高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1河北省保定市部分高中2025-2026學(xué)年高三上學(xué)期10月月考語文試題一、閱讀（72分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成各題。材料一：互聯(lián)網(wǎng)時代讓我們對“經(jīng)典”有了新的認(rèn)識?！敖?jīng)典”是一個概念，而非特指哪一部書，或者哪一些書。我們總是根據(jù)實際經(jīng)驗形成概念。你讓一個閱讀經(jīng)驗匱乏的人列出他所認(rèn)為的“經(jīng)典”，他能想到的不過是一些卡通類圖書，他絕對不可能想到莎士比亞或湯顯祖的戲劇。當(dāng)我們把一個實例歸入某一個概念之后，我們就可以利用這個概念，了解與這個概念相關(guān)的其他信息。比如當(dāng)我們把一條狗歸入“狗”這個概念后，我們就知道“狗”這類動物會吠叫和撕咬；我們還能根據(jù)自己的經(jīng)驗，往“狗”這個概念中添加與“狗”相關(guān)的其他信息，使“狗”這個概念的內(nèi)涵不斷豐富?！敖?jīng)典”這個概念也是這樣的。我們讀了古希臘悲劇作家索福克勒斯的《俄狄浦斯王》，看到人因為過度驕傲或自信而給自己和家人帶來災(zāi)難，認(rèn)識到這是人類歷史上的一種常見現(xiàn)象，也是文學(xué)的一個永恒主題。如果我們把索?？死账沟倪@部戲劇歸入“經(jīng)典”，那么我們對“經(jīng)典”便形成了這樣的概念：經(jīng)典是有深刻的思想、表現(xiàn)永恒的主題、幫助人們思考人性的基本問題的作品。當(dāng)然，我們還可以根據(jù)自己的經(jīng)驗為“經(jīng)典”這個概念添加其他信息，如語言優(yōu)美、人物形象鮮明、情節(jié)精練、結(jié)構(gòu)完整等。為什么要讀經(jīng)典呢？因為讀經(jīng)典能訓(xùn)練我們的深層閱讀能力，而且，我們可以根據(jù)自己熟悉的經(jīng)典來設(shè)立一些有用的審美標(biāo)準(zhǔn)和認(rèn)知標(biāo)準(zhǔn)?！敖?jīng)典”的概念為我們閱讀一本書提供了一個框架。當(dāng)你在經(jīng)典閱讀的課堂上捧起《紅樓夢》時，你根據(jù)“經(jīng)典”的概念，可知道接下來該怎么做——細(xì)讀，分析，討論，深入理解，寫一篇論文等。①對于頭腦中沒有“經(jīng)典”這個概念的讀者而言，《紅樓夢》不過是一本“好看”“有趣”的閑書，與在打發(fā)時光之時看的肥皂劇沒有什么區(qū)別。由此可見，沒有適用于所有人、在任何認(rèn)知環(huán)境中都被認(rèn)可的經(jīng)典。在互聯(lián)網(wǎng)時代的閱讀中，最重要的不是讀者選擇閱讀哪部經(jīng)典，而是讀者必須具備自主意識和價值判斷能力，而自主意識與價值判斷能力只能在深入思考的過程中培養(yǎng)。從學(xué)習(xí)知識的角度看，強調(diào)深層閱讀，就是要求讀者減少純娛樂消遣的“悅讀”和信息采集式的“忙讀”，停止淺嘗輒止的“懶讀”和囫圇吞棗的“瞎讀”，而進(jìn)行慢讀、細(xì)讀和精讀。讀者通過深入思考，將閱讀的體會轉(zhuǎn)化成個人融會貫通的認(rèn)知體系，這一體系在修正和完善的過程中孕育出有創(chuàng)意的見解，這些見解就是個人擁有的知識。從這個意義上說，知識永遠(yuǎn)是個人的，知識的終極價值在于促進(jìn)個體自我完善和提升。這是一種人文主義理念。我們應(yīng)該利用互聯(lián)網(wǎng)這一工具，去實踐這種理念，而不是去改變這種理念。（摘編自徐賁《人文的互聯(lián)網(wǎng)：數(shù)碼時代的讀寫與知識》）材料二：經(jīng)典是這樣一些書，它們使讀過并喜愛它們的人形成寶貴的經(jīng)驗；對那些一直等到閱讀它們的最佳狀態(tài)來臨時才閱讀它們的人，它們?nèi)匀粫峁┴S富的經(jīng)驗。我們往往感覺自己在青少年時期所讀的經(jīng)典對自己價值不大。之所以會這樣，或是因為我們在青少年時期沒耐性、不能集中精神、缺乏閱讀技能，或是因為我們在青少年時期缺乏人生經(jīng)驗。但這種青少年時期的閱讀有促進(jìn)我們的性格形成的作用，理由是青少年時期的閱讀為我們未來的經(jīng)驗提供了模式，為我們提供了把經(jīng)驗加以歸類的方法、價值的衡量標(biāo)準(zhǔn)、美的范例等，當(dāng)我們成熟以后，這一切都繼續(xù)在我們身上起作用，哪怕我們已差不多忘記或完全忘記自己在青少年時期所讀的那些經(jīng)典。當(dāng)我們在成熟之后重讀那些經(jīng)典，我們就會重新發(fā)現(xiàn)那些已經(jīng)融入我們的性格的恒定的東西。經(jīng)典有一種特點，那就是它們自身可能會被人們忘記，但它們會把精神的種子留在人們的思想深處。經(jīng)典是這樣一些書，它們帶著對以前進(jìn)行解釋的特殊氣息走向我們，它們身上烙著某種文化或多種文化的印記，它們具有引人思索的特點。②我讀荷馬史詩《奧德賽》，我是在讀荷馬的文本，但我會情不自禁地想到幾個世紀(jì)以來與奧德賽的冒險經(jīng)歷相似的很多事情，我不能不琢磨奧德賽的精神究竟是隱含于原著之中的，還是后來經(jīng)讀者擴(kuò)充而形成的。我讀卡夫卡的小說，我就會一邊認(rèn)可一邊抗拒“卡夫卡式”（Kafkaesque）這個形容詞，我會懷疑這個形容詞的合法性，因為我發(fā)現(xiàn)人們可以用它形容任何一件事情。我讀屠格涅夫的《父與子》或陀思妥耶夫斯基的《惡魔》，我就不能不思索這些書中的人物是如何經(jīng)歷生死循環(huán)，一直到我們這個時代的。讀一部經(jīng)典還一定會令我們感到意外，特別是當(dāng)我們拿現(xiàn)在理解的它與我們以前想象的它進(jìn)行比較時。這就是我們一再推薦讀第一手文本，建議盡量避免閱讀評論性、解釋性文本的原因。任何一部討論另一部書的書，永遠(yuǎn)比不上被討論的書。導(dǎo)言、文學(xué)批評常被當(dāng)作煙霧使用，遮蔽了文本在沒有中間人的情況下必須說的東西，而中間人總是宣稱他們從文本中了解的東西比文本自身蘊含的東西還要多。（摘編自伊塔洛·卡爾維諾《為什么讀經(jīng)典》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.閱讀經(jīng)驗匱乏的人與閱讀經(jīng)驗豐富的人對“經(jīng)典”這一概念的內(nèi)涵會有不同的理解。B.概念可以幫助人們了解已歸入概念的某種事物的特點，概念的內(nèi)涵有時會得到豐富。C.讀者在閱讀屠格涅夫的《父與子》時，可能會由書中的故事聯(lián)想到現(xiàn)實世界中的事情。D.材料二中“中間人”指文學(xué)批評等第二手文本的作者，“必須說的東西”指經(jīng)典的主題。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A.悲劇《俄狄浦斯王》表現(xiàn)了一個永恒的文學(xué)主題，引起讀者對人性問題的全面思考。B.讓經(jīng)典幫助自己設(shè)立一些有用的審美標(biāo)準(zhǔn)和認(rèn)知標(biāo)準(zhǔn)，這是讀者閱讀經(jīng)典的主要目的。C.每個人閱讀經(jīng)典依照的“框架”不同，因而不存在在任何認(rèn)知環(huán)境中都被認(rèn)可的經(jīng)典。D.經(jīng)典為青少年提供的豐富而寶貴的經(jīng)驗會對他們性格的形成及將來的發(fā)展產(chǎn)生影響。3.下列選項，不適合作為論據(jù)來支撐材料二中畫波浪線句子的觀點的一項是（）A.有人指出《西游記》中的豬八戒算不上蓋世英雄，而是一個平凡的、真實的角色。B.《水滸傳》融入了豐富的傳統(tǒng)文化元素，如忠義觀念、酒文化、武術(shù)文化等。C.《阿Q正傳》不僅暴露了舊中國國民的“劣根性”，也反映了封建禮教的罪惡。D.《哈姆萊特》中的哈姆萊特受文藝復(fù)興時期新思想的熏陶，向往真善美的生活。4.材料中兩處畫橫線部分分別使用了怎樣的論證方法？使用這些論證方法分別有怎樣的作用？請簡要分析。5.中共中央、國家主席、中央軍委主席在致首屆全民閱讀大會舉辦的賀信中說：“希望全社會都參與到閱讀中來，形成愛讀書、讀好書、善讀書的濃厚氛圍?！本烷喿x經(jīng)典而言，怎樣做到“善讀書”呢？請根據(jù)對以上材料的理解，談?wù)勀愕目捶?。【答案?.D2.D3.A4.①處使用類比論證法，將《紅樓夢》與肥皂劇進(jìn)行類比，讓材料一的讀者更容易理解在那些頭腦中沒有“經(jīng)典”這個概念的讀者眼里，《紅樓夢》只是用來打發(fā)時光的讀物這一觀點。②處使用舉例論證法，通過列舉“我”讀《奧德賽》、卡夫卡的小說等作品的例子，以充足的論據(jù)論證經(jīng)典具有引人思索的特點這一觀點，讓這一觀點更令人信服。5.①選對文本。選擇第一手文本閱讀，盡量避免閱讀第二手文本。②講究讀法。集中精神，運用閱讀技巧，結(jié)合人生經(jīng)驗精讀文本；積極討論，適當(dāng)利用互聯(lián)網(wǎng)。③注重思考。在閱讀的過程中，進(jìn)行深層思考，有意識地培養(yǎng)自主意識和價值判斷能力，將閱讀體會轉(zhuǎn)化為認(rèn)知和理解體系，形成有創(chuàng)意的見解?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇閱讀材料圍繞“經(jīng)典閱讀”展開深入探討。材料一從概念認(rèn)知角度分析經(jīng)典的內(nèi)涵與價值，強調(diào)深度閱讀的重要性；材料二則從經(jīng)驗積累角度闡述經(jīng)典對人格塑造的深遠(yuǎn)影響。