2025年中醫(yī)哲學(xué)基礎(chǔ)試題及答案一、單項(xiàng)選擇題（每題1分，共30分）1.中醫(yī)理論體系形成的標(biāo)志是（）A.《黃帝內(nèi)經(jīng)》的問世B.《難經(jīng)》的成書C.《傷寒雜病論》的撰成D.《神農(nóng)本草經(jīng)》的著成答案：A。《黃帝內(nèi)經(jīng)》全面總結(jié)了秦漢以前的醫(yī)學(xué)成就，系統(tǒng)闡述了人體生理、病理、診斷、治療和養(yǎng)生等方面的基本理論，是中醫(yī)理論體系形成的標(biāo)志?！峨y經(jīng)》是對《內(nèi)經(jīng)》的補(bǔ)充和發(fā)揮；《傷寒雜病論》為中醫(yī)臨床醫(yī)學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)；《神農(nóng)本草經(jīng)》是我國第一部藥學(xué)專著。2.中醫(yī)理論體系的主要特點(diǎn)是（）A.整體觀念和辨證論治B.恒動觀念和辨證論治C.整體觀念和恒動觀念D.辨證論治和三因制宜答案：A。整體觀念強(qiáng)調(diào)人體自身的整體性以及人與自然、社會環(huán)境的統(tǒng)一性；辨證論治是中醫(yī)認(rèn)識疾病和治療疾病的基本原則，二者是中醫(yī)理論體系的主要特點(diǎn)。恒動觀念雖也是中醫(yī)的重要觀念，但不是主要特點(diǎn)；三因制宜是治療原則。3.下列屬于陰的屬性是（）A.向上的B.溫暖的C.無形的D.沉降的答案：D。一般來說，凡是劇烈運(yùn)動的、外向的、上升的、溫?zé)岬摹⒚髁恋?，都屬于陽；相對靜止的、內(nèi)守的、下降的、寒冷的、晦暗的，都屬于陰。所以沉降的屬于陰的屬性，向上的、溫暖的、無形的屬于陽的屬性。4.“陰在內(nèi)，陽之守也；陽在外，陰之使也”說明了陰陽之間的何種關(guān)系（）A.對立制約B.互根互用C.消長平衡D.相互轉(zhuǎn)化答案：B?！瓣幵趦?nèi)，陽之守也；陽在外，陰之使也”體現(xiàn)了陰陽雙方相互依存、相互為用的關(guān)系，即互根互用。陰為陽的物質(zhì)基礎(chǔ)，陽為陰的功能表現(xiàn)，二者不可分割。對立制約強(qiáng)調(diào)陰陽雙方相互對抗、相互制約；消長平衡指陰陽之間的數(shù)量對比處于不斷的消長變化中，但又維持著相對的平衡；相互轉(zhuǎn)化是指在一定條件下，陰陽可以向其相反的方向轉(zhuǎn)化。5.五行中“木”的特性是（）A.曲直B.炎上C.稼穡D.從革答案：A。五行的特性分別為：木曰曲直，具有生長、升發(fā)、條達(dá)舒暢等作用或性質(zhì)；火曰炎上，有溫?zé)?、上升、光明等特性；土爰稼穡，指具有生化、承載、受納等作用；金曰從革，有變革、沉降、肅殺等含義；水曰潤下，具有滋潤、下行、寒涼、閉藏等特性。6.下列五行生克關(guān)系中哪項(xiàng)是錯誤的（）A.木生火B(yǎng).金克木C.火克水D.水克土答案：C。五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。五行相克的次序是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。所以火克水的表述是錯誤的。7.五臟分陰陽，則肺的陰陽屬性是（）A.陽中之陽B.陽中之陰C.陰中之陽D.陰中之陰答案：B。五臟分陰陽，心肺居于上屬陽，肝脾腎居于下屬陰。