高級中學名校試卷PAGEPAGE1河南省豫西北教研聯(lián)盟2025-2026學年高三上學期第一次質(zhì)量檢測語文試題一、閱讀（72分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面文字，完成下面小題。“記得綠羅裙，處處憐芳草”〖備注〗——美感與聯(lián)想美感與快感之外，還有一個更易惹誤解的糾紛問題，就是美感與聯(lián)想。什么叫作聯(lián)想呢？聯(lián)想就是見到甲而想到乙。甲喚起乙的聯(lián)想通常不外起于兩種原因：或是甲和乙在性質(zhì)上相類似，例如看到春光想起少年；或是甲和乙在經(jīng)驗上曾相接近，例如走到赤壁想起曹孟德或蘇東坡。類似聯(lián)想和接近聯(lián)想有時混在一起，牛希濟的“記得綠羅裙，處處憐芳草”兩句詞就是好例。詞中主人何以“記得綠羅裙”呢？因為羅裙和他的歡愛者相接近；他何以“處處憐芳草”呢？因為芳草和羅裙的顏色相類似。聯(lián)想有時可用意志控制，作文構(gòu)思時或追憶一時記不起的過去經(jīng)驗時，都是勉強把聯(lián)想擠到一條路上去走。但是在大多數(shù)情境之中，聯(lián)想是自由的、無意的、飄忽不定的。比如我現(xiàn)在從“火”字出發(fā)，就想到紅、石榴、家里的天井、浮山、雷鯉的詩、鯉魚、孔夫子的兒子等，這個聯(lián)想線索前后相承，雖有關(guān)系可尋，但是這些關(guān)系都是偶然的。換一個人或是我自己在另一時境，“火”字的聯(lián)想線索卻另是一樣。從此可知聯(lián)想的散漫飄忽。聯(lián)想的性質(zhì)如此，多數(shù)人覺得一件事物美時，都是因為它能喚起甜美的聯(lián)想。在“記得綠羅裙，處處憐芳草”的人看，芳草是很美的。顏色心理學中有許多同類的事實。許多人對于顏色都有所偏好，有人偏好紅色，有人偏好青色，有人偏好白色。據(jù)一派心理學家說，這都是由于聯(lián)想作用。在音樂方面，聯(lián)想的勢力更大。多數(shù)人在聽音樂時，除了聯(lián)想到許多美麗的意象之外，便別無所得。白樂天在琵琶聲中聽到什么？他聽到的是“銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴”。蘇東坡怎樣形容洞簫？他說：“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴。余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦?！边@些例子都可以證明多數(shù)人欣賞音樂，都是欣賞它所喚起的聯(lián)想。歷來學者對于這個問題可分兩派，一派的答案是肯定的，一派的答案是否定的。這個爭辯就是在文藝思潮史中鬧得很兇的形式和內(nèi)容的爭辯。依內(nèi)容派說，文藝是表現(xiàn)情思的，所以文藝的價值要看它的情思內(nèi)容如何而決定。他們以為有些情節(jié)能喚起美麗堂皇的聯(lián)想，有些情節(jié)只能喚起丑陋凡庸的聯(lián)想。讀者所生的聯(lián)想既隨作品內(nèi)容而轉(zhuǎn)移，則作者應(yīng)設(shè)法把讀者引到正經(jīng)路上去，不要用淫穢卑鄙的情節(jié)搖動他的邪思。這些學說發(fā)源較早，它們的影響到現(xiàn)在還是很大。從前人所謂“思無邪”“言之有物”“文以載道”，現(xiàn)在人所謂“哲理詩”“革命文學”等，都是側(cè)重文藝的內(nèi)容和文藝的無關(guān)美感的功效。這種主張在近代頗受形式派的攻擊，形式派的標語是“為藝術(shù)而藝術(shù)”。他們說，兩個文學家同用一個故事，所成的詩文意蘊有深淺。許多大學問家、大道德家都沒有成為藝術(shù)家，許多藝術(shù)家并不是大學問家、大道德家。從此可知藝術(shù)之所以為藝術(shù)，不在內(nèi)容而在形式。如果你不是藝術(shù)家，縱有極好的內(nèi)容，也不能產(chǎn)生好作品出來；反之，如果你是藝術(shù)家，極平庸的東西經(jīng)過靈心妙運點鐵成金之后，也可以成為極好的作品。這一派學說到近代才逐漸占勢力。在文學方面的浪漫主義，在圖畫方面的印象主義，尤其是后期印象主義，在音樂方面的形式主義，都是看輕內(nèi)容的。這一派人是最反對雜聯(lián)想于美感的。我們究竟何去何從呢？我們否認藝術(shù)的內(nèi)容和形式可以分開來講，不過關(guān)于美感與聯(lián)想這個問題，我們贊成形式派的主張。聯(lián)想是妨礙美感的。美感起于直覺，不帶思考，聯(lián)想?yún)s不免帶有思考。在美感經(jīng)驗中我們聚精會神于一個孤立絕緣的意象上面，聯(lián)想則最易使精神渙散，注意力不專一，使心思由美感的意象旁遷到許多無關(guān)美感的事物上面去。在審美時我看到芳草就一心一意地領(lǐng)略芳草的情趣；在聯(lián)想時我看到芳草就想到羅裙，又想到穿羅裙的美人，既想到穿羅裙的美人，心思就已不復(fù)在芳草了。聯(lián)想大半是偶然的。比如說，一幅畫的內(nèi)容是“西湖秋月”，如果觀者不聚精會神于畫的本身而信任聯(lián)想，則甲可以聯(lián)想到雷峰塔，乙可以聯(lián)想到往日同游西湖的美人，這些聯(lián)想縱然有時能提高觀者對于這幅畫的好感，畫本身的美卻未必因此而增加，而畫所引起的美感則反因精神渙散而減少。知道這番道理，我們就可以知道許多通常被認為美感的經(jīng)驗其實并非美感了。假如你是陶淵明的后裔，你也許特別喜歡《陶淵明集》；假如你知道達·芬奇的聲名大，你也許特別喜歡他的《蒙娜麗莎》。這都是自然的傾向，但是這都不是美感，都是持實際人的態(tài)度，在藝術(shù)本身以外求它的價值。（摘編自朱光潛《談美》）〖備注〗本文是作者《談美》系列之一，其前一篇文章談“美感與快感”，作者認為：美感與實用活動無關(guān)，快感則起于實際要求的滿足：一是藝術(shù)的需要，一是實際人生的需要。1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A.類似聯(lián)想和接近聯(lián)想是按不同分類標準而得的，但這些分類都不是截然分明的，有時候類似聯(lián)想和接近聯(lián)想就混在一起，不容易區(qū)別開。B.在聽琵琶曲和洞簫曲的過程中，白居易、蘇軾大多時候是在欣賞其所喚起的各種聯(lián)想，像多數(shù)人一樣，并沒有欣賞到樂曲本身的美妙。C.在“美感與聯(lián)想”這個問題上，內(nèi)容派看重文藝的內(nèi)容和無關(guān)美感的功效，而形式派反對雜聯(lián)想于美感，本文認為“聯(lián)想妨礙美感”，與形式派觀點更接近。D.陶淵明的后裔都特別喜歡《陶淵明集》，那么這只是出于實際需要而在藝術(shù)之外尋求其價值的情感體驗，是為了滿足實際需求，屬于快感而不是美感。2.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的分析和評價，不正確的一項是（）A.“記得綠羅裙，處處憐芳草”，既是原文的題目，又在文中三次出現(xiàn)，起到了提示內(nèi)容、引導(dǎo)寫作方向等作用。B.“聯(lián)想的勢力更大”和“這一派學說到近代才逐漸占勢力”中“勢力”含義不同，跟今天最常用的用法也都不相同。C.從“什么叫作聯(lián)想呢”到“我們究竟何去何從呢”，文章多用設(shè)問句式，激發(fā)讀者對后續(xù)內(nèi)容的興趣，使文章層次分明，結(jié)構(gòu)緊湊。D.原文“我們贊成……”“我們就可以知道……”中的“我們”拉近了作者與讀者的距離，都別有一種親切味道。3.根據(jù)原文內(nèi)容，在下面文段的橫線處補寫出恰當?shù)恼Z句，每處不超過10個字。聯(lián)想是指當感知某一事物、觀念或經(jīng)驗時，________的另一事物、觀念或經(jīng)驗的心理現(xiàn)象聯(lián)想主要分為四種類型：對比聯(lián)想和因果聯(lián)想之外，還有類似聯(lián)想，即由于事物在形式、性質(zhì)等方面具有相似性而引發(fā)的聯(lián)結(jié)。再就是由于事物________而引發(fā)的接近聯(lián)想。如看到茶杯就想到茶托，聽到下課鈴聲就想到要去食堂吃飯。這四種類型之外，聯(lián)想還表現(xiàn)為其他形態(tài)：思維不受特定目標約束，由一個念頭自由地、非邏輯地跳轉(zhuǎn)到另一個念頭的自由聯(lián)想和________進行的控制聯(lián)想。4.根據(jù)上下文，文中畫橫線處提出的是一個什么問題？請寫出來并闡述理由。5.與本文用“芳草”的手法類似，林庚《說“木葉”》也用一個人們熟悉的“木葉”意象探討了一個微妙的藝術(shù)欣賞問題。兩文各自得出了什么結(jié)論？在研究思路上有什么共通之處？【答案】1.C2.B3.①頭腦中引發(fā)與之相關(guān)②“在時空上相連或接近”或“經(jīng)驗上曾相接近”③“在一定的規(guī)則要求下”或“在特定目標引導(dǎo)下”4.問題：“聯(lián)想所伴的快感是不是美感呢？”或“聯(lián)想所產(chǎn)生的是不是美感呢？”理由：上文談到“多數(shù)人覺得一件事物美時，都是因為它能喚起甜美的聯(lián)想”，下文則下結(jié)論說“我們贊成形式派的主張”，即“反對雜聯(lián)想于美感”。所以，此處承接上文，順勢提出“聯(lián)想與美感”關(guān)系的疑問以引起讀者思考。5.第一問：林文論述了古典詩歌語言的暗示性特征；本文則認為聯(lián)想而生的快感不是美感，聯(lián)想反而會妨礙美感。