兩則材料共同揭示了經(jīng)典閱讀的雙重意義：既是認(rèn)知框架的構(gòu)建過程，又是精神種子的培育過程，體現(xiàn)了互聯(lián)網(wǎng)時代對傳統(tǒng)人文價值的堅守與傳承?！?題解析】本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和分析的能力。D.“‘必須說的東西’指經(jīng)典的主題”錯?！氨仨氄f的東西”指經(jīng)典本身要體現(xiàn)出來的東西，并不限于主題。在一些情況下，被遮蔽的“必須說的東西”可能不包括主題。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。A.“引起讀者對人性問題的全面思考”錯。由材料一第一段中的“經(jīng)典是……幫助人們思考人性的基本問題的作品”可知，悲劇《俄狄浦斯王》能引起讀者對人性的基本問題的思考，而不是“全面思考”。B.“主要目的”錯，于文無據(jù)。材料一僅提到“讀經(jīng)典能訓(xùn)練我們的深層閱讀能力，而且，我們可以根據(jù)自己熟悉的經(jīng)典來設(shè)立一些有用的審美標(biāo)準(zhǔn)和認(rèn)知標(biāo)準(zhǔn)”，這里將“設(shè)立審美與認(rèn)知標(biāo)準(zhǔn)”作為讀經(jīng)典的兩個作用之一，并未提及它是“主要目的”。C.“每個人閱讀經(jīng)典依照的‘框架’不同”錯，由材料一第二段可知，原因應(yīng)該是人們對“經(jīng)典”這個概念的認(rèn)知程度不同；且“每個人閱讀經(jīng)典依照的‘框架’不同”表述絕對化，由材料一第二段第一、二句可知，會有一些讀者依照相同的“框架”閱讀經(jīng)典。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。材料二畫波浪線句子的觀點是：經(jīng)典“帶著對以前進(jìn)行解釋的特殊氣息走向我們，烙著某種或多種文化的印記，具有引人思索的特點”，即論據(jù)需體現(xiàn)經(jīng)典的文化印記或引發(fā)深層思考的特質(zhì)。A.僅指出《西游記》中豬八戒是“平凡、真實的角色”，這是對角色形象的單一判斷，未涉及經(jīng)典的文化印記，也未體現(xiàn)“引人思索”的深層探討，與畫波浪線句子的核心觀點無關(guān)，不適合作為論據(jù)。B.提到《水滸傳》融入“忠義觀念、酒文化”，體現(xiàn)經(jīng)典的文化印記，符合觀點。C.分析《阿Q正傳》暴露“國民劣根性”、反映“封建禮教罪惡”，體現(xiàn)經(jīng)典引人思索的特點，符合觀點。D.指出《哈姆萊特》與“文藝復(fù)興新思想”相關(guān)，體現(xiàn)經(jīng)典的文化印記，符合觀點。故選A?！?題解析】本題考查學(xué)生分析論證方法及作用的能力。①用類比論證，將“無‘經(jīng)典’概念讀者眼中的《紅樓夢》”與“打發(fā)時光的肥皂劇”類比。肥皂劇是大眾熟知的淺層娛樂載體，核心是消磨時間；《紅樓夢》本是內(nèi)涵深厚的經(jīng)典，但在這類讀者眼中，僅被當(dāng)作“好看”“有趣”的閑書。通過這一貼近生活的類比，把“缺乏經(jīng)典概念導(dǎo)致閱讀認(rèn)知偏差”的抽象觀點具象化，讓讀者直觀理解此類讀者對經(jīng)典的誤讀，論證更通俗。②用舉例論證，列舉讀《奧德賽》琢磨其精神來源、讀卡夫卡小說質(zhì)疑“卡夫卡式”形容詞、讀屠格涅夫與陀思妥耶夫斯基作品思索人物跨時代意義的實例。這些例子覆蓋不同經(jīng)典，均圍繞“經(jīng)典引人思索”展開，論據(jù)典型。通過具體閱讀體驗，讓觀點脫離空泛理論，有真實場景支撐，增強說服力。【5題解析】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。①材料二指出，評論性、解釋性等第二手文本會遮蔽經(jīng)典本身，“任何一部討論另一部書的書，永遠(yuǎn)比不上被討論的書”。因此“善讀書”需避開這些“中間人”，直接閱讀經(jīng)典原著，才能接觸文本核心信息，避免被他人解讀誤導(dǎo)。②材料一要求減少“悅讀”“懶讀”，進(jìn)行慢讀、細(xì)讀；材料二提到青少年讀經(jīng)典需結(jié)合人生經(jīng)驗。故“善讀書”要集中精神、運用閱讀技巧，結(jié)合自身經(jīng)驗精讀，還可適當(dāng)利用互聯(lián)網(wǎng)工具，通過討論深化理解，而非淺層消遣。③材料一強調(diào)，需通過深入思考將閱讀體會轉(zhuǎn)化為個人認(rèn)知體系，培養(yǎng)自主意識與判斷力。因此“善讀書”不能僅被動接收，要主動琢磨經(jīng)典內(nèi)涵，形成有創(chuàng)意的見解，讓知識促進(jìn)自我完善，契合讀經(jīng)典的終極價值。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成各題。熱血沸騰韓統(tǒng)良按照油田會戰(zhàn)指揮部的安排，下午兩點就要立井架了?？墒?，現(xiàn)在已經(jīng)一點半了，柴油還沒有送來。人沒血液不能活，柴油機沒柴油不能開動。柴油機開動不了，怎樣把井架立起來呢？真急人呀！牛國良一邊復(fù)查著各個崗位的準(zhǔn)備情況，一邊不住地看表。柴油機司機袁老實一聲不響，把柴油機擦了一遍又一遍。柳喜幾次登上鉆臺往遠(yuǎn)處看。孫大奎扛著上頭掛著一串鞭炮的竹竿，從這頭走到那頭，又從那頭走到這頭，一個勁地嚷嚷：“急死人啦！還要等多久才能點鞭炮、敲鑼鼓??？”萬愛山拿著一根細(xì)鐵棍，在井架四周的雪地上畫著安全線，不讓來看熱鬧的人進(jìn)到線內(nèi)，以免影響立井架?！袄吓?，是不是汽車出了毛?。课一赝吞遵R車去接應(yīng)吧！”牛國良一看，見是張二嫂，忙說：“張二嫂，還有二十多分鐘才到點。到時候，如果汽車還不來，我們再套馬車去接應(yīng)?！薄拔覀?nèi)タ赴?！我們有勁！”一幫少年從張二嫂身后擠出來。張二嫂看他們進(jìn)了安全線內(nèi)，忙喊道：“小挨刀的們，只有石油工人才能進(jìn)去，你們快出來！你們扛？壓扁你們！”張二嫂的話音才落，柳喜跑來，指著遠(yuǎn)方喊：“你——們——看！”大伙朝柳喜指的方向望去。一匹棗紅馬像流星似的破雪往這邊飛來。人們知道，這是常到這里放馬的蒙古族老人太山保探信回來了。柳喜扯著嗓子歡叫：“汽車來了！”“油來了！大伙快做立井架的準(zhǔn)備吧……”牛國良沒說幾句話，太山保的馬已經(jīng)飛到眾人跟前。這位赤面銀須的老人興奮地用套馬桿一指，說：“汽車來了！油來了！血液來了！”汽車很快就到了。人們七手八腳地把幾個油桶卸下車。袁老實給柴油機接上了油。牛國良走上鉆臺，對孫大奎喊：“放鞭炮！”隨著鞭炮聲響起，井場上人們的歡呼聲和鑼鼓聲震天動地地響了起來。鞭炮的碎屑和叫人聞著心里快活的炮煙很快就淹沒了井場。牛國良兩手舉向空中，使勁往下一壓。鑼鼓先停了下來。接著，幾個掉在地上的“單干戶”鞭炮“啪啪”響了幾聲。隨后，全場都靜了下來。牛國良向四周掃了一眼，喊道：“準(zhǔn)備！開始！”牛國良的話音剛落，袁老實就沖到那臺柴油機跟前，動作麻利地把柴油機啟動了。聽到柴油機的歡叫聲，人們歡呼起來?！傲阆滤氖?dāng)z氏度，柴油機一次性啟動成功，不簡單！”牛國良在心里說。突然，柴油機停轉(zhuǎn)了。牛國良大聲問道：“怎么回事？”“正在檢查！”袁老實回答。又等了一分鐘，牛國良見檢查還沒有結(jié)果，就直奔機房。機房里，袁老實兩眼含著淚花，看著焦急等待的群眾和各崗位上的隊員，嘴唇哆嗦著說不出話來。柳喜說：“袁師傅，依我看，柴油機不會有毛病，看看別的地方吧?！迸家矊υ蠈嵳f：“您先別上火，咱們再看看別的地方，比如油管、上油嘴……”袁老實嘆了口粗氣，走了。牛國良剛鉆到柴油機底下要檢查油管，就聽到鉆臺下面有人喊，他忙探出身子來看，只見袁老實高舉一個大錘拼命地往一個油桶砸去，嘴里憤怒地吼著：“騙子！”油桶被砸裂了，從里面淌出來的不是液體柴油，而是像糨糊一樣的東西。牛國良一看，大吼一聲：“把送料單拿來！”柴油機助手忙把送料單遞過去，說：“柴油機沒有毛病，是柴油的毛病。剛才袁師傅檢查上油嘴，發(fā)現(xiàn)柴油在油嘴那里被凍住了！送過來的是夏天用的三十號到四十號的柴油！”牛國良接過送料單看了看，把送料單使勁地拍了拍，說：“這明明寫著六十號到七十號嘛！”這時，站在安全線外的群眾見柴油出了毛病，都擁了過來?？戳擞停蠡镒h論紛紛，還有人用腳踢油桶。牛國良聽了大伙的議論，心里像著了火一樣。他在心里說：“這家外國公司，昨天不按合同供給石油產(chǎn)品，今天拿夏天用的柴油冒充冬天用的柴油，不知道他們明天還會搞出什么鬼名堂來！”但他知道自己不能再火上澆油了。他想找?guī)讉€人商量一下，看有沒有其他辦法。太山保走過來對他說：“牛隊長，這么說，今天就不能立架子了？昨天刮出去的那陣帶喜信的風(fēng)，就算白刮了嗎？”太山保的聲音并不大，卻震動了牛國良的心。牛國良望向井場上的戰(zhàn)友們：有的杵在井架前發(fā)呆，有的用拳頭砸著油桶，有的垂頭喪氣地坐在地上……看到這些，牛國良在心里說：“沒有柴油，井架就立不起來了嗎？中國人還就有‘凍死迎風(fēng)站，餓死腆肚行’的脾氣。雖然暫時沒有柴油這一血液，但我們每個人都有滿腔熱血！大伙的勁集中起來，就是人民的血液，國家的血液！有油靠油，沒油靠人！”牛國良想到這，就對大伙說：“咱們不能用人把井架子拉起來嗎？”牛國良的話音才落，孫大奎一揚胳膊喊道：“走呀，立架子去！”安全線內(nèi)外的人都立馬活躍起來了。大伙呼喊著，一齊拽直了鋼絲繩?？墒遣还艽蠡镌鯓邮箘?，躺在那里的井架就像一座大山似的一動不動。原來，腳下的雪被大伙踩成了冰板，地面光滑，大伙使不上勁。怎么辦呢？突然，一個人從人群里擠出來，迅速脫下身上的皮袍，將皮袍鋪在地上。緊接著，石油工人的道道服、大姑娘的花棉襖、小伙子的皮帽子……一件接著一件飛向地面，很快就鋪出一條五顏六色的防滑路。牛國良瞥見了第一個鋪路的人，覺得那人的動作是那樣熟悉，身影是那樣親切。啊，是太山保老人！