高級中學名校試卷PAGEPAGE1湖北省鄂東南省級示范高中教育教學改革聯盟2025-2026學年高二上學期期中考試語文試題一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。當今世界正經歷百年未有之大變局，全球治理體系面臨巨大挑戰(zhàn)，國際秩序正經歷深刻調整。西方主導的全球治理模式日益顯現出其文明局限性和實踐困境，而中國提出的文明交流互鑒理念為重構全球治理體系提供了新思路。只有超越文明沖突，推動文明交流互鑒，才能實現平等有序的世界多極化，并在此基礎上構建有效的全球治理新體系。西方主導的全球治理理念根植于其文明傳統(tǒng)中的二元對立思維和線性歷史觀。這種理念強調單一文明標準的推廣和制度模式的同一性。西方思想傳統(tǒng)中存在將事物劃分為“黑與白”“善與惡”等對立面、強調二元對立的認知模式。二元對立的思維方式促使西方在全球治理中強調明確的價值體系、規(guī)則與制度的對立與規(guī)范，從而形成以“先進”對“落后”、“發(fā)達”對“欠發(fā)達/發(fā)展中”國家的二元框架。建立在相同的宗教哲學邏輯基礎上的西方歷史觀傾向于將歷史視為一種線性、不斷前進的進程。德國哲學家黑格爾和英國歷史學家湯因比是線性史觀的代表人物，他們都將人類發(fā)展的歷史與人的自然成長過程作類比，將文明的興衰看作一個線性過程。隨著西方殖民主義和帝國主義的勃興，線性史觀與歐洲中心論相結合，成為西方全球擴張的思想基礎和理論依據。到冷戰(zhàn)結束時，線性史觀達到了新高潮，其代表性理論就是福山的“歷史終結論”，認為“西方的價值體系”和“現代制度”具有普適性，是歷史的“終點”，應在全球范圍內推廣。線性視角在二元對立框架上推動西方采取“從落后到先進”“從傳統(tǒng)到現代”的路徑假設，強調一套統(tǒng)一的“現代化”模式。結合二元對立和線性歷史觀，西方主導的全球治理理念容易表現為一種“文化優(yōu)越論”和“單一發(fā)展范式”。西方將東方塑造成一種被支配、理解和控制的對象，從而鞏固西方的文化和政治霸權。冷戰(zhàn)后世界局勢的發(fā)展，并沒有按照所謂“歷史終結”的方向演進，美國政治學家亨廷頓從強調世界合流的“民主化浪潮”轉而強調未來全球沖突將主要在文明之間爆發(fā)。從意識形態(tài)斗爭轉向文明沖突仍是二元對立和線性史觀的思維方式，它本質上在為西方主導的全球治理模式尋求新的合法性基礎。其后果是始終讓恐懼、分歧、對抗凌駕于和解、合作、共生之上，因而西方主導的全球治理也就不可避免地存在巨大的和平、發(fā)展、安全與治理赤字。當前，西方文明主導下的全球治理暴露出來的一系列問題已經反噬西方國家自身，引發(fā)種族主義、民族主義、民粹主義內斗，進一步削弱美歐主要國家對推進全球治理的承諾和貢獻，留下日益擴大的治理真空，急需新的全球治理方案凝聚各國共識，應對全人類的共同挑戰(zhàn)。2019年，主席在亞洲文明對話大會開幕式上進一步指出：“我們應該秉持平等和尊重，摒棄傲慢和偏見，加深對自身文明和其他文明差異性的認知，推動不同文明交流對話、和諧共生。”創(chuàng)造性提出人類命運共同體理念，突破傳統(tǒng)國際關系的零和思維。文明交流互鑒是實現人類命運共同體的文化和思想基礎，不承認文化多樣性、包容性和共同價值，就不可能突破西方國際關系理論中的“修昔底德陷阱”，無法推動全球治理體系朝著更加公正合理的方向發(fā)展，也不可能聚焦人類共同挑戰(zhàn)構建合作共贏的國際關系新秩序。中國人基于上千年的中西交流經驗和近代的慘痛歷史教訓認為，文明是國家和民族的集體記憶，是需要交流互鑒才能保持生命力的有機體，而不能以社會達爾文主義搞優(yōu)勝劣汰、弱肉強食，成為侵略干涉的借口和工具。中國在外交戰(zhàn)略中融入文明互鑒，就是要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“天下觀”“義利觀”與現代國際關系民主化要求相結合，形成具有中國特色的全球治理理論框架。以文明交流互鑒為基礎的全球治理必然反對弱肉強食的叢林法則和你輸我贏的零和思維。文明互鑒的邏輯，不是建構在所謂“以實力促和平”這一“威懾”或者脅迫基礎上的秩序觀，而是建立在反對武力、和平共處、政治協商、互利共贏基礎上的秩序觀。所以，全球治理的中國方案既反對威脅恫嚇的秩序，也反對甩鍋推責的無序，希望文明交流互鑒增進不同國家人民相互了解，消除因文化差異產生的誤解與敵意，減少文明沖突引發(fā)的國際矛盾，從而使世界走向更高層級的有序。（選自趙海《以文明交流互鑒推進平等有序的世界多極化》，《國家治理》2025年第12期。）1.下列對原文相關內容的理解和分析，正確的一項是（）A.線性歷史觀認為歷史線性發(fā)展，這一觀點自誕生起便與殖民擴張思想緊密結合，成為西方全球統(tǒng)治的工具。B.西方全球治理模式暴露出諸多問題，也會反噬西方國家自身，例如其內部出現的種族主義、民粹主義現象。C.“修昔底德陷阱”是西方國際關系理論的基石，中國提出的文明交流互鑒理念旨在從根本上推翻這一理論。D.文明交流互鑒理念強調通過對話消除文明間的差異，最終實現不同文明的融合，構建起全球治理的新格局。2.下列對原文相關內容的分析和評價，不正確的一項是（）A.文章采用對比論證，將西方“二元對立”治理邏輯與中國“交流互鑒”治理理念進行對比，有力凸顯了后者的包容性與可行性。B.作者在批判西方線性史觀時，引入了黑格爾、湯因比、福山等代表人物的觀點進行佐證，舉例論證用例典型，論證充分有力。C.文本不僅止于批判，更致力于建構，其最終落腳點是為“人類命運共同體”這一中國方案提供文化和思想基礎，具有積極意義。D.文章認為，亨廷頓的“文明沖突論”是對“歷史終結論”的徹底否定，這標志著西方學界已開始反思其固有的二元對立思維模式。3.根據原文觀點，判斷下列哪一項最符合“文明交流互鑒”理念的實踐方式（）A.向發(fā)展中國家無償捐贈大批現代化設備，幫助各國快速建立與國際接軌的基礎設施體系。B.輸出標準化“中國方案”，要求對方嚴格按照中方提供的技術方案和管理模式實施項目。C.派遣專業(yè)技術團隊常駐合作國家，全面負責項目的建設運營，確保達到預期的技術指標。D.與當地團隊共同調研設計，融合中方技術與當地傳統(tǒng)，合作完成項目并共同承擔管理責任。4.根據原文內容，在下面文段的橫線處補寫出恰當的概念（詞語），每處不超過8個字。在國際關系理論研究中，傳統(tǒng)西方觀點往往陷入一種思維定式。一些學者認為，新興大國與守成大國之間難以避免地會陷入“______”，這種基于權力轉移的沖突論調，本質上反映了一種“_______”的國際政治觀，將國家間關系簡化為弱肉強食的叢林法則。然而，這種理論框架無法解釋為什么歷史上許多大國之間能夠實現和平的權力過渡。中國學者提出，要超越這種______思維，就必須倡導“______”，通過深化不同文明之間各領域交流合作，增進相互理解和信任，構建新型國際關系。這一理念為破解國際關系中的安全困境提供了新的思路。5.作者采用哪些方法深刻、有力地批判西方主導的全球治理模式的？請根據文本概括?！敬鸢浮?.B2.D3.D4.①修昔底德陷阱②社會達爾文主義③二元對立④文明交流互鑒5.①深入批判西方模式的思想根源，即二元對立與線性歷史觀。②舉例論證，列舉歷史終結論、意識形態(tài)斗爭論的理論困境，揭示其謬誤之處；③以雄辯的事實，如四大赤字、自身反噬等，揭示西方治理模式由外向內的全方面危害。④增強感染力。描述西方模式時，運用“霸權”“反噬”“真空”“赤字”等詞，形象生動，營造強烈的壓迫感。【解析】【導語】本文指出西方主導的全球治理模式存在二元對立思維和線性歷史觀的局限性，導致文化優(yōu)越論和單一發(fā)展范式，引發(fā)治理赤字。中國提出文明交流互鑒理念，倡導平等尊重、多元共存，以人類命運共同體突破“修昔底德陷阱”，推動構建公正合理的全球治理新秩序?！?題解析】本題考查學生理解文章內容，篩選并整合文中信息的能力。A.“自誕生起便與殖民擴張思想緊密結合”錯誤。由原文“隨著西方殖民主義和帝國主義的勃興，線性史觀與歐洲中心論相結合”可知，文章指出線性史觀“隨著”殖民擴張而與之結合，并非“自誕生起”就緊密結合。選項時間表述錯誤。C.“是西方國際關系理論的基石”“從根本上推翻這一理論”錯誤。由原文“不承認文化多樣性、包容性和共同價值，就不可能突破西方國際關系理論中的‘修昔底德陷阱’”可知，文章未提及該理論是“基石”，也未說明文明交流互鑒“旨在推翻”它。選項過度推斷。D.