高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1山西省臨汾市部分學(xué)校2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期期末考試歷史試題本試卷滿分100分，考試用時(shí)75分鐘注意事項(xiàng)：1.答題時(shí)，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)填寫在答題卡上。2回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無(wú)效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。4.本試卷主要考試內(nèi)容：選擇性必修3。一、選擇題：本大題共16題，每小題3分，共48分。在每小題所給的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。1.春秋時(shí)期，儒家強(qiáng)調(diào)“裔不謀夏，夷不亂華”，但在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家卻主張“中國(guó)戎夷，五方之民，皆有性也，不可推移”。這一變化（）A.消除了地域文化的差異 B.凸顯了民族之間的相互交流與交融C.推動(dòng)了大一統(tǒng)思想成熟 D.體現(xiàn)了儒家思想的包容性和開放性【答案】D【解析】春秋時(shí)期儒家強(qiáng)調(diào)夷狄和華夏分開，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期強(qiáng)調(diào)中國(guó)和夷狄是一體的，這體現(xiàn)了儒家思想的包容性和開放性，D項(xiàng)正確；A項(xiàng)錯(cuò)在“消除了”，只是體現(xiàn)文化的認(rèn)同，不能消除地域文化的差異，排除A項(xiàng)；材料沒體現(xiàn)民族之間的交流，排除B項(xiàng)；大一統(tǒng)思想到秦漢時(shí)期成熟，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。2.1919年，中國(guó)知識(shí)界關(guān)于中西文化的爭(zhēng)論焦點(diǎn)從先前的東西文化優(yōu)劣與異同的比較轉(zhuǎn)為東西文化能否調(diào)和的問題。在梁?jiǎn)⒊热说挠绊懴拢?921年的論戰(zhàn)中出現(xiàn)了對(duì)西方文明的反思，東西方文化結(jié)合的實(shí)踐方式也成為主要關(guān)注點(diǎn)。對(duì)此解讀合理的是（）A.近代中國(guó)思想解放充滿艱辛曲折 B.中國(guó)傳統(tǒng)文化出現(xiàn)了異變C.時(shí)局變動(dòng)推動(dòng)思想解放運(yùn)動(dòng)發(fā)展 D.中西文化的沖突得到緩解【答案】C【解析】根據(jù)材料“1919年，中國(guó)知識(shí)界關(guān)于中西文化的爭(zhēng)論焦點(diǎn)從先前的東西文化優(yōu)劣與異同的比較轉(zhuǎn)為東西文化能否調(diào)和的問題”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，一戰(zhàn)的破壞性以及巴黎和會(huì)的召開，促使中國(guó)的知識(shí)分子打破對(duì)于西方思想的“迷信”，開始反思西方文明，根據(jù)材料“1921年的論戰(zhàn)中出現(xiàn)了對(duì)西方文明的反思，東西方文化結(jié)合的實(shí)踐方式也成為主要關(guān)注點(diǎn)?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，隨著五四運(yùn)動(dòng)的開展，馬克思主義傳入中國(guó)以及蘇俄革命的影響，許多知識(shí)分子進(jìn)一步反思中西文明，并且開拓其社會(huì)實(shí)踐的思考，綜合以上可知，時(shí)局變動(dòng)推動(dòng)思想解放運(yùn)動(dòng)發(fā)展，C項(xiàng)正確；材料涉及時(shí)間是1919年至1921年，在材料中沒有詳細(xì)說(shuō)明這個(gè)時(shí)期中國(guó)思想文化遭遇的問題，無(wú)法得出“思想解放充滿艱辛曲折”的結(jié)論，排除A項(xiàng)；材料中并沒有提到中國(guó)傳統(tǒng)文化出現(xiàn)了異變，而是討論了中西文化能否調(diào)和的問題，排除B項(xiàng)；材料中并沒有明確提到中西文化沖突得到緩解，而是說(shuō)中國(guó)知識(shí)分子對(duì)于中西文明的爭(zhēng)論焦點(diǎn)發(fā)生了轉(zhuǎn)變，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3.卡爾納克神廟位于尼羅河?xùn)|岸，經(jīng)過歷代法老不斷加修擴(kuò)建，其最主要的建筑就是大柱廳（如圖所示）。廟內(nèi)的柱壁、墻垣的浮雕和壁畫記載著古埃及的神話傳說(shuō)、戰(zhàn)爭(zhēng)印記和人們的日常生活。據(jù)此可推知，該建筑（）埃及卡爾納克神廟（部分）A.凸顯科技文化繁榮發(fā)達(dá) B.真實(shí)再現(xiàn)社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活C.反映國(guó)家對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁 D.迎合了神化王權(quán)的需求【答案】D【解析】卡爾納克神廟經(jīng)過歷代法老擴(kuò)建，是埃及神權(quán)和王權(quán)的象征，迎合了法老的需求，D項(xiàng)正確；古代埃及科技并不發(fā)達(dá)，排除A項(xiàng)；神廟并不能真實(shí)再現(xiàn)社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)錯(cuò)在“頻繁”，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4.11世紀(jì)90年代以來(lái)，西歐社會(huì)頻繁的內(nèi)外戰(zhàn)爭(zhēng)提高了騎士的社會(huì)地位，也使他們接觸到東方生活和文化。他們之中產(chǎn)生的一些詩(shī)人和歌手，發(fā)展了騎士文化，他們歌唱現(xiàn)世生活和愛情，歌唱騎士的冒險(xiǎn)精神，在繼續(xù)宣揚(yáng)宗教神秘思想的同時(shí)往在虛構(gòu)了一些奇異故事。這說(shuō)明（）A.天主教的影響力增強(qiáng) B.文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)逐步擴(kuò)展C.封君封臣制趨于瓦解 D.軍事征伐刺激文化發(fā)展【答案】D【解析】中世紀(jì)西歐頻繁的戰(zhàn)爭(zhēng)讓騎士接觸到東方文化并發(fā)展了騎士文化，說(shuō)明軍事征伐刺激了文化的發(fā)展，D項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的是天主教的影響力減弱，排除A項(xiàng)；11世紀(jì)文藝復(fù)興未開始，排除Ｂ項(xiàng)；當(dāng)時(shí)封君封臣制度并未瓦解，排除Ｃ項(xiàng)。故選Ｄ項(xiàng)。5.唐朝玄奘法師在《大唐西域記》中有一段關(guān)于古代印度的描寫：“然而國(guó)重聰睿，俗貴高明，褒贊既隆，禮命亦重。故能強(qiáng)志篤學(xué)，忘疲游藝，訪道依仁，不遠(yuǎn)千里?！边@段描寫意在強(qiáng)調(diào)古代印度（）A.對(duì)學(xué)術(shù)文化的重視 B.追求超自然的生活方式C.社會(huì)等級(jí)制度森嚴(yán) D.對(duì)外文化交流十分頻繁【答案】A【解析】根據(jù)材料“然而國(guó)重聰睿，俗貴高明，褒贊既隆，禮命亦重”可見古代印度非常重視學(xué)術(shù)文化，A項(xiàng)正確；B項(xiàng)強(qiáng)調(diào)的是宗教，材料和宗教無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；材料沒涉及印度種姓制度，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)“十分頻繁”過于絕對(duì)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6.公元前800年的瑪雅人竟將石頭建筑與歷法暗合：金字塔四面塔基均為梯形，由大至小層層堆疊九層。四面中的每面均為91級(jí)臺(tái)階，再加羽蛇神廟平臺(tái)，正合365天；九層塔座的階梯分為18個(gè)部分，為瑪雅太陽(yáng)歷法的18個(gè)月，每月20天，再加5天忌日，又是365天；露臺(tái)共有52塊石板，而52是現(xiàn)代歷法中每年的周數(shù)。這說(shuō)明古代瑪雅人（）A.運(yùn)用天文歷法成就發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn) B.創(chuàng)造了世界領(lǐng)先的科技成就C.深受中國(guó)“天人合一”思想影響 D.具備較豐富的天文歷法知識(shí)【答案】D【解析】古代瑪雅人將建筑與歷法暗合，這說(shuō)明瑪雅人有較豐富的天文歷法知識(shí)，D項(xiàng)正確；材料沒涉及農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，排除A項(xiàng)；沒有與其他國(guó)家科技的對(duì)比，B項(xiàng)“領(lǐng)先世界”材料中體現(xiàn)不出來(lái)，排除B項(xiàng)；材料中沒涉及中國(guó)思想，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。7.有學(xué)者指出，在日耳曼人涌入羅馬帝國(guó)后，各文明的民族那些內(nèi)部已經(jīng)腐朽和空虛的政治構(gòu)造向其屈服，又使外族的文化、宗教、政治和立法“歸并到他們自己的民族生活里面來(lái)”。強(qiáng)大的異質(zhì)文化將昔日的古希臘羅馬文化體系徹底打碎，其內(nèi)容與“蠻族”文化，基督教文化相混合。該學(xué)者意在說(shuō)明日耳曼人的大遷徙（）A.