安徽省淮北市2026屆高三第一次質(zhì)量監(jiān)測(cè)歷史(淮北一模)(含答案)_第1頁
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歷史試題卷第1頁(共6頁)淮北市2026屆高三第一次質(zhì)量檢測(cè)(考試時(shí)間:75分鐘滿分:100分)題3分,共48分。)6.明清時(shí)期,江南地區(qū)日常副食品價(jià)格低廉,一石米可買豬肉或魚7.圖1為大生紗廠在1897年向社會(huì)募集資金發(fā)行的股票及其存根。據(jù)此可知通字第通字第票政藤妙站籃概業(yè)大和和站眾夏年處長(zhǎng)A41e土于房比圖1代表人物譯介梁?jiǎn)⒊疤┪鞴艑W(xué)復(fù)興,遂開近世之治”“文藝復(fù)興者,由復(fù)古得解放也”章太炎、劉師培等胡適等“再生時(shí)代”“研究問題,輸入學(xué)理,整理國(guó)故,再造文明”的“三查”節(jié)約運(yùn)動(dòng)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),1966年共節(jié)約和代用煤炭1400萬噸,鋼材50萬噸,這一運(yùn)動(dòng)A.促進(jìn)了國(guó)民經(jīng)濟(jì)的調(diào)整和恢復(fù)B.彌補(bǔ)了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的一些局限C.保證了工業(yè)化建設(shè)的順利進(jìn)行D.開創(chuàng)了政治動(dòng)員發(fā)展經(jīng)濟(jì)新模式答:“因?yàn)閺膩頉]有一位平民擁有auspicia(神意),所以十人立法委員會(huì)才禁止通婚,防止A.元老院壟斷了帝國(guó)政治權(quán)力B.個(gè)人自由遭到嚴(yán)格限制公開場(chǎng)所。這些法令的頒行A.加速了鑄幣權(quán)力的下移B.推動(dòng)了國(guó)內(nèi)市場(chǎng)的發(fā)展C.解決了王國(guó)的財(cái)政危機(jī)D.建立了金本位貨幣體系C.推動(dòng)了世界經(jīng)濟(jì)聯(lián)系的加強(qiáng)D.加劇了黑奴貿(mào)易的惡性發(fā)展15.19世紀(jì)上半葉,美國(guó)洛厄爾的紡織工廠將梳棉、紡紗、織布、漂染等全部流程納入同一工廠系統(tǒng)內(nèi)完成,并以統(tǒng)一鐘聲規(guī)范女工作息時(shí)間,同時(shí)還為女工提供圖書館、夜校、講座等多種教育機(jī)會(huì)。這反映出洛厄爾紡織工廠A.推動(dòng)了女性成為工業(yè)革命主導(dǎo)力量B.實(shí)現(xiàn)了生產(chǎn)效率與社會(huì)責(zé)任的平衡C.探索了科學(xué)化的管理方式D.規(guī)范了紡織業(yè)的行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)16.20世紀(jì)80年代,“日本問題”成為歐洲媒體關(guān)注的重點(diǎn),如法國(guó)《新經(jīng)濟(jì)學(xué)家》發(fā)表《東洋殺手:日本人是如何抑制法國(guó)及其他國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的》,聯(lián)邦德國(guó)《明鏡》周刊發(fā)表題為《長(zhǎng)期的戰(zhàn)爭(zhēng):日本的成功》等文章。這反映出A.西歐經(jīng)濟(jì)霸主地位遭遇挑戰(zhàn)B.日本崛起沖擊世界經(jīng)濟(jì)格局C.歐洲經(jīng)濟(jì)一體化的進(jìn)程加速D.現(xiàn)代媒體助推貿(mào)易保護(hù)主義二、非選擇題(本大題共3小題,17題25分,18題15分,19題12分,共52分。)