高級中學名校試卷PAGEPAGE1河南省多校2025-2026學年高二上學期10月質量檢測語文試題閱讀下面的文字，完成下面小題。前不久，在一些社交平臺上，“學猴叫讓天堂鳥長新葉”相關話題突然火了。該話題的起因與一位網友的分享有關。這位網友稱，他對著可生長在熱帶雨林氣候區(qū)的天堂鳥學猴叫，三天后，天堂鳥的新葉子竟然長出來了。這引發(fā)了不少綠植愛好者的關注，有人在話題評論區(qū)回復：“別騙我，我可真要開始叫了。”隨著討論的深入，網友們提供的“情緒價值”逐步升級：有人將天堂鳥擺在浴室噴頭下“淋浴”，有人一邊給天堂鳥噴水一邊學猴叫，甚至還有人在天堂鳥旁邊掛一把香蕉，放一段猴叫錄音，再打開噴頭。那么，這些操作真的有用嗎？天堂鳥對光照排水要求高在探秘這場奇妙的“人植互動”之前，先來認識一下“主角”——天堂鳥。天堂鳥學名鶴望蘭，為鶴望蘭科鶴望蘭屬的一種多年生草本植物，也被稱作“極樂鳥之花”。它原產于非洲南部，1773年被引入英國，后于上世紀六七十年代被引入我國。園藝學家因其外形酷似伸頸遠眺的仙鶴，將其命名為“鶴望蘭”。天堂鳥植株無明顯的地上莖，葉片呈長圓狀披針形。它性喜溫暖濕潤、陽光充足的環(huán)境，適宜生長溫度約為25攝氏度，耐干旱、較耐寒，但其根部無法忍受長期積水。天堂鳥可以生長在熱帶雨林氣候區(qū)，但需種植在光照充足、排水良好的開闊地帶，而非雨林內部的濃蔭環(huán)境中。我國南方許多城市的公園、花圃中都有栽培，北方則采用溫室栽培?？刂坪迷耘鄿囟仁谴龠M天堂鳥生長的關鍵，每天最好保證不少于4小時的直接光照。天堂鳥的花期通常在冬季，因其獨特的外形和美好的寓意，備受人們喜愛。植物確實可以感知聲音對著天堂鳥學猴叫能否讓它感覺身處熱帶雨林且不論，作為植物的天堂鳥能聽到聲音嗎？其實植物能感知聲音這一觀點，是有科學根據(jù)的。比利時根特大學的研究表明，植物具備感知不同頻率聲音的能力并能做出回應。而更令人驚嘆的是澳大利亞皇家理工學院的一項巧妙實驗，研究人員讓豌豆苗在Y型迷宮中“選擇”生長方向，結果它們的根系清晰地趨向于播放舒緩流水聲的一側。這證明植物不僅能“聽”到聲音，更能主動辨別其含義，并將聲音作為尋找水源、趨利避害的導航工具。自然界動物的聲音能促使某些植物采取防御措施。美國密蘇里大學的研究人員將毛毛蟲咀嚼樹葉的聲音播放給擬南芥聽，結果擬南芥開始分泌更多芥末油——一種讓很多毛毛蟲討厭的化學物質。因此，有科學家認為，利用聲音來提高植物的自衛(wèi)能力可能對農業(yè)發(fā)展有益。除了動物的聲音，音樂也會對植物產生影響。天津師范大學生命科學學院教授楊琳團隊的研究表明，與對照組相比，暴露于音樂環(huán)境中的植物具有更高的蛋白質含量。例如，將浮萍暴露在輕音樂環(huán)境中7天后，其蛋白質含量增加了1.6倍。不過，植物并非對所有聲音都“來者不拒”。對于噪聲，它們和人類一樣不喜歡。美國加州理工學院和德州農工大學長達15年的生態(tài)調查顯示，嘈雜機械旁的植物幼苗數(shù)量比安靜區(qū)域少75%?？刂撇缓脻穸确炊绊懮L對于部分綠植愛好者給天堂鳥提供“情緒價值”，廈門園林植物園科普館初級農藝師谷悅認為，如果其初衷是探究科學真相，那么這種嘗試是有趣的。這些方法中，如果某些操作（比如模擬熱帶雨林的聲音環(huán)境）恰好滿足了天堂鳥的生長需求，那么觀察到葉片舒展或生長等是有可能的。然而，必須強調的是，這類嘗試帶有很大的偶然性，不可能保證每個人每次都成功。如果某種方法被多次驗證有效（如特定的聲音），其背后的原因可能是：它所產生的聲音頻率和強度，恰好模擬了熱帶雨林自然環(huán)境中的聲音特征，并處在天堂鳥能夠感知并產生積極反應的范圍內，從而促進了新葉的舒展或生長。對于人工噴淋“降雨”等操作，相關行業(yè)專家說，如果綠植愛好者在模擬熱帶雨林環(huán)境時，掌控不好環(huán)境濕度，反而會導致病蟲害增多，不利于天堂鳥的健康生長。問題：……相關專家從實際養(yǎng)護角度給出具體建議：要讓天堂鳥茁壯成長，可以提供以下關鍵條件：光要足，要散射光；水要控，避免爛根；土要透，做到排水透氣；氣要通，保持環(huán)境通風。（摘編自李均《為植物提供“情緒價值”有用嗎》）1.下列對原文相關內容的理解和分析，正確的一項是（）A.天堂鳥這種植物原產于英國，因其花朵形似仙鶴而得名“鶴望蘭”，后于上世紀六七十年代被引入我國栽培。B.浮萍暴露在輕音樂環(huán)境中7天后其蛋白質含量增加了1.6倍，說明適宜音樂可促進植物特定物質含量的提升。C.科學研究已經證實，植物喜愛并會積極回應各種類型的聲音，包括動物叫聲、音樂甚至噪聲。D.室內栽培天堂鳥必須每天使用加濕器增濕，否則葉片會迅速枯黃并且無法恢復它們正常的生長狀態(tài)。2.下列對原文相關內容的分析和評價，不正確的一項是（）A.開頭引用網友評論“別騙我，我可真要開始叫了”，生動體現(xiàn)了話題引發(fā)的廣泛興趣和嘗試意愿。B.作者通過介紹比利時根特大學和其他多項研究，有力地支撐了“植物可以感知聲音”核心觀點。C.農藝師谷悅認為，模擬雨林噴淋操作具有充分的科學依據(jù)，能穩(wěn)定促進天堂鳥新葉生長，值得推廣。D.文章起于綠植愛好者的“情緒價值”，落腳于專家給出的科學養(yǎng)護建議，突出科普文的引導作用。3.根據(jù)原文內容，在下面文段的橫線處補寫出恰當?shù)恼Z句，每處不超過12個字。天堂鳥學名鶴望蘭，是一種鶴望蘭科鶴望蘭屬的多年生草本植物。它雖可生長在①____________，但實際需要的是光照充足、排水良好的開闊環(huán)境。天堂鳥能聽到聲音嗎？科學研究表明，植物能夠感知聲音，例如擬南芥聽到毛毛蟲咀嚼聲會分泌更多芥末油進行防御，這啟示我們聲音或許能②____________。有人嘗試模擬特定的環(huán)境培植天堂鳥，對此，專家提醒綠植愛好者，模擬雨林環(huán)境時若控制不好濕度，容易③____________。4.根據(jù)上下文，文中畫橫線句子所回答的問題可能是什么？請寫出這個問題并闡述理由。5.與本文類似，沈括的《夢溪筆談（卷五）》也記載了植物對聲音的反應這一現(xiàn)象，二者關于“人植互動”現(xiàn)象表述的側重點有什么不同？產生這種不同的原因是什么？附：高郵人桑景舒，性知音，聽百物之聲，悉能占其災福。尤善樂律。舊傳有虞美人草，聞人作《虞美人曲》，則枝葉皆動，他曲不然。景舒試之，誠如所傳。乃詳其曲聲，曰：“皆吳音也?！彼杖∏?，試用吳音制一曲，對草鼓之，枝葉亦動，乃謂之《虞美人操》。其聲調與《虞美人曲》全不相近，始末無一聲相似者，而草輒應之，與《虞美人曲》無異者，律法同管也。其知者臻妙如此。（沈括《夢溪筆談·樂律》）【答案】1.B2.C3.①熱帶雨林氣候區(qū)（或：熱帶雨林地區(qū)）②用于提高植物自衛(wèi)能力（或：應用于農業(yè)/促進植物生長等，核心是“利用聲音有益”）③導致病蟲害增多（或：引發(fā)病害/不利健康生長）4.問題：如何科學養(yǎng)護天堂鳥才能讓它茁壯成長？（或：養(yǎng)護天堂鳥的關鍵條件/科學方法是什么？）理由：畫橫線句前文探討了網絡熱傳的模擬雨林操作（學猴叫，噴淋等）的偶然性和潛在風險（控制不好濕度有害），專家意見否定了這些非科學方法，而橫線句以“從實際養(yǎng)護角度給出具體建議”開頭，并詳細列出水、光、土、氣四個方面的關鍵科學條件，正是為了正面回答“應該如何科學、正確、有效地養(yǎng)護天堂鳥”這個核心問題，為讀者提供可靠指導。5.側重點：①本文：強調通過科學方法滿足植物的生長需求，聲音僅是輔助因素，且需符合自然規(guī)律，體現(xiàn)理性、實證的科學養(yǎng)護理念。②《夢溪筆談》：客觀記述所聽到的關于虞美人草聽律呂法度完全契合的曲子而舞動的感性現(xiàn)象，借此表現(xiàn)桑景舒高妙的音律造詣。原因：①本文：基于現(xiàn)代生物學的研究（如植物聲學實驗），注重實證與可重復性，旨在引導讀者科學養(yǎng)護。②《夢溪筆談》：成書于古代，當時的科學認知和研究方法有限，沈括主要是基于對奇異現(xiàn)象的記錄和對傳統(tǒng)音律知識的探究，展現(xiàn)對自然現(xiàn)象和音律學的觀察與思考?！窘馕觥俊緦дZ】這篇文章以網絡熱點為切入點，巧妙融合科學知識與大眾趣味。通過嚴謹?shù)闹参飳W研究和生動的網友互動案例，既科普了植物感知聲音的科學原理，又探討了“人植互動”現(xiàn)象的邊界。文章結構清晰，從現(xiàn)象到本質層層深入，最后回歸專業(yè)養(yǎng)護建議，體現(xiàn)了科普文“趣味性與科學性并重”的特質。文末對比《夢溪筆談》的跨時空呼應，更增添了文化厚度。【1題解析】本題考查學生理解文章內容、篩選并整合文中信息的能力。