重構(gòu)了古代歐洲文化 B.豐富了古典文化的內(nèi)容C.導(dǎo)致西歐文化的退化 D.促進(jìn)了民族國(guó)家的成長(zhǎng)【答案】A【解析】根據(jù)材料“強(qiáng)大的異質(zhì)文化將昔日的古希臘羅馬文化體系徹底打碎，其內(nèi)容與“蠻族”文化，基督教文化相混合”可知日耳曼人到來(lái)后重構(gòu)了古代歐洲的文化，A項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是重構(gòu)歐洲文化，不是豐富，排除B項(xiàng)；重構(gòu)歐洲文化不意味著西歐文化的退化，排除C項(xiàng)；材料和民族國(guó)家無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8.1856—1857年（英屬澳大利亞）維多利亞立法會(huì)議所作的《關(guān)于華人移民的特別委員會(huì)的報(bào)告》調(diào)查顯示：當(dāng)時(shí)移居維多利亞的華工已超過40000人，大部分來(lái)自廣東省，其中三分之一是工匠或小商人，三分之二是農(nóng)民。這一時(shí)期華工移民國(guó)外的主要原因是（）A.中國(guó)政治局勢(shì)動(dòng)蕩不安 B.殖民者對(duì)中國(guó)勞動(dòng)力的掠奪C.中國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生變化 D.清政府放寬華工出國(guó)的限制【答案】C【解析】1856-1857年華工大量移民海外，主要由于自然經(jīng)濟(jì)逐漸解體，農(nóng)民和小手工業(yè)者破產(chǎn)，特別是農(nóng)民被迫去海外謀求生路，C項(xiàng)正確；從農(nóng)民占三分之二，可知A項(xiàng)不是主要原因，排除A項(xiàng)；華工移民是生活所迫，B項(xiàng)不是主要原因，排除B項(xiàng)；清政府放寬華工出國(guó)的限制是在1860年，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9.美國(guó)國(guó)會(huì)通過了《1950年戰(zhàn)爭(zhēng)難民法修正案》，該修正案擴(kuò)大了戰(zhàn)爭(zhēng)難民的范圍，將難民進(jìn)入德國(guó)、奧地利西方三國(guó)占領(lǐng)區(qū)的截止日期推遲到1949年1月1日，這樣做的目的是接納在1948年法律規(guī)定的1945年12月22日之后逃入西占區(qū)的東歐國(guó)家難民。該修正案（）A.解決了歐洲的難民危機(jī) B.滲透了冷戰(zhàn)思維C.阻滯了東歐經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 D.維護(hù)了歐洲和平【答案】B【解析】美國(guó)國(guó)會(huì)通過《1950年戰(zhàn)爭(zhēng)難民法修正案》，目的是接納在1948年法律規(guī)定的1945年12月22日之后逃入西占區(qū)的東歐國(guó)家難民。東歐國(guó)家是社會(huì)主義國(guó)家，所以這種做法實(shí)際上滲透了冷戰(zhàn)思維，Ｂ項(xiàng)正確；Ａ項(xiàng)錯(cuò)在“解決了”，排除A項(xiàng)；C項(xiàng)“阻滯了”說(shuō)法過于絕對(duì)，排除C項(xiàng)；這種做法不利于歐洲的和平，排除D項(xiàng)。故選Ｂ項(xiàng)。10.1580年以后，通過大帆船貿(mào)易和華僑華人的傳播媒介作用，拉丁美洲的一些農(nóng)作物如蕃薯、煙草、玉米、木薯、藍(lán)靛、落花生等，不少經(jīng)菲律賓傳入中國(guó)。同時(shí)，運(yùn)往西方的中國(guó)貨物銷路暢通，很快占領(lǐng)了市場(chǎng)。墨西哥、秘魯?shù)任鲗倮赖貐^(qū)的市場(chǎng)，為中國(guó)貨所占領(lǐng)。這一現(xiàn)象的出現(xiàn)（）A.促進(jìn)了美洲價(jià)格革命的深化 B.得益于世界市場(chǎng)的逐漸形成C.加深了拉美地區(qū)殖民化程度 D.改變了中國(guó)外貿(mào)的出超局面【答案】B【解析】1580年后美洲的新作物傳入中國(guó)，中國(guó)的貨物也占領(lǐng)了美洲市場(chǎng)，這得益于新航路開辟后世界市場(chǎng)逐漸形成，B項(xiàng)正確；價(jià)格革命是發(fā)生在歐洲，排除A項(xiàng)；材料涉及商品的交流，和殖民化無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；上述現(xiàn)象并未改變中國(guó)外貿(mào)出超的局面，直到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前中國(guó)都處于出超地位，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。11.下圖所示為1950年—1998年世界貿(mào)易的情況。據(jù)此可推知，這一時(shí)期（）A.生產(chǎn)國(guó)際分工越來(lái)越明確 B.企業(yè)間的國(guó)際合作日益密切C.經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)十分迅猛 D.跨國(guó)公司主導(dǎo)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展【答案】C【解析】從圖中看出二戰(zhàn)后世界貿(mào)易迅速增長(zhǎng)，可見各地間經(jīng)濟(jì)聯(lián)系加強(qiáng)，經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)十分迅猛，C項(xiàng)正確；貿(mào)易情況看不出國(guó)際分工如何，排除A項(xiàng)；材料沒體現(xiàn)企業(yè)間的合作，排除B項(xiàng)；材料中體現(xiàn)不出跨國(guó)公司的主導(dǎo)作用，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12.中原漢人的先進(jìn)文明、科學(xué)技術(shù)，文化習(xí)俗、藝術(shù)風(fēng)格隨著蒙古騎兵的軍事行動(dòng)，向西方流動(dòng)。許多漢人也隨著西征的隊(duì)伍涌入了俄羅斯、匈牙利等地，在這些地方開展貿(mào)易、生產(chǎn)或者定居。這說(shuō)明蒙古西征（）A.造成了中原人口的大量外遷B.促進(jìn)了歐亞文明之間的交流C.改變了歐亞大陸的政治格局D.推動(dòng)了歐洲社會(huì)的快速發(fā)展【答案】B【解析】材料中提到中原漢人的文明、技術(shù)、習(xí)俗、藝術(shù)風(fēng)格隨著蒙古騎兵的軍事行動(dòng)向西方流動(dòng)，漢人也在西征過程中在其他地區(qū)開展貿(mào)易、生產(chǎn)或定居。這表明蒙古西征促進(jìn)了歐亞文明之間的交流，B項(xiàng)正確；雖然有漢人隨著西征隊(duì)伍外出，但不能簡(jiǎn)單地說(shuō)造成了中原人口的大量外遷，排除A項(xiàng)；材料重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是文明的交流，而非歐亞大陸政治格局的改變，與材料主旨不符，排除C項(xiàng)；材料中并未明確提及蒙古西征直接推動(dòng)了歐洲社會(huì)的快速發(fā)展，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13.日本思想家福澤諭吉（1835—1901年）明確提出“脫亞論”，主張“為今之謀，我國(guó)不可等待鄰國(guó)開明而期盼振興亞洲，寧愿脫其伍，與西洋文明國(guó)家共進(jìn)退”。據(jù)此可知，福澤諭吉“脫亞論”實(shí)質(zhì)上主張（）A.同列強(qiáng)共同侵略中國(guó) B.脫離亞洲以融入歐美C.學(xué)習(xí)方以振興日本 D.壯大實(shí)力以稱霸世界【答案】D【解析】日本主張脫亞，與西洋文明國(guó)家共進(jìn)退實(shí)際上是要學(xué)習(xí)西方壯大自身實(shí)力以稱霸世界，D項(xiàng)正確；材料只是強(qiáng)調(diào)“脫亞入歐”，沒涉及侵略中國(guó)，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)不是本質(zhì)，脫亞入歐是要稱霸世界，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)不是本質(zhì)，振興日本也是要以稱霸世界為最終目的，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。14.“當(dāng)歐洲國(guó)家政府正式宣戰(zhàn)的時(shí)候，首都的人們?cè)诮诸^跳舞。當(dāng)先遣隊(duì)奔赴前線的時(shí)候，人們向士兵投以鮮花希望他們很快凱旋。戰(zhàn)爭(zhēng)（第一次世界大戰(zhàn)）在收獲的季節(jié)來(lái)到歐洲！……年輕人聽到這個(gè)消息后興高采烈……”材料可用于說(shuō)明（）A.一戰(zhàn)中的民族主義情緒 B.第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)根源C.歐洲民眾對(duì)一戰(zhàn)的反思 D.歐洲民族國(guó)家意識(shí)的增強(qiáng)【答案】A【解析】據(jù)材料“當(dāng)先遣隊(duì)奔赴前線的時(shí)候，人們向士兵投以鮮花希望他們很快凱旋?！笨芍?，一戰(zhàn)中相關(guān)歐洲國(guó)家希望本國(guó)能取得戰(zhàn)爭(zhēng)勝利，這帶有民族主義情緒，據(jù)材料“年輕人聽到這個(gè)消息后興高采烈……”可知一戰(zhàn)到來(lái)后，歐洲年輕人比較激動(dòng)，因此，“一戰(zhàn)中的民族主義情緒”的說(shuō)法符合題意，A項(xiàng)正確；一戰(zhàn)爆發(fā)的根源是帝國(guó)主義政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡，材料體現(xiàn)的是一戰(zhàn)中的民族主義情緒，排除B項(xiàng)；材料主要涉及一戰(zhàn)中歐洲民族主義情緒，材料不涉及對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的反思，排除C項(xiàng)；材料不涉及歐洲民族意識(shí)，材料體現(xiàn)了一戰(zhàn)中歐洲的民族主義情緒，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。