黑龍江省智研聯(lián)盟2025-2026學(xué)年高三上學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題本試卷共150分，共10頁(yè)?？荚嚱Y(jié)束后，將本試題和答題卡一并交回。注意事項(xiàng)：1.答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)碼填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2.選擇題必須使用2B鉛筆填涂;非選擇題必須使用0.5毫米黑色字跡的簽字筆書寫，字體工整，筆記清楚。3.請(qǐng)按照題號(hào)順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無(wú)效;在草稿紙、試卷上答題無(wú)效。4.作圖可先使用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5.保持卡面清潔，不要折疊、不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、閱讀（72分）（一）閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：中國(guó)自古以來(lái)就有“文以載道”“文以明道”“文藝經(jīng)國(guó)”和“文心雕龍”的人文傳統(tǒng)。這個(gè)傳統(tǒng)到了抗戰(zhàn)時(shí)期便被強(qiáng)力激活，促使延安等革命根據(jù)地發(fā)起革命文藝運(yùn)動(dòng)、抗戰(zhàn)文藝運(yùn)動(dòng)。而更為迫切的戰(zhàn)時(shí)特需，則成為催生抗戰(zhàn)宣傳的巨大動(dòng)力。早在中央紅軍抵達(dá)陜北之前便有了民間演出團(tuán)體，也先后表演過若干劇目。在中央紅軍到達(dá)陜北之后，當(dāng)?shù)氐奈乃囬_始趨于活躍，抗戰(zhàn)文藝運(yùn)動(dòng)也發(fā)生了重要的變化，文藝成為宣傳全民抗戰(zhàn)的必要而又切要的手段。這一時(shí)期最顯著的特征就是文藝運(yùn)動(dòng)的頻繁和日常化，民眾積極參與革命和抗日。在延安抗戰(zhàn)文藝運(yùn)動(dòng)興起和發(fā)展的過程中，毛澤東《在延安文藝座談會(huì)上的講話》（以下簡(jiǎn)稱《講話》）發(fā)揮了更為集中、更為巨大的引導(dǎo)和戰(zhàn)時(shí)動(dòng)員作用。《講話》不僅具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)問題意識(shí)和鮮明的文藝立場(chǎng)及觀點(diǎn)，而且具有文化戰(zhàn)略高度和文藝實(shí)踐策略層面的考量，兼顧戰(zhàn)略和策略、現(xiàn)實(shí)和未來(lái)，遂能成為抗戰(zhàn)文藝和人民文藝的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，對(duì)延安抗戰(zhàn)文藝乃至全國(guó)革命文藝起到重要的引導(dǎo)作用?！懊褡褰夥拧比蝿?wù)最主要的便是取得抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，為了完成這個(gè)光榮而艱巨的任務(wù)，革命文藝和抗戰(zhàn)文藝?yán)響?yīng)奉獻(xiàn)出力量，給出“更好的協(xié)助”。這樣的開場(chǎng)白已經(jīng)將抗日戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境下的“文以載道”任務(wù)擺到了每一位延安文藝工作者的面前。在抗戰(zhàn)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨通過有力的組織化手段，采取了許多行之有效的方式，如加強(qiáng)機(jī)構(gòu)組織建設(shè)，組織作家下鄉(xiāng)入伍、發(fā)起群眾文藝運(yùn)動(dòng)、發(fā)揮文藝批評(píng)導(dǎo)向作用等，促使前方與后方協(xié)調(diào)一致，促使革命作家和工農(nóng)兵深度結(jié)合，積極探索為工農(nóng)兵而創(chuàng)作和工農(nóng)兵參與文學(xué)創(chuàng)作及活動(dòng)的路徑。由此體現(xiàn)出共產(chǎn)黨人在戰(zhàn)時(shí)動(dòng)員民眾的偉力。事實(shí)上，中國(guó)共產(chǎn)黨人深知，要取得革命和戰(zhàn)爭(zhēng)的最終勝利要依靠人民。為了民族解放和最終勝利，要發(fā)起應(yīng)對(duì)日寇侵略的“人民戰(zhàn)爭(zhēng)”。而要?jiǎng)訂T全國(guó)老百姓，在文化/文藝戰(zhàn)線上就必須開展許多深入細(xì)致的工作。比如在陜甘寧邊區(qū)組織和開展各種群眾運(yùn)動(dòng)，包括掃盲運(yùn)動(dòng)、歌謠運(yùn)動(dòng)、大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)等。伴隨著這些群眾運(yùn)動(dòng)如火如荼地開展，人民戰(zhàn)爭(zhēng)和持久戰(zhàn)必將取得勝利的理念很快便深入人心，并在國(guó)內(nèi)外產(chǎn)生了巨大的影響。為了更有效地宣傳抗戰(zhàn)并促進(jìn)相關(guān)工作，延安及各解放區(qū)紛紛成立了大小不等、分門別類的文化/文藝組織，如中華全國(guó)文藝界抗敵協(xié)會(huì)延安分會(huì)、抗戰(zhàn)文藝工作團(tuán)等，這些組織和成員積極投入戰(zhàn)時(shí)宣傳活動(dòng)和文藝運(yùn)動(dòng)，為創(chuàng)造輝煌的革命宣傳史、抗戰(zhàn)宣傳史作出了極為重要的貢獻(xiàn)。他們的文藝活動(dòng)和作品大多與抗戰(zhàn)有關(guān)。如歌曲《黃河大合唱》、話劇《亡國(guó)恨》、音樂劇《送郎當(dāng)紅軍》、戲劇《侵略》等，用動(dòng)人的文藝方式動(dòng)員人民參加抗日斗爭(zhēng)。一些“街頭詩(shī)”和“秧歌劇”，如田間的街頭詩(shī)《假使我們不去打仗》，周而復(fù)、蘇一平的秧歌劇《牛永貴負(fù)傷》等在戰(zhàn)時(shí)語(yǔ)境中也發(fā)揮很大的激勵(lì)作用。出于人民革命和全民抗戰(zhàn)的需要，戰(zhàn)時(shí)的革命文藝?yán)碚撆c文藝實(shí)踐緊密結(jié)合，高效促成了延安文藝走向現(xiàn)代中國(guó)文藝史的新階段，也締造了一段輝煌的抗戰(zhàn)文藝史。同時(shí)還體現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的探索進(jìn)入了一個(gè)關(guān)鍵階段，也體現(xiàn)了中國(guó)現(xiàn)代文化追求與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包括民間優(yōu)秀文化的融合進(jìn)入了新的境界。由此，中國(guó)共產(chǎn)黨通過組織化手段有力地推動(dòng)了抗戰(zhàn)文藝發(fā)展，也形成了獨(dú)特的“文藝大眾化”實(shí)踐模式。恰恰是通過有效的組織化和運(yùn)動(dòng)化，不僅根據(jù)地的文人被動(dòng)員起來(lái)，老百姓也被動(dòng)員起來(lái)投入抗日的各種各樣的工作中。不僅有許多個(gè)體性的創(chuàng)作，包括民間藝人的個(gè)體創(chuàng)作，也有不少集體創(chuàng)作，包括來(lái)自工農(nóng)兵各種集體化的創(chuàng)作。連彼時(shí)的中央黨校也在校長(zhǎng)董必武的動(dòng)員下，投入到集體化的文藝活動(dòng)與創(chuàng)作中了。而《解放日?qǐng)?bào)》《邊區(qū)群眾報(bào)》等報(bào)刊，也在推動(dòng)文藝抗戰(zhàn)、文藝大眾化等方面發(fā)揮了實(shí)實(shí)在在的重要作用。（摘編自李繼凱《延安抗戰(zhàn)文學(xué)的戰(zhàn)時(shí)特色和歷史性貢獻(xiàn)》）材料二：在血與火的抗日斗爭(zhēng)中產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的抗戰(zhàn)文學(xué)，書寫中華民族在抵御外敵中同仇敵愾的不屈抗?fàn)帲癸@中國(guó)共產(chǎn)黨在救亡圖存中的中流砥柱作用，戰(zhàn)爭(zhēng)期間在宣傳抗日、鼓舞士氣和揭露敵人罪行等方面發(fā)揮了不可估量的特殊功能，戰(zhàn)后時(shí)期在銘記歷史、歌吟英雄、弘揚(yáng)抗戰(zhàn)精神等方面發(fā)揮了不可或缺的重要作用?？箲?zhàn)文學(xué)的這種歷史性的重要地位，貫穿性地不斷演進(jìn)，既使得抗戰(zhàn)文學(xué)成為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的重要一翼，也使抗戰(zhàn)文學(xué)成為中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的重要構(gòu)成?？箲?zhàn)文學(xué)成就巨大、意義非凡，這主要體現(xiàn)在：第一，與歷史同步行進(jìn)。因?yàn)槭录旧淼木o要性與重大性，更因?yàn)樽骷易陨淼拿舾行耘c責(zé)任心，幾乎是在抗戰(zhàn)爆發(fā)的同時(shí)，反映它的作品就接踵而至，從此文學(xué)就與抗戰(zhàn)相隨相伴、同頻共振。這些作品具有鮮明的在場(chǎng)性、及時(shí)性，成為抗戰(zhàn)歷史的一個(gè)重要構(gòu)成，并且充分發(fā)揮了“團(tuán)結(jié)人民，教育人民，打擊敵人，消滅敵人”的重要戰(zhàn)斗作用。第二，成就了紅色文學(xué)。在新中國(guó)成立之后的一二十年里，小說(shuō)創(chuàng)作特別是長(zhǎng)篇小說(shuō)創(chuàng)作，一直呈現(xiàn)革命歷史題材與農(nóng)村現(xiàn)實(shí)題材兩類寫作雙峰對(duì)峙的格局。而在革命歷史題材寫作中，抗戰(zhàn)題材的小說(shuō)寫作又占據(jù)了重要的地位。從新時(shí)期到新世紀(jì)，抗戰(zhàn)題材創(chuàng)作長(zhǎng)盛不衰。第三，已成為重要的精神寶庫(kù)?？箲?zhàn)文學(xué)以獨(dú)特的方式集中展現(xiàn)了偉大的抗戰(zhàn)精神。它具有文化啟蒙、思想洗禮、精神冶煉的熔爐性功效與寶庫(kù)性意義。因此，抗戰(zhàn)題材成為中國(guó)作家們常寫常出新、中國(guó)讀者們常讀常愛讀的重要題材。（摘編自白燁《抗戰(zhàn)文學(xué)意義非凡》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.