心為陽中之陽，肺為陽中之陰；肝為陰中之陽，腎為陰中之陰，脾為陰中之至陰。8.具有“主運(yùn)化”功能的臟是（）A.肝B.心C.脾D.肺答案：C。脾主運(yùn)化，包括運(yùn)化水谷和運(yùn)化水液兩個方面。運(yùn)化水谷是指脾將食物消化吸收并轉(zhuǎn)化為水谷精微，為人體提供營養(yǎng)物質(zhì)；運(yùn)化水液是指脾對水液的吸收、轉(zhuǎn)輸和布散作用。肝主疏泄和藏血；心主血脈和藏神；肺主氣司呼吸，主宣發(fā)肅降，通調(diào)水道。9.被稱為“后天之本”的臟是（）A.心B.肝C.脾D.腎答案：C。脾主運(yùn)化，為氣血生化之源，人體出生后，各臟腑組織器官皆依賴脾所運(yùn)化的水谷精微以濡養(yǎng)，故稱脾為“后天之本”。心為“君主之官”；肝為“將軍之官”；腎為“先天之本”。10.與血液提供關(guān)系最密切的臟是（）A.心B.肺C.脾D.腎答案：C。脾主運(yùn)化，將水谷精微轉(zhuǎn)化為氣血，是血液提供的物質(zhì)基礎(chǔ)，所以與血液提供關(guān)系最密切的臟是脾。心主血脈，推動血液運(yùn)行；肺主氣，參與宗氣的提供，對血液運(yùn)行有促進(jìn)作用；腎藏精，精能生髓，髓可化血，但不是血液提供的主要來源。11.具有“主藏血”功能的臟是（）A.心B.肝C.脾D.肺答案：B。肝主藏血，具有貯藏血液、調(diào)節(jié)血量和防止出血的功能。心主血脈，推動血液運(yùn)行；脾主統(tǒng)血，防止血液逸出脈外；肺主氣，調(diào)節(jié)氣機(jī)，對血液運(yùn)行有一定影響，但不主藏血。12.被稱為“剛臟”的臟是（）A.心B.肝C.脾D.肺答案：B。肝具有剛強(qiáng)躁急的生理特性，其氣主升主動，易亢易逆，所以被稱為“剛臟”。心為“君主之官”；脾為“后天之本”“氣血生化之源”；肺為“嬌臟”。13.具有“主氣司呼吸”功能的臟是（）A.心B.肝C.脾D.肺答案：D。肺主氣司呼吸，包括主呼吸之氣和主一身之氣兩個方面。肺是氣體交換的場所，通過呼吸運(yùn)動，吸入自然界的清氣，呼出體內(nèi)的濁氣；同時，肺對全身氣機(jī)具有調(diào)節(jié)作用。心主血脈和藏神；肝主疏泄和藏血；脾主運(yùn)化和統(tǒng)血。14.被稱為“水之上源”的臟是（）A.心B.肝C.脾D.肺答案：D。肺主通調(diào)水道，能夠調(diào)節(jié)水液的輸布和排泄，通過肺氣的宣發(fā)和肅降，將水液布散到全身，并將代謝后的水液下輸?shù)侥I和膀胱，所以肺被稱為“水之上源”。心主血脈；肝主疏泄和藏血；脾主運(yùn)化水液，但不是“水之上源”。15.具有“主納氣”功能的臟是（）A.心B.肝C.脾D.腎答案：D。腎主納氣，是指腎有攝納肺所吸入的清氣，防止呼吸表淺的作用，保證呼吸的深度。心主血脈和藏神；肝主疏泄和藏血；脾主運(yùn)化和統(tǒng)血。16.與人體生長發(fā)育密切相關(guān)的氣是（）A.元?dú)釨.宗氣C.營氣D.衛(wèi)氣答案：A。元?dú)馐侨梭w最根本、最重要的氣，是人體生命活動的原動力，它根于腎，由腎中所藏的先天之精化生，通過三焦而布散到全身，具有推動人體生長發(fā)育和生殖，激發(fā)和調(diào)節(jié)各臟腑、經(jīng)絡(luò)等組織器官生理功能的作用。宗氣由肺吸入的清氣和脾胃運(yùn)化的水谷精氣結(jié)合而成，主要功能是走息道以行呼吸，貫心脈以行氣血；營氣是行于脈中而具有營養(yǎng)作用的氣，主要功能是營養(yǎng)全身和化生血液；衛(wèi)氣是行于脈外而具有保衛(wèi)作用的氣，主要功能是防御外邪、溫養(yǎng)全身和調(diào)控腠理。