15.1949年，中共中央在全國(guó)教育工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，我們的教育以工農(nóng)為主體，提高工農(nóng)的文化和政治水平，是鞏固和發(fā)展人民民主專政的必要條件。1950年，中央又在全國(guó)高等教育工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，我們的高等教育，必須配合國(guó)家經(jīng)濟(jì)、政治、文化、國(guó)防建設(shè)的需要，首先要為經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)。這一時(shí)期的教育（）A.體現(xiàn)了新民主主義性質(zhì) B.形成了比較完善的體系C.擴(kuò)大了政權(quán)的階級(jí)基礎(chǔ) D.借鑒了蘇聯(lián)教育的經(jīng)驗(yàn)【答案】A【解析】1949年到1950年處于新中國(guó)成立初期，新民主主義革命尚未徹底完成。這一時(shí)期強(qiáng)調(diào)教育以工農(nóng)為主體，高等教育要配合國(guó)家建設(shè)的需要，首先為經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)。這種教育方針體現(xiàn)了新民主主義性質(zhì)，因?yàn)樾旅裰髦髁x革命的任務(wù)是反帝反封建，實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放，建立新民主主義社會(huì)。以工農(nóng)為主體、服務(wù)于國(guó)家建設(shè)的教育方針符合新民主主義時(shí)期的特點(diǎn)和要求，A項(xiàng)正確；此時(shí)還處于新中國(guó)成立初期，教育體系還在建設(shè)和完善過程中，尚未形成比較完善的體系，排除B項(xiàng)；新中國(guó)成立時(shí)，政權(quán)的階級(jí)基礎(chǔ)已經(jīng)確定，這一時(shí)期的教育并非是為了擴(kuò)大政權(quán)的階級(jí)基礎(chǔ)，排除C項(xiàng)；材料中并未明確提及借鑒了蘇聯(lián)教育的經(jīng)驗(yàn)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。16.下圖所示為2020年我國(guó)世界文化遺產(chǎn)保護(hù)各類經(jīng)費(fèi)投入情況。由此可得出的合理推論是，當(dāng)前我國(guó)的世界文化遺產(chǎn)保護(hù)（）注：中央財(cái)政經(jīng)費(fèi)占14.59%，地方財(cái)政經(jīng)費(fèi)占67.05%，其余為自籌。A.管理工作系統(tǒng)規(guī)范 B.社會(huì)參與潛力較大C.與經(jīng)濟(jì)的開發(fā)并重 D.得到社會(huì)廣泛重視【答案】B【解析】從圖中看出世界文化遺產(chǎn)保護(hù)經(jīng)費(fèi)中中央和地方經(jīng)濟(jì)占比較大，可見社會(huì)層面的參與潛力比較大，B項(xiàng)正確；材料沒涉及管理工作，排除A項(xiàng)；材料僅僅涉及世界文化遺產(chǎn)的保護(hù)，沒涉及經(jīng)濟(jì)開發(fā)，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)“廣泛”過于夸大，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。二、非選擇題：本題共4小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一元鼎六年（公元前111年），漢武帝在北部灣地區(qū)設(shè)立了合浦、九真、交趾和日南等郡，并開辟了海上絲綢之路。北部灣地區(qū)的合浦郡作為漢代海上絲綢之路的始發(fā)地而盡顯繁華，是對(duì)外貿(mào)易的一個(gè)重要區(qū)域，在中國(guó)與東南亞等地進(jìn)行的直接或間接的絲綢等物品的貿(mào)易中起著非常重要的作用?！稘h書·地理志》記載：“自日南障塞、徐聞、合浦船行可五月，有都元國(guó)……黃支之南，有已程不國(guó)，漢之譯使自此還矣?！边@是史書中有關(guān)漢代海上絲綢之路從北部灣出發(fā)的最早記載。——摘編自廖國(guó)一《從北部灣出發(fā)的漢代海上絲綢之路研究述略》材料二北宋時(shí)期，政府派使節(jié)到海外國(guó)家專門從事貿(mào)易活動(dòng)。王安石變法之后，海外貿(mào)易地位進(jìn)一步提升。元朝政府對(duì)海外貿(mào)易的發(fā)展也非常重視，盡管出于政治需要，元朝曾有4次“禁商泛海”，但元朝政府很快就恢復(fù)了海外貿(mào)易政策。宋元時(shí)期，海上絲綢之路的路線主要有兩條，即泉州、廣州口岸→南?！R六甲海峽→印度洋→斯里蘭卡→印度→波斯灣；揚(yáng)州或?qū)幉诎丁鷸|部海岸→朝鮮和日本列島。元朝首次開辟了從中國(guó)南海通往大西洋的航線，使海上絲綢之路的航行路線大為拓展，其范圍超過了之前各個(gè)朝代。宋元時(shí)期，海上絲綢之路逐漸取代陸上絲綢之路，成為中國(guó)對(duì)外貿(mào)易的主要通道。——摘編自于國(guó)方《海上絲綢之路》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析漢代開辟海上絲綢之路的有利條件。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析宋元時(shí)期“海上絲綢之路逐漸取代陸上絲綢之路”的原因。（3）綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)古代中國(guó)海上絲綢之路發(fā)展的認(rèn)識(shí)?！敬鸢浮浚?）有利條件：國(guó)力的強(qiáng)盛；疆域的拓展；社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；造船技術(shù)和航海技術(shù)的進(jìn)步，統(tǒng)治者的支持。（答出兩點(diǎn)即可，其他答案言之有理亦可）（2）原因：區(qū)域貿(mào)易格局的變化；民族政權(quán)并立，北方陸路交通受阻；政府的重視和推動(dòng)；經(jīng)濟(jì)重心的南移；造船技術(shù)和航海技術(shù)的革新，如羅盤指南針的使用；海外市場(chǎng)對(duì)中國(guó)商品的大量需求。（答出三點(diǎn)即可，其他答案言之有理亦可）（3）認(rèn)識(shí)：古代中國(guó)海上絲綢之路的發(fā)展受到多種因素的影響，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、科技和文化等層面；古代中國(guó)海上絲綢之路的發(fā)展豐富了民眾的精神和物質(zhì)文化生活；推動(dòng)了中外經(jīng)濟(jì)文化交流；提升了中國(guó)文化的影響力。（答出兩點(diǎn)即可，其他答案言之有理亦可）【解析】【小問1】從實(shí)力角度分析條件是國(guó)力的強(qiáng)盛；從疆域角度分析條件是疆域的拓展；從經(jīng)濟(jì)角度分析條件是社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；從技術(shù)角度分析條件是造船技術(shù)和航海技術(shù)的進(jìn)步；從政策角度分析是統(tǒng)治者的支持?！拘?】根據(jù)材料“北宋時(shí)期，政府派使節(jié)到海外國(guó)家專門從事貿(mào)易活動(dòng)”可知原因是區(qū)域貿(mào)易格局的變化；根據(jù)材料“元朝政府對(duì)海外貿(mào)易的發(fā)展也非常重視”可知原因是政府的重視和推動(dòng)；從政治角度分析原因是民族政權(quán)并立，北方陸路交通受阻；從經(jīng)濟(jì)角度分析原因是經(jīng)濟(jì)重心的南移；從技術(shù)角度分析原因是造船技術(shù)和航海技術(shù)的革新，如羅盤指南針的使用；從市場(chǎng)角度分析原因是海外市場(chǎng)對(duì)中國(guó)商品的大量需求。【小問3】從絲綢之路發(fā)展受到的影響因素角度分析認(rèn)識(shí)是古代中國(guó)海上絲綢之路的發(fā)展受到多種因素的影響，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、科技和文化等層面；從社會(huì)角度分析認(rèn)識(shí)是古代中國(guó)海上絲綢之路的發(fā)展豐富了民眾的精神和物質(zhì)文化生活；從文化角度分析認(rèn)識(shí)是推動(dòng)了中外經(jīng)濟(jì)文化交流，提升了中國(guó)文化的影響力。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一15世紀(jì)末16世紀(jì)初，西班牙、葡萄牙等國(guó)殖民者相繼踏上美洲大陸。在殖民初期，由于歐洲殖民者的殘暴統(tǒng)治以及天花、麻疹等傳染病的流行，美洲地區(qū)的印第安人數(shù)量銳減。人力資源的短缺迫使西班牙、葡萄牙等國(guó)鼓勵(lì)本國(guó)人口遷往美洲，而舊大陸的小麥等糧食作物在美洲地區(qū)的廣泛種植，使得歐洲人在美洲獲得了必要的生存條件。西班牙鼓勵(lì)本國(guó)人口移居美洲，致使在整個(gè)16世紀(jì)，從西班牙前往美洲的移民數(shù)量達(dá)到24.3萬(wàn)人。到18世紀(jì)時(shí)，大約有40萬(wàn)葡萄牙人移居巴西。進(jìn)入17世紀(jì)后，英國(guó)、法國(guó)殖民者也開始在北美殖民地進(jìn)行大規(guī)模的移民。在1580年至1775年，共有35萬(wàn)歐洲白人契約移民來(lái)到英屬北美殖民地，在當(dāng)時(shí)占到北美地區(qū)歐洲移民總數(shù)的2/3?！幾灾芗t冰，沈志忠《20世紀(jì)前全球化進(jìn)程中的農(nóng)業(yè)因素——從地理大發(fā)現(xiàn)到工業(yè)革命》材料二1853年阿根廷憲法規(guī)定，政府不得限制、妨礙移民入境。