2025年繽紛閱讀測試題及答案一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）文學(xué)類文本閱讀（本題共4小題，20分）閱讀下面的文字，完成1-4題。老匠人的榫卯王伯的木工房在巷子盡頭，青瓦檐角掛著褪色的紅布，風(fēng)一吹，“嘩啦啦”拍在斑駁的磚墻上。我第一次見他時，他正蹲在木凳前，用刨子推一塊黃檀木，木屑像金色的雪片簌簌落在腳邊。“小丫頭，來看榫卯？”他頭也不抬，聲音像砂紙磨過老榆木。我點頭，目光落在他手邊的兩塊木料上——一塊鑿了方槽，一塊削出方榫，嚴(yán)絲合縫，連紙片都插不進(jìn)?！爸肋@榫卯的講究不？”他忽然直起腰，皴裂的手撫過榫頭，“不是硬擠，是你讓我一寸，我讓你一分。就像做人，得留余地?！焙髞沓Ｈ?，看他做木椅、雕花窗。最難忘的是那年冬天，有個年輕人來定制婚床?！耙棠档ぃ敦悮?，要能電動升降?！蹦贻p人掏出手機劃拉著圖片，“我未婚妻喜歡現(xiàn)代的?！蓖醪氖诸D了頓，指甲蓋里的木屑簌簌掉：“電動的？那床板得加鋼條，榫卯受力不均……”“能做不？”年輕人打斷他，“加錢。”王伯沒接話，低頭用墨斗在木料上彈線。我湊近看，他畫的不是手機里的牡丹，是纏枝蓮，花瓣圓潤如舊年的月亮?；榇沧龊媚翘?，年輕人來搬。王伯掀開床幔，露出床沿的暗紋——不是貝殼，是手工雕的云紋，深淺不一，像被歲月揉過的棉絮。“榫卯得呼吸。”他說，“鋼條太硬，日子久了會硌著木頭。這床，用五十年，榫頭不會松?！蹦贻p人黑了臉：“這和我要的不一樣！”王伯從褲兜摸出個布包，抖開是幾枚貝殼，磨得透亮：“貝殼嵌在床柱頂端，夜里起夜，碰著不扎手。你未婚妻要是嫌不夠，我再雕兩朵牡丹補上?！蹦贻p人盯著貝殼，又摸了摸云紋，忽然笑了：“我媽說，老木匠的脾氣比榫頭還倔?！彼麖澭岽?，陽光從窗欞漏進(jìn)來，照在王伯斑白的發(fā)上，照在床沿的云紋里，那些被歲月磨圓的棱角，忽然都軟了。去年路過巷子，木工房的紅布沒了，門虛掩著。我探頭，看見王伯坐在小馬扎上，膝頭攤著本《營造法式》，腳邊堆著半完成的榫卯——方的、圓的、斜的，像一堆沉默的星子?！坝腥艘募o(jì)錄片?！彼鴷?，書頁發(fā)出細(xì)碎的響，“說要讓年輕人看看，老手藝不是老古董?！蔽叶紫聛恚瑩炱鹨粋€燕尾榫，榫頭的弧度剛好貼著手心。“榫卯的學(xué)問，在‘合’?！彼蝗徽f，“不是誰吃掉誰，是你有你的槽，我有我的榫，湊一塊兒，就能支起一片天?！贝巴獾奈嗤┤~沙沙響，我望著那些安靜的木料，忽然懂了：有些東西，從來不是要贏過時間，而是要在時間里，找到自己的位置。1.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）A.文中多次描寫木屑、紅布、《營造法式》等細(xì)節(jié)，既體現(xiàn)木工房的環(huán)境特征，也暗示老匠人對傳統(tǒng)技藝的堅守。B.年輕人定制婚床的情節(jié)中，王伯堅持使用云紋而非牡丹、拒絕鋼條的行為，反映了他因循守舊、不愿變通的性格。C.“陽光從窗欞漏進(jìn)來……那些被歲月磨圓的棱角，忽然都軟了”一句，通過環(huán)境描寫烘托出王伯與年輕人關(guān)系的緩和。D.結(jié)尾“找到自己的位置”既指榫卯在器物中的定位，也隱喻傳統(tǒng)技藝在現(xiàn)代社會中的生存之道，深化主題。2.文中王伯兩次談到“榫卯的講究”，請結(jié)合文本分析其內(nèi)涵的變化。（5分）3.請賞析文中畫橫線句子“腳邊堆著半完成的榫卯——方的、圓的、斜的，像一堆沉默的星子”的表達(dá)效果。（6分）4.有人認(rèn)為，小說中年輕人這一角色可以刪除，你是否同意？請結(jié)合文本說明理由。