17.灌注于骨節(jié)、臟腑、腦髓的物質(zhì)是（）A.精B.氣C.血D.津液答案：D。津液是機(jī)體一切正常水液的總稱，包括各臟腑組織器官的內(nèi)在體液及其正常的分泌物，如胃液、腸液、唾液、關(guān)節(jié)液等。津液有滋潤和濡養(yǎng)的作用，其中質(zhì)地較清稀，流動性較大，布散于體表皮膚、肌肉和孔竅，并能滲注于血脈，起滋潤作用的，稱為津；質(zhì)地較濃稠，流動性較小，灌注于骨節(jié)、臟腑、腦髓等組織，起濡養(yǎng)作用的，稱為液。精是構(gòu)成人體和維持人體生命活動的最基本物質(zhì)；氣是人體內(nèi)活力很強(qiáng)、運(yùn)行不息的極細(xì)微物質(zhì)；血是循行于脈中而富有營養(yǎng)的紅色液態(tài)物質(zhì)。18.在經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)中，具有離、入、出、合循行特點(diǎn)的是（）A.十二經(jīng)別B.奇經(jīng)八脈C.十二經(jīng)筋D.十二皮部答案：A。十二經(jīng)別是從十二經(jīng)脈別出的正經(jīng)，它們分別起于四肢，循行于體腔臟腑深部，上出于頸項(xiàng)淺部。十二經(jīng)別的循行特點(diǎn)是“離、入、出、合”，即從十二經(jīng)脈分出稱“離”，進(jìn)入胸腹腔稱“入”，于頭項(xiàng)部出來稱“出”，陰經(jīng)的經(jīng)別合于相表里的陽經(jīng)經(jīng)別而分別注入六陽經(jīng)脈稱“合”。奇經(jīng)八脈有調(diào)節(jié)十二經(jīng)脈氣血的作用；十二經(jīng)筋是十二經(jīng)脈之氣結(jié)聚于筋肉關(guān)節(jié)的體系；十二皮部是十二經(jīng)脈功能活動反映于體表的部位。19.手三陰經(jīng)的走向規(guī)律是（）A.從胸走手B.從手走頭C.從頭走足D.從足走腹答案：A。十二經(jīng)脈的走向規(guī)律是：手三陰經(jīng)從胸走手，手三陽經(jīng)從手走頭，足三陽經(jīng)從頭走足，足三陰經(jīng)從足走腹。20.足三陽經(jīng)的走向規(guī)律是（）A.從胸走手B.從手走頭C.從頭走足D.從足走腹答案：C。如上述十二經(jīng)脈走向規(guī)律所述，足三陽經(jīng)從頭走足。21.與手厥陰心包經(jīng)相表里的經(jīng)脈是（）A.手陽明大腸經(jīng)B.手少陽三焦經(jīng)C.手太陽小腸經(jīng)D.足厥陰肝經(jīng)答案：B。十二經(jīng)脈的表里關(guān)系是：手太陰肺經(jīng)與手陽明大腸經(jīng)相表里，手厥陰心包經(jīng)與手少陽三焦經(jīng)相表里，手少陰心經(jīng)與手太陽小腸經(jīng)相表里，足太陰脾經(jīng)與足陽明胃經(jīng)相表里，足厥陰肝經(jīng)與足少陽膽經(jīng)相表里，足少陰腎經(jīng)與足太陽膀胱經(jīng)相表里。22.六淫邪氣中，具有“重濁”特點(diǎn)的是（）A.風(fēng)邪B.寒邪C.暑邪D.濕邪答案：D。濕邪的性質(zhì)和致病特點(diǎn)為：濕為陰邪，易傷陽氣；濕性重濁，重即沉重、重著，濁即穢濁；濕性黏滯；濕性趨下，易襲陰位。