內(nèi)蒙古呼和浩特市2025-2026學(xué)年高一上學(xué)期期末考試語文試題注意事項(xiàng)1.考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填涂在試卷和答題紙的規(guī)定位置。2.考生要將答案寫在答題紙上，在試卷上答題一律無效。3.本試卷滿分150分，考試時間150分鐘。一、閱讀（72分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一①當(dāng)下不少詩歌過于炫耀“技巧”，喜歡設(shè)置“閱讀陷阱”，沒有韻律，沒有結(jié)構(gòu)，沒有意境，沒有內(nèi)容，沒有美。一些作者寫詩，一天寫一首，甚至好幾首，不斷成批量、重復(fù)地生產(chǎn)文化“快餐”。似乎人人都可以寫詩，卻鮮有作者對詩歌的本質(zhì)、韻律和美感進(jìn)行探索，也沒有意識到詩歌在表現(xiàn)各類情感的同時，應(yīng)該形成一種對生活和生命價值的追問。詩歌喪失了至真、至善、至美的品質(zhì)，喪失了應(yīng)有的典雅、莊重和高貴，失去了風(fēng)度。②詩歌的風(fēng)度，本質(zhì)是人們精神的筋脈，是苦難意識的復(fù)活，更是生命的旗幟和光明的導(dǎo)向。它構(gòu)成了作者與讀者共鳴的門檻——二者在此體會被文本傳喚又釋放的精神體驗(yàn)。有了這種風(fēng)度，詩歌的聲音可以喑啞，但詩歌的力量總是像河流一樣涌動；有了這種風(fēng)度，詩歌的韻律就會像陽光下拔節(jié)的水稻，清脆動人，余味無窮；有了這種風(fēng)度，詩歌的皮膚就會有青銅的韌勁，隨大地一起呼吸；有了這種風(fēng)度，詩歌就會得到關(guān)注，贏得尊敬和推崇；有了這種風(fēng)度，人們對詩歌的熱愛就會像小草對春天的熱愛一樣；有了這種風(fēng)度，詩歌不僅可以打磨一個民族的氣質(zhì)，重塑一個國家的形象，而且可以成為人們普遍的審美經(jīng)驗(yàn)，成為精神的糧倉和心靈的慰藉。③要重振詩歌的思想深度，將詩歌推向歷史的縱深。詩歌是靈魂的鏡像，應(yīng)當(dāng)具有“高格”境界，“高格”源于詩人的赤誠人格——唯有以真誠觸摸生活、感知時間，才能將個人生命體驗(yàn)升華為大眾共鳴。優(yōu)秀詩人的文本中，時間不僅承載著家園眷戀與生命思考，更凝聚為銘文般的集體記憶。這種將個體感悟與大眾經(jīng)驗(yàn)融合的創(chuàng)作，正是詩歌思想深度的核心所在。④要重振詩歌的精神廣度，需詩人踐行時代使命。人有兩種本能：即生存本能和藝術(shù)本能。生存本能是物質(zhì)上的、淺層次的，吃飽了喝足了，即可滿足；藝術(shù)本能是精神上的、深層次的。藝術(shù)本能不僅可以見證生命的意義，而且可以使人得到精神的撫慰和振奮，失去這個本能，人就淪為行尸走肉。因此，作為以藝術(shù)本能存在的詩歌，不僅要有思想的深度，更要有精神的廣度。這就要求詩人應(yīng)當(dāng)肩負(fù)起時代的使命，應(yīng)當(dāng)具有人文的閃光。詩人的使命感和人文關(guān)懷在于，面對邪惡要敢于直面揭露，面對弱者的遭遇要給予足夠的同情。⑤要重振詩歌的藝術(shù)密度，顯現(xiàn)人民視角的敘事張力。如果說，一把沙子在普通人眼里就是一把沙子的話，那么，在詩人的眼里，也許能發(fā)現(xiàn)沙子中的靈魂。詩歌不是空洞的喊叫，而是充滿矛盾與對質(zhì)、緊張與平衡，充滿豐沛的意蘊(yùn)，其詩意的密度主要通過人民視角敘事的張力來表現(xiàn)?！