高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1江蘇省常州市金壇區(qū)2025-2026學(xué)年高一上學(xué)期期中考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：①郭沫若的《女神》以“絕端的自由，絕端的自主”的徹底破壞精神，沖決了傳統(tǒng)詩詞的形式，這是一個還沒有確定形式的、無可仿效的天才創(chuàng)造，就連郭沫若本人此后也再沒有寫出《女神》這樣的詩作。很顯然，在郭沫若的《女神》為新詩的發(fā)展開辟了道路以后，新詩的發(fā)展就迫切需要出現(xiàn)形式與內(nèi)容嚴(yán)格結(jié)合和統(tǒng)一、可供學(xué)習(xí)、足資范例的新詩作品，確立新的藝術(shù)形式與美學(xué)原則，使新詩走向“規(guī)范化”的道路。以聞一多、徐志摩為代表的前期新月派在新詩發(fā)展史上所擔(dān)負(fù)的正是這樣的歷史使命。②在新詩已經(jīng)基本上立足以后，新月派所要做的：一是“在新詩與舊詩之間建立一架不可少的橋梁”，即從舊詩的格律中探索新詩的創(chuàng)作方法；二是把創(chuàng)造的重心從早期白話詩人關(guān)注“白話”（“非詩化”）轉(zhuǎn)向“詩”自身，也即“使新詩為詩”。由此，新月派舉起了“使詩的內(nèi)容及形式雙方表現(xiàn)出美的力量，成為一種完美的藝術(shù)”的旗幟，中國的新詩創(chuàng)作于是進(jìn)入了一個“自覺”的時期。③在這面旗幟下，新月派提出了“理性節(jié)制情感”的美學(xué)原則與詩的形式格律化的主張。為了實(shí)現(xiàn)他們的“理性節(jié)制情感”的理論原則，新月派詩人在詩歌藝術(shù)上做了有益的嘗試。首先是客觀抒情詩的創(chuàng)造，即變“直抒胸臆”的抒情方式為主觀情愫的客觀對象化。這種主觀情感的客觀化，使情感的表現(xiàn)蘊(yùn)藉而含蓄，具有鮮明的形象性，并且能夠激起讀者更豐富的聯(lián)想，積極參加審美再創(chuàng)造過程。這在新詩抒情藝術(shù)上是一個發(fā)展。④和“理性節(jié)制情感”的美學(xué)原則相適宜，新月派明確地提出以“和諧”與“均齊”為新詩最重要的審美特征。為了創(chuàng)立“中國式”的新詩，聞一多進(jìn)一步提出了“新詩格律化”的主張，鼓吹詩的“三美”，即“音樂美，繪畫美，建筑美”。聞一多曾明確劃清了新、舊格律的區(qū)別，“律詩永遠(yuǎn)只有一個格式，但是新詩的格式是層出不窮的”“律詩的格律與內(nèi)容不發(fā)生關(guān)系，新詩的格式是根據(jù)內(nèi)容的精神制造成的”“律詩的格式是別人替我們定的，新詩的格式可以由我們的意匠來隨時構(gòu)造”。這是借鑒西洋與中國傳統(tǒng)格律，根據(jù)現(xiàn)代漢語的特點(diǎn)所進(jìn)行的新的創(chuàng)造：聞一多于“音樂美”（強(qiáng)調(diào)“有音尺，有平仄，有韻腳”）之外，還提出“建筑美”（強(qiáng)調(diào)“有節(jié)的勻稱，有句的均齊”），就是因?yàn)椤拔覀兊奈淖质窍笮蔚?，我們中國人鑒賞文藝的時候，至少有一半的印象是要靠眼睛來傳達(dá)的”，“繪畫美”的強(qiáng)調(diào)也是考慮了中國詩畫相通的傳統(tǒng)。聞一多等人用了很大力氣來進(jìn)行西方格律詩的轉(zhuǎn)借，其中有得也有失。⑤總的說來，新詩格律化的倡導(dǎo)，糾正了早期新詩創(chuàng)作過于散漫自由、創(chuàng)作態(tài)度不嚴(yán)肅造成的一定程度的混亂局面，使新詩趨于精練與集中，具有了相對規(guī)范的形式，鞏固了新詩的地位。（摘編自錢理群等《中國現(xiàn)代文學(xué)三十年》）材料二：①聞一多《紅燭》并不是嚴(yán)格意義上的現(xiàn)代格律詩，單是從外在結(jié)構(gòu)出發(fā)，看它自由鋪開似乎無規(guī)律可循，無法體現(xiàn)聞一多“三美”的詩學(xué)理念。然而聯(lián)系詩人的情感，結(jié)合詩歌內(nèi)在結(jié)構(gòu)便可發(fā)現(xiàn)其詩行安排的慧心所在，詩歌的直線發(fā)展線索中不乏跌宕起伏，有著起承轉(zhuǎn)合之態(tài)，情感變化更具有和諧對稱的特點(diǎn)，具有內(nèi)在結(jié)構(gòu)上的“建筑美”。②《紅燭》引李商隱詩句不僅是因?yàn)檫@句詩概括了全詩的主旨，點(diǎn)出了蠟燭甘愿自我犧牲直至生命終止的高尚人格，更是安排內(nèi)在情感結(jié)構(gòu)的需要：詩人先驗(yàn)地知道并接受了“蠟炬成灰淚始干”的事實(shí)，在心底生出贊嘆、困惑、憐憫、認(rèn)可和歌頌，而不是詩人在紅燭下看著搖曳的燭光慢慢悟出紅燭的精神，繼而托物言志、引為知音。對紅燭生出的一系列的感情變化，實(shí)則都是詩人的自我對話，詩人的志向得以一步步抒發(fā)，更加堅(jiān)定不移地忠于自己的理想去獻(xiàn)身世人，由此，情感得以建構(gòu)。③引用李商隱的詩句還取得了另一種效果，即與全詩結(jié)尾所引“莫問收獲，但問耕耘”形成呼應(yīng)，讓詩歌首尾照應(yīng)，加上中間部分的贊嘆、困惑、疑問等情感，讓全詩體現(xiàn)出一種起承轉(zhuǎn)合的美。聞一多在其詩學(xué)理論中就倡導(dǎo)詩歌的“建筑美”，注重部分間的和睦關(guān)系?！都t燭》全詩構(gòu)成一種“冷靜—熱烈—冷靜”的圈形情感結(jié)構(gòu)，引用李商隱的詩句點(diǎn)出吟詠對象和情感，是冷靜的緩沖；接下來，經(jīng)由對紅燭顏色之紅贊美（第一節(jié)）、困惑于紅燭的自我燃燒（第二節(jié)）、找到紅燭燃燒的高尚理由（第三節(jié)）、感傷憐憫紅燭的燃燒（第四節(jié)）、困惑于紅燭的流淚而最終明白緣由（第五節(jié)）、開導(dǎo)安慰紅燭（第六節(jié)、第七節(jié)、第八節(jié)）、引用“莫問收獲，但問耕耘”重申紅燭精神使情感歸于理性沉靜（第九節(jié)）。④《紅燭》的情感經(jīng)由平靜的訴說到一系列起伏不定的變化最終又歸于平靜的領(lǐng)悟，由此構(gòu)成富于變化而又不雜亂的情感結(jié)構(gòu)，線條式的發(fā)展具有清新明了的線索可循，又避免了單一。（摘編自李婷《論聞一多〈紅燭〉詩的情感結(jié)構(gòu)》）1.下列對材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.新月派詩人提出了新詩格律化的創(chuàng)作主張，這是對新詩藝術(shù)形式的有益探索。B.聞一多借鑒了中國古典詩歌和西方格律詩，根據(jù)現(xiàn)代漢語特點(diǎn)，創(chuàng)立了新詩的格律。C.“和諧”“均齊”的審美特征與“理性節(jié)制情感”的審美原則相適宜，規(guī)范著新詩的形式。D.《女神》以徹底破壞精神沖決傳統(tǒng)詩詞形式，也糾正了早期新詩創(chuàng)作過于散漫自由的弊端。2.根據(jù)材料，下列對《紅燭》的分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.《紅燭》因外在結(jié)構(gòu)自由，無法體現(xiàn)聞一多“三美”主張，所以只能借助內(nèi)在情感結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)“建筑美”。B.《紅燭》將主觀情愫客觀對象化，借紅燭抒發(fā)了甘愿自我犧牲直至生命終止的奉獻(xiàn)精神。C.“紅燭?。∵@樣紅的燭！”等詩句能給讀者帶來鮮明的畫面感，體現(xiàn)了新詩的“繪畫美”。D.詩人引用李商隱的詩句，既點(diǎn)明主旨，又為全詩情感結(jié)構(gòu)服務(wù)，與結(jié)尾引用的話語形成呼應(yīng)。3.下列詩句中，最不能體現(xiàn)詩的“三美”的一項(xiàng)是（）A.也許銅的要綠成翡翠，/鐵罐上銹出幾瓣桃花；/再讓油膩織一層羅綺，/霉菌給他蒸出些云霞。B.地球，我的母親！/從今后我不愿常在家中居處，/我要常在這開曠的空氣里面，/對于你，表示我的孝心。C.琵琶呀伴我的琵琶：/這兒沒有青草發(fā)新芽，/也沒有花枝低丫；/在敕勒川前，燕支山下，/只有冰樹結(jié)瓊花。D.月兒，你休學(xué)新娘羞，/把錦被掩蓋你光艷首，/你昨宵也在此勾留，/可聽她允許今夜來否？4.請簡要梳理材料一的行文脈絡(luò)。5.《紅燭》是否體現(xiàn)了詩的“建筑美”？請結(jié)合材料，談?wù)勀愕睦斫狻！敬鸢浮?.D2.A3.B4.①首先交代了新月派的歷史使命；②接著指出了新月派的理論旗幟；③然后闡述了新月派所提出的“理性節(jié)制情感”的美學(xué)原則與詩的形式格律化的主張；④最后總結(jié)了新詩格律化的歷史意義。5.示例一：是。理由：《紅燭》一詩雖然外在結(jié)構(gòu)自由鋪開，似乎無規(guī)律可循，但內(nèi)在結(jié)構(gòu)中有著起承轉(zhuǎn)合之態(tài)，情感變化更具有和諧對稱的特點(diǎn)，具有內(nèi)在結(jié)構(gòu)上的“建筑美”，符合“建筑美”的要求。示例二：否。理由：“新詩格律化”中的“建筑美”強(qiáng)調(diào)“節(jié)的勻稱”和“句的均齊”，《紅燭》一詩每一節(jié)之間長短不勻稱，每一節(jié)之內(nèi)句式不均齊，不符合“建筑美”的要求?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】兩則材料深入探討現(xiàn)代新詩的發(fā)展歷程和特征，展示新詩在形式和內(nèi)容上的不斷探索與演進(jìn)。材料一分析郭沫若的《女神》打破傳統(tǒng)的意義，及新月派在新詩“規(guī)范化”中的角色，尤其是聞一多提出的“理性節(jié)制情感”和“三美”理論。材料二詳析《紅燭》如何通過情感結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出“建筑美”，并借用傳統(tǒng)與現(xiàn)代間的橋梁進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)新?！?題解析】本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。