“消除文明間的差異，最終實現不同文明的融合”錯誤。由原文“加深對自身文明和其他文明差異性的認知，推動不同文明交流對話、和諧共生”可知，這里強調加深對其他文明“差異性的認知”，主張“和諧共生”而非“消除差異”或“融合”。選項曲解文意。故選B。【2題解析】本題考查學生根據文本內容進行判斷、推理的能力。D.“徹底否定”“反思其固有的二元對立思維模式”錯誤。原文第四段指出亨廷頓的“文明沖突論”仍屬于“二元對立和線性史觀的思維方式”，并未“徹底否定”西方固有思維，而是“為西方主導的全球治理模式尋求新的合法性基礎”。因此，選項“徹底否定”和“反思”的表述與原文不符。故選D?！?題解析】本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。A.強調的是單向援助，雖然體現了幫助，但缺乏雙向交流和互鑒的元素，不符合“交流互鑒”的核心要求。B.強調的是單向輸出和強制要求，帶有“單一發(fā)展范式”的色彩，與“文明交流互鑒”理念中尊重多樣性和平等對話的原則相悖。C.選項雖然體現了技術合作，但仍然是中方主導，缺乏當地參與和雙向互動，不符合“互鑒”的要求。D.選項體現了平等合作、雙向交流和互相借鑒，完全符合“文明交流互鑒”理念中強調的尊重差異、平等對話和互利共贏的原則。故選D?！?題解析】本題考查學生理解文中重要概念的含義的能力。①原文中提到“不承認文化多樣性、包容性和共同價值，就不可能突破西方國際關系理論中的‘修昔底德陷阱’”，結合文段中“新興大國與守成大國之間難以避免地會陷入……”的語境，故應填“修昔底德陷阱”。②原文中提到“不能以社會達爾文主義搞優(yōu)勝劣汰、弱肉強食”，而文段“將國家間關系簡化為弱肉強食的叢林法則”與“社會達爾文主義”的核心觀點一致，故應填“社會達爾文主義”。③原文多次提到西方“二元對立”思維，如“黑與白”“先進與落后”的劃分，這是西方全球治理模式的核心問題之一，因此需超越的是這種思維，故應填“二元對立”。④原文中多次強調“文明交流互鑒”是解決全球治理問題的關鍵，文段提到“通過深化不同文明之間各領域交流合作……構建新型國際關系”，這與“文明交流互鑒”理念完全契合，故應填“文明交流互鑒”?！?題解析】本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。①理論批判：作者首先剖析了西方全球治理模式的思想基礎，指出其根植于二元對立思維和線性歷史觀。通過揭示這些思想根源，揭示其文明局限性和理論缺陷。②舉例論證：引用黑格爾、湯因比、福山（線性史觀）、亨廷頓（文明沖突論）等代表人物的觀點，揭示了西方理論的局限性及其在實踐中導致的矛盾。③現實反證法：列舉西方模式導致的和平、發(fā)展、安全、治理“四大赤字”，以及種族主義、民粹主義等反噬現象，用事實數據說明西方模式的負面效應，證明其實踐失敗。④增強感染力。作者在描述西方模式時，使用了具有強烈批判色彩的詞匯，如“霸權”“反噬”“赤字”等，不僅增強了論證的形象性，還營造了一種緊迫感，使讀者更深刻地認識到西方模式的弊端。（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。流淚的子彈周奇輝風聲呼嘯而過，傳來槍支摩擦衣服的聲音。李二狗趴在樹上，靜靜看著不遠處雪地叢林里的馬丫。他搖搖頭，趕走腦中凌亂的思緒，透過濃密的樹林，凝神地瞭望著。四年前，李二狗加入了東北抗日聯軍游擊隊，在深山老林與小日本周旋。如今，他頗有幾分老成，黑黝黝的，胡子拉碴，眼神犀利，拿起槍的時候誰都想不到他只有二十一歲。然而，面對馬丫的時候，李二狗就像個剛脫奶味的山娃子。今天，為鼓舞士氣，食堂特地做了一頓酸菜燉粉條。當他端著碗兒給馬丫的時候，戰(zhàn)友們還在起哄：“喲，娃兒又給姐姐送吃的了！”他的臉色瞬間變得比碗里的紅高粱米還要紅。他抬眼看看馬丫，后者一臉的風輕云淡。李二狗把高粱米飯往桌上用力一放，“叫，叫，叫什么叫？沒見過紅高粱米飯啊！”他把徐驢子往旁邊一推就坐下，一只腳架在木墩上，大口地吃著米飯。這時候，他又變回了幾分頑皮而又有幾分老實持重的偵察員李二狗。太陽就快沉下砬子嘴的那一邊了，風也越來越大。隊長早前叮囑過，潛伏時都把左袖口的白布條翻出來——這是咱抗聯的“雪天暗號”，怕的就是跟鬼子的便衣隊混了。李二狗摸了摸自己袖口，雪粒子粘在布條上，泛著點白。李二狗感覺越來越緊張，心情就像小時候跟父親去山里打獵一樣，既害怕著兇猛野獸的到來，又充滿了對獵物的期待。上級接到密報，日本鬼子們這次居然要偷襲南滿省委，而且有內奸?！耙叱龆础庇媱澗徒唤o了遼東先遣隊，也就是李二狗所在的游擊隊。李二狗知道自己此刻不應該分神，因為鬼子隨時可能出現，但是看著耷拉腦袋緩緩下落的日頭，他控制不住自己的想法。馬丫和她所趴著的那一片草叢被鍍上了一層金光。那溫暖而泛著金光的陽光，會不會就像馬丫一樣？李二狗伸出手，想要觸摸那一片金光……突然，“砰”一聲沉悶的響聲驚動了所有人。馬丫和其他所有人一樣，驚愕地看向摔下樹的李二狗，隨即發(fā)出一陣壓抑的嬉笑聲?！袄疃纷?，你搞什么鬼，這都什么時候了，瞎鬧什么呀！”隱藏在熊瞎石后的隊長低聲厲呵。“報告隊長，俺，俺不是故意的，俺馬上回到哨位。”說罷，他又“嗖”地爬回了大樹。他極力遠眺，其實是為了掩蓋自己臉上的紅暈。雖然以前自己也常常在馬丫面前出丑，但那都是自己有意制造的，絕對沒有像這次這樣當著所有人的面出丑。李二狗在心里狠狠地罵了自己一句①。上一次李二狗罵自己是在一年前的那次戰(zhàn)斗中。當時李二狗和包括馬丫在內的九個戰(zhàn)友，奉命突襲火車站的鬼子倉庫。那次的戰(zhàn)斗成功極了，就這幾個人，靠著從日本鬼子手中繳來的槍支，憑著對周圍地形的熟悉，東竄西躲，倒也把那二十幾個小鬼子收拾了。當時，雖然隊長還沒有宣布可以撤退，但李二狗已經沖到馬丫身邊，得瑟地踢著倒在旁邊的日本鬼子。猛然間馬丫把自己撲倒，隨即一聲槍響，李二狗聽到了子彈擦過馬丫皮膚的聲音。又是一聲槍響，在他們左邊不遠處的一個鬼子被擊斃在墻旮旯里。當手摸到馬丫傷口的鮮血，李二狗在心里狠狠地罵了自己一聲②。太陽雪線西沉，天色暗了下來。不遠處傳來鬼子踩到雪地里咯哧咯哧的腳步聲，李二狗屏住呼吸。這次，他一定要在馬丫面前立下功勞，讓馬丫對自己刮目相看。風越來越大，樹頂都被吹得左右搖晃。李二狗右手緊緊抓住樹枝，用力穩(wěn)定身體。突然，遠方隱約看到一個帽子，李二狗眨眨眼，扶高一點，再看仔細一點，絕對沒錯。啊，果然是……一聲尖銳的鳥叫聲斷斷續(xù)續(xù)傳遞過來，李二狗深吸一口氣，在隊長進攻口哨聲中跳下樹。進攻前，隊長壓低聲音對身邊人說：“馬丫，你繞到右翼坡下——早前密報說內奸可能在那片矮松后接應，見機行事，別暴露?！崩疃樊敃r聽得真切，他回頭看了一眼馬丫。馬丫卻拿起狙擊步槍朝另一個方向小跑，李二狗不解，卻在心里大喊：馬丫，等這場戰(zhàn)斗結束，俺就向你求婚！雪地里響起了第一聲槍聲，然后是越來越多的槍聲在山谷里響起。風中傳來漸濃的血腥味，以及聽不懂的謾罵聲。聽著那一聲氣急敗壞的“八嘎”響起，李二狗和戰(zhàn)友們更加激動，看來這場戰(zhàn)斗就要勝利了。李二狗猛勁兒往前沖，跑到一個山坳，感覺到自己后背有一陣鬼祟的聲音，眼角余光掃到樹后有個影子——那人裹著厚棉襖，袖口被風雪糊成了灰黑色，手里的狙擊步槍正對著隊長流血的肩膀，槍托還沾著雪。他迅速拉開槍栓，猛地轉身朝那個模糊的影子開了一槍。一聲悶哼，倒下一人。以前，他對馬丫手里的那把狙擊步槍一直羨慕不已，沒想到這個鬼子倒是自己把它送上了門。李二狗得意地收繳狙擊步槍，剛要轉身，腳邊的人突然伸手拽了拽他的褲腿——那只手凍得發(fā)紫，卻死死攥著個東西。李二狗蹲下身，借著雪地反光看清了：是半塊染血的白布條，跟自己袖口那截一模一樣?！岸贰瘪R丫的聲音氣若游絲，嘴角溢出血沫，“是……俺……”李二狗手上的槍“啪”地掉在地上，是馬丫！李二狗把馬丫埋了起來，臨走時，在心里狠狠地罵了自己一聲③。（有刪改）6.下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.開篇“風聲呼嘯而過，傳來槍支摩擦衣服的聲音”，從聽覺角度描寫出雪地的惡劣環(huán)境，營造潛伏任務的緊張氛圍，暗示了故事的悲劇結局。B.“馬丫和她所趴著的那一片草叢被鍍上了一層金光”一句，“金光”既是夕陽西沉的真實視覺特征，也暗喻馬丫在李二狗心中溫暖美好的形象。C.李二狗是在戰(zhàn)火中淬煉出的戰(zhàn)士，也是懷揣懵懂情愫的少年，兩種特質在他身上交融，讓人物擺脫了“符號化”，小說顯得真實，更有感染力。D.