在大伙震天動地的呼喊聲中，那個六十多噸重的井架立了起來。在夕陽的映照下，高聳的井架就像一位身披金色戰(zhàn)袍、得勝歸來的大將軍。（選自《血液》，有刪改）6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是（）A.第三段描寫了三個石油工人，通過他們的行為分別交代了他們各自的工作崗位，其中，牛國良處于指揮崗位，袁老實處于柴油機司機崗位。B.由張二嫂主動提出回屯套馬車去接應(yīng)運柴油的汽車，斥責(zé)進(jìn)入安全線內(nèi)的一幫少年可知，她有一副熱心腸，但她嚴(yán)肅起來也令人畏懼。C.小說中畫橫線的句子描寫袁老實在檢查了柴油機后的反應(yīng)，表明袁老實責(zé)任心強，他為自己未能找到柴油機停轉(zhuǎn)的原因而羞愧、自責(zé)。D.牛國良在確認(rèn)送來的柴油的型號與送料單上寫著的柴油的型號不符后，按捺住怒火，開始考慮怎么解決眼下的問題，可見他處事沉著穩(wěn)重。7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.小說中畫波浪線部分先通過展現(xiàn)多種感官體驗來描寫場面，渲染了熱鬧的氣氛；再通過寫各種聲音相繼停下，使氣氛由熱鬧轉(zhuǎn)為安靜。B.小說主要通過描寫語言、動作、心理活動等從正面表現(xiàn)牛國良；還通過描寫柳喜、袁老實二人的行為來反襯牛國良慮事周全的形象特點。C.小說以不同喻體表現(xiàn)人們在不同時間對井架的不同感受：在人們拉不動井架時，把它喻為大山；在人們把它立起來后，把它喻為大將軍。D.小說人物眾多，利于塑造油田周邊居民群像和石油工人群像；小說采用全知視角行文，在不同人物、事情之間自由切換，敘述靈活，富于變化。8.小說是怎樣利用太山保這一人物來推動情節(jié)發(fā)展的？請結(jié)合小說后半部分相關(guān)內(nèi)容簡要分析。9.小說以《熱血沸騰》為標(biāo)題有哪些好處？請簡要分析?！敬鸢浮?.D7.B8.①通過寫太山保向牛國良問話，引出牛國良內(nèi)心受到震動，號召大伙一起用人力拉井架等情節(jié)。②通過寫太山保脫下皮袍鋪在雪地上，引出人們學(xué)他的樣子用衣物鋪路、人們成功立起井架的情節(jié)。9.①渲染出熱烈的氣氛，給人以緊張刺激之感，具有吸引力，能激發(fā)讀者的閱讀興趣。②高度概括了人們柴油到來而欣喜、人們?yōu)椴裼蜋C啟動而欣喜、人們滿腔熱血拉井架等情節(jié)。③展現(xiàn)石油工人和群眾精神面貌，贊頌了石油工人艱苦奮斗的精神和群眾支持國家石油事業(yè)的熱情?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇小說通過油田工人立井架的波折，展現(xiàn)了集體智慧和民族精神。情節(jié)緊湊，人物形象鮮明，如牛國良的沉著、袁老實的自責(zé)、太山保的奉獻(xiàn)。環(huán)境描寫生動，如嚴(yán)寒天氣、熱烈場面。標(biāo)題“熱血沸騰”巧妙呼應(yīng)主題，既指柴油機的運轉(zhuǎn)，更象征人們團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的激情。【6題解析】本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的分析和理解的能力。A.“通過他們的行為分別交代了他們各自的工作崗位”錯，第三段沒有交代柳喜的工作崗位。原文第三段僅明確“柴油機司機袁老實”的崗位，“牛國良一邊復(fù)查著各個崗位的準(zhǔn)備情況”體現(xiàn)其指揮角色，但未明確“柳喜”的崗位，“柳喜幾次登上鉆臺往遠(yuǎn)處看”僅為其行為，無法推斷崗位。B.“斥責(zé)進(jìn)入安全線內(nèi)的一幫少年可知……但她嚴(yán)肅起來也令人畏懼”錯，“小挨刀的們，只有石油工人才能進(jìn)去，你們快出來”寫張二嫂為少年們的安全考慮，讓他們到安全線外面去，這算不上斥責(zé)；“你們扛？壓扁你們”用的是開玩笑的口吻，并無斥責(zé)之意。且這兩句話都不能表明“她嚴(yán)肅起來也令人畏懼”。C.“他為自己未能找到柴油機停轉(zhuǎn)的原因而羞愧、自責(zé)”錯。由后文袁老實砸油桶的行為和柴油機助手的話可知，袁老實已找到柴油機停轉(zhuǎn)的原因。送來的柴油不適合使用，他感到憤怒而無奈?！皟裳酆鴾I花”“嘴唇哆嗦著說不出話來”是他憤怒、無奈的表現(xiàn)。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生對文章藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。B.“反襯牛國良慮事周全的形象特點”錯。原文中，柳喜提醒“柴油機不會有毛病，看看別的地方吧”，袁老實積極檢查柴油機，二人是配合牛國良排查問題，屬于團(tuán)隊協(xié)作，并非“反襯”；且二人行為未突出牛國良“慮事周全”，反而體現(xiàn)集體智慧。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生賞析人物形象的作用的能力。①太山保的問話直接推動情節(jié)轉(zhuǎn)折。當(dāng)柴油出問題導(dǎo)致立井架停滯，眾人陷入沮喪時，他以“昨天刮出去的那陣帶喜信的風(fēng)，就算白刮了嗎”發(fā)問，這話震動了牛國良。牛國良由此摒棄依賴柴油的思路，意識到“沒油靠人”，進(jìn)而號召大伙用人力拉井架，讓停滯的情節(jié)重新燃起推進(jìn)的動力。②太山保鋪皮袍的行動推動情節(jié)走向高潮。人力拉井架因地面結(jié)冰受阻時，他率先脫下皮袍鋪路，這一行為引發(fā)連鎖反應(yīng)，石油工人的道道服、大姑娘的花棉襖等紛紛鋪出防滑路，最終眾人合力立起井架，使情節(jié)在眾人的熱血行動中圓滿收尾?！?題解析】本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的含義和作用的能力。①渲染氣氛，激發(fā)興趣。小說開篇寫柴油未到的焦急、立井架的迫切，標(biāo)題“熱血沸騰”提前奠定激昂基調(diào)，讓讀者直觀感受到井場的緊張氛圍與人物的急切情緒，產(chǎn)生對后續(xù)情節(jié)的期待。②概括核心情節(jié)。標(biāo)題涵蓋柴油抵達(dá)時眾人的欣喜，柴油機啟動的歡呼；更聚焦柴油凍住后，石油工人與群眾用熱血凝聚力量，合力拉立井架的關(guān)鍵場景，濃縮了事件的起伏與高潮。③展現(xiàn)人物精神。標(biāo)題贊頌石油工人在困境中“有油靠油，沒油靠人”的艱苦奮斗精神，也體現(xiàn)蒙古族老人、張二嫂等群眾支持石油事業(yè)的滿腔熱情，凸顯眾人同心的熱血情懷。（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成各題。材料一：魯仲連者，齊人也。好奇?zhèn)m儻之畫策。游于趙。會秦圍趙，聞魏將欲令趙尊秦為帝，乃見平原君曰：“事將奈何？”平原君曰：“魏王使客將軍新垣衍令趙帝秦，今其人在是。勝①請為紹介而見之于先生?！濒斨龠B見新垣衍而無言。新垣衍曰：“曷為久居此圍城之中而不去？”魯仲連曰：“彼秦者，棄禮義而上首功之國也，權(quán)使其士，虜使其民。彼即肆然而為帝，吾不忍為之民也。所為見將軍者，欲以助趙也?！毙略茉唬骸跋壬毑灰姺蚱秃?？十人而從一人者，寧力不勝而智不若邪？畏之也?！濒斨龠B曰：“梁②之比于秦若仆邪？”新垣衍曰：“然?！濒斨龠B曰：“齊湣王之魯，夷維子為執(zhí)策而從，謂魯人曰：‘子將何以待吾君？’魯人曰：‘吾將以十太牢待子之君?！木S子曰：‘彼吾君者，天子也。天子巡狩，諸侯辟舍?！斎送镀浠a③，不果納。今秦萬乘之國也，梁亦萬乘之國也。欲從而帝之，是使三晉之大臣不如鄒、魯之仆妾也。且秦?zé)o已而帝，則且變易諸侯之大臣。梁王安得晏然而已乎？而將軍又何以得故寵乎！”于是新垣衍起，再拜謝曰：“吾乃今日知先生為天下之士也。吾請出，不敢復(fù)言帝秦?！鼻貙⒙勚?，為卻軍五十里。（選自《史記·魯仲連傳》，有刪改）材料二：戰(zhàn)國權(quán)謀之士，游說從橫，皆趨一時之利。張儀欺楚懷王，使之絕齊而獻(xiàn)商於之地。陳軫諫曰：“張儀必負(fù)王，商於不可得而齊、秦合，是北絕齊交，西生秦患?！逼溲钥芍^善矣。然至云：“不若陰合而陽絕于齊，使人隨張儀，茍與吾地，絕齊未晚?！笔禽F不深計齊之可絕與否，但以得地為意耳。及秦負(fù)約，楚王欲攻之。軫又勸曰：“不如因賂之以一名都與之并兵而攻齊是我亡地于秦取償于齊也?！贝瞬哂裙灾嚥涣x。宜割地致幣，卑詞謝罪，復(fù)求其援，而反欲攻之，軫之說于是疏矣。乃知魯仲連、虞卿為豪杰之士，非軫輩所能企及也。（選自洪邁《陳軫之說疏》，有刪改）〖備注〗①勝：趙國平原君趙勝。②梁：當(dāng)時魏國都城為大梁。因此，魏國也稱梁國，魏王也稱梁王。③籥（yuè）：同“鑰”，指鑰匙。10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。不如因賂之A以一名都B與之C并兵D而攻齊E是我亡F地于秦G取償H于齊也11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.寧，指難道，與《離騷》“寧溘死以流亡兮”的“寧”意思相同。B.古代祭祀用牛、羊、豬各一頭叫太牢，用羊、豬各一頭叫少牢。C.納，指讓……進(jìn)入，接納，與《鴻門宴》“毋內(nèi)諸侯”的“內(nèi)”意思相同。D.以，介詞，把，與《種樹郭橐駝傳》“以子之道”的“以”用法相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.秦軍圍攻趙國，正在趙國游歷的魯仲連聽說魏國將軍想讓趙國尊奉秦昭王為帝，便詢問趙國平原君的打算，希望自己能為趙國紓難。B.魯仲連借齊湣王的故事表達(dá)了各諸侯國應(yīng)平等相處，若某諸侯國國君以天子自居，則會受到抵制的觀點，反駁了新垣衍的“主仆”說。