D．“《女神》……也糾正了早期新詩創(chuàng)作過于散漫自由的弊端”錯誤，張冠李戴。材料一第五段提到，“新詩格律化的倡導(dǎo)，糾正了早期新詩創(chuàng)作過于散漫自由、創(chuàng)作態(tài)度不嚴(yán)肅造成的一定程度的混亂局面”?？梢姡冖荻翁岬叫略姼衤苫某珜?dǎo)糾正了早期新詩創(chuàng)作過于散漫自由的弊端，而非《女神》。故選D。【2題解析】本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷、推理的能力。A．“只能借助內(nèi)在情感結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)‘建筑美’”錯誤，說法太絕對。材料二第①段提到《紅燭》外在結(jié)構(gòu)自由，但通過內(nèi)在情感結(jié)構(gòu)體現(xiàn)了“建筑美”，并未說“只能”借助內(nèi)在情感結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)“建筑美”。故選A?！?題解析】本題考查學(xué)生理解文中重要概念含義的能力?！叭馈?，指音樂美（強(qiáng)調(diào)音尺、平仄、韻腳，有節(jié)奏韻律）；繪畫美（強(qiáng)調(diào)意象鮮明、畫面感強(qiáng)）；建筑美（強(qiáng)調(diào)句節(jié)勻稱、結(jié)構(gòu)均齊）A．“銅的要綠成翡翠”“鐵罐上銹出幾瓣桃花”意象鮮明（繪畫美），句式整齊（建筑美），“花”“霞”押韻（音樂美）。B．詩句語言自由，句式長短不一，缺乏“建筑美”；語言直白平淡，缺乏“繪畫美”；無明顯押韻，缺乏“音樂美”。C．“琵琶”“芽”“丫”“下”花”押韻，“敕勒川前，燕支山下”句式對稱，體現(xiàn)音樂美與建筑美，“冰樹結(jié)瓊花”體現(xiàn)繪畫美。D．“羞”“首”“留”“否”押韻，句式對稱，體現(xiàn)音樂美與建筑美；“月兒”“錦被”有畫面感，體現(xiàn)繪畫美。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。①由“郭沫若的《女神》……使新詩走向‘規(guī)范化’的道路”“以聞一多……這樣的歷史使命”可知，首段先回顧郭沫若新詩創(chuàng)作，然后指出前期新月派的歷史使命是使新詩走向“規(guī)范化”道路。②第2段由“新月派舉起了……的旗幟”可知，新月派的理論旗幟，即“使詩的內(nèi)容及形式雙方表現(xiàn)出美的力量”。③由第3、4段“新月派提出了‘理性節(jié)制情感’的美學(xué)原則與詩的形式格律化的主張”“新月派明確地提出以‘和諧’與‘均齊’……聞一多……鼓吹詩的‘三美’”可知，具體闡述了新月派所提出的“理性節(jié)制情感”的美學(xué)原則與詩的形式格律化的主張。④末段“新詩格律化的倡導(dǎo)，糾正了早期新詩創(chuàng)作過于散漫自由……鞏固了新詩的地位”可知，總結(jié)了新詩格律化的歷史意義?！?題解析】本題考查學(xué)生探究文本問題，提出見解的能力。首先明確“建筑美”的要求：強(qiáng)調(diào)“有節(jié)的勻稱，有句的均齊”，然后結(jié)合《紅燭》的內(nèi)容與格式分析。如果答“是”，理由如下：由材料二“然而聯(lián)系詩人的情感……具有內(nèi)在結(jié)構(gòu)上的‘建筑美’”可知，《紅燭》雖外在結(jié)構(gòu)自由鋪開，似無規(guī)律可循，但內(nèi)在結(jié)構(gòu)有起承轉(zhuǎn)合之態(tài)，情感變化更有和諧對稱的特點(diǎn)，有內(nèi)在結(jié)構(gòu)上的“建筑美”，符合“建筑美”的要求。如果答“不是”，理由如下：“新詩格律化”中的“建筑美”強(qiáng)調(diào)“節(jié)的勻稱”和“句的均齊”，由材料二“《紅燭》并不是嚴(yán)格意義上的現(xiàn)代格律詩……無法體現(xiàn)聞一多‘三美’的詩學(xué)理念”可知，《紅燭》每一節(jié)之間長短不勻稱，每一節(jié)之內(nèi)句式不均齊，不符合“建筑美”的要求。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。相背而行陳敏兒子在前，孫子在后，母親在兒孫中間走著。是從醫(yī)院回家的路上。兒子抱怨：“媽，這次你嘗到滋味了吧，一次感冒就花了600元，這要你賣多少雙鞋墊才能賺回來？你這是給自己找苦吃，給兒孫丟面子。需要錢我給你就是，何必整天待在風(fēng)雨里賣那些沒人待見的鞋墊？晚上熬到半夜，看看你的那雙手，跟老鷹爪子有啥區(qū)別？”母親不吱聲，默默地跟著走。母親年輕時，當(dāng)過村主任，她一輩子爭強(qiáng)好勝。父親去世后，她一個人過著，不用晚輩們照顧，也從不用晚輩們的錢。晚輩們逢年過節(jié)給地的零花錢，她都攢著，等攢得差不多了，找個由頭給他們送回去。她微笑而去，含笑而歸，離開后，那些他們送給她的錢會整齊地放在他們的茶幾上或枕頭下。如今，母親漸漸老去，她的衰老和她的愛好一樣重，兒女對她的疼愛和虧欠一樣多。母親曾經(jīng)有很多愛好，她剪紙、繡花、做花饃，還能畫畫，樣樣在行，是村里有名的“巧娘”。到了晚年，她將所有的愛好合并成一項(xiàng)：納鞋墊。母親不知從哪里聽來的謠傳：一個女人如果能做夠360雙鞋墊并被人墊在腳下，死后便可以直接升入天堂。她偶爾長嘆一聲：“離360那個數(shù)還遠(yuǎn)著哪，說不定還沒做夠，人就先死了！”母親雖腿腳不大靈便，但耳聰目明，身板依舊硬朗。夜里，燈光昏暗，母親納好鞋墊四周的邊沿；白天，在充足的光線下，于針腳空出的地方繡上一朵花，或牡丹，或玫瑰，或海棠，有時候也繡“百年好合”“蓮年有余”“竹報平安”等吉祥圖案，或十二生肖。她不太靈活的手繡出的圖案惟妙惟肖。如今，熱衷于手工鞋墊的人并不多，但只要她往街角一坐，每天都能賣出四五雙。當(dāng)然，他們買鞋墊并非全都用來墊腳，有些人只是喜歡她繡在鞋墊中央的那些花兒、貓兒、老虎、小豬等圖案。他們明白，傳統(tǒng)的手工藝如今已不再多見，買下來做個藏品也并非不是件好事。為此，母親的鞋墊只能愉悅為數(shù)不多的人。但母親卻從不放棄，無論酷暑嚴(yán)寒、春夏秋冬，她天天擺攤于西街橋頭的拐角處，她一針一線繡出的花兒也只為過往行人中有慧眼的少數(shù)人綻放。這個冬季，冷空氣頻頻來襲，母親染了風(fēng)寒。這次，風(fēng)寒來勢兇猛，讓她不得不去鎮(zhèn)子里的診所掛吊瓶。幾天吊瓶掛下來，好幾張大票子嘩啦一下就沒了，心疼呀！她終于答應(yīng)兒子，準(zhǔn)備歇工幾天，安生一段時日，享受一下現(xiàn)世的安穩(wěn)與寧靜。不過，在開始享清福之前，她說她得將手頭上剩余的墊子賣完，不多，大概還有三十來雙。兒子得知消息時，心里一輕，母親終于肯停下來了。只要母親身體好，冬天不感冒，不生病，就是他做兒子的天大的福分。他妥協(xié)了一步，同意母親的想法和做法。第二天，母親的鞋墊攤前來了好幾個少年，這個買一雙，那個買兩雙。第三天，少年們又來買，母親的鞋墊兩天內(nèi)便銷售一空。母親臉上蕩漾著不曾有過的欣喜。一周不到，收獲了500元，成了她賣鞋墊以來最大的一筆收入?！拔业男瑝|全賣完了，是被一幫我孫子般大小的孩子買去的。他們說，要拿這些鞋墊做展品，還說是什么非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。這下，我可有前途了，我得加班加點(diǎn)，多趕制一些出來！你瞧，我的感冒一下子全好了，一點(diǎn)兒也不咳嗽了，腿腳都靈便了，身子輕快多了！”母親敲著自己的腦袋，興奮地對進(jìn)門看望她的兒子說。成功的喜悅激勵著母親，她的雙眸閃閃發(fā)光，臉笑出了一朵花，像極了她鞋墊子上繡的花兒。兒子和孫子共同設(shè)計的那套“計謀”似乎根本沒有被母親識破，兒孫倆對自己的弄巧成拙哭笑不得，但最終還是笑出了聲。兒子終于改變了對母親的態(tài)度。或許，人們對她手藝的珍視和需求才是支撐她活下去的希望吧！兒子沒有再阻止母親賣鞋墊，而是在母親常待的西街橋頭的拐角處，撐起了一頂戶外傘，一頂防風(fēng)遮雨的火紅色的戶外傘。6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說以“兒子”抱怨“母親”因?yàn)榧{鞋墊而感冒看病開頭，既點(diǎn)明了人物關(guān)系，又清楚地交代了事情的起因。B.小說寫雖然“母親”做的鞋墊圖案漂亮，但欣賞的人很少，說明傳統(tǒng)手工藝跟不上時代的步伐，逐漸會被淘汰。C.“母親”因賣鞋墊染病，治病花了不少錢，她心疼，不得不接受“兒子”的意見，表現(xiàn)了“母親”的無奈。D.小說結(jié)尾寫“兒子”沒有再阻止“母親”賣鞋墊，而是為“母親”撐起了一頂戶外傘，這頂傘具有雙重意義。7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說交代“母親”年輕時的背景，寫她是一個要強(qiáng)而體貼子女的“母親”，這為后面的情節(jié)做了鋪墊。B.小說中插入一則謠傳，并寫了“母親”對這個謠傳的回應(yīng)，豐富了小說的內(nèi)容，增添了小說的可讀性。C.小說對“母親”繡的多樣且美觀的鞋墊的描寫，使下文“兒子”派人去收購“母親”的鞋墊拿去做展品有了照應(yīng)。D.“像極了她鞋墊子上繡的花兒”一句，寫出了“母親”獲得成功后的喜悅，與下文“兒孫”的笑構(gòu)成鮮明對比。8.請結(jié)合小說分析“母親臉上蕩漾著不曾有過的欣喜”的原因是什么。9.“相背而行”是理解本文的鑰匙，請簡要分析?！敬鸢浮?.B7.D8.①母親性格要強(qiáng)，她悉心納的鞋墊被少年買走，她的價值得到了認(rèn)可，所以母親感到十分開心；（物質(zhì)層面價值）

②根據(jù)少年所說的，買鞋墊的用途是作為展品，傳遞非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價值，此時母親覺得不僅是將鞋墊賣出，并且發(fā)揮了更大的價值，母親的工作被社會認(rèn)可，值得母親驕傲。（精神、社會層面價值）9.①“相背而行”是小說標(biāo)題，作為小說線索，貫穿全文，與小說情節(jié)相呼應(yīng)；

②“相背而行”寓示兒子和母親之間的關(guān)系，兒子擔(dān)心母親身體而不讓母親辛勤納鞋墊，母親不想虧欠兒子太多，努力創(chuàng)造屬于自己的價值；