小說將李二狗與馬丫的個體悲劇嵌入特定的戰(zhàn)爭背景中，以小見大，揭露了戰(zhàn)爭吞噬生命、毀壞美好的殘酷本質，深化了對戰(zhàn)爭破壞性的反思。7.關于突襲倉庫遇險的情節(jié)，下列說法不正確的一項是（）A.馬丫突襲倉庫時舍身護李二狗的戰(zhàn)斗勇氣，后文戰(zhàn)斗中選獨立狙擊位的戰(zhàn)術思維，二者呼應，共同塑造了一位優(yōu)秀的抗聯戰(zhàn)士形象。B.“靠著對周圍地形的熟悉”“用繳來的槍支……”，解釋了戰(zhàn)斗“以少勝多”的合理性，暗示了“就地取材、靈活作戰(zhàn)”的游擊特點。C.馬丫雖未明確回應李二狗的好感，但主動舍身救他，顯露出對他的特殊情意，這種隱性情感回應與李二狗對她的愛慕形成雙向情感共鳴。D.“摸到馬丫傷口鮮血”這一細節(jié)，既是李二狗情感從懵懂愛慕到生死牽掛的覺醒點，也是戰(zhàn)爭“以血為代價”的殘酷性的具象化表達。8.文中三處畫線句寫到李二狗“在心里狠狠地罵了自己一聲”。請結合全文，簡要分析李二狗每次責罵自己時的心理。9.伏筆是小說中“前文隱性鋪墊、后文呼應揭曉”的敘事手法，能讓情節(jié)更具合理性與必然性。李二狗誤殺馬丫的悲劇結局，實則前文暗藏多處伏筆。請結合文本，找出兩處關鍵伏筆，分別分析其作用?！敬鸢浮?.A7.C8.①懊惱與羞赧：因專注看馬丫分心摔下樹，在戰(zhàn)友和馬丫面前出丑，既羞愧又懊惱。②自責與后怕：因自己戰(zhàn)斗后輕佻得意、忽視危險，導致馬丫為救自己受傷，既愧疚又后怕。③悔恨與絕望：誤將馬丫當作敵人擊斃，求婚心愿徹底破碎，既悔恨又絕望。9.①關鍵伏筆1：突襲倉庫戰(zhàn)斗勝利后，李二狗行為輕佻、放松警惕。除奸行動中，他因專注看馬丫而分心，“哨位摔樹”。伏筆作用：這些伏筆暴露出李二狗“易被個人情緒干擾、戰(zhàn)場警惕性不足”的性格短板。誤殺并非“單純的戰(zhàn)場混亂”，而是“性格決定命運”的必然。這些伏筆讓人物行為更符合邏輯，也讓悲劇更具“性格悲劇”的厚度。②關鍵伏筆2：面對戰(zhàn)友起哄時，馬丫“一臉風輕云淡”。除奸行動時，“馬丫卻拿起狙擊步槍朝另一個方向小跑”。伏筆作用：隱性建立“馬丫=狙擊步槍持有者”“道具標識”、習慣獨立行動的“行為模式”，雙重維度為“誤殺”鋪墊“情境合理性”——既解釋了李二狗為何會將目標與“敵人”掛鉤，也解釋了兩人為何失去身份確認的機會，讓悲劇結局邏輯閉環(huán)，而非生硬的情節(jié)轉折。【解析】【導語】這篇小說以細膩的筆觸刻畫了戰(zhàn)爭背景下青年戰(zhàn)士李二狗的情感成長與悲劇命運。通過“雪天暗號”等精巧伏筆，將個人情感與戰(zhàn)爭殘酷交織，展現了抗日戰(zhàn)士的英勇與脆弱。結尾的誤殺情節(jié)極具沖擊力，既凸顯了戰(zhàn)爭的荒誕性，也深化了對人性與戰(zhàn)爭的思考?！?題解析】本題考查學生分析鑒賞作品內容和藝術特色的能力。A.“暗示了故事的悲劇結局”錯誤。開篇的環(huán)境描寫確實營造緊張氛圍，但“暗示悲劇結局”屬過度解讀。后文馬丫犧牲是多重偶然導致，如風雪模糊袖標、臨時改變狙擊位，開篇槍械聲僅為鋪墊潛伏場景，與結局無必然因果。故選A?！?題解析】本題考查學生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。C.“顯露出對他的特殊情意，這種隱性情感回應與李二狗對她的愛慕形成雙向情感共鳴”錯誤。馬丫撲救李二狗是戰(zhàn)士的本能反應去保護戰(zhàn)友，文中無任何細節(jié)表明她對李二狗有特殊情意，如后文她面對李二狗示好時“風輕云淡”。選項將戰(zhàn)友情誤讀為雙向情感，脫離文本依據。故選C?！?題解析】本題考查學生鑒賞作品的人物形象的能力。①懊惱與羞赧：李二狗因專注看馬丫而分心摔下樹，他既羞愧于自己的失態(tài)，又懊惱于未能保持偵察員的專業(yè)素養(yǎng)，尤其在暗戀對象面前丟臉，內心充滿尷尬與自我責備。②自責與后怕：突襲倉庫時，他因勝利得意忘形，未察覺危險，導致馬丫為救他中彈。摸到她傷口的鮮血時，他既愧疚于自己的輕率，又后怕于險些釀成大錯，這種自責強化了他對馬丫的珍視。③悔恨與絕望：戰(zhàn)斗中將馬丫誤作敵人擊斃，發(fā)現她袖口的白布條時，他瞬間崩潰。求婚的憧憬與現實的殘酷形成撕裂，悔恨于自己的誤判，絕望于永遠失去所愛之人，心理防線徹底崩塌?！?題解析】本題考查學生把握敘事技巧并分析重要情節(jié)、語段的作用的能力。①伏筆一：李二狗在突襲倉庫戰(zhàn)斗勝利后行為輕佻、放松警惕，以及在除奸行動中因專注看馬丫而分心摔下樹。作用：這些情節(jié)揭示了李二狗性格中的短板——易被個人情緒干擾、戰(zhàn)場警惕性不足。誤殺馬丫的悲劇并非偶然，而是其性格缺陷導致的必然結果，增強了情節(jié)的邏輯性和悲劇的必然性。②伏筆二：馬丫面對戰(zhàn)友起哄時“一臉的風輕云淡”，以及在除奸行動中“拿起狙擊步槍朝另一個方向小跑”。作用：這兩處描寫隱性地建立了馬丫作為狙擊步槍持有者的身份標識和獨立行動的行為模式。這為李二狗誤將馬丫當作敵人提供了合理性，同時也解釋了兩人為何失去身份確認的機會，使悲劇結局更加自然，避免了情節(jié)的生硬轉折。二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：在陳絕糧，從者病，莫能興。子路慍見曰：“君子亦有窮乎？”子曰：“君子固窮，小人窮斯濫矣！”（《論語·衛(wèi)靈公》）材料二：孔子南適楚，厄于陳蔡之間，七日不火食，藜羹不糝①，弟子皆有饑色。子路進而問之曰：“由聞之：為善者天報之以福，為不善者天報之以禍。今夫子累德積義懷美，行之日久矣，奚居之隱②也？”孔子曰：“由不識，吾語女。女以知者為必用邪？王子比干不見剖心乎！女以忠者為必用邪？關龍逢不見刑乎！女以諫者為必用邪？伍子胥不磔姑蘇東門外乎！夫遇不遇者，時也；賢不肖者，材也；君子博學深謀，不遇時者多矣。由是觀之，不遇世者眾矣何獨丘也哉且夫芷蘭生于深林非以無人而不芳。君子之學，非為通也，為窮而不困，憂而意不衰也，知禍福終始而心不惑也。夫賢不肖者，材也；為不為者，人也；遇不遇者，時也；死生者，命也。今有其人，不遇其時，雖賢，其能行乎？茍遇其時，何難之有！故君子博學深謀，修身端行，以俟其時?！保ā盾髯印ゅ蹲罚┎牧先嚎鬃痈F于陳蔡之間，七日不火食，藜羹不糝，顏色甚憊，而弦歌于室。顏回擇菜，子路、子貢相與言曰：“夫子再逐于魯，削跡于衛(wèi)，伐樹于宋，窮于商周，圍于陳蔡。殺夫子者無罪，藉夫子者無禁。弦歌鼓琴，未嘗絕音，君子之無恥也若此乎？”顏回無以應，入告孔子?？鬃油魄?，喟然而嘆曰：“由與賜，細人也。召而來，吾語之?！弊勇?、子貢入。子路曰：“如此者，可謂窮矣！”孔子曰：“是何言也！君子通于道之謂通，窮于道之謂窮。今丘抱仁義之道以遭亂世之患，其何窮之為？故內省而不窮于道，臨難而不失其德。天寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。陳蔡之隘，于丘其幸乎?！笨鬃酉魅虎鄯辞俣腋?，子路扢④然執(zhí)干而舞。子貢曰：“吾不知天之高也，地之下也?！惫胖玫勒?，窮亦樂，通亦樂，所樂非窮通也。道德于此，則窮通為寒暑風雨之序矣。故許由娛于穎陽，而共伯得乎丘首。（《莊子·讓王》）〖備注〗①糝（sǎn）：小米粒。②隱：窮困。③削然：象聲詞，取琴聲。④扢（xì）：奮發(fā)。10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。不遇世者A眾矣B何C獨丘也D哉E且夫芷蘭生F于深林G非以H無人而不芳11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A.“為善者天報之以福”與《論語·陽貨》“邇之事父，遠之事君”的“之”用法相同。B.見，介詞，表被動，譯為“被”，與《老子》“自見者不明”的“見”意思不相同。C.語，音yù，告訴，與《夢游天姥吟留別》“越人語天姥”的“語”，讀音、意義均不相同。D.謂，叫作、稱作，與《孟子》“有是四端而自謂不能者”的“謂”意義不相同。12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（）A.三則材料中，子路都對孔子被困于陳蔡之間表達了自己的不解和質疑，體現了子路坦誠直率但又有些莽撞冒失的性格特點。B.三則材料中，孔子雖身處陳蔡之困，卻仍保持從容并適時教導弟子，展現出他臨危不亂的氣度和對自己德行、理想的堅守。C.