抗戰(zhàn)時(shí)期，延安等革命根據(jù)地積極發(fā)起文藝運(yùn)動(dòng)，因此“文藝經(jīng)國(guó)”“文心雕龍”等已經(jīng)逐漸沉寂的人文傳統(tǒng)被重新激活。B.

作為抗戰(zhàn)文藝的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，毛澤東的《講話》兼顧戰(zhàn)略和策略、現(xiàn)實(shí)和未來(lái)，提出成立文藝組織以促進(jìn)抗戰(zhàn)宣傳工作。C.

抗戰(zhàn)“文藝大眾化”既體現(xiàn)在包括文人、民間藝人等在內(nèi)的個(gè)體創(chuàng)作，又體現(xiàn)在包括工農(nóng)兵、中央黨校等在內(nèi)的集體創(chuàng)作。D.

抗戰(zhàn)文學(xué)與抗戰(zhàn)歷史同頻共振，這促使其戰(zhàn)時(shí)作用遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于戰(zhàn)后作用，戰(zhàn)爭(zhēng)期間抗戰(zhàn)文學(xué)有助于鼓舞士氣、揭露敵人罪行。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.

中央紅軍到達(dá)陜北后，民眾積極參與革命和抗日，人民戰(zhàn)爭(zhēng)必將勝利的理念深入人心。B.

材料一第五段列舉諸多文藝作品，意在強(qiáng)調(diào)機(jī)構(gòu)組織建設(shè)是推動(dòng)抗戰(zhàn)文藝發(fā)展的核心。C.

新中國(guó)成立后，抗戰(zhàn)題材在小說(shuō)創(chuàng)作中占重要地位，而新世紀(jì)的抗戰(zhàn)題材創(chuàng)作依然旺盛。D.

材料二第二段采用總分結(jié)構(gòu)，先總說(shuō)抗戰(zhàn)文學(xué)成就巨大、意義非凡，再?gòu)娜齻€(gè)方面說(shuō)明。3.下列選項(xiàng)，不適合作為論據(jù)支撐材料一第三段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.

1941年，艾青轉(zhuǎn)向革命文藝創(chuàng)作，在延安窯洞完成了反映陜北抗戰(zhàn)生活、強(qiáng)調(diào)人民力量的敘事長(zhǎng)詩(shī)《雪里鉆》。B.

延安時(shí)期，《解放日?qǐng)?bào)》開辟“文藝”專欄，經(jīng)?？l(fā)工農(nóng)兵創(chuàng)作的有關(guān)抗戰(zhàn)的快板、順口溜等大眾文藝作品。C.

1938年，陜甘寧邊區(qū)成立民眾劇團(tuán)，革命文藝工作者借助說(shuō)書等形式開展創(chuàng)作，發(fā)掘出劉志仁等民間藝術(shù)人才。D.

由毛澤東等人倡議成立的魯迅藝術(shù)學(xué)院組織師生成立“抗戰(zhàn)文藝小分隊(duì)”，深入部隊(duì)，進(jìn)行戰(zhàn)地采訪和宣傳演出。4.某出版社計(jì)劃推出“抗戰(zhàn)文學(xué)經(jīng)典叢書”，并擬寫推介語(yǔ)“書寫不屈抗?fàn)?，鑄就精神豐碑”，請(qǐng)結(jié)合材料二，對(duì)這條推介語(yǔ)加以評(píng)析。5.部分學(xué)生寫作時(shí)存在“重形式輕內(nèi)容、堆砌華麗辭藻”的問題，請(qǐng)結(jié)合兩則材料中抗戰(zhàn)文藝的創(chuàng)作實(shí)踐，談?wù)勅绾卧趯懽髦幸?guī)避這一問題?！敬鸢浮?.C2.B

3.A4.①“書寫不屈抗?fàn)帯本珳?zhǔn)契合材料二中抗戰(zhàn)文學(xué)“書寫中華民族在抵御外敵中同仇敵愾的不屈抗?fàn)帯钡暮诵膬?nèi)容，凸顯了其記錄歷史、反映時(shí)代的內(nèi)核。②“鑄就精神豐碑”呼應(yīng)材料二中抗戰(zhàn)文學(xué)作為“精神寶庫(kù)”的巨大成就，強(qiáng)調(diào)其具有文化啟蒙、思想洗禮等不朽價(jià)值，深刻揭示了抗戰(zhàn)文學(xué)的當(dāng)代意義。

