(shí)為“高關(guān)稅”。下列選項(xiàng)中，對(duì)該漫畫解讀合理的是（）A.貿(mào)易戰(zhàn)動(dòng)搖了美國經(jīng)濟(jì)霸主地位B.全球化進(jìn)程中機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存C.關(guān)稅是保護(hù)本國貿(mào)易的有效手段D.經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展趨勢(shì)不可逆轉(zhuǎn)二、非選擇題17.閱讀材料，完成下列要求材料明英宗朱祁鎮(zhèn)是明朝第六任皇帝，宣德十年（1443）正月登極。正統(tǒng)十四年（1449）“土木之變”中被瓦剌軍俘虜，景泰元年（1450）“回鑾”后又被景帝軟禁于南宮近七年。天順元年（1457）通過“奪門之變”復(fù)辟。天順八年（1464）正月駕崩。將英宗塑造為英主是成化朝一項(xiàng)鄭重其事的“國家工程”。除“英宗”廟號(hào)外，主要體現(xiàn)在當(dāng)時(shí)最重要的官修史書《明英宗實(shí)錄》中。該書對(duì)英宗進(jìn)行了全方位美化，將英宗塑造成一位乾綱獨(dú)斷、英明睿智、英勇衛(wèi)國的君主。除官修史書外，明代前期私修史書也對(duì)英宗極盡贊美之能事，然而與此同時(shí)某些間接批評(píng)英宗的言論亦在其中悄然出現(xiàn)。從正德朝開始，私修史書對(duì)英宗的批評(píng)更由間接轉(zhuǎn)為直接，其結(jié)果就是將英宗塑造為功過參半的中主。清初，官方與明遺民等修史主體評(píng)價(jià)英宗時(shí)都沿用了中主說，但英宗形象呈現(xiàn)出惡化趨勢(shì)。到乾隆朝，其評(píng)價(jià)明朝皇帝已不再有何顧忌。以“歷史判官”自居的清高宗接連下詔編纂、重修了多部通史或明史著作，這些史書秉承清高宗意旨，對(duì)多位明朝皇帝進(jìn)行了重新評(píng)價(jià)，其中就包括英宗，他被定性為始終昏聵、大權(quán)旁落的昏君。——摘編自楊德會(huì)《明英宗形象嬗變探析———兼論“清廷詆毀明朝說”》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括明清史書中明英宗形象的變化趨勢(shì)，簡(jiǎn)析其原因。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概要說明史書編纂應(yīng)遵循的原則。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一古希臘時(shí)期，蘇格拉底將教育與培養(yǎng)治國者緊密聯(lián)系，認(rèn)為勝任治國職位者需具備豐富學(xué)識(shí)；柏拉圖將未受教育的幼童喻為“白色的羊毛”，主張通過教育促使“靈魂轉(zhuǎn)向”，引導(dǎo)其內(nèi)心向善。歐洲中世紀(jì)，基督教教義視學(xué)生為“罪人”，教育充斥嚴(yán)苛懲罰與規(guī)訓(xùn)，成為禁錮民眾思想、維護(hù)神權(quán)統(tǒng)治的工具。19世紀(jì)工業(yè)革命前后，西方教育開始注重提高教育質(zhì)量，關(guān)注兒童天性與生活的聯(lián)系。20世紀(jì)初期，杜威提出“教育不是為生活做準(zhǔn)備，而是生活的本身”，主張學(xué)校需結(jié)合現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活，讓兒童在體驗(yàn)中接受教育；英國教育家羅素反對(duì)舊教育將兒童視為“撒旦的爪牙”，主張自由化教育，尊重兒童自我需求，保障兒童在教育中發(fā)展個(gè)性、體會(huì)快樂?！