材料二中列舉了比干、關龍逢、伍子胥等眾多先賢擁有才華卻不被重用、反遭殺戮的事例，闡明時機對賢者的重要意義。D.材料三中孔子用“松柏”來勉勵自己在遭遇困境時要堅守道德，子貢則用“天之高、地之下”來贊美孔子寬廣堅毅的胸懷。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）子曰：“君子固窮，小人窮斯濫矣！”（2）故內省而不窮于道，臨難而不失其德。14.同樣講述孔子在陳蔡之間的遭遇，材料二和材料三表達的觀點有何異同？請簡要概括?！敬鸢浮?0.BEG11.A12.D13.（1）孔子說：“君子在陷入困境的時候會堅守道義，小人在陷入困境的時候就會為所欲為了?！保?）所以，通過自我反省，在道義方面就不會陷入困境，面對危難時，也不會喪失自己的德行。14.①兩則材料都肯定了孔子在陳蔡之困時對道德和理想的堅守；②材料二側重于表達困境對人的磨礪作用，君子應當不斷修身養(yǎng)性，提升自己以等待時機，體現了儒家自強、積極入世的精神追求。③材料三不認為孔子在陳蔡的遭遇是危難，反而是幸運，側重于表達以樂觀的態(tài)度面對窮、通的境遇，體現道家超脫、順應自然的思想境界。【解析】【導語】這三則材料圍繞孔子在陳蔡之間的困境展開，通過子路等人的質疑與孔子的回應，展現了儒家對“窮”與“通”的深刻思考。材料一強調君子在困境中堅守節(jié)操；材料二借歷史人物闡明時運對賢者的重要性；材料三則升華到“道”的境界，體現窮通皆樂的豁達?！?0題解析】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：沒趕上好世道的人很多，難道只有我孔丘嗎？況且白芷、蘭花生長在深山密林里，不會因為沒人欣賞就不散發(fā)芬芳?！耙印薄霸站鶠榫淠┱Z氣詞，“且夫”為句首連詞，表遞進，其前需斷句。BE處斷開；“于深林”是“生”的后置狀語，句子結構完整，其后斷開，G處斷開。故需在BEG三處斷句。【11題解析】本題考查學生理解文言文中一詞多義現象的能力。A.錯誤。代詞，代指“為善者”/助詞，無實義，用于主謂之間取消句子獨立性。句意：行善的人上天會用福澤回報他。/近可以用來侍奉父母，遠可以用來侍奉君主。B.正確。被/顯露、表現。句意：王子比干不就被剖心了嗎。/后悔觀察道路不仔細。C.正確。yù，告訴/yǔ，談論。句意：我有話對他們說。/越地的人們在談論天姥山。D.正確。叫作、稱作/認為。句意：君子通曉道義才稱作通達。/有了四種發(fā)端卻自認為不行的。故選A?！?2題解析】本題考查學生對文本有關內容的分析理解能力。D.“子貢則用‘天之高、地之下’來贊美孔子寬廣堅毅的胸懷”范圍擴大，材料三子貢說“吾不知天之高也，地之下也”，是因孔子闡釋“君子通于道之謂通”的道理后，子貢為自己之前的淺薄見解感到羞愧，并非“贊美孔子寬廣堅毅的胸懷”，與原文表意不符。故選D。【13題解析】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“固”，堅持、堅守；“窮”，不得志、陷入困境、走投無路；“濫”，泛濫、胡作非為、為所欲為。（2）“內省”，自我反省、檢查自己；“臨”，面對；“不窮于道”，狀語后置句。【14題解析】本題考查學生對文本有關內容的分析和概括能力。相同點：均肯定孔子在陳蔡之困中的堅守。材料二孔子強調“君子博學深謀，修身端行”，材料三提出“內省而不窮于道，臨難而不失其德”，都體現對道德與理想的堅守，不因困厄而動搖。不同點：①材料二側重“俟其時”，原文“遇不遇者，時也”“修身端行，以俟其時”，認為困境是時運所致，君子應提升自我等待時機，體現儒家積極入世、自強進取的精神；②材料三側重“順其勢”，原文“陳蔡之隘，于丘其幸乎”“窮亦樂，通亦樂，所樂非窮通也”，不將困厄視為禍患，反而認為是磨礪，主張以樂觀心態(tài)看待窮通，體現道家超脫物外、順應自然的思想。參考譯文：材料一：孔子在陳國陷入斷糧困境，跟隨他的弟子們都病倒了，沒人能起身。子路帶著怨氣來見孔子，說：“君子也會陷入困厄嗎？”孔子說：“君子在困厄中能堅守本心，小人陷入困厄就會肆意妄為了！”材料二：孔子向南前往楚國，在陳國和蔡國之間遭遇困厄，七天沒能生火做飯，喝的野菜湯里沒有一點米粒，弟子們都面帶饑色。子路走上前問道：“我聽說，行善的人上天會用福澤回報他，作惡的人上天會用災禍懲罰他。如今先生積累德行和道義，心懷美德，踐行多年，為什么處境如此窘迫呢？”孔子說：“仲由你不懂，我告訴你。你認為有智慧的人就一定會被任用嗎？王子比干不就被剖心了嗎！你認為忠誠的人就一定會被任用嗎？關龍逢不就被處死了嗎！你認為進諫的人就一定會被采納嗎？伍子胥不就被碎尸于姑蘇城東門之外了嗎！能否得到任用，取決于時運；賢能與否，在于自身才能；君子學識淵博、謀略深遠，卻沒遇到合適時運的人太多了。由此看來，沒趕上好世道的人很多，難道只有我孔丘嗎？況且白芷、蘭花生長在深山密林里，不會因為沒人欣賞就不散發(fā)芬芳。君子學習，不是為了通達顯貴，而是為了在困厄時不陷入困境，憂愁時意志不衰退，懂得禍福的始末而內心不迷惑。賢能與否在于才能，是否踐行在于個人，能否遇到時運在于時機，生死在于天命。如今有具備才能的人，卻沒遇到合適的時機，即便賢能，又能有所作為嗎？如果趕上了時機，又有什么困難呢！所以君子要廣博學習、深謀遠慮，修養(yǎng)身心、端正品行，來等待時機。”材料三：孔子在陳國和蔡國之間陷入困厄，七天沒能生火做飯，喝的野菜湯里沒有一點米粒，面色十分疲憊，卻仍在屋里彈琴吟唱。顏回去外面擇菜，子路、子貢一起議論說：“先生兩次被魯國驅逐，在衛(wèi)國被禁止居留，在宋國被人砍倒乘涼的大樹，在商周故地陷入困厄，在陳蔡之間被圍困。想殺先生的人沒有罪過，侮辱先生的人沒有禁令。先生還彈琴吟唱，歌聲從未斷絕，君子的無恥竟然到了這種地步嗎？”顏回沒有辦法回應，進屋把這話告訴了孔子?？鬃油崎_琴，長嘆一聲說：“仲由和端木賜，都是見識淺薄的人。把他們叫來，我有話對他們說?！弊勇?、子貢走進屋來。子路說：“像現在這樣的處境，可以說是困厄到極點了！”孔子說：“這是什么話！君子通曉道義才算通達，背離道義才算困厄。如今我秉持仁義之道卻遭遇亂世的禍患，這怎么能算困厄呢？所以內心反省時不背離道義，面臨危難時不喪失德行。嚴寒到來，霜雪降落，我因此知道松柏的茂盛。陳蔡之間的困厄，對我來說或許是一件幸事?！笨鬃诱f完，重新端正地坐好彈琴吟唱，子路振奮地拿起盾牌起舞。子貢說：“我真是不知道天有多高，地有多厚啊?！惫糯玫赖娜?，困厄時也快樂，通達時也快樂，他們快樂的原因不在于困厄或通達。如果自身擁有道德，那么困厄和通達就如同寒暑風雨的更替罷了。所以許由在穎水之陽享受快樂，共伯在丘首實現了自己的心愿。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。木蘭花慢·彭城懷古[元]薩都剌古徐州形勝，消磨盡，幾英雄？想鐵甲重瞳①，烏騅汗血，玉帳連空。楚歌八千兵散，料夢魂，應不到江東?？沼悬S河如帶，亂山回合云龍。漢家陵闕起秋風，禾黍滿關中。更戲馬臺②荒，畫眉人③遠，燕子樓④空。人生百年寄耳，且開懷，一飲盡千鐘?；厥谆某切比?，倚欄目送飛鴻?！紓渥ⅰ舰僦赝褐敢粋€眼球內有兩個瞳孔的特殊生理現象。被古人視為吉相，據載，虞舜、項羽、李煜等皆為重瞳子。此處指項羽。②戲馬臺：徐州南部，與云龍山相對，傳說項羽因山為臺，以觀戲馬之處。③畫眉人：漢代張敞為京兆尹時常為妻子畫眉。④燕子樓：唐代武寧節(jié)度使張愔為愛妾關盼盼所建，張愔去世后，關盼盼獨居燕子樓十余年。15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）A.詞的開篇以“古徐州形勝”起筆，點明懷古的地點，并用“消磨盡，幾英雄”的感慨，奠定了全詞的情感基調。B.“想鐵甲重瞳”至“玉帳連空”幾句，借用項羽的典故，描繪了其當年軍容之盛、聲勢之雄，畫面壯闊，氣勢磅礴。C.“楚歌八千兵散”三句，寫項羽兵敗垓下、魂斷烏江的結局，其中“料”字含有對項羽未能卷土重來的深深無奈。D.“漢家陵闕起秋風，禾黍滿關中”轉入對歷史更迭的慨嘆，拓寬時間維度，化用“禾黍之悲”，深化“歷史興衰”之悲。16.清人評此詞曰：“其材力雖與辛（棄疾）、劉（過）未遑遜讓，然其詞心，實與東坡《赤壁懷古》一脈相通?！闭埥Y合作品內容，請任選兩個不同的角度簡要分析本詞與蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》的相通之處?！敬鸢浮?5.C16.角度①懷古方式：由地及史，時空交錯兩詞均以特定歷史地點切入，由地理形勝引發(fā)歷史追思。