歐洲移民把阿根廷作為首選的移居池。下表為1850—1897年歐洲移民至阿根廷的統(tǒng)計(jì)表。年份意大利/人西班牙/人法國(guó)/人英國(guó)/人奧地利/人德國(guó)/人瑞士/人比利時(shí)/人1850—185990062440720359226178219681860—18699380220169636036038191212156225191870—1879156746448023293892653469352262036281880—188947517914839478914156921647912958427123661890—1897319244863773562235827138769342712366總數(shù)10539773021831545543250128131255632391418677——摘編自陳杰珍《試析1820年至1930年阿根廷的歐洲移民運(yùn)動(dòng)》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析16—18世紀(jì)歐洲人移民美洲的影響。（2）根據(jù)材料二，指出與16—18世紀(jì)歐洲移民美洲相比，19世紀(jì)歐洲移民阿根廷的不同之處，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)解釋不同的原因。【答案】（1）導(dǎo)致印第安人銳減，改變了當(dāng)?shù)厝丝诮Y(jié)構(gòu)，促進(jìn)了文化多樣性的發(fā)展；推動(dòng)了人口遷徙和物種交流；促進(jìn)了美洲地區(qū)的開發(fā)。（2）不同：移民人數(shù)多；移民來(lái)源更加多元。原因：阿根廷移民政策的吸引；阿根廷已經(jīng)獨(dú)立，國(guó)家建設(shè)需要大量勞動(dòng)力；這個(gè)階段歐洲國(guó)家工人運(yùn)動(dòng)較多，局部戰(zhàn)爭(zhēng)較多，政局相對(duì)動(dòng)蕩?！窘馕觥俊拘?】根據(jù)材料“美洲地區(qū)的印第安人數(shù)量銳減。人力資源的短缺迫使西班牙、葡萄牙等國(guó)鼓勵(lì)本國(guó)人口遷往美洲”得出導(dǎo)致印第安人銳減，改變了當(dāng)?shù)厝丝诮Y(jié)構(gòu)，促進(jìn)了文化多樣性的發(fā)展。根據(jù)材料“而舊大陸的小麥等糧食作物在美洲地區(qū)的廣泛種植，使得歐洲人在美洲獲得了必要的生存條件”得出推動(dòng)了人口遷徙和物種交流。根據(jù)材料“進(jìn)入17世紀(jì)后，英國(guó)、法國(guó)殖民者也開始在北美殖民地進(jìn)行大規(guī)模的移民。在1580年至1775年，共有35萬(wàn)歐洲白人契約移民來(lái)到英屬北美殖民地，在當(dāng)時(shí)占到北美地區(qū)歐洲移民總數(shù)的2/3”得出促進(jìn)了美洲地區(qū)的開發(fā)?！拘?】第一問，從表格來(lái)看，移民人數(shù)多；移民來(lái)源更加多元。第二問，根據(jù)材料“1853年阿根廷憲法規(guī)定，政府不得限制、妨礙移民入境。歐洲移民把阿根廷作為首選的移居池”得出阿根廷移民政策的吸引；阿根廷已經(jīng)獨(dú)立，國(guó)家建設(shè)需要大量勞動(dòng)力。根據(jù)所學(xué)知識(shí)得出這個(gè)階段歐洲國(guó)家工人運(yùn)動(dòng)較多，局部戰(zhàn)爭(zhēng)較多，政局相對(duì)動(dòng)蕩。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一近代，一位巴基斯坦詩(shī)人、哲學(xué)家提出，“如果伊斯蘭教想要成功適應(yīng)現(xiàn)代世界，那么，‘創(chuàng)制’就不僅是當(dāng)代穆斯林的權(quán)利，更是他們應(yīng)盡的義務(wù)”。在現(xiàn)代主義思潮的影響下，不少新興的以穆斯林為主體的國(guó)家將傳統(tǒng)的伊斯蘭教法實(shí)體壓縮為僅包括婚姻、家庭和遺產(chǎn)繼承等狹小領(lǐng)域的“穆斯林家庭法”，而將有關(guān)商事、民事、刑事以及政治制度等方面的規(guī)定皆以西方式的法律制度代替。20世紀(jì)七八十年代，巴基斯坦一度提出“實(shí)行伊斯蘭制度”的口號(hào)，但政府只是有選擇性地恢復(fù)了部分宗教刑罰，而且在審判程序上也作出嚴(yán)格規(guī)定。傳統(tǒng)的伊斯蘭教刑罰更多地起著威懾作用，歷來(lái)很少被付諸實(shí)踐?！幾岳盍帧洞┩浮皬?fù)古”與“現(xiàn)代”的迷霧——如何理解現(xiàn)代性語(yǔ)境下的伊斯蘭教法》材料二獨(dú)立后的巴基斯坦實(shí)行聯(lián)邦制，政治運(yùn)行表現(xiàn)出高度的中央集權(quán)特征。當(dāng)?shù)胤椒膳c聯(lián)邦法律相矛盾時(shí)，無(wú)論立法時(shí)間先后，地方法律都必須服從聯(lián)邦法律。巴基斯坦的政體是議會(huì)制，家族政治與聚居型多民族結(jié)構(gòu)的結(jié)合使巴基斯坦政黨具有地域化、族群文化特征，幾個(gè)全國(guó)性政黨分別是不同族群的代表。巴基斯坦所在地域歷史上是北方游牧民族入侵南亞次大陸的必經(jīng)之地，這導(dǎo)致生活在巴基斯坦的各個(gè)民族社會(huì)生活形態(tài)不同，風(fēng)俗習(xí)慣各異，所操語(yǔ)言有別，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平差距明顯，但巴基斯坦又推崇單一文化論。隨著中巴經(jīng)濟(jì)走廊建設(shè)早期的能源基地、基礎(chǔ)設(shè)施和港口陸續(xù)竣工，兩國(guó)產(chǎn)業(yè)合作將以經(jīng)濟(jì)特區(qū)和工業(yè)園區(qū)為平臺(tái)逐漸展開，這些平臺(tái)皆建立在當(dāng)?shù)厣鐣?huì)基礎(chǔ)上，需要充分的人力支持和友善的文化氛圍?！幾钥琢痢栋突固官侣分褡逯髁x極端化及其對(duì)中巴經(jīng)濟(jì)走廊建設(shè)的影響》（1）根據(jù)材料一、二、概括巴基斯坦新興民族國(guó)家文化的特征，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)簡(jiǎn)析這些特征的成因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從文化角度評(píng)析中巴經(jīng)濟(jì)走廊建設(shè)可能面臨的挑戰(zhàn)?！敬鸢浮浚?）特征：以伊斯蘭文化為根基；吸收西方現(xiàn)代文化成果（政治、法律制度等）民族文化較為多元；仍然受到封建文化殘余的影響；官方奉行單一文化論和中央集權(quán)準(zhǔn)則；具有一定的排外傾向。成因：伊斯蘭教在南亞的傳播；土耳其、埃及等國(guó)世俗化改革的影響；英國(guó)的殖民統(tǒng)治和文化輸出；印巴分治導(dǎo)致的文化隔閡；沒有經(jīng)歷徹底的民族民主革命（封建社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)影響深刻）。（答出兩點(diǎn)即可，其他答案言之有理亦可）（2）評(píng)析：可能面臨現(xiàn)代工業(yè)文明和當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化的沖突，其根源在于巴基斯坦區(qū)域發(fā)展的不平衡和傳統(tǒng)社會(huì)結(jié)構(gòu)的影響；可能激發(fā)當(dāng)?shù)孛褡鍖?duì)于保護(hù)民族文化的憂慮，巴基斯坦民族構(gòu)成復(fù)雜，尊重和保護(hù)文化多樣性難度極大；可能遭遇部分西方國(guó)家的“污名化”，中巴經(jīng)濟(jì)走廊建設(shè)不同于任何殖民活動(dòng)，中國(guó)與巴基斯坦共商、共建、共享，沒有附帶任何意識(shí)形態(tài)輸出。（答出三點(diǎn)即可，其他答案言之有理亦可）【解析】【小問1】第一小問，關(guān)于巴基斯坦新興民族國(guó)家文化的特征，據(jù)材料“如果伊斯蘭教想要成功適應(yīng)現(xiàn)代世界，那么，‘創(chuàng)制’就不僅是當(dāng)代穆斯林的權(quán)利，更是他們應(yīng)盡的義務(wù)”可知，以伊斯蘭文化為根基；據(jù)材料“而將有關(guān)商事、民事、刑事以及政治制度等方面的規(guī)定皆以西方式的法律制度代替。”可知，吸收西方現(xiàn)代文化成果，民族文化較為多元；據(jù)材料“獨(dú)立后的巴基斯坦實(shí)行聯(lián)邦制，政治運(yùn)行表現(xiàn)出高度的中央集權(quán)特征?！?、“但巴基斯坦又推崇單一文化論?！笨芍?，官方奉行單一文化論和中央集權(quán)準(zhǔn)則；據(jù)材料“巴基斯坦的政體是議會(huì)制，家族政治與聚居型多民族結(jié)構(gòu)的結(jié)合使巴基斯坦政黨具有地域化、族群文化特征，幾個(gè)全國(guó)性政黨分別是不同族群的代表。”可知，仍然受到封建文化殘余的影響；據(jù)材料“這些平臺(tái)皆建立在當(dāng)?shù)厣鐣?huì)基礎(chǔ)上，需要充分的人力支持和友善的文化氛圍。”可知，具有一定的排外傾向。第二小問，關(guān)于這些特征的成因，據(jù)所學(xué)可知，巴基斯坦曾經(jīng)是印度的一部分，但是獨(dú)立之前，伊斯蘭教已經(jīng)在南亞傳播；巴基斯坦作為新興民族國(guó)家在獨(dú)立后的國(guó)家治理上受到同為民族國(guó)家的土耳其、埃及等國(guó)的影響，這些國(guó)家實(shí)行世俗化改革，吸收西方文化；曾經(jīng)是英國(guó)的殖民地，因歷史原因，獨(dú)立后仍然受到英國(guó)的影響；再加上巴基斯坦沒有經(jīng)歷徹底的民族民主革命，因此受到封建殘余影響，還有印巴分治導(dǎo)致的文化隔閡?！拘?】關(guān)于從文化角度評(píng)析中巴經(jīng)濟(jì)走廊建設(shè)可能面臨的挑戰(zhàn)，據(jù)材料“這導(dǎo)致生活在巴基斯坦的各個(gè)民族社會(huì)生活形態(tài)不同，風(fēng)俗習(xí)慣各異，所操語(yǔ)言有別，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平差距明顯，但巴基斯坦又推崇單一文化論?