幾砸逸x《中西方不同歷史時(shí)期教育隱喻對(duì)比分析———以教育觀為視角》材料二中國春秋戰(zhàn)國時(shí)期，孔子提出“因材施教”，將不同能力、素質(zhì)的個(gè)體比作不同的“材”；荀子在《勸學(xué)》中以“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑”強(qiáng)調(diào)環(huán)境對(duì)教育的影響。封建時(shí)期，程顥、程頤提倡“存天理，滅人欲”，教育制度逐漸僵化，淪為統(tǒng)治階級(jí)壓抑人性、禁錮思想的工具。民國時(shí)期，師從杜威的陶行知受其思想啟發(fā)，結(jié)合中國國情提出“生活教育”理念，將學(xué)校比作“鳥籠”，生活喻為“樹林”，主張打破學(xué)校局限，讓兒童在生活情境中增長知識(shí)；蔡元培反對(duì)“注水入瓶”式教育，強(qiáng)調(diào)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興味?！幾砸逸x《中西方不同歷史時(shí)期教育隱喻對(duì)比分析———以教育觀為視角》（1）根據(jù)材料一，分階段概括西方教育觀的發(fā)展變化。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出20世紀(jì)西方與中國民國時(shí)期教育觀形成過程的差異，并分析其原因。19.閱讀材料，完成下列要求。材料約翰·古登堡于1400年出生于德國工商業(yè)城市美因茨，受其父親的影響古登堡從小就學(xué)習(xí)金匠工藝。1445年，他發(fā)明了活字印刷機(jī)，并且建立了印刷所。古登堡的印刷機(jī)實(shí)際上由四件已有的發(fā)明組合而成：1042年中國人畢升發(fā)明的活字印刷技術(shù)；歐洲美術(shù)家發(fā)明的油墨；古希臘人發(fā)明的壓榨機(jī)（過去一直用來榨橄欖油）；中國漢代發(fā)明的紙。缺少其中任何一件，印刷機(jī)的發(fā)明都是難以成功的。從公元1445年到1500年，歐洲先后建起了1000多個(gè)印刷所，出版了3500多種印刷品，發(fā)行量1000萬份。1492年哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲新大陸的消息，就是通過古登堡發(fā)明的印刷機(jī)為廣大歐洲民眾所知的。印刷機(jī)在歐洲最早印的書是《圣經(jīng)》，不久印刷出版了古希臘、古羅馬的文學(xué)譯著，于1469年開始印刷科技圖書。1453年，奧斯曼帝國攻陷君士坦丁堡，拜占庭學(xué)者帶著古希臘以來的珍貴典籍手稿逃到歐洲的中西部。這些手稿很快變成印刷品，使人們有機(jī)會(huì)見到這些沒有經(jīng)過阿拉伯世界轉(zhuǎn)譯的珍貴文獻(xiàn)。這種新的印刷機(jī)加速了新思想和科學(xué)技術(shù)的傳播，促進(jìn)了教育平民化的進(jìn)程，對(duì)推動(dòng)歐洲宗教改革和文藝復(fù)興起了巨大的作用?！獜堥_遜《從中世紀(jì)到文藝復(fù)興（上）回望人類發(fā)明之路（之七）》（1）根據(jù)材料，概括推動(dòng)古登堡活字印刷機(jī)發(fā)明的因素。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析古登堡活字印刷機(jī)對(duì)歐洲社會(huì)發(fā)展的影響。20.閱讀材料，完成下列要求。材料國家治理史是順應(yīng)國家發(fā)展大局和時(shí)代現(xiàn)實(shí)需要而興起的一門綜合性學(xué)科，也是最能夠?yàn)椤皣笳摺碧峁v史借鑒的重要研究領(lǐng)域。目前的國家治理史研究，主要集中于古代中國的國家治理，建議重視中國近代以來歷屆政府的國家治理史研究。中國學(xué)界除了關(guān)注中國古代國家治理體系及其治理能力問題研究外，還要關(guān)注中國近代以來國家治理體系和治理能力研究，關(guān)注近代以來的晚清政府、北洋政府、國民政府的國家治理情況、治理舉措、治理政策變化、治理方式轉(zhuǎn)變及其治理成效，總結(jié)其中成功的經(jīng)驗(yàn)和失?。