③小說的結(jié)尾，兒子理解了母親，也揭示了社會上的這種現(xiàn)象，子女不僅應(yīng)該在物質(zhì)層面，更應(yīng)該從精神層面關(guān)心、贍養(yǎng)老人，“相背而行”的真正含義是“結(jié)伴而行”?！窘馕觥俊枷榻狻健?題解析】本題考查學(xué)生對小說相關(guān)內(nèi)容的理解能力。B.“說明傳統(tǒng)手工藝跟不上時代的步伐，逐漸會被淘汰”錯誤。從原文“如今，熱衷于手工鞋墊的人并不多，但只要她往街角一坐，每天都能賣出四五雙”“他們明白，傳統(tǒng)的手工藝如今已不再多見，買下來做個藏品也并非不是件好事”來看，母親的鞋墊依然有人欣賞，不能說明傳統(tǒng)手工藝跟不上時代的步伐，“逐漸會被淘汰”的說法無中生有。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。D.“與下文‘兒孫’的笑構(gòu)成鮮明對比”錯，原文無此意，下文寫“兒孫”剛開始因弄巧成拙“哭笑不得”，后來笑出了聲，是對“母親”的理解。故選D。【8題解析】本題考查學(xué)生理解重要句子含義的能力。從原文“母親年輕時，當(dāng)過村主任，她一輩子爭強(qiáng)好勝。父親去世后，她一個人過著，不用晚輩們照顧，也從不用晚輩們的錢”來看，母親性格要強(qiáng)，因?yàn)楦忻盎?00元，她還是很心疼的，故當(dāng)幾個少年買走她悉心納的鞋墊，“母親的鞋墊兩天內(nèi)便銷售一空”，并且“收獲了500元，成了她賣鞋墊以來最大的一筆收入”，她的價值得到了認(rèn)可，“蕩漾著不曾有過的欣喜”說明此時的她十分開心，母親在獲得經(jīng)濟(jì)利益高興的同時，還因?yàn)樯倌甑囊环挾_心“他們說，要拿這些鞋墊做展品，還說是什么非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。這下，我可有前途了，我得加班加點(diǎn)，多趕制一些出來”，鞋墊不僅可以帶來經(jīng)濟(jì)收入，而且具有傳遞非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價值，此時的母親是因?yàn)楣ぷ鞅簧鐣J(rèn)可，感到驕傲?！?題解析】本題考查學(xué)生理解標(biāo)題含義和作用的能力?！跋啾扯小笔切≌f的標(biāo)題，且是行文的線索，貫穿小說始終，與小說情節(jié)相呼應(yīng)。理解小說標(biāo)題的含義，要抓住表層義和深層義來理解。表層義：“相背而行”，比喻彼此的方向和目的完全相反。在小說中指兒子和母親兩個人的剛開始想法是相反的。兒子對母親賣鞋墊的事情是反對的“媽，這次你嘗到滋味了吧，一次感冒就花了600元，這要你賣多少雙鞋墊才能賺回來？你這是給自己找苦吃，給兒孫丟面子。需要錢我給你就是，何必整天待在風(fēng)雨里賣那些沒人待見的鞋墊？晚上熬到半夜，看看你的那雙手，跟老鷹爪子有啥區(qū)別？”話里話外不僅有對目前的抱怨，還有對母親“風(fēng)雨里賣那些沒人待見的鞋墊”“熬到半夜”的心疼。而母親“爭強(qiáng)好勝”，“從不用晚輩們的錢”“晚輩們逢年過節(jié)給地的零花錢，她都攢著，等攢得差不多了，找個由頭給他們送回去”，她不愿意虧欠兒子太多，想要努力創(chuàng)造屬于自己的價值。深層義：小說的最后，“母親”因賣鞋墊染病，治病花了不少錢，她心疼，不得不接受“兒子”的意見，“兒子”派人去收購“母親”的鞋墊。當(dāng)母親因?yàn)樽陨淼膬r值被肯定而“蕩漾著不曾有過的欣喜”時候，兒子終于明白“人們對她手藝的珍視和需求才是支撐她活下去的希望吧！”兒子最終理解了母親，“兒子”不再阻止“母親”賣鞋墊，而是為“母親”撐起了一頂戶外傘。小說揭示子女不僅應(yīng)該在物質(zhì)層面，更應(yīng)該從精神層面關(guān)心、贍養(yǎng)老人的主旨，應(yīng)該多陪伴父母。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。公諱銓，字宇衡，號平見，山西沁水人。萬歷甲辰進(jìn)士，授保定推官，入為浙江道御史，以憂起，起按江右。會東事棘，巡按遼東，袁應(yīng)泰方以受降，公曰遼禍在此矣。力爭不得，及遼陽被圍，公與應(yīng)泰嬰城守。應(yīng)泰曰：“泰不才，待罪經(jīng)略，當(dāng)以身殉之，按臣無閫外責(zé)，尚可收拾余燼，為退守河西計?！惫唬骸安蝗?。吾世受國恩，豈有城破身存之理？”城陷，大兵擁公出署。公不屈，將殺之，比出門，復(fù)引公還，好言慰之。公終不屈，乃令二人強(qiáng)扶上馬，送還署。至署門，向北闕五拜曰：“臣不能報皇上。”復(fù)呼父母曰拜：“兒不得事父母?！蹦俗越?jīng)死之。公美須髯好讀書，在江西著春秋補(bǔ)傳若干卷，贈大理寺卿，再贈兵部尚書，謚忠烈，予祭葬，蔭一子錦衣世指揮僉事。建祠名曰昭忠。而特擢公父大理卿五典至兵部尚書，而與公同死者又有按察司副使何廷魁、僉事崔儒秀。公死事，與他載微異。然殺與縊，總歸殉節(jié)而已。崔儒秀，號儆初，河南陜州人。萬歷戊戌進(jìn)士，除掖縣知縣，與要人忤，屏居數(shù)年，補(bǔ)降調(diào)翼城。嘗格殺大盜，升刑部主事，左遷令交安，復(fù)入為戶部主事，升山東僉事。飭開原兵備，而開原亡矣。公散家資，募健兒八百人，辭墓而行。公既以能吏聞，復(fù)究心兵法，及行陣器械之制，旁及奇門六壬太乙之屬，無不通曉。應(yīng)泰傾心任之。亡何，納降起，公力諫不聽。賀帥世賢有異圖，公諷之，質(zhì)其家于遼陽。大兵攻奉集堡，小衄而去，尋舉眾攻遼陽，公分守東城，矢集如雨，不少卻。頃之應(yīng)泰所簡精兵自潰降兵競起刃人于衢。城開。公慟哭，戎服北向再拜，步至都司廳事自經(jīng)死。贈光祿寺卿，再贈大理寺卿，蔭一子錦衣世百戶，賜祭，祀昭忠。（選自《明季北略》卷二，有刪改）10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。頃之A應(yīng)泰B所簡C精兵D自潰E降兵F競起G刃人H于衢。11.下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.比，等到，與《陳涉世家》“比至陳，車六七百乘”中的“比”意義相同。B.終，終究，與《杞人憂天》“終日在地上行止”中的“終”意義相同。C.格，擊，打，與成語“格殺勿論”中的“格”意義相同。D.尋，不久，與《桃花源記》“未果，尋病終”中的“尋”意義相同。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.袁應(yīng)泰告誡張銓不用以身殉國，可以收拾殘余力量，退守到河西，但張銓拒絕了這一勸誡。B.崔儒秀曾因與有權(quán)勢的人發(fā)生沖突，退隱閑居了幾年；后歷任縣令等官職，以有才能而聞名。C.后金軍隊(duì)進(jìn)攻遼陽，崔儒秀負(fù)責(zé)分守東城，敵軍的箭像雨點(diǎn)一樣射來，但他一點(diǎn)也沒有退縮。D.史料均記載張銓與崔儒秀兩人是自縊而亡，死后朝廷都對他們禮遇有加，并給予他們祭葬的待遇。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）會東事棘，巡按遼東，袁應(yīng)泰方以受降，公曰遼禍在此矣。（2）賀帥世賢有異圖，公諷之，質(zhì)其家于遼陽。14.張銓和崔儒秀在面對遼東局勢時，展現(xiàn)出的形象有哪些共通之處？請結(jié)合原文簡要概括。【答案】10.AEG11.B12.D13.（1）恰逢遼東戰(zhàn)事緊急，（張銓）奉命巡按遼東，當(dāng)時袁應(yīng)泰正在接納投降的人，張公說：“遼東的災(zāi)禍就在這里了?！保?）賀世賢元帥有不軌的圖謀，崔儒秀婉言勸告他，并把他的家人作為人質(zhì)安置在遼陽。14.①敢于直言進(jìn)諫。都對袁應(yīng)泰的納降行為極力勸諫。②忠誠愛國。都心懷國家，為國家盡忠。③堅(jiān)守氣節(jié)。城破后都選擇了殉國?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇文言文通過張銓、崔儒秀兩位明末官員的事跡，展現(xiàn)了忠烈之士在遼東危局中的氣節(jié)。文章以簡潔筆法勾勒人物形象，突出“嬰城死守”“不屈自經(jīng)”的壯烈場景，同時穿插人物生平與朝廷追封，形成歷史敘事與道德褒揚(yáng)的雙重脈絡(luò)，體現(xiàn)了明末士大夫“殉節(jié)死國”的價值觀?！?0題解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：不久，袁應(yīng)泰挑選的精銳士兵自行潰散，投降的士兵紛紛起事，在大街上持刀殺人?！绊曋睍r間狀語，起強(qiáng)調(diào)作用，單獨(dú)成句，故A處斷句；“應(yīng)泰所簡”修飾“精兵”，中間不能斷句，“應(yīng)泰所簡精兵”作主語，“自潰”作謂語，主謂結(jié)構(gòu)，單獨(dú)成句，故E處斷句；“降兵”作主語，“競起”作謂語，主謂結(jié)構(gòu)，單獨(dú)成句，故G處斷句。故選AEG?！?1題解析】本題考查學(xué)生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。句意：等到出門時。/等（起義軍）到達(dá)陳縣時，已有戰(zhàn)車六七百輛。B.錯誤。意思不同。副詞，終究、始終/形容詞，整、全。句意：張公始終不屈服。/（我們）整天在地面上活動、行動。C.正確。句意：曾經(jīng)擊殺過強(qiáng)悍盜賊。/指對拒捕、行兇或違反禁令者可當(dāng)場擊斃且不以殺人罪論處的特殊處置權(quán)。D.正確。句意：不久又出動大軍進(jìn)攻遼陽。/沒有實(shí)現(xiàn)，不久（他）就因病去世了。故選B?！?2題解析】本題考查學(xué)生篩選文中信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。D.“史料均記載張銓與崔儒秀兩人是自縊而亡”錯，原文明確說“公死事，與他載微異。然殺與縊，總歸殉節(jié)而已”，表明張銓的死因在不同記載中存在“被殺”與“自縊”的差異，并非“均記載自縊而亡”。故選D?！?3題解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“會”，恰逢；“棘”，緊急；“受降”，接納投降的人。