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)可知，中巴經(jīng)濟(jì)走廊建設(shè)可能激發(fā)當(dāng)?shù)孛褡鍖?duì)于保護(hù)民族文化的憂慮，巴基斯坦民族構(gòu)成復(fù)雜，尊重和保護(hù)文化多樣性難度極大；據(jù)所學(xué)可知，因?yàn)榘突固箙^(qū)域社會(huì)發(fā)展不平衡以及傳統(tǒng)社會(huì)結(jié)構(gòu)的影響，中國(guó)政府與巴基斯坦合作時(shí)，當(dāng)代巴基斯坦民眾可能不認(rèn)可現(xiàn)代工業(yè)文明，現(xiàn)代工業(yè)文明和當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化可能產(chǎn)生沖突；此外，在中國(guó)和平崛起過程中，中國(guó)加大與發(fā)展中國(guó)家的合作時(shí)，西方國(guó)家可能歪曲中巴合作，稱中國(guó)在變相開展殖民活動(dòng)。20.閱讀材料，完成下列要求。材料晚清以來(lái)，西方文化不斷傳入中國(guó)，已經(jīng)不再僅僅是本土文化與外來(lái)文化的交流和碰撞，亦不是中國(guó)一國(guó)內(nèi)處理與外來(lái)文化關(guān)系的問題，而是成為全球文化大交流的一項(xiàng)重要內(nèi)容，成為世界文化大格局中的重要組成部分?！幾择R越《明末清初與晚清西學(xué)東漸比較》根據(jù)材料，圍繞“中國(guó)近代文化”自擬論題，并進(jìn)行闡述。（要求：論題明確，觀點(diǎn)正確，史論結(jié)合，表述清晰）【答案】示例觀點(diǎn)：中國(guó)近代文化的轉(zhuǎn)型既立足于自身文化積淀，又受到外來(lái)文化的影響。闡述：中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，具有明顯的延續(xù)性和強(qiáng)大的生命力。19世紀(jì)中葉，以英國(guó)為代表的資本主義強(qiáng)國(guó)相繼實(shí)現(xiàn)工業(yè)化，西方先進(jìn)文明對(duì)逐漸走向沒落的晚清封建文化形成了強(qiáng)烈的沖擊。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，魏源打破傳統(tǒng)華夷之防，編訂了介紹世界歷史地理知識(shí)的《海國(guó)圖志》，其對(duì)列強(qiáng)向亞洲海岸的擴(kuò)張問題的重點(diǎn)探討，體現(xiàn)了傳統(tǒng)經(jīng)世致用思想的影響。19世紀(jì)末，列強(qiáng)掀起了瓜分中國(guó)的狂潮，同時(shí)西學(xué)也在中國(guó)加速傳播，梁?jiǎn)⒊诤粲酢氨?guó)”的同時(shí)也不忘“保教”，堅(jiān)定捍衛(wèi)中華文化（儒家思想）的獨(dú)立性。進(jìn)入20世紀(jì)后，梁?jiǎn)⒊乃枷氩粩嗯c時(shí)俱進(jìn)，推動(dòng)了中國(guó)的“史學(xué)革命”“詩(shī)界革命”；他嚴(yán)厲抨擊袁世凱復(fù)辟，捍衛(wèi)了共和政體；一戰(zhàn)后，梁?jiǎn)⒊瑢?duì)西方資本主義文化弊端的深刻揭露，有利于國(guó)人重拾文化自信，促進(jìn)中華文化的近代轉(zhuǎn)型。綜上所述，近代以來(lái)，中華文化受到前所未有的沖擊，在眾多愛國(guó)進(jìn)步知識(shí)分子的努力下，中華文化實(shí)現(xiàn)了革故鼎新，在反封建反侵略的斗爭(zhēng)中不斷取得進(jìn)步?！窘馕觥渴紫龋鶕?jù)材料“晚清以來(lái)，西方文化不斷傳入中國(guó)，已經(jīng)不再僅僅是本土文化與外來(lái)文化的交流和碰撞，亦不是中國(guó)一國(guó)內(nèi)處理與外來(lái)文化關(guān)系的問題，而是成為全球文化大交流的一項(xiàng)重要內(nèi)容，成為世界文化大格局中的重要組成部分”，圍繞“中國(guó)近代文化”自擬論題，可擬定論題：中國(guó)近代文化的轉(zhuǎn)型既立足于自身文化積淀，又受到外來(lái)文化的影響。其次，結(jié)合近代中國(guó)所學(xué)知識(shí)，可從近代各個(gè)階段中國(guó)文化的處境、與外來(lái)文化的互動(dòng)、文化轉(zhuǎn)型后的影響等角度分析闡述。最后，概括總結(jié)即可，如近代以來(lái)，中華文化受到前所未有的沖擊，在眾多愛國(guó)進(jìn)步知識(shí)分子的努力下，中華文化實(shí)現(xiàn)了革故鼎新，在反封建反侵略的斗爭(zhēng)中不斷取得進(jìn)步等等。山西省臨汾市部分學(xué)校2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期期末考試歷史試題本試卷滿分100分，考試用時(shí)75分鐘注意事項(xiàng)：1.答題時(shí)，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)填寫在答題卡上。2回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無(wú)效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。4.本試卷主要考試內(nèi)容：選擇性必修3。一、選擇題：本大題共16題，每小題3分，共48分。在每小題所給的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。1.春秋時(shí)期，儒家強(qiáng)調(diào)“裔不謀夏，夷不亂華”，但在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家卻主張“中國(guó)戎夷，五方之民，皆有性也，不可推移”。這一變化（）A.消除了地域文化的差異 B.凸顯了民族之間的相互交流與交融C.推動(dòng)了大一統(tǒng)思想成熟 D.體現(xiàn)了儒家思想的包容性和開放性【答案】D【解析】春秋時(shí)期儒家強(qiáng)調(diào)夷狄和華夏分開，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期強(qiáng)調(diào)中國(guó)和夷狄是一體的，這體現(xiàn)了儒家思想的包容性和開放性，D項(xiàng)正確；A項(xiàng)錯(cuò)在“消除了”，只是體現(xiàn)文化的認(rèn)同，不能消除地域文化的差異，排除A項(xiàng)；材料沒體現(xiàn)民族之間的交流，排除B項(xiàng)；大一統(tǒng)思想到秦漢時(shí)期成熟，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。2.1919年，中國(guó)知識(shí)界關(guān)于中西文化的爭(zhēng)論焦點(diǎn)從先前的東西文化優(yōu)劣與異同的比較轉(zhuǎn)為東西文化能否調(diào)和的問題。在梁?jiǎn)⒊热说挠绊懴拢?921年的論戰(zhàn)中出現(xiàn)了對(duì)西方文明的反思，東西方文化結(jié)合的實(shí)踐方式也成為主要關(guān)注點(diǎn)。對(duì)此解讀合理的是（）A.近代中國(guó)思想解放充滿艱辛曲折 B.中國(guó)傳統(tǒng)文化出現(xiàn)了異變C.時(shí)局變動(dòng)推動(dòng)思想解放運(yùn)動(dòng)發(fā)展 D.中西文化的沖突得到緩解【答案】C【解析】根據(jù)材料“1919年，中國(guó)知識(shí)界關(guān)于中西文化的爭(zhēng)論焦點(diǎn)從先前的東西文化優(yōu)劣與異同的比較轉(zhuǎn)為東西文化能否調(diào)和的問題”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，一戰(zhàn)的破壞性以及巴黎和會(huì)的召開，促使中國(guó)的知識(shí)分子打破對(duì)于西方思想的“迷信”，開始反思西方文明，根據(jù)材料“1921年的論戰(zhàn)中出現(xiàn)了對(duì)西方文明的反思，東西方文化結(jié)合的實(shí)踐方式也成為主要關(guān)注點(diǎn)?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，隨著五四運(yùn)動(dòng)的開展，馬克思主義傳入中國(guó)以及蘇俄革命的影響，許多知識(shí)分子進(jìn)一步反思中西文明，并且開拓其社會(huì)實(shí)踐的思考，綜合以上可知，時(shí)局變動(dòng)推動(dòng)思想解放運(yùn)動(dòng)發(fā)展，C項(xiàng)正確；材料涉及時(shí)間是1919年至1921年，在材料中沒有詳細(xì)說(shuō)明這個(gè)時(shí)期中國(guó)思想文化遭遇的問題，無(wú)法得出“思想解放充滿艱辛曲折”的結(jié)論，排除A項(xiàng)；材料中并沒有提到中國(guó)傳統(tǒng)文化出現(xiàn)了異變，而是討論了中西文化能否調(diào)和的問題，排除B項(xiàng)；材料中并沒有明確提到中西文化沖突得到緩解，而是說(shuō)中國(guó)知識(shí)分子對(duì)于中西文明的爭(zhēng)論焦點(diǎn)發(fā)生了轉(zhuǎn)變，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3.卡爾納克神廟位于尼羅河?xùn)|岸，經(jīng)過歷代法老不斷加修擴(kuò)建，其最主要的建筑就是大柱廳（如圖所示）。廟內(nèi)的柱壁、墻垣的浮雕和壁畫記載著古埃及的神話傳說(shuō)、戰(zhàn)爭(zhēng)印記和人們的日常生活。據(jù)此可推知，該建筑（）埃及卡爾納克神廟（部分）A.凸顯科技文化繁榮發(fā)達(dá) B.真實(shí)再現(xiàn)社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活C.反映國(guó)家對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁 D.