第二問：兩文都從一個具體的意象入手，用豐富的例證、細致的分析，層層深入地闡釋了一個微妙的藝術(shù)欣賞問題?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇閱讀材料以朱光潛《談美》選段為核心，圍繞“美感與聯(lián)想”的辯證關(guān)系展開深度探討。文章通過“記得綠羅裙”的經(jīng)典案例，系統(tǒng)分析了聯(lián)想在審美活動中的雙重性：既作為普遍心理現(xiàn)象引發(fā)情感共鳴，又被形式派視為干擾純粹美感的因素。作者采用比較分析法，呈現(xiàn)內(nèi)容派與形式派的美學之爭，最終以形式派立場強調(diào)直覺性審美體驗的重要性。全文邏輯嚴密，例證豐富，展現(xiàn)了美學理論中“審美距離”的核心命題?！?題解析】本題考查學生對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。A.“但這些分類都不是截然分明的”錯誤，原文是“類似聯(lián)想和接近聯(lián)想有時混在一起”，強調(diào)“有時”，并非“都不是”，選項過于絕對。B.“并沒有欣賞到樂曲本身的美妙”錯誤，原文說“多數(shù)人在聽音樂時，除了聯(lián)想到許多美麗的意象之外，便別無所得”，多數(shù)人的感受，并不代表白居易、蘇軾沒有欣賞到樂曲本身的美妙。D.“陶淵明的后裔都特別喜歡《陶淵明集》，那么這只是出于實際需要而在藝術(shù)之外尋求其價值的情感體驗”錯誤，原文說“假如你是陶淵明的后裔，你也許特別喜歡”，原文是“也許”并非“都”，“只是”表述過于絕對。故選C?！?題解析】本題考查學生對原文相關(guān)內(nèi)容的分析和評價的能力。B.“‘勢力’含義不同，跟今天最常用用法也都不相同”錯誤，“聯(lián)想的勢力更大”中“勢力”指聯(lián)想的影響力、作用強度；“這一派學說到近代才逐漸占勢力”中“勢力”指學派的影響力、地位；二者均為影響力，屬同一義項，并非不同；“勢力”的常用義包括“政治、經(jīng)濟等方面的力量”“影響力”，文中兩處均為“影響力”，與常用用法一致。故選B?！?題解析】本題考查學生理解文章內(nèi)容、篩選并整合文中信息的能力。①空：根據(jù)原文第一段“聯(lián)想就是見到甲而想到乙”，可知聯(lián)想是感知某事物、觀念或經(jīng)驗時，頭腦中引發(fā)與之相關(guān)的另一事物、觀念或經(jīng)驗的心理現(xiàn)象，所以可填“頭腦中引發(fā)與之相關(guān)”。②空：原文第一段提到“甲喚起乙的聯(lián)想通常不外起于兩種原因：或是甲和乙在性質(zhì)上相類似……或是甲和乙在經(jīng)驗上曾相接近”，并舉例“走到赤壁想起曹孟德或蘇東坡”，表明接近聯(lián)想是因為事物在經(jīng)驗上接近，而文中“看到茶杯就想到茶托，聽到下課鈴聲就想到要去食堂吃飯”也是這種因經(jīng)驗上的關(guān)聯(lián)產(chǎn)生的聯(lián)想，因此可填“在經(jīng)驗上曾相接近”或者“在時空上相連或接近”。③空：依據(jù)原文第三段“聯(lián)想有時可用意志控制，作文構(gòu)思時或追憶一時記不起的過去經(jīng)驗時，都是勉強把聯(lián)想擠到一條路上去走”，可知控制聯(lián)想是在特定的意志要求下，讓聯(lián)想向特定方向發(fā)展，所以可填“在一定的規(guī)則要求下”或“在特定目標引導(dǎo)下”?！?題解析】本題考查學生分析理解文本思路的能力。問題：“聯(lián)想所伴的快感是不是美感呢？”或“聯(lián)想所產(chǎn)生的是不是美感呢？”理由：上文提出“多數(shù)人覺得一件事物美時，都是因為它能喚起甜美的聯(lián)想”，核心是聯(lián)想與美感的關(guān)聯(lián)，多數(shù)人認為聯(lián)想產(chǎn)生美感；下文明確“贊成形式派的主張”，形成“多數(shù)人觀點—疑問—作者觀點”的邏輯鏈。因此，橫線處的問題需圍繞“聯(lián)想所產(chǎn)生的是否為美感”展開，所以問題可以是“聯(lián)想所伴的快感是不是美感呢？”或“聯(lián)想所產(chǎn)生的是不是美感呢？”【5題解析】本題考查學生分析比較作者的觀點態(tài)度的能力。第一問：林庚《說“木葉”》核心是探討古典詩歌中“木葉”與“樹葉”的差異，“木葉”暗示蕭瑟、落葉，“樹葉”無此暗示，最終得出“古典詩歌語言具有暗示性”的結(jié)論；本文通過反駁“聯(lián)想產(chǎn)生美感”的觀點，論證“聯(lián)想而生的快感不是美感，聯(lián)想反而會妨礙美感”。第二問：兩篇文章均以具體意象為抓手，本文以“芳草”，《說“木葉”》以“木葉”，而非抽象理論闡述；兩篇文章均使用豐富例證，如本文舉詩詞、音樂、繪畫例子，《說“木葉”》舉大量古典詩句，結(jié)合細致分析，層層深入拆解藝術(shù)欣賞中的微妙問題，如美感與聯(lián)想的界限、詩歌語言的暗示性等。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：東方①（節(jié)選）魏巍在對面無名山的兩側(cè)，各有一道較寬的山溝。右側(cè)那條溝，溝口外有一塊小小的高地，上面有三五株挺拔的白楊。這里經(jīng)常隱伏著小股的敵人，準備打我們的伏擊。郭祥計劃以反伏擊的方式，來殲滅這股敵人。為了提前到達，讓調(diào)皮騾子這個班認真做好偽裝，天色剛交黃昏就提前出發(fā)?？墒牵屡c愿違，這支七個人組成的小分隊，在草叢里忍受著密密的蚊蚋的侵襲，直到凌晨三點多鐘，還不見敵人的影子。夏日晝長夜短，按實際情況，已經(jīng)該回去了。但是由于調(diào)皮騾子長久沒有攤上任務(wù)，求戰(zhàn)心切，仍然紋絲不動地聚精會神地伏在草叢里。終于，副班長李茂從草叢里爬過來，悄聲地說：“班長，敵人恐怕不來了吧？”“你是不是想回去呀？”調(diào)皮騾子瞪著眼說。不，我是說可不可以摸敵人一下子，抓一兩個回去也是好的。”“這行！”調(diào)皮騾子本來也有這個想法，就欣然同意。他決定自己帶一個組打正面，讓李茂帶一個組從側(cè)翼繞上去。動作要求“隱蔽迅速”，“抓一把就走”?？墒抢蠲哪莻€小組剛下了小高地，還沒有走出多遠，轟隆一聲巨響，就像落到他們身邊一個大炮彈似的，眼瞅著三個人在火光里倒了下去。調(diào)皮騾子心想，說是炮彈吧，又沒聽見炮彈出口聲，想必是中了地雷。接著，敵人的照明彈打了起來。調(diào)皮騾子見情況不妙，就三腳兩步地跑過去，看見李茂和另外兩個戰(zhàn)士都負了重傷，倒在草叢里。他當機立斷，馬上命令其余三個戰(zhàn)士把傷員的手榴彈解下來，然后背著他們迅速撤退；自己在后面擔任掩護。這時山頭上敵人的輕重機槍已經(jīng)像雨點般地掃射過來。天色已經(jīng)微明。調(diào)皮騾子重新回到小高地上，蹲在一個炸彈坑里。監(jiān)視著山上的敵人，準備著將要來臨的一場惡斗。果然，時間不大，從山坡上下來三十幾個敵人，大呼小叫地去追那幾個背傷員的戰(zhàn)士。調(diào)皮騾子是聞名全團的射手之一。他瞄準敵人，立時就打倒了幾個。敵人不敢追趕，就調(diào)轉(zhuǎn)頭把小高地包圍起來，想來抓他活的?！昂霉啡盏?！你的野心倒不小哇！”他狠狠地罵了一句，接著把一顆顆手榴彈，都趁空隙咬開蓋子，把彈弦舐出來，在面前擺了一溜。這一切都做得從容而又迅速。因為他已經(jīng)清醒地估計了眼前的形勢：此刻突圍不僅不可能，而且還會使他的伙伴不能脫險。如果能多拖一些時間，同志們的安全也就愈有保證了。在他這樣想著的時候，東面的坡坎下鉆出來五六個敵人，一面打沖鋒槍，一面沖上來。調(diào)皮騾子不動聲色，等敵人沖到三十米處，接連投過去三顆手榴彈，打得敵人滾的滾，爬的爬，只剩下一兩個躥回到坡坎下面去了。調(diào)皮騾子的嘴角，輕蔑地笑了一笑。一回頭，后面有兩個敵人，正從草叢里悄悄地爬過來。調(diào)皮騾子裝作沒有看見，也不驚動他，只等這兩個家伙爬到七八步遠，才突然轉(zhuǎn)身，舉起沖鋒槍，給他倆點了名。調(diào)皮騾子覺得很過癮，正自高興，忽然聽見背后“噠噠噠”一串沖鋒槍聲，背上一麻，就昏倒在彈坑里了。等他清醒過來，覺得渾身無力，肚子里熱乎乎的；低頭一看，腰里的皮帶鉆了好幾個洞。他把懷解開，腸子已經(jīng)流出來，像小茶碗那么一坨，垂在褲腰上。鮮血順著兩條褲腿流個不住。這時，調(diào)皮騾子心中想道：“今天我已經(jīng)打死了快二十個，早夠本了。我要能堅持一下，再打死幾個，就純粹都是賺的?！边@樣一想，精神又振奮起來。他一看左臂上還纏著的毛巾，那是昨天晚上夜間戰(zhàn)斗的聯(lián)絡(luò)記號，就想把它解下來，墊著它把腸子塞進去?？墒莿倓偨庀旅?，猛一抬頭，四五個黃毛臉的敵人已經(jīng)沖到面前五六步遠，正要來抓他活的。他登時怒火沖天，霍地立起身來，一只手用毛巾捂住肚子，一條臂夾著沖鋒槍，一陣猛掃，把四五個敵人都打倒了。天色不知什么時候，陰沉起來，一陣狂風過后，跟著來了一陣暴雨。調(diào)皮騾子忽然靈機一動，自己叫著自己的名字道：“王大發(fā)呀王大發(fā)！你不趁機突圍，還在這里傻等什么？”這么一想，就用那條毛巾墊著，想把腸子塞進去；結(jié)果竟塞進了一多半，剩下一坨實在塞不進去，只好忍著疼痛把腰帶往緊里扎了扎。接著，一手提著槍，一手拿著手榴彈，走出彈坑。避開北面的敵人，從西面繞了出去。過了河，兩條腿就像綁了兩塊大石頭似的，每過一步都像有千百斤重。他只好走幾步，歇上一歇，又接著走。他覺得走了很長很長時間，回頭看看，并沒有走出多遠。由于草深路滑，一腳蹬空，跌倒在坡坎下面，頓時又昏迷過去。過了很長時間，他才蘇醒過來?？纯刺焐窨煲诹说臉幼?，雨還沒停。他掙扎了好幾次，都沒有站起來，心里不由生氣地罵道：“王大發(fā)呀王大發(fā)！