案F年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱。”（杜甫《自京赴奉先縣詠懷五百字》），這樣的敘事就是人民視角的最好例證，它展現(xiàn)的詩意是對貪官的憤恨和對勞苦大眾的深刻同情，不僅廣泛地反映了人民的痛苦生活，也深刻地表達(dá)了人民的思想情感和精神訴求。⑥要重振詩歌的抒情厚度，詩人要有悲憫情懷。詩歌的根基是詩人的悲憫情懷與誠實(shí)人格。抒情絕非激情，而需以生活、自然與民族信念為支持。這是一種來源于生活、自然和民族的信念。真誠的抒情，使人陡然對文字產(chǎn)生由衷的尊崇之情。這樣的詩歌必須是過著絕對誠實(shí)生活的人所寫，他的詩寫得越好，他的人生態(tài)度就越虔誠。⑦在所有的文體中，詩歌是最適合抒情的。詩人的悲憫建立在虔誠之上，深度的抒情根植于古老的土地，他小心捂住民間的啞語和謎底，感受著世間的呻吟、吶喊和風(fēng)度。同時，詩人帶著對母語的崇拜、對大地的感恩，抵抗著青春和美的誘惑，走向蒼涼和廣闊。這種抒情扎根大地、暗含韻律，是悲憫情懷與母語力量的自然流露。⑧要重振詩歌的愛的純度，表達(dá)生命中深沉的憂郁與豐沛之美。無論是對家國的大愛、對親友的小愛，還是對自然的憐愛，皆需以“真情”為核心。詩人應(yīng)以簡潔含蓄的表達(dá)、意蘊(yùn)豐沛的節(jié)律，傳遞生命的憂郁與美好，讓愛成為詩歌的精神底色。詩歌就是要恰到好處地表達(dá)這種愛。學(xué)會簡單地抒寫，虔誠地抒寫，用簡單的語句，含蓄的文字，意蘊(yùn)的節(jié)律，表達(dá)愛的純度，表達(dá)生命中深沉的憂郁與豐沛之美，這是詩歌的又一審美特征。⑨當(dāng)下不少詩歌漸漸遠(yuǎn)離大眾，美譽(yù)度日益下降，這是令人難堪的事實(shí)。因此，重振詩歌的風(fēng)度之美適逢其時。真正的好詩是心血凝成的，真正的好詩會聲名遠(yuǎn)播，真正的好詩具有無限廣闊的潛在“市場”?？諘绲脑妷舱诖鴥?yōu)秀的詩人用優(yōu)美的詩歌去“占領(lǐng)”，“人民需要藝術(shù)，藝術(shù)需要人民”。人民和藝術(shù)都要裝在心中，這應(yīng)當(dāng)成為詩人的共識和信仰。（摘編自聶茂《重振詩歌的風(fēng)度之美》）材料二我想詩的內(nèi)容可分為兩部分，就是“形”與“質(zhì)”。詩的定義可以說是：“用一種美的文字——音律的繪畫的文字——表寫人的情緒中的意境?！边@能表寫的、適當(dāng)?shù)奈淖志褪窃姷摹靶巍?，那所表寫的“意境”，就是詩的“質(zhì)”。換一句話說：詩的“形”就是詩中的音節(jié)和詞句的構(gòu)造；詩的“質(zhì)”就是詩人的感想情緒。所以要想寫出好詩真詩，就不得不在這兩方面注意。一方面要做詩人人格的涵養(yǎng)，養(yǎng)成優(yōu)美的情緒、高尚的思想、精深的學(xué)識；一方面要作詩的藝術(shù)的訓(xùn)練，寫出自然優(yōu)美的音節(jié)，協(xié)和適當(dāng)?shù)脑~句。（摘編自宗白華《新詩略談》）1.下列對材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.當(dāng)下詩歌作品批量生產(chǎn)，人人皆可寫詩，導(dǎo)致所有詩歌都喪失了典雅與高貴。B.藝術(shù)本能能見證生命意義、撫慰心靈，這就要求詩人要秉持使命感與人文關(guān)懷。C.真誠抒情能引發(fā)對文字的尊崇，其厚度源于詩人對民間、母語與大地的體察感恩。D.以簡潔含蓄的文字節(jié)律來表達(dá)愛與生命之美是詩歌最重要的審美特征。2.