C.魯仲連分析了趙國、秦國雙方的優(yōu)勢、劣勢和魏國尊秦昭王為帝將給各諸侯國帶來的不利影響，新垣衍對他敬佩不已，起身謝罪。D.為了防止張儀不兌現(xiàn)將商於之地送給楚國的承諾，陳軫提出暗中聯(lián)合齊國而表面跟齊國斷交，在得到商於之地后與齊國斷交之計。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）彼秦者，棄禮義而上首功之國也，權(quán)使其士，虜使其民。（2）梁王安得晏然而已乎？而將軍又何以得故寵乎！14.為什么洪邁說魯仲連是陳軫不能企及的？請根據(jù)以上材料簡要概括原因。【答案】10.BEG11.A12.C13.（1）那秦國是拋棄禮義而崇尚以斬敵首多少來計功的國家，用權(quán)力役使它的士人，像對待奴隸一樣驅(qū)使它的百姓。（2）魏王怎么能夠獲得安穩(wěn)就罷了呢？將軍又憑什么能得到從前寵幸呢！14.①魯慮事堅守道義，陳慮事無視道義。②魯立場堅定，陳屢易主張。③魯深謀遠(yuǎn)慮，陳鼠目寸光。【解析】【導(dǎo)語】這篇文言文通過對比手法，展現(xiàn)了兩種截然不同的謀士形象。魯仲連以“義不帝秦”的凜然氣節(jié)，運用歷史典故和邏輯推理說服新垣衍；陳軫則沉溺于權(quán)謀詐術(shù)，提出“賂秦攻齊”的短視策略。洪邁通過褒貶分明的評價，凸顯了魯仲連“好奇?zhèn)m儻”的豪杰品格與陳軫“趨一時之利”的功利本質(zhì)，體現(xiàn)了傳統(tǒng)士人對道義與智慧的崇高追求?！?0題解析】本題考查學(xué)生文言文斷句能力。句意：不如趁機拿一座名城賄賂秦國，與秦國一起發(fā)兵攻打齊國，這樣我們因秦國失去土地，就可以從齊國得到補償了?！耙砸幻肌弊鳌百T”的后置的狀語，中間不能斷句，狀語后斷句，故B處斷句；“與之并兵”的目的是“攻齊”，中間不能斷句，“攻齊”動賓結(jié)構(gòu)，賓語后斷句，故E處斷句；“亡地于秦”與“取償于齊”句式相同，單獨成句，故G處斷句。故選BEG。【11題解析】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識和對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.錯誤。意思不同。難道/寧愿，寧可。句意：難道是因為他們的力氣超過不了主人的、智力不如主人的嗎？/寧愿突然死去而隨水流逝啊。B.正確。C.正確。句意：最終沒有讓他們進(jìn)城。/不要讓諸侯軍隊進(jìn)來。D.正確。句意：只是把得到土地作為目的罷了。/把你種樹的方法。故選A。【12題解析】本題考查學(xué)生篩選文中信息、歸納內(nèi)容要點的能力。C.“魯仲連分析了趙國、秦國雙方的優(yōu)勢、劣勢”錯，魯仲連僅批判秦國本質(zhì)，稱其“棄禮義而上首功之國也，權(quán)使其士，虜使其民”，沒有向新垣衍分析趙國、秦國雙方的優(yōu)勢、劣勢。故選C。【13題解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“上”，崇尚；“權(quán)”，名詞作狀語，用權(quán)力；“虜”，名詞作狀語，像對待奴隸一樣。（2）“安”，怎么；“晏然”，安穩(wěn)；“故寵”，從前的寵幸?！?4題解析】本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和概括的能力。①魯仲連拒秦帝，因秦“棄禮義而上首功，權(quán)使其士，虜使其民”，堅守道義不愿為秦民；陳軫則勸楚王“賂秦名都并兵攻齊”，以“取償于齊”為先，無視背棄齊國的不義，道義立場截然不同。②魯仲連始終堅定助趙拒秦帝，以齊湣王事駁斥新垣衍，立場毫不動搖；陳軫先諫楚王警惕張儀欺瞞，后又勸“陰合陽絕齊”，秦負(fù)約后再提“賂秦攻齊”，主張隨局勢輕易變更。③魯仲連預(yù)見秦帝后“變易諸侯大臣”，危及魏王與新垣衍自身，謀及長遠(yuǎn)；陳軫僅以“得地”“取償”為目標(biāo)，不深計“齊之可絕與否”，只圖一時之利，缺乏長遠(yuǎn)考量。參考譯文：材料一：魯仲連是齊國人。喜歡謀劃奇特宏偉、卓絕不凡的計策。他曾游歷趙國。正趕上秦軍圍攻趙國，他聽說魏國將軍想讓趙國尊奉秦昭王為帝，就求見平原君說：“這件事將怎么辦？”平原君說：“魏王派客籍將軍新垣衍讓趙國尊奉秦昭王為帝，現(xiàn)在那人就在這里。我愿意為先生介紹，讓他見見先生。”魯仲連見到了新垣衍并沒有說話。新垣衍說：“您為什么長久地留在這圍城中而不離開呢？”魯仲連說：“那秦國是拋棄禮義而崇尚以斬敵首多少來計功的國家，用權(quán)力役使它的士人，像對待奴隸一樣驅(qū)使它的百姓。秦國君主要是肆意地稱帝，我不愿意做它的臣民。我來見將軍的原因，是想幫助趙國。”新垣衍說：“先生難道沒看到那些仆人嗎？十個仆人跟著一個人，難道是因為他們的力氣超過不了主人的、智力不如主人的嗎？是因為他們害怕主人。”魯仲連說：“魏國比起秦國，像仆人嗎？”新垣衍說：“像?！濒斨龠B說：“齊湣王到魯國去，夷維子替他拿著馬鞭跟隨他，夷維子對魯國人說：‘你們將怎樣接待我們的君主？’魯國人說：‘我們將用十副太牢的禮儀接待你們的君主。’夷維子說：‘我們的君主，是天子。天子巡游，諸侯要離開正宮?！攪巳拥舫情T的鑰匙，最終沒有讓他們進(jìn)城?，F(xiàn)在秦國是擁有萬輛兵車的國家，魏國也是擁有萬輛兵車的國家。魏國想跟隨秦國并尊奉秦昭王為帝，這會使三晉的大臣不如鄒國、魯國的仆人、奴婢。況且秦昭王如果毫不罷休地稱了帝，就要撤換諸侯的大臣。魏王怎么能夠獲得安穩(wěn)就罷了呢？將軍又憑什么能得到從前的寵幸呢！”于是新垣衍站起來，拜了兩拜謝罪說：“我現(xiàn)在才知道先生是天下的高士。我請求離開，不敢再談尊奉秦昭王為帝的事了?！鼻貒鴮④娐犝f了這件事，因此退軍五十里。材料二：戰(zhàn)國時期玩弄權(quán)術(shù)謀略的人，游說（諸侯國）合縱或連橫，都只是追求一時的利益。張儀欺騙楚懷王，讓他和齊國斷交，然后秦國答應(yīng)獻(xiàn)出商於一帶的土地。陳軫勸諫楚懷王說：“張儀一定會辜負(fù)大王，商於一帶的土地不可能得到，而且齊國和秦國會聯(lián)合起來，這樣楚國就會在北面和齊國斷交，楚國的西面會產(chǎn)生秦國這一禍患。”他的話可以說很有見地。然而他又說：“不如暗中和齊國聯(lián)合而表面上和齊國斷交，派人跟隨張儀，如果秦國給我們土地，再和齊國斷交也不晚。”這是陳軫沒有深入考慮是否應(yīng)該與齊國斷交，只是把得到土地作為目的罷了。等到秦國違背約定，楚懷王想要攻打秦國。陳軫又勸道：“不如趁機拿一座名城賄賂秦國，與秦國一起發(fā)兵攻打齊國，這樣我們因秦國失去的土地，就可以從齊國得到補償了。”這個策略尤其荒謬且不符合道義。此時楚國本應(yīng)該割讓土地，送上禮物，用謙卑的言辭向齊國謝罪，重新尋求齊國的援助，（不這樣做，）反而想攻打齊國，陳軫的主張在這一點上就不高明了。由此可知，魯仲連、虞卿是豪杰之士，不是陳軫這類人所能比得上的。（四）閱讀Ⅳ（本題共2小題，9分）閱讀下面這首明詩，完成各題。揚州①陳子龍淮海名都極望遙，江南隱見隔南朝②。青山半映瓜洲樹，芳草斜連揚子橋。隋苑樓臺迷曉霧，吳宮花月送春潮。汴河③盡是新栽柳，依舊東風(fēng)恨未消?！紓渥ⅰ舰龠@首詩作于明朝末年。②南朝：這里代指南京。南京是南朝時宋、齊、梁、陳四朝的都城。③汴河：汴河的邗溝段在揚州境內(nèi)。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.首句中的“望”字與《沁園春·長沙》中的“看”字都有領(lǐng)起下文的作用。B.頷聯(lián)中的“半映”體現(xiàn)了景色的層次感，“斜連”體現(xiàn)了景物之間的連續(xù)性。C.頸聯(lián)寫歷史遺跡，展現(xiàn)出朦朧而美好的景象，暗含作者對繁華消逝的惋惜之情。D.從頷聯(lián)開始，詩歌按照由遠(yuǎn)及近的順序?qū)P州景色一一呈現(xiàn)，句句寫景，句句含情。16.這首詩的尾聯(lián)和姜夔《揚州慢》的結(jié)句“念橋邊紅藥，年年知為誰生？”有異曲同工之妙，請從表達(dá)技巧和思想感情的角度簡要分析?！敬鸢浮?5.D16.①前者寫東風(fēng)含恨，后者寫芍藥不知道自己年年為誰開放。二者都使用擬人的修辭手法，將物象人格化，表達(dá)生動而含蓄。②前者寫東風(fēng)拂新柳，后者寫艷麗的芍藥開放，二者都使用了借景抒情（以樂景襯哀情）的手法。③二者都表達(dá)了作者對歷史變遷的悲慨?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這首明末詩作以揚州為背景，通過淮海名都、江天南朝等意象，勾勒出歷史與現(xiàn)實的交織。詩中“隋苑樓臺”“吳宮花月”等典故，暗含繁華易逝之嘆。尾聯(lián)“東風(fēng)恨未消”與姜夔詞異曲同工，皆以景結(jié)情，抒發(fā)了朝代更迭的深沉感慨?！?5題解析】本題考查學(xué)生對詩歌的綜合理解和賞析能力。D.“詩歌按照由遠(yuǎn)及近的順序”錯，頷聯(lián)“青山半映瓜洲樹，芳草斜連揚子橋”寫的是揚州附近遠(yuǎn)景，頸聯(lián)“隋苑樓臺迷曉霧，吳宮花月送春潮”轉(zhuǎn)入揚州城內(nèi)古跡近景，看似由遠(yuǎn)及近，但尾聯(lián)“汴河盡是新栽柳”又將視線拉回城外汴河，并非全程按由遠(yuǎn)及近順序。故選D?！?6題解析】本題考查學(xué)生賞析詩歌表達(dá)技巧和思想感情的能力。①陳詩尾聯(lián)將“東風(fēng)”人格化，賦予其“恨”的情感，仿佛東風(fēng)也為揚州歷史興亡感傷；姜夔句把“紅藥”當(dāng)作有感知的生命體，質(zhì)疑其綻放的意義。二者皆借擬人讓情感表達(dá)更生動含蓄，避免直白抒情。②陳詩“汴河盡是新栽柳”，新柳翠綠是樂景，卻與“恨未消”搭配，反襯歷史滄桑；姜夔“橋邊紅藥”艷麗綻放，卻在戰(zhàn)后揚州顯得孤寂，以樂景襯哀情，強化悲愴之感。