你也是一個老戰(zhàn)士了。大江大河過了多少，今天就這幾步路，你怎么就走不了啦？你還爭取入黨呢，你還埋怨支部沒有討論你的入黨請求呢！每個員都應(yīng)當是鋼鐵戰(zhàn)士，你連這點困難都克服不了，還談什么入黨呵！”他對自己的責備果然有效，抓著灌木叢，拄著槍把硬是站了起來，又開始了比平常幾千里路還要遙遠的征程……（有刪改）文本二：戰(zhàn)士和祖國②（節(jié)選）魏巍會后，我把戰(zhàn)士熱愛祖國的感情告訴了團政治委員。他點了點頭，并且給我說了這么一段故事：某團有一個班長，名叫姜世福，他又是黨的支部委員。處處堅持真理，剛強得很……這次在漢江南岸景安里戰(zhàn)斗中間，他打死了許多敵人，自己也負了重傷。眼看這個剛強可敬的戰(zhàn)士就要與世長辭了，他的臉色和平時一樣，不過當他看同志們的時候，眼睛里含有更加深厚的感情。衛(wèi)生員趕過來給他包扎傷口，他搖搖頭，聲音很低地說：“同志們，我不能和你們做伴了?！蓖緜儨惤哪?，說：“老姜，你還要留下什么話吧？”他搖搖頭，握住離他最近的一只手，說：“只要祖國的人們知道我是怎樣犧牲的，我就……”說著，他的臉上流出一絲恬然的微笑，眼睛從容地慢慢地合上了。當政治委員說完這段故事之后，他嚴肅而沉思地說：“當然，在我們出國之前，誰也知道是為了祖國，可是當出國之后，看到種種情形，好像才更加知道什么是祖國，更知道她的可愛！”（有刪改）〖備注〗①魏巍于1950～1958年，三次赴朝鮮實地采訪，后來以抗美援朝戰(zhàn)爭為背景，結(jié)合戰(zhàn)地記者經(jīng)歷創(chuàng)作了長篇小說《東方》，作品于1978年完稿并由人民文學出版社出版。②本文是魏巍在朝鮮隨軍采訪后，于1951年3月21日寫成的通訊。6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.文本一寫小分隊準備反伏擊事與愿違，既出乎讀者的預(yù)料，又符合軍情多變的戰(zhàn)場態(tài)勢，增添了小說情節(jié)的曲折變化。B.文本一中副班長李茂雖然是個次要人物，但是在小說中起到了襯托主要人物調(diào)皮騾子和推動故事情節(jié)發(fā)展的重要作用。C.文本一運用全知視角講述故事，塑造鋼鐵戰(zhàn)士形象；文本二注重寫實，通過采訪對象講述事件，真實地表現(xiàn)戰(zhàn)士形象。D.文本一和《荷花淀》都是戰(zhàn)爭題材的作品，前者詳細描寫了戰(zhàn)斗場面，表現(xiàn)了戰(zhàn)爭的殘酷，而后者沒有寫這樣的內(nèi)容。7.關(guān)于文本一中調(diào)皮騾子這個人物，下列說法不正確的一項是（）A.調(diào)皮騾子聽了李茂的話，瞪著眼問他“你是不是想回去呀”，極簡的語言描寫和神態(tài)描寫表現(xiàn)出調(diào)皮騾子求戰(zhàn)心切、矢志殲敵的心態(tài)。B.調(diào)皮騾子依據(jù)沒聽見炮彈出口聲判斷三個戰(zhàn)友中的不是炮彈而是地雷，表明他有寶貴的作戰(zhàn)經(jīng)驗，這類經(jīng)驗是他接連消滅敵人的重要保證。C.調(diào)皮騾子消滅敵人很過癮，正高興的時候被沖鋒槍打中，流出腸子，導(dǎo)致他撤離戰(zhàn)場極為困難，這可以警示人們不能因形勢順利而大意。D.結(jié)尾處調(diào)皮騾子對自己的責備其實是對自己的鞭策，他與《黨費》中的黃新一樣，都憑著堅定的意志，把對黨的忠誠化為具體的行動。8.文本一為什么多次寫小分隊戰(zhàn)士和敵人的數(shù)量？9.魏巍在談到“寫戰(zhàn)士怎樣才寫得生動”時說：“我感覺不僅應(yīng)寫戰(zhàn)士的英雄行為，還要寫出戰(zhàn)士英雄行為中的英雄的思想感情?！闭堈?wù)勥@兩個文本的創(chuàng)作是如何體現(xiàn)作者這一認知的。【答案】6.D7.C8.①使小說內(nèi)容具體，清晰地呈現(xiàn)戰(zhàn)斗場面。②形成對比，突出敵眾我寡的戰(zhàn)場情形，引發(fā)讀者的緊張感，吸引讀者閱讀。③顯示我軍戰(zhàn)士以少戰(zhàn)多、殺多，突出其英勇善戰(zhàn)。9.文本一：①寫了戰(zhàn)士王大發(fā)戰(zhàn)場上的英雄行為：敢戰(zhàn)善戰(zhàn)，消滅敵人，堅毅前行。②還寫了他英雄的思想感情：仇恨敵人，愛護戰(zhàn)友，激勵自己。文本二：①寫了戰(zhàn)士姜世福的英雄事跡：英勇殺敵，為國捐軀。②還寫了他崇高的精神品質(zhì)：他對戰(zhàn)友們飽含深情；他深愛著祖國，犧牲前希望祖國人民知道他是為保家衛(wèi)國犧牲的。【解析】【導(dǎo)語】文本一聚焦個體英雄，通過“調(diào)皮騾子”身負重傷仍殲敵突圍的戲劇性場景，在動作描寫與心理獨白中呈現(xiàn)戰(zhàn)士的鋼鐵意志與人性溫度；文本二則以紀實通訊記錄烈士遺言，用“恬然微笑”的細節(jié)和“只要祖國知道”的樸素告白，揭示英雄主義的精神內(nèi)核。兩者在虛實相生中共同構(gòu)建了志愿軍戰(zhàn)士“行為-情感”的完整形象譜系，既有壯懷激烈的戰(zhàn)斗敘事，更有對愛國主義精神的詩意升華?！?題解析】本題考查學生分析鑒賞作品內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。D.“后者沒有寫這樣的內(nèi)容”錯誤?！逗苫ǖ怼冯m以“白洋淀婦女成長”為核心，風格清新柔婉，但文中明確描寫了水生等戰(zhàn)士“在荷花淀伏擊日本鬼子”的情節(jié)，而非“沒有戰(zhàn)斗場面描寫”。故選D?！?題解析】本題考查學生鑒賞作品的人物形象的能力。C.“這可以警示人們不能因形勢順利而大意”錯誤?！跋麥鐢橙撕苓^癮”是調(diào)皮騾子“殲敵成功后的正常心理”，體現(xiàn)其對敵人的仇恨與戰(zhàn)斗的積極性，“被沖鋒槍打中”是戰(zhàn)場上不可預(yù)判的客觀情況，并非“因形勢順利而大意”。故選C?！?題解析】本題考查學生分析重要情節(jié)、語段的作用的能力。①通過“七人小分隊”“三十幾個敵人”等精準數(shù)字，使小說內(nèi)容具體，清晰呈現(xiàn)小規(guī)模對抗大股敵人的戰(zhàn)斗場面，讓虛構(gòu)的小說情節(jié)更貼近真實戰(zhàn)場，增強代入感。②我方僅七人小分隊，后因中地雷重傷三人，最終僅調(diào)皮騾子一人斷后；敵方三十余人包圍小高地，且有“輕重機槍掃射”“照明彈掩護”。這種兵力懸殊的對比，制造出生死存亡的緊張氛圍，吸引讀者閱讀興趣。③調(diào)皮騾子以一人之力“打死快二十個敵人”，在“敵眾我寡”的絕境中仍能大量殲敵，凸顯其槍法精準、作戰(zhàn)勇猛的特點；七人小分隊明知敵人可能伏擊仍“提前出發(fā)”，三名傷員重傷后仍堅持，凸顯了以少戰(zhàn)多、不畏犧牲的精神?！?題解析】本題考查學生對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。文本一：①英雄行為：調(diào)皮騾子王大發(fā)主動參與反伏擊，遇地雷后掩護戰(zhàn)友撤退；以一人斷后，精準殲敵近二十人；腸子流出仍塞回腹腔、扎緊腰帶，靠信念突圍。②英雄思想感情：痛罵敵人英勇殺敵體現(xiàn)其對敵人的仇恨；斷后為戰(zhàn)友爭取撤離時間體現(xiàn)其對戰(zhàn)友的守護；對入黨的堅定信仰，支撐其完成戰(zhàn)斗與突圍。文本二：①英雄行為：姜世福在漢江南岸戰(zhàn)斗中殲敵眾多，負重傷后拒絕衛(wèi)生員包扎，臨終前從容留下遺言，坦然赴死。②英雄思想感情：臨終握住戰(zhàn)友的手、眼含深情體現(xiàn)其對戰(zhàn)友的深厚眷戀；“只要祖國人民知我怎樣犧牲”的遺言體現(xiàn)其對祖國的赤誠，使其犧牲具有崇高的愛國精神內(nèi)核。（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：汲黯字長孺，濮陽人也。黯為人性倨，少禮，然好學，游俠，任氣節(jié)，內(nèi)行修潔，好直諫，數(shù)犯主之顏色。大將軍青既益尊，姊為皇后，然黯與亢禮。人或說黯曰：“自天子欲群臣下大將軍，大將軍尊重益貴，君不可以不拜。”黯曰：“夫以大將軍有揖客，反不重邪？”大將軍聞愈賢黯數(shù)請問國家朝廷所疑遇黯過于平生。鄭當時者，字莊，陳人也。鄭莊以任俠自喜。莊為太史，誡門下：“客至，無貴賤無留門者。”執(zhí)賓主之禮，以其貴下人。莊廉，又不治其產(chǎn)業(yè)，仰奉賜以給諸公。每朝，候上之間，說未嘗不言天下之長者。其推轂士及官屬丞史，常引以為賢于己。然鄭莊在朝，常趨和承意。（節(jié)選自司馬遷《史記·汲鄭列傳》）材料二：張釋之字季，南陽堵陽人也。拜釋之為廷尉。中尉條侯周亞夫與梁相山都侯王恬啟見釋之持議平，乃結(jié)為親友。張廷尉繇此天下稱之。馮唐，祖父趙人也。唐以孝著，為郎中署長，事文帝。上既聞廉頗、李牧為人，乃拊髀曰：“嗟乎！吾獨不得廉頗、李牧為將，豈憂匈奴哉！”唐曰：“陛下雖有廉頗、李牧，不能用也?！鄙吓鹑虢?。良久，召唐讓曰：“公眾辱我，獨亡間處乎？”唐謝曰：“鄙人不知忌諱?！辟澰唬簭堘屩胤?，馮唐之論將，汲黯之正直，鄭當時之推士，不如是，亦何以成名哉！（節(jié)選自班固《漢書·張馮汲鄭列傳》）材料三：莊事君無所臧否，而所引又皆興利之人，故莊盜名者也，非為國者也，不足以玷張、馮、汲黯諸賢之后。汲黯論帝多欲，勸帝無起兵，諫帝迎渾邪王，切責張湯苛法，而拳拳愿出入禁闥，補過拾遺，切直忠盡，漢庭第一。鄭莊委曲禮下，雖少鯁諒之風，然內(nèi)行修潔，沒無余財，與汲黯等。此太史公以之同傳歟？（節(jié)選自黃震《黃氏日抄》）材料四：汲長孺在漢時無倫輩，鄭莊固不敢望，況莊有引桑宏羊之罪乎？張釋之是名臣，而亦非汲之儕，馮則并非張之比矣。大抵《史記》習氣，但就一節(jié)紐合。