薩詞以“古徐州形勝”起筆，蘇軾以“大江東去”開篇，皆由眼前景象串聯歷史場景，形成時空交錯的懷古結構。角度②表達內容：英雄敘事與歷史反思同以英雄人物為核心意象。薩詞聚焦項羽（“鐵甲重瞳”“烏騅汗血”），蘇詞聚焦周瑜（“小喬初嫁了，雄姿英發(fā)”），通過對英雄功業(yè)與悲劇命運的描寫，展現歷史滄桑感。角度③情感內核：豪放中的悲愴與超脫，兩詞均外顯豪放而內蘊悲涼：薩詞以“空有黃河如帶”暗喻江山永恒與人事無常的對照，蘇詞以“江山如畫”反襯“人生如夢”，皆在壯闊意象中注入深沉悲慨。最終歸于豁達超脫：薩詞“人生百年寄耳，且開懷，一飲盡千鐘”與蘇詞“一尊還酹江月”皆以酒釋懷，在歷史虛無中尋求現世精神的解放。角度④藝術手法：對比、用典。薩詞將徐州昔日的形勝之地與如今英雄消逝的現狀對比，凸顯歷史的滄桑變遷；將項羽當年的盛勢，與衰敗結局對比，展現英雄霸業(yè)的轉瞬成空；將黃河、亂山等自然景物的永恒存在，與人事的興衰更迭形成對比，強化歷史的無常感。蘇詞將周瑜的英雄業(yè)績與自身境遇對比，表達功業(yè)無成的感慨?！窘馕觥俊緦дZ】這首《木蘭花慢·彭城懷古》以徐州為背景，通過項羽、劉邦等歷史人物的典故，抒發(fā)了對英雄消逝、歷史興衰的深沉感慨。詞中既有壯闊的戰(zhàn)爭場面，又有荒涼的歷史遺跡，最后以人生短暫、及時行樂作結，情感跌宕，意境蒼涼，展現了元詞豪放與婉約并重的特色?！?5題解析】本題考查學生對詩歌內容的理解和賞析能力。C.“‘料’字含有對項羽未能卷土重來深深無奈”說法錯誤。此處“料”字是對項羽兵敗后心境的推測——他因兵敗自刎烏江，并非“未能卷土重來”的無奈，而是凸顯英雄末路的悲壯與歷史的無常。選項將“料”字解讀為“深深無奈”，與詞句傳遞的悲壯感不符。故選C?！?6題解析】本題考查學生對詩歌的綜合賞析能力。①懷古方式：薩詞開篇“古徐州形勝”點明地點，蘇詞以“大江東去”起筆，借長江壯闊之景，牽出赤壁古戰(zhàn)場的歷史往事。二者皆以眼前實景為紐帶，讓當下與歷史碰撞，形成時空交錯的懷古結構。②表達內容：英雄敘事與歷史反思。薩詞聚焦項羽，勾勒其當年率軍征戰(zhàn)、軍容壯盛的英雄氣概，又寫其兵敗烏江的悲劇結局，通過英雄的興衰展現歷史的無常。蘇詞聚焦周瑜，刻畫其年少有為、指揮若定的儒將風采，借三國英雄的偉業(yè)映照歷史的滄桑。二者皆通過對具體英雄形象的描摹，引發(fā)對歷史更迭、英雄難駐的深層反思。③情感內核：豪放中藏悲愴，終歸于超脫。薩詞“空有黃河如帶”暗喻江山依舊、英雄已逝的悲涼；最終以“人生”句借酒釋懷。蘇詞“一時多少豪杰”盛贊歷史英雄，卻以“人生如夢”抒發(fā)自身功業(yè)無成的感慨，末句“一尊還酹江月”將悲慨寄托于江月。二者皆在歷史興衰的悲愴中，尋求現世的精神解脫，情感脈絡高度契合。④藝術手法：兩詞均嫻熟運用對比與用典。薩詞既借“重瞳”“戲馬臺”等典故點明項羽的身份與事跡，同時將項羽“玉帳連空”的盛勢與“八千兵散”的敗局對比，將“黃河如帶，亂山回合的永恒自然之景與英雄消逝、古跡荒蕪的現狀對比，凸顯歷史滄桑。蘇詞以“周郎”用典，并以周瑜“雄姿英發(fā)”的功業(yè)與自身“早生華發(fā)的境遇對比，借對比與用典抒發(fā)懷才不遇、功業(yè)難成的悵惘，與薩詞手法相通。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《春江花月夜》中，清明澄澈的天地宇宙，仿佛使人進入了一個純凈的世界。這就自然地引起了詩人的宇宙之問：“________？________?！保?）寫文章追求形神兼?zhèn)洌葱问胶蛢热菀浜系卯?，一旦顧此失彼，就如?lt;論語>十二章》所言“________，________”。（3）“露”是由水蒸氣在夜晚遇冷凝結而成，具有鮮明的時令特征，也常常寄托了人們內心的情感，古代關于“露”的詩文很多，如“________，________”?！敬鸢浮浚?）江畔何人初見月江月何年初照人（2）質勝文則野文勝質則史（3）露從今夜白月是故鄉(xiāng)明（可憐九月初三夜，露似真珠月似弓/譬如朝露，去日苦多）三、語言文字運用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。近年來，美術界涌現出許多以大尺幅聚焦重大歷史事件、描繪宏闊歷史場景的抗戰(zhàn)題材美術創(chuàng)作。。這些作品一方面以真實的細節(jié)描繪記錄了抗戰(zhàn)中的歷史場景與人物故事，為后人留下珍貴的視覺史料；另一方面通過強烈的藝術感染力傳遞出堅忍不拔的民族精神，引發(fā)觀眾的情感共鳴。在“以圖證史”與“以畫鑄魂”雙重使命的驅動下，抗戰(zhàn)題材美術創(chuàng)作豐富了中國美術的形式與內容，并在當代煥發(fā)出新的活力。①以圖證史，②其本質在于凝鑄歷史的視覺證言。③不僅創(chuàng)作者需要以嚴謹的歷史考證為基礎，④還需要具備空間布局及畫面節(jié)奏的把控能力，⑤進而通過多樣的敘事手法實現真實的歷史瞬間。18.下列填入文中橫線處的句子，銜接最恰當的一項是（）A.藝術家們用畫筆定格下那些激蕩人心的歷史時刻，這源于堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向。B.用畫筆定格下那些激動人心的歷史時刻是藝術家們堅持以人民為中心的體現。C.藝術家們堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向，用畫筆定格下那些激蕩人心的歷史時刻。D.堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向，讓藝術家們用畫筆定格下那些激蕩人心的歷史時刻。19.文中第二段標序號的部分有兩處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密。可少量增刪詞語，不得改變原意?！敬鸢浮?8.C19.序號③，修改為“創(chuàng)作者不僅需要以嚴謹的歷史考證為基礎”序號⑤，修改為“進而通過多樣的敘事手法呈現真實的歷史瞬間”（將“實現”改為“再現”“表現”“體現”均可）【解析】【18題解析】本題考查學生語言表達之語句復位的能力。橫線后句子的主語是“這些作品”，指代前文藝術家的創(chuàng)作成果，故橫線處需先明確主語“藝術家們”，銜接后文“作品”更自然。A.“堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向”作為用畫筆定格歷史的原因，置于句末，邏輯重心偏移。B.主語為“歷史時刻”，而非“藝術家們”，與后文“作品”的指代關系不緊密。C.先點明“藝術家們”的創(chuàng)作導向，再說明其行為用畫筆定格歷史時刻，主語連貫，邏輯順暢，且能自然引出后文對“這些作品”的評價，銜接最恰當。D.以“堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向”作主語，強調條件，而橫線后重點突出“作品”的雙重價值，主語銜接不暢。故選C?！?9題解析】本題考查學生辨析并修改病句的能力。序號③，語序不當?！安粌H……還……”連接兩個主語一致的分句時，關聯詞語應置于主語之后。此處兩個分句主語均為“創(chuàng)作者”，故需將“不僅”移至“創(chuàng)作者”之后。序號⑤，搭配不當?！皩崿F”與“歷史瞬間”搭配不當?！皩崿F”側重達成預設目標，而“歷史瞬間”是已發(fā)生的客觀存在，需通過藝術手法進行展示或還原，改為“呈現”或“再現”“表現”等詞語。閱讀下面的文字，完成下面各題。吃過簡單的早餐，我順著門前的河流散步，空氣新鮮如露，白云悠悠。舉頭望見巍峨的山峰，一顆綠星似乎還未隱去，山溪在耳畔嘩嘩地響著。我發(fā)現，幾乎所有烏鄉(xiāng)人家的木門都是敞開的，門廊深邃幽長，像半截隧道，一眼望不到院子里的物景。有的人家門廊頂上堆放著支棱的細柴，還有的門廊上站著幾只鴿子或一只紅毛公雞。推門進入那戶緊挨客棧的人家，頓時一股煙火氣。眼前是一座典型的東北院落：木柴堆、谷草垛、幾根白樺木橫臥在院子的一角，偏房里有磚砌的爐灶，一口油亮的大鐵鍋是主人飲食口味的佐證，被煙熏黑的墻壁上，掛著各種炊具。主人是一位面目和善的老阿姨，她把整個家收拾得__________，干凈整潔，院子里一株開花的石榴樹十分養(yǎng)眼。她告訴我說，一大早，男人去白山采藥材去了，什么車前子、蒲公英、白靈芝、野天麻、石葦草、刺五加、樺樹茸之類，這是整個家庭重要的經濟來源。這些東西采回家，也不必花時間進行刻意加工，拿到集市上就能變現。