風(fēng)邪具有輕揚(yáng)開泄、善行數(shù)變、主動等特點(diǎn)；寒邪具有寒冷、凝滯、收引的特點(diǎn)；暑邪具有炎熱、升散、耗氣傷津的特點(diǎn)。23.六淫邪氣中，具有“善行而數(shù)變”特點(diǎn)的是（）A.風(fēng)邪B.寒邪C.暑邪D.濕邪答案：A。風(fēng)邪的性質(zhì)和致病特點(diǎn)之一就是善行而數(shù)變，善行是指風(fēng)邪致病具有病位游移、行無定處的特點(diǎn)，數(shù)變是指風(fēng)邪致病具有變化無常和發(fā)病迅速的特點(diǎn)。寒邪、暑邪、濕邪的特點(diǎn)如上述。24.下列哪項(xiàng)不屬于七情致病的特點(diǎn)（）A.直接傷及內(nèi)臟B.影響臟腑氣機(jī)C.多發(fā)為情志病證D.六淫相合為病答案：D。七情致病的特點(diǎn)包括：直接傷及內(nèi)臟，不同的情志刺激對各臟腑有不同的影響；影響臟腑氣機(jī)，如怒則氣上、喜則氣緩、悲則氣消、恐則氣下、驚則氣亂、思則氣結(jié)；多發(fā)為情志病證。而六淫相合為病是六淫邪氣致病的特點(diǎn)，不屬于七情致病的特點(diǎn)。25.瘀血所致疼痛的特點(diǎn)是（）A.脹痛B.刺痛C.隱痛D.重痛答案：B。瘀血所致疼痛的特點(diǎn)是刺痛，痛處固定不移，拒按，夜間痛甚。脹痛多為氣滯所致；隱痛多為虛證疼痛；重痛多與濕邪有關(guān)。26.痰飲致病的特點(diǎn)不包括（）A.阻滯氣血運(yùn)行B.影響水液代謝C.易于蒙蔽心神D.致病廣泛，變化多端答案：B。痰飲致病的特點(diǎn)有：阻滯氣血運(yùn)行，痰飲可隨氣流行，或停滯于經(jīng)脈，或留滯于臟腑，阻滯氣機(jī)，妨礙血行；易于蒙蔽心神，痰濁上擾，可蒙蔽清竅，出現(xiàn)頭暈?zāi)垦?、精神不振等癥狀；致病廣泛，變化多端，痰飲可在不同的部位引發(fā)多種病證。而影響水液代謝是導(dǎo)致痰飲形成的原因，不是痰飲致病的特點(diǎn)。27.虛證的概念是（）A.以正氣不足、抗病能力低下為主的病理狀態(tài)B.正氣不足，邪氣亢盛的病理變化C.邪氣亢盛，正氣日衰，臟腑機(jī)能減退的病理狀態(tài)D.正虛邪戀的病理狀態(tài)答案：A。虛證是指人體陰陽、氣血、津液、精髓等正氣虧虛，而邪氣不著，表現(xiàn)為不足、松弛、衰退特征的各種證候，即以正氣不足、抗病能力低下為主的病理狀態(tài)。正氣不足，邪氣亢盛的病理變化為虛實(shí)夾雜證；邪氣亢盛，正氣日衰，臟腑機(jī)能減退的病理狀態(tài)可能是實(shí)證向虛證轉(zhuǎn)化的過程；正虛邪戀是指疾病后期，正氣已虛，余邪未盡的病理狀態(tài)。28.實(shí)證的概念是（）A.以邪氣盛、正氣不虛為主的病理狀態(tài)B.正氣不足，邪氣亢盛的病理變化C.邪氣亢盛，正氣日衰，臟腑機(jī)能減退的病理狀態(tài)D.正虛邪戀的病理狀態(tài)答案：A。實(shí)證是指人體感受外邪，或疾病過程中陰陽氣血失調(diào)，體內(nèi)病理產(chǎn)物蓄積，以邪氣盛、正氣不虛為主，表現(xiàn)為有余、亢盛、停聚特征的各種證候。正氣不足，邪氣亢盛的病理變化為虛實(shí)夾雜證；邪氣亢盛，正氣日衰，臟腑機(jī)能減退的病理狀態(tài)可能是實(shí)證向虛證轉(zhuǎn)化的過程；正虛邪戀是指疾病后期，正氣已虛，余邪未盡的病理狀態(tài)。29.“寒者熱之”的治療方法主要適用于（）A.實(shí)寒證B.虛寒證C.實(shí)熱證D.