5.①《侵略》等抗戰(zhàn)文藝源于抗敵斗爭(zhēng)的真實(shí)場(chǎng)景，表現(xiàn)出鮮明的在場(chǎng)性，這啟示我們寫作應(yīng)立足真實(shí)、扎根生活，獲取鮮活素材，使文章內(nèi)容充實(shí)飽滿。②抗戰(zhàn)文藝聚焦民族解放、救亡圖存等核心任務(wù)，體現(xiàn)“文以載道”的傳統(tǒng)，這啟示我們寫作應(yīng)明確立意，讓文字服務(wù)于思想表達(dá)，而非堆砌形式。③抗戰(zhàn)文藝采取街頭詩(shī)、秧歌劇等形式，通俗易懂，有效傳達(dá)了抗戰(zhàn)精神，這啟示我們寫作應(yīng)根據(jù)需求選擇風(fēng)格，讓表達(dá)形式適配內(nèi)容，而非僅求華麗?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】?jī)蓜t材料聚焦抗戰(zhàn)文藝的實(shí)踐價(jià)值與歷史意義。材料一以延安文藝為樣本，展現(xiàn)組織化動(dòng)員下文藝與抗戰(zhàn)的深度結(jié)合；材料二從宏觀視角闡釋抗戰(zhàn)文學(xué)的同步性、紅色基因及精神價(jià)值。二者共同凸顯文藝在民族存亡關(guān)頭的現(xiàn)實(shí)功能與文化傳承意義，體現(xiàn)“文以載道”傳統(tǒng)的戰(zhàn)時(shí)轉(zhuǎn)化。【1題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。A.“因此‘文藝經(jīng)國(guó)’‘文心雕龍’等已經(jīng)逐漸沉寂的人文傳統(tǒng)被重新激活”錯(cuò)，根據(jù)材料一“中國(guó)自古以來(lái)就有‘文以載道’‘文以明道’‘文藝經(jīng)國(guó)’和‘文心雕龍’的人文傳統(tǒng)。這個(gè)傳統(tǒng)到了抗戰(zhàn)時(shí)期便被強(qiáng)力激活，促使延安等革命根據(jù)地發(fā)起革命文藝運(yùn)動(dòng)、抗戰(zhàn)文藝運(yùn)動(dòng)”可知，應(yīng)是“文藝經(jīng)國(guó)”“文心雕龍”等人文傳統(tǒng)先被激活，再“促使延安等革命根據(jù)地發(fā)起革命文藝運(yùn)動(dòng)、抗戰(zhàn)文藝運(yùn)動(dòng)”。B.“提出成立文藝組織以促進(jìn)抗戰(zhàn)宣傳工作”錯(cuò)，根據(jù)材料一“在延安抗戰(zhàn)文藝運(yùn)動(dòng)興起和發(fā)展的過程中，毛澤東《在延安文藝座談會(huì)上的講話》（以下簡(jiǎn)稱《講話》）發(fā)揮了更為集中、更為巨大的引導(dǎo)和戰(zhàn)時(shí)動(dòng)員作用?！吨v話》不僅具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)問題意識(shí)和鮮明的文藝立場(chǎng)及觀點(diǎn)，而且具有文化戰(zhàn)略高度和文藝實(shí)踐策略層面的考量……”可知，《講話》并沒有直接“提出成立文藝組織”。D.“這促使其戰(zhàn)時(shí)作用遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于戰(zhàn)后作用”錯(cuò)，根據(jù)材料二“戰(zhàn)爭(zhēng)期間在宣傳抗日……不可或缺的重要作用”，抗戰(zhàn)文學(xué)在戰(zhàn)爭(zhēng)期間和戰(zhàn)后時(shí)期均發(fā)揮了重要作用，并未比較哪個(gè)時(shí)期作用更大。故選C。【2題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。B.“意在強(qiáng)調(diào)機(jī)構(gòu)組織建設(shè)是推動(dòng)抗戰(zhàn)文藝發(fā)展的核心”錯(cuò)，材料一第五段列舉諸多文藝作品，印證文藝作品動(dòng)員人民參加抗日斗爭(zhēng)、發(fā)揮激勵(lì)作用的實(shí)踐成效，展現(xiàn)機(jī)構(gòu)組織建設(shè)推動(dòng)抗戰(zhàn)文藝發(fā)展，而不是“推動(dòng)抗戰(zhàn)文藝發(fā)展的核心”。故選B。【3題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。材料一第三段的核心觀點(diǎn)是：中國(guó)共產(chǎn)黨通過多種組織化手段，推動(dòng)文藝工作者與工農(nóng)兵結(jié)合，實(shí)現(xiàn)文藝為抗戰(zhàn)服務(wù)、為大眾服務(wù)。A.聚焦艾青個(gè)人的創(chuàng)作實(shí)踐，不能支撐材料一第三段觀點(diǎn)。B.通過報(bào)刊推動(dòng)工農(nóng)兵參與文藝創(chuàng)作，可支撐材料一第三段觀點(diǎn)。C.成立劇團(tuán)、發(fā)掘民間人才，體現(xiàn)了革命文藝工作者與民間藝人

結(jié)合，可支撐材料一第三段觀點(diǎn)。D.魯迅藝術(shù)學(xué)院的師生深入部隊(duì)，進(jìn)行采訪和演出，契合組織作家下鄉(xiāng)入伍的手段，可支撐材料一第三段觀點(diǎn)。故選A。【4題詳解】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)文本觀點(diǎn)的能力。①“書寫不屈抗?fàn)帯本珳?zhǔn)契合材料二核心內(nèi)容，材料二明確指出抗戰(zhàn)文學(xué)以書寫中華民族抵御外敵時(shí)同仇敵愾的不屈抗?fàn)帪楹诵?，同時(shí)凸顯中國(guó)共產(chǎn)黨救亡圖存的中流砥柱作用。該表述精準(zhǔn)抓住了抗戰(zhàn)文學(xué)記錄歷史、反映時(shí)代的核心內(nèi)核，也暗合其戰(zhàn)時(shí)宣傳抗日、鼓舞士氣的戰(zhàn)斗功能。②“鑄就精神豐碑”深刻呼應(yīng)抗戰(zhàn)文學(xué)的精神價(jià)值，材料二強(qiáng)調(diào)抗戰(zhàn)文學(xué)是集中展現(xiàn)抗戰(zhàn)精神的重要精神寶庫(kù)，具有文化啟蒙、思想洗禮等熔爐性功效。此表述既點(diǎn)明了其不朽的精神價(jià)值，也揭示了其在戰(zhàn)后銘記歷史、弘揚(yáng)抗戰(zhàn)精神的當(dāng)代意義，凸顯其跨越時(shí)空的精神影響力?！?題詳解】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。①材料提及《侵略》等抗戰(zhàn)文藝作品源于抗敵斗爭(zhēng)真實(shí)場(chǎng)景，具有鮮明在場(chǎng)性。這啟示寫作應(yīng)跳出空洞想象，深入現(xiàn)實(shí)生活挖掘鮮活素材，讓內(nèi)容有真實(shí)依托，避免無(wú)實(shí)質(zhì)內(nèi)容的辭藻堆砌，使文章充實(shí)可感。②抗戰(zhàn)文藝激活“文以載道”傳統(tǒng)，聚焦民族解放、救亡圖存核心任務(wù)。這提示寫作需先確立清晰立意，讓文字服務(wù)于思想表達(dá)，圍繞核心主旨展開內(nèi)容，而非為追求形式華麗而偏離主題，確保內(nèi)容與立意緊密契合。③抗戰(zhàn)文藝采用街頭詩(shī)、秧歌劇等通俗形式，高效傳遞抗戰(zhàn)精神。這啟示寫作應(yīng)根據(jù)表達(dá)需求選擇合適風(fēng)格，以清晰傳達(dá)內(nèi)容、貼合讀者理解為目標(biāo)，讓形式適配內(nèi)容，摒棄單純追求辭藻華麗而忽視表達(dá)實(shí)效的做法。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。添四客述往思來(lái)