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的分析和評價，不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一指出當(dāng)下不少詩歌淪為了文化“快餐”，凸顯重振詩歌風(fēng)度的緊迫性。B.材料一稱詩歌風(fēng)度是精神筋脈，可打磨民族氣質(zhì)，兼具精神價值與社會意義。C.材料一引用杜甫詩句，旨在證明優(yōu)秀詩歌需具思想深度，融合個體與大眾經(jīng)驗(yàn)。D.材料二將詩內(nèi)容分為“形”與“質(zhì)”，與材料一重振詩歌風(fēng)度等主張基本一致。3.下列選項(xiàng)中，最適合作材料二論據(jù)的是（）A.聞一多提出詩歌創(chuàng)作應(yīng)具備“音樂美”“繪畫美”“建筑美”，他認(rèn)為格律形式是詩歌藝術(shù)的重要組成部分。B.郭沫若主張“絕端的自由，絕端的自主”，強(qiáng)調(diào)破除一切格律形式的束縛，讓情感如火山噴發(fā)般自然流露。C.雪萊認(rèn)為“詩人是世間未被承認(rèn)的立法者”，強(qiáng)調(diào)詩人在寫作詩歌時，應(yīng)具有崇高的道德理想和社會使命感。D.白居易認(rèn)為“詩者，根情，苗言，華聲，實(shí)義”，強(qiáng)調(diào)詩歌應(yīng)注重情感、語言、聲律、義理，四者相輔相成。4.請簡要分析材料一的論證思路。5.針對當(dāng)下不少詩歌遠(yuǎn)離大眾、美譽(yù)度下滑的現(xiàn)狀，學(xué)校將開展“詩歌風(fēng)度之美”推介活動。請你從《沁園春·長沙》《夢游天姥吟留別》《短歌行》中任選其一，結(jié)合材料闡述推薦理由。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。秋豐子愷①我的年歲上冠用了“三十”二字，至今已兩年了。不解達(dá)觀的我，從這兩個字上受到了不少的暗示與影響。雖然明明覺得自己的體格與精力比二十九歲時全然沒有什么差異，但“三十”這一個觀念籠在頭上，宛如張了一頂陽傘，使我的全身蒙了一個暗淡色的陰影，又仿佛在日歷上撕過了立秋的一頁以后，雖然太陽的炎威依然沒有減卻，寒暑表上的熱度依然沒有降低，然而只當(dāng)?shù)糜嗤c殘暑，或霜降木落的先驅(qū)，大地的節(jié)候已從今移交于秋了。②實(shí)際，我兩年來的心情與秋最容易調(diào)和而融合。這情形與從前不同。在往年，我只慕春天。我最喜歡楊柳與燕子。尤其歡喜初染鵝黃的嫩柳。我曾經(jīng)名自己的寓居為“小楊柳屋”，曾經(jīng)畫了許多楊柳燕子的畫，又曾經(jīng)摘取秀長的楊柳，在厚紙上裱成各種風(fēng)調(diào)的眉，想象這等眉的所有者的顏貌，而在其下面添描出眼鼻與口。那時候我每逢早春時節(jié)，正月二月之交，看見楊柳枝的線條上掛了細(xì)珠，帶了隱隱的青色而“遠(yuǎn)看近卻無”的時候，我心中便充滿了一種狂喜，這狂喜又立刻變成焦慮，似乎常常在說：“春來了！不要放過！趕快設(shè)法招待它，享樂它，永遠(yuǎn)留住它?！蔽易x了“良辰美景奈何天”等句，曾經(jīng)真心地感動，以為古人都太息一春的虛度，前車可鑒！到我手里決不放它空過了。最是逢到了古人惋惜最深的寒食清明，我心中的焦灼便更甚。那一天我總想有一種足以充分酬償這佳節(jié)的舉行。我準(zhǔn)擬作詩，作畫，或痛飲，漫游。雖然大多不被實(shí)行，或?qū)嵭卸珶o效果，但我總不灰心，總覺得春的可戀。我心中似乎只有知道春，別的三季在我都當(dāng)作春的預(yù)備，或待春的休息時間，全然不曾注意到它們的存在與意義。