③陳詩借新柳、東風(fēng)，關(guān)聯(lián)隋苑、吳宮遺跡，抒揚州盛衰與明末局勢之嘆；姜夔借紅藥無人賞，暗寫揚州經(jīng)戰(zhàn)火后繁華不再。二者均借景物勾起對歷史變遷、盛景消逝的悲慨。（五）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）【高考仿真】17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）機械廠新來的劉經(jīng)理40來歲，他在就職儀式上引用屈原《離騷》中的“______________，____________”兩句，表明了與不良現(xiàn)象作斗爭、完善工廠管理制度的決心。（2）學(xué)校練琴房內(nèi)，傳統(tǒng)樂器興趣小組的同學(xué)們忙著練習(xí)演奏，樂聲此起彼伏。小明從練琴房路過，聽到各種樂器的聲音，不禁想到杜牧《阿房宮賦》中的“____________，____________”兩句。（3）與下圖內(nèi)容相契合的古詩文名句，可以是：“_______________，______________?！薄敬鸢浮浚?）不撫壯而棄穢兮何不改此度（2）管弦嘔啞多于市人之言語（3）昔聞洞庭水今上岳陽樓（癡兒了卻公家事，快閣東西倚晚晴/更上高樓望江水，故鄉(xiāng)何處一歸船）二、語言文字運用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成各題?！胺省弊质莻€會意字。追溯到它的小篆字形，左邊是“月”。①難道“肥”和月亮有關(guān)？非也，其實“肥”字左邊的“月”是“肉”的變體。②“肉”字的篆文和“月”字的篆文簡直是雙胞胎。在后來字形流變的過程中，作為偏旁的“肉”和“月”，都寫為“月”。所以，我們現(xiàn)在看到一個“月”字旁的字，就要仔細(xì)分析（甲）。像“朗”“朦”“朧”等字，我們一看就知道它們和月亮有關(guān)；“脖”“肚”“腿”等字，則明顯和肉有關(guān)。“肥”字的右邊是什么意思呢？（乙）。有人說右邊是個跪坐的人形，右邊的人形和左邊的“肉”結(jié)合起來，表示人身上的肉多。人為什么跪坐？（1）倒不是在召開什么特殊的儀式，古人本來就有跪坐的習(xí)慣。古代文字學(xué)家、文學(xué)家徐鉉則認(rèn)為，“肥”字的右邊是“卪”，“卪”讀作jié，表示節(jié)制?！皡m”和“肉”組合起來，表示人身上的肉不能太多，得節(jié)制?？磥砟菚r候的人已經(jīng)有減肥的理念了。③大家（丙）對“肥”字字形的來歷有不同的看法，（?。λ谋玖x都比較確定——“肥”就是人身上脂肪多之意?！胺省弊趾髞硪仓盖莴F身上脂肪多，比如“肥豬”“肥羊”。再后來又引申出土地含有較多的適合植物生長的養(yǎng)分、水分之意，比如“肥沃”?！胺省弊洲D(zhuǎn)化為名詞，還指能供給養(yǎng)分使植物發(fā)育生長的東西，比如“農(nóng)家肥”“化肥”。人身上脂肪多之意又可引申出收入多之意，比如“肥差”中的“肥”字就是指從中能多得油水。人變得肥胖了，穿的衣服就要寬大，因此“肥”字還引申出衣服鞋襪寬大之意，比如“褲子太肥了”。④由“肥”的字緣分析可知，古人說的“肥”就是我們現(xiàn)在說的“胖”，古人說的“肥”和“瘦”相對，比如成語“A”“B”。（2）宋代詞人李清照用“綠肥紅瘦”描繪綠葉繁茂、紅花凋零之景象，把“肥”“瘦”二字是不是被用活了？18.下列說法中，不正確的一項是（）A.句子①是設(shè)問句，通過自問自答引起讀者的注意和思考。B.句子②使用比喻的修辭手法，形象地說明“月”“肉”二字的篆文相似。C.句子③中的兩處引號表示強調(diào)，破折號表示總結(jié)上文。D.句子④中“字緣”的“緣”書寫錯誤，應(yīng)為“源”。19.請在文中末段橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。20.請在文中括號內(nèi)補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句或關(guān)聯(lián)詞，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處句子不超過14個字，每處詞語不超過2個字。21.文中畫波浪線的兩個句子表述不當(dāng)，請加以修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變原意。22.會意字是以獨體字為構(gòu)字部件創(chuàng)造出來的漢字，其含義往往和構(gòu)字部件有關(guān)。請從“采”“炎”“休”“伐”中任選兩個字，結(jié)合構(gòu)字部件分析其含義?！敬鸢浮?8.C19.A.膘肥體壯B.挑肥揀瘦20.甲：它是跟月亮有關(guān)還是跟肉有關(guān)乙：人們對此有不同的看法丙：雖然?。旱?1.（1）“召開”改為“舉行” （2）“把‘肥’‘瘦’二字是不是被用活了”改為“是不是把‘肥’‘瘦’二字用活了”或“‘肥’‘瘦’二字是不是被用活了”22.示例一：采：上“爪”下“木”，“爪”代表手，“木”指草木?！安伞北硎臼衷诓菽旧匣顒?，有摘取、采集之意。炎：上“火”下“火”，“火”表示火焰。兩個“火”疊放，形象地表現(xiàn)了火焰更加猛烈的情形?！把住笨芍富饎菝土一蛱鞖鈽O熱。示例二：休：左“人”右“木”，“木”指樹?！靶荨毙蜗蟮乇憩F(xiàn)出人倚靠樹木的情形，有休息之意。伐：左“人”右“戈”，“戈”指兵器?！胺ァ北硎救四弥?，有砍殺、征伐的意思?！窘馕觥俊?8題解析】本題考查學(xué)生分析標(biāo)點、修辭作用和識記并正確書寫現(xiàn)代常用規(guī)范漢字的能力。C.“破折號表示總結(jié)上文”錯，句子③中的破折號表示解釋說明。故選C?！?9題解析】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。由“比如”可知此處是對前面“古人說的‘肥’就是我們現(xiàn)在說的‘胖’，古人說的‘肥’和‘瘦’相對”的舉例說明，要填寫“肥”表示肥胖意思的成語，所以A處可填寫“膘肥體壯”，B處可填寫“挑肥揀瘦”。膘肥體壯：形容牲畜肥壯結(jié)實。挑肥揀瘦：謂挑來挑去，下不了決心，拿不定主意。比喻為了個人利益，反復(fù)挑選最合意的（工作或事物）。【20題解析】本題考查學(xué)生正確使用關(guān)聯(lián)詞語、情境補寫的能力。甲處：前文指出“月”字旁可能是“肉”的變體，且后文分別舉例“朗、朦、朧”與月亮有關(guān)，“脖、肚、腿”與肉有關(guān)，此處需承上啟下，提出對“月”字旁含義的判斷問題，所以可填寫“它是跟月亮有關(guān)還是跟肉有關(guān)”。乙處：前文提問“‘肥’字的右邊是什么意思”，后文緊接著呈現(xiàn)兩種不同觀點“有人說右邊是跪坐的人形”，徐鉉則認(rèn)為“右邊是‘卪’”，表明人們對“肥”字的右邊是什么意思的看法有分歧，此處內(nèi)容總領(lǐng)后文的兩種分歧，起到過渡作用，所以可填寫“人們對此有不同的看法”。丙、丁處：連接“對‘肥’字字形的來歷有不同的看法”與“對它的本義都比較確定”，前者是分歧，后者是共識，二者存在轉(zhuǎn)折關(guān)系，應(yīng)填入表轉(zhuǎn)折關(guān)系的詞“雖然……但是……”?！?1題解析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。（1）搭配不當(dāng)，“召開……儀式”搭配不當(dāng)，“召開”改為“舉行”；（2）結(jié)構(gòu)混亂，原句同時使用了“把”字句和“被”字句，造成句式雜糅。保留“把”字句的主動結(jié)構(gòu)，“是不是”調(diào)整語序，放到“把”字前面，刪掉“被”；或者采用純粹的“被”字句，直接以“肥”“瘦”二字作主語，刪掉“把”?！?2題解析】本題考查學(xué)生語文綜合實踐能力。先指明構(gòu)字部件，再分別解釋各個構(gòu)字部件的含義，接著說明各構(gòu)字部件相結(jié)合表示的情形，并解釋整個字的含義。示例一：“采”字為上“爪”下“木”?！白Α痹谧闹邢袷值男螤?，代表“手”；“木”即草木、植物。二者組合，直觀呈現(xiàn)“手在草木之上活動”的畫面，貼合“摘取、采集”的動作場景?！把住庇缮舷聝蓚€“火”字構(gòu)成，“火”的本義為火焰、火苗。兩個“火”疊加，形象地表現(xiàn)出火焰疊加、火勢更旺的狀態(tài)，既可以指火勢猛烈，也可引申為天氣極熱，。示例二：“休”字為左“人”右“木”?！叭恕奔慈梭w形狀，“木”指樹木。二者結(jié)合，描繪出“人倚靠在樹木旁”的畫面，符合人們勞累后依靠樹木歇息的生活場景。“伐”字為左“人”右“戈”?！叭恕贝砣梭w，“戈”是古代的一種兵器。二者組合，呈現(xiàn)“人手持兵器”的畫面，貼合古代用兵器砍殺、征討的場景。三、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。泡茶有洗水壺、燒水、洗茶具、拿茶葉等流程。若嚴(yán)格按照流程逐一行事，耗時較長；若優(yōu)化流程——先洗水壺、燒水，在等水燒開的時間里洗茶具、取茶葉，則能提高效率。有人認(rèn)為，還有很多事情可通過優(yōu)化流程來提高效率。但也有人認(rèn)為，優(yōu)化流程可能導(dǎo)致我們在做事情時感受不到以前的從容與趣味。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。【答案】略【解析】這是一道引語式材料作文題。材料以“泡茶流程優(yōu)化”為核心載體，構(gòu)建了“效率追求”與“體驗感知”的二元思辨關(guān)系，其內(nèi)涵可從三個維度逐層拆解。首先，材料的表層是“流程優(yōu)化”的實踐邏輯。