（6分）（二）實用類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成5-7題。材料一：2024年《國民閱讀趨勢報告》顯示，我國成年國民人均紙質(zhì)書閱讀量為4.91本，電子書閱讀量為3.32本，較上年略有下降；但“聽書”“視頻講書”等有聲閱讀方式的接觸率達(dá)39.7%，較上年增長5.8%。數(shù)據(jù)背后，是閱讀場景的遷移——通勤路上聽書、做飯時看知識類短視頻、睡前刷幾分鐘電子讀物，碎片時間被充分利用。材料二：“深度閱讀是否會被碎片化閱讀取代？”這是近年來討論的熱點。神經(jīng)科學(xué)研究表明，深度閱讀需要調(diào)動大腦的語言中樞、記憶中樞和邏輯思維中樞，形成復(fù)雜的神經(jīng)連接；而碎片化閱讀多依賴快速掃描，神經(jīng)連接相對簡單。長期碎片化閱讀可能導(dǎo)致注意力持續(xù)時間縮短、邏輯思維能力下降。但也有學(xué)者指出，碎片化閱讀并非洪水猛獸，其“短、平、快”的特點降低了知識獲取門檻，使更多人能接觸到優(yōu)質(zhì)內(nèi)容，關(guān)鍵在于如何引導(dǎo)讀者從“碎片”走向“系統(tǒng)”。材料三：某出版社2024年推出“立體閱讀”叢書，每本書配套AR（增強現(xiàn)實）動畫、專家音頻解讀和線上討論社群。讀者掃碼即可看到書中文物的3D模型，聽作者講解創(chuàng)作背景，在社群中與其他讀者探討核心觀點。該叢書上市半年銷量突破50萬冊，超70%的讀者參與過線上互動，其中42%表示通過互動加深了對內(nèi)容的理解。材料四：作家阿來在一次訪談中說：“閱讀的本質(zhì)是對話——與作者對話，與自己對話。形式可以變，但對話的深度不能變。我現(xiàn)在也會刷短視頻看書評，但看完后一定會找原書細(xì)讀。短視頻像‘導(dǎo)游’，可以激發(fā)興趣，但真正的風(fēng)景，要自己走進(jìn)去看。”5.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（3分）A.2024年我國成年國民紙質(zhì)書和電子書閱讀量均下降，說明傳統(tǒng)閱讀方式已被有聲閱讀取代。B.神經(jīng)科學(xué)研究證明，碎片化閱讀因依賴快速掃描，會直接導(dǎo)致注意力和邏輯思維能力下降。C.“立體閱讀”叢書的成功，說明融合多種媒介的閱讀形式能有效提升讀者的參與度和理解深度。D.阿來認(rèn)為，短視頻等碎片化閱讀毫無價值，只能作為引導(dǎo)，真正的閱讀必須回歸紙質(zhì)書。6.請結(jié)合材料，概括當(dāng)前閱讀方式的新變化及其帶來的影響。（6分）7.某學(xué)校擬開展“提升深度閱讀能力”主題活動，請結(jié)合材料為活動設(shè)計兩個具體方案，并說明設(shè)計依據(jù)。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，20分）閱讀下面的文言文，完成8-11題。王渙字稚子，廣漢郪人也。父順，安定太守。渙少好俠，尚氣力，數(shù)通剽輕少年。晚而改節(jié)，敦儒學(xué)，習(xí)《尚書》，讀律令，略舉大義。為太守陳寵功曹，當(dāng)職割斷，不避豪右。寵風(fēng)聲大行，入為大司農(nóng)。和帝問曰：“在郡何以為理？”寵頓首謝曰：“臣任功曹王渙以簡賢選能，主簿鐔顯拾遺補闕，臣奉宣詔書而已?！钡鄞髳?，渙由此顯名。州舉茂才，除溫令?？h多奸猾，積為人患。渙以方略討擊，悉誅之。境內(nèi)清夷，商人露宿于道。其有放牛者，輒云以屬稚子，終無侵犯。在溫三年，遷兗州刺史，繩正部郡，風(fēng)威大行。后坐考妖言不實論。