虛熱證答案：A?！昂邿嶂笔侵负圆∽C出現(xiàn)寒象，用溫?zé)嵝再|(zhì)的方藥來治療，主要適用于實(shí)寒證。虛寒證宜用“益火之源，以消陰翳”的方法，即溫陽散寒；實(shí)熱證宜用“熱者寒之”的方法，即用寒涼性質(zhì)的方藥治療；虛熱證宜用“壯水之主，以制陽光”的方法，即滋陰清熱。30.“熱者寒之”的治療方法主要適用于（）A.實(shí)寒證B.虛寒證C.實(shí)熱證D.虛熱證答案：C?！盁嵴吆笔侵笩嵝圆∽C出現(xiàn)熱象，用寒涼性質(zhì)的方藥來治療，主要適用于實(shí)熱證。實(shí)寒證用“寒者熱之”的方法；虛寒證采用溫陽散寒法；虛熱證采用滋陰清熱法。二、多項(xiàng)選擇題（每題2分，共20分）1.下列屬于中醫(yī)整體觀念內(nèi)容的有（）A.人體自身的整體性B.人與自然環(huán)境的統(tǒng)一性C.人與社會環(huán)境的統(tǒng)一性D.辨證論治答案：ABC。整體觀念包括人體自身的整體性、人與自然環(huán)境的統(tǒng)一性和人與社會環(huán)境的統(tǒng)一性。辨證論治是中醫(yī)認(rèn)識疾病和治療疾病的基本原則，不屬于整體觀念的內(nèi)容。2.陰陽學(xué)說的基本內(nèi)容包括（）A.對立制約B.互根互用C.消長平衡D.相互轉(zhuǎn)化答案：ABCD。陰陽學(xué)說的基本內(nèi)容包括陰陽的對立制約、互根互用、消長平衡和相互轉(zhuǎn)化。對立制約是指陰陽雙方相互對抗、相互制約；互根互用是指陰陽雙方相互依存、相互為用；消長平衡是指陰陽之間的數(shù)量對比處于不斷的消長變化中，但又維持著相對的平衡；相互轉(zhuǎn)化是指在一定條件下，陰陽可以向其相反的方向轉(zhuǎn)化。3.五行相生的關(guān)系中，下列哪些是正確的（）A.木生火B(yǎng).火生土C.土生金D.金生水答案：ABCD。五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。4.五臟的共同生理特點(diǎn)是（）A.化生和貯藏精氣B.受盛和傳化水谷C.藏而不瀉D.滿而不實(shí)答案：ACD。五臟的共同生理特點(diǎn)是化生和貯藏精氣，具有藏而不瀉、滿而不實(shí)的特點(diǎn)。六腑的共同生理特點(diǎn)是受盛和傳化水谷，具有瀉而不藏、實(shí)而不滿的特點(diǎn)。5.肝主疏泄的功能主要表現(xiàn)在（）A.調(diào)暢氣機(jī)B.促進(jìn)血液運(yùn)行和津液代謝C.促進(jìn)脾胃運(yùn)化D.調(diào)暢情志答案：ABCD。肝主疏泄的功能主要表現(xiàn)在以下幾個方面：調(diào)暢氣機(jī)，即調(diào)節(jié)氣的升降出入運(yùn)動；促進(jìn)血液運(yùn)行和津液代謝，氣機(jī)調(diào)暢則血液和津液運(yùn)行正常；促進(jìn)脾胃運(yùn)化，有助于脾胃的受納腐熟和運(yùn)化功能；調(diào)暢情志，通過調(diào)節(jié)氣機(jī)來影響情志活動。6.與呼吸運(yùn)動密切相關(guān)的臟腑有（）A.心B.肺C.脾D.腎答案：BD。肺主氣司呼吸，是氣體交換的場所，通過呼吸運(yùn)動，吸入自然界的清氣，呼出體內(nèi)的濁氣；腎主納氣，能夠攝納肺所吸入的清氣，防止呼吸表淺，保證呼吸的深度。所以與呼吸運(yùn)動密切相關(guān)的臟腑是肺和腎。