高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1河南省洛陽(yáng)市2025-2026學(xué)年高二上學(xué)期期中考試語(yǔ)文試題一、閱讀（72分）（一）閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。問(wèn)一：請(qǐng)問(wèn)這次與會(huì)的外方人士在人員組成等方面有哪些特點(diǎn)？洪磊：參加今年紀(jì)念活動(dòng)的外方嘉賓主要有三方面特點(diǎn)：一是級(jí)別高，國(guó)家元首和政府首腦眾多；二是代表性強(qiáng)，覆蓋世界五大洲；三是參與面廣，有政府代表，也有民間人士，其中不少國(guó)際友人或其遺屬代表在中國(guó)家喻戶曉。我們熱烈歡迎他們來(lái)到北京，和我們共同隆重紀(jì)念中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利80周年。問(wèn)二：今年5月，主席赴俄羅斯出席紀(jì)念蘇聯(lián)偉大衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)勝利80周年慶典。您剛才介紹，俄羅斯總統(tǒng)普京也將出席中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利80周年紀(jì)念活動(dòng)。請(qǐng)問(wèn)，中俄雙方希望通過(guò)這樣的安排向外界傳達(dá)什么信息？洪磊：80年前，中國(guó)和蘇聯(lián)作為二戰(zhàn)亞洲和歐洲主戰(zhàn)場(chǎng)，是抗擊軍國(guó)主義和法西斯主義的中流砥柱，付出了巨大民族犧牲。兩國(guó)人民并肩作戰(zhàn)、相互支援，挽救了各自民族危亡和人類前途命運(yùn)，為世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利作出了決定性貢獻(xiàn)。今年5月，主席應(yīng)邀對(duì)俄羅斯進(jìn)行國(guó)事訪問(wèn)并出席紀(jì)念蘇聯(lián)偉大衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)勝利80周年慶典，同普京總統(tǒng)達(dá)成一系列重要共識(shí)，發(fā)出了二戰(zhàn)歷史真相不容歪曲、二戰(zhàn)勝利成果不容否定、戰(zhàn)后國(guó)際秩序不容挑戰(zhàn)的強(qiáng)音。普京總統(tǒng)來(lái)華出席紀(jì)念活動(dòng)，這進(jìn)一步彰顯中俄新時(shí)代全面戰(zhàn)略協(xié)作伙伴關(guān)系的高水平，也宣示了中俄共同捍衛(wèi)二戰(zhàn)勝利成果的團(tuán)結(jié)同心。今年是聯(lián)合國(guó)成立80周年。面對(duì)變亂交織的國(guó)際形勢(shì)，中俄作為聯(lián)合國(guó)創(chuàng)始會(huì)員國(guó)和安理會(huì)常任理事國(guó)，將繼續(xù)致力于維護(hù)聯(lián)合國(guó)權(quán)威和國(guó)際公平正義，在聯(lián)合國(guó)、上海合作組織、金磚國(guó)家等多邊平臺(tái)框架內(nèi)加強(qiáng)協(xié)作，踐行真正的多邊主義，攜手為人類前途命運(yùn)開(kāi)創(chuàng)更加光明的未來(lái)。問(wèn)三：朝鮮最高領(lǐng)導(dǎo)人將出席中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利80周年紀(jì)念活動(dòng)。請(qǐng)問(wèn)中方如何看待朝鮮最高領(lǐng)導(dǎo)人此行？洪磊：中朝是山水相連的傳統(tǒng)友好鄰邦。我們熱烈歡迎金正恩來(lái)華出席紀(jì)念活動(dòng)。今年是中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利80周年，也是朝鮮祖國(guó)解放80周年。在艱苦卓絕的戰(zhàn)爭(zhēng)年代，中朝兩國(guó)人民相互支持，共同抗擊日本侵略，為世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)和人類正義事業(yè)勝利作出了重要貢獻(xiàn)。維護(hù)好、鞏固好、發(fā)展好中朝關(guān)系是中國(guó)黨和政府的堅(jiān)定立場(chǎng)。中方愿同朝方繼續(xù)在加強(qiáng)交流合作、推進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)的道路上攜手前行，在促進(jìn)地區(qū)和平穩(wěn)定、維護(hù)國(guó)際公平正義的事業(yè)中密切協(xié)作，續(xù)寫(xiě)中朝傳統(tǒng)友好新篇章。問(wèn)四：參加今年紀(jì)念活動(dòng)的外方嘉賓政要中，有不少來(lái)自全球南方國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人。請(qǐng)問(wèn)中方對(duì)此怎么看？洪磊：中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是近代以來(lái)中國(guó)人民第一次取得完全勝利的民族解放斗爭(zhēng)，鼓舞了世界上遭受侵略和壓迫的殖民地、半殖民地國(guó)家爭(zhēng)取民族獨(dú)立和解放的信心和勇氣，對(duì)他們奪取勝利產(chǎn)生了巨大影響。80多年前，在那場(chǎng)正義與邪惡的殊死戰(zhàn)斗中，世界上愛(ài)好和平的人民團(tuán)結(jié)在一起，結(jié)成廣泛的反法西斯統(tǒng)一戰(zhàn)線，打敗了野蠻的侵略者，締造了世界和平，也為戰(zhàn)后國(guó)際秩序奠定了重要基礎(chǔ)。80年后，我們?cè)竿蚰戏絿?guó)家等各方一道，推動(dòng)平等有序的世界多極化和普惠包容的經(jīng)濟(jì)全球化，促進(jìn)世界和平、發(fā)展、進(jìn)步的正義事業(yè)。問(wèn)五：________？洪磊：愛(ài)好和平融入中華民族的血脈。中國(guó)人民飽受列強(qiáng)侵略之害，深知和平之珍貴。我們舉行閱兵式，是為了彰顯走和平發(fā)展道路的堅(jiān)定決心、捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整的堅(jiān)強(qiáng)意志、維護(hù)世界和平安寧的強(qiáng)大能力。在和平與安全問(wèn)題上，中國(guó)是世界上紀(jì)錄最好的大國(guó)。新中國(guó)成立后，中國(guó)從未主動(dòng)挑起過(guò)一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，從未侵占過(guò)別國(guó)一寸土地，從不搞代理人戰(zhàn)爭(zhēng)，是唯一將走和平發(fā)展道路寫(xiě)入憲法的大國(guó)，是派出維和人數(shù)最多的安理會(huì)常任理事國(guó)。中國(guó)提出全球安全倡議，倡導(dǎo)共同、綜合、合作、可持續(xù)的安全觀，為破解安全赤字提供實(shí)踐路徑。中國(guó)力量增強(qiáng)，將為促進(jìn)世界和平提供更多正能量。無(wú)論發(fā)展到什么程度，中國(guó)都永遠(yuǎn)不稱霸、不擴(kuò)張，不搞軍備競(jìng)賽，堅(jiān)定做這個(gè)世界的和平力量、穩(wěn)定力量、進(jìn)步力量。我們?cè)竿鲊?guó)一道，為實(shí)現(xiàn)世界持久和平發(fā)展不懈努力。問(wèn)六：近年來(lái)日本國(guó)內(nèi)有一些勢(shì)力一直在尋求軍事松綁，包括淡化侵略歷史甚至篡改歷史，想要塑造“日本是戰(zhàn)爭(zhēng)受害者”的認(rèn)知，請(qǐng)問(wèn)中方對(duì)此有何評(píng)論？洪磊：守護(hù)歷史真相，堅(jiān)持正確史觀，事關(guān)人類良知，事關(guān)國(guó)際正義，事關(guān)世界和平。能否正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待歷史，是檢驗(yàn)日方能否秉持良知、恪守和平發(fā)展承諾的試金石。日本國(guó)內(nèi)始終存在一股勢(shì)力企圖否認(rèn)侵略、美化侵略，歪曲篡改歷史，甚至為當(dāng)年的戰(zhàn)爭(zhēng)罪犯翻案招魂，這是對(duì)戰(zhàn)后國(guó)際秩序的挑戰(zhàn)，對(duì)人類良知的挑戰(zhàn)，對(duì)所有愛(ài)好和平人民的挑戰(zhàn)。近年來(lái)日本還大幅調(diào)整安保政策，逐年增加防衛(wèi)預(yù)算，不斷放寬武器出口限制，謀求突破性軍力發(fā)展，不能不讓亞洲鄰國(guó)和國(guó)際社會(huì)對(duì)日本是否真心堅(jiān)持專守防衛(wèi)、堅(jiān)持和平發(fā)展產(chǎn)生強(qiáng)烈質(zhì)疑。我們敦促日方正視歷史，深刻反省侵略罪責(zé)，同軍國(guó)主義徹底劃清界限，走和平發(fā)展、睦鄰友好的正道。（摘編自《外交部部長(zhǎng)助理洪磊出席中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利80周年紀(jì)念活動(dòng)新聞中心第一場(chǎng)記者招待會(huì)答問(wèn)實(shí)錄》）1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.中國(guó)作為二戰(zhàn)亞洲主戰(zhàn)場(chǎng)，是抗擊日本軍國(guó)主義的中流砥柱；中國(guó)人民愛(ài)好和平、反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的愿望在聶榮臻《大戰(zhàn)中的插曲》中也有體現(xiàn)。B.今年也是蘇聯(lián)衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)勝利和朝鮮解放80周年，普京總統(tǒng)和金正恩參加中方紀(jì)念活動(dòng)，與中俄和中朝在反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)中的相互支持有關(guān)。C.不少南方國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人參加紀(jì)念活動(dòng)，是因?yàn)?0多年前中國(guó)與這些國(guó)家結(jié)成了世界反法西斯聯(lián)盟，且中國(guó)對(duì)這些國(guó)家的民族獨(dú)立和解放給予了支持。D.六個(gè)問(wèn)題涉及不同方面，但相關(guān)問(wèn)答存在內(nèi)在邏輯關(guān)聯(lián)，從紀(jì)念活動(dòng)外賓特點(diǎn)切入，逐層深入至歷史意義、國(guó)際關(guān)系以及和平發(fā)展內(nèi)核。2.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，不正確的一項(xiàng)是（）A.參加紀(jì)念活動(dòng)的外方人士有三方面特點(diǎn)，俄羅斯、朝鮮和不少南方國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的參加說(shuō)明這些特點(diǎn)。B.針對(duì)問(wèn)六，洪磊先明確正確歷史觀的價(jià)值，再指出日本相關(guān)做法的危害，最后表明中方的明確立場(chǎng)。C.問(wèn)二中中俄領(lǐng)導(dǎo)人三個(gè)“不容”共識(shí)與問(wèn)六中日本欲美化、篡改侵略歷史的態(tài)度，形成鮮明的對(duì)比。D.洪磊在回答記者的后五個(gè)問(wèn)題時(shí)，始終堅(jiān)持世界和平和國(guó)際正義理念，不僅以史為鑒，還著眼未來(lái)。3.根據(jù)原文內(nèi)容，在下面文段的橫線處補(bǔ)寫(xiě)出恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，每處不超過(guò)10個(gè)字。中國(guó)始終是國(guó)際秩序的堅(jiān)定維護(hù)者。作為①______，中國(guó)堅(jiān)定維護(hù)以聯(lián)合國(guó)為核心的國(guó)際體系。中國(guó)堅(jiān)定維護(hù)二戰(zhàn)勝利成果，既是對(duì)②______，也是對(duì)戰(zhàn)后國(guó)際秩序的捍衛(wèi)。面對(duì)當(dāng)前變亂交織的國(guó)際形勢(shì)，中國(guó)愿與世界各國(guó)一道，積極推動(dòng)③______和普惠包容的經(jīng)濟(jì)全球化，促進(jìn)世界的和平、發(fā)展、進(jìn)步。4.