歲余，征拜侍御史。永元十五年，從駕南巡，還為洛陽令。以平正居身，得寬猛之宜。其冤嫌久訟，歷政所不斷，法理所難平者，莫不曲盡情詐，壓塞群疑。又能以譎數(shù)發(fā)擿奸伏。京師稱嘆，以為渙有神算。元興元年，病卒。百姓市道莫不咨嗟。男女老壯皆相與賦斂，致奠醊以千數(shù)。渙喪西歸，道經(jīng)弘農(nóng)，民庶皆設(shè)槃案于路。吏問其故，咸言平常持米到洛，為卒司所鈔，恒亡其半。自王君在事，不見侵枉，故來報恩。其政化懷物如此。民思其德，為立祠安陽亭西，每食輒弦歌而薦之。（節(jié)選自《后漢書·王渙傳》）8.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）A.“功曹”是漢代郡國屬吏，主管選署功勞，相當(dāng)于現(xiàn)代的人事部門負(fù)責(zé)人。B.“茂才”即秀才，漢代察舉制科目之一，因避光武帝劉秀諱改稱“茂才”。C.“考妖言”指考察、核實有關(guān)妖異邪說的舉報，是漢代司法中的常見事務(wù)。D.“醊”指用酒食祭奠，“致奠醊”與《項脊軒志》中“吾妻歸寧”的“歸寧”均為祭祀禮儀。9.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）A.其冤嫌久訟/歷政所不斷/法理所難平者/莫不曲盡情詐/壓塞群疑B.其冤嫌/久訟歷政所不斷/法理所難平者/莫不曲盡情/詐壓塞群疑C.其冤嫌久訟/歷政所不斷法理/所難平者/莫不曲盡情詐/壓塞群疑D.其冤嫌/久訟歷政所/不斷法理所難平者/莫不曲盡情/詐壓塞群疑10.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）渙少好俠，尚氣力，數(shù)通剽輕少年。晚而改節(jié)，敦儒學(xué)，習(xí)《尚書》，讀律令，略舉大義。（4分）（2）自王君在事，不見侵枉，故來報恩。其政化懷物如此。（4分）11.王渙被百姓懷念的原因有哪些？請結(jié)合文本簡要概括。（6分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成12-13題。題老學(xué)庵壁陸游此生生計愈蕭然，架竹苫茅只數(shù)椽。萬卷古今消永日，一窗昏曉送流年。太平民樂無愁嘆，衰老形枯少睡眠。喚得南村跛童子，煎茶掃地亦隨緣。12.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）A.首聯(lián)“架竹苫茅”寫出老學(xué)庵的簡陋，“只數(shù)椽”強調(diào)空間狹小，暗示詩人生活的清苦。B.“萬卷古今”既指書中涵蓋古今之事，也暗含詩人博覽群書、以閱讀排遣時光的狀態(tài)。C.頸聯(lián)“太平民樂”與“衰老形枯”形成對比，表達(dá)詩人因年老無法參與太平盛世的遺憾。D.尾聯(lián)“隨緣”二字含蓄蘊藉，既有對現(xiàn)狀的接受，也透露出詩人超然達(dá)觀的生活態(tài)度。13.有人評價陸游此詩“閑淡中見沉郁”，請結(jié)合全詩簡要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）14.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《論語·雍也》中，孔子用“________，________”強調(diào)興趣對學(xué)習(xí)的重要性。（2）《赤壁賦》中，蘇軾以“________，________”兩句，用比喻手法感慨個體在宇宙中的渺小。（3）《琵琶行》中，白居易用“________，________”兩句，描寫琵琶女彈奏結(jié)束后聽眾沉浸其中的場景。