人們越來越喜歡__________的東西，這是自然____________人類的福利。20.依次填入文中畫橫線處的詞語，最恰當的一項是（）A.迎面而來井井有條原封不動恩賜B.撲面而至井井有條原汁原味賜予C.撲面而來有條不紊原汁原味恩賜D.迎面而來有條不紊原汁原味賜予21.文中畫波浪線的句子可以改寫成：“我發(fā)現幾乎所有烏鄉(xiāng)人家的木門都是敞開的，門廊深邃幽長，一眼望不到院子里的物景。有的人家門廊頂上堆放著細柴或站著幾只鴿子或一只公雞?！睆恼Z義上看二者基本相同，但原文表達效果更好，請說明理由。22.請簡要概括文段中“烏鄉(xiāng)人家”的特點，不超過45字。【答案】20.B21.①原文“像半截隧道”運用比喻，生動形象地寫出門廊“深邃幽長”特點，改寫句刪除該比喻，畫面感減弱。②原文都是短句，如將“門廊頂上堆放細柴”與“門廊上站著鴿子或公雞”分兩句表述，句式更舒緩，符合散步時從容觀察的語境；改寫句用“或”連接，句子緊湊，失去原有的舒緩節(jié)奏。③原文“支棱的細柴”中“支棱”一詞生動描繪細柴的形態(tài)，原文“紅毛公雞”中的“紅毛”細致描述公雞的外形，改寫句刪除這兩個詞，細節(jié)表現力下降。22.木門敞開，門廊深邃，院落為典型東北院落，干凈整潔，男采藥材，女善持家?！窘馕觥俊?0題解析】本題考查學生正確使用詞語的能力。第一組：迎面而來：指從正前方朝著自己過來，側重“方向感”。撲面而至：指直接對著臉面而來，側重“沖擊力與濃度”，語氣更強烈。此處形容“推門瞬間感受到的煙火氣”，需強調氣息的濃烈與直接沖擊，故“撲面而至”更貼切。第二組：井井有條：形容條理分明、整齊有序，側重“空間/事物的布置規(guī)整”，多用于形容環(huán)境、物品擺放、事務安排等。有條不紊：形容做事條理清晰、不慌亂，側重“動作/過程的有序性”，多用于形容人的行為、工作流程等。此處形容“老阿姨收拾家的狀態(tài)”，聚焦居家環(huán)境的規(guī)整，故“井井有條”更貼合。第三組：原封不動：指完全保持原來的樣子，一點也沒有改動，強調“無變化”。原汁原味：指保持事物本來的、自然的狀態(tài)和風味，不添加額外成分，側重“本真屬性的保留”。此處形容“不刻意加工的藥材”，強調其保持自然本真的狀態(tài)，而非“完全未動”，故“原汁原味”更合適。第四組：恩賜：指上級對下級、強者對弱者的賞賜，隱含“受賜者需感激”的意味，偏書面且?guī)楦袃A向。賜予：指給予、賞賜，中性詞，側重“客觀上的給予”，不強調雙方地位差異或受賜者的態(tài)度。此處描述“自然給予人類福利”，是客觀的供需關系，無需主觀感恩色彩，故“賜予”更中性適配。故選B?！?1題解析】本題考查學生分析修辭手法和表達效果的能力。①比喻增形象：原文用“像半截隧道”比喻門廊，直觀突出“深邃幽長”，改寫句無此比喻，畫面感變弱；②句式合語境：原文用短句拆分表述，節(jié)奏舒緩，契合散步時從容觀察的狀態(tài)；改寫句用“或”連接，句子緊湊，丟失原有節(jié)奏；③細節(jié)更鮮活：原文“支棱”（寫細柴形態(tài)）、“紅毛”（描公雞外形），細節(jié)豐富，改寫句刪除后，表現力下降。【22題解析】本題考查學生概括要點的能力。根據“木門都是敞開的，門廊深邃幽長”概括出“木門敞開，門廊深邃”；根據“是一座典型的東北院落”概括出“院落為典型東北院落”；根據“干凈整潔”概括出“干凈整潔”；根據“主人是一位面目和善的老阿姨，她把整個家收拾得……干凈整潔，院子里一株開花的石榴樹十分養(yǎng)眼。她告訴我說，一大早，男人去白山采藥材去了”概括出“男采藥材，女善持家”。四、寫作（60分）23.閱讀下面的文字，根據要求作文。我們面前應有盡有，我們面前一無所有?！腋挂畹谜\實，就必須掙扎、迷惘、搏斗、犯錯、開始又放棄，還要永遠地斗爭和失去。——列夫·托爾斯泰你只需要寫下一句真實的句子。寫下你所知道的最真實的句子。——海明威不要因為結束而哭泣，要因為它發(fā)生過而微笑。——加西亞·馬爾克斯世界文化滋養(yǎng)人生智慧，巨匠箴言啟迪青春少年。讀了上面的四句，你有怎樣的感觸與思考？請以其中兩到四句為基礎確定立意，并合理引用，寫一篇文章。要求：題目自擬，角度自定；文體明確，不得寫成詩歌；不少于800字；不得泄露個人信息?！敬鸢浮柯浴窘馕觥窟@是一道任務驅動型材料作文題。四句名言從不同維度勾勒出人生的本質與生存智慧：狄更斯的話辯證揭示了時代賦予的機遇（應有盡有）與個體面臨的選擇困境（一無所有），暗含“擁有與缺失”的辯證關系；托爾斯泰直指誠實人生的真相——掙扎與失去是成長的必然，否定了“一帆風順”的虛幻認知；海明威強調“真實”的力量，將其視為對抗迷茫、錨定自我的核心；馬爾克斯則傳遞出接納過往的豁達，主張以積極心態(tài)看待得失與結局。四句名言的內在邏輯可歸納為：在時代機遇與個體困境的交織中（狄更斯），唯有以真實為底色（海明威），直面成長中的掙扎與失去（托爾斯泰），方能收獲接納過往的人生智慧（馬爾克斯）。從辯證性來看，“擁有與缺失”“掙扎與成長”“結束與經歷”均構成對立統(tǒng)一的關系。從時代感而言，當代青年身處物質豐裕但精神困惑的環(huán)境，名言所倡導的真實、堅韌、豁達，正是破解“內卷焦慮”“選擇迷茫”的鑰匙。思考時需避免將“失去”等同于“失敗”、“真實”等同于“直白”，而是深入挖掘其背后“成長代價”與“精神堅守”的內涵。寫作時，可從當代青年的生存現狀切入，先點出我們既坐擁時代賦予的多元機遇（應有盡有），又面臨理想與現實的落差、選擇的困惑（一無所有）的矛盾處境。接著，以海明威“寫下最真實的句子”為核心，論證真實是應對迷茫的基石。無論是學業(yè)中的探索，還是成長中的抉擇，唯有堅守內心的真實，才能在紛繁中不迷失方向。再結合托爾斯泰的箴言，闡述誠實的人生必然伴隨掙扎與失去，這些并非成長的缺憾，而是塑造堅韌品格的必經之路，正如青年在追求夢想的過程中，挫折與遺憾都是積累力量的養(yǎng)分。最后，以馬爾克斯的豁達收尾，強調不必為過往的遺憾、未完成的目標而感傷，那些經歷過的掙扎、堅守過的真實，都是人生最珍貴的財富，最終落腳到當代青年應秉持“真實為骨、堅韌為翼、豁達為心”的人生態(tài)度，在時代的浪潮中書寫屬于自己的人生篇章。立意：（1）以真實直面掙扎，以豁達接納得失。（2）經歷過便是收獲，堅守真實方得始終。（3）掙扎中見成長，經歷中藏智慧。湖北省鄂東南省級示范高中教育教學改革聯盟2025-2026學年高二上學期期中考試語文試題一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。當今世界正經歷百年未有之大變局，全球治理體系面臨巨大挑戰(zhàn)，國際秩序正經歷深刻調整。西方主導的全球治理模式日益顯現出其文明局限性和實踐困境，而中國提出的文明交流互鑒理念為重構全球治理體系提供了新思路。只有超越文明沖突，推動文明交流互鑒，才能實現平等有序的世界多極化，并在此基礎上構建有效的全球治理新體系。西方主導的全球治理理念根植于其文明傳統(tǒng)中的二元對立思維和線性歷史觀。這種理念強調單一文明標準的推廣和制度模式的同一性。西方思想傳統(tǒng)中存在將事物劃分為“黑與白”“善與惡”等對立面、強調二元對立的認知模式。二元對立的思維方式促使西方在全球治理中強調明確的價值體系、規(guī)則與制度的對立與規(guī)范，從而形成以“先進”對“落后”、“發(fā)達”對“欠發(fā)達/發(fā)展中”國家的二元框架。建立在相同的宗教哲學邏輯基礎上的西方歷史觀傾向于將歷史視為一種線性、不斷前進的進程。德國哲學家黑格爾和英國歷史學家湯因比是線性史觀的代表人物，他們都將人類發(fā)展的歷史與人的自然成長過程作類比，將文明的興衰看作一個線性過程。隨著西方殖民主義和帝國主義的勃興，線性史觀與歐洲中心論相結合，成為西方全球擴張的思想基礎和理論依據。到冷戰(zhàn)結束時，線性史觀達到了新高潮，其代表性理論就是福山的“歷史終結論”，認為“西方的價值體系”和“現代制度”具有普適性，是歷史的“終點”，應在全球范圍內推廣。線性視角在二元對立框架上推動西方采取“從落后到先進”“從傳統(tǒng)到現代”的路徑假設，強調一套統(tǒng)一的“現代化”模式。結合二元對立和線性歷史觀，西方主導的全球治理理念容易表現為一種“文化優(yōu)越論”和“單一發(fā)展范式”。西方將東方塑造成一種被支配、理解和控制的對象，從而鞏固西方的文化和政治霸權。