根據(jù)上下文，文中問(wèn)五畫(huà)橫線處提出的問(wèn)題可能是什么？請(qǐng)寫(xiě)出來(lái)并闡述理由。5.在《攜手建設(shè)更加美好的世界》講話中倡議“做世界和平的建設(shè)者”。請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)劗?dāng)下中國(guó)采取了哪些做法?！敬鸢浮?.C2.A3.①聯(lián)合國(guó)創(chuàng)始會(huì)員國(guó)②歷史的尊重③平等有序的世界多極4.問(wèn)題：中方為何舉行閱兵式？理由：洪磊回答中提到“我們舉行閱兵式，是為了彰顯走和平發(fā)展道路的堅(jiān)定決心、捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整的堅(jiān)強(qiáng)意志、維護(hù)世界和平安寧的強(qiáng)大能力”，這表明提問(wèn)圍繞中方舉行閱兵式的原因。5.①中國(guó)作為聯(lián)合國(guó)創(chuàng)始會(huì)員國(guó)和安理會(huì)常任理事國(guó)，致力于維護(hù)聯(lián)合國(guó)權(quán)威和國(guó)際公平正義，在多邊平臺(tái)加強(qiáng)協(xié)作，踐行多邊主義，為世界和平提供正能量，做世界和平的建設(shè)者。②中國(guó)堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，是唯一將走和平發(fā)展道路寫(xiě)入憲法的大國(guó)，從未主動(dòng)挑起戰(zhàn)爭(zhēng)、侵占他國(guó)土地、搞代理人戰(zhàn)爭(zhēng)，為世界和平穩(wěn)定貢獻(xiàn)力量，是世界和平的建設(shè)者。③中國(guó)提出全球安全倡議，倡導(dǎo)共同、綜合、合作、可持續(xù)的安全觀，為破解安全赤字提供實(shí)踐路徑，以實(shí)際行動(dòng)推動(dòng)世界和平發(fā)展，是世界和平的建設(shè)者。【解析】【導(dǎo)語(yǔ)】這篇以記者會(huì)答問(wèn)形式、圍繞抗戰(zhàn)勝利80周年紀(jì)念活動(dòng)的閱讀材料，具鮮明政治外交特征。通過(guò)六個(gè)問(wèn)答，從外賓構(gòu)成到國(guó)際關(guān)系內(nèi)涵層層遞進(jìn)，展現(xiàn)中國(guó)外交立場(chǎng)。其突出歷史與現(xiàn)實(shí)關(guān)聯(lián)，強(qiáng)調(diào)中俄、中朝傳統(tǒng)友誼，批判日本歷史修正主義。語(yǔ)言莊重嚴(yán)謹(jǐn)，善用排比增強(qiáng)說(shuō)服力，體現(xiàn)中國(guó)維護(hù)二戰(zhàn)成果、倡導(dǎo)多邊主義的主張?！?題解析】本題考查學(xué)生理解和分析文章內(nèi)容的能力。C.“是因?yàn)?0多年前中國(guó)與這些國(guó)家結(jié)成了世界反法西斯聯(lián)盟，且中國(guó)對(duì)這些國(guó)家的民族獨(dú)立和解放給予了支持”錯(cuò)誤。由“80多年前……結(jié)成廣泛的反法西斯統(tǒng)一戰(zhàn)線”可知，原文只是說(shuō)世界愛(ài)好和平的人民結(jié)成反法西斯統(tǒng)一戰(zhàn)線，并非特指“中國(guó)與這些國(guó)家結(jié)成了世界反法西斯聯(lián)盟”，該表述縮小了范圍且與原文語(yǔ)境不符；由“中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)……鼓舞了世界上遭受侵略和壓迫的殖民地、半殖民地國(guó)家爭(zhēng)取民族獨(dú)立和解放的信心和勇氣，對(duì)他們奪取勝利產(chǎn)生了巨大影響”可知，中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是從精神層面鼓舞了這些國(guó)家，而非“中國(guó)對(duì)這些國(guó)家的民族獨(dú)立和解放給予了支持”，選項(xiàng)對(duì)原文內(nèi)容進(jìn)行了錯(cuò)誤解讀。故選C。【2題解析】本題考查學(xué)生篩選材料中信息，對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。A.“俄羅斯、朝鮮和不少南方國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的參加說(shuō)明這些特點(diǎn)”錯(cuò)誤。原文中提到參加紀(jì)念活動(dòng)的外方嘉賓主要有三方面特點(diǎn)：級(jí)別高、代表性強(qiáng)、參與面廣。然而，俄羅斯、朝鮮和不少南方國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的參加并不能直接說(shuō)明這些特點(diǎn)，而是體現(xiàn)了這些特點(diǎn)的具體表現(xiàn)之一。故選A?！?題解析】本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷、推斷的能力。①由原文“今年是聯(lián)合國(guó)成立80周年……中俄作為聯(lián)合國(guó)創(chuàng)始會(huì)員國(guó)和安理會(huì)常任理事國(guó)，將繼續(xù)致力于維護(hù)聯(lián)合國(guó)權(quán)威和國(guó)際公平正義”可知，中國(guó)作為聯(lián)合國(guó)創(chuàng)始會(huì)員國(guó)，可填入“聯(lián)合國(guó)創(chuàng)始會(huì)員國(guó)”。②由原文“守護(hù)歷史真相，堅(jiān)持正確史觀，事關(guān)人類良知，事關(guān)國(guó)際正義，事關(guān)世界和平”以及問(wèn)二強(qiáng)調(diào)的“二戰(zhàn)歷史真相不容歪曲、二戰(zhàn)勝利成果不容否定”可知，二戰(zhàn)勝利成果是歷史發(fā)展的重要產(chǎn)物，維護(hù)這一成果的本質(zhì)是對(duì)歷史真相的堅(jiān)守，即體現(xiàn)對(duì)歷史的尊重，可填入“歷史的尊重”。③由原文“我們?cè)竿蚰戏絿?guó)家等各方一道，推動(dòng)平等有序的世界多極化和普惠包容的經(jīng)濟(jì)全球化，促進(jìn)世界和平、發(fā)展、進(jìn)步的正義事業(yè)”可知，原文明確將“平等有序的世界多極化”與“普惠包容的經(jīng)濟(jì)全球化”并列作為推動(dòng)的目標(biāo)，可填入“平等有序的世界多極”?！?題解析】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。問(wèn)題：由原文“我們舉行閱兵式，是為了彰顯走和平發(fā)展道路的堅(jiān)定決心、捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整的堅(jiān)強(qiáng)意志、維護(hù)世界和平安寧的強(qiáng)大能力”可知，洪磊的回答直接圍繞“舉行閱兵式”的目的展開(kāi)，明確回應(yīng)了“為何”的核心疑問(wèn)，因此提問(wèn)必然聚焦中方舉行閱兵式的原因，可確定問(wèn)題為“中方為何舉行閱兵式？”。理由：由原文“中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利80周年紀(jì)念活動(dòng)”的答問(wèn)背景，及洪磊回答中“愛(ài)好和平融入中華民族的血脈”“在和平與安全問(wèn)題上，中國(guó)是世界上紀(jì)錄最好的大國(guó)”等對(duì)和平立場(chǎng)的補(bǔ)充闡述可知，回應(yīng)始終緊扣閱兵式與紀(jì)念活動(dòng)、和平理念的關(guān)聯(lián)，無(wú)其他話題延伸，進(jìn)一步印證提問(wèn)核心是閱兵式的舉辦原因，與“中方為何舉行閱兵式？”完全契合。【5題解析】本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。①由原文“中俄作為聯(lián)合國(guó)創(chuàng)始會(huì)員國(guó)和安理會(huì)常任理事國(guó)，將繼續(xù)致力于維護(hù)聯(lián)合國(guó)權(quán)威和國(guó)際公平正義，在多邊平臺(tái)框架內(nèi)加強(qiáng)協(xié)作，踐行真正的多邊主義……”“中國(guó)力量增強(qiáng)，將為促進(jìn)世界和平提供更多正能量”可知，中國(guó)通過(guò)維護(hù)聯(lián)合國(guó)權(quán)威、多邊協(xié)作踐行多邊主義，成為世界和平建設(shè)者。②由原文“新中國(guó)成立后，中國(guó)從未主動(dòng)挑起過(guò)一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)……是唯一將走和平發(fā)展道路寫(xiě)入憲法的大國(guó)”可知，中國(guó)以憲法確立和平發(fā)展道路，堅(jiān)守和平底線，為世界穩(wěn)定發(fā)力。③由原文“中國(guó)提出全球安全倡議，倡導(dǎo)共同、綜合、合作、可持續(xù)的安全觀，為破解安全赤字提供實(shí)踐路徑”可知，中國(guó)以具體倡議破解安全難題，推動(dòng)和平發(fā)展。（二）閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：復(fù)活（節(jié)選）【俄】列夫·托爾斯泰聶赫留朵夫來(lái)到街上，沿著斜坡往上走。兩個(gè)赤腳的男孩跟著他從門(mén)廊里出來(lái)：一個(gè)年紀(jì)大些，穿一件臟得要命的白襯衫；另一個(gè)穿一件窄小的褪色粉紅襯衫。“你這會(huì)兒到哪兒去？”穿白襯衫的男孩問(wèn)?！叭フ椰斕亓文龋彼f(shuō)，“你們認(rèn)識(shí)她嗎？”“我們帶你去?！彼麄?nèi)司鸵黄鹧刂值劳律献摺！澳銈兇謇镎l(shuí)家最窮啊？”聶赫留朵夫問(wèn)?！罢l(shuí)家窮？米哈伊拉窮，謝苗·瑪卡羅夫窮，還有瑪爾法也窮得要命?！薄斑€有阿尼霞，她還要窮。阿尼霞連母牛都沒(méi)有一頭，他們?cè)谝埬?。”穿粉紅襯衫的小孩說(shuō)。“她沒(méi)有牛，但他們家總共才三個(gè)人，可瑪爾法家有五個(gè)人呢。”大孩子反駁說(shuō)。“可阿尼霞到底是個(gè)寡婦哇！”穿粉紅襯衫的男孩堅(jiān)持自己的意見(jiàn)?！澳阏f(shuō)阿尼霞是寡婦，人家瑪爾法也同寡婦一樣，”大孩子接著說(shuō)，“同寡婦一樣，她丈夫不在家?！薄八煞蛟谀睦铮俊甭櫤樟舳浞騿?wèn)。“蹲監(jiān)牢，喂虱子?！贝蠛⒆佑美习傩諔T常的說(shuō)法回答?！叭ツ晗奶焖跂|家樹(shù)林里砍了兩棵小樺樹(shù)，就被送去坐牢。”穿粉紅襯衫的男孩趕緊說(shuō)。“到如今都關(guān)了有五個(gè)多月了，他老婆在要飯，還有三個(gè)孩子，一個(gè)害病的老太婆?！彼斣敿?xì)細(xì)地說(shuō)?！澳敲矗斕亓文饶?，她窮嗎？”聶赫留朵夫問(wèn)，這時(shí)他們已經(jīng)走近瑪特廖娜的小屋?！八F什么？她在賣酒?！贝┓奂t襯衫的瘦男孩斷然回答。聶赫留朵夫走到瑪特廖娜小屋跟前，把兩個(gè)孩子打發(fā)走，自己走進(jìn)門(mén)廊，又來(lái)到屋子里。瑪特廖娜老婆子的小屋只有六俄尺長(zhǎng)，要是高個(gè)子躺到爐子后面的床上，就無(wú)法伸直身子。聶赫留朵夫心里想：“卡秋莎就是在這張床上生了孩子，后來(lái)又害了病的。”瑪特廖娜的整個(gè)小屋幾乎被一架織布機(jī)占滿。老婆子和她的孫女正在修理織布機(jī)。聶赫留朵夫進(jìn)門(mén)時(shí)，頭在門(mén)楣上撞了一下?！澳阏艺l(shuí)？”老婆子因織布機(jī)出了毛病，心里很不高興，怒氣沖沖地問(wèn)。再說(shuō)，她販賣私酒，見(jiàn)了陌生人就害怕?！拔沂堑刂鳌Ｎ蚁敫?wù)?。”老婆子不吭聲，仔?xì)對(duì)他瞧了瞧，臉色頓時(shí)變了。“啊呀，我的好人兒，我這傻瓜可沒(méi)認(rèn)出你來(lái)呀，我還以為是什么過(guò)路人呢！”瑪特廖娜裝出親熱的口氣說(shuō)，“哎喲，我的好老爺呀……”“我想跟您單獨(dú)談?wù)?，最好不要有外人在?chǎng)?！甭櫤樟舳浞蛲蜷_(kāi)的門(mén)說(shuō)。門(mén)口站著幾個(gè)孩子，孩子后面站著一個(gè)瘦女人。她手里抱著一個(gè)臉色蒼白的娃娃?！坝惺裁春每吹模襾?lái)讓你們知道厲害，把拐杖給我！”老婆子對(duì)站在門(mén)口的人嚷道，“把門(mén)關(guān)上，聽(tīng)見(jiàn)沒(méi)有！”孩子們都走了，抱娃娃的女人把房門(mén)關(guān)上?！拔艺谧聊ィ哼@是誰(shuí)來(lái)了？原來(lái)是老爺，是我們的金子寶貝，百看不厭的美男子！”老婆子說(shuō)。“我是來(lái)向你打聽(tīng)一件事的，你還記得卡秋莎·瑪絲洛娃嗎？”“怎么不記得，她是我的外甥女……怎么不記得，我為了她流過(guò)多少眼淚，流過(guò)多少眼淚！