17.閱讀材料,完成下列要求。(25分)材料一抗戰(zhàn)時(shí)期,東部主要鹽產(chǎn)地相繼淪陷,西南井鹽又存在“鑿井設(shè)灶,工本甚昂”的困境,西北地區(qū)的戰(zhàn)略價(jià)值日益凸顯,專業(yè)系統(tǒng)的資源調(diào)查亟待開展。1943年7月,鹽務(wù)總局組建西北鹽產(chǎn)調(diào)查團(tuán),重點(diǎn)深入鹽產(chǎn)信息匱乏且錯(cuò)誤頻出的青、新兩省,完成了《西北鹽產(chǎn)調(diào)查實(shí)錄》。調(diào)查團(tuán)精準(zhǔn)測(cè)量16個(gè)鹽池、10處山鹽及5處灘鹽的氯化鈉含量,首次以地質(zhì)學(xué)為基礎(chǔ),將西北鹽產(chǎn)劃分為山鹽、池鹽、灘鹽三大類。調(diào)查報(bào)告還提出一系列建議,如改進(jìn)鹽池形制以擴(kuò)大產(chǎn)能、推進(jìn)山鹽與池鹽工業(yè),加強(qiáng)交通建設(shè)與鹽務(wù)管理體制完善等。調(diào)查團(tuán)首次系統(tǒng)研究西北鹽礦地質(zhì),為后續(xù)“油鹽兼探”理論的形成埋下伏筆。雖然受經(jīng)費(fèi)、時(shí)間不足與時(shí)局的影響,地質(zhì)觀察存在疏漏,且相關(guān)建議最終未能付諸實(shí)踐,但調(diào)查團(tuán)在學(xué)術(shù)層面的貢獻(xiàn)深遠(yuǎn),成為抗戰(zhàn)時(shí)期西北考察活動(dòng)學(xué)術(shù)價(jià)值和愛國(guó)意識(shí)的典型代表?!幾月菲涫住⑽盒缹殹段鞅丙}產(chǎn)調(diào)查團(tuán)與抗戰(zhàn)時(shí)期西北鹽業(yè)開發(fā)》歷史試題卷第4頁(共6頁)材料二指導(dǎo)思想持,分期恢復(fù)1952年產(chǎn)鹽494.5萬噸,超歷史最高水平;國(guó)營(yíng)鹽場(chǎng)產(chǎn)量占比達(dá)49.1%技術(shù),挖掘潛力957年產(chǎn)鹽827.6萬噸,完成計(jì)劃109.43%;氯化鉀、溴素等鹽化工產(chǎn)品產(chǎn)量大幅增長(zhǎng)鞏固、充實(shí)、提高成河北南堡鹽場(chǎng)等13個(gè)大中型項(xiàng)目;1965年原鹽產(chǎn)能達(dá)1137萬噸建成四川長(zhǎng)山鹽礦等10個(gè)大中型項(xiàng)目;1976年產(chǎn)鹽1400.6萬噸1978年后鹽為主,鹽化結(jié)合1999年制鹽產(chǎn)能達(dá)3998萬噸,居世界第二;1997年鹽化工產(chǎn)品達(dá)80余種,總量156.31萬噸;形成制鹽、鹽化工、多種經(jīng)營(yíng)綜合體系——據(jù)程龍剛《新中國(guó)鹽業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展歷程和輝煌成就》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出西北鹽產(chǎn)調(diào)查開(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析新中國(guó)鹽業(yè)發(fā)展的特點(diǎn)。(8分)(3)根據(jù)以上材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),談?wù)劷F(xiàn)代中國(guó)鹽業(yè)發(fā)展的啟示。(4分)18.閱讀材料,完成下列要求。(15分)材料二戰(zhàn)后,魯爾工業(yè)區(qū)的煤炭、鋼鐵等產(chǎn)業(yè)迅猛發(fā)展。