張晚年不用于景帝，馮亦老困，故合之。汲、鄭亦以其失勢后之寂寞。（節(jié)選自全祖望《諸史問目答董秉純》）10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑。大將軍聞A愈賢B黯C數(shù)請D問國家E朝廷所疑G遇黯H過于平生。11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.顏色，尊嚴，與《屈原列傳》“顏色憔悴，形容枯槁”的“顏色”意義不同。B.謝，謝罪，與《孔雀東南飛》“多謝后世人，戒之慎勿忘”“謝”意義不同。C.為，音wèi，與《桃花源記》“不足為外人道也”的“為”讀音、意義均不相同。D.于，表被動，與《師說》“六藝經(jīng)傳皆通習之，不拘于時”的“于”用法相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.汲黯面對愈發(fā)顯貴的大將軍不叩拜，仍行平等之禮；他評說皇上的欲望過多，勸諫皇上不要發(fā)動戰(zhàn)爭，一心為朝廷建言獻策，為皇上補過糾錯。B.鄭莊禮待賓客，告誡屬下，無論來客地位尊貴或低賤，都不能讓人滯留在門口；他積極推舉士人，上朝若向皇上進言，一定稱道年高望重的人。C.張釋之擔任廷尉，持議公正，不僅得到周亞夫和王恬啟的認可，還受到天下人的稱頌；他是名臣，不是汲黯能相提并論的，更不是馮唐能比的。D.皇上認為若得到廉頗、李牧，就無懼匈奴，但馮唐認為皇上即使有廉頗、李牧，也不可能任用；馮唐以孝行聞名，而在年老時處于困頓之中。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）召唐讓曰：“公眾辱我，獨亡間處乎？”（2）莊事君無所臧否，而所引又皆興利之人。14.你是否贊同將“汲鄭同傳”？請結(jié)合以上材料談?wù)勀愕目捶ê屠碛伞！敬鸢浮?0.ACG11.C12.C13.（1）（皇上）召見馮唐責備說：“你當著眾人的面羞辱我，難道沒有僻靜的地方嗎？”（2）鄭莊侍奉君主不發(fā)表褒貶意見，而他所舉薦的都是追逐私利之人。14.贊同：①兩人都品行廉潔，死后沒有余財；②兩人是名人，失勢后的遭遇相似；③兩人有成就，都任俠，也有不足。不贊同：①汲黯對皇上正直敢諫，鄭莊雖舉薦士人，但缺乏耿直剛正，常附和順從主上的意思；②汲黯忠心為國，鄭莊盜取虛名，并非真正為國效力；③汲黯在漢代是賢臣，鄭莊難以望其項背，且有舉薦過失?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇文言文閱讀材料通過四則選段，展現(xiàn)了漢代四位名臣（汲黯、鄭當時、張釋之、馮唐）的鮮明形象。材料一、二以《史記》《漢書》原文為主，突出汲黯的剛直、鄭當時的禮賢下士、張釋之的公正、馮唐的直言敢諫；材料三、四則是后世評論，黃震肯定汲黯“漢庭第一”的忠直，全祖望則對司馬遷將四人合傳提出質(zhì)疑。四則材料形成“史實-評論”的對照結(jié)構(gòu)，既呈現(xiàn)歷史人物風貌，又引發(fā)讀者對史傳編纂的思考，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)史傳文學“以人系事”的特點?！?0題解析】本題考查學生準確斷句的能力。句意：大將軍衛(wèi)青聽說后，更加認為汲黯賢能，多次向他請教國家朝廷的疑難事務(wù)，對待汲黯超過平生所交的其他人。“大將軍聞”是完整的主謂結(jié)構(gòu)，且“聞”與“愈賢黯”存在先后承接關(guān)系，故應(yīng)在“聞”后A處斷開；“愈賢黯”承前省略主語“大將軍”，“黯”是謂語動詞“賢”的賓語，成分完整，可在其后斷開，即C處；“國家朝廷所疑”是謂語動詞“請問”的賓語，應(yīng)在賓語后斷開，即G處。故應(yīng)斷于ACG?！?1題解析】本題考查學生辨析一詞多義的能力。A.正確。尊嚴、威嚴/面容色澤。句意：屢次觸犯君主的威嚴（或臉色）。/面色憔悴，形體容貌消瘦不堪。B.正確。謝罪、道歉/告訴、勸告。句意：馮唐道歉說：“我這個粗鄙的人不懂得（說話的）忌諱?！?多多告誡后世的人，以此為鑒，千萬不要忘記（這個教訓）。C.錯誤。意為“為了”，讀wèi/意為“對、向”，讀wèi。句意：不是為國著想的人。/（這里的情況）不值得對外面的人說啊。D.正確。句意：張釋之晚年不被漢景帝任用。/六經(jīng)的經(jīng)文和傳文都普遍學習了，不受時俗的限制。故選C。【12題解析】本題考查學生分析理解文章內(nèi)容的能力。C.“不是汲黯能相提并論的”曲解文意。材料二明確記載“張廷尉繇此天下稱之”，說明張釋之因持議公正而受稱頌。但材料四指出“張釋之是名臣，而亦非汲之儕，馮則并非張之比矣”，認為張釋之雖為名臣，但還達不到汲黯的層次，而馮唐更無法與張釋之相比。C項將人物對比關(guān)系顛倒。故選C?！?3題解析】本題考查學生準確翻譯文言句子的能力。（1）“讓”，責備；“獨……乎”，固定句式，譯為“難道……嗎”；“間處”，僻靜之處。（2）“事”，侍奉；“臧否”，褒貶、評論好壞；“引”，舉薦；“興利之人”，追逐私利之人?！?4題解析】本題考查學生分析評價作品的觀點態(tài)度的能力。贊同：①材料一記載鄭莊“莊廉……沒無余財”，材料三則明確指出“然內(nèi)行修潔，沒無余財，與汲黯等”。這說明二人都廉潔。②材料四提到“汲、鄭亦以其失勢后之寂寞”，這表明他們作為曾經(jīng)的朝廷重臣，晚年失勢后的遭遇相似。③汲黯的成就在于“好直諫”“切直忠盡，漢庭第一”；鄭莊的成就在于“推轂士……常引以為賢于己”，即樂于薦賢。材料一開篇即點明“（汲黯）……任氣節(jié)”，同時說“鄭莊以任俠自喜”。因此兩人都“任俠”。在不足方面，汲黯的“性倨，少禮”是其剛直過甚的缺點；鄭莊的“常趨和承意”則是其過于圓滑的弱點。不贊同：①材料一記載汲黯“好直諫，數(shù)犯主之顏色”，而鄭莊“然鄭莊在朝，常趨和承意”。材料三也評價鄭莊“雖少鯁諒之風”。這揭示了二人最本質(zhì)的區(qū)別：一個是敢于抗顏直諫的諍臣，一個是善于察言觀色的順臣。②材料三認為鄭莊“事君無所臧否，而所引又皆興利之人”“故莊盜名者也，非為國者也”，這與材料三中稱贊汲黯“切直忠盡”形成鮮明對比。③材料四提到“汲長孺在漢時無倫輩，鄭莊固不敢望”，又指出鄭莊的具體污點：“況莊有引桑宏羊之罪乎？”說明鄭莊所薦非人，強化了其“不足以同傳”的理由。參考譯文：材料一：汲黯，字長孺，是濮陽人。汲黯為人性情傲慢，不拘禮節(jié)，但喜好學習，愛行俠仗義，注重氣節(jié)，自身品行廉潔，喜歡直言進諫，屢次觸犯君主的威嚴。大將軍衛(wèi)青地位越發(fā)尊貴，他的姐姐是皇后，但汲黯仍與他行平等之禮。有人勸汲黯說：“自從天子希望群臣屈尊對待大將軍，大將軍地位日益尊貴，您不可不行跪拜之禮?！奔橱稣f：“難道大將軍有能與他行揖禮的客人，反而會不尊貴嗎？”大將軍衛(wèi)青聽說后，更加認為汲黯賢能，多次向他請教國家朝廷的疑難事務(wù)，對待汲黯超過平生所交的其他人。鄭當時，字莊，是陳縣人。鄭莊以仗義行俠而自豪。鄭莊擔任太史時，告誡門下守候的人：“客人到來，無論貴賤都不要讓人在門口等候?！彼麍?zhí)行賓主的禮節(jié)，憑著自已尊貴的身份謙恭地對待下人。鄭莊為人廉潔，又不經(jīng)營自家的產(chǎn)業(yè)，依靠俸祿和賞賜來供給諸位年長的友人。每逢上朝，等候皇上空閑時，向皇上進言說的無不是天下德高望重的人。他推薦士人及其屬下的丞、史等官員時，常常稱道他們比自已賢能。然而鄭莊在朝為官，常常迎合順從皇上的意旨。材料二：張釋之，字季，是南陽郡堵陽縣人。朝廷任命張釋之擔任廷尉。中尉條侯周亞夫和梁相山都侯王恬啟看到張釋之持論公正，就和他結(jié)為親友。張廷尉因此受到天下人的稱頌。馮唐，他的祖父是趙國人。馮唐因孝行著稱，擔任郎中署長，侍奉漢文帝?；噬下犝f了廉頗、李牧的為人后，就拍著大腿說：“唉！我偏偏得不到廉頗、李牧這樣的人做將領(lǐng)，否則還擔憂匈奴嗎！”馮唐說：“陛下即使得到廉頗、李牧，也不會任用他們?！被噬洗笈?，起身進入宮中。過了好一會兒，召見馮唐責備道：“你當眾侮辱我，難道沒有僻靜的地方（不能私下說）嗎？”馮唐謝罪說：“我這個粗鄙之人不懂得忌諱。”（班固）評論說：張釋之的恪守法令，馮唐的議論將帥，汲黯的剛直正直，鄭當時的推薦賢士，不如此，又靠什么成就名望呢！材料三：鄭莊侍奉君主不評論（人事）好壞，而他引薦的又都是些謀求利益的人，所以鄭莊是欺世盜名的人，不是為國著想的人，不足以（與張、馮、汲黯等賢臣并列而）玷污張釋之、馮唐、汲黯諸位賢臣之后。汲黯批評武帝欲望太多，勸諫武帝不要出兵（征討匈奴），勸諫武帝迎接渾邪王（歸降），嚴厲指責張湯的苛法，卻誠摯地希望出入宮禁，為皇上補救過失、拾遺補缺，懇切直率，忠誠盡心，在漢廷大臣中首屈一指。鄭莊委屈自己，以禮對待地位低的人，雖然缺少剛直誠信的風骨，然而他自身品行廉潔，死后沒有多余的財產(chǎn)，這點與汲黯相同。這大概是太史公將他們合為一傳的原因吧？材料四：汲長孺在漢朝當時無人能比，鄭莊本來不敢企及，何況鄭莊有引薦桑弘羊（這類聚斂之臣）的罪過呢？張釋之是名臣，但也不是汲黯的同輩，馮唐則連與張釋之相比都算不上了。大抵是《史記》的習氣，只根據(jù)某一方面的相似點就組合列傳。張釋之晚年不被漢景帝任用，馮唐也年老困頓，所以將他們合傳。汲黯、鄭當時也是因為他們失勢后的寂寞（而合傳）。（四）閱讀IV（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。齊安郡晚秋〖備注〗杜牧柳岸風來影漸疏，使君家似野人居。云容水態(tài)還堪賞，嘯志歌懷亦自如。雨暗殘燈棋散后，酒醒孤枕雁來初?？蓱z赤壁爭雄渡，唯有蓑翁坐釣魚?！紓渥ⅰ烬R安郡，即黃州。此詩為杜牧受權(quán)貴排擠，謫任黃州刺史時所作。