那件事我全知道。我的老爺，誰(shuí)在上帝面前沒(méi)有作過(guò)孽？誰(shuí)在皇上面前沒(méi)有犯過(guò)法？你又沒(méi)有把她扔掉，你賞了她錢，給了她整整一百盧布。可她干了什么啦？她就是糊涂，沒(méi)有頭腦。她要是聽(tīng)了我的話，也就會(huì)過(guò)日子了。她雖是我的外甥女，我得直說(shuō)，這姑娘不走正道……”“她不是在您這兒生了個(gè)孩子嗎？那孩子在哪兒？”“當(dāng)時(shí)就死了。”“那娃娃長(zhǎng)得好看嗎？”“好看極了，再也找不著比他更好看的娃娃了。長(zhǎng)得跟你一模一樣?！崩咸乓恢谎劬φＡ苏＃f(shuō)。關(guān)于他的孩子，聶赫留朵夫就只打聽(tīng)到這些。聶赫留朵夫在小屋的門(mén)楣上和門(mén)廊的門(mén)楣上又接連碰了兩次頭，才來(lái)到街上。還有幾個(gè)抱嬰兒的女人也在等他，包括那個(gè)不費(fèi)勁地抱著頭戴碎布小圓帽、臉色蒼白的娃娃的瘦女人。他打聽(tīng)這個(gè)女人是誰(shuí)?！八褪俏覍?duì)你說(shuō)的那個(gè)阿尼霞?！睔q數(shù)大些的男孩說(shuō)。聶赫留朵夫轉(zhuǎn)身招呼阿尼霞?！澳愕娜兆舆^(guò)得怎么樣？”他問(wèn)，“你靠什么過(guò)活？”“怎么過(guò)活嗎？要飯！”阿尼霞說(shuō)著哭起來(lái)。聶赫留朵夫掏出皮夾子，給了那女人十個(gè)盧布。他還沒(méi)有走上兩步，另一個(gè)抱娃娃的女人就追上了他，然后是一個(gè)老太婆，接著又是一個(gè)女人。她們都說(shuō)自己窮，要求周濟(jì)。聶赫留朵夫把皮夾子里的六十盧布零錢都散發(fā)掉，十分憂郁地走回家。不去房間，而走到花園里，在撒滿白色蘋(píng)果花瓣、雜草叢生的小徑上徘徊，思索著剛才見(jiàn)到的種種情景。現(xiàn)在他十分清楚，老百姓的貧困；他十分清楚，兒童和老人紛紛死亡，因?yàn)樗麄儧](méi)有牛奶喝；他十分清楚，老百姓的全部災(zāi)殃的主要原因，就是他們賴以生存的土地不在他們手里……這，聶赫留朵夫十分清楚。這種現(xiàn)象真是太可怕了，再也不能這樣繼續(xù)存在下去。“我一定要想出個(gè)辦法來(lái)，”他在最近一條樺樹(shù)夾峙的小徑上徘徊，同時(shí)想，“土地不能成為私有財(cái)產(chǎn)，不能成為商品，就像水、空氣和陽(yáng)光一樣。人人都有權(quán)享用土地，享用土地提供的一切利益。”他心里擬定了一個(gè)方案，把土地交給農(nóng)民，主要是他放棄了土地所有權(quán)。（草嬰譯，有刪改）文本二：《復(fù)活》譯本序草嬰在《復(fù)活》中，男主人公聶赫留朵夫的藝術(shù)形象在地位上僅次于卡秋莎·瑪絲洛娃，但從揭示小說(shuō)主題來(lái)看，他是全書(shū)的關(guān)鍵人物?！稄?fù)活》不是一部單純描寫(xiě)個(gè)人悲歡離合的小說(shuō)，而是一部再現(xiàn)1905年革命前夜俄國(guó)社會(huì)面貌的史詩(shī)。卡秋莎·瑪絲洛娃的冤案在全書(shū)中所占的篇幅并不很大，托爾斯泰只是借助這個(gè)冤案，不斷擴(kuò)大揭露批判的范圍，而用來(lái)實(shí)現(xiàn)這一創(chuàng)作意圖的角色就是聶赫留朵夫。（有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文本一中兩個(gè)男孩關(guān)于“誰(shuí)家最窮”的爭(zhēng)論，以孩童視角更真實(shí)地反映了村民在普遍貧困中仍有程度差異的殘酷現(xiàn)實(shí)。B.文本一中孩子們轉(zhuǎn)述了瑪爾法的遭遇，瑪爾法的丈夫“砍了兩棵小樺樹(shù)”就被關(guān)押，這種敘事更顯客觀，也更具批判力量。C.文本一和《百年孤獨(dú)》都采用第三人稱全知視角敘述，便于展示更多的內(nèi)容，這與《大衛(wèi)·科波菲爾》的敘述視角不同。D.文本二認(rèn)為，瑪絲洛娃的冤案在書(shū)中所占篇幅并不大，這是因?yàn)樗莻€(gè)人悲歡離合，難以展示革命前夜俄國(guó)的社會(huì)面貌。7.關(guān)于文本一中瑪特廖娜這個(gè)人物，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.瑪特廖娜的小屋極其低矮狹窄，聶赫留朵夫還碰了頭，但穿粉紅襯衫的瘦男孩“斷然”說(shuō)她不窮，認(rèn)為她賣私酒有活路。B.瑪特廖娜初見(jiàn)聶赫留朵夫時(shí)“怒氣沖沖”，認(rèn)出是地主老爺后“裝出親熱”，極力奉承，說(shuō)明她世故圓滑的虛偽性格特點(diǎn)。C.瑪特廖娜知道聶赫留朵夫和瑪絲洛娃的情感糾葛，但認(rèn)為聶赫留朵夫沒(méi)有錯(cuò)，是瑪絲洛娃不聽(tīng)她的話，“不走正道”。D.瑪特廖娜在與聶赫留朵夫的對(duì)話中，無(wú)論是對(duì)瑪絲洛娃，還是對(duì)門(mén)口站著的幾個(gè)孩子和阿尼霞，態(tài)度都顯得蠻橫無(wú)情。8.文本一畫(huà)波浪線的段落中多次寫(xiě)聶赫留朵夫“十分清楚”，有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。9.文本二中指出，《復(fù)活》中實(shí)現(xiàn)托爾斯泰創(chuàng)作意圖的角色就是聶赫留朵夫。請(qǐng)結(jié)合教材中《復(fù)活（節(jié)選）》和文本一談?wù)勈侨绾误w現(xiàn)這一認(rèn)知的。【答案】6.D7.D8.①?gòu)?qiáng)調(diào)了百姓貧困的現(xiàn)狀，如“老百姓的貧困”“兒童和老人紛紛死亡”等，突出社會(huì)的殘酷現(xiàn)實(shí)。②揭示了貧困的原因，即“他們賴以生存的土地不在他們手里”，深化了小說(shuō)對(duì)社會(huì)問(wèn)題的批判。③表現(xiàn)了聶赫留朵夫的覺(jué)醒，他清楚這些問(wèn)題后想要改變，推動(dòng)了情節(jié)發(fā)展和人物形象塑造。9.①文本一中聶赫留朵夫看到百姓貧困，決定把土地交給農(nóng)民，放棄土地所有權(quán)，這體現(xiàn)了他對(duì)社會(huì)問(wèn)題的關(guān)注和改變現(xiàn)狀的行動(dòng)，擴(kuò)大了揭露批判的范圍，實(shí)現(xiàn)了托爾斯泰的創(chuàng)作意圖。②教材中《復(fù)活（節(jié)選）》里聶赫留朵夫?yàn)楝斀z洛娃的案件奔走，反思自己的行為，也是在不斷揭露社會(huì)的黑暗和不公，通過(guò)他的經(jīng)歷展現(xiàn)社會(huì)面貌，符合文本二所說(shuō)他是實(shí)現(xiàn)創(chuàng)作意圖的角色。【解析】【導(dǎo)語(yǔ)】這篇《復(fù)活》節(jié)選通過(guò)聶赫留朵夫的視角，展現(xiàn)了俄國(guó)農(nóng)村的貧困與不公。托爾斯泰以細(xì)膩的筆觸刻畫(huà)了村民的苦難，如瑪爾法丈夫因砍樹(shù)入獄、阿尼霞乞討度日等，揭示了土地私有制的罪惡。瑪特廖娜的世故與虛偽，反襯出聶赫留朵夫的覺(jué)醒與反思。文本二強(qiáng)調(diào)聶赫留朵夫作為關(guān)鍵人物，承載著作者對(duì)社會(huì)批判的意圖。全文以現(xiàn)實(shí)主義手法，深刻反映了革命前夜俄國(guó)社會(huì)的矛盾，體現(xiàn)了托爾斯泰的人道主義思想。【6題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。D.“這是因?yàn)樗莻€(gè)人悲歡離合，難以展示革命前夜俄國(guó)的社會(huì)面貌”錯(cuò)，原文提到“托爾斯泰只是借助這個(gè)冤案，不斷擴(kuò)大揭露批判的范圍”，可見(jiàn)冤案是揭示社會(huì)面貌的載體，并非“難以展示”。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。D.“無(wú)論是對(duì)瑪絲洛娃，還是對(duì)門(mén)口站著的幾個(gè)孩子和阿尼霞，態(tài)度都顯得蠻橫無(wú)情”錯(cuò)，原文僅寫(xiě)她對(duì)門(mén)口的人“嚷道”“把門(mén)關(guān)上”，并未體現(xiàn)對(duì)瑪絲洛娃“蠻橫無(wú)情”，反而說(shuō)“為了她流過(guò)多少眼淚”，選項(xiàng)表述過(guò)于絕對(duì)。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生理解文中重要詞語(yǔ)含義的能力。①?gòu)?qiáng)調(diào)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的殘酷，原文“老百姓的貧困”“兒童和老人紛紛死亡，因?yàn)樗麄儧](méi)有牛奶吃”，通過(guò)反復(fù)強(qiáng)調(diào)，突出百姓生存困境的嚴(yán)重性，引發(fā)讀者重視；②揭示貧困的核心根源，原文“他們賴以生存的土地不在他們手里”，三次“十分清楚”層層遞進(jìn)，從現(xiàn)象到本質(zhì)，深化了對(duì)社會(huì)制度的批判；③塑造人物覺(jué)醒的形象，原文“這種現(xiàn)象真是太可怕了，再也不能這樣繼續(xù)存在下去”，體現(xiàn)聶赫留朵夫從認(rèn)知到?jīng)Q心改變的轉(zhuǎn)變，推動(dòng)他后續(xù)放棄土地所有權(quán)的情節(jié)，讓人物成長(zhǎng)更鮮明。【9題解析】本題考查學(xué)生鑒賞人物形象、理解作者創(chuàng)作意圖的能力。①文本二“托爾斯泰只是借助這個(gè)冤案，不斷擴(kuò)大揭露批判的范圍，而用來(lái)實(shí)現(xiàn)這一創(chuàng)作意圖的角色就是聶赫留朵夫”，文本一中，聶赫留朵夫走訪村民，目睹阿尼霞要飯、瑪爾法丈夫蒙冤等現(xiàn)狀，原文“把土地交給農(nóng)民，主要是他放棄了土地所有權(quán)”，通過(guò)他的所見(jiàn)所行，揭露了土地私有制下的社會(huì)不公，擴(kuò)大了批判范圍；②教材《復(fù)活（節(jié)選）》中，聶赫留朵夫?yàn)楝斀z洛娃冤案奔走，反思貴族階級(jí)的罪惡，原文（教材相關(guān)）中他拒絕與瑪絲洛娃做交易、堅(jiān)持為其上訴，展現(xiàn)了社會(huì)司法的黑暗與階級(jí)壓迫；聶赫留朵夫從個(gè)人情感反思延伸到社會(huì)制度批判，從為個(gè)體維權(quán)升級(jí)到為百姓爭(zhēng)取土地權(quán)益，契合文本二“借助冤案擴(kuò)大揭露批判范圍”的創(chuàng)作意圖，成為展現(xiàn)俄國(guó)社會(huì)面貌的關(guān)鍵載體。（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：故失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮。夫禮者，忠信之薄也，而亂之首也。（節(jié)選自《老子（第三十八章）》）材料二：惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。仁義禮智，非由外鑠我也，我固有之也，弗思耳矣。（節(jié)選自《孟子·告子上》）材料三：禮起于何也？曰：人生而有欲，欲而不得，則不能無(wú)求。求而無(wú)度量分界，則不能不爭(zhēng)；爭(zhēng)則亂，亂則窮。先王惡其亂也，故制禮義以分之，以養(yǎng)人之欲，給人之求，使欲必不窮于物，物必不屈于欲。兩者相持而長(zhǎng)，是禮之所起也。禮有三本：天地者，生之本也；先祖者，類之本也；君師者，治之本也。無(wú)天地，惡生？無(wú)先祖，惡出？無(wú)君師，惡治？三者偏亡，焉無(wú)安人。故禮，上事天，下事地，尊先祖，而隆君師。是禮之三本也。（節(jié)選自《荀子·禮論》）材料四：夫禮者，所以定親疏，決嫌疑，別同異，明是非也。禮，不逾節(jié)，不侵侮，不好狎。修身踐言，謂之善行。道德仁義，非禮不成；教訓(xùn)正俗，非禮不備；分爭(zhēng)辨訟，非禮不決；君臣上下父子兄弟，非禮不定；宦學(xué)事師，非禮不親；班朝治軍，蒞官行法，非禮威嚴(yán)不行；禱祠祭祀，供給鬼神，非禮不誠(chéng)不莊；是以君子恭敬、撙節(jié)、退讓以明禮。鸚鵡能言，不離飛鳥(niǎo)；猩猩能言，不離禽獸。今人而無(wú)禮，雖能言，不亦禽獸之心乎？是故圣人作為禮以教人使人以有禮知自別于禽獸。人有禮則安，無(wú)禮則危，故曰：禮者，不可不學(xué)也。夫禮者，自卑而尊人，雖負(fù)販者必有尊也，而況富貴乎？富貴而知好禮，則不驕不淫；貧賤而知好禮，則志不懾。（節(jié)選自《禮記·曲禮》）10.材料四畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。是故圣人A作B為禮C以教D人E使人F以有禮G知H自別于禽獸。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.而，表轉(zhuǎn)折，與《論語(yǔ)·八佾》“人而不仁，如禮何”的“而”意義和用法都相同。B.