（2）“異圖”，不軌的圖謀；“諷”，婉言勸告；“質(zhì)”，把……作為人質(zhì)?！?4題解析】本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和概括的能力。①敢于直言進(jìn)諫。袁應(yīng)泰推行受降政策時，張銓直言“遼禍在此矣”并“力爭不得”；崔儒秀也針對納降“力諫不聽”，二人皆不避風(fēng)險，對可能引發(fā)禍患的決策明確反對，展現(xiàn)出剛直敢言的特質(zhì)。②忠誠愛國。張銓稱“吾世受國恩，豈有城破身存之理”，城陷后向北闕拜別君主；崔儒秀散家資募兵，守東城時“矢集如雨，不少卻”，二人皆以行動踐行對國家的忠誠。③堅(jiān)守氣節(jié)。城破后，張銓“自經(jīng)死之”，死前拜君拜親；崔儒秀“戎服北向再拜，步至都司廳事自經(jīng)死”，二人皆在絕境中選擇殉節(jié)，堅(jiān)守臣子氣節(jié)?！緟⒖甲g文】張公名銓，字宇衡，號見平，是山西沁水人。萬歷甲辰年考中進(jìn)士，被授予保定推官的職務(wù)，后調(diào)入京城擔(dān)任浙江道御史，因?yàn)樵夥旮改竼适露剜l(xiāng)守孝，（守孝期滿后）被起用巡視江右地區(qū)。恰逢遼東戰(zhàn)事緊急，（張銓）奉命巡按遼東，當(dāng)時袁應(yīng)泰正在接納投降的人，張公說：“遼東的災(zāi)禍就在這里了?！彼麡O力勸阻但沒有成功，等到遼陽被圍困，張公與袁應(yīng)泰據(jù)城堅(jiān)守。袁應(yīng)泰說：“我沒有才能，擔(dān)任經(jīng)略之職而待罪于此，應(yīng)當(dāng)以身殉國，巡按大人您沒有統(tǒng)兵在外的職責(zé)，還可以收拾殘余力量，為退守河西做打算?！睆埞f：“不是這樣的。我世代蒙受國家的恩惠，哪有城池被攻破而自己卻能存活的道理?！背浅乇还ハ莺?，大批清兵將張公簇?fù)碇鴰С龉偈稹埞珜幩啦磺?，（清兵）?zhǔn)備殺了他，等到出門時，又把張公帶了回來，用好言好語安慰他。張公始終不屈服，（清兵）于是命令兩個人強(qiáng)行把他扶上馬，送回官署。到了官署門口，張公面向北方的皇宮拜了五下，說：“臣不能報答皇上了?！庇趾艉爸改赴萘怂南?，說：“兒不能侍奉父母了?！比缓缶蜕系踝詺⒘恕埞毢苊?，喜好讀書，在江西的時候撰寫了《春秋補(bǔ)傳》若干卷，（朝廷）追贈他為大理寺卿，又再次追贈為兵部尚書，謚號“忠烈”，給予祭葬的待遇，恩蔭他的一個兒子為錦衣衛(wèi)世襲指揮僉事。修建祠堂，命名為“昭忠”。并且特意提拔張公的父親大理卿張五典為兵部尚書，和張公一同赴死的還有按察司副使何廷魁、僉事崔儒秀。張公殉國的事跡，和其他記載稍微有些不同。然而無論是被殺還是自縊，總歸都是為守節(jié)而死罷了。崔儒秀，號儆初，是河南陜州人。萬歷戊戌年考中進(jìn)士，被授予掖縣知縣的職務(wù)，因與有權(quán)勢的人發(fā)生沖突，退隱閑居了幾年，后補(bǔ)任降調(diào)后的翼城縣令。曾經(jīng)擊殺過強(qiáng)悍的盜賊，從而升任刑部主事，又被貶為交安知縣，之后再次調(diào)入京城擔(dān)任戶部主事，接著升任山東僉事。他負(fù)責(zé)整頓開原的兵備事務(wù)，然而開原還是失陷了。崔儒秀散盡家中的資產(chǎn)，招募了八百名精壯青年，拜別祖墳后就出發(fā)了。崔儒秀以有才能而聞名，還用心研究兵法，以及行軍作戰(zhàn)時的排兵布陣、武器裝備的制作，此外，對于奇門遁甲、六壬、太乙之類的術(shù)數(shù)，也沒有不精通知曉的。袁應(yīng)泰全心全意地信任并任用他。沒過多久，袁應(yīng)泰收納降兵的事情發(fā)生了，崔儒秀極力勸諫，但袁應(yīng)泰沒有聽從。賀世賢元帥有不軌的圖謀，崔儒秀婉言勸告他，并把他的家人作為人質(zhì)安置在遼陽。清軍進(jìn)攻奉集堡，稍稍受挫后就離開了，不久又出動大軍進(jìn)攻遼陽，崔儒秀負(fù)責(zé)分守東城，敵軍的箭像雨點(diǎn)一樣射來，他一點(diǎn)也沒有退縮。不久，袁應(yīng)泰挑選的精銳士兵自行潰散，投降的士兵紛紛起事，在大街上持刀殺人。城門被打開。崔儒秀悲痛大哭，身穿軍裝面向北方拜了兩拜，步行到都司衙門的廳堂里上吊自殺了。朝廷追贈他為光祿寺卿，又再次追贈為大理寺卿，恩蔭他的一個兒子為錦衣衛(wèi)世襲百戶，賜予祭葬的待遇，并將他祭祀在昭忠祠中。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題初冬步至東村陸游八月風(fēng)吹粳稻香，九月蕎熟天始霜。男耕女馌①常滿野，宿麥②覆塊皆蒼蒼。豐年比屋喜迎客，花底何曾③酒杯迮④。家人但覓浩歌聲，不在東阡在南陌?！紓渥ⅰ舰亳@（yè）：給在田間耕作的人送飯。②宿麥：冬麥。③何曾：為何，何故。④迮（zé）：迫也。15.下列對這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.詩的題目交代了時間、地點(diǎn)和事件，暗示了詩的構(gòu)思：寫步至東村的視聽內(nèi)容。B.頷聯(lián)描寫初冬田野一派忙碌的景象，男子耕種女人送飯，冬麥青青覆蓋著田畦。C.頸聯(lián)描寫東村歡慶豐年的情景，家家戶戶喜迎客人，但不知為何要逼迫人喝酒。D.詩的尾聯(lián)拓展開去，忽聽到有人放聲高唱，尋聲望去，歌聲是從田野里傳來的。16.首聯(lián)描寫了天時順利、一派豐收的美好情景，請簡要賞析?！敬鸢浮?5.C16.①首聯(lián)用白描手法描寫了天時順利、一派豐收的美好情景。

②八月風(fēng)吹黃稻谷，一片稻香；九月蕎麥成熟了，霜才降。

③天遂人意，五谷豐登，為下面寫歡慶豐年做了鋪墊?！窘馕觥俊枷榻狻健?5題解析】本題考查學(xué)生對詩歌的理解和賞析能力。C.“但不知為何要逼迫人喝酒”錯，第六句是明知故問，意思是花下人們一杯又一杯地互相敬酒勸酒?！板拧背擞斜破鹊囊馑纪?，還有“急迫”的意思。此為“急迫”之意。故選C?！?6題解析】本題考查學(xué)生賞析詩句表達(dá)效果的能力。首聯(lián)“八月風(fēng)吹粳稻香，九月蕎熟天始霜”意思是“八月，秋風(fēng)吹過，夾雜著粳稻的香氣；九月的時候，蕎麥成熟之后，霜露才開始降下”。首聯(lián)中，作者并沒有對八月九月的農(nóng)忙場景做細(xì)致的描寫，而是采用白描的手法，通過對“風(fēng)吹粳稻香”“蕎熟天始霜”的描繪，展現(xiàn)了天時順利、派豐收的美好情景。粳稻成熟，天時晴朗；蕎麥成熟之后，霜露才降。詩句以“風(fēng)吹”“天始霜”暗示風(fēng)調(diào)雨順，天遂人意，五谷豐登，為下面寫歡慶豐年做了鋪墊。（三）名句名篇默寫（本小題共1題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）曹操《短歌行》中，化用《管子》里的語句，以比喻手法表達(dá)自己廣納天下賢才的胸襟的兩句是“___________，___________”。（2）蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中，“__________”一句寫周瑜的外貌，“__________”一句寫周瑜的儒者裝束。（3）《夢游天姥吟留別》結(jié)尾部分“___________，___________”兩句，說明在詩人看來，騎鹿游山、徜徉山水才是最快意的?！敬鸢浮浚?）山不厭高海不厭深（2）雄姿英發(fā)羽扇綸巾（3）且放白鹿青崖間須行即騎訪名山三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，7分）閱讀下面的文字，完成下面小題。我曾碰見過早春的茶園。一面坡上，一株株茶樹，層層疊疊，密密麻麻，綠得耀眼。戴著斗笠的茶農(nóng)，斜挎竹兜，站在茶園里如一棵松挺立。身子似乎紋絲不動，手卻靈巧得如水里的游魚，從那些茶樹上一一走過，一枚枚嫩芽便被請進(jìn)竹兜。人們常說：“一斤碧螺春，四萬春樹芽。”我們很難想象茶葉的采摘過程會是多么的瑣碎，然而茶農(nóng)們卻①。他們額頭熱氣騰騰，如云霧散開，笑容里溢滿茶香。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，綠色的茶園里，那些埋頭的茶農(nóng)如一朵朵各色的花，繡在綠色的錦緞上。采茶不易，制茶也不簡單。溫暖的陽光下，一片新綠擠滿了大大小小的茶簸，經(jīng)過日光萎凋或高溫炒制后，又被制茶技術(shù)②的茶農(nóng)用雙手輕揉著。經(jīng)過晾青、殺青、揉捻等過程，茶葉如孩童一般逐漸成長。但它還沒有真正成為茶葉，必須再經(jīng)過篩分、剪切、覆火、陳放等過程，才算完全制成。當(dāng)一片片茶葉泡入水中，氤氳的不僅是滿鼻清香，還有天地靈氣，日月精華。18.請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19.文中畫波浪線的句子使用了比喻的修辭手法，請分析其構(gòu)成及表達(dá)效果。【答案】18.①不厭其煩/樂在其中/樂此不疲/甘之如飴②爐火純青/出神入化/得心應(yīng)手19.①把埋頭摘茶的茶農(nóng)比作花朵；把層層疊疊的一坡茶樹（茶園）比作綠色的錦緞；把茶農(nóng)在茶園里摘茶的畫面比作花朵點(diǎn)綴在綠色的緞面上。②生動形象地寫出了茶農(nóng)穿梭在茶樹間采摘茶葉的畫面，表現(xiàn)了作者的喜愛和贊美之情?！窘馕觥俊?8題解析】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。①結(jié)合“我們很難想象茶葉的采摘過程會是多么的瑣碎”“然而”的轉(zhuǎn)折關(guān)系及“他們額頭熱氣騰騰，如云霧散開，笑容里溢滿茶香”的提示可知，此處強(qiáng)調(diào)茶農(nóng)們勞作的樂趣，可填：不厭其煩/樂在其中/樂此不疲/甘之如飴。不厭其煩：不嫌麻煩。樂在其中：快樂就在所做的事情中。指在其中自得其樂。樂此不疲：樂于做某事，不覺疲倦。甘之如飴：甜得就像吃麥芽糖一樣。形容對所做事心甘情愿。②此處形容茶農(nóng)們技術(shù)高超，應(yīng)填：爐火純青/出神入化/得心應(yīng)手。爐火純青：比喻學(xué)問、技藝等功夫達(dá)到了純熟完善的地步。出神入化：形容文學(xué)藝術(shù)或技藝高超達(dá)到了絕妙的境界，還形容超脫了神通達(dá)到了自由國度的境界。得心應(yīng)手：比喻技藝純熟或做事情非常順利?！?9題解析】本題考查學(xué)生分析修辭手法和表達(dá)效果的能力。