冷戰(zhàn)后世界局勢的發(fā)展，并沒有按照所謂“歷史終結”的方向演進，美國政治學家亨廷頓從強調世界合流的“民主化浪潮”轉而強調未來全球沖突將主要在文明之間爆發(fā)。從意識形態(tài)斗爭轉向文明沖突仍是二元對立和線性史觀的思維方式，它本質上在為西方主導的全球治理模式尋求新的合法性基礎。其后果是始終讓恐懼、分歧、對抗凌駕于和解、合作、共生之上，因而西方主導的全球治理也就不可避免地存在巨大的和平、發(fā)展、安全與治理赤字。當前，西方文明主導下的全球治理暴露出來的一系列問題已經反噬西方國家自身，引發(fā)種族主義、民族主義、民粹主義內斗，進一步削弱美歐主要國家對推進全球治理的承諾和貢獻，留下日益擴大的治理真空，急需新的全球治理方案凝聚各國共識，應對全人類的共同挑戰(zhàn)。2019年，主席在亞洲文明對話大會開幕式上進一步指出：“我們應該秉持平等和尊重，摒棄傲慢和偏見，加深對自身文明和其他文明差異性的認知，推動不同文明交流對話、和諧共生?！眲?chuàng)造性提出人類命運共同體理念，突破傳統(tǒng)國際關系的零和思維。文明交流互鑒是實現人類命運共同體的文化和思想基礎，不承認文化多樣性、包容性和共同價值，就不可能突破西方國際關系理論中的“修昔底德陷阱”，無法推動全球治理體系朝著更加公正合理的方向發(fā)展，也不可能聚焦人類共同挑戰(zhàn)構建合作共贏的國際關系新秩序。中國人基于上千年的中西交流經驗和近代的慘痛歷史教訓認為，文明是國家和民族的集體記憶，是需要交流互鑒才能保持生命力的有機體，而不能以社會達爾文主義搞優(yōu)勝劣汰、弱肉強食，成為侵略干涉的借口和工具。中國在外交戰(zhàn)略中融入文明互鑒，就是要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“天下觀”“義利觀”與現代國際關系民主化要求相結合，形成具有中國特色的全球治理理論框架。以文明交流互鑒為基礎的全球治理必然反對弱肉強食的叢林法則和你輸我贏的零和思維。文明互鑒的邏輯，不是建構在所謂“以實力促和平”這一“威懾”或者脅迫基礎上的秩序觀，而是建立在反對武力、和平共處、政治協商、互利共贏基礎上的秩序觀。所以，全球治理的中國方案既反對威脅恫嚇的秩序，也反對甩鍋推責的無序，希望文明交流互鑒增進不同國家人民相互了解，消除因文化差異產生的誤解與敵意，減少文明沖突引發(fā)的國際矛盾，從而使世界走向更高層級的有序。（選自趙海《以文明交流互鑒推進平等有序的世界多極化》，《國家治理》2025年第12期。）1.下列對原文相關內容的理解和分析，正確的一項是（）A.線性歷史觀認為歷史線性發(fā)展，這一觀點自誕生起便與殖民擴張思想緊密結合，成為西方全球統(tǒng)治的工具。B.西方全球治理模式暴露出諸多問題，也會反噬西方國家自身，例如其內部出現的種族主義、民粹主義現象。C.“修昔底德陷阱”是西方國際關系理論的基石，中國提出的文明交流互鑒理念旨在從根本上推翻這一理論。D.文明交流互鑒理念強調通過對話消除文明間的差異，最終實現不同文明的融合，構建起全球治理的新格局。2.下列對原文相關內容的分析和評價，不正確的一項是（）A.文章采用對比論證，將西方“二元對立”治理邏輯與中國“交流互鑒”治理理念進行對比，有力凸顯了后者的包容性與可行性。B.作者在批判西方線性史觀時，引入了黑格爾、湯因比、福山等代表人物的觀點進行佐證，舉例論證用例典型，論證充分有力。C.文本不僅止于批判，更致力于建構，其最終落腳點是為“人類命運共同體”這一中國方案提供文化和思想基礎，具有積極意義。D.文章認為，亨廷頓的“文明沖突論”是對“歷史終結論”的徹底否定，這標志著西方學界已開始反思其固有的二元對立思維模式。3.根據原文觀點，判斷下列哪一項最符合“文明交流互鑒”理念的實踐方式（）A.向發(fā)展中國家無償捐贈大批現代化設備，幫助各國快速建立與國際接軌的基礎設施體系。B.輸出標準化“中國方案”，要求對方嚴格按照中方提供的技術方案和管理模式實施項目。C.派遣專業(yè)技術團隊常駐合作國家，全面負責項目的建設運營，確保達到預期的技術指標。D.與當地團隊共同調研設計，融合中方技術與當地傳統(tǒng)，合作完成項目并共同承擔管理責任。4.根據原文內容，在下面文段的橫線處補寫出恰當的概念（詞語），每處不超過8個字。在國際關系理論研究中，傳統(tǒng)西方觀點往往陷入一種思維定式。一些學者認為，新興大國與守成大國之間難以避免地會陷入“______”，這種基于權力轉移的沖突論調，本質上反映了一種“_______”的國際政治觀，將國家間關系簡化為弱肉強食的叢林法則。然而，這種理論框架無法解釋為什么歷史上許多大國之間能夠實現和平的權力過渡。中國學者提出，要超越這種______思維，就必須倡導“______”，通過深化不同文明之間各領域交流合作，增進相互理解和信任，構建新型國際關系。這一理念為破解國際關系中的安全困境提供了新的思路。5.作者采用哪些方法深刻、有力地批判西方主導的全球治理模式的？請根據文本概括。【答案】1.B2.D3.D4.①修昔底德陷阱②社會達爾文主義③二元對立④文明交流互鑒5.①深入批判西方模式的思想根源，即二元對立與線性歷史觀。②舉例論證，列舉歷史終結論、意識形態(tài)斗爭論的理論困境，揭示其謬誤之處；③以雄辯的事實，如四大赤字、自身反噬等，揭示西方治理模式由外向內的全方面危害。④增強感染力。描述西方模式時，運用“霸權”“反噬”“真空”“赤字”等詞，形象生動，營造強烈的壓迫感?！窘馕觥俊緦дZ】本文指出西方主導的全球治理模式存在二元對立思維和線性歷史觀的局限性，導致文化優(yōu)越論和單一發(fā)展范式，引發(fā)治理赤字。中國提出文明交流互鑒理念，倡導平等尊重、多元共存，以人類命運共同體突破“修昔底德陷阱”，推動構建公正合理的全球治理新秩序。【1題解析】本題考查學生理解文章內容，篩選并整合文中信息的能力。A.“自誕生起便與殖民擴張思想緊密結合”錯誤。由原文“隨著西方殖民主義和帝國主義的勃興，線性史觀與歐洲中心論相結合”可知，文章指出線性史觀“隨著”殖民擴張而與之結合，并非“自誕生起”就緊密結合。選項時間表述錯誤。C.“是西方國際關系理論的基石”“從根本上推翻這一理論”錯誤。由原文“不承認文化多樣性、包容性和共同價值，就不可能突破西方國際關系理論中的‘修昔底德陷阱’”可知，文章未提及該理論是“基石”，也未說明文明交流互鑒“旨在推翻”它。選項過度推斷。D.“消除文明間的差異，最終實現不同文明的融合”錯誤。由原文“加深對自身文明和其他文明差異性的認知，推動不同文明交流對話、和諧共生”可知，這里強調加深對其他文明“差異性的認知”，主張“和諧共生”而非“消除差異”或“融合”。選項曲解文意。故選B?！?題解析】本題考查學生根據文本內容進行判斷、推理的能力。D.“徹底否定”“反思其固有的二元對立思維模式”錯誤。原文第四段指出亨廷頓的“文明沖突論”仍屬于“二元對立和線性史觀的思維方式”，并未“徹底否定”西方固有思維，而是“為西方主導的全球治理模式尋求新的合法性基礎”。因此，選項“徹底否定”和“反思”的表述與原文不符。故選D。【3題解析】本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。A.強調的是單向援助，雖然體現了幫助，但缺乏雙向交流和互鑒的元素，不符合“交流互鑒”的核心要求。B.強調的是單向輸出和強制要求，帶有“單一發(fā)展范式”的色彩，與“文明交流互鑒”理念中尊重多樣性和平等對話的原則相悖。C.選項雖然體現了技術合作，但仍然是中方主導，缺乏當地參與和雙向互動，不符合“互鑒”的要求。D.選項體現了平等合作、雙向交流和互相借鑒，完全符合“文明交流互鑒”理念中強調的尊重差異、平等對話和互利共贏的原則。故選D?！?題解析】本題考查學生理解文中重要概念的含義的能力。①原文中提到“不承認文化多樣性、包容性和共同價值，就不可能突破西方國際關系理論中的‘修昔底德陷阱’”，結合文段中“新興大國與守成大國之間難以避免地會陷入……”的語境，故應填“修昔底德陷阱”。②原文中提到“不能以社會達爾文主義搞優(yōu)勝劣汰、弱肉強食”，而文段“將國家間關系簡化為弱肉強食的叢林法則”與“社會達爾文主義”的核心觀點一致，故應填“社會達爾文主義”。③原文多次提到西方“二元對立”思維，如“黑與白”“先進與落后”的劃分，這是西方全球治理模式的核心問題之一，因此需超越的是這種思維，故應填“二元對立”。④原文中多次強調“文明交流互鑒”是解決全球治理問題的關鍵，文段提到“通過深化不同文明之間各領域交流合作……構建新型國際關系”，這與“文明交流互鑒”理念完全契合，故應填“文明交流互鑒”?！?