惡，音wū，怎么，與《墨子·兼愛(ài)》“交相惡則亂”的“惡”讀音和用法都不同。C.“是禮之三本也”與《老子》“合抱之木，生于毫末”的“之”意義和用法都相同。D.善，美好，與《莊子·五石之瓠》“宋人有善為不龜手之藥者”的“善”意義不同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.老子認(rèn)為“禮”是禍亂的開(kāi)端，而荀子和《禮記·曲禮》都認(rèn)為，少了“禮”，人民難以安寧。B.荀子認(rèn)為，“禮”有三個(gè)根本：天地是生存的根本，祖先是種族的根本，君長(zhǎng)是政治的根本。C.《禮記·曲禮》認(rèn)為，“禮”在教化、爭(zhēng)訟、倫理、求學(xué)、為官、祭祀等方面都起著重要作用。D.《禮記·曲禮》認(rèn)為，“禮”是為人謙卑又尊重別人，尊重小商販甚至要超過(guò)尊重富貴的人。13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）故禮，上事天，下事地，尊先祖，而隆君師。（2）夫禮者，所以定親疏，決嫌疑，別同異，明是非也。14.關(guān)于“禮”的起源，老子、孟子、荀子的看法有何不同？請(qǐng)結(jié)合前三則材料概括說(shuō)明?！敬鸢浮?0.BEG11.A12.D13.（1）所以禮，對(duì)上侍奉上天，對(duì)下侍奉大地，尊崇祖先，而隆重對(duì)待君師。（2）禮，是用來(lái)確定親疏，決斷嫌疑，區(qū)別同異，明辨是非。14.①老子認(rèn)為“禮”是忠信淡薄、禍亂開(kāi)端，是在失道、失德、失仁、失義之后出現(xiàn)的。②孟子認(rèn)為“禮”是人本身就有的恭敬之心的體現(xiàn)，是仁義禮智中的一部分，非由外鑠。③荀子認(rèn)為“禮”起于人生而有欲，欲而不得則爭(zhēng)，先王惡其亂，故制禮義以分之，以養(yǎng)人之欲，給人之求。【解析】【導(dǎo)語(yǔ)】這篇文言文閱讀材料圍繞“禮”這一核心概念，精選了道家、儒家不同流派的經(jīng)典論述，展現(xiàn)了先秦思想界對(duì)“禮”的多維度思考。四則材料形成鮮明對(duì)比：老子持批判態(tài)度，認(rèn)為禮是道德淪喪的產(chǎn)物；孟子強(qiáng)調(diào)禮的內(nèi)在性；荀子從社會(huì)治理角度肯定禮的功用；《禮記》則系統(tǒng)闡述禮的社會(huì)價(jià)值。文本編排巧妙，通過(guò)不同學(xué)派的交鋒，引導(dǎo)學(xué)生思考禮的本質(zhì)與意義，體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化中“和而不同”的思想特質(zhì)?！?0題解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：所以圣人興起，制定禮來(lái)教導(dǎo)人們，讓人們遵守禮，知道自己與禽獸有所區(qū)別“圣人作”是主謂結(jié)構(gòu)，后面的“為禮”主語(yǔ)也是“圣人”，中間斷開(kāi)，即B處斷句；“為禮”的目的是“教人”，“以”連接，中間不斷開(kāi)，“人”是“教”的賓語(yǔ)，其后E處斷開(kāi)；“使人”是狀語(yǔ)，修飾謂語(yǔ)“有”，不斷開(kāi)；“有禮”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，其后G處斷開(kāi)。故選BEG?！?1題解析】本題考查學(xué)生理解一詞多義、詞類活用、特殊句式，把握文化常識(shí)的能力。A.錯(cuò)誤。連詞，表轉(zhuǎn)折/連詞，表假設(shè)。句意：有了欲望卻不能滿足。/人如果不講仁德，怎么對(duì)待禮B.正確。wū，副詞，怎么/wù，動(dòng)詞，厭惡、憎惡。句意：怎么會(huì)有人的出生呢？/相互憎惡則會(huì)混亂C.正確。都是助詞，的。句意：這是禮的三個(gè)根本。/合抱粗的樹(shù)木都是由小樹(shù)苗長(zhǎng)成的。D.正確。美好/擅長(zhǎng)、善于。句意：叫做良好的品行。/宋國(guó)有個(gè)善于制作防止手凍裂的藥的人。故選A。【12題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“尊重小商販甚至要超過(guò)尊重富貴的人”錯(cuò)，原文材料四“雖負(fù)販者必有尊也，而況富貴乎”，意為即使是小商販也有應(yīng)尊重之處，更何況富貴之人，并非“尊重小商販超過(guò)尊重富貴的人”。故選D。【13題解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“事”，侍奉；“尊”，尊崇；“隆”，隆重對(duì)待。（2）“所以”，用來(lái)……的；“決”，決斷；“別”，區(qū)別；“……者，……也”，判斷句?！?4題解析】本題考查學(xué)生理解文中觀點(diǎn)態(tài)度、篩選并概括文中信息的能力。①老子認(rèn)為“禮”是道德淪喪后的產(chǎn)物，材料一“失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮”，指出“禮”是道、德、仁、義依次缺失后的結(jié)果，且“夫禮者，忠信之薄也，而亂之首也”，否定其積極意義；②孟子認(rèn)為“禮”源于人固有的本心，材料二“恭敬之心，人皆有之……恭敬之心，禮也”“仁義禮智，非由外鑠我也，我固有之也”，主張“禮”是與生俱來(lái)的恭敬之心的體現(xiàn)，無(wú)需外界賦予；③荀子認(rèn)為“禮”起于對(duì)欲望的規(guī)范，原文材料三“人生而有欲，欲而不得，則不能無(wú)求……爭(zhēng)則亂，亂則窮。先王惡其亂也，故制禮義以分之”，提出“禮”是先王為解決欲望引發(fā)的紛爭(zhēng)而制定，目的是平衡欲望與物資，維持社會(huì)秩序。參考譯文：材料一：失去了“道”才講求“德”，失去了“德”才講求“仁”，失去了“仁”才講求“義”，失去了“義”才講求“禮”。那所謂的“禮”，是忠信淡薄的表現(xiàn)，而且是禍亂的開(kāi)端。材料二：同情心，人人都有；羞恥心，人人都有；恭敬心，人人都有；是非心，人人都有。同情心屬于仁；羞恥心屬于義；恭敬心屬于禮；是非心屬于智。這仁義禮智都不是由外在的因素加給我的，而是我本身固有的，只不過(guò)平時(shí)沒(méi)有去想它因而不覺(jué)得罷了。材料三：禮是因何而起？答曰：人，生來(lái)就有欲望，有了欲望卻不能滿足，則不能不去追求；追求欲望若沒(méi)有法度與界限，就不可能沒(méi)有爭(zhēng)斗；爭(zhēng)斗就會(huì)混亂，混亂就會(huì)使社會(huì)陷入困境。先王厭惡這種混亂，所以制定禮義以確立名分等級(jí)，來(lái)調(diào)節(jié)人的欲望，滿足人的需求，讓人的欲望一定不會(huì)耗盡物質(zhì)資源，物質(zhì)一定不會(huì)因?yàn)槿说挠萁?，兩者相得益彰，是禮的起源。所以禮，是用來(lái)調(diào)養(yǎng)性情、疏導(dǎo)欲望的。禮有三個(gè)根本：天地，是人出生的根本；先祖，是同類種族的根本；圣君老師，是治理的根本。沒(méi)有天地，怎么會(huì)有人的出生呢？沒(méi)有先祖，怎么會(huì)有我的出生呢？沒(méi)有圣君老師，怎么會(huì)有治理的社會(huì)呢？三者有部分消失了，就沒(méi)有安定的人民。所以禮，對(duì)上侍奉上天，對(duì)下侍奉大地，尊崇祖先，而隆重對(duì)待君師。這是禮的三個(gè)根本。材料四：禮，是用來(lái)確定親疏，決斷嫌疑，區(qū)別同異，明辨是非的。禮不隨意取悅他人，不說(shuō)多余的話。禮不逾越節(jié)度，不侵犯侮慢他人，不態(tài)度輕佻。修養(yǎng)自身、踐行諾言，叫做良好的品行。道德仁義，沒(méi)有禮就無(wú)法成就；教導(dǎo)訓(xùn)誡、端正風(fēng)俗，沒(méi)有禮就不夠完備；分辨爭(zhēng)執(zhí)、判斷訴訟，沒(méi)有禮就無(wú)法決斷；君臣、上下、父子、兄弟之間的關(guān)系，沒(méi)有禮就無(wú)法確定；為官求學(xué)、侍奉師長(zhǎng)，沒(méi)有禮就無(wú)法親近；治理朝廷、管理軍隊(duì)，做官執(zhí)法，沒(méi)有禮威嚴(yán)就不能施行；祈禱祭祀，供奉鬼神，沒(méi)有禮就不能虔誠(chéng)莊重；因此君子態(tài)度恭敬、節(jié)制言行、謙遜退讓，以此來(lái)彰顯禮。鸚鵡能學(xué)人說(shuō)話，終究還是飛鳥(niǎo)；猩猩能學(xué)人說(shuō)話，終究還是禽獸。如今的人如果沒(méi)有禮，即使能說(shuō)話，不也是禽獸的心性嗎？所以圣人興起，制定禮來(lái)教導(dǎo)人們，讓人們遵守禮，知道自己與禽獸有所區(qū)別。人遵守禮就會(huì)安定，不遵守禮就會(huì)危險(xiǎn)，所以說(shuō)：禮是不可不學(xué)的。禮的本質(zhì)是自我謙卑而尊重他人，即使是背負(fù)貨物的商販，也有值得尊重的地方，何況是富貴之人呢？富貴之人如果知道喜好禮，就不會(huì)驕橫放縱；貧賤之人如果知道喜好禮，就不會(huì)意志怯懦。（四）閱讀IV（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。采石懷古梅堯臣青峰來(lái)合沓，勢(shì)壓大江雄。舟渡神兵后，城荒王氣空。山根魚(yú)浪①白，巖壁石蘿紅。弄月人何在？孤墳細(xì)草中?！紓渥ⅰ舰亵~(yú)浪：指水面波浪或呈現(xiàn)鱗片狀紋理的細(xì)浪。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)用“來(lái)”“壓”二字賦予靜態(tài)山巒以動(dòng)感與力量，勾勒出采石磯山水交匯的壯闊景象。B.頷聯(lián)通過(guò)“神兵”與“城荒”的對(duì)比來(lái)抒寫(xiě)詩(shī)人的感慨，用“空”字直接點(diǎn)出繁華已逝的結(jié)局。C.頸聯(lián)描繪詩(shī)人所見(jiàn)景象，以白、紅鮮明色彩渲染蓬勃的生機(jī)，表達(dá)對(duì)自然美景的喜愛(ài)。D.本詩(shī)與蘇軾《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》都提到“孤墳”，但表達(dá)的情感明顯不同。16.詩(shī)的尾聯(lián)手法巧妙，意蘊(yùn)豐富，請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。【答案】15.C16.①尾聯(lián)運(yùn)用設(shè)問(wèn)手法，“弄月人何在？孤墳細(xì)草中”，引發(fā)讀者思考，增添了詩(shī)歌的韻味。②以景結(jié)情，“孤墳細(xì)草”營(yíng)造出凄涼、孤寂的氛圍，表達(dá)了對(duì)歷史人物的緬懷和對(duì)世事變遷的感慨。③與前文的壯闊景象形成對(duì)比，突出了繁華易逝、人生無(wú)常的主題。【解析】【導(dǎo)語(yǔ)】這首懷古詩(shī)以雄渾筆觸勾勒采石磯山水之勢(shì)，通過(guò)“神兵”“王氣”的歷史意象與“魚(yú)浪”“石蘿”的鮮活景物形成時(shí)空對(duì)照。尾聯(lián)“弄月人”與“孤墳”的意象并置，巧妙將自然永恒與人生短暫相映襯，在壯闊景象中寄寓深沉的歷史滄桑感，體現(xiàn)宋詩(shī)理趣與情韻交融的特質(zhì)?！?5題解析】本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。C.“表達(dá)對(duì)自然美景的喜愛(ài)”錯(cuò)，原文“山根魚(yú)浪白，巖壁石蘿紅”，白、紅二色雖勾勒出自然景致，但結(jié)合全詩(shī)懷古基調(diào)，此處是借眼前景反襯歷史滄桑，并非“渲染蓬勃生機(jī)”“表達(dá)對(duì)自然美景的喜愛(ài)”。故選C。【16題解析】本題考查學(xué)生詩(shī)歌鑒賞煉句的能力。①尾聯(lián)運(yùn)用設(shè)問(wèn)手法，直接引用原文“弄月人何在？孤墳細(xì)草中”，以問(wèn)題引發(fā)讀者思考“當(dāng)年弄月之人”的去向，在自問(wèn)自答中增添詩(shī)歌的含蓄韻味；②以景結(jié)情，概述原文“孤墳細(xì)草”的景象，勾勒出凄涼孤寂的畫(huà)面，既呼應(yīng)前文“城荒王氣空”的荒蕪之感，又表達(dá)對(duì)歷史人物的緬懷與世事變遷的悵惘；③與首聯(lián)“青峰來(lái)合沓，勢(shì)壓大江雄”的壯闊景象形成鮮明對(duì)比，昔日雄奇與如今孤墳荒草的反差，突出繁華易逝、人生無(wú)常的懷古主題，深化詩(shī)歌意蘊(yùn)。（五）名篇名句默寫(xiě)（6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）新時(shí)代的青年應(yīng)秉持《論語(yǔ)·泰伯》中曾子所說(shuō)“______，______”的標(biāo)準(zhǔn)，立志高遠(yuǎn)，意志堅(jiān)定，勇?lián)厝?，為中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。