洗水壺、燒水、洗茶具等步驟的先后調(diào)整，直觀呈現(xiàn)了“統(tǒng)籌方法”的價值——通過對事務(wù)優(yōu)先級與時間重疊性的規(guī)劃，將線性耗時轉(zhuǎn)化為并行效率，這是現(xiàn)代社會對“時間成本”精細(xì)化管理的縮影。從工業(yè)生產(chǎn)的流水線設(shè)計，到個人日程的碎片化利用，這種優(yōu)化思維已滲透至生活與工作的方方面面，成為應(yīng)對快節(jié)奏的基本能力。其次，材料的深層是“效率與體驗”的矛盾張力。當(dāng)“等水燒開時洗茶具”成為最優(yōu)解，背后隱含的是對“等待時間”的價值評判——默認(rèn)“等待”是無意義的，需用其他事務(wù)填充。而反對者所強調(diào)的“從容與趣味”，實則指向被效率思維忽略的“過程感知”：水在壺中逐漸升溫的細(xì)微聲響、茶具在手中摩挲的質(zhì)感、茶葉從罐中取出時的清香，這些因?qū)Ｗ⒌却徊蹲降募?xì)節(jié)，正是體驗感的核心。這一矛盾本質(zhì)上是“工具理性”與“價值理性”的碰撞——前者追求目標(biāo)達(dá)成的最優(yōu)路徑，后者關(guān)注行為過程的情感與意義。最后，材料的延伸價值在于引導(dǎo)對現(xiàn)代生活方式的反思。泡茶本是兼具實用性與儀式感的行為，材料以小見大，映射出當(dāng)代人在效率裹挾下的普遍困境：我們用碎片時間聽書，卻難靜下心讀完整本書；用社交軟件快速聯(lián)絡(luò)，卻少了面對面交談的溫度。優(yōu)化流程本身無錯，但當(dāng)效率成為唯一標(biāo)尺，便可能陷入“為了快而快”的異化——我們獲得了時間，卻丟失了時間里的風(fēng)景。因此，材料的核心議題并非“是否要優(yōu)化流程”，而是“如何平衡效率與體驗”，在追求目標(biāo)的同時，保留感知生活的能力。寫作時，可以“泡茶”場景具象化開篇，引出核心矛盾——當(dāng)我們追逐效率時，是否正在丟失生活的趣味？主體部分，可以分論點形式具體分析，體現(xiàn)辯證思維。如“效率是現(xiàn)代生活的必要選擇”，從個體到社會闡釋效率思維的不可替代性；“體驗是生命意義的重要載體”，指出效率思維的局限性，強調(diào)體驗的獨特價值；“平衡之道在于‘因事制宜’”，提出具體解決方案，打破非此即彼的思維定勢。結(jié)尾部分，再次強調(diào)觀點，“以效率守護(hù)目標(biāo)，以體驗豐盈過程，方為立身處世之本?！绷⒁猓海?）效率與體驗并非對立，需在具體場景中動態(tài)平衡。（2）警惕“效率至上”，重拾過程體驗。（3）傳統(tǒng)工藝求快要把握好度。

河北省保定市部分高中2025-2026學(xué)年高三上學(xué)期10月月考語文試題一、閱讀（72分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成各題。材料一：互聯(lián)網(wǎng)時代讓我們對“經(jīng)典”有了新的認(rèn)識。“經(jīng)典”是一個概念，而非特指哪一部書，或者哪一些書。我們總是根據(jù)實際經(jīng)驗形成概念。你讓一個閱讀經(jīng)驗匱乏的人列出他所認(rèn)為的“經(jīng)典”，他能想到的不過是一些卡通類圖書，他絕對不可能想到莎士比亞或湯顯祖的戲劇。當(dāng)我們把一個實例歸入某一個概念之后，我們就可以利用這個概念，了解與這個概念相關(guān)的其他信息。比如當(dāng)我們把一條狗歸入“狗”這個概念后，我們就知道“狗”這類動物會吠叫和撕咬；我們還能根據(jù)自己的經(jīng)驗，往“狗”這個概念中添加與“狗”相關(guān)的其他信息，使“狗”這個概念的內(nèi)涵不斷豐富。“經(jīng)典”這個概念也是這樣的。我們讀了古希臘悲劇作家索?？死账沟摹抖淼移炙雇酢?，看到人因為過度驕傲或自信而給自己和家人帶來災(zāi)難，認(rèn)識到這是人類歷史上的一種常見現(xiàn)象，也是文學(xué)的一個永恒主題。如果我們把索?？死账沟倪@部戲劇歸入“經(jīng)典”，那么我們對“經(jīng)典”便形成了這樣的概念：經(jīng)典是有深刻的思想、表現(xiàn)永恒的主題、幫助人們思考人性的基本問題的作品。當(dāng)然，我們還可以根據(jù)自己的經(jīng)驗為“經(jīng)典”這個概念添加其他信息，如語言優(yōu)美、人物形象鮮明、情節(jié)精練、結(jié)構(gòu)完整等。為什么要讀經(jīng)典呢？因為讀經(jīng)典能訓(xùn)練我們的深層閱讀能力，而且，我們可以根據(jù)自己熟悉的經(jīng)典來設(shè)立一些有用的審美標(biāo)準(zhǔn)和認(rèn)知標(biāo)準(zhǔn)?！敖?jīng)典”的概念為我們閱讀一本書提供了一個框架。當(dāng)你在經(jīng)典閱讀的課堂上捧起《紅樓夢》時，你根據(jù)“經(jīng)典”的概念，可知道接下來該怎么做——細(xì)讀，分析，討論，深入理解，寫一篇論文等。①對于頭腦中沒有“經(jīng)典”這個概念的讀者而言，《紅樓夢》不過是一本“好看”“有趣”的閑書，與在打發(fā)時光之時看的肥皂劇沒有什么區(qū)別。由此可見，沒有適用于所有人、在任何認(rèn)知環(huán)境中都被認(rèn)可的經(jīng)典。在互聯(lián)網(wǎng)時代的閱讀中，最重要的不是讀者選擇閱讀哪部經(jīng)典，而是讀者必須具備自主意識和價值判斷能力，而自主意識與價值判斷能力只能在深入思考的過程中培養(yǎng)。從學(xué)習(xí)知識的角度看，強調(diào)深層閱讀，就是要求讀者減少純娛樂消遣的“悅讀”和信息采集式的“忙讀”，停止淺嘗輒止的“懶讀”和囫圇吞棗的“瞎讀”，而進(jìn)行慢讀、細(xì)讀和精讀。讀者通過深入思考，將閱讀的體會轉(zhuǎn)化成個人融會貫通的認(rèn)知體系，這一體系在修正和完善的過程中孕育出有創(chuàng)意的見解，這些見解就是個人擁有的知識。從這個意義上說，知識永遠(yuǎn)是個人的，知識的終極價值在于促進(jìn)個體自我完善和提升。這是一種人文主義理念。我們應(yīng)該利用互聯(lián)網(wǎng)這一工具，去實踐這種理念，而不是去改變這種理念。（摘編自徐賁《人文的互聯(lián)網(wǎng)：數(shù)碼時代的讀寫與知識》）材料二：經(jīng)典是這樣一些書，它們使讀過并喜愛它們的人形成寶貴的經(jīng)驗；對那些一直等到閱讀它們的最佳狀態(tài)來臨時才閱讀它們的人，它們?nèi)匀粫峁┴S富的經(jīng)驗。我們往往感覺自己在青少年時期所讀的經(jīng)典對自己價值不大。之所以會這樣，或是因為我們在青少年時期沒耐性、不能集中精神、缺乏閱讀技能，或是因為我們在青少年時期缺乏人生經(jīng)驗。但這種青少年時期的閱讀有促進(jìn)我們的性格形成的作用，理由是青少年時期的閱讀為我們未來的經(jīng)驗提供了模式，為我們提供了把經(jīng)驗加以歸類的方法、價值的衡量標(biāo)準(zhǔn)、美的范例等，當(dāng)我們成熟以后，這一切都繼續(xù)在我們身上起作用，哪怕我們已差不多忘記或完全忘記自己在青少年時期所讀的那些經(jīng)典。當(dāng)我們在成熟之后重讀那些經(jīng)典，我們就會重新發(fā)現(xiàn)那些已經(jīng)融入我們的性格的恒定的東西。經(jīng)典有一種特點，那就是它們自身可能會被人們忘記，但它們會把精神的種子留在人們的思想深處。經(jīng)典是這樣一些書，它們帶著對以前進(jìn)行解釋的特殊氣息走向我們，它們身上烙著某種文化或多種文化的印記，它們具有引人思索的特點。②我讀荷馬史詩《奧德賽》，我是在讀荷馬的文本，但我會情不自禁地想到幾個世紀(jì)以來與奧德賽的冒險經(jīng)歷相似的很多事情，我不能不琢磨奧德賽的精神究竟是隱含于原著之中的，還是后來經(jīng)讀者擴(kuò)充而形成的。我讀卡夫卡的小說，我就會一邊認(rèn)可一邊抗拒“卡夫卡式”（Kafkaesque）這個形容詞，我會懷疑這個形容詞的合法性，因為我發(fā)現(xiàn)人們可以用它形容任何一件事情。我讀屠格涅夫的《父與子》或陀思妥耶夫斯基的《惡魔》，我就不能不思索這些書中的人物是如何經(jīng)歷生死循環(huán)，一直到我們這個時代的。讀一部經(jīng)典還一定會令我們感到意外，特別是當(dāng)我們拿現(xiàn)在理解的它與我們以前想象的它進(jìn)行比較時。這就是我們一再推薦讀第一手文本，建議盡量避免閱讀評論性、解釋性文本的原因。任何一部討論另一部書的書，永遠(yuǎn)比不上被討論的書。導(dǎo)言、文學(xué)批評常被當(dāng)作煙霧使用，遮蔽了文本在沒有中間人的情況下必須說的東西，而中間人總是宣稱他們從文本中了解的東西比文本自身蘊含的東西還要多。（摘編自伊塔洛·卡爾維諾《為什么讀經(jīng)典》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.閱讀經(jīng)驗匱乏的人與閱讀經(jīng)驗豐富的人對“經(jīng)典”這一概念的內(nèi)涵會有不同的理解。B.概念可以幫助人們了解已歸入概念的某種事物的特點，概念的內(nèi)涵有時會得到豐富。C.讀者在閱讀屠格涅夫的《父與子》時，可能會由書中的故事聯(lián)想到現(xiàn)實世界中的事情。D.材料二中“中間人”指文學(xué)批評等第二手文本的作者，“必須說的東西”指經(jīng)典的主題。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A.悲劇《俄狄浦斯王》表現(xiàn)了一個永恒的文學(xué)主題，引起讀者對人性問題的全面思考。B.讓經(jīng)典幫助自己設(shè)立一些有用的審美標(biāo)準(zhǔn)和認(rèn)知標(biāo)準(zhǔn)，這是讀者閱讀經(jīng)典的主要目的。C.每個人閱讀經(jīng)典依照的“框架”不同，因而不存在在任何認(rèn)知環(huán)境中都被認(rèn)可的經(jīng)典。