彈一曲高山流水（節(jié)選）[注]吳敬梓話說(shuō)萬(wàn)歷二十三年，那南京的名士都已漸漸銷磨盡了?；▔粕纾紱]有那些才俊之人；禮樂文章，也不見那些賢人講究。論出處，不過得手的就是才能，失意的就是愚拙；論豪俠，不過有余的就會(huì)奢華，不足的就見蕭索。憑你有李杜的文章，顏曾的品行，卻是也沒有一個(gè)人來(lái)問你。所以那些大戶人家，冠昏喪祭，鄉(xiāng)紳堂里，坐著幾個(gè)席頭，無(wú)非講的是些升遷調(diào)降的官場(chǎng)；就是那貧賤儒生，又不過做的是些揣合逢迎的考校。那知市井中間，又出了幾個(gè)奇人。一個(gè)是賣火紙筒子的。這人姓王，名太，他祖代是三牌樓賣菜的，到他父親手里窮了，把菜園都賣掉了。他自小兒最喜下圍棋，后來(lái)父親死了，他無(wú)以為生，每日到虎踞關(guān)一帶賣火紙筒過活。那一日，妙意庵做會(huì)。那庵臨著烏龍?zhí)?，正是初夏的天氣，一潭簇新的荷葉，亭亭浮在水上。這庵里曲曲折折，也有許多亭榭，那些游人都進(jìn)來(lái)頑耍。王太走將進(jìn)來(lái)，各處轉(zhuǎn)了一會(huì)，走到柳陰樹下，一個(gè)石臺(tái)，兩邊四條石凳，三四個(gè)大老官簇?fù)碇鴥蓚€(gè)人在那里下棋。一個(gè)穿寶藍(lán)的道：“我們這位馬先生前日在揚(yáng)州鹽臺(tái)那里，下的是一百一十兩的彩，他前后共贏了二千多銀子?！薄緦懨钜忖种逍戮吧秊楹嫱写罄瞎僦顾渍勍?。】一個(gè)穿玉色的少年道：“我們這馬先生是天下的大國(guó)手，只有這卞先生受兩子還可以敵得來(lái)。只是我們要學(xué)到卞先生的地步，也就著實(shí)費(fèi)力了?！蓖跆桶ぶ碜由锨叭ネ悼?。小廝們看見他穿的襤褸，推推搡搡，不許他上前。底下坐的主人道：“你這樣一個(gè)人，也曉得看棋？”王太道：“我也略曉得些?！睋沃戳艘粫?huì)，嘻嘻的笑。那姓馬的道：“你這人會(huì)笑，難道下得過我們？”王太道：“也勉強(qiáng)將就?！敝魅说溃骸澳闶呛蔚戎?，好同馬先生下棋！”姓卞的道：“他既大膽，就叫他出個(gè)丑何妨！才曉得我們老爺們下棋，【姓卞的所說(shuō)“我們老爺們”即姓馬的所說(shuō)“我們”。“我們”雖含蓄，卻已將兩種身份劃清；只因王太不買賬，姓卞的方說(shuō)清“我們老爺們”。】不是他插得嘴的！”王太也不推辭，擺起子來(lái)，就請(qǐng)那姓馬的動(dòng)著。旁邊人都覺得好笑。那姓馬的同他下了幾著，覺得他出手不同。下了半盤，站起身來(lái)道：“我這棋輸了半子了?！蹦切┤硕疾粫缘?。姓卞的道：“論這局面，卻是馬先生略負(fù)了些?！北娙舜篌@，就要拉著王太吃酒。王太大笑道：“天下那里還有個(gè)快活似殺矢棋的事！我殺過矢棋，心里快活極了，那里還吃的下酒！”說(shuō)畢，哈哈大笑，頭也不回，就去了。一個(gè)是做裁縫的。這人姓荊，名元，五十多歲，在三山街開著一個(gè)裁縫鋪。每日替人家做了生活，余下來(lái)工夫就彈琴寫字，也極喜歡做詩(shī)。朋友們和他相與的問他道：“你既要做雅人，為甚么還要做你這貴行？何不同些學(xué)校里人相與相與？”他道：“我也不是要做雅人，也只為性情相近，故此時(shí)常學(xué)學(xué)。至于我們這個(gè)賤行，是祖、父遺留下來(lái)的，難道讀書識(shí)字，做了裁縫就玷污了不成？況且那些學(xué)校中的朋友，他們另有一番見識(shí)，怎肯和我們相與？而今每日尋得六七分銀子，吃飽了飯，要彈琴，要寫字，諸事都由得我；又不貪圖人的富貴，又不伺候人的顏色，天不收，地不管，倒不快活？”朋友們聽了他這一番話，也就不和他親熱。一日，荊元吃過了飯，思量沒事，一徑踱到清涼山來(lái)。這清涼山是城西極幽靜的所在。他有一個(gè)老朋友，姓于，住在山背后。那于老者也不讀書，也不做生意，養(yǎng)了五個(gè)兒子，最長(zhǎng)的四十多歲，小兒子也有二十多歲。老者督率著他五個(gè)兒子灌園。那園卻有二三百畝大，中間空隙之地，種了許多花卉，堆著幾塊石頭。老者就在那旁邊蓋了幾間茅草房，手植的幾樹梧桐，長(zhǎng)到三四十圍大。老者看看兒子灌了園，也就到茅齋生起火來(lái)，煨好了茶，吃著，看那園中的新綠。這日，荊元步了進(jìn)來(lái)，于老者迎著道：“好些時(shí)不見老哥來(lái)，生意忙的緊？”荊元道：“正是。今日才打發(fā)清楚些，特來(lái)看看老爹?！庇诶险叩溃骸扒『门肓艘粔噩F(xiàn)成茶，請(qǐng)用杯?！闭辶怂瓦^來(lái)。荊元接了，坐著吃，道：“這茶，色、香、味都好，老爹卻是那里取來(lái)的這樣好水？”于老者道：“我們城西不比你城南，到處井泉都是吃得的?！鼻G元道：“古人動(dòng)說(shuō)桃源避世，我想起來(lái)，那里要甚么桃源！只如老爹這樣清閑自在，住在這樣城市山林的所在，就是現(xiàn)在的活神仙了！”于老者道：“只是我老拙一樣事也不會(huì)做，怎的如老哥會(huì)彈一曲琴，也覺得消遣些。近來(lái)想是一發(fā)彈的好了，可好幾時(shí)請(qǐng)教一回？”荊元道：“這也容易。老爹不厭污耳，明日我把琴來(lái)請(qǐng)教?！闭f(shuō)了一會(huì)，辭別回來(lái)。次日，荊元自己抱了琴，來(lái)到園里，于老者已焚下一爐好香，在那里等候。彼此見了，又說(shuō)了幾句話。于老者替荊元把琴安放在石凳上。荊元席地坐下，于老者也坐在旁邊。荊元慢慢的和了弦，彈起來(lái)，鏗鏗鏘鏘，聲振林木，那些鳥雀聞之，都棲息枝間竊聽。彈了一會(huì)，忽作變徵之音，凄清宛轉(zhuǎn)。于老者聽到深微之處，不覺凄然淚下。自此，他兩人常常往來(lái)。當(dāng)下也就別過了。看官！難道自今以后，就沒一個(gè)賢人君子可以入得《儒林外史》的么？但是，他不曾在朝廷這一番旌揚(yáng)之列，我也就不說(shuō)了。畢竟怎的旌揚(yáng)，且聽下回分解。（有刪節(jié)）[注]本文節(jié)選自《儒林外史》第五十五回，所寫“四客”分別是：無(wú)業(yè)者季遐年、賣火紙筒子的王太、開茶館的蓋寬、裁縫荊元，四人技藝分別對(duì)應(yīng)書、棋、畫、琴。這里節(jié)選其二。6.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.本文第一段先交代南京名士凋零，然后引出市井之中“又出了幾個(gè)奇人”，文末再提及“賢人君子”，合于回目中“述往思來(lái)”之意。B.本文中的兩位市井奇人，王太性情張揚(yáng)，荊元?jiǎng)t恬淡自守，二人令人稱奇之處都是身懷高超技藝而無(wú)意以此換取功名利祿。C.本文中的“二客”與《范進(jìn)中舉》中的胡屠戶同為市井人物，形象很不相同，但作用均是襯托作為主要人物的名士儒生。D.章回體白話小說(shuō)中往往留存一些說(shuō)書人的程式化表達(dá)，如本文開頭的“話說(shuō)”，結(jié)尾的“看官”“且聽下回分解”等。7.關(guān)于荊元彈琴一段，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.荊元未至，于老者已焚下好香等候，不僅寫于老者為人誠(chéng)敬，也寫出二人的默契。B.荊元次日自己抱琴而來(lái)，彈琴時(shí)又席地而坐，寫出荊元落拓不羈，講求名士風(fēng)范。C.荊元彈琴“聲振林木”，鳥雀并未驚散，反而“棲息枝間竊聽”，寫出琴聲神韻天然。D.荊元琴聲中的“深微之處”令于老者“不覺凄然淚下”，寫出高山流水知音之感。8.荊元這一形象體現(xiàn)了作者理想中的人格。請(qǐng)結(jié)合文本，談?wù)勥@是一種什么樣的人格。9.王太下棋部分，方括號(hào)中的文字是評(píng)論者插入的評(píng)點(diǎn)，或點(diǎn)出寫法之妙，或揭示人物心理。請(qǐng)你參照這種方式，分別就“觀棋眾人”與“王太的笑”兩個(gè)方面，各找出一處有所會(huì)心的語(yǔ)句，并給出簡(jiǎn)單的評(píng)點(diǎn)?！敬鸢浮?.C7.B

8.