迎合了神化王權(quán)的需求【答案】D【解析】卡爾納克神廟經(jīng)過歷代法老擴(kuò)建，是埃及神權(quán)和王權(quán)的象征，迎合了法老的需求，D項(xiàng)正確；古代埃及科技并不發(fā)達(dá)，排除A項(xiàng)；神廟并不能真實(shí)再現(xiàn)社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)錯(cuò)在“頻繁”，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4.11世紀(jì)90年代以來(lái)，西歐社會(huì)頻繁的內(nèi)外戰(zhàn)爭(zhēng)提高了騎士的社會(huì)地位，也使他們接觸到東方生活和文化。他們之中產(chǎn)生的一些詩(shī)人和歌手，發(fā)展了騎士文化，他們歌唱現(xiàn)世生活和愛情，歌唱騎士的冒險(xiǎn)精神，在繼續(xù)宣揚(yáng)宗教神秘思想的同時(shí)往在虛構(gòu)了一些奇異故事。這說(shuō)明（）A.天主教的影響力增強(qiáng) B.文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)逐步擴(kuò)展C.封君封臣制趨于瓦解 D.軍事征伐刺激文化發(fā)展【答案】D【解析】中世紀(jì)西歐頻繁的戰(zhàn)爭(zhēng)讓騎士接觸到東方文化并發(fā)展了騎士文化，說(shuō)明軍事征伐刺激了文化的發(fā)展，D項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的是天主教的影響力減弱，排除A項(xiàng)；11世紀(jì)文藝復(fù)興未開始，排除Ｂ項(xiàng)；當(dāng)時(shí)封君封臣制度并未瓦解，排除Ｃ項(xiàng)。故選Ｄ項(xiàng)。5.唐朝玄奘法師在《大唐西域記》中有一段關(guān)于古代印度的描寫：“然而國(guó)重聰睿，俗貴高明，褒贊既隆，禮命亦重。故能強(qiáng)志篤學(xué)，忘疲游藝，訪道依仁，不遠(yuǎn)千里?！边@段描寫意在強(qiáng)調(diào)古代印度（）A.對(duì)學(xué)術(shù)文化的重視 B.追求超自然的生活方式C.社會(huì)等級(jí)制度森嚴(yán) D.對(duì)外文化交流十分頻繁【答案】A【解析】根據(jù)材料“然而國(guó)重聰睿，俗貴高明，褒贊既隆，禮命亦重”可見古代印度非常重視學(xué)術(shù)文化，A項(xiàng)正確；B項(xiàng)強(qiáng)調(diào)的是宗教，材料和宗教無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；材料沒涉及印度種姓制度，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)“十分頻繁”過于絕對(duì)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6.公元前800年的瑪雅人竟將石頭建筑與歷法暗合：金字塔四面塔基均為梯形，由大至小層層堆疊九層。四面中的每面均為91級(jí)臺(tái)階，再加羽蛇神廟平臺(tái)，正合365天；九層塔座的階梯分為18個(gè)部分，為瑪雅太陽(yáng)歷法的18個(gè)月，每月20天，再加5天忌日，又是365天；露臺(tái)共有52塊石板，而52是現(xiàn)代歷法中每年的周數(shù)。這說(shuō)明古代瑪雅人（）A.運(yùn)用天文歷法成就發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn) B.創(chuàng)造了世界領(lǐng)先的科技成就C.深受中國(guó)“天人合一”思想影響 D.具備較豐富的天文歷法知識(shí)【答案】D【解析】古代瑪雅人將建筑與歷法暗合，這說(shuō)明瑪雅人有較豐富的天文歷法知識(shí)，D項(xiàng)正確；材料沒涉及農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，排除A項(xiàng)；沒有與其他國(guó)家科技的對(duì)比，B項(xiàng)“領(lǐng)先世界”材料中體現(xiàn)不出來(lái)，排除B項(xiàng)；材料中沒涉及中國(guó)思想，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。7.有學(xué)者指出，在日耳曼人涌入羅馬帝國(guó)后，各文明的民族那些內(nèi)部已經(jīng)腐朽和空虛的政治構(gòu)造向其屈服，又使外族的文化、宗教、政治和立法“歸并到他們自己的民族生活里面來(lái)”。強(qiáng)大的異質(zhì)文化將昔日的古希臘羅馬文化體系徹底打碎，其內(nèi)容與“蠻族”文化，基督教文化相混合。該學(xué)者意在說(shuō)明日耳曼人的大遷徙（）A.重構(gòu)了古代歐洲文化 B.豐富了古典文化的內(nèi)容C.導(dǎo)致西歐文化的退化 D.促進(jìn)了民族國(guó)家的成長(zhǎng)【答案】A【解析】根據(jù)材料“強(qiáng)大的異質(zhì)文化將昔日的古希臘羅馬文化體系徹底打碎，其內(nèi)容與“蠻族”文化，基督教文化相混合”可知日耳曼人到來(lái)后重構(gòu)了古代歐洲的文化，A項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是重構(gòu)歐洲文化，不是豐富，排除B項(xiàng)；重構(gòu)歐洲文化不意味著西歐文化的退化，排除C項(xiàng)；材料和民族國(guó)家無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8.1856—1857年（英屬澳大利亞）維多利亞立法會(huì)議所作的《關(guān)于華人移民的特別委員會(huì)的報(bào)告》調(diào)查顯示：當(dāng)時(shí)移居維多利亞的華工已超過40000人，大部分來(lái)自廣東省，其中三分之一是工匠或小商人，三分之二是農(nóng)民。這一時(shí)期華工移民國(guó)外的主要原因是（）A.中國(guó)政治局勢(shì)動(dòng)蕩不安 B.殖民者對(duì)中國(guó)勞動(dòng)力的掠奪C.中國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生變化 D.清政府放寬華工出國(guó)的限制【答案】C【解析】1856-1857年華工大量移民海外，主要由于自然經(jīng)濟(jì)逐漸解體，農(nóng)民和小手工業(yè)者破產(chǎn)，特別是農(nóng)民被迫去海外謀求生路，C項(xiàng)正確；從農(nóng)民占三分之二，可知A項(xiàng)不是主要原因，排除A項(xiàng)；華工移民是生活所迫，B項(xiàng)不是主要原因，排除B項(xiàng)；清政府放寬華工出國(guó)的限制是在1860年，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9.美國(guó)國(guó)會(huì)通過了《1950年戰(zhàn)爭(zhēng)難民法修正案》，該修正案擴(kuò)大了戰(zhàn)爭(zhēng)難民的范圍，將難民進(jìn)入德國(guó)、奧地利西方三國(guó)占領(lǐng)區(qū)的截止日期推遲到1949年1月1日，這樣做的目的是接納在1948年法律規(guī)定的1945年12月22日之后逃入西占區(qū)的東歐國(guó)家難民。該修正案（）A.解決了歐洲的難民危機(jī) B.滲透了冷戰(zhàn)思維C.阻滯了東歐經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 D.維護(hù)了歐洲和平【答案】B【解析】美國(guó)國(guó)會(huì)通過《1950年戰(zhàn)爭(zhēng)難民法修正案》，目的是接納在1948年法律規(guī)定的1945年12月22日之后逃入西占區(qū)的東歐國(guó)家難民。東歐國(guó)家是社會(huì)主義國(guó)家，所以這種做法實(shí)際上滲透了冷戰(zhàn)思維，Ｂ項(xiàng)正確；Ａ項(xiàng)錯(cuò)在“解決了”，排除A項(xiàng)；C項(xiàng)“阻滯了”說(shuō)法過于絕對(duì)，排除C項(xiàng)；這種做法不利于歐洲的和平，排除D項(xiàng)。故選Ｂ項(xiàng)。10.1580年以后，通過大帆船貿(mào)易和華僑華人的傳播媒介作用，拉丁美洲的一些農(nóng)作物如蕃薯、煙草、玉米、木薯、藍(lán)靛、落花生等，不少經(jīng)菲律賓傳入中國(guó)。同時(shí)，運(yùn)往西方的中國(guó)貨物銷路暢通，很快占領(lǐng)了市場(chǎng)。墨西哥、秘魯?shù)任鲗倮赖貐^(qū)的市場(chǎng)，為中國(guó)貨所占領(lǐng)。這一現(xiàn)象的出現(xiàn)（）A.促進(jìn)了美洲價(jià)格革命的深化 B.得益于世界市場(chǎng)的逐漸形成C.加深了拉美地區(qū)殖民化程度 D.改變了中國(guó)外貿(mào)的出超局面【答案】B【解析】1580年后美洲的新作物傳入中國(guó)，中國(guó)的貨物也占領(lǐng)了美洲市場(chǎng)，這得益于新航路開辟后世界市場(chǎng)逐漸形成，B項(xiàng)正確；價(jià)格革命是發(fā)生在歐洲，排除A項(xiàng)；材料涉及商品的交流，和殖民化無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；上述現(xiàn)象并未改變中國(guó)外貿(mào)出超的局面，直到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前中國(guó)都處于出超地位，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。11.下圖所示為1950年—1998年世界貿(mào)易的情況。據(jù)此可推知，這一時(shí)期（）A.生產(chǎn)國(guó)際分工越來(lái)越明確 B.企業(yè)間的國(guó)際合作日益密切C.經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)十分迅猛 D.跨國(guó)公司主導(dǎo)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展【答案】C【解析】從圖中看出二戰(zhàn)后世界貿(mào)易迅速增長(zhǎng)，可見各地間經(jīng)濟(jì)聯(lián)系加強(qiáng)，經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)十分迅猛，C項(xiàng)正確；貿(mào)易情況看不出國(guó)際分工如何，排除A項(xiàng)；材料沒體現(xiàn)企業(yè)間的合作，排除B項(xiàng)；材料中體現(xiàn)不出跨國(guó)公司的主導(dǎo)作用，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12.