心主血脈，推動血液運(yùn)行；脾主運(yùn)化，為氣血生化之源，與呼吸運(yùn)動關(guān)系不密切。7.氣的生理功能有（）A.推動作用B.溫煦作用C.防御作用D.固攝作用答案：ABCD。氣的生理功能包括推動作用，即推動人體的生長發(fā)育、臟腑經(jīng)絡(luò)的生理活動、血液的運(yùn)行和津液的輸布排泄等；溫煦作用，維持人體的正常體溫，保證臟腑經(jīng)絡(luò)的生理活動正常進(jìn)行；防御作用，護(hù)衛(wèi)肌表，抵御外邪的入侵；固攝作用，固攝血液、津液、精液等，防止其無故流失。8.血的提供與下列哪些臟腑有關(guān)（）A.心B.肝C.脾D.腎答案：CD。脾主運(yùn)化，將水谷精微轉(zhuǎn)化為氣血，是血液提供的物質(zhì)基礎(chǔ)；腎藏精，精能生髓，髓可化血。心主血脈，推動血液運(yùn)行；肝主藏血，調(diào)節(jié)血量，與血液提供關(guān)系不密切。9.經(jīng)絡(luò)的生理功能有（）A.溝通聯(lián)系作用B.運(yùn)輸滲灌作用C.感應(yīng)傳導(dǎo)作用D.調(diào)節(jié)機(jī)能平衡作用答案：ABCD。經(jīng)絡(luò)的生理功能包括溝通聯(lián)系作用，將人體的五臟六腑、四肢百骸、五官九竅等組織器官連接成一個有機(jī)的整體；運(yùn)輸滲灌作用，運(yùn)行氣血，濡養(yǎng)全身；感應(yīng)傳導(dǎo)作用，感受和傳導(dǎo)各種刺激信息；調(diào)節(jié)機(jī)能平衡作用，調(diào)節(jié)人體各臟腑組織器官的生理功能，使其保持協(xié)調(diào)和平衡。10.下列屬于實(shí)證表現(xiàn)的有（）A.神昏譫語B.腹脹痛拒按C.五心煩熱D.大便秘結(jié)答案：ABD。實(shí)證是指人體感受外邪，或疾病過程中陰陽氣血失調(diào)，體內(nèi)病理產(chǎn)物蓄積，以邪氣盛、正氣不虛為主的病理狀態(tài)。神昏譫語多為邪熱內(nèi)擾神明所致；腹脹痛拒按是由于邪氣阻滯，氣血運(yùn)行不暢；大便秘結(jié)可能是由于實(shí)熱內(nèi)結(jié)、腑氣不通等原因引起，這些都屬于實(shí)證的表現(xiàn)。五心煩熱多為陰虛內(nèi)熱的表現(xiàn)，屬于虛證。三、簡答題（每題10分，共30分）1.簡述中醫(yī)整體觀念的內(nèi)涵。中醫(yī)整體觀念是中醫(yī)學(xué)認(rèn)識人體自身以及人與自然環(huán)境、社會環(huán)境之間聯(lián)系性和統(tǒng)一性的學(xué)術(shù)思想。其內(nèi)涵主要包括以下三個方面：（1）人體自身的整體性：人體是一個有機(jī)的整體，構(gòu)成人體的各個組成部分之間在結(jié)構(gòu)上不可分割，在功能上相互協(xié)調(diào)、相互為用，在病理上相互影響。人體以五臟為中心，通過經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)，將六腑、五體、五官、九竅、四肢百骸等全身組織器官有機(jī)地聯(lián)系起來，形成一個表里相連、上下溝通、密切聯(lián)系、協(xié)調(diào)共濟(jì)、井然有序的統(tǒng)一整體，并通過精、氣、血、津液的作用來完成機(jī)體統(tǒng)一的機(jī)能活動。例如，心主血脈，又主神志，其華在面，開竅于舌；肝主疏泄，又主藏血，其華在爪，開竅于目等。