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.“使君家”好似“野人居”般清冷孤寂，表明詩人被貶后的門庭冷落。B.詩人流連山水，吟嘯抒懷，與陶淵明一樣看淡官場，追求自由生活。C.詩人融情于景，以柳影稀疏和北雁南飛點明晚秋，反映內(nèi)心的落寞。D.本詩和李清照《聲聲慢》都寫了雨、酒與雁，但兩詩的情感有所不同。16.尾聯(lián)豐富了詩歌的情感內(nèi)涵，請簡要賞析?！敬鸢浮?5.B16.尾聯(lián)兩句用典（運用赤壁英雄的典故）、對比（將英雄赤壁爭雄與蓑翁獨坐垂釣對比），表達了詩人渴望建功立業(yè)卻壯志難酬的悲憤，對世事變遷的嘆惋以及內(nèi)心的愁苦?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】杜牧《齊安郡晚秋》以晚秋意象勾勒謫居心境，柳影疏淡、雁來孤枕，暗喻政治失意。尾聯(lián)“赤壁爭雄”與“蓑翁釣魚”形成強烈對比，既流露對功名消逝的悵惘，又展現(xiàn)超然自適的襟懷。全詩在蕭瑟景致中寄寓復(fù)雜情思，體現(xiàn)唐代貶謫詩“外枯中膏”的藝術(shù)特質(zhì)?！?5題解析】本題考查學生對詩歌的綜合理解和賞析能力。B.“詩人……與陶淵明一樣看淡官場，追求自由生活”錯。詩中“嘯志歌懷亦自如”確實表現(xiàn)了詩人寄情山水的灑脫，但結(jié)合注釋“受權(quán)貴排擠，謫任黃州刺史”和尾聯(lián)“可憐赤壁爭雄渡”的感慨可知，杜牧并未完全“看淡官場”，他仍有對仕途失意的不甘，“爭雄”暗含壯志未酬，與陶淵明主動歸隱、超脫塵世的心態(tài)不同。故選B?！?6題解析】本題考查學生評價詩歌中作者的思想情感的能力。①尾聯(lián)“可憐赤壁爭雄渡，唯有蓑翁坐釣魚”運用了赤壁之戰(zhàn)的典故，三國時期英雄爭霸與眼前“蓑翁獨釣”的閑適場景形成鮮明對比，通過歷史英雄的輝煌與當下平凡漁翁的對比，凸顯了詩人對歷史興衰的感慨。②杜牧此時被貶黃州，政治失意?！俺啾跔幮邸卑涤魉释裰荑さ扔⑿垡粯咏üαI(yè)，而“蓑翁釣魚”則影射自己被迫閑居的現(xiàn)實。這種反差強烈表達了詩人懷才不遇，渴望建功立業(yè)卻壯志難酬的悲憤。③曾經(jīng)的赤壁戰(zhàn)場如今只剩漁翁垂釣，歷史風云消散于平凡日常，暗含對世事變遷的嘆惋。結(jié)合注釋中“受權(quán)貴排擠”的背景，詩人借古諷今，暗指官場傾軋導(dǎo)致人才埋沒的無奈，表達了詩人內(nèi)心的愁苦。（五）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）在開學典禮上，王校長提到“君子好學”，號召同學們在做事說話和人際交往上，以《論語·學而》中“_______，________”的標準嚴格要求自己。（2）在紀念中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利80周年座談會上，劉館長借用劉克莊《賀新郎》中“________，________”兩句，形象地說明抗戰(zhàn)時境況的惡劣和軍情的緊急。（3）與右圖內(nèi)容相契合古詩文名句，可以有：“________，________?！薄敬鸢浮浚?）敏于事而慎于言就有道而正焉（2）聞?wù)f北風吹面急邊上沖梯屢舞（3）風急天高猿嘯哀渚清沙白鳥飛回（黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援/林寒澗肅，常有高猿長嘯）二、語言文字運用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。從《詩經(jīng)》《楚辭》到唐詩、宋詞，再到明清散曲，長達三千多年的中國古典詩歌史像一條（）的文學長河。我們觀察這條波瀾壯闊、千姿百態(tài)的“長河”，可真切感悟中華文化的詩性之美。①中國古典詩歌在表現(xiàn)手法上不重寫實而重寫意，②藝術(shù)家們最重視的不是表現(xiàn)內(nèi)心世界的意念與情思，而是反映外部世界的狀貌與姿態(tài)。③比如，山水田園詩本來完全可以處理成敘事性或描述性的作品，④但在唐代最負盛名的山水田園詩人王維、孟浩然的詩中，往往以抒情手段虛化即目所見的景象，他們詩中的山水田園其實是寧靜心境和淡泊志趣的外化。⑤因此，中國古代文學藝術(shù)所追求的最高藝術(shù)境界是營構(gòu)主觀意象的生動。⑥中華民族對意象之美的追求在古典詩歌中達到了很高的境界。中華先民崇尚觀物取象、立象盡意，擅長借助具體的形象來把握事物的抽象意義。孔子與弟子子貢、子夏之間有兩段對話——子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？”子曰：“可也。未若貧而樂，富而好禮者也?！弊迂曉唬骸啊对姟吩疲骸缜腥绱瑁缱寥缒??！渌怪^與？”子曰：“賜也，始可與言《詩》已矣，告諸往而知來者?！弊酉膯栐唬骸啊尚毁?，美目盼兮，素以為絢兮?！沃^也？”子曰：“繪事后素?！痹唬骸岸Y后乎？”子曰：“起予者商也！始可與言《詩》已矣?！彼未x良佐評曰：“，，”故皆可與言詩。這說明，詩歌更有利于通過具體情境的描述來領(lǐng)悟普遍的抽象道理。18.文中第二段標序號的部分有兩處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。19.下列填入文中橫線處的句子，銜接最恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.子貢因論詩而知學，子夏因論學而知詩B.子貢因論學而知詩，子夏因論詩而知學C.子夏因論學而知詩，子貢因論詩而知學D.子夏因論詩而知學，子貢因論學而知詩20.填入文中第一段括號內(nèi)的詞語，恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.經(jīng)久不息 B.川流不息C.奔流不息 D.自強不息21.和中國古典詩歌一樣，作為中華文化重要組成部分的中國古典繪畫，也善于借助意象來傳達情感意蘊。下圖是宋朝馬遠的《寒江獨釣圖》，請說明畫面的內(nèi)容，并結(jié)合第二段內(nèi)容對其進行簡要賞析。22.論文寫作常通過嚴謹?shù)倪壿嬚撌鰜順?gòu)建完整的論證框架。請根據(jù)段落關(guān)系，寫出三個句子，作為上文的寫作提綱。要求：三個句子構(gòu)成設(shè)問形式，每個句子不超過25個字。【答案】18.②修改為：藝術(shù)家們最重視的不是反映外部世界的狀貌與姿態(tài)，而是表現(xiàn)內(nèi)心世界的意念與情思。⑤修改為：中國古代文學藝術(shù)所追求的最高藝術(shù)境界是營構(gòu)生動的主觀意象。19.B20.C21.畫面內(nèi)容：該圖中間偏下是漂浮于水面的一葉扁舟和一個在船上獨坐垂釣的漁翁，釣者坐在船的一端，船的另一端微微上翹，釣者和船的四周幾乎全為空白。賞析（示例一）整幅畫不重寫實而重寫意，用大量的空白表現(xiàn)出了煙波浩渺的江水，在對真實背景虛化的同時，集中地刻畫了漁翁垂釣于孤舟的畫面，也給欣賞者提供了渺遠的意境和廣闊的想象余地。賞析（示例二）虛化的背景更突出“獨”字，烘托了江上寒意蕭瑟的氣氛，營造出生動的主觀意象，是作者心境的外化。22.①我們?yōu)槭裁匆喿x中國古典詩歌？②因為古典詩歌既能體現(xiàn)中華民族對主觀意象之美的追求；③又能借助具體情境描述來表現(xiàn)普遍的抽象道理。【解析】【18題解析】本題考查學生辨析并修改病句的能力。②不合邏輯，第二段的核心觀點是①句“中國古典詩歌在表現(xiàn)手法上不重寫實而重寫意”，“寫實”對應(yīng)外部世界的狀貌，“寫意”對應(yīng)內(nèi)心世界的意念與情思，所以將“內(nèi)心世界的意念與情思”與“外部世界的狀貌與姿態(tài)”換位置。⑤搭配不當，“營構(gòu)”的對象應(yīng)是“主觀意象”，“生動”是修飾“主觀意象”的定語，所以將“生動的”放到“主觀意象”的前面?！?9題解析】本題考查學生語言表達之語句復(fù)位的能力。子貢先提出“貧而無諂，富而好禮”的論學，再引用《詩》“如切如磋”印證，即先論學，后知詩；子夏先引用《詩》“巧笑倩兮”提問論詩，再由孔子“繪事后素”的回答，領(lǐng)悟到“禮后乎”的論學，即先論詩，后知學。故選B?！?0題解析】本題考查學生正確使用成語的能力。A.經(jīng)久不息：時間長久，不停止，多形容掌聲、歡呼聲等聲音或活動。文中用來形容文學長河，不符合。B.川流不息：行人、車馬等像水流一樣連續(xù)不斷，多形容動態(tài)的人或交通工具。文中用來形容文學長河，不符合。C.奔流不息：水流奔騰而不停止，直接用于形容河流、江河的動態(tài)。與文學長河適配，符合。D.自強不息：人自覺努力，永不松懈，形容人的精神品質(zhì)。文中用來形容文學長河，不符合。故選C?！?1題解析】本題考查學生圖文轉(zhuǎn)換的能力。畫面內(nèi)容：要點明“一葉扁舟”“獨坐垂釣的漁翁”“船的狀態(tài)”“大面積空白”四個關(guān)鍵信息，這是《寒江獨釣圖》最典型的畫面特征。賞析一：根據(jù)文中第二段①句“不重寫實而重寫意”可知，圖中用大量空白表現(xiàn)江水是虛化寫實背景，刻畫漁翁孤舟是突出寫意核心，給讀者留下豐富的想象空間。賞析二：根據(jù)文中第二段④句“山水田園其實是寧靜心境和淡泊志趣的外化”可知，畫面的空白和孤舟不僅是視覺元素，更營造了渺遠意境，傳遞作者的心境?！?2題解析】本題考查學生語言表達之壓縮語段的能力。第一段提出中國古典詩歌史是文學長河，可感悟詩性之美，核心是為何要關(guān)注古典詩歌。第二段指出古典詩歌重寫意，追求主觀意象之美。第三段明確古典詩歌借助具體情境傳達抽象道理。對應(yīng)第一段，提出“為什么要閱讀中國古典詩歌”，引發(fā)下文。