魯爾地區(qū)的哈姆高等法院堅(jiān)守“工業(yè)保護(hù)區(qū)原則”,強(qiáng)調(diào)“根據(jù)法律,工業(yè)區(qū)的居民必須忍受這些污染”。20世紀(jì)50年代,一場(chǎng)由魯爾煤礦區(qū)居民聯(lián)合會(huì)和地方市民組織積極推動(dòng)、各市政當(dāng)局和科研機(jī)構(gòu)參與其中的大氣保護(hù)運(yùn)動(dòng)興起。市政當(dāng)局和專業(yè)科研機(jī)構(gòu)展開了一系列科學(xué)調(diào)查,不僅有力地證明了魯爾區(qū)大氣污染的嚴(yán)重性,還確認(rèn)了大氣污染與居民健康之間的聯(lián)系。秉承戰(zhàn)前自然保護(hù)傳統(tǒng),聯(lián)合會(huì)要求通過立法改善大氣污染狀況。1962年,北威州頒行了《大氣污染治理法》,工業(yè)巨頭也不得不讓步,加強(qiáng)了對(duì)工業(yè)污染的治理。受這場(chǎng)大氣保護(hù)運(yùn)動(dòng)的影響,聯(lián)邦德國(guó)政治領(lǐng)域在20世紀(jì)六七十年代出現(xiàn)了所謂的“生態(tài)革命”,不僅環(huán)境治理問題日益政治化,國(guó)家環(huán)境治理的指導(dǎo)原則也出現(xiàn)——摘編自岳偉《1949—1962年的魯爾大氣保護(hù)運(yùn)動(dòng)及其對(duì)聯(lián)邦德國(guó)環(huán)境治理的影響》(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出二戰(zhàn)后魯爾大氣保護(hù)運(yùn)動(dòng)興起的背景。(9分)(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括二戰(zhàn)后魯爾大氣保護(hù)運(yùn)動(dòng)的影響。(6分)(19.閱讀材料,完成下列要求。(12分)材料中華文明具有“和而不同”“協(xié)和萬邦”的傳統(tǒng)。秦漢以來,中國(guó)的“大一統(tǒng)”與治亂交替格局和歐洲的列國(guó)并立相爭(zhēng)格局大相徑庭,從而塑造了精神內(nèi)核差異極大的文明形態(tài)。中華文明在治亂交替中,賦予和平以保持文明連續(xù)性和統(tǒng)一性的關(guān)鍵意義。近代中國(guó)被迫進(jìn)入一個(gè)列國(guó)并立相爭(zhēng)的全球秩序。然而,基于中華文明深厚的和平性積淀,近代中國(guó)并沒有走上日本式的道路,而是通過深刻的自我變革實(shí)現(xiàn)重新組織,捍衛(wèi)和平,探索更為平等和公正的內(nèi)外秩序。當(dāng)下正在進(jìn)行的“中國(guó)式現(xiàn)代化”,具有為全人類探索實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)久和平的社會(huì)組織方式的世界意義?!幾哉掠罉贰蛾U述中華文明的和平性:朝向全球南方的理論與敘事建構(gòu)》從材料中提取歷史信息,運(yùn)用所學(xué)知識(shí),任選角度,自擬論題,加以闡釋。(要求:論題明確,觀點(diǎn)正確,史論結(jié)合,表述清晰)淮北市2026屆高三第一次質(zhì)量檢測(cè)歷史試題參考答案一、選擇題(每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)是符合題目要求的。本大題共16小題,每小題3分,共48分。)題號(hào)123456789CACACDDBAB題號(hào)DBDACB二、非選擇題(本大題共3小題,17題25分,18題15分,19題12分,共52分。)17.(1)背景:民族危機(jī)加深;全面抗戰(zhàn)的要求;開發(fā)西北資源的需要;對(duì)西北地區(qū)的鹽產(chǎn)信息不夠清晰。