（2）在研學(xué)李白的詩(shī)酒人生時(shí)，王老師引用《將進(jìn)酒》中“______，______”兩句，說(shuō)明李白并不看重富貴生活，但因懷才不遇，他憤懣不平，只能借酒消愁。（3）與下圖內(nèi)容相契合的古詩(shī)文名句，可以是：“______，______?！薄敬鸢浮浚?）士不可以不弘毅任重而道遠(yuǎn)（2）鐘鼓饌玉不足貴但愿長(zhǎng)醉不愿醒（3）月出于東山之上徘徊于斗牛之間（雁字回時(shí)，月滿西樓）二、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。推理不僅是探案才用得到的本領(lǐng)，也是生活、學(xué)習(xí)、工作處處都離不開(kāi)的能力，語(yǔ)文學(xué)習(xí)也常常會(huì)遇到各種各樣的推理。只是在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中它們常常隱藏在表象的背后，這就更需要我們深入挖掘、細(xì)心梳理，發(fā)現(xiàn)（）的文字背后的推理過(guò)程和推理形式。推理，是從一個(gè)或幾個(gè)前提推出新結(jié)論的過(guò)程。一般來(lái)說(shuō)，推理中前提和結(jié)論都以判斷的形式出現(xiàn)，因此，推理又可以看作是從一個(gè)或多個(gè)已知判斷推出新判斷的過(guò)程。從前提和結(jié)論的關(guān)系來(lái)看，推理分兩大類。第一類推理稱作“演繹推理”，演繹推理的結(jié)論涉及的范圍沒(méi)有超出前提，例如“物以稀為貴，白菜是物，所以白菜以稀為貴”，結(jié)論中的“白菜”只是“物”的一種。第二類推理稱作“歸納推理”，歸納推理結(jié)論涉及的范圍超出了前提，例如“白菜以稀為貴，蘆薈以稀為貴，所以物以稀為貴”，結(jié)論中“物”涉及的范圍遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了白菜和蘆薈。推理形式，是將一個(gè)推理去除掉具體內(nèi)容后保留下來(lái)的結(jié)構(gòu)框架。有效推理形式是就演繹推理而言的，準(zhǔn)確的說(shuō)法是“演繹推理的有效形式”。一個(gè)演繹推理的形式是有效的，當(dāng)且僅當(dāng)按這種方式推理，如果前提是真的，結(jié)論一定是真的；反過(guò)來(lái)說(shuō)，______。因此，演繹推理的有效形式具有前提到結(jié)論的保真性，又具有結(jié)論到前提的保假性。歸納推理也有一定的形式，但因歸納得出的結(jié)論其范圍超出了前提，所以即使采取了正確的歸納形式，前提的真也不能保證結(jié)論的真。①我們要善于識(shí)別推理形式的運(yùn)用有效：②倘若推理形式是演繹的，③只要檢驗(yàn)前提的真假就可以；④如果推理形式是歸納的，⑤就要意識(shí)到前提即使為真，⑥結(jié)論仍有錯(cuò)誤的可能。18.填入文中第一段括號(hào)內(nèi)的詞語(yǔ)，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.耐人尋味 B.千變?nèi)f化 C.紛繁復(fù)雜 D.斑駁陸離19.下列填入文中橫線處的句子，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.如果前提不是真的，那結(jié)論不一定是真的。B.如果結(jié)論是假的，那就說(shuō)明前提中一定有假。C.如果結(jié)論是真的，那就說(shuō)明前提一定是真的。D.如果前提是假的，那就說(shuō)明結(jié)論一定是假的。20.文中畫(huà)波浪線的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。可少量增刪詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻?1.三段論推理是演繹推理中相對(duì)簡(jiǎn)單的推理形式，一般是用一個(gè)大前提和一個(gè)小前提推斷出一個(gè)符合大前提的結(jié)論。請(qǐng)以三段論的形式寫(xiě)出下面材料的推理過(guò)程。材料：馬列主義、毛澤東思想之所以有力量，正是由于它是經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)了的客觀真理。大前提：___________________________小前提：___________________________結(jié)論：___________________________22.論文寫(xiě)作常通過(guò)解決一個(gè)個(gè)緊密關(guān)聯(lián)的問(wèn)題來(lái)完成。請(qǐng)寫(xiě)出四個(gè)問(wèn)句，作為本文的寫(xiě)作提綱。【答案】18.D19.B20.①修改為“我們要善于識(shí)別推理形式的運(yùn)用是否有效”；⑤修改為“就要意識(shí)到即使前提為真”。21.①（只有）經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)的客觀真理才有力量。②馬列主義、毛澤東思想是經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)的客觀真理。③馬列主義、毛澤東思想是有力量的。22.①語(yǔ)文為什么要重視推理？②推理是什么？③推理如何分類？④什么有效推理形式？【解析】【18題解析】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。結(jié)合“深入挖掘、細(xì)心梳理”“文字背后的推理過(guò)程和推理形式”可知，語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)文字背后的推理過(guò)程需要深入挖掘，可見(jiàn)此處需填入描述文字復(fù)雜性的詞語(yǔ)。A.耐人尋味：形容意味深長(zhǎng)，值得仔細(xì)體會(huì)琢磨?？梢泽w現(xiàn)文字復(fù)雜性，恰當(dāng)。B.千變?nèi)f化：比喻事物變化極多?？梢泽w現(xiàn)文字復(fù)雜性，恰當(dāng)。C.紛繁復(fù)雜：形容事物繁多雜亂，關(guān)系交錯(cuò)復(fù)雜?？梢泽w現(xiàn)文字復(fù)雜性，恰當(dāng)。D.斑駁陸離：形容色彩雜沓、參差不一的現(xiàn)象。該詞修飾色彩，不能用于文字，使用不當(dāng)。故選D?！?9題解析】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之句子銜接排序的能力。根據(jù)橫線前面“如果前提是真的，結(jié)論一定是真的；反過(guò)來(lái)說(shuō)”和后面“因此，演繹推理的有效形式具有前提到結(jié)論的保真性，又具有結(jié)論到前提的保假性”可知，此處應(yīng)首先符合“結(jié)論到前提”，據(jù)此可排除AD；其次要滿足“保假性”，據(jù)此可排除C。故選B?！?0題解析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。①不合邏輯，后文既講演繹推理的有效性，也提歸納推理的局限性，核心是判斷“是否有效”，故應(yīng)在“有效”前加上“是否”。⑤語(yǔ)序不當(dāng)，前后句主語(yǔ)不一致，主語(yǔ)放在關(guān)聯(lián)詞后面，故應(yīng)將“前提”放在“即使”后面?！?1題解析】本題考查學(xué)生分析邏輯問(wèn)題的能力。①大前提：材料核心邏輯是馬列主義、毛澤東思想有力量的原因是它是經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)了的客觀真理，這隱含著一個(gè)普遍性的邏輯關(guān)聯(lián)——經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)的客觀真理和有力量存在必然聯(lián)系。只有先確立這個(gè)一般性原則，才能為后續(xù)推導(dǎo)提供依據(jù)，所以大前提為：（只有）經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)的客觀真理才有力量。②小前提：小前提需要指向特定對(duì)象，材料中的特定對(duì)象是馬列主義、毛澤東思想，材料明確提及它的屬性是經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)了的客觀真理，這一陳述恰好附屬于大前提中的一般性原則，是連接大前提和結(jié)論的關(guān)鍵，所以小前提為：馬列主義、毛澤東思想是經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)的客觀真理。③結(jié)論：結(jié)合大前提的普遍原則和小前提的特定對(duì)象屬性，通過(guò)中項(xiàng)經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)的客觀真理的媒介作用，就能必然推出特定結(jié)論，即馬列主義、毛澤東思想是有力量的。【22題解析】本題考查學(xué)生概括內(nèi)容要點(diǎn)及選用句式的能力。①第一段“推理不僅是探案才用得到的本領(lǐng)……語(yǔ)文學(xué)習(xí)也常常會(huì)遇到各種各樣的推理”，強(qiáng)調(diào)了推理普遍性，進(jìn)而引出在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中推理同樣重要，故總結(jié)為：語(yǔ)文為什么要重視推理？②第二段“推理，是從一個(gè)或幾個(gè)前提推出新結(jié)論的過(guò)程……推出新判斷的過(guò)程”，對(duì)推理的概念進(jìn)行了清晰明確的定義和解釋，故總結(jié)為：推理是什么？③第三段“從前提和結(jié)論的關(guān)系來(lái)看，推理分兩大類。第一類推理稱作‘演繹推理’……第二類推理稱作‘歸納推理’……”，闡述了根據(jù)前提和結(jié)論關(guān)系對(duì)推理進(jìn)行的分類，故總結(jié)為：推理如何分類？④第四段“推理形式，是將一個(gè)推理……有效推理形式是就演繹推理而言的……有效形式具有……”，對(duì)有效推理形式進(jìn)行了詳細(xì)解釋，故總結(jié)為：什么是有效推理形式？三、寫(xiě)作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。言不信者行不果?！有谐捎谒?xì)в陔S?！n愈力行而后知之真?！醴蛑陨喜牧弦l(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。【答案】略【解析】這是一則引語(yǔ)式材料作文題。題目選取了三則中華先賢的箴言，分別從不同維度揭示了“知”與“行”的深刻關(guān)聯(lián)。墨子強(qiáng)調(diào)“言不信者行不果”，將誠(chéng)信視為行動(dòng)有效性的前提；韓愈主張“行成于思?xì)в陔S”，彰顯理性思考對(duì)實(shí)踐成敗的決定作用；王夫之提出“力行而后知之真”，則從實(shí)踐維度確認(rèn)真知源于身體力行。三者看似獨(dú)立，實(shí)則共同構(gòu)建了一個(gè)從“誠(chéng)于言”到“敏于思”再到“篤于行”的完整認(rèn)知鏈條，展現(xiàn)了中華文化中知行哲學(xué)的深邃智慧?？梢?jiàn)，這三則名言共同指向一個(gè)核心命題：真知與實(shí)踐的辯證統(tǒng)一。墨子的“言不信者行不果”直指行動(dòng)的本源性問(wèn)題——誠(chéng)信。這不僅是個(gè)體立身之本，更是行動(dòng)獲得現(xiàn)實(shí)力量的倫理基礎(chǔ)。當(dāng)言語(yǔ)失去真實(shí)性，行動(dòng)便如無(wú)根之木，注定難以結(jié)果。這在信息時(shí)代尤具警示意義：當(dāng)虛假信息泛濫，一切建立在謊言之上的行動(dòng)終將走向虛無(wú)。韓愈的“行成于思?xì)в陔S”則揭示了實(shí)踐的質(zhì)量取決于思考的深度。盲目跟從、缺乏獨(dú)立思考的“隨”，正是許多努力徒勞無(wú)功的根源。思考賦予行動(dòng)以方向與方法，使人在復(fù)雜現(xiàn)實(shí)中保持清醒。王夫之的“力行而后知之真”完成了認(rèn)識(shí)論的閉環(huán)。他顛覆了將知識(shí)視為純粹思辨產(chǎn)物的傳統(tǒng)觀念，指出真知只有在實(shí)踐的熔爐中才能淬煉而成。三者的內(nèi)在邏輯層層遞進(jìn)：誠(chéng)信奠定行動(dòng)根基，思考指引行動(dòng)方向，實(shí)踐檢驗(yàn)并生成真知。這是一個(gè)螺旋上升的過(guò)程，其中每一個(gè)環(huán)節(jié)都不可或缺。在人工智能挑戰(zhàn)人類認(rèn)知邊界的今天，重溫這一知行智慧，有助于我們?cè)谧兏镏惺刈∪诵缘母?，在行?dòng)中開(kāi)辟認(rèn)知的新境。從“聯(lián)想和思考”可知，文體是記敘文或議論文。