對應(yīng)第二段，提煉出“古典詩歌能體現(xiàn)中華民族對主觀意象之美的追求”。對應(yīng)第三段，提煉出“借助具體情境表現(xiàn)抽象道理”，用“又”連接兩個回答，體現(xiàn)并列的分論點關(guān)系。三、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。用志不分，乃凝于神?！f子《莊子·達生》黃金時代，不在我們背后，乃在我們面前?！畲筢摗妒酚^》其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路?！斞浮豆枢l(xiāng)》以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！敬鸢浮柯浴窘馕觥窟@是一則引語式材料作文題。材料由三則經(jīng)典名言構(gòu)成，分別源自不同領(lǐng)域的思想者。莊子“用志不分，乃凝于神”強調(diào)專注專一的精神力量，是成就事業(yè)的內(nèi)在心性支撐；李大釗“黃金時代，不在我們背后，乃在我們面前”聚焦對未來的信念，傳遞出積極向前、主動創(chuàng)造時代的進取態(tài)度；魯迅“其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路”則以比喻揭示實踐的價值，點明道路需靠人探索、開拓方能形成的真理。三則材料分別從“專注的心性”“向前的信念”“開拓的實踐”三個維度，共同指向個體與時代發(fā)展的核心素養(yǎng)。三則材料看似各有側(cè)重，實則存在深層邏輯關(guān)聯(lián)，共同構(gòu)建起“個體如何在時代中實現(xiàn)價值、推動發(fā)展”的完整思考框架。從主旨層面解讀，可從“向內(nèi)修心”與“向外篤行”兩個維度展開，挖掘其思想深度。從“向內(nèi)修心”角度，莊子的“凝于神”是根基。在快節(jié)奏、多誘惑的當下，“專注”不僅是做事的方法，更是對抗浮躁、沉淀自我的精神內(nèi)核。若缺乏這種專注力，李大釗所倡導(dǎo)的“奔赴黃金時代”便會淪為空想，魯迅所言的“開路”也會因淺嘗輒止而半途而廢。這要求立意需關(guān)注“專注”對個體成長的基礎(chǔ)性作用，如“以專注鑄根基，方可行穩(wěn)致遠”。從“向外篤行”角度，李大釗的“向前看”與魯迅的“走新路”是行動指南。李大釗的話打破了“懷舊式”的時代認知，強調(diào)“黃金時代”不是等待而來的，而是需要主動創(chuàng)造的，這是一種面向未來的擔當；魯迅的“開路論”則進一步指出創(chuàng)造的路徑：不是依賴既有的經(jīng)驗，而是通過群體或個體的實踐探索，走出新方向。二者結(jié)合，可立意為“懷未來之信念，以實踐拓新途”，體現(xiàn)“信念引領(lǐng)實踐，實踐成就時代”的邏輯。從更深層次來說，在于三者的融合：以莊子的“專注”為內(nèi)在支撐，以李大釗的“未來信念”為方向指引，以魯迅的“開拓實踐”為行動路徑，構(gòu)建“心性-信念-實踐”的完整閉環(huán)。如“凝心神以專注，懷壯志而開拓”，既體現(xiàn)個體修養(yǎng)，又彰顯時代擔當，回應(yīng)了“個體如何參與并推動時代發(fā)展”的核心命題，符合當下對青年“立心、立志、力行”的價值期待。從“聯(lián)想和思考”可知，文體是記敘文或議論文。若寫記敘文，可通過具體人物的經(jīng)歷，串聯(lián)三則材料的內(nèi)涵。寫作中需注重細節(jié)描寫，通過人物的心理變化、行動過程，讓三則材料的主旨自然融入敘事，避免生硬說教，以情感共鳴傳遞觀點。若寫議論文，可采用“總-分-總”結(jié)構(gòu)，開篇可通過引用三則材料中的一句或兩句，提煉核心論點（如“以專注之心，懷未來之志，行開拓之路”）；中間分三個分論點，分別對應(yīng)三則材料的內(nèi)涵，且各分論點間需體現(xiàn)邏輯關(guān)聯(lián)（如“專注是開拓的基石”“信念是開拓的燈塔”“實踐是開拓的腳步”），可結(jié)合古今事例（如袁隆平專注雜交水稻、中國航天團隊開拓太空之路等）增強說服力；結(jié)尾需升華主題，將個體行動與時代發(fā)展結(jié)合，強化立意深度。立意：（1）凝心神以致遠，拓新途赴未來（2）懷壯志向朝陽，憑專注辟新章。（3）執(zhí)專注之筆，繪時代新途。（4）以信念為燈，引實踐開路。河南省豫西北教研聯(lián)盟2025-2026學年高三上學期第一次質(zhì)量檢測語文試題一、閱讀（72分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面文字，完成下面小題。“記得綠羅裙，處處憐芳草”〖備注〗——美感與聯(lián)想美感與快感之外，還有一個更易惹誤解的糾紛問題，就是美感與聯(lián)想。什么叫作聯(lián)想呢？聯(lián)想就是見到甲而想到乙。甲喚起乙的聯(lián)想通常不外起于兩種原因：或是甲和乙在性質(zhì)上相類似，例如看到春光想起少年；或是甲和乙在經(jīng)驗上曾相接近，例如走到赤壁想起曹孟德或蘇東坡。類似聯(lián)想和接近聯(lián)想有時混在一起，牛希濟的“記得綠羅裙，處處憐芳草”兩句詞就是好例。詞中主人何以“記得綠羅裙”呢？因為羅裙和他的歡愛者相接近；他何以“處處憐芳草”呢？因為芳草和羅裙的顏色相類似。聯(lián)想有時可用意志控制，作文構(gòu)思時或追憶一時記不起的過去經(jīng)驗時，都是勉強把聯(lián)想擠到一條路上去走。但是在大多數(shù)情境之中，聯(lián)想是自由的、無意的、飄忽不定的。比如我現(xiàn)在從“火”字出發(fā)，就想到紅、石榴、家里的天井、浮山、雷鯉的詩、鯉魚、孔夫子的兒子等，這個聯(lián)想線索前后相承，雖有關(guān)系可尋，但是這些關(guān)系都是偶然的。換一個人或是我自己在另一時境，“火”字的聯(lián)想線索卻另是一樣。從此可知聯(lián)想的散漫飄忽。聯(lián)想的性質(zhì)如此，多數(shù)人覺得一件事物美時，都是因為它能喚起甜美的聯(lián)想。在“記得綠羅裙，處處憐芳草”的人看，芳草是很美的。顏色心理學中有許多同類的事實。許多人對于顏色都有所偏好，有人偏好紅色，有人偏好青色，有人偏好白色。據(jù)一派心理學家說，這都是由于聯(lián)想作用。在音樂方面，聯(lián)想的勢力更大。多數(shù)人在聽音樂時，除了聯(lián)想到許多美麗的意象之外，便別無所得。白樂天在琵琶聲中聽到什么？他聽到的是“銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴”。蘇東坡怎樣形容洞簫？他說：“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴。余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦?！边@些例子都可以證明多數(shù)人欣賞音樂，都是欣賞它所喚起的聯(lián)想。歷來學者對于這個問題可分兩派，一派的答案是肯定的，一派的答案是否定的。這個爭辯就是在文藝思潮史中鬧得很兇的形式和內(nèi)容的爭辯。依內(nèi)容派說，文藝是表現(xiàn)情思的，所以文藝的價值要看它的情思內(nèi)容如何而決定。他們以為有些情節(jié)能喚起美麗堂皇的聯(lián)想，有些情節(jié)只能喚起丑陋凡庸的聯(lián)想。讀者所生的聯(lián)想既隨作品內(nèi)容而轉(zhuǎn)移，則作者應(yīng)設(shè)法把讀者引到正經(jīng)路上去，不要用淫穢卑鄙的情節(jié)搖動他的邪思。這些學說發(fā)源較早，它們的影響到現(xiàn)在還是很大。從前人所謂“思無邪”“言之有物”“文以載道”，現(xiàn)在人所謂“哲理詩”“革命文學”等，都是側(cè)重文藝的內(nèi)容和文藝的無關(guān)美感的功效。這種主張在近代頗受形式派的攻擊，形式派的標語是“為藝術(shù)而藝術(shù)”。他們說，兩個文學家同用一個故事，所成的詩文意蘊有深淺。許多大學問家、大道德家都沒有成為藝術(shù)家，許多藝術(shù)家并不是大學問家、大道德家。從此可知藝術(shù)之所以為藝術(shù)，不在內(nèi)容而在形式。如果你不是藝術(shù)家，縱有極好的內(nèi)容，也不能產(chǎn)生好作品出來；反之，如果你是藝術(shù)家，極平庸的東西經(jīng)過靈心妙運點鐵成金之后，也可以成為極好的作品。這一派學說到近代才逐漸占勢力。在文學方面的浪漫主義，在圖畫方面的印象主義，尤其是后期印象主義，在音樂方面的形式主義，都是看輕內(nèi)容的。這一派人是最反對雜聯(lián)想于美感的。我們究竟何去何從呢？我們否認藝術(shù)的內(nèi)容和形式可以分開來講，不過關(guān)于美感與聯(lián)想這個問題，我們贊成形式派的主張。聯(lián)想是妨礙美感的。美感起于直覺，不帶思考，聯(lián)想?yún)s不免帶有思考。在美感經(jīng)驗中我們聚精會神于一個孤立絕緣的意象上面，聯(lián)想則最易使精神渙散，注意力不專一，使心思由美感的意象旁遷到許多無關(guān)美感的事物上面去。在審美時我看到芳草就一心一意地領(lǐng)略芳草的情趣；在聯(lián)想時我看到芳草就想到羅裙，又想到穿羅裙的美人，既想到穿羅裙的美人，心思就已不復(fù)在芳草了。聯(lián)想大半是偶然的。比如說，一幅畫的內(nèi)容是“西湖秋月”，如果觀者不聚精會神于畫的本身而信任聯(lián)想，則甲可以聯(lián)想到雷峰塔，乙可以聯(lián)想到往日同游西湖的美人，這些聯(lián)想縱然有時能提高觀者對于這幅畫的好感，畫本身的美卻未必因此而增加，而畫所引起的美感則反因精神渙散而減少。