A.“原產于英國，因其花朵形似仙鶴而得名”錯誤。原文為“它原產于非洲南部……園藝學家因其外形酷似伸頸遠眺的仙鶴”，可知原產地是非洲，不在英國；且得名原因是“外形酷似伸頸遠眺的仙鶴”，而非“花朵形似”。C.“喜愛并會積極回應各種類型的聲音”錯誤。原文指出“植物并非對所有聲音都‘來者不拒’”，并舉例說明噪聲對植物生長有害；選項“各種類型的聲音”擴大范圍。D.“必須每天使用加濕器增濕，否則葉片會迅速枯黃并且無法恢復它們正常的生長狀態(tài)”錯誤。原文明確強調“掌控不好環(huán)境濕度，反而會導致病蟲害增多，不利于天堂鳥的健康生長”，表明濕度需適當掌控；“必須每天使用加濕器”和”葉片會迅速枯黃并且無法恢復它們正常的生長狀態(tài)”無中生有。故選B?！?題解析】本題考查學生分析、評價文本內容和社會價值、影響的能力。C.“農藝師谷悅認為……值得推廣”錯誤。材料中的觀點是：模擬操作(包括噴淋)可能因偶然滿足需求而有效，但“帶有很大的偶然性，不可能保證每個人每次都成功”，且對于噴淋操作，材料認為“掌控不好環(huán)境濕度，反而會導致病蟲害增多，不利于天堂鳥的健康生長”；因此選項中“具有充分的科學依據(jù)”“能穩(wěn)定促進”“值得推廣”的評價曲解文意；且材料中也沒有明確這些觀點都是農藝師谷悅說的。故選C?！?題解析】本題考查學生概括信息，情境補寫的能力。①從文本“生長在熱帶雨林氣候區(qū)的天堂鳥”“天堂鳥可以生長在熱帶雨林氣候區(qū)”等說明文字可知，此處應當填寫天堂鳥的生長區(qū)域：熱帶雨林氣候區(qū)（或：熱帶雨林地區(qū)）。②從原文“自然界動物的聲音能促使某些植物采取防御措施”可以推測“聲音或許能用于提高植物自衛(wèi)能力”，即“利用聲音有益”，故可填：用于提高植物自衛(wèi)能力（或：應用于農業(yè)/促進植物生長）。③從原文“如果綠植愛好者在模擬熱帶雨林環(huán)境時、掌控不好環(huán)境濕度，反而會導致病蟲害增多，不利于天堂鳥的健康生長”可知，濕度不適會導致病蟲危害，影響植物生長，故可填：導致病蟲害增多（或：引發(fā)病害/不利健康生長）?！?題解析】本題考查學生歸納內容要點、分析文章結構和思路的能力。前文鋪墊：橫線句前探討了學猴叫、噴淋等網絡方法的“偶然性”和濕度失控的風險，表明非科學養(yǎng)護方式。橫線句內容“從實際養(yǎng)護角度給出具體建議：……保持環(huán)境通風”，明確列出四大關鍵條件，核心是“科學養(yǎng)護的方法”。問題推導：前文否定錯誤方法，后文給出正確方法，橫線句回答的必然是“如何科學養(yǎng)護天堂鳥”的類似表述，需體現(xiàn)“科學”“關鍵條件”的核心，確保與上下文邏輯連貫。【5題解析】本題考查學生比較材料，概括信息的能力。側重點：①本文側重科學實證與實用指導：先否定網絡熱傳的非科學方法；然后實驗證明植物感知聲音的原理；最終落腳于天堂鳥科學養(yǎng)護，強調聲音是輔助因素，需符合自然規(guī)律。②《夢溪筆談》側重現(xiàn)象記錄與人物技藝：客觀記述虞美人草對吳音曲子有反應的奇異現(xiàn)象；重點突出桑景舒知音律、造詣高妙，未探究植物反應的科學原理。原因：①本文：屬于現(xiàn)代科普文本，依托植物聲學、生物學等現(xiàn)代科學體系，研究注重“實證性、可重復性”，目的是糾正錯誤認知，引導科學養(yǎng)護，因此側重科學原理與實用方法。②《夢溪筆談》：成書于宋代，當時無現(xiàn)代科學研究體系，沈括的寫作核心是記錄世間奇異現(xiàn)象與技藝，屬于“筆記體”的紀實傳統(tǒng)，因此側重現(xiàn)象本身與人物能力，不追求科學原理的探究。閱讀下面的文字，完成下面小題。榿木帖向以鮮宋神宗元豐五年（1082年），蘇東坡貶謫黃州已三個年頭。這年春天，終于筑成心愛的雪堂。他心情甚好，忽然想起三百多年前草堂在成都西郊落成時的場景，也想起杜甫詩中的榿木，那是他打小就熟知的一種高大的蜀木。我們的東坡先生懷鄉(xiāng)病又犯了，他即刻揮毫書就杜甫的《堂成》：“背郭堂成蔭白茅，緣江路熟俯青郊。榿林礙日吟風葉，籠竹和煙滴露梢。暫止飛烏將數(shù)子，頻來語燕定新巢。旁人錯比揚雄宅，懶惰無心作解嘲?！边@便是傳世行書名帖《榿木卷帖》，又名《書杜工部榿木詩卷帖》，澄心堂紙本，現(xiàn)藏于臺北故宮博物院。詩中提到的榿木，我是熟悉的，童年時代，它便是我的觀察對象。在位于大巴山腹地的故鄉(xiāng)聶家?guī)r，一棵碗口粗細的榿木，傲立于小學操場北邊靠近懸崖的地方。我經常攀爬上去，坐在較粗的一根樹枝上，翹首眺望對面煙霞山的落日和山中的神仙。榿木會散發(fā)出淡淡的氣味兒，很招螞蟻和一些甲殼蟲的喜愛。速生的榿木木質疏松，有一次，我差點從斷裂的樹枝上摔下來。于浩瀚的典籍中見到榿木，已是十余年后上大學時的事了-一片茂盛的榿木林，從我酷愛的杜甫詩集中浮現(xiàn)。那一刻，突然對故鄉(xiāng)生出從未有過的敬意--即使在不為人知的偏僻之地，也會生長出詩意的生命。唐肅宗乾元二年（759年）冬天，杜甫一家避難入蜀。次年春天，詩人便在浣花溪西岸尋到一處宜居的地方，開始營建草堂。詩人不斷寫詩向朋友們覓求樹苗栽種。在寫給綿谷縣尉何邕的信中，他毫不掩飾對榿木的偏愛：“草堂塹西無樹林，非子誰復見幽心。飽聞榿木三年大，與致溪邊十畝陰?！辈萏弥車木G植大抵齊了，只有西邊還空著，成都本地人不斷向詩人建議：種見風長的榿木吧，要不了三年，就是一大片林蔭地。由《堂成》一詩可知，經過一番努力，杜甫終于建成一座兼有榿木和竹子的住處。從“榿林礙日”“籠竹和煙”來看，其時榿木和竹子都已長大成林。蘇東坡一氣呵成寫完《堂成》，頓覺雪堂之內滿紙煙云。一時間意猶未盡，接著屏息凝神，行云流水寫下103字的跋文：“蜀中多榿木，讀如欹仄之欹，散材也，獨中薪耳。然易長，三年乃拱，故子美詩云：‘飽聞榿木三年大，與致溪邊十畝陰?！材舅牛涞貏t瘠。惟榿不然，葉落泥水中輒腐，能肥田，甚于糞壤，故田家喜種之。得風，葉聲發(fā)發(fā)如白楊也。吟風之句，尤為紀實云?；\竹亦蜀中竹名也?！边@段涵蓋生物特性和文化屬性的跋文，顯示出蘇東坡廣見洽聞的博物學知識。其中提到了當時“榿”的讀音-“欹仄之欹”。千年過去了，這個字的讀音依然未變。跋文中談到榿木的功用一散材，三年速成，質地疏松，宜作柴火。東坡還注意到榿木的獨特性-榿木之下，土地不會因其碩大的樹葉遮擋而變得貧瘠。它春天發(fā)芽，秋冬落葉，肥厚的葉子腐爛于泥水中，成為上好的肥料，深受農人歡迎。最后，東坡還談到榿木的審美屬性--葉子未落時，高大的榿木會在風中發(fā)出白楊樹一樣動聽的聲音，杜甫就在詩中有“吟風葉”的表達。那種聲音，我在聶家?guī)r聽到過。原來，榿木還是一種具有音樂性的樹木?！稑伳揪硖返陌衔闹校钪档米⒁獾氖顷P于榿木生長的地理空間-“蜀中多榿木”。在時代早于蘇東坡的宋祁所著的《益部方物略記》中，也提到榿木適合在蜀地生長，百姓最愛種植，兩三年就伐為柴薪，長得快，砍得快，人們從中獲得諸多好處。與蘇東坡同時代的王安石，有一天收到秀才薛肇明贈送的一棵來自成都錦江邊的榿木苗，欣喜之余寫詩紀念。蘇東坡在寫給王安石的一首詩中提及那株蜀中榿木：“斫竹穿花破綠苔，小詩端為覓榿栽。細看造物初無物，春到江南花自開。”清代段玉裁在《說文解字注》中指出，榿木實際上就是《山海經》中單狐山上的“機木”。漢代蜀人揚雄《蜀都賦》中即有“春機楊柳，褭弱蟬杪”的描述，“機”為古字，“榿”為今字，說的是同一種樹。春天來了，榿木和楊柳一同蘇醒變綠，過了些時日，蟬子們便開始在柔軟的榿木或柳樹的樹梢上發(fā)出好聽的鳴叫聲。按照蜀中近代碩儒蒙文通先生的考證，《山海經》（尤其是《山經》部分）本為古蜀人所著，那么，單狐山上的“機木”或許就是蜀中的榿木。在晚唐詩人薛能的《春霽》中，我們又一次見到了榿木：“久客孤舟上，天涯漱曉津。野芳榿似柳，江霽雪和春。吏叫能驚鷺，官粗實害身。何當窮蜀境，卻憶滯游人?！睂懙倪€是“蜀境”中的春天風物。蜀地的詩人，或來過蜀地的詩人，常常會寫及榿木。蘇東坡本為蜀人，自然愛蜀地之草木，他可能是杜甫之外最喜歡榿木的詩人。這種喜歡既緣于榿木與蜀地的密切關系，亦緣于他對杜甫的熱愛。那首送戴蒙赴成都玉局觀的詩，明面兒上是寫給朋友，實際上是寫給心中的杜甫，所以一開篇就是“拾遺被酒行歌處，野梅官柳西郊路”?！耙懊饭倭眮碜远鸥ψ饔诔啥嫉奈迓伞段鹘肌罚骸皶r出碧雞坊，西郊向草堂。市橋官柳細，江路野梅香。”東坡在詩中還提及一種名叫“芋魁”的食物，杜甫草堂南邊的一位鄰居就種植過：“園收芋栗未全貧。”（杜甫《南鄰》）接著，我們就在詩中見到了令杜甫和蘇東坡心心念念的榿木，聞到了榿木的氣息。