而對于秋，尤無感覺：因?yàn)橄倪B續(xù)在春的后面，在我可當(dāng)作春的過剩；冬先行在春的前面，在我可當(dāng)作春的準(zhǔn)備；獨(dú)有與春全無關(guān)聯(lián)的秋，在我心中一向沒有它的位置。③自從我的年齡告了立秋以后，兩年來的心境完全轉(zhuǎn)了一個方向，也變成秋天了。然而情形與前不同：并不是在秋日感到像昔日的狂喜與焦灼。我只覺得一到秋天，自己的心境便十分調(diào)和。非但沒有那種狂喜與焦灼，且常常被秋風(fēng)秋雨秋色秋光所吸引而融化在秋中，暫時失卻了自己的所在。而對于春，又并非像昔日對于秋的無感覺。我現(xiàn)在對于春非常厭惡。每當(dāng)萬象回春的時候，看到群花的斗艷，蜂蝶的擾攘，以及草木昆蟲等到處爭先恐后地滋生繁殖的狀態(tài)，我覺得天地間的凡庸，貪婪，無恥，與愚癡，無過于此了！尤其是在青春的時候，看到柳條上掛了隱隱的綠珠，桃枝上著了點(diǎn)點(diǎn)的紅斑，最使我覺得可笑又可憐。我想喚醒一個花蕊來對它說：“??！你也來反復(fù)這老調(diào)了！我眼看見你的無數(shù)的祖先，個個同你一樣地出世、個個努力發(fā)展，爭榮競秀；不久沒有一個不憔悴而化泥塵。你何苦也來反復(fù)這老調(diào)呢？如今你已長了這孽根，將來看你弄嬌弄艷，裝笑裝顰，招致了蹂躪，摧殘，攀折之苦，而步你的祖先們的后塵！”④實(shí)際，迎送了三十幾次的春來春去的人，對于花事早已看得厭倦，感覺已經(jīng)麻木，熱情已經(jīng)冷卻，決不會再像初見世面的青年少女似的為花的幻姿所誘惑而贊之，嘆之，憐之，惜之了。況且天地萬物，沒有一件逃得出榮枯，盛衰，生滅，有無之理。過去的歷史昭然地證明著這一點(diǎn)，無須我們再說。古來無數(shù)的詩人千遍一律地為傷春惜花費(fèi)詞，這種效顰也覺得可厭。假如要我對于世間的生榮死滅費(fèi)一點(diǎn)詞，我覺得生榮不足道，而寧愿歡喜贊嘆一切的死滅。對于前者的貪婪，愚昧，與怯弱，后者的態(tài)度何等謙遜，悟達(dá)，而偉大！我對于春與秋的取舍，也是為了這一點(diǎn)。⑤夏目漱石三十歲時曾言：“人生二十而知有生的利益；二十五而知有明之處必有暗；至于三十歲的今日，更知明多之處暗亦多，歡濃之時愁亦重。”我現(xiàn)在對于這話也深抱同感；有時更覺而立之年的特質(zhì)不止于此，更獨(dú)特的是對人生歸途的切實(shí)體悟。年少之人遭遇情愫不順，總愛將極端的抉擇掛在嘴邊，然而那不過是知曉有這樣一種結(jié)局罷了，不是體感。猶之在飲冰揮扇的夏日，不能體感到圍爐擁衾的冬夜的滋味。就是我們閱歷了三十幾度寒暑的人，在前幾天的炎陽之下也無論如何感不到浴日的滋味。圍爐，擁衾，浴日等事，在夏天的人的心中只是一種空虛的知識，不過曉得將來須有這些事而已，但是不能體感它們的滋味。須得入了秋天，炎陽逞盡了威勢而漸漸退卻，汗水浸胖了的肌膚漸漸收縮，身穿單衣似乎要打寒噤，而手觸法蘭絨覺得快適的時候，于是圍爐，擁衾，浴日等知識方能漸漸融入體驗(yàn)界中而化為體感。我的年齡告了立秋以后，心境里最特殊的狀態(tài)便是這份對人生歸途的體感。以前的思慮真疏淺！以為春可以常在人間，人可以永在青年，從未想過人生也有落幕之時；又覺得此間行旅的價值只在于向前奔走，而自己的路途尤為珍貴，仿佛永遠(yuǎn)不會迎來終點(diǎn)。直到現(xiàn)在，仗了秋的慈光的鑒照，借著對人生歸途的清醒感知，才明白沿途的甘苦悲歡，是天地間反復(fù)過億萬次的老調(diào)，又何足珍惜？我但求此生的平安的度送與脫出而已，猶之罹了瘋狂的人，病中的顛倒迷離何足計(jì)較？