（2）人與自然環(huán)境的統(tǒng)一性：人類生活在自然界中，自然界存在著人類賴以生存的必要條件。自然界的變化可以直接或間接地影響人體，而人體也相應(yīng)地產(chǎn)生生理和病理上的反應(yīng)，人與自然界可謂息息相關(guān)。如季節(jié)氣候的變化對人體的影響，春季氣候溫暖多風(fēng)，人體的氣血也隨之傾向于體表，腠理疏松；夏季氣候炎熱，人體氣血更加充盈于體表，汗孔開泄；秋季氣候涼爽干燥，人體氣血漸收，腠理致密；冬季氣候寒冷，人體氣血內(nèi)斂，陽氣潛藏。此外，地域環(huán)境的差異也會對人體產(chǎn)生影響，不同地區(qū)的氣候、地理、水質(zhì)、土壤等因素不同，人們的生活習(xí)慣和體質(zhì)也會有所差異。（3）人與社會環(huán)境的統(tǒng)一性：人生活在社會群體之中，社會環(huán)境的不同，如社會地位、經(jīng)濟(jì)狀況、文化程度、職業(yè)等，對人體的身心機(jī)能會產(chǎn)生不同的影響。社會環(huán)境的變化?？蓪?dǎo)致人的精神和心理狀態(tài)發(fā)生改變，從而影響人體的生理功能和病理變化。例如，社會動蕩、經(jīng)濟(jì)困難、人際關(guān)系緊張等因素，可使人產(chǎn)生焦慮、抑郁、憤怒等不良情緒，進(jìn)而影響臟腑的功能，導(dǎo)致疾病的發(fā)生。2.簡述五行相生與相克的次序及含義。五行相生是指木、火、土、金、水之間存在著有序的遞相資生、助長和促進(jìn)的關(guān)系。其相生的次序?yàn)椋耗旧穑鹕粒辽?，金生水，水生木。木生火，自然界中鉆木取火，木材可以燃燒產(chǎn)生火，在人體生理中，肝屬木，心屬火，肝之疏泄可以促進(jìn)心主血脈的功能，體現(xiàn)了木生火的關(guān)系?；鹕粒鹑紵笮纬苫覡a，即為土，在人體中，心屬火，脾胃屬土，心陽的溫煦可以促進(jìn)脾胃的運(yùn)化功能，體現(xiàn)火生土。土生金，土壤中可以孕育出金屬礦物，在人體中，脾胃屬土，肺屬金，脾胃運(yùn)化的水谷精微可以滋養(yǎng)肺臟，體現(xiàn)土生金。金生水，金屬受熱可以熔化為液態(tài)，類似水的形態(tài)，在人體中，肺屬金，腎屬水，肺的宣發(fā)肅降功能可以將津液下輸至腎，體現(xiàn)金生水。水生木，水可以滋養(yǎng)樹木生長，在人體中，腎屬水，肝屬木，腎藏精可以滋養(yǎng)肝血，體現(xiàn)水生木。五行相克是指木、火、土、金、水之間存在著有序的間相克制、制約的關(guān)系。其相克的次序?yàn)椋耗究送粒量怂?，水克火，火克金，金克木。木克土，樹木的根系可以深入土壤，防止土壤流失，在人體中，肝屬木，脾胃屬土，肝的疏泄功能可以調(diào)節(jié)脾胃的運(yùn)化，防止脾胃運(yùn)化太過或不及，體現(xiàn)木克土。土克水，土可以阻擋水的流動，在人體中，脾胃屬土，腎與膀胱屬水，脾胃運(yùn)化水液的功能可以防止水濕的停聚，體現(xiàn)土克水。水克火，水可以滅火，在人體中，腎屬水，心屬火，腎水可以制約心火，防止心火過亢，體現(xiàn)水克火?；鹂私穑鹂梢匀刍饘?，在人體中，心屬火，肺屬金，心陽的溫煦可以制約肺的肅降太過，體現(xiàn)火克金。金克木，金屬制成的刀具可以砍伐樹木，在人體中，肺屬金，肝屬木，肺的肅降功能可以制約肝的升發(fā)太過，體現(xiàn)金克木。3.簡述五臟的生理功能特點(diǎn)。五臟包括心、肝、脾、肺、腎，它們的生理功能特點(diǎn)如下：（1）心：心主血脈，指心氣推動和調(diào)控血液在脈道中運(yùn)行，流注全身，發(fā)揮營養(yǎng)和滋潤作用。