若寫(xiě)記敘文，可以選取自身經(jīng)歷，通過(guò)細(xì)節(jié)描寫(xiě)、心理刻畫(huà)等手法，記敘自己在行動(dòng)中獲得新知的經(jīng)歷和感受。若寫(xiě)議論文，建議采用層進(jìn)式結(jié)構(gòu)，從當(dāng)代社會(huì)知行脫節(jié)的現(xiàn)象切入，自然引出三則名言，提出中心論點(diǎn)——真正的智慧在于誠(chéng)信、思考與實(shí)踐的完美統(tǒng)一。主體部分分別論述誠(chéng)信作為行動(dòng)倫理基礎(chǔ)的重要性、獨(dú)立思考對(duì)提升行動(dòng)品質(zhì)的關(guān)鍵作用和實(shí)踐對(duì)生成真知的終極意義。結(jié)尾總結(jié)三者辯證關(guān)系，強(qiáng)調(diào)在新時(shí)代傳承這一智慧的現(xiàn)實(shí)意義，呼吁青年在知行統(tǒng)一的道路上實(shí)現(xiàn)價(jià)值。立意：（1）言信行果立根基，思深力行致真知。（2）誠(chéng)言筑基業(yè)，思行開(kāi)新境。（3）破隨思有道，力行知乃真。（4）守言信之本，成思行之果。河南省洛陽(yáng)市2025-2026學(xué)年高二上學(xué)期期中考試語(yǔ)文試題一、閱讀（72分）（一）閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。問(wèn)一：請(qǐng)問(wèn)這次與會(huì)的外方人士在人員組成等方面有哪些特點(diǎn)？洪磊：參加今年紀(jì)念活動(dòng)的外方嘉賓主要有三方面特點(diǎn)：一是級(jí)別高，國(guó)家元首和政府首腦眾多；二是代表性強(qiáng)，覆蓋世界五大洲；三是參與面廣，有政府代表，也有民間人士，其中不少國(guó)際友人或其遺屬代表在中國(guó)家喻戶曉。我們熱烈歡迎他們來(lái)到北京，和我們共同隆重紀(jì)念中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利80周年。問(wèn)二：今年5月，主席赴俄羅斯出席紀(jì)念蘇聯(lián)偉大衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)勝利80周年慶典。您剛才介紹，俄羅斯總統(tǒng)普京也將出席中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利80周年紀(jì)念活動(dòng)。請(qǐng)問(wèn)，中俄雙方希望通過(guò)這樣的安排向外界傳達(dá)什么信息？洪磊：80年前，中國(guó)和蘇聯(lián)作為二戰(zhàn)亞洲和歐洲主戰(zhàn)場(chǎng)，是抗擊軍國(guó)主義和法西斯主義的中流砥柱，付出了巨大民族犧牲。兩國(guó)人民并肩作戰(zhàn)、相互支援，挽救了各自民族危亡和人類前途命運(yùn)，為世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利作出了決定性貢獻(xiàn)。今年5月，主席應(yīng)邀對(duì)俄羅斯進(jìn)行國(guó)事訪問(wèn)并出席紀(jì)念蘇聯(lián)偉大衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)勝利80周年慶典，同普京總統(tǒng)達(dá)成一系列重要共識(shí)，發(fā)出了二戰(zhàn)歷史真相不容歪曲、二戰(zhàn)勝利成果不容否定、戰(zhàn)后國(guó)際秩序不容挑戰(zhàn)的強(qiáng)音。普京總統(tǒng)來(lái)華出席紀(jì)念活動(dòng)，這進(jìn)一步彰顯中俄新時(shí)代全面戰(zhàn)略協(xié)作伙伴關(guān)系的高水平，也宣示了中俄共同捍衛(wèi)二戰(zhàn)勝利成果的團(tuán)結(jié)同心。今年是聯(lián)合國(guó)成立80周年。面對(duì)變亂交織的國(guó)際形勢(shì)，中俄作為聯(lián)合國(guó)創(chuàng)始會(huì)員國(guó)和安理會(huì)常任理事國(guó)，將繼續(xù)致力于維護(hù)聯(lián)合國(guó)權(quán)威和國(guó)際公平正義，在聯(lián)合國(guó)、上海合作組織、金磚國(guó)家等多邊平臺(tái)框架內(nèi)加強(qiáng)協(xié)作，踐行真正的多邊主義，攜手為人類前途命運(yùn)開(kāi)創(chuàng)更加光明的未來(lái)。問(wèn)三：朝鮮最高領(lǐng)導(dǎo)人將出席中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利80周年紀(jì)念活動(dòng)。請(qǐng)問(wèn)中方如何看待朝鮮最高領(lǐng)導(dǎo)人此行？洪磊：中朝是山水相連的傳統(tǒng)友好鄰邦。我們熱烈歡迎金正恩來(lái)華出席紀(jì)念活動(dòng)。今年是中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利80周年，也是朝鮮祖國(guó)解放80周年。在艱苦卓絕的戰(zhàn)爭(zhēng)年代，中朝兩國(guó)人民相互支持，共同抗擊日本侵略，為世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)和人類正義事業(yè)勝利作出了重要貢獻(xiàn)。維護(hù)好、鞏固好、發(fā)展好中朝關(guān)系是中國(guó)黨和政府的堅(jiān)定立場(chǎng)。中方愿同朝方繼續(xù)在加強(qiáng)交流合作、推進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)的道路上攜手前行，在促進(jìn)地區(qū)和平穩(wěn)定、維護(hù)國(guó)際公平正義的事業(yè)中密切協(xié)作，續(xù)寫(xiě)中朝傳統(tǒng)友好新篇章。問(wèn)四：參加今年紀(jì)念活動(dòng)的外方嘉賓政要中，有不少來(lái)自全球南方國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人。請(qǐng)問(wèn)中方對(duì)此怎么看？洪磊：中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是近代以來(lái)中國(guó)人民第一次取得完全勝利的民族解放斗爭(zhēng)，鼓舞了世界上遭受侵略和壓迫的殖民地、半殖民地國(guó)家爭(zhēng)取民族獨(dú)立和解放的信心和勇氣，對(duì)他們奪取勝利產(chǎn)生了巨大影響。80多年前，在那場(chǎng)正義與邪惡的殊死戰(zhàn)斗中，世界上愛(ài)好和平的人民團(tuán)結(jié)在一起，結(jié)成廣泛的反法西斯統(tǒng)一戰(zhàn)線，打敗了野蠻的侵略者，締造了世界和平，也為戰(zhàn)后國(guó)際秩序奠定了重要基礎(chǔ)。80年后，我們?cè)竿蚰戏絿?guó)家等各方一道，推動(dòng)平等有序的世界多極化和普惠包容的經(jīng)濟(jì)全球化，促進(jìn)世界和平、發(fā)展、進(jìn)步的正義事業(yè)。問(wèn)五：________？洪磊：愛(ài)好和平融入中華民族的血脈。中國(guó)人民飽受列強(qiáng)侵略之害，深知和平之珍貴。我們舉行閱兵式，是為了彰顯走和平發(fā)展道路的堅(jiān)定決心、捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整的堅(jiān)強(qiáng)意志、維護(hù)世界和平安寧的強(qiáng)大能力。在和平與安全問(wèn)題上，中國(guó)是世界上紀(jì)錄最好的大國(guó)。新中國(guó)成立后，中國(guó)從未主動(dòng)挑起過(guò)一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，從未侵占過(guò)別國(guó)一寸土地，從不搞代理人戰(zhàn)爭(zhēng)，是唯一將走和平發(fā)展道路寫(xiě)入憲法的大國(guó)，是派出維和人數(shù)最多的安理會(huì)常任理事國(guó)。中國(guó)提出全球安全倡議，倡導(dǎo)共同、綜合、合作、可持續(xù)的安全觀，為破解安全赤字提供實(shí)踐路徑。中國(guó)力量增強(qiáng)，將為促進(jìn)世界和平提供更多正能量。無(wú)論發(fā)展到什么程度，中國(guó)都永遠(yuǎn)不稱霸、不擴(kuò)張，不搞軍備競(jìng)賽，堅(jiān)定做這個(gè)世界的和平力量、穩(wěn)定力量、進(jìn)步力量。我們?cè)竿鲊?guó)一道，為實(shí)現(xiàn)世界持久和平發(fā)展不懈努力。問(wèn)六：近年來(lái)日本國(guó)內(nèi)有一些勢(shì)力一直在尋求軍事松綁，包括淡化侵略歷史甚至篡改歷史，想要塑造“日本是戰(zhàn)爭(zhēng)受害者”的認(rèn)知，請(qǐng)問(wèn)中方對(duì)此有何評(píng)論？洪磊：守護(hù)歷史真相，堅(jiān)持正確史觀，事關(guān)人類良知，事關(guān)國(guó)際正義，事關(guān)世界和平。能否正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待歷史，是檢驗(yàn)日方能否秉持良知、恪守和平發(fā)展承諾的試金石。日本國(guó)內(nèi)始終存在一股勢(shì)力企圖否認(rèn)侵略、美化侵略，歪曲篡改歷史，甚至為當(dāng)年的戰(zhàn)爭(zhēng)罪犯翻案招魂，這是對(duì)戰(zhàn)后國(guó)際秩序的挑戰(zhàn)，對(duì)人類良知的挑戰(zhàn)，對(duì)所有愛(ài)好和平人民的挑戰(zhàn)。近年來(lái)日本還大幅調(diào)整安保政策，逐年增加防衛(wèi)預(yù)算，不斷放寬武器出口限制，謀求突破性軍力發(fā)展，不能不讓亞洲鄰國(guó)和國(guó)際社會(huì)對(duì)日本是否真心堅(jiān)持專守防衛(wèi)、堅(jiān)持和平發(fā)展產(chǎn)生強(qiáng)烈質(zhì)疑。我們敦促日方正視歷史，深刻反省侵略罪責(zé)，同軍國(guó)主義徹底劃清界限，走和平發(fā)展、睦鄰友好的正道。（摘編自《外交部部長(zhǎng)助理洪磊出席中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利80周年紀(jì)念活動(dòng)新聞中心第一場(chǎng)記者招待會(huì)答問(wèn)實(shí)錄》）1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.中國(guó)作為二戰(zhàn)亞洲主戰(zhàn)場(chǎng)，是抗擊日本軍國(guó)主義的中流砥柱；中國(guó)人民愛(ài)好和平、反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的愿望在聶榮臻《大戰(zhàn)中的插曲》中也有體現(xiàn)。B.今年也是蘇聯(lián)衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)勝利和朝鮮解放80周年，普京總統(tǒng)和金正恩參加中方紀(jì)念活動(dòng)，與中俄和中朝在反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)中的相互支持有關(guān)。C.不少南方國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人參加紀(jì)念活動(dòng)，是因?yàn)?0多年前中國(guó)與這些國(guó)家結(jié)成了世界反法西斯聯(lián)盟，且中國(guó)對(duì)這些國(guó)家的民族獨(dú)立和解放給予了支持。D.六個(gè)問(wèn)題涉及不同方面，但相關(guān)問(wèn)答存在內(nèi)在邏輯關(guān)聯(lián)，從紀(jì)念活動(dòng)外賓特點(diǎn)切入，逐層深入至歷史意義、國(guó)際關(guān)系以及和平發(fā)展內(nèi)核。2.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，不正確的一項(xiàng)是（）A.參加紀(jì)念活動(dòng)的外方人士有三方面特點(diǎn)，俄羅斯、朝鮮和不少南方國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的參加說(shuō)明這些特點(diǎn)。B.針對(duì)問(wèn)六，洪磊先明確正確歷史觀的價(jià)值，再指出日本相關(guān)做法的危害，最后表明中方的明確立場(chǎng)。C.問(wèn)二中中俄領(lǐng)導(dǎo)人三個(gè)“不容”共識(shí)與問(wèn)六中日本欲美化、篡改侵略歷史的態(tài)度，形成鮮明的對(duì)比。D.洪磊在回答記者的后五個(gè)問(wèn)題時(shí)，始終堅(jiān)持世界和平和國(guó)際正義理念，不僅以史為鑒，還著眼未來(lái)。