陸游不是蜀人，由于宦蜀多年，他在詩中數(shù)次言及榿木，詩句也總與杜甫有著內在的關聯(lián)。其《園中作》寫道：“著書增水品，披句覓榿栽?！痹诜喸娢臅r，他想象著自己的園子如草堂般栽下一片榿木。陸游最后一次在詩中提及榿木：“無日榿林無墜葉，有時燕戶有新雛?！边@讓人想到“頻來語燕定新巢”。杜甫詩中的榿木，成了一片蔥蘢于后世詩人頭頂?shù)木G蔭。蜀中作家蔣藍在一篇關于榿木的隨筆中，憶及一樁文學舊事。1940年夏季，西南聯(lián)合大學國文系教授朱自清抵達成都，居住于東郊宋公橋報恩寺的三間茅草屋。次年夏季，朱自清從九眼橋碼頭棄岸登舟，入錦江，經江口、夾江、嘉州，再行至宜賓上岸，轉行川滇山道進入云南。抵達昆明后，他在一封致成都友人金拾遺夫婦的信件中，描述自己順錦江而下的感觀：“江口以上，兩岸平原，鮮綠宜人。沿河多榿木林子，稀疏瘦秀，很像山水畫?！苯裉斓某啥?，榿木林難覓了，但時而還能見到榿木，它依然是具有代表性的蜀地風物。我曾在青城山中見過一棵百年巨榿，它以自身的頑強和壯麗向世人證明，速生者也能獲得永生。那些給異鄉(xiāng)人杜甫、陸游、朱自清以及蜀人蘇東坡帶來無盡清涼和慰藉的榿木，仍活在詩歌與書帖中，愿它們也永遠立于廣袤的大地上。（有刪改）6.下列對文本相關內容的理解，正確的一項是（）A.作者的家鄉(xiāng)位于蜀中腹地，童年時代便開始觀察榿木、誦讀有關詩文，自那時起便對故鄉(xiāng)的榿木懷有深深的敬意。B.杜甫草堂建成后，周圍的綠植大抵齊了，只有西邊還空著，杜甫接受本地人的建議向綿谷縣尉覓求榿木樹苗。C.蘇東坡寫的《榿木卷帖》跋文，既介紹了榿木的生物特性，也有文化屬性，至今“榿”的讀音未變，足見其文化影響深遠。D.蘇東坡本為蜀人，他對蜀地風物的熱愛自然比陸游等客居蜀地的詩人更為濃烈，因此，他成為杜甫之外最喜歡榿木的詩人。7.下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.文章提到蘇東坡時，稱之為“我們的東坡先生”，拉近了與讀者的距離，也表達了對蘇東坡的崇敬之情。B.文中畫橫線的句子，是在敘述與榿木相關的故事時，作者不時插人的觀察與感悟，增加了真實性和哲理性。C.文中畫波浪線的句子，作者形象地再現(xiàn)了蘇東坡一氣呵成寫完《堂成》后的感受和情景，增強了文章的畫面感。D.文章主體部分以《榿木卷帖》為發(fā)端，但其敘事重心卻落在了對杜甫草堂生活的詳盡描繪上，以此凸顯榿木的文化源流。8.蘇軾雪堂建成時，為什么書寫《榿木卷帖》？請根據(jù)文本簡要回答。9.有人認為，學者向以鮮的散文，融入了深厚的學術修養(yǎng)和專業(yè)積淀，具有嚴密、細致、深入的學理性。請結合文本簡要分析?！敬鸢浮?.C7.D8.①蘇軾被貶黃州，雪堂建成，使他有了暫時的棲身之地，因而心情愉悅，與杜甫草堂建成時的情景相似。②榿木是蜀地常見樹木之一，作為蜀地的詩人，蘇軾書寫《榿木卷帖》，借以表達對蜀地草木的熱愛。③蘇軾身處異鄉(xiāng)，書寫《榿木卷帖》借以聊慰思鄉(xiāng)之情。 ④以《堂成》為書法寫作內容，也源于蘇軾對杜甫的喜愛。9.①考據(jù)細致，引證豐富：引用多位詩人詩句與多種典籍，多重印證榿木的文化地位。②知識廣博，解說透徹：融合文學、史學與植物學知識，全面解析榿木的文化內涵與自然屬性。③邏輯嚴密，結構清晰：以《榿木卷帖》為中心，串聯(lián)起文學作品、歷史文獻與現(xiàn)實觀察，結構縝密。④辨析深入，見解獨到，如指出蘇軾對榿木的偏愛源于其蜀地身份與對杜甫的追慕，深刻揭示了文學意象背后的情感與文化動因【解析】【導語】《榿木帖》以蘇東坡書杜甫《堂成》為引，鉤沉榿木的千年文脈。從杜甫草堂的榿竹成蔭，到東坡雪堂的揮毫寄懷；從蜀地農人的實用之選，到詩人筆下的音樂性意象——榿木既是速生的鄉(xiāng)土樹種，更是凝結文人鄉(xiāng)愁與詩意的文化符號。作者以學者視角，在博物考據(jù)與文學抒懷中，讓這一尋常草木煥發(fā)出跨越時空的生命力?！?題解析】本題考查學生對文本內容的理解和分析的能力。A.“童年時代便開始……自那時起便對故鄉(xiāng)的榿木懷有深深的敬意”錯誤。原文“于浩瀚的典籍中見到榿木，已是十余年后上大學時的事了——一片茂盛的榿木林，從我酷愛的杜甫詩集中浮現(xiàn)。那一刻，突然對故鄉(xiāng)生出從未有過的敬意”表明對故鄉(xiāng)產生敬意的時間點是在大學時期讀到杜甫詩后，而非童年。B.“杜甫草堂建成后”“向綿谷縣尉覓求榿木樹苗”錯誤。原文“次年春天……開始營建草堂。詩人不斷寫詩向朋友們覓求樹苗栽種。在寫給綿谷縣尉何邕的信中”表明寫信給綿谷縣尉時，草堂還沒建成。D.“比陸游等客居蜀地的詩人更為濃烈，因此，他成為杜甫之外最喜歡榿木的詩人”錯誤?！氨汝懹蔚瓤途邮竦氐脑娙烁鼮闈饬摇边@一比較，文中沒有體現(xiàn)；原文“……他可能是杜甫之外最喜歡榿木的詩人”中，“可能”二字表明這是作者的推測，非確定判斷。故選C?！?題解析】本題考查學生對文本藝術特色的鑒賞的能力。D.“但其敘事重心卻落在了對杜甫草堂生活的詳盡描繪上”錯誤。文章主體部分雖以《榿木卷帖》開篇，但其敘事重心并非杜甫草堂生活，而是以榿木為核心串聯(lián)蘇軾、杜甫，陸游等多人與多時期的材料，形成多點展開的結構。杜甫草堂生活只是其中一個節(jié)點，而非全文重心。故選D?！?題解析】本題考查學生分析情節(jié)、語段的作用的能力。①情感共鳴與境遇相似：蘇軾被貶黃州，歷經困頓，雪堂建成象征精神家園的重建，其心境與杜甫避亂入蜀、筑草堂于浣花溪時暫得安身的感慨相通，遂借《堂成》抒懷。②鄉(xiāng)愁寄托與地域認同：榿木為蜀中常見樹種，蘇軾身為蜀人，見“榿林礙日”之句，自然勾起對故鄉(xiāng)風物的深切懷念，書寫此詩實為慰藉異鄉(xiāng)孤寂。③文化追慕與精神致敬：蘇軾一生推崇杜甫，將其視為詩歌與人格典范，抄錄《堂成》不僅是藝術創(chuàng)作，更是向杜甫精神世界的虔誠致敬。④審美契合與意象共鳴：榿木速生、成蔭、葉聲如歌，兼具實用與詩意，正合蘇軾崇尚自然、寄情草木的審美趣味，故以此詩配雪堂之景，情景交融?！?題解析】本題考查學生分析體裁特征的能力。①文章貫穿杜甫、蘇軾、王安石、陸游、薛能、朱自清等歷代文人詩句，并援引《益部方物略記》《說文解字注》《蜀都賦》等多種典籍，層層互證榿木的文化譜系，展現(xiàn)扎實文獻功底。②將文學意象與植物學特性（如速生、肥田、葉聲）、歷史地理（蜀地生態(tài)、錦江風物）及語言學（“榿”音“欹”）有機結合，體現(xiàn)文史哲和博物學的綜合視野。③以《榿木卷帖》為軸心，由蘇軾書法切入，上溯杜甫建堂、下延陸游追憶、旁及朱自清見聞，再回歸現(xiàn)代觀察，時空交錯而脈絡分明。④不僅還原事實，更揭示“榿木”作為文化符號的情感動因——它既是蜀人身份的象征，又是詩人精神棲居的隱喻，凸顯樹木即記憶的深層人文關懷。閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：善用兵者，能驕敵之強，而怠敵之銳。昔日光武帝被命更始，安集河北，始于鄧禹于徒步之中。恃之以為蕭何者以其言足以就大計其智足以定大業(yè)且非群臣之等夷也。遂以西方之事委之，而禹亦能勝所屬任，所向就功。赤眉之入長安，諸將豪杰皆欲擊之。禹以其乘新勝之強，財富鋒銳，然盜賊群臣，無他遠計，必生變故。而吾眾雖多，戰(zhàn)勝者少，又乏資饋，難與力爭而可以計破也。且將休兵北道，以觀其弊。于是別軍北趨枸邑，以就糧養(yǎng)士，蓋將有以驕而怠之，然后取之也。此禹之計得矣，光武極欲天下之集，而緩其為計與功也，遂迫以進討。禹無以專制，乃以其兵去枸邑，擊赤眉果不能守，西守扶風。禹雖得入關中，然卒饑士敝，無足以制賊者，是以赤眉復還入之。禹無以抗，乃不勝其忿悄，而數(shù)以憊兵徼戰(zhàn)。至于屢北，僅以身免，聲威功烈一朝沮喪。此知所以驕而怠人之術矣，惜其為氣與度者不足以持守之，是以一憤而不能復舉也。（節(jié)選自何去非《鄧禹論》）材料二：赤眉之棄長安、西走安定，非鄧禹之力能驅之也，食盡而旁掠，固不以安定為終焉之計，而必返乎長安。鄧禹不乘其有可潰之勢，躡其后以蹙之，而入長安晏坐以待其歸，河決痱潰，容可御乎？于是退之云陽，士氣已餒，而還攻之于堅城之下，其敗宜矣。故善用兵者，知時而已。赤眉食盡，引兵東歸，時異乎昔，則唯扼之于險而可制其死命。禹乃違光武之令，就關內而與爭，何昔之怯而今之忿也？然光武終能遏之于宜陽而盡降之，曾不恤歸師勿掩之戒，塞決河而斂潰痱，則又何也？嚴陳以待，求戰(zhàn)不得，求走不能，弗犯其鋒，稍遲之而氣即餒矣。帝以持重而挫其方決之勢，禹以持重而失之方潰之初，相時之變，定幾于頃刻，非智之所能知、勇之所能勝。岳鵬舉曰：“運用之妙，存乎一心?！