D.經(jīng)典為青少年提供的豐富而寶貴的經(jīng)驗會對他們性格的形成及將來的發(fā)展產(chǎn)生影響。3.下列選項，不適合作為論據(jù)來支撐材料二中畫波浪線句子的觀點的一項是（）A.有人指出《西游記》中的豬八戒算不上蓋世英雄，而是一個平凡的、真實的角色。B.《水滸傳》融入了豐富的傳統(tǒng)文化元素，如忠義觀念、酒文化、武術(shù)文化等。C.《阿Q正傳》不僅暴露了舊中國國民的“劣根性”，也反映了封建禮教的罪惡。D.《哈姆萊特》中的哈姆萊特受文藝復(fù)興時期新思想的熏陶，向往真善美的生活。4.材料中兩處畫橫線部分分別使用了怎樣的論證方法？使用這些論證方法分別有怎樣的作用？請簡要分析。5.中共中央、國家主席、中央軍委主席在致首屆全民閱讀大會舉辦的賀信中說：“希望全社會都參與到閱讀中來，形成愛讀書、讀好書、善讀書的濃厚氛圍?！本烷喿x經(jīng)典而言，怎樣做到“善讀書”呢？請根據(jù)對以上材料的理解，談?wù)勀愕目捶??！敬鸢浮?.D2.D3.A4.①處使用類比論證法，將《紅樓夢》與肥皂劇進(jìn)行類比，讓材料一的讀者更容易理解在那些頭腦中沒有“經(jīng)典”這個概念的讀者眼里，《紅樓夢》只是用來打發(fā)時光的讀物這一觀點。②處使用舉例論證法，通過列舉“我”讀《奧德賽》、卡夫卡的小說等作品的例子，以充足的論據(jù)論證經(jīng)典具有引人思索的特點這一觀點，讓這一觀點更令人信服。5.①選對文本。選擇第一手文本閱讀，盡量避免閱讀第二手文本。②講究讀法。集中精神，運用閱讀技巧，結(jié)合人生經(jīng)驗精讀文本；積極討論，適當(dāng)利用互聯(lián)網(wǎng)。③注重思考。在閱讀的過程中，進(jìn)行深層思考，有意識地培養(yǎng)自主意識和價值判斷能力，將閱讀體會轉(zhuǎn)化為認(rèn)知和理解體系，形成有創(chuàng)意的見解?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇閱讀材料圍繞“經(jīng)典閱讀”展開深入探討。材料一從概念認(rèn)知角度分析經(jīng)典的內(nèi)涵與價值，強調(diào)深度閱讀的重要性；材料二則從經(jīng)驗積累角度闡述經(jīng)典對人格塑造的深遠(yuǎn)影響。兩則材料共同揭示了經(jīng)典閱讀的雙重意義：既是認(rèn)知框架的構(gòu)建過程，又是精神種子的培育過程，體現(xiàn)了互聯(lián)網(wǎng)時代對傳統(tǒng)人文價值的堅守與傳承?！?題解析】本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和分析的能力。D.“‘必須說的東西’指經(jīng)典的主題”錯?！氨仨氄f的東西”指經(jīng)典本身要體現(xiàn)出來的東西，并不限于主題。在一些情況下，被遮蔽的“必須說的東西”可能不包括主題。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。A.“引起讀者對人性問題的全面思考”錯。由材料一第一段中的“經(jīng)典是……幫助人們思考人性的基本問題的作品”可知，悲劇《俄狄浦斯王》能引起讀者對人性的基本問題的思考，而不是“全面思考”。B.“主要目的”錯，于文無據(jù)。材料一僅提到“讀經(jīng)典能訓(xùn)練我們的深層閱讀能力，而且，我們可以根據(jù)自己熟悉的經(jīng)典來設(shè)立一些有用的審美標(biāo)準(zhǔn)和認(rèn)知標(biāo)準(zhǔn)”，這里將“設(shè)立審美與認(rèn)知標(biāo)準(zhǔn)”作為讀經(jīng)典的兩個作用之一，并未提及它是“主要目的”。C.“每個人閱讀經(jīng)典依照的‘框架’不同”錯，由材料一第二段可知，原因應(yīng)該是人們對“經(jīng)典”這個概念的認(rèn)知程度不同；且“每個人閱讀經(jīng)典依照的‘框架’不同”表述絕對化，由材料一第二段第一、二句可知，會有一些讀者依照相同的“框架”閱讀經(jīng)典。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。材料二畫波浪線句子的觀點是：經(jīng)典“帶著對以前進(jìn)行解釋的特殊氣息走向我們，烙著某種或多種文化的印記，具有引人思索的特點”，即論據(jù)需體現(xiàn)經(jīng)典的文化印記或引發(fā)深層思考的特質(zhì)。A.僅指出《西游記》中豬八戒是“平凡、真實的角色”，這是對角色形象的單一判斷，未涉及經(jīng)典的文化印記，也未體現(xiàn)“引人思索”的深層探討，與畫波浪線句子的核心觀點無關(guān)，不適合作為論據(jù)。B.提到《水滸傳》融入“忠義觀念、酒文化”，體現(xiàn)經(jīng)典的文化印記，符合觀點。C.分析《阿Q正傳》暴露“國民劣根性”、反映“封建禮教罪惡”，體現(xiàn)經(jīng)典引人思索的特點，符合觀點。D.指出《哈姆萊特》與“文藝復(fù)興新思想”相關(guān)，體現(xiàn)經(jīng)典的文化印記，符合觀點。故選A?！?題解析】本題考查學(xué)生分析論證方法及作用的能力。①用類比論證，將“無‘經(jīng)典’概念讀者眼中的《紅樓夢》”與“打發(fā)時光的肥皂劇”類比。肥皂劇是大眾熟知的淺層娛樂載體，核心是消磨時間；《紅樓夢》本是內(nèi)涵深厚的經(jīng)典，但在這類讀者眼中，僅被當(dāng)作“好看”“有趣”的閑書。通過這一貼近生活的類比，把“缺乏經(jīng)典概念導(dǎo)致閱讀認(rèn)知偏差”的抽象觀點具象化，讓讀者直觀理解此類讀者對經(jīng)典的誤讀，論證更通俗。②用舉例論證，列舉讀《奧德賽》琢磨其精神來源、讀卡夫卡小說質(zhì)疑“卡夫卡式”形容詞、讀屠格涅夫與陀思妥耶夫斯基作品思索人物跨時代意義的實例。這些例子覆蓋不同經(jīng)典，均圍繞“經(jīng)典引人思索”展開，論據(jù)典型。通過具體閱讀體驗，讓觀點脫離空泛理論，有真實場景支撐，增強說服力。【5題解析】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。①材料二指出，評論性、解釋性等第二手文本會遮蔽經(jīng)典本身，“任何一部討論另一部書的書，永遠(yuǎn)比不上被討論的書”。因此“善讀書”需避開這些“中間人”，直接閱讀經(jīng)典原著，才能接觸文本核心信息，避免被他人解讀誤導(dǎo)。②材料一要求減少“悅讀”“懶讀”，進(jìn)行慢讀、細(xì)讀；材料二提到青少年讀經(jīng)典需結(jié)合人生經(jīng)驗。故“善讀書”要集中精神、運用閱讀技巧，結(jié)合自身經(jīng)驗精讀，還可適當(dāng)利用互聯(lián)網(wǎng)工具，通過討論深化理解，而非淺層消遣。③材料一強調(diào)，需通過深入思考將閱讀體會轉(zhuǎn)化為個人認(rèn)知體系，培養(yǎng)自主意識與判斷力。因此“善讀書”不能僅被動接收，要主動琢磨經(jīng)典內(nèi)涵，形成有創(chuàng)意的見解，讓知識促進(jìn)自我完善，契合讀經(jīng)典的終極價值。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成各題。熱血沸騰韓統(tǒng)良按照油田會戰(zhàn)指揮部的安排，下午兩點就要立井架了?？墒牵F(xiàn)在已經(jīng)一點半了，柴油還沒有送來。人沒血液不能活，柴油機沒柴油不能開動。柴油機開動不了，怎樣把井架立起來呢？真急人呀！牛國良一邊復(fù)查著各個崗位的準(zhǔn)備情況，一邊不住地看表。柴油機司機袁老實一聲不響，把柴油機擦了一遍又一遍。柳喜幾次登上鉆臺往遠(yuǎn)處看。孫大奎扛著上頭掛著一串鞭炮的竹竿，從這頭走到那頭，又從那頭走到這頭，一個勁地嚷嚷：“急死人啦！還要等多久才能點鞭炮、敲鑼鼓?。俊比f愛山拿著一根細(xì)鐵棍，在井架四周的雪地上畫著安全線，不讓來看熱鬧的人進(jìn)到線內(nèi)，以免影響立井架?！袄吓＃遣皇瞧嚦隽嗣。课一赝吞遵R車去接應(yīng)吧！”牛國良一看，見是張二嫂，忙說：“張二嫂，還有二十多分鐘才到點。到時候，如果汽車還不來，我們再套馬車去接應(yīng)?！薄拔覀?nèi)タ赴?！我們有勁！”一幫少年從張二嫂身后擠出來。張二嫂看他們進(jìn)了安全線內(nèi)，忙喊道：“小挨刀的們，只有石油工人才能進(jìn)去，你們快出來！你們扛？壓扁你們！”張二嫂的話音才落，柳喜跑來，指著遠(yuǎn)方喊：“你——們——看！”大伙朝柳喜指的方向望去。一匹棗紅馬像流星似的破雪往這邊飛來。人們知道，這是常到這里放馬的蒙古族老人太山保探信回來了。柳喜扯著嗓子歡叫：“汽車來了！”“油來了！大伙快做立井架的準(zhǔn)備吧……”牛國良沒說幾句話，太山保的馬已經(jīng)飛到眾人跟前。這位赤面銀須的老人興奮地用套馬桿一指，說：“汽車來了！油來了！血液來了！”汽車很快就到了。人們七手八腳地把幾個油桶卸下車。袁老實給柴油機接上了油。牛國良走上鉆臺，對孫大奎喊：“放鞭炮！”隨著鞭炮聲響起，井場上人們的歡呼聲和鑼鼓聲震天動地地響了起來。鞭炮的碎屑和叫人聞著心里快活的炮煙很快就淹沒了井場。牛國良兩手舉向空中，使勁往下一壓。鑼鼓先停了下來。接著，幾個掉在地上的“單干戶”鞭炮“啪啪”響了幾聲。隨后，全場都靜了下來。牛國良向四周掃了一眼，喊道：“準(zhǔn)備！開始！”牛國良的話音剛落，袁老實就沖到那臺柴油機跟前，動作麻利地把柴油機啟動了。聽到柴油機的歡叫聲，人們歡呼起來?！傲阆滤氖?dāng)z氏度，柴油機一次性啟動成功，不簡單！”牛國良在心里說。突然，柴油機停轉(zhuǎn)了。牛國良大聲問道：“怎么回事？”“正在檢查！”袁老實回答。又等了一分鐘，牛國良見檢查還沒有結(jié)果，就直奔機房。機房里，袁老實兩眼含著淚花，看著焦急等待的群眾和各崗位上的隊員，嘴唇哆嗦著說不出話來。