(6分)評(píng)價(jià):提升了西北地區(qū)鹽產(chǎn)認(rèn)知的科學(xué)性與系統(tǒng)性;為鹽業(yè)開發(fā)提供實(shí)操建議;奠定了我國(guó)鹽礦地質(zhì)學(xué)理論基礎(chǔ);表現(xiàn)出強(qiáng)烈的愛國(guó)意識(shí);為中華人民共和國(guó)成立以后的鹽礦探查提供了理論指導(dǎo)。(1點(diǎn)2分,任答3點(diǎn)5分)地質(zhì)調(diào)查存在疏漏;實(shí)用性不足(2分)(2)特點(diǎn):階段性推進(jìn),與國(guó)家戰(zhàn)略深度契合;生產(chǎn)規(guī)模、產(chǎn)能穩(wěn)步暴升;產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化;生產(chǎn)布局逐步均衡;機(jī)制動(dòng)態(tài)改革,適應(yīng)發(fā)展需求等(8分)(3)啟示:18.(1)背景:工業(yè)化發(fā)展,污染問題突出;民眾和政府環(huán)保意識(shí)增強(qiáng);科學(xué)技術(shù)的發(fā)展進(jìn)步;自然保護(hù)傳統(tǒng)的影響等。(1點(diǎn)3分,任答3點(diǎn)即可,共9分)(2)影響:減少工業(yè)污染,提升環(huán)境質(zhì)量和民眾健康;推動(dòng)環(huán)境治理的政治化,促進(jìn)政府治理原則改變等。(1點(diǎn)3分,共6分,其他言之成理亦可酌情賦分)19.論題:中華文明的和平性積淀塑造獨(dú)特發(fā)展道路同歷史階段的發(fā)展路徑。秦漢確立大一統(tǒng)格局后,歷代王朝雖有疆域拓展,但核心治理邏輯多為“修文德以來之”,通過禮樂教化、朝貢體系維系與周邊族群的和平共生,而非單純的從洋務(wù)運(yùn)動(dòng)探索器物革新,到辛亥革命追求制度變革,再到新民主主義革命建立人民政權(quán),中國(guó)始終以自我變革實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立與國(guó)家重建,堅(jiān)守和平發(fā)展底線。新中國(guó)成立后,提出和平共處五項(xiàng)原則,奉行獨(dú)立自主的和平外交政策,成為維護(hù)世界和平的重要力量。當(dāng)下的中國(guó)式現(xiàn)代化,延續(xù)了中華文明的和平性內(nèi)核,摒棄了西方現(xiàn)代化伴隨的殖民掠奪、霸權(quán)擴(kuò)張模式,通過共建“一帶一路”、推動(dòng)全球發(fā)展倡議等,探索平等公正的國(guó)際秩論題:和平性是中華文明延續(xù)與革新的核心密碼闡釋:與歐洲列國(guó)并立相爭(zhēng)的格局不同,中華文明在秦漢大一統(tǒng)后,始終以和平作為維系文明連續(xù)性的核心紐帶。歷代王朝雖有戰(zhàn)亂,但“大一統(tǒng)”的和平秩序總能重建,如漢初休養(yǎng)生息、唐初貞觀之治,均以恢復(fù)生產(chǎn)、穩(wěn)定社會(huì)為核心,在和平環(huán)境中推動(dòng)文明積累與革新。這種“治亂交替一和平重建”的循環(huán),使?jié)h字、儒家思想等核心文化元素得以傳承,形成了綿延不絕的文明特質(zhì)。近代以來,面對(duì)列強(qiáng)侵略的沖擊,中華文明的和平性積淀轉(zhuǎn)化為自我變革的內(nèi)在動(dòng)力。中國(guó)并未走上武力擴(kuò)張的復(fù)仇之路,而是通過一系列探索實(shí)現(xiàn)民族自救:維新派倡導(dǎo)君主立憲,試圖以制度革新實(shí)現(xiàn)和平轉(zhuǎn)型;中國(guó)共產(chǎn)黨則帶領(lǐng)人民通過新民主主義革命推

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