①有謀生之技，不仰人鼻息，且尊重自己的職業(yè)；②有自己的愛好與精神追求，不附庸風(fēng)雅，而順應(yīng)個(gè)人性情；③為人有禮有情，與人交往但求知音，不慕權(quán)貴也不避市井。

9.“觀棋眾人”：示例一：小廝們看見他穿的襤褸，推推搡搡，不許他上前。【“衣帽”取人，必不敢攔那“穿寶藍(lán)的”“穿玉色的”?！渴纠罕娙舜篌@，【并不懂棋，故不是吃驚王太棋術(shù)高妙，而是吃驚王太竟然贏了老爺，吃驚連老爺都認(rèn)了輸?！烤鸵跆跃啤！巴跆男Α保菏纠唬簱沃戳艘粫?huì)，嘻嘻的笑。【王太看了一會(huì)，已經(jīng)明白了“大國(guó)手”的水平，撐不住了，哂笑之意藏不住了。】示例二：哈哈大笑，頭也不回，就去了?！緩摹拔男Α?，到“大笑”嘲罵對(duì)方“矢棋”，到“哈哈大笑”掉頭而去，一笑更比一笑張揚(yáng)?！俊窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這篇《儒林外史》選段以市井奇人王太、荊元為主角，通過圍棋對(duì)弈與琴藝交流兩個(gè)場(chǎng)景，展現(xiàn)了與儒林迥異的生命姿態(tài)。吳敬梓以妙意庵的清新反襯大老官的庸俗，用清涼山的幽靜呼應(yīng)荊元的超脫，形成強(qiáng)烈的空間隱喻。王太“殺矢棋”的狂笑與荊元“天不收地不管”的自白，共同構(gòu)建了作者理想中“真名士自風(fēng)流”的人格范式。【6題詳解】本題考查學(xué)生理解相關(guān)內(nèi)容、鑒賞藝術(shù)特色的能力。C.“但作用均是襯托作為主要人物的名士儒生”錯(cuò)誤。本文的“二客”是核心人物，是作者塑造的“奇人”；《范進(jìn)中舉》中，胡屠戶和范進(jìn)這一對(duì)翁婿，在人物描寫的主次和筆墨上倒也可以說(shuō)得上是“不分伯仲”，更不必說(shuō)第三回的回目就有“胡屠戶行兇鬧捷報(bào)”。即便擴(kuò)展到整部《儒林外史》，雖然儒林人物是小說(shuō)描寫的主要群體，但他們生活其中的真實(shí)環(huán)境正是市井，市井人物是他們的親戚故舊、左鄰右舍，并不為“襯托名士儒生”而存在，而是與他們共同構(gòu)成真切的社會(huì)生活。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。B.“講求名士風(fēng)范”錯(cuò)誤。荊元“抱琴而來(lái)”“席地而坐”體現(xiàn)其率性自然，并非追求名士風(fēng)范。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。①荊元“在三山街開著一個(gè)裁縫鋪”“每日替人家做了生活”，擁有自己謀生的技能。并且面對(duì)他人“為甚么還要做你這貴行”的質(zhì)問，他坦然地說(shuō)“每日尋得六七分銀子，吃飽了飯，要彈琴，要寫字，諸事都由得我；又不貪圖人的富貴，又不伺候人的顏色，天不收，地不管，倒不快活”，不因他人的議論而輕視自己的職業(yè)，不因他人的質(zhì)疑而不認(rèn)可自己的職業(yè)，不圖人富貴，不依賴別人，不伺候人臉色，不看人臉色行事。②荊元“余下來(lái)工夫就彈琴寫字，也極喜歡做詩(shī)”，評(píng)價(jià)茶“色、香、味都好”，在俗事之余，荊元喜愛彈琴、寫字、做詩(shī)，會(huì)品茶，在世俗生活中保持著自己的高雅志趣與精神追求。別人勸他“為甚么還要做你這貴行？何不同些學(xué)校里人相與相與”，他說(shuō)“難道讀書識(shí)字，做了裁縫就玷污了不成？”“諸事都由得我”，說(shuō)明荊元在生活中按自己的性情自由自在地生活，超然世外，不為富貴名利所動(dòng)心，只為順從個(gè)人喜好，遵從個(gè)人內(nèi)心。③荊元與人交往，“也只為性情相近”，并不刻意交往“那些學(xué)校中的朋友”，不羨慕富貴之人；他和“不讀書，也不做生意”老者相交相知，一道品茶、彈琴，“常常往來(lái)”，不躲避市井之人。面對(duì)老者“近來(lái)想是一發(fā)彈的好了，可好幾時(shí)請(qǐng)教一回”的要求，他便于次日“自己抱了琴，來(lái)到園里”，于園中“慢慢的和了弦，彈起來(lái)”，為人親和有禮，有情有義?！?題詳解】本題考查學(xué)生品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)、鑒賞作品藝術(shù)特色的能力。題干中“方括號(hào)中的文字是評(píng)論者插入的評(píng)點(diǎn)，或點(diǎn)出寫法之妙，或揭示人物心理”指明了評(píng)點(diǎn)的方向，即寫法之妙，人物形象。“請(qǐng)你參照這種方式，分別就‘觀棋眾人’與‘王太的笑’兩個(gè)方面”指明了評(píng)點(diǎn)的范圍，也就是答題區(qū)間。作答時(shí)，依據(jù)以上內(nèi)容進(jìn)行畫龍點(diǎn)睛般地評(píng)價(jià)，指出文字的妙處與深意即可。“觀棋眾人”：

①“小廝們看見他穿的襤褸，推推搡搡，不許他上前”句：本句借小廝“看見他穿的襤褸”，便“推推搡搡，不許他上前”的勢(shì)利舉動(dòng)，通過動(dòng)作描寫，凸顯勢(shì)利之人以衣著、身份區(qū)分貴賤、判斷能力的庸俗做法，他們以“貌”取人，見“襤褸”必認(rèn)為庸常，故敢不放在眼中，見“穿寶藍(lán)的”“穿玉色的”才認(rèn)為高明，必定唯唯諾諾?；町嬕矂?shì)利小人的見風(fēng)使舵丑態(tài)。②“眾人大驚”句：面對(duì)對(duì)弈的最終結(jié)局，“卻是馬先生略負(fù)了些”時(shí)，借助“眾人大驚”的神態(tài)描寫，活畫出眾人對(duì)衣衫襤褸的王太“出手不同”，身份高貴的馬先生卻自認(rèn)為“我這棋輸了半子了”的質(zhì)疑、驚訝，寫出眾人從輕視到震驚的轉(zhuǎn)變，諷刺世俗之人以身份論才能的偏見。“王太的笑”：