o效）的教訓(xùn)；關(guān)注在蘇維埃區(qū)域、抗日根據(jù)地及解放區(qū)局部所進(jìn)行的區(qū)域社會(huì)治理情況、治理成效及其治理經(jīng)驗(yàn)；關(guān)注新中國成立以后的國家治理情況，改革開放以后治理環(huán)境、治理方式以及治理舉措的變化，也要關(guān)注新時(shí)代以來國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的新理念及新舉措?？傊ㄗh學(xué)術(shù)界將研究關(guān)注的時(shí)段及問題，適當(dāng)向中國近代以來尤其是新中國成立以后的國家治理方面拓展?！幾宰笥窈印丁按髿v史”視域下的國家治理史研究》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)中國近現(xiàn)代史知識(shí)，圍繞“中國近代以來國家治理”擬定一個(gè)論題，并進(jìn)行闡述。（要求：論題明確，史論結(jié)合，邏輯清晰，表述清晰。）黑龍江省龍西北高中名校聯(lián)盟2025-2026學(xué)年高三上學(xué)期期中考試歷史試題注意事項(xiàng)：1.答題前，務(wù)必將自己的姓名、考號(hào)填寫在答題卡規(guī)定的位置上。2.答選擇題時(shí)，必須使用2b鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。3.答非選擇題時(shí)，必須將答案書寫在專設(shè)答題頁規(guī)定的位置上。4.所有題目必須在答題卡上作答，在試題卷上答題無效。一、選擇題1.先秦文獻(xiàn)和青銅銘文中的“士”字存在許多不同的含義，下表為部分記載，據(jù)此可知當(dāng)時(shí)“士”這一群體（）內(nèi)容解讀女承筐,無實(shí);士刲羊,無血”“士”與“女”并列,泛指男性,無身份等級(jí)限制“王賜鳴士卿貝朋,用作父戊尊彝”“鳴士卿"獲天子賞賜且能鑄青銅禮器,為貴族官員“邦靡有定,士民其瘵”“士”指兵士,是軍隊(duì)重要組成部分,承擔(dān)作戰(zhàn)義務(wù)A.身份與職責(zé)具有多樣性 B.地位介于貴族與平民之間C.是官吏選拔制度的基礎(chǔ) D.主要從事軍事相關(guān)的工作2.東漢中后期，竇武、陳蕃等儒士與外戚聯(lián)手謀劃誅滅宦官，因計(jì)劃泄露失敗引發(fā)第二次黨錮之禍，大量士大夫或死或流；黃巾之亂后，解禁的黨人名士與外戚何進(jìn)合作，在掌握禁衛(wèi)軍權(quán)后盡誅宦官。這些斗爭(zhēng)（）A.導(dǎo)致宦官專權(quán)現(xiàn)象徹底終結(jié) B.推動(dòng)儒士群體主導(dǎo)中央政權(quán)C.促使外戚勢(shì)力退出政治舞臺(tái) D.加速了東漢統(tǒng)治秩序的瓦解3.在中晚唐五代時(shí)期，詩詞中對(duì)江南地域的景物描寫較多，北宋詞人則將目光投向當(dāng)時(shí)真實(shí)具體的江南城市，柳永細(xì)致描繪了“羌管弄晴，菱歌泛夜”的都市景象，黃庭堅(jiān)的詞也提及江南“歌樓酒旆，故故招人”的市井生活。這一變化反映了江南地區(qū)A.自然風(fēng)景優(yōu)美 B.經(jīng)濟(jì)日趨繁榮 C.文化地位上升 D.科舉制度完善4.西夏《天盛改舊新定律令》吸收唐宋“十惡”“五刑”法治原則的同時(shí)，保留了黨項(xiàng)部族“牧畜烙印定所有權(quán)”“部族糾紛長老仲裁”的傳統(tǒng)習(xí)俗，還納入吐蕃寺院土地免稅、回鶻商人過境登記等特殊條款，形成多元融合的法律體系。這體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)A.邊疆軍事沖突頻繁 B.民族融合趨勢(shì)發(fā)展C.