3.根據(jù)原文內(nèi)容，在下面文段的橫線處補(bǔ)寫(xiě)出恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，每處不超過(guò)10個(gè)字。中國(guó)始終是國(guó)際秩序的堅(jiān)定維護(hù)者。作為①______，中國(guó)堅(jiān)定維護(hù)以聯(lián)合國(guó)為核心的國(guó)際體系。中國(guó)堅(jiān)定維護(hù)二戰(zhàn)勝利成果，既是對(duì)②______，也是對(duì)戰(zhàn)后國(guó)際秩序的捍衛(wèi)。面對(duì)當(dāng)前變亂交織的國(guó)際形勢(shì)，中國(guó)愿與世界各國(guó)一道，積極推動(dòng)③______和普惠包容的經(jīng)濟(jì)全球化，促進(jìn)世界的和平、發(fā)展、進(jìn)步。4.根據(jù)上下文，文中問(wèn)五畫(huà)橫線處提出的問(wèn)題可能是什么？請(qǐng)寫(xiě)出來(lái)并闡述理由。5.在《攜手建設(shè)更加美好的世界》講話中倡議“做世界和平的建設(shè)者”。請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)劗?dāng)下中國(guó)采取了哪些做法?！敬鸢浮?.C2.A3.①聯(lián)合國(guó)創(chuàng)始會(huì)員國(guó)②歷史的尊重③平等有序的世界多極4.問(wèn)題：中方為何舉行閱兵式？理由：洪磊回答中提到“我們舉行閱兵式，是為了彰顯走和平發(fā)展道路的堅(jiān)定決心、捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整的堅(jiān)強(qiáng)意志、維護(hù)世界和平安寧的強(qiáng)大能力”，這表明提問(wèn)圍繞中方舉行閱兵式的原因。5.①中國(guó)作為聯(lián)合國(guó)創(chuàng)始會(huì)員國(guó)和安理會(huì)常任理事國(guó)，致力于維護(hù)聯(lián)合國(guó)權(quán)威和國(guó)際公平正義，在多邊平臺(tái)加強(qiáng)協(xié)作，踐行多邊主義，為世界和平提供正能量，做世界和平的建設(shè)者。②中國(guó)堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，是唯一將走和平發(fā)展道路寫(xiě)入憲法的大國(guó)，從未主動(dòng)挑起戰(zhàn)爭(zhēng)、侵占他國(guó)土地、搞代理人戰(zhàn)爭(zhēng)，為世界和平穩(wěn)定貢獻(xiàn)力量，是世界和平的建設(shè)者。③中國(guó)提出全球安全倡議，倡導(dǎo)共同、綜合、合作、可持續(xù)的安全觀，為破解安全赤字提供實(shí)踐路徑，以實(shí)際行動(dòng)推動(dòng)世界和平發(fā)展，是世界和平的建設(shè)者?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這篇以記者會(huì)答問(wèn)形式、圍繞抗戰(zhàn)勝利80周年紀(jì)念活動(dòng)的閱讀材料，具鮮明政治外交特征。通過(guò)六個(gè)問(wèn)答，從外賓構(gòu)成到國(guó)際關(guān)系內(nèi)涵層層遞進(jìn)，展現(xiàn)中國(guó)外交立場(chǎng)。其突出歷史與現(xiàn)實(shí)關(guān)聯(lián)，強(qiáng)調(diào)中俄、中朝傳統(tǒng)友誼，批判日本歷史修正主義。語(yǔ)言莊重嚴(yán)謹(jǐn)，善用排比增強(qiáng)說(shuō)服力，體現(xiàn)中國(guó)維護(hù)二戰(zhàn)成果、倡導(dǎo)多邊主義的主張。【1題解析】本題考查學(xué)生理解和分析文章內(nèi)容的能力。C.“是因?yàn)?0多年前中國(guó)與這些國(guó)家結(jié)成了世界反法西斯聯(lián)盟，且中國(guó)對(duì)這些國(guó)家的民族獨(dú)立和解放給予了支持”錯(cuò)誤。由“80多年前……結(jié)成廣泛的反法西斯統(tǒng)一戰(zhàn)線”可知，原文只是說(shuō)世界愛(ài)好和平的人民結(jié)成反法西斯統(tǒng)一戰(zhàn)線，并非特指“中國(guó)與這些國(guó)家結(jié)成了世界反法西斯聯(lián)盟”，該表述縮小了范圍且與原文語(yǔ)境不符；由“中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)……鼓舞了世界上遭受侵略和壓迫的殖民地、半殖民地國(guó)家爭(zhēng)取民族獨(dú)立和解放的信心和勇氣，對(duì)他們奪取勝利產(chǎn)生了巨大影響”可知，中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是從精神層面鼓舞了這些國(guó)家，而非“中國(guó)對(duì)這些國(guó)家的民族獨(dú)立和解放給予了支持”，選項(xiàng)對(duì)原文內(nèi)容進(jìn)行了錯(cuò)誤解讀。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生篩選材料中信息，對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。A.“俄羅斯、朝鮮和不少南方國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的參加說(shuō)明這些特點(diǎn)”錯(cuò)誤。原文中提到參加紀(jì)念活動(dòng)的外方嘉賓主要有三方面特點(diǎn)：級(jí)別高、代表性強(qiáng)、參與面廣。然而，俄羅斯、朝鮮和不少南方國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的參加并不能直接說(shuō)明這些特點(diǎn)，而是體現(xiàn)了這些特點(diǎn)的具體表現(xiàn)之一。故選A?！?題解析】本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷、推斷的能力。①由原文“今年是聯(lián)合國(guó)成立80周年……中俄作為聯(lián)合國(guó)創(chuàng)始會(huì)員國(guó)和安理會(huì)常任理事國(guó)，將繼續(xù)致力于維護(hù)聯(lián)合國(guó)權(quán)威和國(guó)際公平正義”可知，中國(guó)作為聯(lián)合國(guó)創(chuàng)始會(huì)員國(guó)，可填入“聯(lián)合國(guó)創(chuàng)始會(huì)員國(guó)”。②由原文“守護(hù)歷史真相，堅(jiān)持正確史觀，事關(guān)人類良知，事關(guān)國(guó)際正義，事關(guān)世界和平”以及問(wèn)二強(qiáng)調(diào)的“二戰(zhàn)歷史真相不容歪曲、二戰(zhàn)勝利成果不容否定”可知，二戰(zhàn)勝利成果是歷史發(fā)展的重要產(chǎn)物，維護(hù)這一成果的本質(zhì)是對(duì)歷史真相的堅(jiān)守，即體現(xiàn)對(duì)歷史的尊重，可填入“歷史的尊重”。③由原文“我們?cè)竿蚰戏絿?guó)家等各方一道，推動(dòng)平等有序的世界多極化和普惠包容的經(jīng)濟(jì)全球化，促進(jìn)世界和平、發(fā)展、進(jìn)步的正義事業(yè)”可知，原文明確將“平等有序的世界多極化”與“普惠包容的經(jīng)濟(jì)全球化”并列作為推動(dòng)的目標(biāo)，可填入“平等有序的世界多極”。【4題解析】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。問(wèn)題：由原文“我們舉行閱兵式，是為了彰顯走和平發(fā)展道路的堅(jiān)定決心、捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整的堅(jiān)強(qiáng)意志、維護(hù)世界和平安寧的強(qiáng)大能力”可知，洪磊的回答直接圍繞“舉行閱兵式”的目的展開(kāi)，明確回應(yīng)了“為何”的核心疑問(wèn)，因此提問(wèn)必然聚焦中方舉行閱兵式的原因，可確定問(wèn)題為“中方為何舉行閱兵式？”。理由：由原文“中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利80周年紀(jì)念活動(dòng)”的答問(wèn)背景，及洪磊回答中“愛(ài)好和平融入中華民族的血脈”“在和平與安全問(wèn)題上，中國(guó)是世界上紀(jì)錄最好的大國(guó)”等對(duì)和平立場(chǎng)的補(bǔ)充闡述可知，回應(yīng)始終緊扣閱兵式與紀(jì)念活動(dòng)、和平理念的關(guān)聯(lián)，無(wú)其他話題延伸，進(jìn)一步印證提問(wèn)核心是閱兵式的舉辦原因，與“中方為何舉行閱兵式？”完全契合。【5題解析】本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。①由原文“中俄作為聯(lián)合國(guó)創(chuàng)始會(huì)員國(guó)和安理會(huì)常任理事國(guó)，將繼續(xù)致力于維護(hù)聯(lián)合國(guó)權(quán)威和國(guó)際公平正義，在多邊平臺(tái)框架內(nèi)加強(qiáng)協(xié)作，踐行真正的多邊主義……”“中國(guó)力量增強(qiáng)，將為促進(jìn)世界和平提供更多正能量”可知，中國(guó)通過(guò)維護(hù)聯(lián)合國(guó)權(quán)威、多邊協(xié)作踐行多邊主義，成為世界和平建設(shè)者。②由原文“新中國(guó)成立后，中國(guó)從未主動(dòng)挑起過(guò)一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)……是唯一將走和平發(fā)展道路寫(xiě)入憲法的大國(guó)”可知，中國(guó)以憲法確立和平發(fā)展道路，堅(jiān)守和平底線，為世界穩(wěn)定發(fā)力。③由原文“中國(guó)提出全球安全倡議，倡導(dǎo)共同、綜合、合作、可持續(xù)的安全觀，為破解安全赤字提供實(shí)踐路徑”可知，中國(guó)以具體倡議破解安全難題，推動(dòng)和平發(fā)展。（二）閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：復(fù)活（節(jié)選）【俄】列夫·托爾斯泰聶赫留朵夫來(lái)到街上，沿著斜坡往上走。兩個(gè)赤腳的男孩跟著他從門(mén)廊里出來(lái)：一個(gè)年紀(jì)大些，穿一件臟得要命的白襯衫；另一個(gè)穿一件窄小的褪色粉紅襯衫?！澳氵@會(huì)兒到哪兒去？”穿白襯衫的男孩問(wèn)。“去找瑪特廖娜，”他說(shuō)，“你們認(rèn)識(shí)她嗎？”“我們帶你去?！彼麄?nèi)司鸵黄鹧刂值劳律献?。“你們村里誰(shuí)家最窮?。俊甭櫤樟舳浞騿?wèn)?！罢l(shuí)家窮？米哈伊拉窮，謝苗·瑪卡羅夫窮，還有瑪爾法也窮得要命?！薄斑€有阿尼霞，她還要窮。阿尼霞連母牛都沒(méi)有一頭，他們?cè)谝埬??！贝┓奂t襯衫的小孩說(shuō)?！八龥](méi)有牛，但他們家總共才三個(gè)人，可瑪爾法家有五個(gè)人呢。”大孩子反駁說(shuō)。“可阿尼霞到底是個(gè)寡婦哇！”穿粉紅襯衫的男孩堅(jiān)持自己的意見(jiàn)?！澳阏f(shuō)阿尼霞是寡婦，人家瑪爾法也同寡婦一樣，”大孩子接著說(shuō)，“同寡婦一樣，她丈夫不在家?！薄八煞蛟谀睦铮俊甭櫤樟舳浞騿?wèn)。“蹲監(jiān)牢，喂虱子。”大孩子用老百姓慣常的說(shuō)法回答?！叭ツ晗奶焖跂|家樹(shù)林里砍了兩棵小樺樹(shù)，就被送去坐牢?！贝┓奂t襯衫的男孩趕緊說(shuō)?！暗饺缃穸缄P(guān)了有五個(gè)多月了，他老婆在要飯，還有三個(gè)孩子，一個(gè)害病的老太婆?！彼斣敿?xì)細(xì)地說(shuō)?！澳敲矗斕亓文饶?，她窮嗎？”聶赫留朵夫問(wèn)，這時(shí)他們已經(jīng)走近瑪特廖娜的小屋?！八F什么？她在賣酒?！贝┓奂t襯衫的瘦男孩斷然回答。聶赫留朵夫走到瑪特廖娜小屋跟前，把兩個(gè)孩子打發(fā)走，自己走進(jìn)門(mén)廊，又來(lái)到屋子里?，斕亓文壤掀抛拥男∥葜挥辛沓唛L(zhǎng)，要是高個(gè)子躺到爐子后面的床上，就無(wú)法伸直身子。聶赫留朵夫心里想：“卡秋莎就是在這張床上生了孩子，后來(lái)又害了病的。”瑪特廖娜的整個(gè)小屋幾乎被一架織布機(jī)占滿。老婆子和她的孫女正在修理織布機(jī)。聶赫留朵夫進(jìn)門(mén)時(shí)，頭在門(mén)楣上撞了一下。“你找誰(shuí)？”老婆子因織布機(jī)出了毛病，心里很不高興，怒氣沖沖地問(wèn)。再說(shuō)，她販賣私酒，見(jiàn)了陌生人就害怕。