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成15-17題?！皣鸂t煮茶”是近年來興起的休閑方式。一張矮桌，一堆炭火，茶壺里煮著普洱，旁邊擺著紅薯、栗子、棉花糖。人們圍坐，看壺嘴冒白汽，聽炭火“噼啪”響，__________。這種源于云南少數(shù)民族的傳統(tǒng)習(xí)俗，如今成了都市青年的“治愈密碼”。為什么“圍爐煮茶”能火？從物質(zhì)層面看，它提供了“慢”的可能。在__________的現(xiàn)代生活中，人們很難找到一個場景，能讓人放下手機，專注于“煮”的過程——水怎么從涼變溫，茶怎么由淡轉(zhuǎn)濃，紅薯的表皮如何慢慢烤出焦色。這種對“過程”的關(guān)注，本身就是一種療愈。從精神層面看，它__________了中國人的“圍爐”情結(jié)。白居易“綠蟻新醅酒，紅泥小火爐”的溫暖，杜甫“守歲阿戎家，椒盤已頌花”的團圓，這些詩句里的“爐”，早已超越了取暖工具的功能，成為情感連接的符號。如今的“圍爐煮茶”，本質(zhì)上是對傳統(tǒng)生活美學(xué)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)譯，讓古老的文化基因在當(dāng)代生活中__________。15.依次填入文中橫線上的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）A.自得其樂快節(jié)奏延續(xù)死灰復(fù)燃B.樂在其中快節(jié)奏承接煥發(fā)新生C.樂此不疲高效率延續(xù)死灰復(fù)燃D.陶然自樂高效率承接煥發(fā)新生16.文中畫波浪線的句子使用了排比的修辭手法，請簡要分析其表達(dá)效果。（4分）17.請將文中畫橫線的句子改寫為一個長句，保持語意不變，可適當(dāng)調(diào)整語序和增減詞語。（4分）（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成18-19題。①？研究表明，7-9點是吃早餐的最佳時間。此時胃酸分泌活躍，腸胃消化能力較強，吃早餐能高效補充能量。若早餐吃得太早（如5-6點），可能干擾腸胃休息；吃得太晚（如10點后），②，甚至引發(fā)胃炎、膽結(jié)石等疾病。除了時間，早餐的營養(yǎng)搭配也很關(guān)鍵。理想的早餐應(yīng)包含四類食物：谷薯類（如面包、粥）提供碳水化合物，蛋白質(zhì)類（如雞蛋、牛奶）修復(fù)組織，蔬果類（如蘋果、菠菜）補充維生素，堅果類（如花生、杏仁）提供健康脂肪。③，會導(dǎo)致營養(yǎng)不均衡。例如，只吃油條、包子，可能缺乏蛋白質(zhì)和維生素；只喝牛奶、吃雞蛋，可能缺乏碳水化合物，導(dǎo)致上午易疲勞。18.請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15字。（6分）19.請根據(jù)第二段內(nèi)容，用三個關(guān)鍵詞概括“理想早餐”的要求。（3分）四、寫作（60分）20.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）有人說：“生活需要確定性，就像船需要錨?！币灿腥苏f：“生活需要不確定性，就像種子需要風(fēng)?！睂Υ耍阌性鯓拥乃伎?？請寫一篇文章，談?wù)勀愕目捶āＲ螅哼x準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。答案及解析一、現(xiàn)代文閱讀（一）文學(xué)類文本閱讀1.B（“因循守舊、不愿變通”錯誤。