毙牟煌鴷r自應于其會，此未可以一成之論論之也。（節(jié)選自王夫之《讀通鑒論》）10.材料一中畫波浪線部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。恃之以為A蕭何者B以其言足C以就大計D其智足E以定F大業(yè)G且非H群臣之I等夷也。11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A.屬，囑托，與《赤壁賦》“舉匏樽以相屬”的“屬”意思不同。B.弊，衰敗，與《六國論》“弊在賂秦”的“弊”意思不同。C.蹙，聚攏，與《紅樓夢》“似蹙非蹙罥煙眉”的“蹙”意思相同。D.降，降服，與《生于憂患，死于安樂》“故天將降大任于是人也”的“降”意思不同。12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（）A.善于用兵作戰(zhàn)的人，能夠讓強大的敵人驕傲輕敵，能夠使敵軍的精銳之師疲憊懈怠。鄧禹不知道驕敵怠敵的計謀和方法，因此失敗。B.光武帝劉秀接受更始帝（劉玄）的命令后，在平民中提拔并重用鄧禹，還把平定西方的重任交給他，而鄧禹亦能勝任所擔負的職責。C.王夫之認為，鄧禹率軍敗退至云陽（今陜西淳化），士氣已經消沉，卻又還攻赤眉軍于堅城之下，他的失敗是應該的。D.光武帝用兵持重，他嚴陣以待，赤眉軍求戰(zhàn)不成，求走不能，稍微拖延一段時間，赤眉軍的士氣就一落千丈，最終戰(zhàn)勝了赤眉軍。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）至于屢北，僅以身免，聲威功烈一朝沮喪。（2）禹乃違光武之令，就關內而與爭，何昔之怯而今之忿也？14.材料二說“禹以持重而失之方潰之初”，請說明具體表現(xiàn)。【答案】10.BDG11.C12.A13.（1）以至于多次失敗，最后僅僅自身幸免一死，以前獲得的威名和功業(yè)也毀于一旦。（2）鄧禹卻違背光武帝的命令，在關內與赤眉軍爭斗，為什么以前那樣膽怯而現(xiàn)在如此憤怒呢？14.①赤眉軍初入長安時，鄧禹未及時出擊，錯失戰(zhàn)機。②赤眉軍西走安定，呈潰敗之勢時，鄧禹未跟蹤追擊。③赤眉軍東歸時，鄧禹未據(jù)險攔截，反而違令在關內相爭，再度失機?！窘馕觥俊緦дZ】這篇文言文通過對比鄧禹與光武帝的用兵策略，展現(xiàn)了軍事指揮的藝術。材料一以鄧禹為例，說明驕敵怠敵的戰(zhàn)術雖妙，但執(zhí)行者的氣度與堅持同樣重要；材料二則批評鄧禹未能把握戰(zhàn)機，反被情緒左右。兩則材料共同強調“持重”與“時變”的辯證關系，指出軍事成功不僅依賴智勇，更需審時度勢的敏銳。岳飛的“運用之妙，存乎一心”恰是『點石成金』之筆，揭示兵法無常形的深層哲理?！?0題解析】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：將他當作蕭何一樣的謀臣依靠他，認為他的言論足夠成為奪取天下的大計，他的智謀足夠成就安定天下的大業(yè)，不能把他同一般大臣等同看待。“以為蕭何者”作“恃之”的后置狀語，在B處斷開；“以其言足以就大計”與“其智足以定大業(yè)”為對稱句式，各自獨立成句，在D、G處斷開。故選BDG?！?1題解析】本題考查學生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。囑托/勸請，勸人飲酒。句意：而鄧禹也能勝任劉秀囑托給他的任務。/舉起酒杯相互敬酒。B.正確。衰敗/弊病，害處。句意：來靜待赤眉衰敗。/弊病在于賄賂秦國。C.“蹙，聚攏……意思相同”錯誤。逼迫/聚攏。句意：緊跟在他們后面來逼迫他們。/眉毛仿佛聚攏著又仿佛舒展著。D.正確。降服/降給。句意：然而光武帝最終能夠在宜陽遏止赤眉軍，而且完全降服他們。/所以上天將要降落重大使命給這樣的人。故選C。【12題解析】本題考查學生理解文章內容能力。A.“鄧禹不知道驕敵怠敵的計謀和方法，因此失敗”錯誤。原文“此知所以驕而怠人之術矣，惜其為氣與度者不足以持守之，是以一憤而不能復舉也”，意思是：這是鄧禹只知道驕敵怠敵的計謀和方法，可惜的是不能堅持自己的意見和保有自己的度量。因此一旦情緒激憤便輕率從事，終于遭到慘敗?？芍囉碇馈膀湐车场钡挠嬛\和方法，其失敗原因是心氣與度量不足以堅持策略。故選A?！?3題解析】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“北”，戰(zhàn)敗，失??；“功烈”，功業(yè)，功績；“沮喪”，敗壞，喪失。（2）“乃”，卻，竟然；“就”，靠近；“忿”，憤怒?！?4題解析】本題考查學生篩選并概括文中信息的能力。①赤眉軍初入長安時：材料一提到赤眉“乘新勝之強”，但鄧禹認為其“無他遠計，必生變故”，選擇“休兵北道，以觀其弊”，雖懂“驕敵”之術，卻未抓住敵軍初至、根基未穩(wěn)的時機。②赤眉西走安定時：材料二指出赤眉“食盡而旁掠，固不以安定為終焉之計”，呈潰敗之勢，鄧禹未“躡其后以蹙之”（跟蹤追擊逼迫敵軍），反而“入長安晏坐以待其歸”，錯失擊潰敵軍的最佳時機。③赤眉軍東歸時：材料二明確赤眉食盡引兵東歸，此時應“扼之于險而而可制其死命”，但鄧禹“違光武之令，就關內而與爭”，放棄險要地形，在關內硬拼，再度因保守（或急躁）失策。參考譯文：材料一：善于用兵的人，能夠讓強大的敵人驕傲輕敵，能夠使敵軍的精銳之師疲憊懈怠。當初漢光武帝接受更始帝(劉玄)的命令，平定占領河北，剛剛從百姓中發(fā)現(xiàn)鄧禹。將他當作蕭何一樣的謀臣來依靠，認為鄧禹的言論足夠成為奪取天下的大計，他的智謀足夠成就安定天下的大業(yè)，不能把他同一般大臣等同看待。于是把平定西方的重任交給他，而鄧禹也能勝任劉秀囑托給他的任務，所至之處都能克敵制勝建功立業(yè)。赤眉軍進入長安之后，眾將領都要率軍前往攻擊。鄧禹認為赤眉軍剛剛獲得大勝，財富充足，兵鋒銳利，但都是一些烏合之眾，沒有什么遠大的計謀，(時間一久)內部必發(fā)生變故。而我方兵眾雖多，但戰(zhàn)勝敵人的機會不多，又缺乏糧草，因此難以同其力爭而可用計謀破之。應該到北邊休兵養(yǎng)士，以靜待赤眉衰敗(再尋機攻擊)。于是鄧禹率軍向北到枸邑，來籌集糧草休整部隊，準備用計使赤眉軍驕傲麻痹和松弛懈怠，然后再消滅他們。鄧禹的計策是正確的，但光武帝急于平定天下，認為鄧禹的計策收效太慢，于是強迫鄧禹率軍進討。鄧禹不敢違抗命令，便率領所部離開枸邑，而赤眉軍果然沒有守住長安，向西逃亡到扶風。鄧禹雖然得以進入關中，但是由于缺乏糧餉，士卒饑餓，部隊疲憊，沒有足夠的力量消滅赤眉，因此赤眉軍又再次攻入長安。鄧禹無法抵抗，又控制不住自己被赤眉軍擊敗的羞怒，便數(shù)次用疲憊的軍隊同赤眉軍作戰(zhàn)，以至于多次失敗，最后僅僅自身幸免一死，以前獲得的威名和功業(yè)也毀于一旦。這是鄧禹只知道驕敵怠敵的計謀和方法，可惜的是不能堅持自己的意見和保有自己的度量。因此一旦情緒激憤便輕率從事，終于遭到慘敗。材料二：赤眉軍放棄長安，向西逃到安定郡，并不是因為鄧禹的驅逐，而是因為糧食用盡，不得不到外地擄掠，他們本來就沒有以安定為最終的目的地，而是必定要返回長安。鄧禹不趁敵人有可潰之勢的良機，緊跟在他們后面來逼迫他們，反而進入長安安坐來等待赤眉軍返回，可是等河決癱潰以后，還容抵御嗎?于是，鄧禹率軍敗退至云陽，士氣已經消沉，卻又還攻赤眉軍于堅城之下，他的失敗是應該的。所以善于用兵的人只不過是知時務而已。赤眉軍糧食用盡。退兵東歸，其形勢與以前已大不相同，這時漢軍唯有堅守險要地段以攔截赤眉軍，才能致其死命。鄧禹卻違背光武帝的命令，在關內與赤眉軍爭斗，為什么以前那樣膽怯而現(xiàn)在如此憤怒呢?然而，光武帝最終能夠在宜陽遏止赤眉軍，而且完全降服他們，不曾顧及撤退的軍隊不可追擊掩殺的禁令，如同堵寒決口的河堤收斂潰破的癰包一樣，這又是為什么呢?因為他嚴陣以待，赤眉軍求戰(zhàn)不成，求走不能，不必交戰(zhàn)，只是稍微拖一段時間，赤眉軍的士氣就一落千丈，斗志銳減。光武帝因為持重而挫敗了敵軍方決之勢，鄧禹因為持重而錯失當初擊潰敵人的良機，看準形勢，定機于頃刻之間，并不是智力所能知、勇氣所能勝的。岳飛說：“兵法的運用之妙，存于一心。”心不忘則時機自然會到來，這是不能用一成之論來論的。閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。送嚴士元①劉長卿春風倚棹闔閭城②，水國春寒陰復晴。細雨濕衣看不見，閑花落地聽無聲。日斜江上孤帆影，草綠湖南萬里情。君去若逢相識問，青袍今已誤儒生?！紓渥ⅰ舰賱㈤L卿與好友嚴士元在蘇州城外江邊相逢，短暫相聚后又送嚴去湖南。②闔閭城，蘇州城。