①構(gòu)成：“那些埋頭的茶農(nóng)如一朵朵各色的花”把埋頭摘茶的茶農(nóng)比作花朵；“繡在綠色的錦緞上”把層層疊疊的一坡茶樹(茶園)比作綠色的錦緞；兩句話把茶農(nóng)在茶園里摘茶的畫面比作花朵點(diǎn)綴在綠色的緞面上。②表達(dá)效果：運(yùn)用比喻的修辭手法，生動形象地寫出了茶農(nóng)穿梭在茶樹間采摘茶葉的畫面，表現(xiàn)了作者的喜愛和贊美之情。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，13分）閱讀下面的文字，完成下面小題。當(dāng)下，青少年群體對短視頻的青睞尤為引人關(guān)注。短視頻作為內(nèi)容即時傳播的載體，短小精悍，恰好符合孩子在碎片時間的觀看需求。各個短視頻APP基于算法向孩子精準(zhǔn)推送他們感興趣的內(nèi)容，可能也是造成孩子們的課余時間被短視頻占據(jù)的原因之一。短視頻本身不是洪水猛獸，①。例如，學(xué)者專家不少將三尺講臺“搬上云端”，通過用短視頻的形式深入淺出地闡釋專業(yè)知識，聚焦社會熱點(diǎn)，打破了傳統(tǒng)的知識傳播。這樣的方式對青少年來說可以打開視野，使他們更便捷地獲取知識，打破邊界。然而，②也是不容忽視的社會現(xiàn)象，“防沉迷”是短視頻平臺需要快速部署和配備的必要功能。而我們需要做的，是拯救被劣質(zhì)內(nèi)容短視頻“綁架”的孩子和“無節(jié)制刷短視頻殺時間”的孩子。借由短視頻平臺對涉及青少年的內(nèi)容更有力的監(jiān)管舉措，再加以師長的正向引導(dǎo)與以身作則，③，從而有節(jié)制地獲取正向的短視頻內(nèi)容，乃至成為優(yōu)質(zhì)內(nèi)容的創(chuàng)作者，這樣的孩子也一定會收獲更豐富的學(xué)習(xí)與生活體驗(yàn)。20.下列句子中的引號，和文中加點(diǎn)的詞“綁架”一詞引號作用相同的一項(xiàng)是（）A.他扎根西藏，努力為人類建一個來自世界屋脊的種子“寶庫”。B.鳳嬌好像是大家有意分配給那個“北京話”的。C.還有幾位大師們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去，叫作“發(fā)揚(yáng)國光”。D.“唉，天可真涼了——”（這了字念得很高，拖得很長。）21.請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個字。22.文中畫波浪線的部分有語病請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？稍鰟h少量詞語，但不得改變原意?！敬鸢浮?0.A21.①有些內(nèi)容對青少年是有益的②青少年容易沉迷于短視頻③孩子會自我“解綁”（孩子們不再沉迷）22.不少學(xué)者專家將三尺講臺“搬上云端”，用短視頻的形式深入淺出地闡釋專業(yè)知識，聚焦社會熱點(diǎn)，打破了傳統(tǒng)的知識傳播模式（方式）?！窘馕觥俊?0題解析】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號的能力?！敖壖堋币辉~的引號表示特殊含義。A.表示特殊含義。B.表示特定稱謂。C.諷刺、反語。D.表示引用。故選A。【21題解析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。①前面說“短視頻本身不是洪水猛獸”，后面“這樣的方式對青少年來說可以打開視野，使他們更便捷地獲取知識，打破邊界”強(qiáng)調(diào)短視頻有益之處，此處可填：有些內(nèi)容對青少年是有益的。②結(jié)合“‘防沉迷’是短視頻平臺需要快速部署和配備的必要功能”的語境可知，此處強(qiáng)調(diào)不能忽視短視頻對青少年的影響，可填：青少年容易沉迷于短視頻。③結(jié)合“而我們需要做的，是拯救被劣質(zhì)內(nèi)容短視頻‘綁架’的孩子”的提示及“從而有節(jié)制地獲取正向的短視頻內(nèi)容”的語境可知，此處是說孩子在拯救中會自我解脫出來，可填：孩子會自我“解綁”?！?2題解析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。原句語病為：一是“學(xué)者專家不少”語序不當(dāng)，“不少”是定語，應(yīng)改為“不少學(xué)者專家”；二是“通過用短視頻的形式”中“通過”“用”成分贅余，可改為“用短視頻的形式”；三是“打破了傳統(tǒng)的知識傳播”成分殘缺，缺少賓語中心語，應(yīng)改為“打破了傳統(tǒng)的知識傳播模式（方式）”。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。網(wǎng)紅歌曲“本來應(yīng)該/從從容容/游刃有余/現(xiàn)在是/匆匆忙忙/連滾帶爬”，寥寥數(shù)語便勾勒出人們追求目標(biāo)時，理想狀態(tài)與現(xiàn)實(shí)境遇的落差。這份體驗(yàn)，恰是高中學(xué)習(xí)生活的生動注腳：你或許曾規(guī)劃好周密的學(xué)習(xí)計劃，期待從容推進(jìn)，卻常被堆積的作業(yè)、突發(fā)的考試打亂節(jié)奏；你或許曾渴望游刃有余地平衡學(xué)科短板與興趣成長，卻難免在難題面前、競爭之中經(jīng)歷“連滾帶爬”的摸索。以上材料引發(fā)了你怎樣聯(lián)想與思考？請結(jié)合自己的學(xué)習(xí)和生活，寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！敬鸢浮柯??！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道引語類材料作文題。材料以網(wǎng)紅歌曲的歌詞切入，核心在于揭示“理想狀態(tài)”與“現(xiàn)實(shí)境遇”的普遍落差——“從從容容/游刃有余”是人們對目標(biāo)達(dá)成的美好期許，“匆匆忙忙/連滾帶爬”則是追求過程中無法回避的真實(shí)處境。隨后材料將這一核心矛盾聚焦于高中生活，通過“周密計劃被打亂”“平衡學(xué)科與興趣遇阻”兩個具體場景，讓抽象的“落差感”落地為學(xué)生可感知的日常：作業(yè)堆積、突發(fā)考試、難題攻堅(jiān)、競爭壓力，這些都是“連滾帶爬”的具象化體現(xiàn)，而“規(guī)劃從容”“游刃有余”則是學(xué)生內(nèi)心的理想追求。理想是前行的方向，現(xiàn)實(shí)的“狼狽”是成長的必經(jīng)之路。真正的成長，恰恰是在“從容期許”與“連滾帶爬”的拉扯中，學(xué)會調(diào)整節(jié)奏、接納不完美，最終在“狼狽”中積累力量，逐步靠近理想中的“游刃有余”。接納“連滾帶爬”的不完美，不是躺平妥協(xié)，而是以更平和的心態(tài)面對挫折；在接納的基礎(chǔ)上突破，不是苛求瞬間“從容”，而是在每一次“狼狽”后調(diào)整方法、補(bǔ)齊短板，讓“連滾帶爬”的每一步都成為向“從容”邁進(jìn)的鋪墊。在當(dāng)今快節(jié)奏的時代里，我們不必因“不夠從容”而自我否定，“連滾帶爬”的堅(jiān)持本身就是一種對抗浮躁的勇氣。同時，在“匆匆忙忙”中保持對理想的堅(jiān)守，在“連滾帶爬”中學(xué)會高效調(diào)整，正是新時代青年應(yīng)具備的核心素養(yǎng)——既能正視現(xiàn)實(shí)的壓力，又能保有前行的力量。寫作時，可以“理想的從容與現(xiàn)實(shí)的狼狽”為核心，結(jié)合高中學(xué)習(xí)生活的具體經(jīng)歷展開：首先，通過個人學(xué)習(xí)場景（如一次被打亂的復(fù)習(xí)計劃、一道久攻不下的難題）引出“從容期許”與“連滾帶爬”的落差感，引發(fā)共鳴；接著，辯證分析二者的關(guān)系，指出“狼狽”是成長的必經(jīng)之路，理想是前行的燈塔，否定“要么完美從容，要么徹底放棄”的極端認(rèn)知；然后，結(jié)合自身經(jīng)歷闡述如何在“連滾帶爬”中靠近理想，如調(diào)整規(guī)劃、接納不完美、積累小進(jìn)步等；最后，升華主題，聯(lián)系時代背景，強(qiáng)調(diào)新時代青年要以“從容之心”接納“狼狽之路”，在“連滾帶爬”中淬煉成長，最終活成自己期待的模樣。立意：（1）于“連滾帶爬”中，赴“從容”之約。（2）接納狼狽，方得從容。（3）理想為燈，照亮“狼狽”前行路。江蘇省常州市金壇區(qū)2025-2026學(xué)年高一上學(xué)期期中考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：①郭沫若的《女神》以“絕端的自由，絕端的自主”的徹底破壞精神，沖決了傳統(tǒng)詩詞的形式，這是一個還沒有確定形式的、無可仿效的天才創(chuàng)造，就連郭沫若本人此后也再沒有寫出《女神》這樣的詩作。很顯然，在郭沫若的《女神》為新詩的發(fā)展開辟了道路以后，新詩的發(fā)展就迫切需要出現(xiàn)形式與內(nèi)容嚴(yán)格結(jié)合和統(tǒng)一、可供學(xué)習(xí)、足資范例的新詩作品，確立新的藝術(shù)形式與美學(xué)原則，使新詩走向“規(guī)范化”的道路。以聞一多、徐志摩為代表的前期新月派在新詩發(fā)展史上所擔(dān)負(fù)的正是這樣的歷史使命。②在新詩已經(jīng)基本上立足以后，新月派所要做的：一是“在新詩與舊詩之間建立一架不可少的橋梁”，即從舊詩的格律中探索新詩的創(chuàng)作方法；二是把創(chuàng)造的重心從早期白話詩人關(guān)注“白話”（“非詩化”）轉(zhuǎn)向“詩”自身，也即“使新詩為詩”。由此，新月派舉起了“使詩的內(nèi)容及形式雙方表現(xiàn)出美的力量，成為一種完美的藝術(shù)”的旗幟，中國的新詩創(chuàng)作于是進(jìn)入了一個“自覺”的時期。③在這面旗幟下，新月派提出了“理性節(jié)制情感”的美學(xué)原則與詩的形式格律化的主張。為了實(shí)現(xiàn)他們的“理性節(jié)制情感”的理論原則，新月派詩人在詩歌藝術(shù)上做了有益的嘗試。首先是客觀抒情詩的創(chuàng)造，即變“直抒胸臆”的抒情方式為主觀情愫的客觀對象化。