絲路貿(mào)易走向繁榮 D.農(nóng)牧經(jīng)濟(jì)互補(bǔ)加強(qiáng)5.臺(tái)灣現(xiàn)存的清代臺(tái)南府學(xué)遵循“左學(xué)右廟”格局，孔廟與儒學(xué)建筑并存；恒春縣城垣、臺(tái)北府城城門等遺存，在建筑等級(jí)、形制規(guī)范上與大陸清代府縣城市營建體系一致；鳳儀書院、學(xué)海書院等也延續(xù)大陸書院的核心功能與建筑命名。由此可以推知，清代臺(tái)灣（）A.建筑技術(shù)水平高超 B.少數(shù)民族特色文化傳承至今C.市民階層較為壯大 D.已融入全國行政與文化體系6.洪仁玕在《資政新篇》結(jié)語中提及“或有不符之跡，仍需恭獻(xiàn)圣鑒”，對(duì)洪秀全是否認(rèn)同該方案心存顧慮；各地方實(shí)力派如李秀成對(duì)其“所編各書皆不屑看”，方案最終未能實(shí)施。這一現(xiàn)象反映出太平天國（）A.教義與近代化存在矛盾 B.發(fā)展受到西方列強(qiáng)壓制C.改革方案背離時(shí)代潮流 D.政權(quán)性質(zhì)制約改革推進(jìn)7.建黨初期，陳獨(dú)秀明確表示三民主義與“共產(chǎn)主義太不相容”；1922年后，陳獨(dú)秀在《造國論》中肯定三民主義“是國民的一般利益”，李大釗呼吁民眾“集合在國民黨旗幟之下”，蔡和森、惲代英也先后認(rèn)可三民主義的革命屬性。這一轉(zhuǎn)變主要基于（）A.共產(chǎn)國際合作指令逐漸明確 B.中共對(duì)革命形勢(shì)認(rèn)識(shí)的深化C.孫中山主動(dòng)放棄舊三民主義 D.馬克思主義理論體系的調(diào)整8.某校學(xué)生在進(jìn)行歷史學(xué)科研究性學(xué)習(xí)時(shí)，搜集到了如下史料。由此推知，他們研究的主題是（）A.淞滬會(huì)戰(zhàn) B.百團(tuán)大戰(zhàn) C.淮海戰(zhàn)役 D.抗美援朝9.1949—1953年，蘇聯(lián)派遣大批專家到中國東北，帶來高速切削法、生產(chǎn)指示圖制度等技術(shù)與管理經(jīng)驗(yàn)，助力鞍山鋼鐵、撫順煤礦等企業(yè)快速恢復(fù)生產(chǎn)，還協(xié)助哈爾濱工業(yè)大學(xué)建立人才培養(yǎng)體系，為東北工業(yè)培養(yǎng)了大批技術(shù)骨干。這些做法（）A.標(biāo)志“一五”計(jì)劃在東北率先完成B.為新中國的政權(quán)鞏固與工業(yè)化奠基C.是“一邊倒”方針提出的重要前提D.推動(dòng)?xùn)|北工業(yè)化超越歐美發(fā)達(dá)國家10.1956年，毛澤東在《論十大關(guān)系》中指出：“你要母雞多生蛋，又不給它米吃，又要馬兒跑得好，又要馬兒不吃草，世界上哪有這樣的道理！”這一論述旨在（）A.強(qiáng)調(diào)兼顧國家與生產(chǎn)者利益 B.肯定優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)必要性C.進(jìn)一步推動(dòng)農(nóng)業(yè)集體化進(jìn)程 D.批評(píng)蘇聯(lián)模式的輕工業(yè)弊端11.2025年9月3日，紀(jì)念中國人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利80周年大會(huì)在北京舉行。閱兵式中，東風(fēng)5c等國產(chǎn)現(xiàn)役主戰(zhàn)裝備集中亮相，80面抗戰(zhàn)英模部隊(duì)榮譽(yù)旗幟組成戰(zhàn)旗方隊(duì)，1300多人的聯(lián)合軍樂團(tuán)演奏《松花江上》等經(jīng)典曲目。這反映出我國（）A.已經(jīng)建設(shè)成為世界一流的軍事強(qiáng)國B.國防體系發(fā)展側(cè)重一體化作戰(zhàn)方向C.國防科技領(lǐng)域已實(shí)現(xiàn)完全自主化運(yùn)行D.