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.題目“送嚴士元”點明詩歌題材為送別詩，暗含詩人與友人短暫相聚后又將分別的不舍之情。B.首聯(lián)“春風倚棹闔閭城，水國春寒陰復晴”中，“倚棹”刻畫了詩人悠然自得之態(tài)，“陰復晴”變化暗示心境的起伏。C.頸聯(lián)“日斜江上孤帆影”以“日斜”“孤帆”營造孤寂氛圍，“草綠湖南萬里情”則將離愁延伸至萬里之外，拓展了意境。D.尾聯(lián)“青袍今已誤儒生”是詩人借友人可能被問及詩人近況時的答復，抒發(fā)自身仕途失意的感慨，情感深沉。16.頷聯(lián)“細雨濕衣看不見，閑花落地聽無聲”歷來被人稱道，請簡要賞析其妙處【答案】15.B16.①寫景細膩傳神：“看不見”“聽無聲”分別從視覺、聽覺角度，刻畫細雨沾衣無形，落花墜地悄無聲息的細節(jié)，展現(xiàn)春日景致的朦朧與寧靜。②情景交融：以細雨、落花的靜謐景象，暗合離別時的輕柔含蓄之情，將無形的離愁融入有形的景物中，韻味悠長。③意境清幽淡遠：詩句不事雕琢，以樸素語言勾勒出清幽畫面，既寫出江南春的特色，又烘托出送別時平和中暗藏悵惘的氛圍。【解析】【導語】此詩以細膩筆觸繪江南春景，寓別情于物象。“細雨濕衣”“閑花落地”二句，以視覺與聽覺的微妙感知，烘托出靜謐悵惘的離別氛圍。后聯(lián)“孤帆影”“萬里情”拓展空間，尾聯(lián)“青袍誤儒”則暗含身世之嘆，情景交融，含蓄深沉，盡顯中唐送別詩的婉約風致?！?5題解析】本題考查學生對詩歌的綜合理解和賞析能力。B.“‘倚棹’刻畫了詩人悠然自得之態(tài)，‘陰復晴’變化暗示心境的起伏”錯誤?！耙需敝赴汛瑯獢R起來，可知兩位朋友在此相遇，稍作停留，暗含即將分別的不舍，并非“悠然自得”；“陰復晴”以江南春日天氣變化暗示離別的無常，而非“心境的起伏”。故選B?！?6題解析】本題考查學生鑒賞詩歌煉句的能力。①寫景細膩傳神：視覺上，寫春雨細密如絲，落在衣物上雖能帶來濕潤感，卻因太過輕盈而難以用肉眼捕捉軌跡，還原了春雨細而密的朦朧特點；聽覺上，寫春日花朵凋落沒有明顯聲響，節(jié)奏舒緩，力度輕柔，既寫出了落花的“閑”，也凸顯了環(huán)境的靜。②情景交融：詩句看似寫景，實則暗含送別時的含蓄情感。細雨無聲沾衣，如同離別時的不舍，悄然縈繞心頭卻不直白流露；閑花悄然落地，恰似友人即將遠去的身影，平靜中帶著難以言說的悵惘，融情于景，韻味悠長。③意境清幽淡遠：“細雨”“閑花”均為日常所見之景，語言淺白卻極具畫面感，呈現(xiàn)了江南春日濕潤、寧靜的特色。這種清幽的意境，既符合詩人與友人短暫相聚后平靜送別的場景，又在平和氛圍下讓送別情緒更顯深沉含蓄。17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）周五的班會課上，夏老師引用《〈論語〉十二章》中“__________，_________”兩句，告誡同學們在學習和生活中，既要善于向他人學習，也要經常反省自己。（2）《大學之道》中“_________，________”兩句與《后漢書》中“一室之不治，何以天下家國為”兩句有著異曲同工之妙。（3）含下圖這一景物的古詩文名句很多，如“_________，________”?！敬鸢浮浚?）見賢思齊焉見不賢而內自省也（2）身修而后家齊家齊而后國治（欲治其國者，先齊其家）（3）草長鶯飛二月天拂堤楊柳醉春煙（渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新）閱讀下面的文字，完成各題。《??》作為《魯頌》的一篇，乃是因為馬象征著國家實力。這首詩本身就是以“??胴牡馬，在垌之野”起興，健壯的馬兒奔跑在遼闊的曠野之上，充滿著雄健的生命氣象。全詩四小節(jié)，每節(jié)詩的結尾，“思無疆”“思無期”“思無教”“思無邪”并列，指馬無止息、無邊際的奔跑，也指馬奔跑時縱情其中、無所厭倦的狀態(tài)，由此構成一個完整的生命場域：在無邊的曠野上，馬兒盡情地馳騁。這是個體從自在到自為、從自然的自由到自主的自由之生命過程。我們再回到孔子的教育現(xiàn)場。當孔子跟弟子們說出“《詩》三百，一言以蔽之，曰‘思無邪””的時候，他心中涌動的一定不是孤零零而抽象的“思無邪”，而很可能是包蘊著“思無疆”“思無期”“思無教”“思無邪”這一具有生成性的完整生命情境。簡言之，①所謂“無邪”，②就是生命自身的生生不息。③《詩經》之教就其實質而言來說，④就是把萬物的生命活力直接地展示給人以審美的方式，⑤喚起人的個體生命體驗。有人這樣解釋孔子的“思無邪”：“詩之本義詠嘆曠野無垠，孔子借這些意象以贊美《詩經》包羅萬象，意蘊無窮”“從內容上看，三百篇之蘊藏既富且廣，無所不包”“從價值上看，其教化作用既深且遠，取之不盡”。這個解釋著眼于“詩三百”作為一個整體的內涵和價值，在一定程度上擴展了“思無邪”的意涵，___________?？鬃雨P注《詩》的意涵本身，既著眼于弟子的成長方向，又著眼于他們成長時的起點與依據(jù)?？鬃印八紵o邪”的評價（），實際上也在提醒后世讀者，要關注《詩經》在天地視域之中為人們打開的豐富而廣闊的人事世界，以及因其感興力量的深遠而帶出的個體生命的持續(xù)創(chuàng)造。18.文中第二段標序號部分有兩處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密。可少量增刪詞語，不得改變原意。19.下列填入文中橫線處的句子，銜接最恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.但也讓“思無邪”的原始意涵變得模糊不清B.由此可見“思無邪”的內涵本就十分豐富C.不過這與孔子對“思無邪”的理解完全不同D.也為理解“思無邪”提供了新的視角20.填入文中括號內的詞語，不恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.無足輕重 B.至關重要 C.意義非凡 D.不可或缺21.請結合文本第一段內容，簡要分析下面這幅圖片是如何展現(xiàn)《??》詩所描繪的“生命場域”的。22.論文寫作常通過解決一個個緊密關聯(lián)的問題來完成。請寫出四個問句，作為本文的寫作提綱?！敬鸢浮?8.③改為：《詩經》之教就其實質而言（《詩經》之教就其實質來說），④改為：就是把萬物的生命活力以審美的方式直接地展示給人。19.D20.A21.這幅圖片通過以下方面展現(xiàn)《??》詩所描繪的“生命場域”：①畫面呈現(xiàn)遼闊的原野，與詩中“在垌之野”的廣闊空間相契合，為馬兒馳騰提供了無邊的背景，營造出宏大的生命活動場景。②幾匹駿馬奔騰的姿態(tài)，生動體現(xiàn)出詩中“ ??胴牡馬”的健壯與活力，以及“思無期”所傳達的馬無止息，縱情奔跑的狀態(tài)，展現(xiàn)出雄健的生命氣象與自由奔放的生命活力。22.①《??》中“思無疆”“思無期”“思無教”“思無邪”的內涵及其關聯(lián)是什么？②）孔子“思無邪”的評價有怎樣的深層意涵？③后世對“思無邪”的解釋有何特點？④孔子的“思無邪”之評論，對后世讀者的解讀提出了何種要求？【解析】【18題解析】本題考查學生辨析并修改病句的能力。文中第二段標序號的部分兩處表述不當?shù)膬删涫洽邰芫?。第③句重復贅余，句中“而言”“來說”重復，需刪除其一，修改為“《詩經》之教就其實質而言（《詩經》之教就其實質來說）”；第④句語序不當，“以審美的方式”是介賓短語，作狀語修飾動詞“展示”，應與“直接地展示給人”調換位置，修改為“就是把萬物的生命活力以審美的方式直接地展示給人”?！?9題解析】本題考查學生語言表達之語句復位的能力。結合前文“擴展了‘思無邪’的意涵”可知，所填句子應體現(xiàn)該解釋的積極作用。A.前文僅肯定擴展意涵，未提及原始意涵模糊的負面結果，選項含否定意味，與作者正面態(tài)度矛盾。B.前文強調該解釋擴展了意涵，是新增角度，而非證明內涵本就豐富，偏離擴展意涵的語境，邏輯指向錯誤。C.前文未提及孔子的理解與該解釋的對立，作者未否定該解釋。D.“也”字承接前文擴展意涵的正面表述，“新的視角”對應該解釋著眼于整體的獨特角度，邏輯完全匹配。故選D?！?0題解析】本題考查學生正確使用成語及詞語的能力。A.無足輕重：指無關緊要，不值得重視，對事情起不到影響作用。文中明確提到孔子的評價“提醒后世讀者，要關注《詩經》在天地視域之中為人們打開的豐富而廣闊的人事世界”，可見其有重要意義，該詞與語境直接沖突。B.至關重要：表示相當?shù)刂匾?，在要緊關頭是不可缺少的，比喻最重要的。該詞語能突出孔子“思無邪”的評價在理解《詩經》、引導讀者方面的核心地位，符合上下文對該評價的肯定態(tài)度。