這種主觀情感的客觀化，使情感的表現(xiàn)蘊(yùn)藉而含蓄，具有鮮明的形象性，并且能夠激起讀者更豐富的聯(lián)想，積極參加審美再創(chuàng)造過程。這在新詩抒情藝術(shù)上是一個發(fā)展。④和“理性節(jié)制情感”的美學(xué)原則相適宜，新月派明確地提出以“和諧”與“均齊”為新詩最重要的審美特征。為了創(chuàng)立“中國式”的新詩，聞一多進(jìn)一步提出了“新詩格律化”的主張，鼓吹詩的“三美”，即“音樂美，繪畫美，建筑美”。聞一多曾明確劃清了新、舊格律的區(qū)別，“律詩永遠(yuǎn)只有一個格式，但是新詩的格式是層出不窮的”“律詩的格律與內(nèi)容不發(fā)生關(guān)系，新詩的格式是根據(jù)內(nèi)容的精神制造成的”“律詩的格式是別人替我們定的，新詩的格式可以由我們的意匠來隨時構(gòu)造”。這是借鑒西洋與中國傳統(tǒng)格律，根據(jù)現(xiàn)代漢語的特點(diǎn)所進(jìn)行的新的創(chuàng)造：聞一多于“音樂美”（強(qiáng)調(diào)“有音尺，有平仄，有韻腳”）之外，還提出“建筑美”（強(qiáng)調(diào)“有節(jié)的勻稱，有句的均齊”），就是因?yàn)椤拔覀兊奈淖质窍笮蔚?，我們中國人鑒賞文藝的時候，至少有一半的印象是要靠眼睛來傳達(dá)的”，“繪畫美”的強(qiáng)調(diào)也是考慮了中國詩畫相通的傳統(tǒng)。聞一多等人用了很大力氣來進(jìn)行西方格律詩的轉(zhuǎn)借，其中有得也有失。⑤總的說來，新詩格律化的倡導(dǎo)，糾正了早期新詩創(chuàng)作過于散漫自由、創(chuàng)作態(tài)度不嚴(yán)肅造成的一定程度的混亂局面，使新詩趨于精練與集中，具有了相對規(guī)范的形式，鞏固了新詩的地位。（摘編自錢理群等《中國現(xiàn)代文學(xué)三十年》）材料二：①聞一多《紅燭》并不是嚴(yán)格意義上的現(xiàn)代格律詩，單是從外在結(jié)構(gòu)出發(fā)，看它自由鋪開似乎無規(guī)律可循，無法體現(xiàn)聞一多“三美”的詩學(xué)理念。然而聯(lián)系詩人的情感，結(jié)合詩歌內(nèi)在結(jié)構(gòu)便可發(fā)現(xiàn)其詩行安排的慧心所在，詩歌的直線發(fā)展線索中不乏跌宕起伏，有著起承轉(zhuǎn)合之態(tài)，情感變化更具有和諧對稱的特點(diǎn)，具有內(nèi)在結(jié)構(gòu)上的“建筑美”。②《紅燭》引李商隱詩句不僅是因?yàn)檫@句詩概括了全詩的主旨，點(diǎn)出了蠟燭甘愿自我犧牲直至生命終止的高尚人格，更是安排內(nèi)在情感結(jié)構(gòu)的需要：詩人先驗(yàn)地知道并接受了“蠟炬成灰淚始干”的事實(shí)，在心底生出贊嘆、困惑、憐憫、認(rèn)可和歌頌，而不是詩人在紅燭下看著搖曳的燭光慢慢悟出紅燭的精神，繼而托物言志、引為知音。對紅燭生出的一系列的感情變化，實(shí)則都是詩人的自我對話，詩人的志向得以一步步抒發(fā)，更加堅(jiān)定不移地忠于自己的理想去獻(xiàn)身世人，由此，情感得以建構(gòu)。③引用李商隱的詩句還取得了另一種效果，即與全詩結(jié)尾所引“莫問收獲，但問耕耘”形成呼應(yīng)，讓詩歌首尾照應(yīng)，加上中間部分的贊嘆、困惑、疑問等情感，讓全詩體現(xiàn)出一種起承轉(zhuǎn)合的美。聞一多在其詩學(xué)理論中就倡導(dǎo)詩歌的“建筑美”，注重部分間的和睦關(guān)系。《紅燭》全詩構(gòu)成一種“冷靜—熱烈—冷靜”的圈形情感結(jié)構(gòu)，引用李商隱的詩句點(diǎn)出吟詠對象和情感，是冷靜的緩沖；接下來，經(jīng)由對紅燭顏色之紅贊美（第一節(jié)）、困惑于紅燭的自我燃燒（第二節(jié)）、找到紅燭燃燒的高尚理由（第三節(jié)）、感傷憐憫紅燭的燃燒（第四節(jié)）、困惑于紅燭的流淚而最終明白緣由（第五節(jié)）、開導(dǎo)安慰紅燭（第六節(jié)、第七節(jié)、第八節(jié)）、引用“莫問收獲，但問耕耘”重申紅燭精神使情感歸于理性沉靜（第九節(jié)）。④《紅燭》的情感經(jīng)由平靜的訴說到一系列起伏不定的變化最終又歸于平靜的領(lǐng)悟，由此構(gòu)成富于變化而又不雜亂的情感結(jié)構(gòu)，線條式的發(fā)展具有清新明了的線索可循，又避免了單一。（摘編自李婷《論聞一多〈紅燭〉詩的情感結(jié)構(gòu)》）1.下列對材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.新月派詩人提出了新詩格律化的創(chuàng)作主張，這是對新詩藝術(shù)形式的有益探索。B.聞一多借鑒了中國古典詩歌和西方格律詩，根據(jù)現(xiàn)代漢語特點(diǎn)，創(chuàng)立了新詩的格律。C.“和諧”“均齊”的審美特征與“理性節(jié)制情感”的審美原則相適宜，規(guī)范著新詩的形式。D.《女神》以徹底破壞精神沖決傳統(tǒng)詩詞形式，也糾正了早期新詩創(chuàng)作過于散漫自由的弊端。2.根據(jù)材料，下列對《紅燭》的分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.《紅燭》因外在結(jié)構(gòu)自由，無法體現(xiàn)聞一多“三美”主張，所以只能借助內(nèi)在情感結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)“建筑美”。B.《紅燭》將主觀情愫客觀對象化，借紅燭抒發(fā)了甘愿自我犧牲直至生命終止的奉獻(xiàn)精神。C.“紅燭??！這樣紅的燭！”等詩句能給讀者帶來鮮明的畫面感，體現(xiàn)了新詩的“繪畫美”。D.詩人引用李商隱的詩句，既點(diǎn)明主旨，又為全詩情感結(jié)構(gòu)服務(wù)，與結(jié)尾引用的話語形成呼應(yīng)。3.下列詩句中，最不能體現(xiàn)詩的“三美”的一項(xiàng)是（）A.也許銅的要綠成翡翠，/鐵罐上銹出幾瓣桃花；/再讓油膩織一層羅綺，/霉菌給他蒸出些云霞。B.地球，我的母親！/從今后我不愿常在家中居處，/我要常在這開曠的空氣里面，/對于你，表示我的孝心。C.琵琶呀伴我的琵琶：/這兒沒有青草發(fā)新芽，/也沒有花枝低丫；/在敕勒川前，燕支山下，/只有冰樹結(jié)瓊花。D.月兒，你休學(xué)新娘羞，/把錦被掩蓋你光艷首，/你昨宵也在此勾留，/可聽她允許今夜來否？4.請簡要梳理材料一的行文脈絡(luò)。5.《紅燭》是否體現(xiàn)了詩的“建筑美”？請結(jié)合材料，談?wù)勀愕睦斫?。【答案?.D2.A3.B4.①首先交代了新月派的歷史使命；②接著指出了新月派的理論旗幟；③然后闡述了新月派所提出的“理性節(jié)制情感”的美學(xué)原則與詩的形式格律化的主張；④最后總結(jié)了新詩格律化的歷史意義。5.示例一：是。理由：《紅燭》一詩雖然外在結(jié)構(gòu)自由鋪開，似乎無規(guī)律可循，但內(nèi)在結(jié)構(gòu)中有著起承轉(zhuǎn)合之態(tài)，情感變化更具有和諧對稱的特點(diǎn)，具有內(nèi)在結(jié)構(gòu)上的“建筑美”，符合“建筑美”的要求。示例二：否。理由：“新詩格律化”中的“建筑美”強(qiáng)調(diào)“節(jié)的勻稱”和“句的均齊”，《紅燭》一詩每一節(jié)之間長短不勻稱，每一節(jié)之內(nèi)句式不均齊，不符合“建筑美”的要求?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】兩則材料深入探討現(xiàn)代新詩的發(fā)展歷程和特征，展示新詩在形式和內(nèi)容上的不斷探索與演進(jìn)。材料一分析郭沫若的《女神》打破傳統(tǒng)的意義，及新月派在新詩“規(guī)范化”中的角色，尤其是聞一多提出的“理性節(jié)制情感”和“三美”理論。材料二詳析《紅燭》如何通過情感結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出“建筑美”，并借用傳統(tǒng)與現(xiàn)代間的橋梁進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)新?！?題解析】本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。D．“《女神》……也糾正了早期新詩創(chuàng)作過于散漫自由的弊端”錯誤，張冠李戴。材料一第五段提到，“新詩格律化的倡導(dǎo)，糾正了早期新詩創(chuàng)作過于散漫自由、創(chuàng)作態(tài)度不嚴(yán)肅造成的一定程度的混亂局面”?？梢?，第⑤段提到新詩格律化的倡導(dǎo)糾正了早期新詩創(chuàng)作過于散漫自由的弊端，而非《女神》。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷、推理的能力。A．“只能借助內(nèi)在情感結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)‘建筑美’”錯誤，說法太絕對。材料二第①段提到《紅燭》外在結(jié)構(gòu)自由，但通過內(nèi)在情感結(jié)構(gòu)體現(xiàn)了“建筑美”，并未說“只能”借助內(nèi)在情感結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)“建筑美”。故選A。【3題解析】本題考查學(xué)生理解文中重要概念含義的能力?！叭馈?，指音樂美（強(qiáng)調(diào)音尺、平仄、韻腳，有節(jié)奏韻律）；繪畫美（強(qiáng)調(diào)意象鮮明、畫面感強(qiáng)）；建筑美（強(qiáng)調(diào)句節(jié)勻稱、結(jié)構(gòu)均齊）A．“銅的要綠成翡翠”“鐵罐上銹出幾瓣桃花”意象鮮明（繪畫美），句式整齊（建筑美），“花”“霞”押韻（音樂美）。B．詩句語言自由，句式長短不一，缺乏“建筑美”；語言直白平淡，缺乏“繪畫美”；無明顯押韻，缺乏“音樂美”。C．“琵琶”“芽”“丫”“下”花”押韻，“敕勒川前，燕支山下”句式對稱，體現(xiàn)音樂美與建筑美，“冰樹結(jié)瓊花”體現(xiàn)繪畫美。D．