1.本試卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。2.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)等填寫(xiě)在答題卡的相應(yīng)位置。3.全部答案在答題卡上完成，答在本試題卷上無(wú)效。4.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。5.考試結(jié)束后，將本試題卷和答題卡一并交回。(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：詩(shī)歌創(chuàng)作中，應(yīng)當(dāng)采用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)詞來(lái)表達(dá)概念。比如當(dāng)我們要表達(dá)“月亮”這個(gè)概念時(shí)，我亮”這一概念，而是別的概念。假若使用“星星”這個(gè)語(yǔ)詞來(lái)表達(dá)“月亮”這個(gè)概念，則會(huì)犯混淆概念的邏輯錯(cuò)誤。我們可以利用不同的語(yǔ)詞來(lái)表示同一概念，這樣可以使詩(shī)句更加豐富多彩，更增添語(yǔ)言表達(dá)的藝術(shù)性和感染力。比如李白的《古朗月行》“小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤(pán)。又疑瑤臺(tái)鏡，飛在青語(yǔ)詞獨(dú)特地表現(xiàn)了小孩的天真爛漫，增添了一種令人無(wú)限回憶的童趣意境，而這是“月亮”或者是“明月”等語(yǔ)詞所不能表達(dá)的。此外在我國(guó)古代詩(shī)詞中，對(duì)“月亮”這個(gè)概念還有更多的不同語(yǔ)詞可以表示，比如“嬋娟”“蟾宮”“寶鏡”等等。這種用不同語(yǔ)詞表達(dá)同一概念的創(chuàng)作方式，不僅不會(huì)違反邏輯思維規(guī)律，反而會(huì)增加詩(shī)歌的豐富性和多樣性。臧克家曾寫(xiě)《有的人——紀(jì)念魯迅有感》一詩(shī)，開(kāi)頭四句為“有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著”。在這里“死”“活”作為一個(gè)語(yǔ)詞，分別兩次指稱了不同的外延。第一句“活”和第三句“死”指稱的是人的肉體，第二句“死”和第四句“活”指稱的是人的精神。內(nèi)涵和外延是概念的基本邏輯特征，這首詩(shī)正是利用了同一語(yǔ)詞也可以表達(dá)不同的概念的方法，因而成了一首廣為流傳的好詩(shī)。推理的存在表現(xiàn)為思維的一種邏輯上的跳躍，詩(shī)歌主要依靠的是形象思維，可以天馬行空地進(jìn)行創(chuàng)作。但是在某些地方也應(yīng)當(dāng)是合乎邏輯的跳躍，而不是任意的。我們不可能從“冬天來(lái)了”跳躍到“櫻桃紅了，芭蕉綠了”,這不僅不符合邏輯，也不符合事實(shí)。所以可以說(shuō)“敘事詩(shī)的【高二五校聯(lián)考試題語(yǔ)文卷第1頁(yè)(共8頁(yè))】5347B【高二五校聯(lián)考試題語(yǔ)文卷第2頁(yè)(共8頁(yè))】5347B構(gòu)思和組織詞語(yǔ)離不開(kāi)邏輯推理。哲理詩(shī)也離不開(kāi)推理，盡管一般都把推理留在言外，若仔細(xì)捉摸，推理的思維痕跡還是顯而易見(jiàn)的。即使抒情詩(shī)也不能一概避免推理?！备鶕?jù)前提與結(jié)論之間的聯(lián)系特征，推理可以分為演繹推理和歸納推理。在詩(shī)歌創(chuàng)作時(shí)，我們同樣可以從這兩方面入手。但是不管采用何種方式，都應(yīng)當(dāng)是合乎邏輯的，具有合理性。(摘編自歐陽(yáng)貴望、孔祥敏《淺析邏輯思維在詩(shī)歌創(chuàng)作中的作用》)材料二：運(yùn)用形象思維，是一切文藝創(chuàng)作的規(guī)律，更是詩(shī)歌創(chuàng)作的規(guī)律。