C.意義非凡：指所具有的意義、價值或影響非常突出，不同于普通事物。文中強調該評價不僅是對《詩經》的總結，還對后世讀者有提醒作用，體現(xiàn)出其超出一般的意義，與該詞含義相符。D.不可或缺：表示非常重要，不能有一點點的缺失，不能少一點?？鬃拥摹八紵o邪”是理解《詩經》意涵、把握其教化作用的關鍵評價，缺少它會影響對《詩經》核心價值的認知，符合該成語的語義。故選A?！?1題解析】本題考查學生對文學意象與圖片的解讀能力。①從空間場景還原文本中的廣闊背景?！霸谯碇啊钡摹佰怼奔催h郊曠野，圖片的遼闊原野正是對詩句空間的視覺還原。這個廣闊空間的作用不是單純的背景，而是為馬兒馳騰提供了無邊的背景，最終營造出宏大的生命活動場景，呼應了原文中完整的生命場域需要無邊曠野作為載體的核心觀點。②從主體動態(tài)對應，展現(xiàn)詩中的生命活力?？删劢柜R這個核心載體，幾匹駿馬奔騰的姿態(tài)是畫面中最具動感的核心元素，對應“??胴牡馬”，“??胴”形容馬健壯肥碩，圖片中駿馬的姿態(tài)直觀體現(xiàn)了這種健壯與活力。原文中“思無期”指馬無止息、無邊際的奔跑，圖片奔騰的動態(tài)恰好詮釋了這種狀態(tài)，展現(xiàn)出自由奔放的生命活力。【22題解析】本題考查學生提煉要點、擬寫寫作提綱的能力。①原文第一段明確聚焦《??》這首詩，指出“全詩四小節(jié)……并列”，并初步解釋其表層含義和深層價值，從而可得出答案。?②原文第二段轉向孔子的教育現(xiàn)場，指出孔子說“思無邪”時，“心中涌動……生命情境”，并進一步提煉《詩經》之教的實質，就是把萬物的生命活力以審美的方式直接展示給人，喚起人的個體生命體驗，從而可得出答案。?③原文第三段引入“有人這樣解釋孔子的‘思無邪’”，并引述具體觀點，同時指出其特點，可知是分析后世對“思無邪”的解釋特點，從而可得出答案。?④原文最后一段明確指出“孔子‘思無邪’的評價……個體生命的持續(xù)創(chuàng)造”?，可知是孔子“思無邪”之評論對后世讀者解讀的要求，從而可得出答案。?23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。士不可以不弘毅，任重而道遠?！鬃印墩撜Z·泰伯》保天下者，匹夫之賤與有責焉耳矣?！櫻孜洹度罩洝ふ肌废忍煜轮畱n而憂，后天下之樂而樂?！吨傺汀对狸枠怯洝芬陨喜牧弦l(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意；明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！敬鸢浮柯浴窘馕觥窟@是一道引語式材料作文題。材料深入探討了“責任擔當”這一傳統(tǒng)價值的豐富內涵及其當代意義?？鬃拥脑拸娬{了擔當者應具備的內在品格，即“弘毅”，這是承擔責任的基礎；顧炎武的話則將擔當?shù)闹黧w從士大夫階層擴展到了每一個普通人，明確了責任的普遍性；范仲淹的話則將擔當?shù)木辰缣嵘搅顺絺€人私利、心系天下的層面。三者共同構成了一個完整的論述體系：從“誰來擔當”（主體），到“如何擔當”（品格），再到“為何擔當”（境界）。寫作時不能孤立地看待某一句話，而應將它們視為一個層層遞進的整體。要將古人的智慧與當下社會現(xiàn)實相結合，思考當代青年如何在新的歷史條件下，既繼承“弘毅”的堅毅、“匹夫有責”的自覺，又踐行“先憂后樂”的情懷，在個人發(fā)展與國家命運之間找到平衡點。寫作時開篇可以通過引用其中一句名言或描繪一個當代青年擔當?shù)膱鼍?，引出“新時代青年當有擔當”的中心論點。主體部分可以先分析三則材料中擔當精神的內涵演變，從個人修養(yǎng)到社會責任，再到價值追求，展現(xiàn)其歷史傳承；接著聯(lián)系現(xiàn)實，列舉當代青年在科技創(chuàng)新、社會服務、國家建設等領域的擔當事例，論證擔當精神的時代價值；指出在當下快節(jié)奏社會中，部分青年存在的逃避責任現(xiàn)象，分析其原因并提出解決思路。結尾再次強調擔當精神的重要性，呼吁當代青年將個人理想融入國家發(fā)展大局，以實際行動踐行擔當。立意：（1）傳承擔當精神，爭做時代新人。（2）從“匹夫有責”到“匹夫能為”：當代青年的擔當路徑。（3）以弘毅之心，擔時代之責。河南省多校2025-2026學年高二上學期10月質量檢測語文試題閱讀下面的文字，完成下面小題。前不久，在一些社交平臺上，“學猴叫讓天堂鳥長新葉”相關話題突然火了。該話題的起因與一位網友的分享有關。這位網友稱，他對著可生長在熱帶雨林氣候區(qū)的天堂鳥學猴叫，三天后，天堂鳥的新葉子竟然長出來了。這引發(fā)了不少綠植愛好者的關注，有人在話題評論區(qū)回復：“別騙我，我可真要開始叫了?！彪S著討論的深入，網友們提供的“情緒價值”逐步升級：有人將天堂鳥擺在浴室噴頭下“淋浴”，有人一邊給天堂鳥噴水一邊學猴叫，甚至還有人在天堂鳥旁邊掛一把香蕉，放一段猴叫錄音，再打開噴頭。那么，這些操作真的有用嗎？天堂鳥對光照排水要求高在探秘這場奇妙的“人植互動”之前，先來認識一下“主角”——天堂鳥。天堂鳥學名鶴望蘭，為鶴望蘭科鶴望蘭屬的一種多年生草本植物，也被稱作“極樂鳥之花”。它原產于非洲南部，1773年被引入英國，后于上世紀六七十年代被引入我國。園藝學家因其外形酷似伸頸遠眺的仙鶴，將其命名為“鶴望蘭”。天堂鳥植株無明顯的地上莖，葉片呈長圓狀披針形。它性喜溫暖濕潤、陽光充足的環(huán)境，適宜生長溫度約為25攝氏度，耐干旱、較耐寒，但其根部無法忍受長期積水。天堂鳥可以生長在熱帶雨林氣候區(qū)，但需種植在光照充足、排水良好的開闊地帶，而非雨林內部的濃蔭環(huán)境中。我國南方許多城市的公園、花圃中都有栽培，北方則采用溫室栽培?？刂坪迷耘鄿囟仁谴龠M天堂鳥生長的關鍵，每天最好保證不少于4小時的直接光照。天堂鳥的花期通常在冬季，因其獨特的外形和美好的寓意，備受人們喜愛。植物確實可以感知聲音對著天堂鳥學猴叫能否讓它感覺身處熱帶雨林且不論，作為植物的天堂鳥能聽到聲音嗎？其實植物能感知聲音這一觀點，是有科學根據(jù)的。比利時根特大學的研究表明，植物具備感知不同頻率聲音的能力并能做出回應。而更令人驚嘆的是澳大利亞皇家理工學院的一項巧妙實驗，研究人員讓豌豆苗在Y型迷宮中“選擇”生長方向，結果它們的根系清晰地趨向于播放舒緩流水聲的一側。這證明植物不僅能“聽”到聲音，更能主動辨別其含義，并將聲音作為尋找水源、趨利避害的導航工具。自然界動物的聲音能促使某些植物采取防御措施。美國密蘇里大學的研究人員將毛毛蟲咀嚼樹葉的聲音播放給擬南芥聽，結果擬南芥開始分泌更多芥末油——一種讓很多毛毛蟲討厭的化學物質。因此，有科學家認為，利用聲音來提高植物的自衛(wèi)能力可能對農業(yè)發(fā)展有益。除了動物的聲音，音樂也會對植物產生影響。天津師范大學生命科學學院教授楊琳團隊的研究表明，與對照組相比，暴露于音樂環(huán)境中的植物具有更高的蛋白質含量。例如，將浮萍暴露在輕音樂環(huán)境中7天后，其蛋白質含量增加了1.6倍。不過，植物并非對所有聲音都“來者不拒”。對于噪聲，它們和人類一樣不喜歡。美國加州理工學院和德州農工大學長達15年的生態(tài)調查顯示，嘈雜機械旁的植物幼苗數(shù)量比安靜區(qū)域少75%?？刂撇缓脻穸确炊绊懮L對于部分綠植愛好者給天堂鳥提供“情緒價值”，廈門園林植物園科普館初級農藝師谷悅認為，如果其初衷是探究科學真相，那么這種嘗試是有趣的。這些方法中，如果某些操作（比如模擬熱帶雨林的聲音環(huán)境）恰好滿足了天堂鳥的生長需求，那么觀察到葉片舒展或生長等是有可能的。然而，必須強調的是，這類嘗試帶有很大的偶然性，不可能保證每個人每次都成功。如果某種方法被多次驗證有效（如特定的聲音），其背后的原因可能是：它所產生的聲音頻率和強度，恰好模擬了熱帶雨林自然環(huán)境中的聲音特征，并處在天堂鳥能夠感知并產生積極反應的范圍內，從而促進了新葉的舒展或生長。對于人工噴淋“降雨”等操作，相關行業(yè)專家說，如果綠植愛好者在模擬熱帶雨林環(huán)境時，掌控不好環(huán)境濕度，反而會導致病蟲害增多，不利于天堂鳥的健康生長。問題：……相關專家從實際養(yǎng)護角度給出具體建議：要讓天堂鳥茁壯成長，可以提供以下關鍵條件：光要足，要散射光；水要控，避免爛根；土要透，做到排水透氣；氣要通，保持環(huán)境通風。（摘編自李均《為植物提供“情緒價值”有用嗎》）1.下列對原文相關內容的理解和分析，正確的一項是（）A.天堂鳥這種植物原產于英國，因其花朵形似仙鶴而得名“鶴望蘭”，后于上世紀六七十年代被引入我國栽培。