“我是地主。我想跟您談?wù)劇！崩掀抛硬豢月暎屑?xì)對(duì)他瞧了瞧，臉色頓時(shí)變了?！鞍⊙?，我的好人兒，我這傻瓜可沒(méi)認(rèn)出你來(lái)呀，我還以為是什么過(guò)路人呢！”瑪特廖娜裝出親熱的口氣說(shuō)，“哎喲，我的好老爺呀……”“我想跟您單獨(dú)談?wù)劊詈貌灰型馊嗽趫?chǎng)。”聶赫留朵夫望著打開(kāi)的門(mén)說(shuō)。門(mén)口站著幾個(gè)孩子，孩子后面站著一個(gè)瘦女人。她手里抱著一個(gè)臉色蒼白的娃娃。“有什么好看的，我來(lái)讓你們知道厲害，把拐杖給我！”老婆子對(duì)站在門(mén)口的人嚷道，“把門(mén)關(guān)上，聽(tīng)見(jiàn)沒(méi)有！”孩子們都走了，抱娃娃的女人把房門(mén)關(guān)上?！拔艺谧聊ィ哼@是誰(shuí)來(lái)了？原來(lái)是老爺，是我們的金子寶貝，百看不厭的美男子！”老婆子說(shuō)。“我是來(lái)向你打聽(tīng)一件事的，你還記得卡秋莎·瑪絲洛娃嗎？”“怎么不記得，她是我的外甥女……怎么不記得，我為了她流過(guò)多少眼淚，流過(guò)多少眼淚！那件事我全知道。我的老爺，誰(shuí)在上帝面前沒(méi)有作過(guò)孽？誰(shuí)在皇上面前沒(méi)有犯過(guò)法？你又沒(méi)有把她扔掉，你賞了她錢，給了她整整一百盧布?？伤闪耸裁蠢玻克褪呛?，沒(méi)有頭腦。她要是聽(tīng)了我的話，也就會(huì)過(guò)日子了。她雖是我的外甥女，我得直說(shuō)，這姑娘不走正道……”“她不是在您這兒生了個(gè)孩子嗎？那孩子在哪兒？”“當(dāng)時(shí)就死了?！薄澳峭尥揲L(zhǎng)得好看嗎？”“好看極了，再也找不著比他更好看的娃娃了。長(zhǎng)得跟你一模一樣?！崩咸乓恢谎劬φＡ苏?，說(shuō)。關(guān)于他的孩子，聶赫留朵夫就只打聽(tīng)到這些。聶赫留朵夫在小屋的門(mén)楣上和門(mén)廊的門(mén)楣上又接連碰了兩次頭，才來(lái)到街上。還有幾個(gè)抱嬰兒的女人也在等他，包括那個(gè)不費(fèi)勁地抱著頭戴碎布小圓帽、臉色蒼白的娃娃的瘦女人。他打聽(tīng)這個(gè)女人是誰(shuí)?！八褪俏覍?duì)你說(shuō)的那個(gè)阿尼霞?！睔q數(shù)大些的男孩說(shuō)。聶赫留朵夫轉(zhuǎn)身招呼阿尼霞。“你的日子過(guò)得怎么樣？”他問(wèn)，“你靠什么過(guò)活？”“怎么過(guò)活嗎？要飯！”阿尼霞說(shuō)著哭起來(lái)。聶赫留朵夫掏出皮夾子，給了那女人十個(gè)盧布。他還沒(méi)有走上兩步，另一個(gè)抱娃娃的女人就追上了他，然后是一個(gè)老太婆，接著又是一個(gè)女人。她們都說(shuō)自己窮，要求周濟(jì)。聶赫留朵夫把皮夾子里的六十盧布零錢都散發(fā)掉，十分憂郁地走回家。不去房間，而走到花園里，在撒滿白色蘋(píng)果花瓣、雜草叢生的小徑上徘徊，思索著剛才見(jiàn)到的種種情景。現(xiàn)在他十分清楚，老百姓的貧困；他十分清楚，兒童和老人紛紛死亡，因?yàn)樗麄儧](méi)有牛奶喝；他十分清楚，老百姓的全部災(zāi)殃的主要原因，就是他們賴以生存的土地不在他們手里……這，聶赫留朵夫十分清楚。這種現(xiàn)象真是太可怕了，再也不能這樣繼續(xù)存在下去。“我一定要想出個(gè)辦法來(lái)，”他在最近一條樺樹(shù)夾峙的小徑上徘徊，同時(shí)想，“土地不能成為私有財(cái)產(chǎn)，不能成為商品，就像水、空氣和陽(yáng)光一樣。人人都有權(quán)享用土地，享用土地提供的一切利益?！彼睦飻M定了一個(gè)方案，把土地交給農(nóng)民，主要是他放棄了土地所有權(quán)。（草嬰譯，有刪改）文本二：《復(fù)活》譯本序草嬰在《復(fù)活》中，男主人公聶赫留朵夫的藝術(shù)形象在地位上僅次于卡秋莎·瑪絲洛娃，但從揭示小說(shuō)主題來(lái)看，他是全書(shū)的關(guān)鍵人物。《復(fù)活》不是一部單純描寫(xiě)個(gè)人悲歡離合的小說(shuō)，而是一部再現(xiàn)1905年革命前夜俄國(guó)社會(huì)面貌的史詩(shī)。卡秋莎·瑪絲洛娃的冤案在全書(shū)中所占的篇幅并不很大，托爾斯泰只是借助這個(gè)冤案，不斷擴(kuò)大揭露批判的范圍，而用來(lái)實(shí)現(xiàn)這一創(chuàng)作意圖的角色就是聶赫留朵夫。（有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文本一中兩個(gè)男孩關(guān)于“誰(shuí)家最窮”的爭(zhēng)論，以孩童視角更真實(shí)地反映了村民在普遍貧困中仍有程度差異的殘酷現(xiàn)實(shí)。B.文本一中孩子們轉(zhuǎn)述了瑪爾法的遭遇，瑪爾法的丈夫“砍了兩棵小樺樹(shù)”就被關(guān)押，這種敘事更顯客觀，也更具批判力量。C.文本一和《百年孤獨(dú)》都采用第三人稱全知視角敘述，便于展示更多的內(nèi)容，這與《大衛(wèi)·科波菲爾》的敘述視角不同。D.文本二認(rèn)為，瑪絲洛娃的冤案在書(shū)中所占篇幅并不大，這是因?yàn)樗莻€(gè)人悲歡離合，難以展示革命前夜俄國(guó)的社會(huì)面貌。7.關(guān)于文本一中瑪特廖娜這個(gè)人物，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.瑪特廖娜的小屋極其低矮狹窄，聶赫留朵夫還碰了頭，但穿粉紅襯衫的瘦男孩“斷然”說(shuō)她不窮，認(rèn)為她賣私酒有活路。B.瑪特廖娜初見(jiàn)聶赫留朵夫時(shí)“怒氣沖沖”，認(rèn)出是地主老爺后“裝出親熱”，極力奉承，說(shuō)明她世故圓滑的虛偽性格特點(diǎn)。C.瑪特廖娜知道聶赫留朵夫和瑪絲洛娃的情感糾葛，但認(rèn)為聶赫留朵夫沒(méi)有錯(cuò)，是瑪絲洛娃不聽(tīng)她的話，“不走正道”。D.瑪特廖娜在與聶赫留朵夫的對(duì)話中，無(wú)論是對(duì)瑪絲洛娃，還是對(duì)門(mén)口站著的幾個(gè)孩子和阿尼霞，態(tài)度都顯得蠻橫無(wú)情。8.文本一畫(huà)波浪線的段落中多次寫(xiě)聶赫留朵夫“十分清楚”，有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。9.文本二中指出，《復(fù)活》中實(shí)現(xiàn)托爾斯泰創(chuàng)作意圖的角色就是聶赫留朵夫。請(qǐng)結(jié)合教材中《復(fù)活（節(jié)選）》和文本一談?wù)勈侨绾误w現(xiàn)這一認(rèn)知的?！敬鸢浮?.D7.D8.①?gòu)?qiáng)調(diào)了百姓貧困的現(xiàn)狀，如“老百姓的貧困”“兒童和老人紛紛死亡”等，突出社會(huì)的殘酷現(xiàn)實(shí)。②揭示了貧困的原因，即“他們賴以生存的土地不在他們手里”，深化了小說(shuō)對(duì)社會(huì)問(wèn)題的批判。③表現(xiàn)了聶赫留朵夫的覺(jué)醒，他清楚這些問(wèn)題后想要改變，推動(dòng)了情節(jié)發(fā)展和人物形象塑造。9.①文本一中聶赫留朵夫看到百姓貧困，決定把土地交給農(nóng)民，放棄土地所有權(quán)，這體現(xiàn)了他對(duì)社會(huì)問(wèn)題的關(guān)注和改變現(xiàn)狀的行動(dòng)，擴(kuò)大了揭露批判的范圍，實(shí)現(xiàn)了托爾斯泰的創(chuàng)作意圖。②教材中《復(fù)活（節(jié)選）》里聶赫留朵夫?yàn)楝斀z洛娃的案件奔走，反思自己的行為，也是在不斷揭露社會(huì)的黑暗和不公，通過(guò)他的經(jīng)歷展現(xiàn)社會(huì)面貌，符合文本二所說(shuō)他是實(shí)現(xiàn)創(chuàng)作意圖的角色?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這篇《復(fù)活》節(jié)選通過(guò)聶赫留朵夫的視角，展現(xiàn)了俄國(guó)農(nóng)村的貧困與不公。托爾斯泰以細(xì)膩的筆觸刻畫(huà)了村民的苦難，如瑪爾法丈夫因砍樹(shù)入獄、阿尼霞乞討度日等，揭示了土地私有制的罪惡?，斕亓文鹊氖拦逝c虛偽，反襯出聶赫留朵夫的覺(jué)醒與反思。文本二強(qiáng)調(diào)聶赫留朵夫作為關(guān)鍵人物，承載著作者對(duì)社會(huì)批判的意圖。全文以現(xiàn)實(shí)主義手法，深刻反映了革命前夜俄國(guó)社會(huì)的矛盾，體現(xiàn)了托爾斯泰的人道主義思想?！?題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。D.“這是因?yàn)樗莻€(gè)人悲歡離合，難以展示革命前夜俄國(guó)的社會(huì)面貌”錯(cuò)，原文提到“托爾斯泰只是借助這個(gè)冤案，不斷擴(kuò)大揭露批判的范圍”，可見(jiàn)冤案是揭示社會(huì)面貌的載體，并非“難以展示”。故選D。【7題解析】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。D.“無(wú)論是對(duì)瑪絲洛娃，還是對(duì)門(mén)口站著的幾個(gè)孩子和阿尼霞，態(tài)度都顯得蠻橫無(wú)情”錯(cuò)，原文僅寫(xiě)她對(duì)門(mén)口的人“嚷道”“把門(mén)關(guān)上”，并未體現(xiàn)對(duì)瑪絲洛娃“蠻橫無(wú)情”，反而說(shuō)“為了她流過(guò)多少眼淚”，選項(xiàng)表述過(guò)于絕對(duì)。故選D。【8題解析】本題考查學(xué)生理解文中重要詞語(yǔ)含義的能力。①?gòu)?qiáng)調(diào)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的殘酷，原文“老百姓的貧困”“兒童和老人紛紛死亡，因?yàn)樗麄儧](méi)有牛奶吃”，通過(guò)反復(fù)強(qiáng)調(diào)，突出百姓生存困境的嚴(yán)重性，引發(fā)讀者重視；②揭示貧困的核心根源，原文“他們賴以生存的土地不在他們手里”，三次“十分清楚”層層遞進(jìn)，從現(xiàn)象到本質(zhì)，深化了對(duì)社會(huì)制度的批判；③塑造人物覺(jué)醒的形象，原文“這種現(xiàn)象真是太可怕了，再也不能這樣繼續(xù)存在下去”，體現(xiàn)聶赫留朵夫從認(rèn)知到?jīng)Q心改變的轉(zhuǎn)變，推動(dòng)他后續(xù)放棄土地所有權(quán)的情節(jié)，讓人物成長(zhǎng)更鮮明?！?題解析】本題考查學(xué)生鑒賞人物形象、理解作者創(chuàng)作意圖的能力。①文本二“托爾斯泰只是借助這個(gè)冤案，不斷擴(kuò)大揭露批判的范圍，而用來(lái)實(shí)現(xiàn)這一創(chuàng)作意圖的角色就是聶赫留朵夫”，文本一中，聶赫留朵夫走訪村民，目睹阿尼霞要飯、瑪爾法丈夫蒙冤等現(xiàn)狀，原文“把土地交給農(nóng)民，主要是他放棄了土地所有權(quán)”，通過(guò)他的所見(jiàn)所行，揭露了土地私有制下的社會(huì)不公，擴(kuò)大了批判范圍；②教材《復(fù)活（節(jié)選）》中，聶赫留朵夫?yàn)楝斀z洛娃冤案奔走，反思貴族階級(jí)的罪惡，原文（教材相關(guān)）中他拒絕與瑪絲洛娃做交易、堅(jiān)持為其上訴，展現(xiàn)了社會(huì)司法的黑暗與階級(jí)壓迫；聶赫留朵夫從個(gè)人情感反思延伸到社會(huì)制度批判，從為個(gè)體維權(quán)升級(jí)到為百姓爭(zhēng)取土地權(quán)益，契合文本二“借助冤案擴(kuò)大揭露批判范圍”的創(chuàng)作意圖，成為展現(xiàn)俄國(guó)社會(huì)面貌的關(guān)鍵載體。（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：故失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮。夫禮者，忠信之薄也，而亂之首也。（節(jié)選自《老子（第三十八章）》）材料二：惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。仁義禮智，非由外鑠我也，我固有之也，弗思耳矣。（節(jié)選自《孟子·告子上》）材料三：禮起于何也？曰：人生而有欲，欲而不得，則不能無(wú)求。求而無(wú)度量分界，則不能不爭(zhēng)；爭(zhēng)則亂，亂則窮。先王惡其亂也，故制禮義以分之，以養(yǎng)人之欲，給人之求，使欲必不窮于物，物必不屈于欲。兩者相持而長(zhǎng)，是禮之所起也。禮有三本：天地者，生之本也；先祖者，類之本也；君師者，治之本也。無(wú)天地，惡生？無(wú)先祖，惡出？無(wú)君師，惡治？三者偏亡，焉無(wú)安人。故禮，上事天，下事地，尊先祖，而隆君師。是禮之三本也。（節(jié)選自《荀子·禮論》）材料四：夫禮者，所以定親疏，決嫌疑，別同異，明是非也。禮，不逾節(jié)，不侵侮，不好狎。修身踐言，謂