柳喜說：“袁師傅，依我看，柴油機不會有毛病，看看別的地方吧?！迸家矊υ蠈嵳f：“您先別上火，咱們再看看別的地方，比如油管、上油嘴……”袁老實嘆了口粗氣，走了。牛國良剛鉆到柴油機底下要檢查油管，就聽到鉆臺下面有人喊，他忙探出身子來看，只見袁老實高舉一個大錘拼命地往一個油桶砸去，嘴里憤怒地吼著：“騙子！”油桶被砸裂了，從里面淌出來的不是液體柴油，而是像糨糊一樣的東西。牛國良一看，大吼一聲：“把送料單拿來！”柴油機助手忙把送料單遞過去，說：“柴油機沒有毛病，是柴油的毛病。剛才袁師傅檢查上油嘴，發(fā)現(xiàn)柴油在油嘴那里被凍住了！送過來的是夏天用的三十號到四十號的柴油！”牛國良接過送料單看了看，把送料單使勁地拍了拍，說：“這明明寫著六十號到七十號嘛！”這時，站在安全線外的群眾見柴油出了毛病，都擁了過來?？戳擞?，大伙議論紛紛，還有人用腳踢油桶。牛國良聽了大伙的議論，心里像著了火一樣。他在心里說：“這家外國公司，昨天不按合同供給石油產(chǎn)品，今天拿夏天用的柴油冒充冬天用的柴油，不知道他們明天還會搞出什么鬼名堂來！”但他知道自己不能再火上澆油了。他想找?guī)讉€人商量一下，看有沒有其他辦法。太山保走過來對他說：“牛隊長，這么說，今天就不能立架子了？昨天刮出去的那陣帶喜信的風(fēng)，就算白刮了嗎？”太山保的聲音并不大，卻震動了牛國良的心。牛國良望向井場上的戰(zhàn)友們：有的杵在井架前發(fā)呆，有的用拳頭砸著油桶，有的垂頭喪氣地坐在地上……看到這些，牛國良在心里說：“沒有柴油，井架就立不起來了嗎？中國人還就有‘凍死迎風(fēng)站，餓死腆肚行’的脾氣。雖然暫時沒有柴油這一血液，但我們每個人都有滿腔熱血！大伙的勁集中起來，就是人民的血液，國家的血液！有油靠油，沒油靠人！”牛國良想到這，就對大伙說：“咱們不能用人把井架子拉起來嗎？”牛國良的話音才落，孫大奎一揚胳膊喊道：“走呀，立架子去！”安全線內(nèi)外的人都立馬活躍起來了。大伙呼喊著，一齊拽直了鋼絲繩?？墒遣还艽蠡镌鯓邮箘?，躺在那里的井架就像一座大山似的一動不動。原來，腳下的雪被大伙踩成了冰板，地面光滑，大伙使不上勁。怎么辦呢？突然，一個人從人群里擠出來，迅速脫下身上的皮袍，將皮袍鋪在地上。緊接著，石油工人的道道服、大姑娘的花棉襖、小伙子的皮帽子……一件接著一件飛向地面，很快就鋪出一條五顏六色的防滑路。牛國良瞥見了第一個鋪路的人，覺得那人的動作是那樣熟悉，身影是那樣親切。啊，是太山保老人！在大伙震天動地的呼喊聲中，那個六十多噸重的井架立了起來。在夕陽的映照下，高聳的井架就像一位身披金色戰(zhàn)袍、得勝歸來的大將軍。（選自《血液》，有刪改）6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是（）A.第三段描寫了三個石油工人，通過他們的行為分別交代了他們各自的工作崗位，其中，牛國良處于指揮崗位，袁老實處于柴油機司機崗位。B.由張二嫂主動提出回屯套馬車去接應(yīng)運柴油的汽車，斥責(zé)進(jìn)入安全線內(nèi)的一幫少年可知，她有一副熱心腸，但她嚴(yán)肅起來也令人畏懼。C.小說中畫橫線的句子描寫袁老實在檢查了柴油機后的反應(yīng)，表明袁老實責(zé)任心強，他為自己未能找到柴油機停轉(zhuǎn)的原因而羞愧、自責(zé)。D.牛國良在確認(rèn)送來的柴油的型號與送料單上寫著的柴油的型號不符后，按捺住怒火，開始考慮怎么解決眼下的問題，可見他處事沉著穩(wěn)重。7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.小說中畫波浪線部分先通過展現(xiàn)多種感官體驗來描寫場面，渲染了熱鬧的氣氛；再通過寫各種聲音相繼停下，使氣氛由熱鬧轉(zhuǎn)為安靜。B.小說主要通過描寫語言、動作、心理活動等從正面表現(xiàn)牛國良；還通過描寫柳喜、袁老實二人的行為來反襯牛國良慮事周全的形象特點。C.小說以不同喻體表現(xiàn)人們在不同時間對井架的不同感受：在人們拉不動井架時，把它喻為大山；在人們把它立起來后，把它喻為大將軍。D.小說人物眾多，利于塑造油田周邊居民群像和石油工人群像；小說采用全知視角行文，在不同人物、事情之間自由切換，敘述靈活，富于變化。8.小說是怎樣利用太山保這一人物來推動情節(jié)發(fā)展的？請結(jié)合小說后半部分相關(guān)內(nèi)容簡要分析。9.小說以《熱血沸騰》為標(biāo)題有哪些好處？請簡要分析?！敬鸢浮?.D7.B8.①通過寫太山保向牛國良問話，引出牛國良內(nèi)心受到震動，號召大伙一起用人力拉井架等情節(jié)。②通過寫太山保脫下皮袍鋪在雪地上，引出人們學(xué)他的樣子用衣物鋪路、人們成功立起井架的情節(jié)。9.①渲染出熱烈的氣氛，給人以緊張刺激之感，具有吸引力，能激發(fā)讀者的閱讀興趣。②高度概括了人們柴油到來而欣喜、人們?yōu)椴裼蜋C啟動而欣喜、人們滿腔熱血拉井架等情節(jié)。③展現(xiàn)石油工人和群眾精神面貌，贊頌了石油工人艱苦奮斗的精神和群眾支持國家石油事業(yè)的熱情?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇小說通過油田工人立井架的波折，展現(xiàn)了集體智慧和民族精神。情節(jié)緊湊，人物形象鮮明，如牛國良的沉著、袁老實的自責(zé)、太山保的奉獻(xiàn)。環(huán)境描寫生動，如嚴(yán)寒天氣、熱烈場面。標(biāo)題“熱血沸騰”巧妙呼應(yīng)主題，既指柴油機的運轉(zhuǎn)，更象征人們團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的激情?！?題解析】本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的分析和理解的能力。A.“通過他們的行為分別交代了他們各自的工作崗位”錯，第三段沒有交代柳喜的工作崗位。原文第三段僅明確“柴油機司機袁老實”的崗位，“牛國良一邊復(fù)查著各個崗位的準(zhǔn)備情況”體現(xiàn)其指揮角色，但未明確“柳喜”的崗位，“柳喜幾次登上鉆臺往遠(yuǎn)處看”僅為其行為，無法推斷崗位。B.“斥責(zé)進(jìn)入安全線內(nèi)的一幫少年可知……但她嚴(yán)肅起來也令人畏懼”錯，“小挨刀的們，只有石油工人才能進(jìn)去，你們快出來”寫張二嫂為少年們的安全考慮，讓他們到安全線外面去，這算不上斥責(zé)；“你們扛？壓扁你們”用的是開玩笑的口吻，并無斥責(zé)之意。且這兩句話都不能表明“她嚴(yán)肅起來也令人畏懼”。C.“他為自己未能找到柴油機停轉(zhuǎn)的原因而羞愧、自責(zé)”錯。由后文袁老實砸油桶的行為和柴油機助手的話可知，袁老實已找到柴油機停轉(zhuǎn)的原因。送來的柴油不適合使用，他感到憤怒而無奈。“兩眼含著淚花”“嘴唇哆嗦著說不出話來”是他憤怒、無奈的表現(xiàn)。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生對文章藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。B.“反襯牛國良慮事周全的形象特點”錯。原文中，柳喜提醒“柴油機不會有毛病，看看別的地方吧”，袁老實積極檢查柴油機，二人是配合牛國良排查問題，屬于團(tuán)隊協(xié)作，并非“反襯”；且二人行為未突出牛國良“慮事周全”，反而體現(xiàn)集體智慧。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生賞析人物形象的作用的能力。①太山保的問話直接推動情節(jié)轉(zhuǎn)折。當(dāng)柴油出問題導(dǎo)致立井架停滯，眾人陷入沮喪時，他以“昨天刮出去的那陣帶喜信的風(fēng)，就算白刮了嗎”發(fā)問，這話震動了牛國良。牛國良由此摒棄依賴柴油的思路，意識到“沒油靠人”，進(jìn)而號召大伙用人力拉井架，讓停滯的情節(jié)重新燃起推進(jìn)的動力。②太山保鋪皮袍的行動推動情節(jié)走向高潮。人力拉井架因地面結(jié)冰受阻時，他率先脫下皮袍鋪路，這一行為引發(fā)連鎖反應(yīng)，石油工人的道道服、大姑娘的花棉襖等紛紛鋪出防滑路，最終眾人合力立起井架，使情節(jié)在眾人的熱血行動中圓滿收尾?！?題解析】本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的含義和作用的能力。①渲染氣氛，激發(fā)興趣。小說開篇寫柴油未到的焦急、立井架的迫切，標(biāo)題“熱血沸騰”提前奠定激昂基調(diào)，讓讀者直觀感受到井場的緊張氛圍與人物的急切情緒，產(chǎn)生對后續(xù)情節(jié)的期待。②概括核心情節(jié)。標(biāo)題涵蓋柴油抵達(dá)時眾人的欣喜，柴油機啟動的歡呼；更聚焦柴油凍住后，石油工人與群眾用熱血凝聚力量，合力拉立井架的關(guān)鍵場景，濃縮了事件的起伏與高潮。③展現(xiàn)人物精神。標(biāo)題贊頌石油工人在困境中“有油靠油，沒油靠人”的艱苦奮斗精神，也體現(xiàn)蒙古族老人、張二嫂等群眾支持石油事業(yè)的滿腔熱情，凸顯眾人同心的熱血情懷。（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成各題。材料一：魯仲連者，齊人也。好奇?zhèn)m儻之畫策。游于趙。會秦圍趙，聞魏將欲令趙尊秦為帝，乃見平原君曰：“事將奈何？”平原君曰：“魏王使客將軍新垣衍令趙帝秦，今其人在是。勝①請為紹介而見之于先生?！濒斨龠B見新垣衍而無言。新垣衍曰：“曷為久居此圍城之中而不去？”魯仲連曰：“彼秦者，棄禮義而上首功之國也，權(quán)使其士，虜使其民。彼即肆然而為帝，吾不忍為之民也。所為見將軍者，欲以助趙也?！毙略茉唬骸跋壬毑灰姺蚱秃?？十人而從一人者，寧力不勝而智不若邪？畏之也。”魯仲連曰：“梁②之比于秦若仆