毛澤東特別強(qiáng)調(diào)“寫(xiě)詩(shī)要用形象思維”,他在致陳毅的信中說(shuō)：“詩(shī)要用形象思維，不能如散文那樣直說(shuō)，所以比、興兩法是不能不用的?！薄八稳硕鄶?shù)不懂詩(shī)是要用形象思維要用形象思維方法。”在一封信中，三次提到“形象思維”,可見(jiàn)其對(duì)形象思維的重視。賦、比、興是我國(guó)詩(shī)歌自《詩(shī)經(jīng)》以來(lái)最基本的傳統(tǒng)表現(xiàn)手法，受到歷代詩(shī)論家和詩(shī)人的高度者依微以擬議。起情故興體以立，附理故比例以生。比則蓄憤以斥言，興則環(huán)譬以托諷?！痹趧③目磥?lái)，用別類事物顯明事理曰比；興，有兩方面的含義：一是“起情”情”,是“興”的主要作用，劉勰在《詮賦》中指出：“情以物興，故義必明雅；物以情觀，故詞必巧“興”的內(nèi)涵的深化。鐘嶸則認(rèn)為“詩(shī)有三義焉：一曰興，二曰比，三曰賦。文已盡而意有余，興也；因物喻志，比也；直書(shū)其事，寓言寫(xiě)物，賦也。宏斯三義，酌而用之，干之以風(fēng)力，潤(rùn)之以丹采，詩(shī)要突出“吟詠性情”的審美特質(zhì)，突破了傳統(tǒng)詩(shī)論的窠臼，將興、比、賦的研究大大推進(jìn)了一步。至于朱熹的論述，更是學(xué)人熟知：“賦者，敷陳其事而直言之者也”;“比者，以彼物比此物也”;“興者，先言他物以引起所詠之辭也”。在比興問(wèn)題的闡釋上，毛澤東采用了朱熹的說(shuō)法。這種說(shuō)法見(jiàn)解明確，抓住了要害，通俗易懂。詩(shī)人作詩(shī)，離不開(kāi)比興，可以說(shuō)沒(méi)有比興也就沒(méi)有詩(shī)歌。古代詩(shī)歌中的許多名句，都與巧用比興有關(guān)。賀鑄因“試問(wèn)閑愁都幾許?一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨”的名句，被稱為“賀梅子”。這句詩(shī)就好在用比興：即景生情，情寓于景，“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)也”。詩(shī)中的景不僅激發(fā)起情，更重要的是把詩(shī)人的“愁”情對(duì)象化了，眼前的這一切景，都成了“愁”的象征物，“愁”完全被對(duì)象化、物化、形象化了。比、興的心理基礎(chǔ)就是想象。想象總是以生動(dòng)的形象呈現(xiàn)出來(lái)。通過(guò)想象，構(gòu)成意象系統(tǒng)，詩(shī)人的情意就寄寓在這意象系統(tǒng)之中。(摘編自彭萍、李余良《毛澤東論寫(xiě)詩(shī)要用形象思維》)1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.不能使用“星星”“太陽(yáng)”等語(yǔ)詞來(lái)表達(dá)“月亮”這個(gè)概念，是因?yàn)檫@種表達(dá)違背了邏輯同一律的要求。B.古詩(shī)詞中有意識(shí)地用不同語(yǔ)詞表達(dá)同一概念，不僅不會(huì)違反邏輯規(guī)律，反而會(huì)增加詩(shī)歌的藝術(shù)性和感染力。C.毛澤東非常重視形象思維，他在致陳毅的信中多次提到“形象思維”,可見(jiàn)運(yùn)用形象思維是詩(shī)歌創(chuàng)作的規(guī)律。D.劉勰認(rèn)為興有兩方面的含義，其中“環(huán)譬以托諷”使之有不同于“比”的“象征”意義，深化了興的內(nèi)涵。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是(3分)A.《古朗月行》中用“白玉盤(pán)”來(lái)代替“月亮”,這不僅是基于表達(dá)的考慮，更是邏輯推理的要求。B.從“冬天來(lái)了”跳躍到“櫻桃紅了，芭蕉綠了”是不符合事實(shí)的，因?yàn)檫@種思維與歸納推理相悖。C.鐘嶸突破傳統(tǒng)詩(shī)論窠臼，將“興”放在“三義”首位，由此可以得知?jiǎng)③氖菍ⅰ氨取狈旁谑孜坏?。