但求其去病而已。⑥我正要擱筆，忽然西窗外黑云彌漫，天際閃出一道電光，發(fā)出隱隱的雷聲，驟然灑下一陣夾著冰雹的秋雨。??！原來立秋過得不多天，秋心稚嫩而未曾老練，不免還有這種不調(diào)和的現(xiàn)象，可怕哉！寫于一九二九年秋日（選自《豐子愷散文》，有刪改）6.下列對文章內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.作者三十歲后心境轉(zhuǎn)向秋，并非偶然：“三十”的年齡觀念如“立秋”的節(jié)點(diǎn)，讓他跳出對春的狂喜與焦灼，逐漸體悟到秋的調(diào)和之美。B.文中對春的厭惡，源于作者看透了花木“爭榮競秀”的凡庸貪婪，以及萬物“榮枯盛衰”的必然規(guī)律，并非對自然景致本身的否定。C.引用夏目漱石的話，既印證了作者三十歲后對“明暗相生、歡愁相伴”的人生體悟，也為后文闡釋“對人生歸途的體感”做了鋪墊。D.文末“秋心稚嫩而未曾老練，不免還有這種不調(diào)和的現(xiàn)象”，表明作者對秋的“雷雨冰雹”感到畏懼，進(jìn)而動搖了對秋的偏愛。7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章多處以比喻、擬人傳情達(dá)意。如將“三十歲觀念”比作“張了一頂陽傘”，把秋人格化為“心稚嫩而未曾老練”的存在，既生動形象又貼合心境。B.文章第③段直接抒情，抒發(fā)了對“春”的淡淡反感與對“秋”的濃重喜愛之情，從而能得出“人對事物的認(rèn)知會隨著年齡的變化而變化”的結(jié)論。C.文本語言質(zhì)樸深厚。如“我的年齡告了立秋以后，兩年來的心境完全轉(zhuǎn)了一個方向”，直白表述中暗含人生階段的轉(zhuǎn)折，平淡文字中飽含人生體悟。D.文章以“秋”為線索，串聯(lián)起對春的態(tài)度變化、對人生的思考等內(nèi)容。從“未曾注意秋的存在”到“心境與秋調(diào)和”，再到“秋的慈光鑒照人生”，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。8.本文多處運(yùn)用對比手法表情達(dá)意，請任選兩處簡要分析。9.王國維說“以我觀物，故物皆著我之色彩”，文中的“秋味”是作者獨(dú)特的審美感受，請結(jié)合文本，簡要闡釋“秋味”的豐富內(nèi)涵。（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一班超，字仲升，扶風(fēng)平陵人，徐令彪之少子也。為人有大志，不修細(xì)節(jié)；然內(nèi)孝謹(jǐn)，居家常執(zhí)勤苦，不恥勞辱。有口辯，而涉獵書傳。永平五年，兄固被召詣校書郎，超與母隨至洛陽。家貧，善屬文，常為官傭書以供養(yǎng)。久勞苦，嘗輟業(yè)投筆嘆曰：“大丈夫無他志略，猶當(dāng)效傅介子、張騫立功異域，以取封侯，安能久事筆硯間乎！”左右皆笑之。超曰：“小子安知壯士志哉？”后奉使西域，三十一年間平定五十余國，絲綢之路復(fù)通，封定遠(yuǎn)侯。（節(jié)選自范曄《后漢書·班超傳》）材料二初，范陽祖逖，少有大志，與劉琨俱為司州主簿，同寢，中夜聞雞鳴，蹴琨覺，曰：“此非惡聲也！”因起舞。及渡江，左丞相睿以為軍諮祭酒。逖居京口，糾合驍健，言于睿曰：“晉室之亂，非上無道而下怨叛也，由宗室爭權(quán)，自相魚肉，遂使戎狄乘隙，毒流中土。今遺民既遭殘賊，人思自奮，大王誠能命將出師，使如逖者統(tǒng)之，以復(fù)中原，郡國豪杰，必有望風(fēng)響應(yīng)者矣?！