①“撐著看了一會(huì)，嘻嘻的笑”句。面對(duì)“三四個(gè)大老官簇?fù)碇贝負(fù)碇缕宓膬蓚€(gè)人的一般棋藝，面對(duì)“你這樣一個(gè)人，也曉得看棋”的不屑與偏見，王太一番觀察后，“嘻嘻的笑”的神態(tài)描寫中，是對(duì)“天下的大國(guó)手”下棋水平的不屑，是?洞悉棋局漏洞的從容譏誚?，展現(xiàn)了王太棋藝高超與自在人生。②“哈哈大笑，頭也不回，就去了”句。通過兩次“笑”的細(xì)節(jié)描寫，由“嘻嘻的笑”，到“哈哈大笑”，象聲詞的改變，其實(shí)是人物心理的變化，由開始的從容譏誚?，到最后的蔑視權(quán)貴，既有王太對(duì)世俗嘲諷的回應(yīng)，也有王太對(duì)超然自我的彰顯，盡顯狂士以棋為樂的本色靈魂，彰顯其純粹的精神追求。（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，17分）閱讀下面的文言文，完成各題。羊祜，字叔子，泰山南城人也。世吏二千石，至祜九世，并以清德聞。祖續(xù)，仕漢南陽(yáng)太守。父衢，上黨太守。祜，蔡邕外孫，景獻(xiàn)皇后同產(chǎn)弟。祜年十二喪父，孝思過禮，事叔父耽甚謹(jǐn)。及長(zhǎng)，博學(xué)能屬文，身長(zhǎng)七尺三寸，美須眉，善談?wù)??？⑾暮钔愔孕职灾悠拗?。夏侯霸之降蜀也，姻親多告絕，祜獨(dú)安其室，恩禮有加焉。尋遭母憂，長(zhǎng)兄發(fā)又卒，毀慕寢頓十余年，以道素自居，恂恂若儒者。帝將有滅吳之志，以祜為都督荊州諸軍事、假節(jié)，散騎常侍、衛(wèi)將軍如故。祜率營(yíng)兵出鎮(zhèn)南夏，開設(shè)庠序，綏懷遠(yuǎn)近，甚得江漢之心。與吳人開布大信，降者欲去皆聽之。時(shí)長(zhǎng)吏喪官，后人惡之，多毀壞舊府，祜以死生有命，非由居室，書下征鎮(zhèn)，普加禁斷。吳石城守去襄陽(yáng)七百余里，每為邊害，祜患之，竟以詭計(jì)令吳罷守。祜女夫嘗勸祜：“有所營(yíng)置，令有歸戴者，可不美乎？”祜默然不應(yīng)。退告諸子曰:“人臣樹私則背公，是大惑也。汝宜識(shí)吾此意。祜樂山水，每風(fēng)景，必造覘山，置酒言詠，終日不倦。嘗慨然嘆息，顧謂從事中郎鄒湛等曰:“自有宇宙，便有此山。由來(lái)賢達(dá)勝士登此遠(yuǎn)望如我與卿者多矣皆湮滅無(wú)聞使人悲傷如百歲后有知魂魄猶應(yīng)登此也

祜寢疾，求入朝。既至洛陽(yáng)，會(huì)景獻(xiàn)宮車在殯，哀慟至篤。中詔申諭，扶疾引見，命乘輦?cè)氲?，無(wú)下拜，甚見優(yōu)禮。及侍坐，面陳伐吳之計(jì)。帝以其病，不宜常入，遣中書令張華問其籌策。祜曰:“今主上有禪代之美，而功德未著。吳人虐政已甚，可不戰(zhàn)而克?；煲涣?，以興文教，則主齊堯舜，臣同稷契，為百代之盛軌。如舍之，若孫皓不幸而沒，吳人更立令主，雖百萬(wàn)之眾，長(zhǎng)江未可而越也，將為后患乎！”華深贊成其計(jì)。疾漸篤，乃舉杜預(yù)自代。尋卒，時(shí)年五十八。（節(jié)選自《晉書·羊祜傳》)10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.由來(lái)賢達(dá)/勝士登此遠(yuǎn)望/如我與卿者多矣/皆湮滅無(wú)聞/使人悲傷/如百歲后/有知魂魄猶應(yīng)登此也B.由來(lái)賢達(dá)/勝士登此遠(yuǎn)望/如我與卿者多矣/皆湮滅無(wú)聞/使人悲傷/如百歲后有知/魂魄猶應(yīng)登此也C.由來(lái)賢達(dá)勝士/登此遠(yuǎn)望/如我與卿者多矣/皆湮滅無(wú)聞/使人悲傷/如百歲后有知/魂魄猶應(yīng)登此也D.由來(lái)賢達(dá)勝士/登此遠(yuǎn)望/如我與卿者多矣/皆湮滅無(wú)聞/使人悲傷/如百歲后/有知魂魄猶應(yīng)登此也11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.二千石，漢制，郡守俸祿為二千石，即月俸百二十斛，世因稱郡守為"二千石”。B.遭母憂，古代官員遭遇母親的喪事，按規(guī)定需解除官職，守喪三年。C.假節(jié)，官職名。古代使臣執(zhí)行重要任務(wù)時(shí)，皇帝將節(jié)賜給他作為符信，故稱為“假節(jié)”。D.輦，本意指古時(shí)用人拉或推的車，秦漢后多指皇帝、皇后所乘的車。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.羊祜出身名門，博學(xué)俊美。他是蔡邕的外孫，景獻(xiàn)皇后的同母之弟；他博學(xué)能寫文章，身高七尺三寸，須眉漂亮，善于談?wù)?。B.羊祜為人正直，有情有義。羊祜的岳父夏侯霸投降了蜀國(guó)，姻親與他絕交，唯有羊祜對(duì)妻室泰然相處，而且更加恩愛有禮。C.羊祜聰明機(jī)智，解除邊患。吳國(guó)石城距離襄陽(yáng)七百多里，經(jīng)常造成邊境麻煩，羊祜對(duì)此憂慮，最終用計(jì)謀讓吳國(guó)守令放棄守備。D.羊祜喜愛山水，為官清廉。他常常去岷山，設(shè)酒賦詩(shī)，從早到晚不知疲倦；他明確拒絕了他的女婿要置辦家產(chǎn)以備退休的建議。13.請(qǐng)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）祜以死生有命，非由居室，書下征鎮(zhèn)，普加禁斷。（2）混一六合，以興文教，則主齊堯舜，臣同稷契，為百代之盛軌?！敬鸢浮?0.C11.C