題解析】本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。①理論批判：作者首先剖析了西方全球治理模式的思想基礎，指出其根植于二元對立思維和線性歷史觀。通過揭示這些思想根源，揭示其文明局限性和理論缺陷。②舉例論證：引用黑格爾、湯因比、福山（線性史觀）、亨廷頓（文明沖突論）等代表人物的觀點，揭示了西方理論的局限性及其在實踐中導致的矛盾。③現實反證法：列舉西方模式導致的和平、發(fā)展、安全、治理“四大赤字”，以及種族主義、民粹主義等反噬現象，用事實數據說明西方模式的負面效應，證明其實踐失敗。④增強感染力。作者在描述西方模式時，使用了具有強烈批判色彩的詞匯，如“霸權”“反噬”“赤字”等，不僅增強了論證的形象性，還營造了一種緊迫感，使讀者更深刻地認識到西方模式的弊端。（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。流淚的子彈周奇輝風聲呼嘯而過，傳來槍支摩擦衣服的聲音。李二狗趴在樹上，靜靜看著不遠處雪地叢林里的馬丫。他搖搖頭，趕走腦中凌亂的思緒，透過濃密的樹林，凝神地瞭望著。四年前，李二狗加入了東北抗日聯軍游擊隊，在深山老林與小日本周旋。如今，他頗有幾分老成，黑黝黝的，胡子拉碴，眼神犀利，拿起槍的時候誰都想不到他只有二十一歲。然而，面對馬丫的時候，李二狗就像個剛脫奶味的山娃子。今天，為鼓舞士氣，食堂特地做了一頓酸菜燉粉條。當他端著碗兒給馬丫的時候，戰(zhàn)友們還在起哄：“喲，娃兒又給姐姐送吃的了！”他的臉色瞬間變得比碗里的紅高粱米還要紅。他抬眼看看馬丫，后者一臉的風輕云淡。李二狗把高粱米飯往桌上用力一放，“叫，叫，叫什么叫？沒見過紅高粱米飯??！”他把徐驢子往旁邊一推就坐下，一只腳架在木墩上，大口地吃著米飯。這時候，他又變回了幾分頑皮而又有幾分老實持重的偵察員李二狗。太陽就快沉下砬子嘴的那一邊了，風也越來越大。隊長早前叮囑過，潛伏時都把左袖口的白布條翻出來——這是咱抗聯的“雪天暗號”，怕的就是跟鬼子的便衣隊混了。李二狗摸了摸自己袖口，雪粒子粘在布條上，泛著點白。李二狗感覺越來越緊張，心情就像小時候跟父親去山里打獵一樣，既害怕著兇猛野獸的到來，又充滿了對獵物的期待。上級接到密報，日本鬼子們這次居然要偷襲南滿省委，而且有內奸?！耙叱龆础庇媱澗徒唤o了遼東先遣隊，也就是李二狗所在的游擊隊。李二狗知道自己此刻不應該分神，因為鬼子隨時可能出現，但是看著耷拉腦袋緩緩下落的日頭，他控制不住自己的想法。馬丫和她所趴著的那一片草叢被鍍上了一層金光。那溫暖而泛著金光的陽光，會不會就像馬丫一樣？李二狗伸出手，想要觸摸那一片金光……突然，“砰”一聲沉悶的響聲驚動了所有人。馬丫和其他所有人一樣，驚愕地看向摔下樹的李二狗，隨即發(fā)出一陣壓抑的嬉笑聲?！袄疃纷?，你搞什么鬼，這都什么時候了，瞎鬧什么呀！”隱藏在熊瞎石后的隊長低聲厲呵。“報告隊長，俺，俺不是故意的，俺馬上回到哨位?！闭f罷，他又“嗖”地爬回了大樹。他極力遠眺，其實是為了掩蓋自己臉上的紅暈。雖然以前自己也常常在馬丫面前出丑，但那都是自己有意制造的，絕對沒有像這次這樣當著所有人的面出丑。李二狗在心里狠狠地罵了自己一句①。上一次李二狗罵自己是在一年前的那次戰(zhàn)斗中。當時李二狗和包括馬丫在內的九個戰(zhàn)友，奉命突襲火車站的鬼子倉庫。那次的戰(zhàn)斗成功極了，就這幾個人，靠著從日本鬼子手中繳來的槍支，憑著對周圍地形的熟悉，東竄西躲，倒也把那二十幾個小鬼子收拾了。當時，雖然隊長還沒有宣布可以撤退，但李二狗已經沖到馬丫身邊，得瑟地踢著倒在旁邊的日本鬼子。猛然間馬丫把自己撲倒，隨即一聲槍響，李二狗聽到了子彈擦過馬丫皮膚的聲音。又是一聲槍響，在他們左邊不遠處的一個鬼子被擊斃在墻旮旯里。當手摸到馬丫傷口的鮮血，李二狗在心里狠狠地罵了自己一聲②。太陽雪線西沉，天色暗了下來。不遠處傳來鬼子踩到雪地里咯哧咯哧的腳步聲，李二狗屏住呼吸。這次，他一定要在馬丫面前立下功勞，讓馬丫對自己刮目相看。風越來越大，樹頂都被吹得左右搖晃。李二狗右手緊緊抓住樹枝，用力穩(wěn)定身體。突然，遠方隱約看到一個帽子，李二狗眨眨眼，扶高一點，再看仔細一點，絕對沒錯。啊，果然是……一聲尖銳的鳥叫聲斷斷續(xù)續(xù)傳遞過來，李二狗深吸一口氣，在隊長進攻口哨聲中跳下樹。進攻前，隊長壓低聲音對身邊人說：“馬丫，你繞到右翼坡下——早前密報說內奸可能在那片矮松后接應，見機行事，別暴露?！崩疃樊敃r聽得真切，他回頭看了一眼馬丫。馬丫卻拿起狙擊步槍朝另一個方向小跑，李二狗不解，卻在心里大喊：馬丫，等這場戰(zhàn)斗結束，俺就向你求婚！雪地里響起了第一聲槍聲，然后是越來越多的槍聲在山谷里響起。風中傳來漸濃的血腥味，以及聽不懂的謾罵聲。聽著那一聲氣急敗壞的“八嘎”響起，李二狗和戰(zhàn)友們更加激動，看來這場戰(zhàn)斗就要勝利了。李二狗猛勁兒往前沖，跑到一個山坳，感覺到自己后背有一陣鬼祟的聲音，眼角余光掃到樹后有個影子——那人裹著厚棉襖，袖口被風雪糊成了灰黑色，手里的狙擊步槍正對著隊長流血的肩膀，槍托還沾著雪。他迅速拉開槍栓，猛地轉身朝那個模糊的影子開了一槍。一聲悶哼，倒下一人。以前，他對馬丫手里的那把狙擊步槍一直羨慕不已，沒想到這個鬼子倒是自己把它送上了門。李二狗得意地收繳狙擊步槍，剛要轉身，腳邊的人突然伸手拽了拽他的褲腿——那只手凍得發(fā)紫，卻死死攥著個東西。李二狗蹲下身，借著雪地反光看清了：是半塊染血的白布條，跟自己袖口那截一模一樣?！岸贰瘪R丫的聲音氣若游絲，嘴角溢出血沫，“是……俺……”李二狗手上的槍“啪”地掉在地上，是馬丫！李二狗把馬丫埋了起來，臨走時，在心里狠狠地罵了自己一聲③。（有刪改）6.下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.開篇“風聲呼嘯而過，傳來槍支摩擦衣服的聲音”，從聽覺角度描寫出雪地的惡劣環(huán)境，營造潛伏任務的緊張氛圍，暗示了故事的悲劇結局。B.“馬丫和她所趴著的那一片草叢被鍍上了一層金光”一句，“金光”既是夕陽西沉的真實視覺特征，也暗喻馬丫在李二狗心中溫暖美好的形象。C.李二狗是在戰(zhàn)火中淬煉出的戰(zhàn)士，也是懷揣懵懂情愫的少年，兩種特質在他身上交融，讓人物擺脫了“符號化”，小說顯得真實，更有感染力。D.小說將李二狗與馬丫的個體悲劇嵌入特定的戰(zhàn)爭背景中，以小見大，揭露了戰(zhàn)爭吞噬生命、毀壞美好的殘酷本質，深化了對戰(zhàn)爭破壞性的反思。7.關于突襲倉庫遇險的情節(jié)，下列說法不正確的一項是（）A.馬丫突襲倉庫時舍身護李二狗的戰(zhàn)斗勇氣，后文戰(zhàn)斗中選獨立狙擊位的戰(zhàn)術思維，二者呼應，共同塑造了一位優(yōu)秀的抗聯戰(zhàn)士形象。B.“靠著對周圍地形的熟悉”“用繳來的槍支……”，解釋了戰(zhàn)斗“以少勝多”的合理性，暗示了“就地取材、靈活作戰(zhàn)”的游擊特點。C.馬丫雖未明確回應李二狗的好感，但主動舍身救他，顯露出對他的特殊情意，這種隱性情感回應與李二狗對她的愛慕形成雙向情感共鳴。D.“摸到馬丫傷口鮮血”這一細節(jié)，既是李二狗情感從懵懂愛慕到生死牽掛的覺醒點，也是戰(zhàn)爭“以血為代價”的殘酷性的具象化表達。8.文中三處畫線句寫到李二狗“在心里狠狠地罵了自己一聲”。請結合全文，簡要分析李二狗每次責罵自己時的心理。9.伏筆是小說中“前文隱性鋪墊、后文呼應揭曉”的敘事手法，能讓情節(jié)更具合理性與必然性。李二狗誤殺馬丫的悲劇結局，實則前文暗藏多處伏筆。請結合文本，找出兩處關鍵伏筆，分別分析其作用。【答案】6.A7.C8.①懊惱與羞赧：因專注看馬丫分心摔下樹，在戰(zhàn)友和馬丫面前出丑，既羞愧又懊惱。②自責與后怕：因自己戰(zhàn)斗后輕佻得意、忽視危險，導致馬丫為救自己受傷，既愧疚又后怕。③悔恨與絕望：誤將馬丫當作敵人擊斃，求婚心愿徹底破碎，既悔恨又絕望。9.①關鍵伏筆1：突襲倉庫戰(zhàn)斗勝利后，李二狗行為輕佻、放松警惕。除奸行動中，他因專注看馬丫而分心，“哨位摔樹”。伏筆作用：這些伏筆暴露出李二狗“易被個人情緒干擾、戰(zhàn)場警惕性不足”的性格短板。誤殺并非“單純的戰(zhàn)場混亂”，而是“性格決定命運”的必然。這些伏筆讓人物行為更符合邏輯，也讓悲劇更具“性格悲劇”的厚度。②關鍵伏筆2：面對戰(zhàn)友起哄時，馬丫“一臉風輕云淡”。除奸行動時，“馬丫卻拿起狙擊步槍朝另一個方向小跑”。伏筆作用：隱性建立“馬丫=狙擊步槍持有者