D.古詩(shī)詞中常運(yùn)用比、興的手法，將詩(shī)人的情意寄寓在生動(dòng)的形象中，這一過(guò)程的心理基礎(chǔ)是想象。3.下列各句中，所用藝術(shù)手法與朱熹定義的“比”一致的是(3分)B.問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。4.詩(shī)歌創(chuàng)作中，同一語(yǔ)詞可以表達(dá)不同的概念。下面兩個(gè)句子中的“月”字表達(dá)的概念有何不同?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(4分)①人生代代無(wú)窮已，江月年年望相似。②此時(shí)相望不相聞，愿逐月華流照君。5.學(xué)校文學(xué)社將邀請(qǐng)某著名詩(shī)人為同學(xué)們做“詩(shī)歌中的邏輯思維與形象思維”創(chuàng)作座談會(huì)，你認(rèn)為他的發(fā)言可能包括哪些要點(diǎn)?請(qǐng)結(jié)合兩則材料進(jìn)行概括。(6分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6～9題。那一年我們第一次隨轉(zhuǎn)場(chǎng)的牧民來(lái)到沙依橫布拉克，剛剛下車就對(duì)這里不抱信心了。那時(shí)，這里一片沼澤，潮濕泥濘，草很深。一家人也沒(méi)有，只有河對(duì)面遠(yuǎn)遠(yuǎn)的山坡上駐著兩三個(gè)氈房。司機(jī)很潦草地幫我們往那片積著水的草地上堆貨，卸完之后，水也不喝一口，直接開(kāi)著車回去了。我們一家三口三個(gè)女人就這樣被扔在暮色中的荒野沼澤中。我們?nèi)齻€(gè)在棚布下和一堆商品擠了一個(gè)晚上。第二天，我媽站在路邊攔到了一輛去附近伐木點(diǎn)拉木頭的卡車。在司機(jī)的幫助下，我們用幾根碗口粗的倒木搭成了架子。然后我們把一大面棚布和一些塑料布搭在架子上，撐起了一個(gè)帳篷。①終于，我們?cè)谏骋罊M布拉克有了棲身之地。那一年，雨水出奇地多。連續(xù)兩個(gè)月里，幾乎每天都會(huì)下一場(chǎng)雨。其中最大的一場(chǎng)雨沒(méi)日沒(méi)夜地，綿綿下了一個(gè)多星期，中間沒(méi)有停雨是常有的事，也是必須得從容面對(duì)的。我們從來(lái)就不曾指望過(guò)這個(gè)小棚能夠風(fēng)雨不動(dòng)安如山?！靖叨逍Ｂ?lián)考試題語(yǔ)文卷第3頁(yè)(共8頁(yè))】5347B【高二五校聯(lián)考試題語(yǔ)文卷第4頁(yè)(共8頁(yè))】5347B最大的麻煩是用來(lái)接雨的器具總是不夠，好在我們都是聰明人，很快就想出好辦法來(lái)：用繩子把一張又一張零零碎碎的塑料袋子掛在頂篷下面，哪里漏就對(duì)準(zhǔn)哪里掛上一只袋子，等那個(gè)袋子里的水都接滿了，溢出來(lái)了，于是又在溢出來(lái)的地方再掛一只塑料袋。如此反復(fù)，直到把那些水一級(jí)一級(jí)，一串一串地引到帳篷外面為止。雖然這種到處懸滿明晃晃、鼓脹脹的塑料袋子，到處都在有條不紊地流著無(wú)數(shù)支小瀑布的情景乍眼看去很嚇人，會(huì)讓每一個(gè)進(jìn)來(lái)的顧客先吃一我們的辦法—也不是萬(wàn)無(wú)一失的。有一些夜里，帳篷頂篷被風(fēng)撕裂了一道縫，雨水一串串淌了下來(lái)。我們嫌麻煩，死活也舍不得離開(kāi)熱被窩起來(lái)收拾它。牽塑料袋又太麻煩了，天又那么黑，伸手不見(jiàn)五指。于是就摸索著，在床板下取出早就準(zhǔn)備好的一堆塑料袋子，左一塊右一塊拼湊著蒙在被子上——只要水不落到身上，管它落到哪里。天亮了再說(shuō)吧。那樣的時(shí)候我總是在想：幸好還有塑料袋子呀，要不然的話今夜怎么過(guò)……幸好塑料袋子是一種不透水的東西——這樣看來(lái)，就覺(jué)得塑料實(shí)在太神奇了!平時(shí)為什么就沒(méi)有注意到這個(gè)呢?