鳖Ｋ?zé)o北伐之志，以逖為奮威將軍、豫州刺史，給千人廩，布三千匹，不給鎧仗，使自召募。逖將其部曲百余家渡江中流擊楫而誓曰祖逖不能清中原而復(fù)濟(jì)者有如大江！”（節(jié)選自司馬光《資治通鑒》）材料三張載，字子厚，長安人。少喜談兵，至欲結(jié)客取洮西之地。年二十一，以書謁范仲淹，一見知其遠(yuǎn)器，乃警之曰：“儒者自有名教可樂，何事于兵?！币騽褡x《中庸》。載讀其書，猶以為未足，又訪諸釋、老，累年究極其說，知無所得，反而求之《六經(jīng)》。熙寧初，帝以為崇文院校書。移疾屏居南山下，終日危坐一室，左右簡編，俯而讀，仰而思。有得則識之，或中夜起坐，取燭以書。其志道精思，未始須臾息，亦未嘗須臾忘也。嘗著言：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平?！睂W(xué)者稱橫渠先生，其志為后世敬仰。（節(jié)選自《宋史·張載傳》）10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。逖將其部曲【A】百余家【B】渡江【C】中流【D】擊楫而誓曰【E】祖逖不能清【F】中原而復(fù)濟(jì)者【G】有如大江11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.屬，撰寫，與《赤壁賦》中“舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章”的“屬”意思不同。B.封，帝王授予爵位，與《永遇樂·京口北固亭懷古》中“封狼居胥”的“封”意思相同。C.及，等到，與《登泰山記》中“及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南”的“及”意思相同。D.事，從事，與《夢游天姥吟留別》中“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的“事”意思不同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.班超家境貧寒，不愿長期從事筆墨工作，立志像傅介子、張騫那樣在異域立功封侯，最終平定西域多國，實(shí)現(xiàn)抱負(fù)。B.祖逖與劉琨聞雞起舞，相互激勵。渡江后主動向司馬睿進(jìn)言北伐，雖得到充分支持，仍率部渡江，立誓收復(fù)中原。C.張載熱衷軍事，想要收復(fù)洮西之地。經(jīng)范仲淹點(diǎn)撥后轉(zhuǎn)而鉆研儒學(xué)，認(rèn)為儒家經(jīng)典博大精深，無所不能，精思不輟。D.三則材料展現(xiàn)了古代杰出人物將個人志向付諸實(shí)踐，最終有所成就的過程，體現(xiàn)了他們崇高的精神境界。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）居家常執(zhí)勤苦，不恥勞辱。有口辯，而涉獵書傳。（2）其志道精思，未始須臾息，亦未嘗須臾忘也。14.請結(jié)合材料談?wù)劰糯臼吭趯?shí)現(xiàn)人生價值時有哪些相同的精神特質(zhì)。（四）閱讀IV（本題共2小題，9分）閱讀下面的宋詩，完成下面小題。病中用杜工部江村韻敖陶孫早歲縱橫論九流①，中年往往愛清幽。細(xì)觀夢境皆爭鹿②，靜遣機(jī)心欲狎鷗③。池上貪閑臨晉帖，燈前抱病看吳鉤④。山林鐘鼎從天賦，言志俱慚同點(diǎn)與求⑤?！咀ⅰ竣倬帕鳎合惹貙W(xué)術(shù)流派，泛指學(xué)問。②爭鹿：化用《史記》“秦失其鹿，天下共逐之”，喻功名爭奪。