知道這番道理，我們就可以知道許多通常被認為美感的經(jīng)驗其實并非美感了。假如你是陶淵明的后裔，你也許特別喜歡《陶淵明集》；假如你知道達·芬奇的聲名大，你也許特別喜歡他的《蒙娜麗莎》。這都是自然的傾向，但是這都不是美感，都是持實際人的態(tài)度，在藝術(shù)本身以外求它的價值。（摘編自朱光潛《談美》）〖備注〗本文是作者《談美》系列之一，其前一篇文章談“美感與快感”，作者認為：美感與實用活動無關(guān)，快感則起于實際要求的滿足：一是藝術(shù)的需要，一是實際人生的需要。1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A.類似聯(lián)想和接近聯(lián)想是按不同分類標準而得的，但這些分類都不是截然分明的，有時候類似聯(lián)想和接近聯(lián)想就混在一起，不容易區(qū)別開。B.在聽琵琶曲和洞簫曲的過程中，白居易、蘇軾大多時候是在欣賞其所喚起的各種聯(lián)想，像多數(shù)人一樣，并沒有欣賞到樂曲本身的美妙。C.在“美感與聯(lián)想”這個問題上，內(nèi)容派看重文藝的內(nèi)容和無關(guān)美感的功效，而形式派反對雜聯(lián)想于美感，本文認為“聯(lián)想妨礙美感”，與形式派觀點更接近。D.陶淵明的后裔都特別喜歡《陶淵明集》，那么這只是出于實際需要而在藝術(shù)之外尋求其價值的情感體驗，是為了滿足實際需求，屬于快感而不是美感。2.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的分析和評價，不正確的一項是（）A.“記得綠羅裙，處處憐芳草”，既是原文的題目，又在文中三次出現(xiàn)，起到了提示內(nèi)容、引導(dǎo)寫作方向等作用。B.“聯(lián)想的勢力更大”和“這一派學說到近代才逐漸占勢力”中“勢力”含義不同，跟今天最常用的用法也都不相同。C.從“什么叫作聯(lián)想呢”到“我們究竟何去何從呢”，文章多用設(shè)問句式，激發(fā)讀者對后續(xù)內(nèi)容的興趣，使文章層次分明，結(jié)構(gòu)緊湊。D.原文“我們贊成……”“我們就可以知道……”中的“我們”拉近了作者與讀者的距離，都別有一種親切味道。3.根據(jù)原文內(nèi)容，在下面文段的橫線處補寫出恰當?shù)恼Z句，每處不超過10個字。聯(lián)想是指當感知某一事物、觀念或經(jīng)驗時，________的另一事物、觀念或經(jīng)驗的心理現(xiàn)象聯(lián)想主要分為四種類型：對比聯(lián)想和因果聯(lián)想之外，還有類似聯(lián)想，即由于事物在形式、性質(zhì)等方面具有相似性而引發(fā)的聯(lián)結(jié)。再就是由于事物________而引發(fā)的接近聯(lián)想。如看到茶杯就想到茶托，聽到下課鈴聲就想到要去食堂吃飯。這四種類型之外，聯(lián)想還表現(xiàn)為其他形態(tài)：思維不受特定目標約束，由一個念頭自由地、非邏輯地跳轉(zhuǎn)到另一個念頭的自由聯(lián)想和________進行的控制聯(lián)想。4.根據(jù)上下文，文中畫橫線處提出的是一個什么問題？請寫出來并闡述理由。5.與本文用“芳草”的手法類似，林庚《說“木葉”》也用一個人們熟悉的“木葉”意象探討了一個微妙的藝術(shù)欣賞問題。兩文各自得出了什么結(jié)論？在研究思路上有什么共通之處？【答案】1.C2.B3.①頭腦中引發(fā)與之相關(guān)②“在時空上相連或接近”或“經(jīng)驗上曾相接近”③“在一定的規(guī)則要求下”或“在特定目標引導(dǎo)下”4.問題：“聯(lián)想所伴的快感是不是美感呢？”或“聯(lián)想所產(chǎn)生的是不是美感呢？”理由：上文談到“多數(shù)人覺得一件事物美時，都是因為它能喚起甜美的聯(lián)想”，下文則下結(jié)論說“我們贊成形式派的主張”，即“反對雜聯(lián)想于美感”。所以，此處承接上文，順勢提出“聯(lián)想與美感”關(guān)系的疑問以引起讀者思考。5.第一問：林文論述了古典詩歌語言的暗示性特征；本文則認為聯(lián)想而生的快感不是美感，聯(lián)想反而會妨礙美感。第二問：兩文都從一個具體的意象入手，用豐富的例證、細致的分析，層層深入地闡釋了一個微妙的藝術(shù)欣賞問題?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇閱讀材料以朱光潛《談美》選段為核心，圍繞“美感與聯(lián)想”的辯證關(guān)系展開深度探討。文章通過“記得綠羅裙”的經(jīng)典案例，系統(tǒng)分析了聯(lián)想在審美活動中的雙重性：既作為普遍心理現(xiàn)象引發(fā)情感共鳴，又被形式派視為干擾純粹美感的因素。作者采用比較分析法，呈現(xiàn)內(nèi)容派與形式派的美學之爭，最終以形式派立場強調(diào)直覺性審美體驗的重要性。全文邏輯嚴密，例證豐富，展現(xiàn)了美學理論中“審美距離”的核心命題?！?題解析】本題考查學生對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。A.“但這些分類都不是截然分明的”錯誤，原文是“類似聯(lián)想和接近聯(lián)想有時混在一起”，強調(diào)“有時”，并非“都不是”，選項過于絕對。B.“并沒有欣賞到樂曲本身的美妙”錯誤，原文說“多數(shù)人在聽音樂時，除了聯(lián)想到許多美麗的意象之外，便別無所得”，多數(shù)人的感受，并不代表白居易、蘇軾沒有欣賞到樂曲本身的美妙。D.“陶淵明的后裔都特別喜歡《陶淵明集》，那么這只是出于實際需要而在藝術(shù)之外尋求其價值的情感體驗”錯誤，原文說“假如你是陶淵明的后裔，你也許特別喜歡”，原文是“也許”并非“都”，“只是”表述過于絕對。故選C?！?題解析】本題考查學生對原文相關(guān)內(nèi)容的分析和評價的能力。B.“‘勢力’含義不同，跟今天最常用用法也都不相同”錯誤，“聯(lián)想的勢力更大”中“勢力”指聯(lián)想的影響力、作用強度；“這一派學說到近代才逐漸占勢力”中“勢力”指學派的影響力、地位；二者均為影響力，屬同一義項，并非不同；“勢力”的常用義包括“政治、經(jīng)濟等方面的力量”“影響力”，文中兩處均為“影響力”，與常用用法一致。故選B?！?題解析】本題考查學生理解文章內(nèi)容、篩選并整合文中信息的能力。①空：根據(jù)原文第一段“聯(lián)想就是見到甲而想到乙”，可知聯(lián)想是感知某事物、觀念或經(jīng)驗時，頭腦中引發(fā)與之相關(guān)的另一事物、觀念或經(jīng)驗的心理現(xiàn)象，所以可填“頭腦中引發(fā)與之相關(guān)”。②空：原文第一段提到“甲喚起乙的聯(lián)想通常不外起于兩種原因：或是甲和乙在性質(zhì)上相類似……或是甲和乙在經(jīng)驗上曾相接近”，并舉例“走到赤壁想起曹孟德或蘇東坡”，表明接近聯(lián)想是因為事物在經(jīng)驗上接近，而文中“看到茶杯就想到茶托，聽到下課鈴聲就想到要去食堂吃飯”也是這種因經(jīng)驗上的關(guān)聯(lián)產(chǎn)生的聯(lián)想，因此可填“在經(jīng)驗上曾相接近”或者“在時空上相連或接近”。③空：依據(jù)原文第三段“聯(lián)想有時可用意志控制，作文構(gòu)思時或追憶一時記不起的過去經(jīng)驗時，都是勉強把聯(lián)想擠到一條路上去走”，可知控制聯(lián)想是在特定的意志要求下，讓聯(lián)想向特定方向發(fā)展，所以可填“在一定的規(guī)則要求下”或“在特定目標引導(dǎo)下”?！?題解析】本題考查學生分析理解文本思路的能力。問題：“聯(lián)想所伴的快感是不是美感呢？”或“聯(lián)想所產(chǎn)生的是不是美感呢？”理由：上文提出“多數(shù)人覺得一件事物美時，都是因為它能喚起甜美的聯(lián)想”，核心是聯(lián)想與美感的關(guān)聯(lián)，多數(shù)人認為聯(lián)想產(chǎn)生美感；下文明確“贊成形式派的主張”，形成“多數(shù)人觀點—疑問—作者觀點”的邏輯鏈。因此，橫線處的問題需圍繞“聯(lián)想所產(chǎn)生的是否為美感”展開，所以問題可以是“聯(lián)想所伴的快感是不是美感呢？”或“聯(lián)想所產(chǎn)生的是不是美感呢？”【5題解析】本題考查學生分析比較作者的觀點態(tài)度的能力。第一問：林庚《說“木葉”》核心是探討古典詩歌中“木葉”與“樹葉”的差異，“木葉”暗示蕭瑟、落葉，“樹葉”無此暗示，最終得出“古典詩歌語言具有暗示性”的結(jié)論；本文通過反駁“聯(lián)想產(chǎn)生美感”的觀點，論證“聯(lián)想而生的快感不是美感，聯(lián)想反而會妨礙美感”。第二問：兩篇文章均以具體意象為抓手，本文以“芳草”，《說“木葉”》以“木葉”，而非抽象理論闡述；兩篇文章均使用豐富例證，如本文舉詩詞、音樂、繪畫例子，《說“木葉”》舉大量古典詩句，結(jié)合細致分析，層層深入拆解藝術(shù)欣賞中的微妙問題，如美感與聯(lián)想的界限、詩歌語言的暗示性等。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：東方①（節(jié)選）魏巍在對面無名山的兩側(cè)，各有一道較寬的山溝。右側(cè)那條溝，溝口外有一塊小小的高地，上面有三五株挺拔的白楊。這里經(jīng)常隱伏著小股的敵人，準備打我們的伏擊。郭祥計劃以反伏擊的方式，來殲滅這股敵人。