以實(shí)力展示與歷史銘記踐行和平追求12.古印度《摩奴法典》提出了一個(gè)新的原則，即高級(jí)種姓出身的人由于“窮困”可以從事低級(jí)種姓的職業(yè)。又規(guī)定：“假若任何出生低級(jí)的人，因貪欲而以高級(jí)的職業(yè)為生，則國王剝奪其財(cái)產(chǎn)后，應(yīng)立即放逐之?！边@表明種姓制度（）A.維持了社會(huì)秩序的穩(wěn)定 B.打破了職業(yè)世襲的原則C.保護(hù)了上層種姓的特權(quán)地位 D.激化了國王與首陀羅的矛盾13.阿拉伯百年翻譯運(yùn)動(dòng)翻譯了希臘語著作100多部，波斯語著作約20部，印度語著作約30部；從古敘利亞語、希伯來語翻譯過來的文學(xué)、藝術(shù)和科技著作也有幾十部。這一運(yùn)動(dòng)（）①有助于東西方文化的融合②提升了阿拉伯人的科技素養(yǎng)③促進(jìn)了阿拉伯文化的發(fā)展④有利于阿拉伯帝國對(duì)外擴(kuò)張A.①③ B.①④ C.②③ D.②④14.19世紀(jì)以來，《宣言》在英美兩國的英譯實(shí)踐存在明顯差異：英國早期譯本多依托憲章派機(jī)關(guān)報(bào)傳播，20世紀(jì)部分譯本還淡化斗爭(zhēng)性以適配本土思潮；美國譯本則更注重結(jié)合本土工人運(yùn)動(dòng)實(shí)際調(diào)整表述。導(dǎo)致這種差異的主要原因是（）A.兩國工人運(yùn)動(dòng)發(fā)展階段與訴求不同B.《宣言》提供多重解讀空間C.譯者群體政治立場(chǎng)存在分歧D.英美兩國語言文化傳統(tǒng)迥異15.20世紀(jì)60年代，英國從印度洋收縮軍事力量后，美蘇迅速在此擴(kuò)張，建立軍事基地、派遣艦隊(duì)，沿岸國家安全受嚴(yán)重威脅。1971年，不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)推動(dòng)聯(lián)合國通過《宣布印度洋為和平區(qū)宣言》。不結(jié)盟國家此舉旨在（）A.反對(duì)大國霸權(quán) B.遏制印度擴(kuò)張 C.壟斷海洋資源 D.爭(zhēng)取經(jīng)濟(jì)援助16.下圖是一幅關(guān)于貿(mào)易戰(zhàn)的漫畫。圖中左上方火炮上的標(biāo)識(shí)為“貿(mào)易戰(zhàn)”，左下方炮彈上的標(biāo)識(shí)為“高關(guān)稅”。下列選項(xiàng)中，對(duì)該漫畫解讀合理的是（）A.貿(mào)易戰(zhàn)動(dòng)搖了美國經(jīng)濟(jì)霸主地位B.全球化進(jìn)程中機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存C.關(guān)稅是保護(hù)本國貿(mào)易的有效手段D.經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展趨勢(shì)不可逆轉(zhuǎn)二、非選擇題17.閱讀材料，完成下列要求材料明英宗朱祁鎮(zhèn)是明朝第六任皇帝，宣德十年（1443）正月登極。正統(tǒng)十四年（1449）“土木之變”中被瓦剌軍俘虜，景泰元年（1450）“回鑾”后又被景帝軟禁于南宮近七年。天順元年（1457）通過“奪門之變”復(fù)辟。天順八年（1464）正月駕崩。將英宗塑造為英主是成化朝一項(xiàng)鄭重其事的“國家工程”。除“英宗”廟號(hào)外，主要體現(xiàn)在當(dāng)時(shí)最重要的官修史書《明英宗實(shí)錄》中。該書對(duì)英宗進(jìn)行了全方位美化，將英宗塑造成一位乾綱獨(dú)斷、英明睿智、英勇衛(wèi)國的君主。除官修史書外，明代前期私修史書也對(duì)英宗極盡贊美之能事，然而與此同時(shí)某些間接批評(píng)英宗的言論亦在其中悄然出現(xiàn)。