B.浮萍暴露在輕音樂環(huán)境中7天后其蛋白質含量增加了1.6倍，說明適宜音樂可促進植物特定物質含量的提升。C.科學研究已經證實，植物喜愛并會積極回應各種類型的聲音，包括動物叫聲、音樂甚至噪聲。D.室內栽培天堂鳥必須每天使用加濕器增濕，否則葉片會迅速枯黃并且無法恢復它們正常的生長狀態(tài)。2.下列對原文相關內容的分析和評價，不正確的一項是（）A.開頭引用網友評論“別騙我，我可真要開始叫了”，生動體現(xiàn)了話題引發(fā)的廣泛興趣和嘗試意愿。B.作者通過介紹比利時根特大學和其他多項研究，有力地支撐了“植物可以感知聲音”核心觀點。C.農藝師谷悅認為，模擬雨林噴淋操作具有充分的科學依據(jù)，能穩(wěn)定促進天堂鳥新葉生長，值得推廣。D.文章起于綠植愛好者的“情緒價值”，落腳于專家給出的科學養(yǎng)護建議，突出科普文的引導作用。3.根據(jù)原文內容，在下面文段的橫線處補寫出恰當?shù)恼Z句，每處不超過12個字。天堂鳥學名鶴望蘭，是一種鶴望蘭科鶴望蘭屬的多年生草本植物。它雖可生長在①____________，但實際需要的是光照充足、排水良好的開闊環(huán)境。天堂鳥能聽到聲音嗎？科學研究表明，植物能夠感知聲音，例如擬南芥聽到毛毛蟲咀嚼聲會分泌更多芥末油進行防御，這啟示我們聲音或許能②____________。有人嘗試模擬特定的環(huán)境培植天堂鳥，對此，專家提醒綠植愛好者，模擬雨林環(huán)境時若控制不好濕度，容易③____________。4.根據(jù)上下文，文中畫橫線句子所回答的問題可能是什么？請寫出這個問題并闡述理由。5.與本文類似，沈括的《夢溪筆談（卷五）》也記載了植物對聲音的反應這一現(xiàn)象，二者關于“人植互動”現(xiàn)象表述的側重點有什么不同？產生這種不同的原因是什么？附：高郵人桑景舒，性知音，聽百物之聲，悉能占其災福。尤善樂律。舊傳有虞美人草，聞人作《虞美人曲》，則枝葉皆動，他曲不然。景舒試之，誠如所傳。乃詳其曲聲，曰：“皆吳音也?！彼杖∏?，試用吳音制一曲，對草鼓之，枝葉亦動，乃謂之《虞美人操》。其聲調與《虞美人曲》全不相近，始末無一聲相似者，而草輒應之，與《虞美人曲》無異者，律法同管也。其知者臻妙如此。（沈括《夢溪筆談·樂律》）【答案】1.B2.C3.①熱帶雨林氣候區(qū)（或：熱帶雨林地區(qū)）②用于提高植物自衛(wèi)能力（或：應用于農業(yè)/促進植物生長等，核心是“利用聲音有益”）③導致病蟲害增多（或：引發(fā)病害/不利健康生長）4.問題：如何科學養(yǎng)護天堂鳥才能讓它茁壯成長？（或：養(yǎng)護天堂鳥的關鍵條件/科學方法是什么？）理由：畫橫線句前文探討了網絡熱傳的模擬雨林操作（學猴叫，噴淋等）的偶然性和潛在風險（控制不好濕度有害），專家意見否定了這些非科學方法，而橫線句以“從實際養(yǎng)護角度給出具體建議”開頭，并詳細列出水、光、土、氣四個方面的關鍵科學條件，正是為了正面回答“應該如何科學、正確、有效地養(yǎng)護天堂鳥”這個核心問題，為讀者提供可靠指導。5.側重點：①本文：強調通過科學方法滿足植物的生長需求，聲音僅是輔助因素，且需符合自然規(guī)律，體現(xiàn)理性、實證的科學養(yǎng)護理念。②《夢溪筆談》：客觀記述所聽到的關于虞美人草聽律呂法度完全契合的曲子而舞動的感性現(xiàn)象，借此表現(xiàn)桑景舒高妙的音律造詣。原因：①本文：基于現(xiàn)代生物學的研究（如植物聲學實驗），注重實證與可重復性，旨在引導讀者科學養(yǎng)護。②《夢溪筆談》：成書于古代，當時的科學認知和研究方法有限，沈括主要是基于對奇異現(xiàn)象的記錄和對傳統(tǒng)音律知識的探究，展現(xiàn)對自然現(xiàn)象和音律學的觀察與思考?！窘馕觥俊緦дZ】這篇文章以網絡熱點為切入點，巧妙融合科學知識與大眾趣味。通過嚴謹?shù)闹参飳W研究和生動的網友互動案例，既科普了植物感知聲音的科學原理，又探討了“人植互動”現(xiàn)象的邊界。文章結構清晰，從現(xiàn)象到本質層層深入，最后回歸專業(yè)養(yǎng)護建議，體現(xiàn)了科普文“趣味性與科學性并重”的特質。文末對比《夢溪筆談》的跨時空呼應，更增添了文化厚度?！?題解析】本題考查學生理解文章內容、篩選并整合文中信息的能力。A.“原產于英國，因其花朵形似仙鶴而得名”錯誤。原文為“它原產于非洲南部……園藝學家因其外形酷似伸頸遠眺的仙鶴”，可知原產地是非洲，不在英國；且得名原因是“外形酷似伸頸遠眺的仙鶴”，而非“花朵形似”。C.“喜愛并會積極回應各種類型的聲音”錯誤。原文指出“植物并非對所有聲音都‘來者不拒’”，并舉例說明噪聲對植物生長有害；選項“各種類型的聲音”擴大范圍。D.“必須每天使用加濕器增濕，否則葉片會迅速枯黃并且無法恢復它們正常的生長狀態(tài)”錯誤。原文明確強調“掌控不好環(huán)境濕度，反而會導致病蟲害增多，不利于天堂鳥的健康生長”，表明濕度需適當掌控；“必須每天使用加濕器”和”葉片會迅速枯黃并且無法恢復它們正常的生長狀態(tài)”無中生有。故選B?！?題解析】本題考查學生分析、評價文本內容和社會價值、影響的能力。C.“農藝師谷悅認為……值得推廣”錯誤。材料中的觀點是：模擬操作(包括噴淋)可能因偶然滿足需求而有效，但“帶有很大的偶然性，不可能保證每個人每次都成功”，且對于噴淋操作，材料認為“掌控不好環(huán)境濕度，反而會導致病蟲害增多，不利于天堂鳥的健康生長”；因此選項中“具有充分的科學依據(jù)”“能穩(wěn)定促進”“值得推廣”的評價曲解文意；且材料中也沒有明確這些觀點都是農藝師谷悅說的。故選C。【3題解析】本題考查學生概括信息，情境補寫的能力。①從文本“生長在熱帶雨林氣候區(qū)的天堂鳥”“天堂鳥可以生長在熱帶雨林氣候區(qū)”等說明文字可知，此處應當填寫天堂鳥的生長區(qū)域：熱帶雨林氣候區(qū)（或：熱帶雨林地區(qū)）。②從原文“自然界動物的聲音能促使某些植物采取防御措施”可以推測“聲音或許能用于提高植物自衛(wèi)能力”，即“利用聲音有益”，故可填：用于提高植物自衛(wèi)能力（或：應用于農業(yè)/促進植物生長）。③從原文“如果綠植愛好者在模擬熱帶雨林環(huán)境時、掌控不好環(huán)境濕度，反而會導致病蟲害增多，不利于天堂鳥的健康生長”可知，濕度不適會導致病蟲危害，影響植物生長，故可填：導致病蟲害增多（或：引發(fā)病害/不利健康生長）。【4題解析】本題考查學生歸納內容要點、分析文章結構和思路的能力。前文鋪墊：橫線句前探討了學猴叫、噴淋等網絡方法的“偶然性”和濕度失控的風險，表明非科學養(yǎng)護方式。橫線句內容“從實際養(yǎng)護角度給出具體建議：……保持環(huán)境通風”，明確列出四大關鍵條件，核心是“科學養(yǎng)護的方法”。問題推導：前文否定錯誤方法，后文給出正確方法，橫線句回答的必然是“如何科學養(yǎng)護天堂鳥”的類似表述，需體現(xiàn)“科學”“關鍵條件”的核心，確保與上下文邏輯連貫?！?題解析】本題考查學生比較材料，概括信息的能力。側重點：①本文側重科學實證與實用指導：先否定網絡熱傳的非科學方法；然后實驗證明植物感知聲音的原理；最終落腳于天堂鳥科學養(yǎng)護，強調聲音是輔助因素，需符合自然規(guī)律。②《夢溪筆談》側重現(xiàn)象記錄與人物技藝：客觀記述虞美人草對吳音曲子有反應的奇異現(xiàn)象；重點突出桑景舒知音律、造詣高妙，未探究植物反應的科學原理。原因：①本文：屬于現(xiàn)代科普文本，依托植物聲學、生物學等現(xiàn)代科學體系，研究注重“實證性、可重復性”，目的是糾正錯誤認知，引導科學養(yǎng)護，因此側重科學原理與實用方法。②《夢溪筆談》：成書于宋代，當時無現(xiàn)代科學研究體系，沈括的寫作核心是記錄世間奇異現(xiàn)象與技藝，屬于“筆記體”的紀實傳統(tǒng)，因此側重現(xiàn)象本身與人物能力，不追求科學原理的探究。閱讀下面的文字，完成下面小題。榿木帖向以鮮宋神宗元豐五年（1082年），蘇東坡貶謫黃州已三個年頭。這年春天，終于筑成心愛的雪堂。他心情甚好，忽然想起三百多年前草堂在成都西郊落成時的場景，也想起杜甫詩中的榿木，那是他打小就熟知的一種高大的蜀木。我們的東坡先生懷鄉(xiāng)病又犯了，他即刻揮毫書就杜甫的《堂成》：“背郭堂成蔭白茅，緣江路熟俯青郊。榿林礙日吟風葉，籠竹和煙滴露梢。暫止飛烏將數(shù)子，頻來語燕定新巢。旁人錯比揚雄宅，懶惰無心作解嘲?！边@便是傳世行書名帖《榿木卷帖》，又名《書杜工部榿木詩卷帖》，澄心堂紙本，現(xiàn)藏于臺北故宮博物院。