“羞”“首”“留”“否”押韻，句式對稱，體現(xiàn)音樂美與建筑美；“月兒”“錦被”有畫面感，體現(xiàn)繪畫美。故選B。【4題解析】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。①由“郭沫若的《女神》……使新詩走向‘規(guī)范化’的道路”“以聞一多……這樣的歷史使命”可知，首段先回顧郭沫若新詩創(chuàng)作，然后指出前期新月派的歷史使命是使新詩走向“規(guī)范化”道路。②第2段由“新月派舉起了……的旗幟”可知，新月派的理論旗幟，即“使詩的內(nèi)容及形式雙方表現(xiàn)出美的力量”。③由第3、4段“新月派提出了‘理性節(jié)制情感’的美學(xué)原則與詩的形式格律化的主張”“新月派明確地提出以‘和諧’與‘均齊’……聞一多……鼓吹詩的‘三美’”可知，具體闡述了新月派所提出的“理性節(jié)制情感”的美學(xué)原則與詩的形式格律化的主張。④末段“新詩格律化的倡導(dǎo)，糾正了早期新詩創(chuàng)作過于散漫自由……鞏固了新詩的地位”可知，總結(jié)了新詩格律化的歷史意義。【5題解析】本題考查學(xué)生探究文本問題，提出見解的能力。首先明確“建筑美”的要求：強(qiáng)調(diào)“有節(jié)的勻稱，有句的均齊”，然后結(jié)合《紅燭》的內(nèi)容與格式分析。如果答“是”，理由如下：由材料二“然而聯(lián)系詩人的情感……具有內(nèi)在結(jié)構(gòu)上的‘建筑美’”可知，《紅燭》雖外在結(jié)構(gòu)自由鋪開，似無規(guī)律可循，但內(nèi)在結(jié)構(gòu)有起承轉(zhuǎn)合之態(tài)，情感變化更有和諧對稱的特點(diǎn)，有內(nèi)在結(jié)構(gòu)上的“建筑美”，符合“建筑美”的要求。如果答“不是”，理由如下：“新詩格律化”中的“建筑美”強(qiáng)調(diào)“節(jié)的勻稱”和“句的均齊”，由材料二“《紅燭》并不是嚴(yán)格意義上的現(xiàn)代格律詩……無法體現(xiàn)聞一多‘三美’的詩學(xué)理念”可知，《紅燭》每一節(jié)之間長短不勻稱，每一節(jié)之內(nèi)句式不均齊，不符合“建筑美”的要求。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。相背而行陳敏兒子在前，孫子在后，母親在兒孫中間走著。是從醫(yī)院回家的路上。兒子抱怨：“媽，這次你嘗到滋味了吧，一次感冒就花了600元，這要你賣多少雙鞋墊才能賺回來？你這是給自己找苦吃，給兒孫丟面子。需要錢我給你就是，何必整天待在風(fēng)雨里賣那些沒人待見的鞋墊？晚上熬到半夜，看看你的那雙手，跟老鷹爪子有啥區(qū)別？”母親不吱聲，默默地跟著走。母親年輕時，當(dāng)過村主任，她一輩子爭強(qiáng)好勝。父親去世后，她一個人過著，不用晚輩們照顧，也從不用晚輩們的錢。晚輩們逢年過節(jié)給地的零花錢，她都攢著，等攢得差不多了，找個由頭給他們送回去。她微笑而去，含笑而歸，離開后，那些他們送給她的錢會整齊地放在他們的茶幾上或枕頭下。如今，母親漸漸老去，她的衰老和她的愛好一樣重，兒女對她的疼愛和虧欠一樣多。母親曾經(jīng)有很多愛好，她剪紙、繡花、做花饃，還能畫畫，樣樣在行，是村里有名的“巧娘”。到了晚年，她將所有的愛好合并成一項(xiàng)：納鞋墊。母親不知從哪里聽來的謠傳：一個女人如果能做夠360雙鞋墊并被人墊在腳下，死后便可以直接升入天堂。她偶爾長嘆一聲：“離360那個數(shù)還遠(yuǎn)著哪，說不定還沒做夠，人就先死了！”母親雖腿腳不大靈便，但耳聰目明，身板依舊硬朗。夜里，燈光昏暗，母親納好鞋墊四周的邊沿；白天，在充足的光線下，于針腳空出的地方繡上一朵花，或牡丹，或玫瑰，或海棠，有時候也繡“百年好合”“蓮年有余”“竹報平安”等吉祥圖案，或十二生肖。她不太靈活的手繡出的圖案惟妙惟肖。如今，熱衷于手工鞋墊的人并不多，但只要她往街角一坐，每天都能賣出四五雙。當(dāng)然，他們買鞋墊并非全都用來墊腳，有些人只是喜歡她繡在鞋墊中央的那些花兒、貓兒、老虎、小豬等圖案。他們明白，傳統(tǒng)的手工藝如今已不再多見，買下來做個藏品也并非不是件好事。為此，母親的鞋墊只能愉悅為數(shù)不多的人。但母親卻從不放棄，無論酷暑嚴(yán)寒、春夏秋冬，她天天擺攤于西街橋頭的拐角處，她一針一線繡出的花兒也只為過往行人中有慧眼的少數(shù)人綻放。這個冬季，冷空氣頻頻來襲，母親染了風(fēng)寒。這次，風(fēng)寒來勢兇猛，讓她不得不去鎮(zhèn)子里的診所掛吊瓶。幾天吊瓶掛下來，好幾張大票子嘩啦一下就沒了，心疼呀！她終于答應(yīng)兒子，準(zhǔn)備歇工幾天，安生一段時日，享受一下現(xiàn)世的安穩(wěn)與寧靜。不過，在開始享清福之前，她說她得將手頭上剩余的墊子賣完，不多，大概還有三十來雙。兒子得知消息時，心里一輕，母親終于肯停下來了。只要母親身體好，冬天不感冒，不生病，就是他做兒子的天大的福分。他妥協(xié)了一步，同意母親的想法和做法。第二天，母親的鞋墊攤前來了好幾個少年，這個買一雙，那個買兩雙。第三天，少年們又來買，母親的鞋墊兩天內(nèi)便銷售一空。母親臉上蕩漾著不曾有過的欣喜。一周不到，收獲了500元，成了她賣鞋墊以來最大的一筆收入?！拔业男瑝|全賣完了，是被一幫我孫子般大小的孩子買去的。他們說，要拿這些鞋墊做展品，還說是什么非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。這下，我可有前途了，我得加班加點(diǎn)，多趕制一些出來！你瞧，我的感冒一下子全好了，一點(diǎn)兒也不咳嗽了，腿腳都靈便了，身子輕快多了！”母親敲著自己的腦袋，興奮地對進(jìn)門看望她的兒子說。成功的喜悅激勵著母親，她的雙眸閃閃發(fā)光，臉笑出了一朵花，像極了她鞋墊子上繡的花兒。兒子和孫子共同設(shè)計的那套“計謀”似乎根本沒有被母親識破，兒孫倆對自己的弄巧成拙哭笑不得，但最終還是笑出了聲。兒子終于改變了對母親的態(tài)度。或許，人們對她手藝的珍視和需求才是支撐她活下去的希望吧！兒子沒有再阻止母親賣鞋墊，而是在母親常待的西街橋頭的拐角處，撐起了一頂戶外傘，一頂防風(fēng)遮雨的火紅色的戶外傘。6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說以“兒子”抱怨“母親”因?yàn)榧{鞋墊而感冒看病開頭，既點(diǎn)明了人物關(guān)系，又清楚地交代了事情的起因。B.小說寫雖然“母親”做的鞋墊圖案漂亮，但欣賞的人很少，說明傳統(tǒng)手工藝跟不上時代的步伐，逐漸會被淘汰。C.“母親”因賣鞋墊染病，治病花了不少錢，她心疼，不得不接受“兒子”的意見，表現(xiàn)了“母親”的無奈。D.小說結(jié)尾寫“兒子”沒有再阻止“母親”賣鞋墊，而是為“母親”撐起了一頂戶外傘，這頂傘具有雙重意義。7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說交代“母親”年輕時的背景，寫她是一個要強(qiáng)而體貼子女的“母親”，這為后面的情節(jié)做了鋪墊。B.小說中插入一則謠傳，并寫了“母親”對這個謠傳的回應(yīng)，豐富了小說的內(nèi)容，增添了小說的可讀性。C.小說對“母親”繡的多樣且美觀的鞋墊的描寫，使下文“兒子”派人去收購“母親”的鞋墊拿去做展品有了照應(yīng)。D.“像極了她鞋墊子上繡的花兒”一句，寫出了“母親”獲得成功后的喜悅，與下文“兒孫”的笑構(gòu)成鮮明對比。8.請結(jié)合小說分析“母親臉上蕩漾著不曾有過的欣喜”的原因是什么。9.“相背而行”是理解本文的鑰匙，請簡要分析?！敬鸢浮?.B7.D8.①母親性格要強(qiáng)，她悉心納的鞋墊被少年買走，她的價值得到了認(rèn)可，所以母親感到十分開心；（物質(zhì)層面價值）

②根據(jù)少年所說的，買鞋墊的用途是作為展品，傳遞非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價值，此時母親覺得不僅是將鞋墊賣出，并且發(fā)揮了更大的價值，母親的工作被社會認(rèn)可，值得母親驕傲。（精神、社會層面價值）9.①“相背而行”是小說標(biāo)題，作為小說線索，貫穿全文，與小說情節(jié)相呼應(yīng)；

②“相背而行”寓示兒子和母親之間的關(guān)系，兒子擔(dān)心母親身體而不讓母親辛勤納鞋墊，母親不想虧欠兒子太多，努力創(chuàng)造屬于自己的價值；

③小說的結(jié)尾，兒子理解了母親，也揭示了社會上的這種現(xiàn)象，子女不僅應(yīng)該在物質(zhì)層面，更應(yīng)該從精神層面關(guān)心、贍養(yǎng)老人，“相背而行”的真正含義是“結(jié)伴而行”?！窘馕觥俊枷榻狻健?題解析】本題考查學(xué)生對小說相關(guān)內(nèi)容的理解能力。B.“說明傳統(tǒng)手工藝跟不上時代的步伐，逐漸會被淘汰”錯誤。從原文“如今，熱衷于手工鞋墊的人并不多，但只要她往街角一坐，每天都能賣出四五雙”“他們明白，傳統(tǒng)的手工藝如今已不再多見，買下來做個藏品也并非不是件好事”來看，母親的鞋墊依然有人欣賞，不能說明傳統(tǒng)手工藝跟不上時代的步伐，“逐漸會被淘汰”的說法無中生有。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。D.“與下文‘兒孫’的笑構(gòu)成鮮明對比”錯，原文無此意，下文寫“兒孫”剛開始因弄巧成拙“哭笑不得”，后來笑出了聲，是對“母親”的理解。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生理解重要句子含義的能力。從原文“母親年輕時，當(dāng)過村主任，她一輩子爭強(qiáng)好勝。父親去世后，她一個人過著，不用晚輩們照顧，也從不用晚輩們的錢”來看，母親性格要強(qiáng)，因?yàn)楦忻盎?00元，她還是很心疼的，故當(dāng)幾個少年買走她悉心納的鞋墊，“母親的鞋墊兩天內(nèi)便銷售一空”，并且“收獲了500元，成了她賣鞋墊以來最大的一筆收入”，她的價值得到了認(rèn)可，“蕩漾著不曾有過的欣喜”說明此時的她十分開心，母親在獲得經(jīng)濟(jì)利益高興的同時，還因?yàn)樯倌甑囊环挾_心“他們說，要拿這些鞋墊做展品，還說是什么非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。