中原漢人的先進(jìn)文明、科學(xué)技術(shù)，文化習(xí)俗、藝術(shù)風(fēng)格隨著蒙古騎兵的軍事行動(dòng)，向西方流動(dòng)。許多漢人也隨著西征的隊(duì)伍涌入了俄羅斯、匈牙利等地，在這些地方開展貿(mào)易、生產(chǎn)或者定居。這說(shuō)明蒙古西征（）A.造成了中原人口的大量外遷B.促進(jìn)了歐亞文明之間的交流C.改變了歐亞大陸的政治格局D.推動(dòng)了歐洲社會(huì)的快速發(fā)展【答案】B【解析】材料中提到中原漢人的文明、技術(shù)、習(xí)俗、藝術(shù)風(fēng)格隨著蒙古騎兵的軍事行動(dòng)向西方流動(dòng)，漢人也在西征過程中在其他地區(qū)開展貿(mào)易、生產(chǎn)或定居。這表明蒙古西征促進(jìn)了歐亞文明之間的交流，B項(xiàng)正確；雖然有漢人隨著西征隊(duì)伍外出，但不能簡(jiǎn)單地說(shuō)造成了中原人口的大量外遷，排除A項(xiàng)；材料重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是文明的交流，而非歐亞大陸政治格局的改變，與材料主旨不符，排除C項(xiàng)；材料中并未明確提及蒙古西征直接推動(dòng)了歐洲社會(huì)的快速發(fā)展，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13.日本思想家福澤諭吉（1835—1901年）明確提出“脫亞論”，主張“為今之謀，我國(guó)不可等待鄰國(guó)開明而期盼振興亞洲，寧愿脫其伍，與西洋文明國(guó)家共進(jìn)退”。據(jù)此可知，福澤諭吉“脫亞論”實(shí)質(zhì)上主張（）A.同列強(qiáng)共同侵略中國(guó) B.脫離亞洲以融入歐美C.學(xué)習(xí)方以振興日本 D.壯大實(shí)力以稱霸世界【答案】D【解析】日本主張脫亞，與西洋文明國(guó)家共進(jìn)退實(shí)際上是要學(xué)習(xí)西方壯大自身實(shí)力以稱霸世界，D項(xiàng)正確；材料只是強(qiáng)調(diào)“脫亞入歐”，沒涉及侵略中國(guó)，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)不是本質(zhì)，脫亞入歐是要稱霸世界，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)不是本質(zhì)，振興日本也是要以稱霸世界為最終目的，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。14.“當(dāng)歐洲國(guó)家政府正式宣戰(zhàn)的時(shí)候，首都的人們?cè)诮诸^跳舞。當(dāng)先遣隊(duì)奔赴前線的時(shí)候，人們向士兵投以鮮花希望他們很快凱旋。戰(zhàn)爭(zhēng)（第一次世界大戰(zhàn)）在收獲的季節(jié)來(lái)到歐洲！……年輕人聽到這個(gè)消息后興高采烈……”材料可用于說(shuō)明（）A.一戰(zhàn)中的民族主義情緒 B.第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)根源C.歐洲民眾對(duì)一戰(zhàn)的反思 D.歐洲民族國(guó)家意識(shí)的增強(qiáng)【答案】A【解析】據(jù)材料“當(dāng)先遣隊(duì)奔赴前線的時(shí)候，人們向士兵投以鮮花希望他們很快凱旋?！笨芍粦?zhàn)中相關(guān)歐洲國(guó)家希望本國(guó)能取得戰(zhàn)爭(zhēng)勝利，這帶有民族主義情緒，據(jù)材料“年輕人聽到這個(gè)消息后興高采烈……”可知一戰(zhàn)到來(lái)后，歐洲年輕人比較激動(dòng)，因此，“一戰(zhàn)中的民族主義情緒”的說(shuō)法符合題意，A項(xiàng)正確；一戰(zhàn)爆發(fā)的根源是帝國(guó)主義政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡，材料體現(xiàn)的是一戰(zhàn)中的民族主義情緒，排除B項(xiàng)；材料主要涉及一戰(zhàn)中歐洲民族主義情緒，材料不涉及對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的反思，排除C項(xiàng)；材料不涉及歐洲民族意識(shí)，材料體現(xiàn)了一戰(zhàn)中歐洲的民族主義情緒，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。15.1949年，中共中央在全國(guó)教育工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，我們的教育以工農(nóng)為主體，提高工農(nóng)的文化和政治水平，是鞏固和發(fā)展人民民主專政的必要條件。1950年，中央又在全國(guó)高等教育工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，我們的高等教育，必須配合國(guó)家經(jīng)濟(jì)、政治、文化、國(guó)防建設(shè)的需要，首先要為經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)。這一時(shí)期的教育（）A.體現(xiàn)了新民主主義性質(zhì) B.形成了比較完善的體系C.擴(kuò)大了政權(quán)的階級(jí)基礎(chǔ) D.借鑒了蘇聯(lián)教育的經(jīng)驗(yàn)【答案】A【解析】1949年到1950年處于新中國(guó)成立初期，新民主主義革命尚未徹底完成。這一時(shí)期強(qiáng)調(diào)教育以工農(nóng)為主體，高等教育要配合國(guó)家建設(shè)的需要，首先為經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)。這種教育方針體現(xiàn)了新民主主義性質(zhì)，因?yàn)樾旅裰髦髁x革命的任務(wù)是反帝反封建，實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放，建立新民主主義社會(huì)。以工農(nóng)為主體、服務(wù)于國(guó)家建設(shè)的教育方針符合新民主主義時(shí)期的特點(diǎn)和要求，A項(xiàng)正確；此時(shí)還處于新中國(guó)成立初期，教育體系還在建設(shè)和完善過程中，尚未形成比較完善的體系，排除B項(xiàng)；新中國(guó)成立時(shí)，政權(quán)的階級(jí)基礎(chǔ)已經(jīng)確定，這一時(shí)期的教育并非是為了擴(kuò)大政權(quán)的階級(jí)基礎(chǔ)，排除C項(xiàng)；材料中并未明確提及借鑒了蘇聯(lián)教育的經(jīng)驗(yàn)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。16.下圖所示為2020年我國(guó)世界文化遺產(chǎn)保護(hù)各類經(jīng)費(fèi)投入情況。由此可得出的合理推論是，當(dāng)前我國(guó)的世界文化遺產(chǎn)保護(hù)（）注：中央財(cái)政經(jīng)費(fèi)占14.59%，地方財(cái)政經(jīng)費(fèi)占67.05%，其余為自籌。A.管理工作系統(tǒng)規(guī)范 B.社會(huì)參與潛力較大C.與經(jīng)濟(jì)的開發(fā)并重 D.得到社會(huì)廣泛重視【答案】B【解析】從圖中看出世界文化遺產(chǎn)保護(hù)經(jīng)費(fèi)中中央和地方經(jīng)濟(jì)占比較大，可見社會(huì)層面的參與潛力比較大，B項(xiàng)正確；材料沒涉及管理工作，排除A項(xiàng)；材料僅僅涉及世界文化遺產(chǎn)的保護(hù)，沒涉及經(jīng)濟(jì)開發(fā)，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)“廣泛”過于夸大，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。二、非選擇題：本題共4小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一元鼎六年（公元前111年），漢武帝在北部灣地區(qū)設(shè)立了合浦、九真、交趾和日南等郡，并開辟了海上絲綢之路。北部灣地區(qū)的合浦郡作為漢代海上絲綢之路的始發(fā)地而盡顯繁華，是對(duì)外貿(mào)易的一個(gè)重要區(qū)域，在中國(guó)與東南亞等地進(jìn)行的直接或間接的絲綢等物品的貿(mào)易中起著非常重要的作用?！稘h書·地理志》記載：“自日南障塞、徐聞、合浦船行可五月，有都元國(guó)……黃支之南，有已程不國(guó)，漢之譯使自此還矣?！边@是史書中有關(guān)漢代海上絲綢之路從北部灣出發(fā)的最早記載?！幾粤螄?guó)一《從北部灣出發(fā)的漢代海上絲綢之路研究述略》材料二北宋時(shí)期，政府派使節(jié)到海外國(guó)家專門從事貿(mào)易活動(dòng)。王安石變法之后，海外貿(mào)易地位進(jìn)一步提升。元朝政府對(duì)海外貿(mào)易的發(fā)展也非常重視，盡管出于政治需要，元朝曾有4次“禁商泛?！保芸炀突謴?fù)了海外貿(mào)易政策。宋元時(shí)期，海上絲綢之路的路線主要有兩條，即泉州、廣州口岸→南海→馬六甲海峽→印度洋→斯里蘭卡→印度→波斯灣；揚(yáng)州或?qū)幉诎丁鷸|部海岸→朝鮮和日本列島。元朝首次開辟了從中國(guó)南海通往大西洋的航線，使海上絲綢之路的航行路線大為拓展，其范圍超過了之前各個(gè)朝代。宋元時(shí)期，海上絲綢之路逐漸取代陸上絲綢之路，成為中國(guó)對(duì)外貿(mào)易的主要通道?！幾杂趪?guó)方《海上絲綢之路》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析漢代開辟海上絲綢之路的有利條件。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析宋元時(shí)期“海上絲綢之路逐漸取代陸上絲綢之路”的原因。