12.D

13.（1）羊祜認(rèn)為死生自有定數(shù)，與居室無(wú)關(guān)，于是向鎮(zhèn)守地下發(fā)文書，普遍加以禁止。（2）統(tǒng)一天下，興盛禮樂法度，皇帝就與堯、舜齊名，大臣和稷、契同功，成為百代的楷模?！窘馕觥俊痉治觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句子大意是：從那以后賢人名士，登此山遠(yuǎn)望，如同你我這樣的多了！他們都隨時(shí)間的推移而灰飛煙滅，使人想起來(lái)悲傷。如果死后有知，魂魄也應(yīng)登這座山。“賢達(dá)勝士”是“登此遠(yuǎn)望”的主語(yǔ)，所以“賢達(dá)”和“勝士”之間不能斷開，排除A、B兩項(xiàng)；“猶應(yīng)登此也”的主語(yǔ)是“魂魄”，所以要在“魂魄”前斷開，排除D項(xiàng)。故選C?！?1題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)的能力。C.“重要任務(wù)”“賜給他”錯(cuò)誤。古代使臣執(zhí)行臨時(shí)任務(wù)時(shí)，皇帝將節(jié)借給他作為符信，任務(wù)完成后節(jié)要收回，所以稱“假節(jié)”。故選C。【12題詳解】本題考查學(xué)生理解分析文章內(nèi)容的能力。D.“明確拒絕”錯(cuò)誤。根據(jù)原文“祜女夫嘗勸祜‘有所營(yíng)置，令有歸戴者，可不美乎？’祜默然不應(yīng)”可知，羊祜沒有明確拒絕。故選D。【13題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“以”，認(rèn)為；“下”，下發(fā)；“禁斷”，禁止。（2）“混一”，統(tǒng)一；“六合”，天下；“興”，興盛；“齊”，與……齊名；“為”，成為；“盛軌”，楷模。參考譯文：羊祜字叔子，泰山南城人。世代為二千石的官，到羊祜已經(jīng)九代，都以清廉有美德聞名。祖父羊續(xù)，任漢南陽(yáng)太守。父親羊衢，任上黨太守。羊祜是蔡邕的外孫，景獻(xiàn)皇后的同母之弟。羊祜十二歲父親去世，服孝超過禮制，事奉叔父羊耽十分恭謹(jǐn)。等到長(zhǎng)大，博學(xué)能寫文章，身高七尺三寸，須眉漂亮，善于談?wù)摗？ぶ袑㈩I(lǐng)夏侯威認(rèn)為他不平常，把哥哥夏侯霸的女兒嫁給他。夏侯霸投降了蜀，姻親大多與他絕交，唯有羊祜對(duì)妻室泰然相處，而且更加恩愛有禮。不久母親去世，長(zhǎng)兄羊發(fā)又去世，居喪哀悼十余年，以德行純樸自居，溫順恭謹(jǐn)?shù)臉幼酉駛€(gè)儒生?；实塾袦鐓堑闹鞠?，任命羊祜為都督荊州諸軍事、假節(jié)，依舊任散騎常侍、衛(wèi)將軍。羊祜率軍隊(duì)出師鎮(zhèn)守南方，開設(shè)學(xué)校，安撫遠(yuǎn)近，很得江漢人心。向吳人表示誠(chéng)信，投降的人想離去都聽便。當(dāng)時(shí)長(zhǎng)吏死于任上，下一任長(zhǎng)吏忌諱，經(jīng)常毀壞舊官府，羊祜認(rèn)為死生自有定數(shù)，與居室無(wú)關(guān)，于是向鎮(zhèn)守地下發(fā)文書，普遍加以禁止。吳國(guó)石頭城距離襄陽(yáng)七百余里，經(jīng)常造成邊境麻煩，羊祜對(duì)此憂慮，最終用計(jì)謀讓吳國(guó)守令放棄守備。羊祜的女婿曾勸羊祜說(shuō)：“置辦一些家產(chǎn)，以備告老還鄉(xiāng)，難道不好嗎？”羊祜沉默不回答，事后告訴兒子們說(shuō)：“做臣子的為了私欲就會(huì)背棄公心，這是一大困惑。你們應(yīng)該知道我的意思?！毖蜢锵矏凵剿?，每逢好時(shí)光，必定去覘山，設(shè)酒賦詩(shī)，從早到晚不知疲倦。曾感慨嘆息，對(duì)從事中郎鄒湛等人說(shuō)：“自從有了宇宙，就有了這座山。從那以后賢人名士，登此山遠(yuǎn)望，如同你我這樣的多了！他們都隨時(shí)間的推移而灰飛煙滅，使人想起來(lái)悲傷。如果死后有知，魂魄也應(yīng)登這座山。”羊祜患病，請(qǐng)求入朝。到了洛陽(yáng)，正趕上景獻(xiàn)皇后靈車出殯，極度悲痛?；实巯略t曉諭羊祜，帶病引見，命他乘車入殿，不必下拜，很是被優(yōu)待禮遇。就座后，當(dāng)面陳述討伐吳國(guó)之計(jì)?；实垡?yàn)檠蜢镉胁?，不宜常入朝，派遣中書令張華向他問詢計(jì)策。羊祜說(shuō)：“如今皇上有禪代的美名，而功德還不昭著。吳人暴虐已經(jīng)到了極點(diǎn)，可以不戰(zhàn)而勝。統(tǒng)一天下，興盛禮樂法度，皇帝就與堯、舜齊名，大臣和稷、契同功，成為百代的楷模。如果舍棄伐吳，假如孫皓不幸死了，吳人重新立了一位好君主，我們雖有百萬(wàn)軍隊(duì)，長(zhǎng)江也無(wú)法跨越，將成為以后的禍患！”張華完全贊成他的謀略。羊祜的病漸漸加重，于是推舉杜預(yù)代替自己。不久去世，時(shí)年五十八歲。（四）閱讀IV（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。題淵明像艾可翁①漉酒不孤頭上巾②，醉來(lái)萬(wàn)事等浮塵。誰(shuí)家三徑無(wú)松竹，肯說(shuō)昨非能幾人。仕晉何心更仕劉②，知幾聞早去來(lái)休。多君不肯腰輕折，非為區(qū)區(qū)縣睿郵。【注】①艾可翁，南宋詩(shī)人。咸淳年間，南宋愛國(guó)丞相江萬(wàn)里薦之于朝，為朝議郎。賈似道逐萬(wàn)里，目之為同黨，艾可翁遂棄官不仕，隱居故里，從事詩(shī)歌創(chuàng)作。②頭上巾：語(yǔ)出陶淵明詩(shī)“若復(fù)不快飲，空負(fù)頭上巾”。頭上巾：這里特指陶淵明自己所戴的漉（過濾）酒巾?！端螘る[逸傳》載，淵明“值其酒熟，取頭上葛巾漉酒。畢，還復(fù)著之”。③劉，指劉宋。元熙二年劉裕代晉稱帝，改國(guó)號(hào)“宋”，史稱“劉宋”。14.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.詩(shī)歌首句采用白描手法，抓住畫像的主要特征刻畫人物形象，照應(yīng)題目。B.第二句的“萬(wàn)事等浮塵”，表現(xiàn)出陶淵明“齊萬(wàn)物”、瀟灑達(dá)觀的人生觀。C.第三聯(lián)中提到既“仕晉”就不會(huì)“仕劉”，既是贊賞陶淵明，也有自比之意。D.詩(shī)歌以不追求睿郵官職收束全詩(shī)，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)陶淵明不向權(quán)勢(shì)低頭的贊美。15.艾可翁為陶淵明畫像題詩(shī)，表達(dá)敬仰之情，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括詩(shī)人為何敬佩陶淵明？【答案】14.D15.①陶淵明瀟灑達(dá)觀、率性不羈的性格和看透世情、迷途知返的行為，讓詩(shī)人極為贊賞。②陶淵明有忠于晉室、不肯再次折腰事劉宋的堅(jiān)貞氣節(jié)，讓詩(shī)人極為欽佩。③詩(shī)人要以陶淵明自勵(lì)自勉，表達(dá)自己堅(jiān)守氣節(jié)，寧可歸隱山林，也決不向權(quán)勢(shì)低頭的堅(jiān)定信念?！窘馕觥俊?4題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的意象、表現(xiàn)手法和情感的能力。D．“不追求睿郵官職”錯(cuò)。從“仕晉何心更仕劉”看，詩(shī)人稱贊的是晉滅亡后，陶淵明多次拒絕劉宋的征辟，此次他的不再折腰，是忠臣不事二主的氣節(jié)，更令人欽佩。與當(dāng)初因?yàn)椴辉甘苋栌跓o(wú)禮傲慢的督郵而辭官不同，所以說(shuō)“非為區(qū)區(qū)縣睿郵。故選D。【15題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的內(nèi)容和情感的能力。第一聯(lián)后句“醉來(lái)萬(wàn)事等浮塵”，意為：陶淵明喝醉酒后把仕途看作浮塵一樣輕。表現(xiàn)了陶淵明瀟灑達(dá)觀、率性不羈的性格和看透世情、迷途知返的行為，讓詩(shī)人極為贊賞。第三聯(lián)，詩(shī)中提到既“仕晉”就不會(huì)“仕劉”，既是贊賞陶淵明，也有自比之意。詩(shī)人寫出了陶淵明有忠于晉室、不肯再次折腰事劉宋的堅(jiān)貞氣節(jié)，讓詩(shī)人極為欽佩。最后一聯(lián)，是說(shuō)陶淵明都“不為五斗米折腰”，自己以也不會(huì)去追求睿郵這一官職。詩(shī)人要以陶淵明自勵(lì)自勉，表達(dá)自己堅(jiān)守氣節(jié)，寧可歸隱山林，也決不向權(quán)勢(shì)低頭的堅(jiān)定信念。這也是詩(shī)人敬佩陶淵明的原因。（五）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）如今，線上學(xué)習(xí)資源豐富，我們可利用網(wǎng)絡(luò)向各地名師請(qǐng)教。這正契合《荀子·勸學(xué)》中“______，_______”所表達(dá)的借助外物提升自己的道理。（2）“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，蘇軾在《石鐘山記》中通過對(duì)石鐘山得名的探究，指出了與之相反的錯(cuò)誤做法是“_____，______”。（3）旌旗，在古詩(shī)文中是軍隊(duì)的象征，有的用以描繪出征時(shí)的盛大場(chǎng)面，有的用來(lái)烘托戰(zhàn)爭(zhēng)的緊張氛圍。含有“旌旗”或“紅旗”并能營(yíng)造上述氛圍的語(yǔ)句有“_____，______”?！敬鸢浮?/p>

①.君子生非異也

②.善假于物也

③.事不目見耳聞

④.而臆斷其有無(wú)

⑤.旌旗日暖龍蛇動(dòng)