它和這山野里任何一種天然生成的事物是多么的不同啊，它居然可以遮雨……②它是一種雨穿不透的事物，它不愿融入萬(wàn)物，它是在抵擋著，抗拒著的。又想到那些過(guò)去沒(méi)有塑料袋子的牧民們又該怎么生活呢?他們完全坦曝在這個(gè)世界中，完全接受這個(gè)世界，就一定比我們更加畏懼世界吧?有關(guān)這個(gè)世界的秘密內(nèi)容，他們一定比我們知道得更多。下雨的時(shí)候，我們哪兒也去不了。好在下雨的時(shí)候，哪兒也不用去。最主要的是，不用出去挑水了，天上的雨水就是最好的水。雨在最大的時(shí)候，幾分鐘就可以接滿明晃晃的一大桶……雨季綿延了近兩個(gè)月，七月底，終于全部的雨都下得干干凈凈。天空猛地放了晴，世界溫但是風(fēng)來(lái)了。風(fēng)通過(guò)沙依橫布拉克，像是沙依橫布拉克急劇地在世間奔馳。草原鼓脹著力量，草原上的每一株草都在風(fēng)中，順著風(fēng)勢(shì)迅速生長(zhǎng)。還有我的家，我看到我們那片帳篷區(qū)里的每一頂氈房都在顫抖，每一座帳篷都鼓得圓圓的，隨時(shí)準(zhǔn)備拔地而起。那地底深處被我們埋下的撐起帳篷的樁子，它也沒(méi)能躲過(guò)風(fēng)。它在深處，丈量著風(fēng)的無(wú)可丈量。并且只有它丈量出來(lái)了，它被連根拔起……我遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看到我們家的頂篷又一次被掀開(kāi)，又有一大塊塑料布給吹走了，我媽和我外婆在風(fēng)中一前一后地追趕。風(fēng)在每個(gè)下午如期而至，到了傍晚才緩和一些。一直到夜里才會(huì)漸漸寧?kù)o下來(lái)。直到更為平靜溫和的清晨。更多的夜里沒(méi)有雨，也沒(méi)有風(fēng)?？諝馄岷谄届o。那種黑——閉上眼睛那樣黑，睜開(kāi)眼睛也那樣黑。半夜一覺(jué)醒來(lái)，黑得根本分不清上下左右。并且半夜里醒來(lái)的時(shí)候，總是糾纏在醒之前的夢(mèng)境之中——當(dāng)混亂的夢(mèng)中情景一遇上如此深沉厚重的黑暗，就會(huì)瞬間迸發(fā)出聲響啊顏色啊等具體的感覺(jué)。然后倏地兀然消失，讓你一無(wú)所有地面對(duì)黑暗，什么也不能明白過(guò)來(lái)。然后翻個(gè)身再一頭栽進(jìn)剛才的夢(mèng)里，睡死過(guò)去。于是到了第二天早上，在白天的明亮中醒來(lái)時(shí)，總是【高二五校聯(lián)考試題語(yǔ)文卷第5頁(yè)(共8頁(yè))】5347B會(huì)發(fā)現(xiàn)自己正卷著被子，橫在床底下，而腦袋扎在一篷青草叢中。③草叢上還淡淡開(kāi)放著一些最美好的時(shí)光是清晨。天色微明的時(shí)候，總是會(huì)在光線中稍稍醒來(lái)一下，然后再次安心地睡過(guò)去——因?yàn)榭偹愦_認(rèn)了世界仍是如此的，它到底還是沒(méi)有把我們?cè)趺礃友健Ｖ钡教?yáng)完全出來(lái)了，清晰冷清的空氣里有了金色和溫暖的內(nèi)容，遠(yuǎn)遠(yuǎn)聽(tīng)到帳篷區(qū)那邊有人走動(dòng)和說(shuō)話的聲音，才舒舒服服地裹著被子坐起來(lái)，再舒舒服服坐一會(huì)兒，想一會(huì)兒。然后才迅速穿衣套褲子。有時(shí)候會(huì)想，要是肚子永遠(yuǎn)不餓的話，我們就永遠(yuǎn)會(huì)在被窩里呆一輩子的。雖然我們不辭辛苦地在這片草甸上搭起了房子，但最后真正棲身的，卻只有被窩。有時(shí)候還會(huì)想：我們還會(huì)住進(jìn)其他各種各樣的房子里的。但是，④無(wú)論醒在哪一處地方，醒在什么樣的夜晚之后，那個(gè)籠罩我們和我們的被窩的東西，都永遠(yuǎn)不會(huì)比一面帳篷、一張塑料紙更為牢固了。(有刪改)6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.文章記錄了作者一家在沙依橫布拉克的游牧生活，表達(dá)了作者從容樂(lè)觀的生活態(tài)度，融敘B.文章以清新脫俗的詩(shī)意敘寫(xiě)，給人身臨其境的親切感。