（3）綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)古代中國(guó)海上絲綢之路發(fā)展的認(rèn)識(shí)?！敬鸢浮浚?）有利條件：國(guó)力的強(qiáng)盛；疆域的拓展；社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；造船技術(shù)和航海技術(shù)的進(jìn)步，統(tǒng)治者的支持。（答出兩點(diǎn)即可，其他答案言之有理亦可）（2）原因：區(qū)域貿(mào)易格局的變化；民族政權(quán)并立，北方陸路交通受阻；政府的重視和推動(dòng)；經(jīng)濟(jì)重心的南移；造船技術(shù)和航海技術(shù)的革新，如羅盤指南針的使用；海外市場(chǎng)對(duì)中國(guó)商品的大量需求。（答出三點(diǎn)即可，其他答案言之有理亦可）（3）認(rèn)識(shí)：古代中國(guó)海上絲綢之路的發(fā)展受到多種因素的影響，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、科技和文化等層面；古代中國(guó)海上絲綢之路的發(fā)展豐富了民眾的精神和物質(zhì)文化生活；推動(dòng)了中外經(jīng)濟(jì)文化交流；提升了中國(guó)文化的影響力。（答出兩點(diǎn)即可，其他答案言之有理亦可）【解析】【小問1】從實(shí)力角度分析條件是國(guó)力的強(qiáng)盛；從疆域角度分析條件是疆域的拓展；從經(jīng)濟(jì)角度分析條件是社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；從技術(shù)角度分析條件是造船技術(shù)和航海技術(shù)的進(jìn)步；從政策角度分析是統(tǒng)治者的支持?！拘?】根據(jù)材料“北宋時(shí)期，政府派使節(jié)到海外國(guó)家專門從事貿(mào)易活動(dòng)”可知原因是區(qū)域貿(mào)易格局的變化；根據(jù)材料“元朝政府對(duì)海外貿(mào)易的發(fā)展也非常重視”可知原因是政府的重視和推動(dòng)；從政治角度分析原因是民族政權(quán)并立，北方陸路交通受阻；從經(jīng)濟(jì)角度分析原因是經(jīng)濟(jì)重心的南移；從技術(shù)角度分析原因是造船技術(shù)和航海技術(shù)的革新，如羅盤指南針的使用；從市場(chǎng)角度分析原因是海外市場(chǎng)對(duì)中國(guó)商品的大量需求?！拘?】從絲綢之路發(fā)展受到的影響因素角度分析認(rèn)識(shí)是古代中國(guó)海上絲綢之路的發(fā)展受到多種因素的影響，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、科技和文化等層面；從社會(huì)角度分析認(rèn)識(shí)是古代中國(guó)海上絲綢之路的發(fā)展豐富了民眾的精神和物質(zhì)文化生活；從文化角度分析認(rèn)識(shí)是推動(dòng)了中外經(jīng)濟(jì)文化交流，提升了中國(guó)文化的影響力。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一15世紀(jì)末16世紀(jì)初，西班牙、葡萄牙等國(guó)殖民者相繼踏上美洲大陸。在殖民初期，由于歐洲殖民者的殘暴統(tǒng)治以及天花、麻疹等傳染病的流行，美洲地區(qū)的印第安人數(shù)量銳減。人力資源的短缺迫使西班牙、葡萄牙等國(guó)鼓勵(lì)本國(guó)人口遷往美洲，而舊大陸的小麥等糧食作物在美洲地區(qū)的廣泛種植，使得歐洲人在美洲獲得了必要的生存條件。西班牙鼓勵(lì)本國(guó)人口移居美洲，致使在整個(gè)16世紀(jì)，從西班牙前往美洲的移民數(shù)量達(dá)到24.3萬(wàn)人。到18世紀(jì)時(shí)，大約有40萬(wàn)葡萄牙人移居巴西。進(jìn)入17世紀(jì)后，英國(guó)、法國(guó)殖民者也開始在北美殖民地進(jìn)行大規(guī)模的移民。在1580年至1775年，共有35萬(wàn)歐洲白人契約移民來(lái)到英屬北美殖民地，在當(dāng)時(shí)占到北美地區(qū)歐洲移民總數(shù)的2/3?！幾灾芗t冰，沈志忠《20世紀(jì)前全球化進(jìn)程中的農(nóng)業(yè)因素——從地理大發(fā)現(xiàn)到工業(yè)革命》材料二1853年阿根廷憲法規(guī)定，政府不得限制、妨礙移民入境。歐洲移民把阿根廷作為首選的移居池。下表為1850—1897年歐洲移民至阿根廷的統(tǒng)計(jì)表。年份意大利/人西班牙/人法國(guó)/人英國(guó)/人奧地利/人德國(guó)/人瑞士/人比利時(shí)/人1850—185990062440720359226178219681860—18699380220169636036038191212156225191870—1879156746448023293892653469352262036281880—188947517914839478914156921647912958427123661890—1897319244863773562235827138769342712366總數(shù)10539773021831545543250128131255632391418677——摘編自陳杰珍《試析1820年至1930年阿根廷的歐洲移民運(yùn)動(dòng)》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析16—18世紀(jì)歐洲人移民美洲的影響。（2）根據(jù)材料二，指出與16—18世紀(jì)歐洲移民美洲相比，19世紀(jì)歐洲移民阿根廷的不同之處，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)解釋不同的原因?！敬鸢浮浚?）導(dǎo)致印第安人銳減，改變了當(dāng)?shù)厝丝诮Y(jié)構(gòu)，促進(jìn)了文化多樣性的發(fā)展；推動(dòng)了人口遷徙和物種交流；促進(jìn)了美洲地區(qū)的開發(fā)。（2）不同：移民人數(shù)多；移民來(lái)源更加多元。原因：阿根廷移民政策的吸引；阿根廷已經(jīng)獨(dú)立，國(guó)家建設(shè)需要大量勞動(dòng)力；這個(gè)階段歐洲國(guó)家工人運(yùn)動(dòng)較多，局部戰(zhàn)爭(zhēng)較多，政局相對(duì)動(dòng)蕩?！窘馕觥俊拘?】根據(jù)材料“美洲地區(qū)的印第安人數(shù)量銳減。人力資源的短缺迫使西班牙、葡萄牙等國(guó)鼓勵(lì)本國(guó)人口遷往美洲”得出導(dǎo)致印第安人銳減，改變了當(dāng)?shù)厝丝诮Y(jié)構(gòu)，促進(jìn)了文化多樣性的發(fā)展。根據(jù)材料“而舊大陸的小麥等糧食作物在美洲地區(qū)的廣泛種植，使得歐洲人在美洲獲得了必要的生存條件”得出推動(dòng)了人口遷徙和物種交流。根據(jù)材料“進(jìn)入17世紀(jì)后，英國(guó)、法國(guó)殖民者也開始在北美殖民地進(jìn)行大規(guī)模的移民。在1580年至1775年，共有35萬(wàn)歐洲白人契約移民來(lái)到英屬北美殖民地，在當(dāng)時(shí)占到北美地區(qū)歐洲移民總數(shù)的2/3”得出促進(jìn)了美洲地區(qū)的開發(fā)?！拘?】第一問，從表格來(lái)看，移民人數(shù)多；移民來(lái)源更加多元。第二問，根據(jù)材料“1853年阿根廷憲法規(guī)定，政府不得限制、妨礙移民入境。歐洲移民把阿根廷作為首選的移居池”得出阿根廷移民政策的吸引；阿根廷已經(jīng)獨(dú)立，國(guó)家建設(shè)需要大量勞動(dòng)力。根據(jù)所學(xué)知識(shí)得出這個(gè)階段歐洲國(guó)家工人運(yùn)動(dòng)較多，局部戰(zhàn)爭(zhēng)較多，政局相對(duì)動(dòng)蕩。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一近代，一位巴基斯坦詩(shī)人、哲學(xué)家提出，“如果伊斯蘭教想要成功適應(yīng)現(xiàn)代世界，那么，‘創(chuàng)制’就不僅是當(dāng)代穆斯林的權(quán)利，更是他們應(yīng)盡的義務(wù)”。在現(xiàn)代主義思潮的影響下，不少新興的以穆斯林為主體的國(guó)家將傳統(tǒng)的伊斯蘭教法實(shí)體壓縮為僅包括婚姻、家庭和遺產(chǎn)繼承等狹小領(lǐng)域的“穆斯林家庭法”，而將有關(guān)商事、民事、刑事以及政治制度等方面的規(guī)定皆以西方式的法律制度代替。20世紀(jì)七八十年代，巴基斯坦一度提出“實(shí)行伊斯蘭制度”的口號(hào)，但政府只是有選擇性地恢復(fù)了部分宗教刑罰，而且在審判程序上也作出嚴(yán)格規(guī)定。傳統(tǒng)的伊斯蘭教刑罰更多地起著威懾作用，歷來(lái)很少被付諸實(shí)踐?！幾岳盍帧洞┩浮皬?fù)古”與“現(xiàn)代”的迷霧——如何理解現(xiàn)代性語(yǔ)境下的伊斯蘭教法》材料二獨(dú)立后的巴基斯坦實(shí)行聯(lián)邦制，政治運(yùn)行表現(xiàn)出高度的中央集權(quán)特征。當(dāng)?shù)胤椒膳c聯(lián)邦法律相矛盾時(shí)，無(wú)論立法時(shí)間先后，地方法律都必須服從聯(lián)邦法律。巴基斯坦的政體是議會(huì)制，家族政治與聚居型多民族結(jié)構(gòu)的結(jié)合使巴基斯坦政黨具有地域化、族群文化特征，幾個(gè)全國(guó)性政黨分別是不同族群的代表。巴基斯坦所在地域歷史上是北方游牧民族入侵南亞次大陸的必經(jīng)之地，這導(dǎo)致生活在巴基斯坦的各個(gè)民族社會(huì)生活形態(tài)不同，風(fēng)俗習(xí)慣各異，所操語(yǔ)言有別，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平差距明顯，但巴基斯坦又推崇單一文化論。隨著中巴經(jīng)濟(jì)走廊建設(shè)早期的能源基地、基礎(chǔ)設(shè)施和港口陸續(xù)竣工，兩國(guó)產(chǎn)業(yè)合作將以經(jīng)濟(jì)特區(qū)和工業(yè)園區(qū)為平臺(tái)逐漸展開，這些平臺(tái)皆建立在當(dāng)?shù)厣鐣?huì)基