⑥.宮殿風(fēng)微燕雀高（半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起/紛紛暮雪下轅門，風(fēng)掣紅旗凍不翻/大漠風(fēng)塵日色昏，紅旗半卷出轅門）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見名篇名句的能力。本題易錯(cuò)字詞：生、臆斷、旌旗、轅、掣。二、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共5小題，21分）閱讀下面文字，完成下面小題。意象疊加是詩(shī)歌創(chuàng)作中極具表現(xiàn)力的藝術(shù)手法，指將兩個(gè)或多個(gè)獨(dú)立的意象不加修飾地并置，使意象之間產(chǎn)生碰撞與關(guān)聯(lián)，從而構(gòu)建出新的意境與情感張力。比如馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》中“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬”，將秋日中九種意象直接組合，雖無(wú)多余修飾，卻自然勾勒出羈旅的孤寂與蒼涼。①意象疊加并非詩(shī)歌專屬技法，②繪畫、書法等其他藝術(shù)領(lǐng)域也多被運(yùn)用。③中國(guó)古典繪畫講究“詩(shī)畫一律”，④常以意象疊加實(shí)現(xiàn)“畫外有音”的效果。⑤如趙孟頫畫作《水村圖》中將低巒、湖澤、水草、漁舟、茅舍等意象和諧并置，⑥便借意象疊加傳遞出恬淡安寧的水鄉(xiāng)。此外，現(xiàn)代文學(xué)作品中，意象疊加也成為增強(qiáng)文字感染力的重要手段。在當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作中，意象疊加的運(yùn)用更為靈活多元。影視鏡頭里，常以“雨打窗欞”與“燈下剪影”的畫面疊加渲染思念氛圍；舞臺(tái)設(shè)計(jì)中，則有“殘荷”與“冷月”的布景組合暗示人物心境；＿＿＿＿＿。不過，有些意象疊加過于堆砌雜亂，缺乏內(nèi)在關(guān)聯(lián)，反而破壞藝術(shù)表達(dá)，如某詩(shī)歌將“流星、鋼琴、茶葉、手術(shù)刀”隨意羅列，令人費(fèi)解。有些意象疊加則脫離語(yǔ)境，與作品主題脫節(jié)，如在表現(xiàn)喜悅情緒的散文中，強(qiáng)行植入“寒鴉、斷壁、殘燭”等凄清意象，易讓讀者（）。所以，運(yùn)用意象疊加，要注重意象間的邏輯關(guān)聯(lián)和與主題的契合度，避免出現(xiàn)上述問題。17.文中第二段標(biāo)序號(hào)部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻?8.下列填入文中橫線處的句子，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.新媒體文案中的“咖啡熱氣”與“北歐極光”的巧妙組合，是都市人對(duì)“逃離感”的渴望。B.新媒體文案巧妙組合“咖啡熱氣”與“北歐極光”，擊中都市人對(duì)“逃離感”的渴望。C.新媒體文案中，則有“咖啡熱氣”與“北歐極光”的巧妙組合擊中都市人對(duì)“逃離感”的渴望。D.新媒體文案中，都市人對(duì)“逃離感”的渴望通過巧妙組合“咖啡熱氣”與“北歐極光”擊中。19.填入文中第四段括號(hào)內(nèi)的成語(yǔ)，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.不知所云B.匪夷所思C.一頭霧水D.莫名其妙20.請(qǐng)寫出四個(gè)問句，作為本文的寫作提綱。21.請(qǐng)以語(yǔ)文選必中冊(cè)教材中陸游的《書憤》頷聯(lián)為例，賞析其運(yùn)用意象疊加手法的藝術(shù)效果?！敬鸢浮?7.序號(hào)②修改：將“繪畫、書法等其他藝術(shù)領(lǐng)域也多被運(yùn)用”改為“在繪畫、書法等其他藝術(shù)領(lǐng)域也多被運(yùn)用”。序號(hào)⑥修改：“便借意象疊加傳遞出恬淡安寧的水鄉(xiāng)”改為“便借意象疊加傳遞出恬淡安寧的水鄉(xiāng)意境”或“便借意象疊加傳遞出水鄉(xiāng)的恬淡安寧”或“便借意象疊加描繪/呈現(xiàn)/營(yíng)造出恬淡安寧的水鄉(xiāng)”

18.C19.B

20.①意象疊加的定義與詩(shī)歌范例是什么？②意象疊加在其他藝術(shù)領(lǐng)域如何運(yùn)用？③當(dāng)代藝術(shù)中意象疊加有哪些創(chuàng)新應(yīng)用？④運(yùn)用意象疊加需規(guī)避哪些問題、遵循什么原則？

21.①“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)”一聯(lián)純以名詞性意象疊加，不添加動(dòng)詞、介詞、連詞，語(yǔ)言簡(jiǎn)約，畫面豐富。②精選典型意象，進(jìn)行巧妙并置組合，以簡(jiǎn)馭繁，無(wú)中生有，短短14字間，畫面感強(qiáng)，視、聽、觸覺并用，讓讀者感受到瓜洲渡夜雪的凄寒、大散關(guān)秋風(fēng)的勁急，戰(zhàn)斗的慘烈、駿馬的奔馳，形象描寫出昔日戰(zhàn)斗生活的火熱和歷史上兩次勝仗的雄壯，意境闊大，豪氣激蕩。【解析】【17題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。②句成分殘缺造成中途易轍，缺介詞，本句主語(yǔ)是“意象疊加”，可在句首加上“在”，故修改為：在繪畫、書法等其他藝術(shù)領(lǐng)域也多被運(yùn)用。⑥句動(dòng)賓搭配不當(dāng)，句中謂語(yǔ)動(dòng)詞是“傳遞”，其搭配對(duì)象應(yīng)是抽象的情感、意境等，而“水鄉(xiāng)”是具體的地理事物，無(wú)法被“傳遞”。故修改為：“便借意象疊加傳遞出恬淡安寧的水鄉(xiāng)意境”或“便借意象疊加傳遞出水鄉(xiāng)的恬淡安寧”或“便借意象疊加描繪/呈現(xiàn)/營(yíng)造出恬淡安寧的水鄉(xiāng)”。

18題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)句復(fù)位的能力。A.錯(cuò)誤。前文句式結(jié)構(gòu)為“藝術(shù)載體+里/中+意象組合的作用”，此句主賓搭配不當(dāng)，“組合”不能等同于“渴望”，且未契合前文“載體+作用”的表述邏輯。B.錯(cuò)誤。前文均為“藝術(shù)載體+里/中+意象組合的作用”的被動(dòng)表述結(jié)構(gòu)，此句是主動(dòng)句式，主語(yǔ)變成“新媒體文案”，與前文排比句式不一致。D.錯(cuò)誤。此句存在邏輯語(yǔ)病，“渴望”不能被“擊中”，且主語(yǔ)混亂，偏離前文“意象組合發(fā)揮作用”的核心。故選C?！?9題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)

能力。括號(hào)處需填入“意象疊加脫離主題導(dǎo)致讀者理解困難”

詞語(yǔ)。A.正確。不知所云：指說(shuō)話或?qū)懳恼聝?nèi)容混亂，讓人無(wú)法理解。B.錯(cuò)誤。匪夷所思：指事物怪異、離奇，超出人們的正常想象和理解范圍。C.正確。一頭霧水：形容摸不著頭腦，完全搞不清楚狀況。D.正確。莫名其妙：指事情很奇怪，說(shuō)不出道理來(lái)。故選B?！?0題詳解】本題考查學(xué)生概括要點(diǎn)的能力。（1）文章第一段先定義意象疊加，再舉詩(shī)歌例子，得出問句：意象疊加的定義與詩(shī)歌范例是什么？（2）第二段講意象疊加在繪畫等其他藝術(shù)領(lǐng)域

運(yùn)用，得出問句：意象疊加在其他藝術(shù)領(lǐng)域如何運(yùn)用？（3）第三段講當(dāng)代藝術(shù)（影視、舞臺(tái)等）中意象疊加的靈活應(yīng)用，得出問句：當(dāng)代藝術(shù)中意象疊加有哪些創(chuàng)新應(yīng)用？（4）第四段指出意象疊加的誤用問題并給出原則，得出問句：運(yùn)用意象疊加需規(guī)避哪些問題、遵循什么原則？【21題詳解】本題考查學(xué)生賞析詩(shī)句表現(xiàn)手法的能力。①原文說(shuō)“指將兩個(gè)或多個(gè)獨(dú)立的意象不加修飾地并置”，“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)”選取“樓船、夜雪、瓜洲渡、鐵馬、秋風(fēng)、大散