這下，我可有前途了，我得加班加點(diǎn)，多趕制一些出來”，鞋墊不僅可以帶來經(jīng)濟(jì)收入，而且具有傳遞非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價值，此時的母親是因?yàn)楣ぷ鞅簧鐣J(rèn)可，感到驕傲?！?題解析】本題考查學(xué)生理解標(biāo)題含義和作用的能力?！跋啾扯小笔切≌f的標(biāo)題，且是行文的線索，貫穿小說始終，與小說情節(jié)相呼應(yīng)。理解小說標(biāo)題的含義，要抓住表層義和深層義來理解。表層義：“相背而行”，比喻彼此的方向和目的完全相反。在小說中指兒子和母親兩個人的剛開始想法是相反的。兒子對母親賣鞋墊的事情是反對的“媽，這次你嘗到滋味了吧，一次感冒就花了600元，這要你賣多少雙鞋墊才能賺回來？你這是給自己找苦吃，給兒孫丟面子。需要錢我給你就是，何必整天待在風(fēng)雨里賣那些沒人待見的鞋墊？晚上熬到半夜，看看你的那雙手，跟老鷹爪子有啥區(qū)別？”話里話外不僅有對目前的抱怨，還有對母親“風(fēng)雨里賣那些沒人待見的鞋墊”“熬到半夜”的心疼。而母親“爭強(qiáng)好勝”，“從不用晚輩們的錢”“晚輩們逢年過節(jié)給地的零花錢，她都攢著，等攢得差不多了，找個由頭給他們送回去”，她不愿意虧欠兒子太多，想要努力創(chuàng)造屬于自己的價值。深層義：小說的最后，“母親”因賣鞋墊染病，治病花了不少錢，她心疼，不得不接受“兒子”的意見，“兒子”派人去收購“母親”的鞋墊。當(dāng)母親因?yàn)樽陨淼膬r值被肯定而“蕩漾著不曾有過的欣喜”時候，兒子終于明白“人們對她手藝的珍視和需求才是支撐她活下去的希望吧！”兒子最終理解了母親，“兒子”不再阻止“母親”賣鞋墊，而是為“母親”撐起了一頂戶外傘。小說揭示子女不僅應(yīng)該在物質(zhì)層面，更應(yīng)該從精神層面關(guān)心、贍養(yǎng)老人的主旨，應(yīng)該多陪伴父母。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。公諱銓，字宇衡，號平見，山西沁水人。萬歷甲辰進(jìn)士，授保定推官，入為浙江道御史，以憂起，起按江右。會東事棘，巡按遼東，袁應(yīng)泰方以受降，公曰遼禍在此矣。力爭不得，及遼陽被圍，公與應(yīng)泰嬰城守。應(yīng)泰曰：“泰不才，待罪經(jīng)略，當(dāng)以身殉之，按臣無閫外責(zé)，尚可收拾余燼，為退守河西計。”公曰：“不然。吾世受國恩，豈有城破身存之理？”城陷，大兵擁公出署。公不屈，將殺之，比出門，復(fù)引公還，好言慰之。公終不屈，乃令二人強(qiáng)扶上馬，送還署。至署門，向北闕五拜曰：“臣不能報皇上?！睆?fù)呼父母曰拜：“兒不得事父母。”乃自經(jīng)死之。公美須髯好讀書，在江西著春秋補(bǔ)傳若干卷，贈大理寺卿，再贈兵部尚書，謚忠烈，予祭葬，蔭一子錦衣世指揮僉事。建祠名曰昭忠。而特擢公父大理卿五典至兵部尚書，而與公同死者又有按察司副使何廷魁、僉事崔儒秀。公死事，與他載微異。然殺與縊，總歸殉節(jié)而已。崔儒秀，號儆初，河南陜州人。萬歷戊戌進(jìn)士，除掖縣知縣，與要人忤，屏居數(shù)年，補(bǔ)降調(diào)翼城。嘗格殺大盜，升刑部主事，左遷令交安，復(fù)入為戶部主事，升山東僉事。飭開原兵備，而開原亡矣。公散家資，募健兒八百人，辭墓而行。公既以能吏聞，復(fù)究心兵法，及行陣器械之制，旁及奇門六壬太乙之屬，無不通曉。應(yīng)泰傾心任之。亡何，納降起，公力諫不聽。賀帥世賢有異圖，公諷之，質(zhì)其家于遼陽。大兵攻奉集堡，小衄而去，尋舉眾攻遼陽，公分守東城，矢集如雨，不少卻。頃之應(yīng)泰所簡精兵自潰降兵競起刃人于衢。城開。公慟哭，戎服北向再拜，步至都司廳事自經(jīng)死。贈光祿寺卿，再贈大理寺卿，蔭一子錦衣世百戶，賜祭，祀昭忠。（選自《明季北略》卷二，有刪改）10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。頃之A應(yīng)泰B所簡C精兵D自潰E降兵F競起G刃人H于衢。11.下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.比，等到，與《陳涉世家》“比至陳，車六七百乘”中的“比”意義相同。B.終，終究，與《杞人憂天》“終日在地上行止”中的“終”意義相同。C.格，擊，打，與成語“格殺勿論”中的“格”意義相同。D.尋，不久，與《桃花源記》“未果，尋病終”中的“尋”意義相同。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.袁應(yīng)泰告誡張銓不用以身殉國，可以收拾殘余力量，退守到河西，但張銓拒絕了這一勸誡。B.崔儒秀曾因與有權(quán)勢的人發(fā)生沖突，退隱閑居了幾年；后歷任縣令等官職，以有才能而聞名。C.后金軍隊(duì)進(jìn)攻遼陽，崔儒秀負(fù)責(zé)分守東城，敵軍的箭像雨點(diǎn)一樣射來，但他一點(diǎn)也沒有退縮。D.史料均記載張銓與崔儒秀兩人是自縊而亡，死后朝廷都對他們禮遇有加，并給予他們祭葬的待遇。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）會東事棘，巡按遼東，袁應(yīng)泰方以受降，公曰遼禍在此矣。（2）賀帥世賢有異圖，公諷之，質(zhì)其家于遼陽。14.張銓和崔儒秀在面對遼東局勢時，展現(xiàn)出的形象有哪些共通之處？請結(jié)合原文簡要概括。【答案】10.AEG11.B12.D13.（1）恰逢遼東戰(zhàn)事緊急，（張銓）奉命巡按遼東，當(dāng)時袁應(yīng)泰正在接納投降的人，張公說：“遼東的災(zāi)禍就在這里了?！保?）賀世賢元帥有不軌的圖謀，崔儒秀婉言勸告他，并把他的家人作為人質(zhì)安置在遼陽。14.①敢于直言進(jìn)諫。都對袁應(yīng)泰的納降行為極力勸諫。②忠誠愛國。都心懷國家，為國家盡忠。③堅(jiān)守氣節(jié)。城破后都選擇了殉國?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇文言文通過張銓、崔儒秀兩位明末官員的事跡，展現(xiàn)了忠烈之士在遼東危局中的氣節(jié)。文章以簡潔筆法勾勒人物形象，突出“嬰城死守”“不屈自經(jīng)”的壯烈場景，同時穿插人物生平與朝廷追封，形成歷史敘事與道德褒揚(yáng)的雙重脈絡(luò)，體現(xiàn)了明末士大夫“殉節(jié)死國”的價值觀?！?0題解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：不久，袁應(yīng)泰挑選的精銳士兵自行潰散，投降的士兵紛紛起事，在大街上持刀殺人?！绊曋睍r間狀語，起強(qiáng)調(diào)作用，單獨(dú)成句，故A處斷句；“應(yīng)泰所簡”修飾“精兵”，中間不能斷句，“應(yīng)泰所簡精兵”作主語，“自潰”作謂語，主謂結(jié)構(gòu)，單獨(dú)成句，故E處斷句；“降兵”作主語，“競起”作謂語，主謂結(jié)構(gòu)，單獨(dú)成句，故G處斷句。故選AEG?！?1題解析】本題考查學(xué)生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。句意：等到出門時。/等（起義軍）到達(dá)陳縣時，已有戰(zhàn)車六七百輛。B.錯誤。意思不同。副詞，終究、始終/形容詞，整、全。句意：張公始終不屈服。/（我們）整天在地面上活動、行動。C.正確。句意：曾經(jīng)擊殺過強(qiáng)悍盜賊。/指對拒捕、行兇或違反禁令者可當(dāng)場擊斃且不以殺人罪論處的特殊處置權(quán)。D.正確。句意：不久又出動大軍進(jìn)攻遼陽。/沒有實(shí)現(xiàn)，不久（他）就因病去世了。故選B。【12題解析】本題考查學(xué)生篩選文中信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。D.“史料均記載張銓與崔儒秀兩人是自縊而亡”錯，原文明確說“公死事，與他載微異。然殺與縊，總歸殉節(jié)而已”，表明張銓的死因在不同記載中存在“被殺”與“自縊”的差異，并非“均記載自縊而亡”。故選D?！?3題解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“會”，恰逢；“棘”，緊急；“受降”，接納投降的人。（2）“異圖”，不軌的圖謀；“諷”，婉言勸告；“質(zhì)”，把……作為人質(zhì)?！?4題解析】本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和概括的能力。①敢于直言進(jìn)諫。袁應(yīng)泰推行受降政策時，張銓直言“遼禍在此矣”并“力爭不得”；崔儒秀也針對納降“力諫不聽”，二人皆不避風(fēng)險，對可能引發(fā)禍患的決策明確反對，展現(xiàn)出剛直敢言的特質(zhì)。②忠誠愛國。張銓稱“吾世受國恩，豈有城破身存之理”，城陷后向北闕拜別君主；崔儒秀散家資募兵，守東城時“矢集如雨，不少卻”，二人皆以行動踐行對國家的忠誠。③堅(jiān)守氣節(jié)。城破后，張銓“自經(jīng)死之”，死前拜君拜親；崔儒秀“戎服北向再拜，步至都司廳事自經(jīng)死”，二人皆在絕境中選擇殉節(jié)，堅(jiān)守臣子氣節(jié)?！緟⒖甲g文】張公名銓，字宇衡，號見平，是山西沁水人。萬歷甲辰年考中進(jìn)士，被授予保定推官的職務(wù)，后調(diào)入京城擔(dān)任浙江道御史，因?yàn)樵夥旮改竼适露剜l(xiāng)守孝，（守孝期滿后）被起用巡視江右地區(qū)。恰逢遼東戰(zhàn)事緊急，（張銓）奉命巡按遼東，當(dāng)時袁應(yīng)泰正在接納投降的人，張公說：“遼東的災(zāi)禍就在這里了?！彼麡O力勸阻但沒有成功，等到遼陽被圍困，張公與袁應(yīng)泰據(jù)城堅(jiān)守。袁應(yīng)泰說：“我沒有才能，擔(dān)任經(jīng)略之職而待罪于此，應(yīng)當(dāng)以身殉國，巡按大人您沒有統(tǒng)兵在外的職責(zé)，還可以收拾殘余力量，為退守河西做打算?！睆埞f：“不是這樣的。我世代蒙受國家的恩惠，哪有城池被攻破而自己卻能存活的道理。”城池被攻陷后，大批清兵將