文字浸潤(rùn)著親和力和濃郁的田園C.文章前三段作者先描寫(xiě)了沙依橫布拉克的居住環(huán)境，再敘述了搭建新家的過(guò)程，表達(dá)了歷盡艱辛而擁有棲身之所的激動(dòng)和喜悅。7.關(guān)于文中畫(huà)線句子，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)A.①句既照應(yīng)了標(biāo)題，點(diǎn)明“我們的家”是這荒野沼澤中的一個(gè)帳篷，又凸顯生活不易，為下文寫(xiě)風(fēng)雨中艱難的生活做鋪墊。B.②句看似是寫(xiě)塑料的特性，實(shí)則也是寫(xiě)游牧民族的生存狀態(tài)，由此反映出過(guò)去的游牧民族完全坦曝在世界中的畏懼與無(wú)奈。C.③句運(yùn)用了擬人的修辭，借早晨醒來(lái)的場(chǎng)景，把作者對(duì)邊疆生活的寧?kù)o追求刻畫(huà)得分外動(dòng)D.④句中的“帳篷”“塑料紙”象征著一家人就無(wú)需追求更好的物質(zhì)生活。8.本文的行文線索是什么?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其作用。(4分)二、古代詩(shī)文閱讀(37分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：夫所謂先王之教者，何也?博愛(ài)之謂仁，行而宜之之謂義，由是而之焉之謂道，足乎己無(wú)待于外之謂德。材料二：秦穆公使孟盟舉兵襲鄭，過(guò)周以東。鄭之賈人弦高、蹇他相與謀曰：“師行數(shù)千里，數(shù)絕諸侯之地，其勢(shì)必襲鄭。凡襲國(guó)者，以為無(wú)備也。今示以知其情，必不敢進(jìn)。”乃矯鄭伯之命，以十二牛勞之。三率①相與謀曰：“凡襲人者，以為弗知。今已知之矣。守備必固，進(jìn)必?zé)o功?！蹦诉€師而反。晉先軫舉兵擊之，大破之崤。鄭伯乃以存國(guó)之功賞弦高，弦高辭之曰：“誕而得賞，則鄭國(guó)之信廢矣。為國(guó)而無(wú)信，是俗敗也。賞一人而敗國(guó)俗，仁者弗為也。以不信得厚賞，義者弗為也。”遂以其屬徙東夷，終身不反。故仁者不以欲傷生，知者不以利害義。圣人之思修，愚人之忠臣者務(wù)崇君之德，諂臣者務(wù)廣君之地。何以明之?陳夏徵舒③弒其君，楚莊王伐之，陳人聽(tīng)令。莊王以討有罪，遣卒戍陳，大夫畢賀。申叔時(shí)使于齊，反還而不賀。莊王曰：“陳為無(wú)道，寡人起九軍以討之。征暴亂，誅罪人，群臣皆賀，而子獨(dú)不賀，何也?”申叔時(shí)曰：“牽牛蹊人之田，田主殺其人而奪之牛，罪則有之，罰亦重矣。今君王以陳為無(wú)道興兵而攻因以誅罪人遣人戍陳。陳之后。諸侯聞之，皆朝于楚。此務(wù)崇君之德者也。張武為智伯謀曰：“晉六將軍④,中行文子地而授之，趙氏不與，乃率韓、魏而伐趙，圍晉陽(yáng)三年。三國(guó)陰謀同計(jì)，以擊智氏，遂滅之。此務(wù)為君廣地者也。夫?yàn)榫绲抡甙?，為君廣地者滅。故千乘之國(guó)，行文德者王，湯、武是也；萬(wàn)乘之國(guó)，好廣地者亡，智伯是也。【注】①率：同“帥”。②:短，不足。③夏徵舒：春秋時(shí)陳國(guó)大夫。④六將軍：晉國(guó)當(dāng)時(shí)最有權(quán)勢(shì)10.材料二中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)?jiān)诖痤}卡上寫(xiě)出相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)，每寫(xiě)對(duì)一處給1分，超過(guò)三處不給分。(3分)今君A王以陳B為無(wú)道C興兵D而攻E因以誅F罪人G遣人H戍陳。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)D.陰謀，文中指暗中策劃、秘密計(jì)議，與現(xiàn)代漢語(yǔ)中“陰謀”的詞義和用法不同。