詩中提到的榿木，我是熟悉的，童年時代，它便是我的觀察對象。在位于大巴山腹地的故鄉(xiāng)聶家?guī)r，一棵碗口粗細的榿木，傲立于小學操場北邊靠近懸崖的地方。我經常攀爬上去，坐在較粗的一根樹枝上，翹首眺望對面煙霞山的落日和山中的神仙。榿木會散發(fā)出淡淡的氣味兒，很招螞蟻和一些甲殼蟲的喜愛。速生的榿木木質疏松，有一次，我差點從斷裂的樹枝上摔下來。于浩瀚的典籍中見到榿木，已是十余年后上大學時的事了-一片茂盛的榿木林，從我酷愛的杜甫詩集中浮現(xiàn)。那一刻，突然對故鄉(xiāng)生出從未有過的敬意--即使在不為人知的偏僻之地，也會生長出詩意的生命。唐肅宗乾元二年（759年）冬天，杜甫一家避難入蜀。次年春天，詩人便在浣花溪西岸尋到一處宜居的地方，開始營建草堂。詩人不斷寫詩向朋友們覓求樹苗栽種。在寫給綿谷縣尉何邕的信中，他毫不掩飾對榿木的偏愛：“草堂塹西無樹林，非子誰復見幽心。飽聞榿木三年大，與致溪邊十畝陰?！辈萏弥車木G植大抵齊了，只有西邊還空著，成都本地人不斷向詩人建議：種見風長的榿木吧，要不了三年，就是一大片林蔭地。由《堂成》一詩可知，經過一番努力，杜甫終于建成一座兼有榿木和竹子的住處。從“榿林礙日”“籠竹和煙”來看，其時榿木和竹子都已長大成林。蘇東坡一氣呵成寫完《堂成》，頓覺雪堂之內滿紙煙云。一時間意猶未盡，接著屏息凝神，行云流水寫下103字的跋文：“蜀中多榿木，讀如欹仄之欹，散材也，獨中薪耳。然易長，三年乃拱，故子美詩云：‘飽聞榿木三年大，與致溪邊十畝陰?！材舅?，其地則瘠。惟榿不然，葉落泥水中輒腐，能肥田，甚于糞壤，故田家喜種之。得風，葉聲發(fā)發(fā)如白楊也。吟風之句，尤為紀實云。籠竹亦蜀中竹名也?！边@段涵蓋生物特性和文化屬性的跋文，顯示出蘇東坡廣見洽聞的博物學知識。其中提到了當時“榿”的讀音-“欹仄之欹”。千年過去了，這個字的讀音依然未變。跋文中談到榿木的功用一散材，三年速成，質地疏松，宜作柴火。東坡還注意到榿木的獨特性-榿木之下，土地不會因其碩大的樹葉遮擋而變得貧瘠。它春天發(fā)芽，秋冬落葉，肥厚的葉子腐爛于泥水中，成為上好的肥料，深受農人歡迎。最后，東坡還談到榿木的審美屬性--葉子未落時，高大的榿木會在風中發(fā)出白楊樹一樣動聽的聲音，杜甫就在詩中有“吟風葉”的表達。那種聲音，我在聶家?guī)r聽到過。原來，榿木還是一種具有音樂性的樹木。《榿木卷帖》的跋文中，最值得注意的是關于榿木生長的地理空間-“蜀中多榿木”。在時代早于蘇東坡的宋祁所著的《益部方物略記》中，也提到榿木適合在蜀地生長，百姓最愛種植，兩三年就伐為柴薪，長得快，砍得快，人們從中獲得諸多好處。與蘇東坡同時代的王安石，有一天收到秀才薛肇明贈送的一棵來自成都錦江邊的榿木苗，欣喜之余寫詩紀念。蘇東坡在寫給王安石的一首詩中提及那株蜀中榿木：“斫竹穿花破綠苔，小詩端為覓榿栽。細看造物初無物，春到江南花自開?！鼻宕斡癫迷凇墩f文解字注》中指出，榿木實際上就是《山海經》中單狐山上的“機木”。漢代蜀人揚雄《蜀都賦》中即有“春機楊柳，褭弱蟬杪”的描述，“機”為古字，“榿”為今字，說的是同一種樹。春天來了，榿木和楊柳一同蘇醒變綠，過了些時日，蟬子們便開始在柔軟的榿木或柳樹的樹梢上發(fā)出好聽的鳴叫聲。按照蜀中近代碩儒蒙文通先生的考證，《山海經》（尤其是《山經》部分）本為古蜀人所著，那么，單狐山上的“機木”或許就是蜀中的榿木。在晚唐詩人薛能的《春霽》中，我們又一次見到了榿木：“久客孤舟上，天涯漱曉津。野芳榿似柳，江霽雪和春。吏叫能驚鷺，官粗實害身。何當窮蜀境，卻憶滯游人?！睂懙倪€是“蜀境”中的春天風物。蜀地的詩人，或來過蜀地的詩人，常常會寫及榿木。蘇東坡本為蜀人，自然愛蜀地之草木，他可能是杜甫之外最喜歡榿木的詩人。這種喜歡既緣于榿木與蜀地的密切關系，亦緣于他對杜甫的熱愛。那首送戴蒙赴成都玉局觀的詩，明面兒上是寫給朋友，實際上是寫給心中的杜甫，所以一開篇就是“拾遺被酒行歌處，野梅官柳西郊路”。“野梅官柳”來自杜甫作于成都的五律《西郊》：“時出碧雞坊，西郊向草堂。市橋官柳細，江路野梅香?！睎|坡在詩中還提及一種名叫“芋魁”的食物，杜甫草堂南邊的一位鄰居就種植過：“園收芋栗未全貧?！保ǘ鸥Α赌相彙罚┙又?，我們就在詩中見到了令杜甫和蘇東坡心心念念的榿木，聞到了榿木的氣息。陸游不是蜀人，由于宦蜀多年，他在詩中數(shù)次言及榿木，詩句也總與杜甫有著內在的關聯(lián)。其《園中作》寫道：“著書增水品，披句覓榿栽?！痹诜喸娢臅r，他想象著自己的園子如草堂般栽下一片榿木。陸游最后一次在詩中提及榿木：“無日榿林無墜葉，有時燕戶有新雛?！边@讓人想到“頻來語燕定新巢”。杜甫詩中的榿木，成了一片蔥蘢于后世詩人頭頂?shù)木G蔭。蜀中作家蔣藍在一篇關于榿木的隨筆中，憶及一樁文學舊事。1940年夏季，西南聯(lián)合大學國文系教授朱自清抵達成都，居住于東郊宋公橋報恩寺的三間茅草屋。次年夏季，朱自清從九眼橋碼頭棄岸登舟，入錦江，經江口、夾江、嘉州，再行至宜賓上岸，轉行川滇山道進入云南。抵達昆明后，他在一封致成都友人金拾遺夫婦的信件中，描述自己順錦江而下的感觀：“江口以上，兩岸平原，鮮綠宜人。沿河多榿木林子，稀疏瘦秀，很像山水畫?！苯裉斓某啥?，榿木林難覓了，但時而還能見到榿木，它依然是具有代表性的蜀地風物。我曾在青城山中見過一棵百年巨榿，它以自身的頑強和壯麗向世人證明，速生者也能獲得永生。那些給異鄉(xiāng)人杜甫、陸游、朱自清以及蜀人蘇東坡帶來無盡清涼和慰藉的榿木，仍活在詩歌與書帖中，愿它們也永遠立于廣袤的大地上。（有刪改）6.下列對文本相關內容的理解，正確的一項是（）A.作者的家鄉(xiāng)位于蜀中腹地，童年時代便開始觀察榿木、誦讀有關詩文，自那時起便對故鄉(xiāng)的榿木懷有深深的敬意。B.杜甫草堂建成后，周圍的綠植大抵齊了，只有西邊還空著，杜甫接受本地人的建議向綿谷縣尉覓求榿木樹苗。C.蘇東坡寫的《榿木卷帖》跋文，既介紹了榿木的生物特性，也有文化屬性，至今“榿”的讀音未變，足見其文化影響深遠。D.蘇東坡本為蜀人，他對蜀地風物的熱愛自然比陸游等客居蜀地的詩人更為濃烈，因此，他成為杜甫之外最喜歡榿木的詩人。7.下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.文章提到蘇東坡時，稱之為“我們的東坡先生”，拉近了與讀者的距離，也表達了對蘇東坡的崇敬之情。B.文中畫橫線的句子，是在敘述與榿木相關的故事時，作者不時插人的觀察與感悟，增加了真實性和哲理性。C.文中畫波浪線的句子，作者形象地再現(xiàn)了蘇東坡一氣呵成寫完《堂成》后的感受和情景，增強了文章的畫面感。D.文章主體部分以《榿木卷帖》為發(fā)端，但其敘事重心卻落在了對杜甫草堂生活的詳盡描繪上，以此凸顯榿木的文化源流。8.蘇軾雪堂建成時，為什么書寫《榿木卷帖》？請根據(jù)文本簡要回答。9.有人認為，學者向以鮮的散文，融入了深厚的學術修養(yǎng)和專業(yè)積淀，具有嚴密、細致、深入的學理性。請結合文本簡要分析?！敬鸢浮?.C7.D8.①蘇軾被貶黃州，雪堂建成，使他有了暫時的棲身之地，因而心情愉悅，與杜甫草堂建成時的情景相似。②榿木是蜀地常見樹木之一，作為蜀地的詩人，蘇軾書寫《榿木卷帖》，借以表達對蜀地草木的熱愛。③蘇軾身處異鄉(xiāng)，書寫《榿木卷帖》借以聊慰思鄉(xiāng)之情。 ④以《堂成》為書法寫作內容，也源于蘇軾對杜甫的喜愛。9.①考據(jù)細致，引證豐富：引用多位詩人詩句與多種典籍，多重印證榿木的文化地位。②知識廣博，解說透徹：融合文學、史學與植物學知識，全面解析榿木的文化內涵與自然屬性。③邏輯嚴密，結構清晰：以《榿木卷帖》為中心，串聯(lián)起文學作品、歷史文獻與現(xiàn)實觀察，結構縝密。④辨析深入，見解獨到，如指出蘇軾對榿木的偏愛源于其蜀地身份與對杜甫的追慕，深刻揭示了文學意象背后的情感與文化動因【解析】【導語】《榿木帖》以蘇東坡書杜甫《堂成》為引，鉤沉榿木的千年文脈。從杜甫草堂的榿竹成蔭，到東坡雪堂的揮毫寄懷；從蜀地農人的實用之選，到詩人筆下的音樂性意象——榿木既是速生的鄉(xiāng)土樹種，更是凝結文人鄉(xiāng)愁與詩意的文化符號。作者以學者視角，在博物考據(jù)與文學抒懷中，讓這一尋常草木煥發(fā)出跨越時空的生命力?！?題解析】本題考查學生對文本內容的理解和分析的能力。A.“童年時代便開始……自那時起便對故鄉(xiāng)的榿木懷有深深的敬意”錯誤。原文“于浩瀚的典籍中見到榿木，已是十余年后上大學時的事了——一片茂盛的榿木林，從我酷愛的杜甫詩集中浮現(xiàn)。那一刻，突然對故鄉(xiāng)生出從未有過的敬意”表明對故鄉(xiāng)產生敬意的時間點是在大學時