為了提前到達，讓調(diào)皮騾子這個班認真做好偽裝，天色剛交黃昏就提前出發(fā)?？墒?，事與愿違，這支七個人組成的小分隊，在草叢里忍受著密密的蚊蚋的侵襲，直到凌晨三點多鐘，還不見敵人的影子。夏日晝長夜短，按實際情況，已經(jīng)該回去了。但是由于調(diào)皮騾子長久沒有攤上任務(wù)，求戰(zhàn)心切，仍然紋絲不動地聚精會神地伏在草叢里。終于，副班長李茂從草叢里爬過來，悄聲地說：“班長，敵人恐怕不來了吧？”“你是不是想回去呀？”調(diào)皮騾子瞪著眼說。不，我是說可不可以摸敵人一下子，抓一兩個回去也是好的?！薄斑@行！”調(diào)皮騾子本來也有這個想法，就欣然同意。他決定自己帶一個組打正面，讓李茂帶一個組從側(cè)翼繞上去。動作要求“隱蔽迅速”，“抓一把就走”。可是李茂的那個小組剛下了小高地，還沒有走出多遠，轟隆一聲巨響，就像落到他們身邊一個大炮彈似的，眼瞅著三個人在火光里倒了下去。調(diào)皮騾子心想，說是炮彈吧，又沒聽見炮彈出口聲，想必是中了地雷。接著，敵人的照明彈打了起來。調(diào)皮騾子見情況不妙，就三腳兩步地跑過去，看見李茂和另外兩個戰(zhàn)士都負了重傷，倒在草叢里。他當機立斷，馬上命令其余三個戰(zhàn)士把傷員的手榴彈解下來，然后背著他們迅速撤退；自己在后面擔任掩護。這時山頭上敵人的輕重機槍已經(jīng)像雨點般地掃射過來。天色已經(jīng)微明。調(diào)皮騾子重新回到小高地上，蹲在一個炸彈坑里。監(jiān)視著山上的敵人，準備著將要來臨的一場惡斗。果然，時間不大，從山坡上下來三十幾個敵人，大呼小叫地去追那幾個背傷員的戰(zhàn)士。調(diào)皮騾子是聞名全團的射手之一。他瞄準敵人，立時就打倒了幾個。敵人不敢追趕，就調(diào)轉(zhuǎn)頭把小高地包圍起來，想來抓他活的?！昂霉啡盏?！你的野心倒不小哇！”他狠狠地罵了一句，接著把一顆顆手榴彈，都趁空隙咬開蓋子，把彈弦舐出來，在面前擺了一溜。這一切都做得從容而又迅速。因為他已經(jīng)清醒地估計了眼前的形勢：此刻突圍不僅不可能，而且還會使他的伙伴不能脫險。如果能多拖一些時間，同志們的安全也就愈有保證了。在他這樣想著的時候，東面的坡坎下鉆出來五六個敵人，一面打沖鋒槍，一面沖上來。調(diào)皮騾子不動聲色，等敵人沖到三十米處，接連投過去三顆手榴彈，打得敵人滾的滾，爬的爬，只剩下一兩個躥回到坡坎下面去了。調(diào)皮騾子的嘴角，輕蔑地笑了一笑。一回頭，后面有兩個敵人，正從草叢里悄悄地爬過來。調(diào)皮騾子裝作沒有看見，也不驚動他，只等這兩個家伙爬到七八步遠，才突然轉(zhuǎn)身，舉起沖鋒槍，給他倆點了名。調(diào)皮騾子覺得很過癮，正自高興，忽然聽見背后“噠噠噠”一串沖鋒槍聲，背上一麻，就昏倒在彈坑里了。等他清醒過來，覺得渾身無力，肚子里熱乎乎的；低頭一看，腰里的皮帶鉆了好幾個洞。他把懷解開，腸子已經(jīng)流出來，像小茶碗那么一坨，垂在褲腰上。鮮血順著兩條褲腿流個不住。這時，調(diào)皮騾子心中想道：“今天我已經(jīng)打死了快二十個，早夠本了。我要能堅持一下，再打死幾個，就純粹都是賺的。”這樣一想，精神又振奮起來。他一看左臂上還纏著的毛巾，那是昨天晚上夜間戰(zhàn)斗的聯(lián)絡(luò)記號，就想把它解下來，墊著它把腸子塞進去?？墒莿倓偨庀旅?，猛一抬頭，四五個黃毛臉的敵人已經(jīng)沖到面前五六步遠，正要來抓他活的。他登時怒火沖天，霍地立起身來，一只手用毛巾捂住肚子，一條臂夾著沖鋒槍，一陣猛掃，把四五個敵人都打倒了。天色不知什么時候，陰沉起來，一陣狂風過后，跟著來了一陣暴雨。調(diào)皮騾子忽然靈機一動，自己叫著自己的名字道：“王大發(fā)呀王大發(fā)！你不趁機突圍，還在這里傻等什么？”這么一想，就用那條毛巾墊著，想把腸子塞進去；結(jié)果竟塞進了一多半，剩下一坨實在塞不進去，只好忍著疼痛把腰帶往緊里扎了扎。接著，一手提著槍，一手拿著手榴彈，走出彈坑。避開北面的敵人，從西面繞了出去。過了河，兩條腿就像綁了兩塊大石頭似的，每過一步都像有千百斤重。他只好走幾步，歇上一歇，又接著走。他覺得走了很長很長時間，回頭看看，并沒有走出多遠。由于草深路滑，一腳蹬空，跌倒在坡坎下面，頓時又昏迷過去。過了很長時間，他才蘇醒過來。看看天色像快要黑了的樣子，雨還沒停。他掙扎了好幾次，都沒有站起來，心里不由生氣地罵道：“王大發(fā)呀王大發(fā)！你也是一個老戰(zhàn)士了。大江大河過了多少，今天就這幾步路，你怎么就走不了啦？你還爭取入黨呢，你還埋怨支部沒有討論你的入黨請求呢！每個員都應(yīng)當是鋼鐵戰(zhàn)士，你連這點困難都克服不了，還談什么入黨呵！”他對自己的責備果然有效，抓著灌木叢，拄著槍把硬是站了起來，又開始了比平常幾千里路還要遙遠的征程……（有刪改）文本二：戰(zhàn)士和祖國②（節(jié)選）魏巍會后，我把戰(zhàn)士熱愛祖國的感情告訴了團政治委員。他點了點頭，并且給我說了這么一段故事：某團有一個班長，名叫姜世福，他又是黨的支部委員。處處堅持真理，剛強得很……這次在漢江南岸景安里戰(zhàn)斗中間，他打死了許多敵人，自己也負了重傷。眼看這個剛強可敬的戰(zhàn)士就要與世長辭了，他的臉色和平時一樣，不過當他看同志們的時候，眼睛里含有更加深厚的感情。衛(wèi)生員趕過來給他包扎傷口，他搖搖頭，聲音很低地說：“同志們，我不能和你們做伴了?！蓖緜儨惤哪?，說：“老姜，你還要留下什么話吧？”他搖搖頭，握住離他最近的一只手，說：“只要祖國的人們知道我是怎樣犧牲的，我就……”說著，他的臉上流出一絲恬然的微笑，眼睛從容地慢慢地合上了。當政治委員說完這段故事之后，他嚴肅而沉思地說：“當然，在我們出國之前，誰也知道是為了祖國，可是當出國之后，看到種種情形，好像才更加知道什么是祖國，更知道她的可愛！”（有刪改）〖備注〗①魏巍于1950～1958年，三次赴朝鮮實地采訪，后來以抗美援朝戰(zhàn)爭為背景，結(jié)合戰(zhàn)地記者經(jīng)歷創(chuàng)作了長篇小說《東方》，作品于1978年完稿并由人民文學出版社出版。②本文是魏巍在朝鮮隨軍采訪后，于1951年3月21日寫成的通訊。6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.文本一寫小分隊準備反伏擊事與愿違，既出乎讀者的預(yù)料，又符合軍情多變的戰(zhàn)場態(tài)勢，增添了小說情節(jié)的曲折變化。B.文本一中副班長李茂雖然是個次要人物，但是在小說中起到了襯托主要人物調(diào)皮騾子和推動故事情節(jié)發(fā)展的重要作用。C.文本一運用全知視角講述故事，塑造鋼鐵戰(zhàn)士形象；文本二注重寫實，通過采訪對象講述事件，真實地表現(xiàn)戰(zhàn)士形象。D.文本一和《荷花淀》都是戰(zhàn)爭題材的作品，前者詳細描寫了戰(zhàn)斗場面，表現(xiàn)了戰(zhàn)爭的殘酷，而后者沒有寫這樣的內(nèi)容。7.關(guān)于文本一中調(diào)皮騾子這個人物，下列說法不正確的一項是（）A.調(diào)皮騾子聽了李茂的話，瞪著眼問他“你是不是想回去呀”，極簡的語言描寫和神態(tài)描寫表現(xiàn)出調(diào)皮騾子求戰(zhàn)心切、矢志殲敵的心態(tài)。B.調(diào)皮騾子依據(jù)沒聽見炮彈出口聲判斷三個戰(zhàn)友中的不是炮彈而是地雷，表明他有寶貴的作戰(zhàn)經(jīng)驗，這類經(jīng)驗是他接連消滅敵人的重要保證。C.調(diào)皮騾子消滅敵人很過癮，正高興的時候被沖鋒槍打中，流出腸子，導(dǎo)致他撤離戰(zhàn)場極為困難，這可以警示人們不能因形勢順利而大意。D.結(jié)尾處調(diào)皮騾子對自己的責備其實是對自己的鞭策，他與《黨費》中的黃新一樣，都憑著堅定的意志，把對黨的忠誠化為具體的行動。8.文本一為什么多次寫小分隊戰(zhàn)士和敵人的數(shù)量？9.魏巍在談到“寫戰(zhàn)士怎樣才寫得生動”時說：“我感覺不僅應(yīng)寫戰(zhàn)士的英雄行為，還要寫出戰(zhàn)士英雄行為中的英雄的思想感情?！闭堈?wù)勥@兩個文本的創(chuàng)作是如何體現(xiàn)作者這一認知的。【答案】6.D7.C8.①使小說內(nèi)容具體，清晰地呈現(xiàn)戰(zhàn)斗場面。②形成對比，突出敵眾我寡的戰(zhàn)場情形，引發(fā)讀者的緊張感，吸引讀者閱讀。③顯示我軍戰(zhàn)士以少戰(zhàn)多、殺多，突出其英勇善戰(zhàn)。9.文本一：①寫了戰(zhàn)士王大發(fā)戰(zhàn)場上的英雄行為：敢戰(zhàn)善戰(zhàn)，消滅敵人，堅毅前行。②還寫了他英雄的思想感情：仇恨敵人，愛護戰(zhàn)友，激勵自己。文本二：①寫了戰(zhàn)士姜世福的英雄事跡：英勇殺敵，為國捐軀。②還寫了他崇高的精神品質(zhì)：他對戰(zhàn)友們飽含深情；他深愛著祖國，犧牲前希望祖國人民知道他是為保家衛(wèi)國犧牲的?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】文本一聚焦個體英雄，通過“調(diào)皮騾子”身負重傷仍殲敵突圍的戲劇性場景，在動作描寫與心理獨白中呈現(xiàn)戰(zhàn)士的鋼鐵意志與人性溫度；文本二則以紀實通訊記錄烈士遺言，用“恬然微笑”的細節(jié)和“只要祖國知道”的樸素告白，揭示英雄主義的精神內(nèi)核。兩者在虛實相生中共同構(gòu)建了志愿軍戰(zhàn)士“行為-情感”的完整形象譜系，既有壯懷激烈的戰(zhàn)斗敘事，更有對愛國主義精神的詩意升華?！?題解析】本題考查學生分析鑒賞作品內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。D