從正德朝開始，私修史書對(duì)英宗的批評(píng)更由間接轉(zhuǎn)為直接，其結(jié)果就是將英宗塑造為功過參半的中主。清初，官方與明遺民等修史主體評(píng)價(jià)英宗時(shí)都沿用了中主說，但英宗形象呈現(xiàn)出惡化趨勢(shì)。到乾隆朝，其評(píng)價(jià)明朝皇帝已不再有何顧忌。以“歷史判官”自居的清高宗接連下詔編纂、重修了多部通史或明史著作，這些史書秉承清高宗意旨，對(duì)多位明朝皇帝進(jìn)行了重新評(píng)價(jià)，其中就包括英宗，他被定性為始終昏聵、大權(quán)旁落的昏君?！幾詶畹聲?huì)《明英宗形象嬗變探析———兼論“清廷詆毀明朝說”》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括明清史書中明英宗形象的變化趨勢(shì)，簡(jiǎn)析其原因。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概要說明史書編纂應(yīng)遵循的原則。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一古希臘時(shí)期，蘇格拉底將教育與培養(yǎng)治國者緊密聯(lián)系，認(rèn)為勝任治國職位者需具備豐富學(xué)識(shí)；柏拉圖將未受教育的幼童喻為“白色的羊毛”，主張通過教育促使“靈魂轉(zhuǎn)向”，引導(dǎo)其內(nèi)心向善。歐洲中世紀(jì)，基督教教義視學(xué)生為“罪人”，教育充斥嚴(yán)苛懲罰與規(guī)訓(xùn)，成為禁錮民眾思想、維護(hù)神權(quán)統(tǒng)治的工具。19世紀(jì)工業(yè)革命前后，西方教育開始注重提高教育質(zhì)量，關(guān)注兒童天性與生活的聯(lián)系。20世紀(jì)初期，杜威提出“教育不是為生活做準(zhǔn)備，而是生活的本身”，主張學(xué)校需結(jié)合現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活，讓兒童在體驗(yàn)中接受教育；英國教育家羅素反對(duì)舊教育將兒童視為“撒旦的爪牙”，主張自由化教育，尊重兒童自我需求，保障兒童在教育中發(fā)展個(gè)性、體會(huì)快樂。——摘編自尹家輝《中西方不同歷史時(shí)期教育隱喻對(duì)比分析———以教育觀為視角》材料二中國春秋戰(zhàn)國時(shí)期，孔子提出“因材施教”，將不同能力、素質(zhì)的個(gè)體比作不同的“材”；荀子在《勸學(xué)》中以“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑”強(qiáng)調(diào)環(huán)境對(duì)教育的影響。封建時(shí)期，程顥、程頤提倡“存天理，滅人欲”，教育制度逐漸僵化，淪為統(tǒng)治階級(jí)壓抑人性、禁錮思想的工具。民國時(shí)期，師從杜威的陶行知受其思想啟發(fā)，結(jié)合中國國情提出“生活教育”理念，將學(xué)校比作“鳥籠”，生活喻為“樹林”，主張打破學(xué)校局限，讓兒童在生活情境中增長知識(shí)；蔡元培反對(duì)“注水入瓶”式教育，強(qiáng)調(diào)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興味?！幾砸逸x《中西方不同歷史時(shí)期教育隱喻對(duì)比分析———以教育觀為視角》（1）根據(jù)材料一，分階段概括西方教育觀的發(fā)展變化。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出20世紀(jì)西方與中國民國時(shí)期教育觀形成過程的差異，并分析其原因。19.閱讀材料，完成下列要求。材料約翰·古登堡于1400年出生于德國工商業(yè)城市美因茨，受其父親的影響古登堡從小就學(xué)習(xí)金匠工藝