心主血脈包括主血和主脈兩個方面，心主血是指心氣能推動血液運(yùn)行，輸送營養(yǎng)物質(zhì)于全身臟腑形體官竅；心主脈是指心氣推動和調(diào)節(jié)心臟的搏動和脈管的舒縮，使脈道通利，血流通暢。心主藏神，又稱心主神明或心主神志，是指心有統(tǒng)帥全身臟腑、經(jīng)絡(luò)、形體、官竅的生理活動和主司精神、意識、思維、情志等心理活動的功能。（2）肝：肝主疏泄，是指肝氣具有疏通、暢達(dá)全身氣機(jī)，進(jìn)而促進(jìn)精血津液的運(yùn)行輸布、脾胃之氣的升降、膽汁的分泌排泄以及情志的舒暢等作用。肝主藏血，是指肝臟具有貯藏血液、調(diào)節(jié)血量和防止出血的功能。肝內(nèi)貯存一定的血液，可以濡養(yǎng)肝臟自身及筋目等組織器官，同時，當(dāng)人體活動或情緒變化時，肝臟可以根據(jù)需要調(diào)節(jié)外周的血量。（3）脾：脾主運(yùn)化，包括運(yùn)化水谷和運(yùn)化水液兩個方面。運(yùn)化水谷是指脾將食物消化吸收并轉(zhuǎn)化為水谷精微，為人體提供營養(yǎng)物質(zhì)；運(yùn)化水液是指脾對水液的吸收、轉(zhuǎn)輸和布散作用，防止水濕在體內(nèi)停聚。脾主統(tǒng)血，是指脾氣具有統(tǒng)攝、控制血液在脈中正常運(yùn)行而不逸出脈外的功能。（4）肺：肺主氣司呼吸，包括主呼吸之氣和主一身之氣兩個方面。肺是氣體交換的場所，通過呼吸運(yùn)動，吸入自然界的清氣，呼出體內(nèi)的濁氣；同時，肺對全身氣機(jī)具有調(diào)節(jié)作用。肺主宣發(fā)肅降，肺的宣發(fā)作用可將體內(nèi)的濁氣排出體外，將脾轉(zhuǎn)輸至肺的水谷精微和津液布散到全身，外達(dá)皮毛；肺的肅降作用可將吸入的清氣和由脾轉(zhuǎn)輸至肺的津液和水谷精微向下布散，并將臟腑代謝后產(chǎn)生的濁液下輸于腎和膀胱。肺主通調(diào)水道，通過肺氣的宣發(fā)和肅降，調(diào)節(jié)水液的輸布和排泄，使水液能夠正常地分布和代謝。（5）腎：腎藏精，是指腎具有貯存、封藏精的生理功能。腎所藏之精包括先天之精和后天之精，先天之精稟受于父母，是構(gòu)成胚胎發(fā)育的原始物質(zhì)；后天之精來源于脾胃運(yùn)化的水谷精微。腎主水，是指腎具有主持和調(diào)節(jié)人體水液代謝的功能，主要通過腎的氣化作用，對參與水液代謝的臟腑如肺、脾、膀胱等的功能進(jìn)行調(diào)節(jié)，使水液能夠正常地提供尿液并排出體外。腎主納氣，是指腎有攝納肺所吸入的清氣，防止呼吸表淺的作用，保證呼吸的深度。四、論述題（20分）論述正氣與邪氣在發(fā)病中的作用及相互關(guān)系。正氣是指人體的機(jī)能活動（包括臟腑、經(jīng)絡(luò)、氣血等功能）和抗病、康復(fù)能力，簡稱為“正”。邪氣是泛指各種致病因素，簡稱為“邪”。正氣與邪氣在發(fā)病中都起著重要的作用，二者相互影響、相互斗爭，共同決定著疾病的發(fā)生、發(fā)展和轉(zhuǎn)歸。正氣在發(fā)病中的作用主要體現(xiàn)在以下幾個方面：（1）正氣不足是疾病發(fā)生的內(nèi)在根據(jù)。中醫(yī)認(rèn)為“正氣存內(nèi)，邪不可干”，當(dāng)人體正氣充足，臟腑功能正常，氣血充盈，衛(wèi)外固密時，邪氣難以侵犯人體，疾病就不易發(fā)生。