王伯堅持使用云紋和榫卯結(jié)構(gòu)，是出于對工藝的堅守，后文他主動提出補雕牡丹，說明他并非完全拒絕變通，而是在傳統(tǒng)技藝的核心要求上不妥協(xié)。）2.①第一次是對“我”說“榫卯的講究”，強調(diào)“你讓我一寸，我讓你一分”的相處智慧，用榫卯的契合類比做人要留余地；②第二次是對“我”講述紀(jì)錄片時說“榫卯的學(xué)問在‘合’”，從具體的相處之道上升到傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代社會的關(guān)系，強調(diào)彼此包容、找到共存位置的生存哲學(xué)。（變化的核心是從個人處世到文化傳承，每點2分，結(jié)合文本1分，共5分）3.①比喻手法，將半完成的榫卯比作“沉默的星子”，形象寫出榫卯的多樣與靜謐；②“沉默”呼應(yīng)老匠人對傳統(tǒng)的堅守，“星子”暗含傳統(tǒng)技藝如星辰般雖微末卻永恒的意味；③以景結(jié)情，通過對榫卯狀態(tài)的描寫，暗示老匠人雖年邁仍在堅持傳承，引發(fā)讀者對傳統(tǒng)技藝未來的思考。（手法2分，分析4分，共6分）4.不同意。①情節(jié)推動：年輕人的需求與王伯的堅持形成沖突，展現(xiàn)傳統(tǒng)技藝在現(xiàn)代社會的挑戰(zhàn)；②人物塑造：通過年輕人從不滿到理解的轉(zhuǎn)變，側(cè)面烘托王伯的技藝精湛與人格魅力；③主題深化：年輕人代表現(xiàn)代需求，王伯代表傳統(tǒng)堅守，二者的互動體現(xiàn)“傳統(tǒng)與現(xiàn)代如何融合”的主題，使小說更具現(xiàn)實意義。（若答“同意”，需合理說明，但參考答案傾向于不同意，6分）（二）實用類文本閱讀5.C（A“已被取代”錯誤，數(shù)據(jù)僅顯示有聲閱讀增長，傳統(tǒng)閱讀量下降但未被取代；B“直接導(dǎo)致”錯誤，原文是“可能導(dǎo)致”；D“毫無價值”錯誤，阿來認(rèn)為短視頻可激發(fā)興趣。）6.新變化：①閱讀場景碎片化（通勤、做飯等場景利用）；②閱讀形式多樣化（有聲閱讀、視頻講書、AR互動等）；③媒介融合化（“立體閱讀”叢書結(jié)合線上線下）。（3分）影響：積極方面——降低知識獲取門檻，提升參與度；消極方面——可能削弱深度閱讀能力，導(dǎo)致注意力分散。（3分，共6分）7.方案一：“經(jīng)典精讀工作坊”。依據(jù)：材料二指出深度閱讀需要復(fù)雜神經(jīng)連接，工作坊通過逐章解讀、小組討論，引導(dǎo)讀者系統(tǒng)閱讀。方案二：“碎片化閱讀+原書追蹤”活動。依據(jù)：材料四阿來的觀點，鼓勵讀者通過短視頻激發(fā)興趣后閱讀原書，實現(xiàn)“碎片—系統(tǒng)”的轉(zhuǎn)化。（每個方案2分，依據(jù)1分，共6分）二、古代詩文閱讀（一）文言文閱讀8.D（“歸寧”指女子回娘家，不是祭祀禮儀。）9.A（“冤嫌久訟”指被冤枉或有嫌疑的長期訴訟案件，“歷政所不斷”“法理所難平”是并列的修飾語，應(yīng)斷開；“曲盡情詐”指徹底查清其中的真?zhèn)?，故選A。）10.（1）王渙年輕時喜歡行俠，崇尚武力，多次與輕薄狡猾的年輕人交往。后來改變操行，重視儒學(xué)，學(xué)習(xí)《尚書》，研讀法律條文，大略能把握其主要意思。（“好俠”“尚”“剽輕”“改節(jié)”各1分，共4分）（2）自從王君到任，我們不再被侵害冤枉，所以來報恩。他的政治教化使百姓感動到這種程度。（“在事”“侵枉”“政化懷物”各1分，句意1分，共4分）11.①公正能干：處理積年冤案，明察秋毫；②治理有方：任溫令時清除奸猾