【高二五校聯(lián)考試題語(yǔ)文卷第6頁(yè)(共8頁(yè))】5347B【高二五校聯(lián)考試題語(yǔ)文卷第7頁(yè)(共8頁(yè))】5347B12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)B.秦穆公派孟盟率軍偷襲鄭國(guó)，秦軍經(jīng)過(guò)東周國(guó)境向東進(jìn)發(fā)。鄭國(guó)商人弦高、蹇他察知秦軍動(dòng)向，以智退敵，其后秦軍被晉國(guó)的先軫大敗于崤山。C.陳國(guó)的夏徵舒殺死國(guó)君，楚莊王討伐他以后據(jù)守陳國(guó)，申叔時(shí)提醒楚莊王諸侯們可能會(huì)認(rèn)為莊王不是為了誅殺罪臣，而是貪圖陳國(guó)土地。D.張武為智伯獻(xiàn)計(jì)滅掉范氏、中行氏，又唆使智伯向韓、魏、趙三家索要土地，三家都不給，并決定聯(lián)合起來(lái)攻打智氏，最終消滅了智伯家族。13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)為國(guó)而無(wú)信，是俗敗也。賞一人而敗國(guó)俗，仁者弗為也。(4分)(2)莊王以討有罪，遣卒戍陳，大夫畢賀。(4分)14.韓愈認(rèn)為“博愛(ài)之謂仁，行而宜之之謂義”,材料二第一段有哪些事實(shí)符合韓愈的觀點(diǎn)?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(3分)(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，7分)閱讀下面這首唐詩(shī)，完成15～16題。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.這首詩(shī)語(yǔ)言清新自然，詩(shī)人僅通過(guò)描繪春天山中的夜月來(lái)表達(dá)對(duì)大自然的熱愛(ài)和贊美之情。B.首聯(lián)照應(yīng)標(biāo)題，寫(xiě)春天山中的景色美麗，以至于詩(shī)人游玩賞景到深夜都忘記了回家。C.頷聯(lián)中詩(shī)人采取以點(diǎn)帶面的手法，詩(shī)人沒(méi)有一一描繪春山美景，而是截取兩個(gè)畫(huà)面來(lái)展現(xiàn)。D.頸聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人游玩的興致濃厚，不在乎路途的遠(yuǎn)近，想到該回家了卻又無(wú)限留戀山中的美景。16.本詩(shī)尾聯(lián)描繪了一幅怎樣的畫(huà)面?運(yùn)用了哪種表現(xiàn)手法?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(4分)(三)名篇名句默寫(xiě)(本題共1小題，10分)17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(10分)(2)李白《蜀道難》中“”兩句，以感嘆的方式 收束對(duì)蜀道艱險(xiǎn)的描寫(xiě)，轉(zhuǎn)入后文對(duì)人事的關(guān)注?！靖叨逍Ｂ?lián)考試題語(yǔ)文卷第8頁(yè)(共8頁(yè))】5347B(3)鮑照的《擬行路難(其四)》中用比興的修辭手法，形象揭示了當(dāng)時(shí)決定人生境遇的門(mén)閥制度的不合理，引出詩(shī)人對(duì)社會(huì)人生的無(wú)限感慨的兩句是“ 綿的春雨徹夜淅瀝，清晨賣(mài)花聲里透出淡雅的春意，寫(xiě)得形象而細(xì)致。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(18分)閱讀下面的文字，完成18～22題。我國(guó)第三代自主超導(dǎo)量子計(jì)算機(jī)“本源悟空”上線運(yùn)行，并向全球用戶限時(shí)免費(fèi)開(kāi)放。取名“悟空”,①,寓含著其擁有孫悟空“72變”的強(qiáng)大算力的意思。超導(dǎo)量子計(jì)算機(jī)作為一項(xiàng)具有革命性的前