③狎鷗：《列子》載海邊有人與鳥相親，后存機(jī)心，鳥不再親近。④吳鉤：春秋兵器。⑤點(diǎn)與求：孔子弟子曾點(diǎn)與冉求。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)以“早歲”與“中年”的時間對舉，引出“論九流”到“愛清幽”的志趣變化，語言簡凈，情感鮮明。B.頷聯(lián)“爭鹿”“狎鷗”雙典并用，一喻世俗功名之競逐，一寫脫累機(jī)心之愿想，在用典對照中拓展了詩的意境。C.頸聯(lián)中“臨晉帖”為臨習(xí)書法，“看吳鉤”為賞玩兵器，二者共同表現(xiàn)了文人的雅趣與閑適安然的心境。D.“和韻詩”不僅音律相合，大多內(nèi)容也相關(guān)，《江村》表達(dá)了對鄉(xiāng)村生活的向往，本詩也表達(dá)了對清幽生活的渴望。16.請結(jié)合全詩，簡要分析詩人病中閑居的矛盾心理。（五）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《鄉(xiāng)土中國》中描繪了“聚村而居”的充滿煙火氣的鄉(xiāng)土社會圖景，與陶淵明《歸園田居·其一》中用疊詞勾勒的鄉(xiāng)村遠(yuǎn)景“________________，________________”相契合。（2）小語登臨泰山，當(dāng)他看到天邊泛起亮色，云霞流轉(zhuǎn)、色彩交織的奇幻景致時，想到了《登泰山記》中描摹此景的句子“________________，________________”。（3）人生旅途常有失意與坎坷，不同境遇里的古代文人，總會在一杯“酒”中藏盡萬般心緒。如“________________，________________”。二、語言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）閱讀下面文字，完成下面小題。外焦里嫩的烤雞翅、烤牛排……中國“天宮”空間站里的一頓太空餐，吸引全球網(wǎng)友羨幕的目光。航天員舌尖上的滿足，背后是中國科技發(fā)展的顯注進(jìn)步。在成熟火箭技術(shù)帶來的充沛運(yùn)力支稱下，中國科研人員擁有“敢教日月?lián)Q新天”的品質(zhì)，研發(fā)了能將食物加熱到190攝氏度并收集殘?jiān)臒犸L(fēng)烘烤機(jī)，讓煙火氣“一鍵直達(dá)”?；乜催@一路，2003年，神舟五號升空，攜帶了20余種可即食的“太空干糧”；2005年，神舟六號帶上了加熱器，航天員吃上了熱騰騰的飯菜；2013年，航天員在太空過端午佳節(jié)，吃上了香甜的豆砂粽子；2016年，神舟十一號乘組的菜譜有上百種食品，甚至還有航天員倒立著喝起了茶……中國航天員實(shí)現(xiàn)了從“吃得飽”到“吃得好”再到“吃得香”的進(jìn)階。與此同時，【甲】。①自神舟十六號起，我國開展在軌植物基質(zhì)培養(yǎng)研究與驗(yàn)證；②生菜、櫻桃番茄、紅薯、多種植物已被培養(yǎng)出來；③這一切，不僅彰顯了中國科技發(fā)展以人民為中心的價值導(dǎo)向，更證明了中國科技實(shí)力的突飛猛進(jìn)；④天宮這頓飄香的“太空燒烤”，以充滿煙火氣的方式展現(xiàn)了科技與民生的融合?！疤鞂m燒烤”成為現(xiàn)實(shí)，登月目標(biāo)全面鋪定，月球“蓋房”已有計(jì)劃……【乙】。這是中國發(fā)展實(shí)力的生動證明，終將助力我們每個人的美好生活。18.下列句中加點(diǎn)處引號的作用，與所給例句相同的一項(xiàng)是（）例句：采蓮南塘秋，蓮花過人頭……今晚若有采蓮人，這兒的蓮花也算得“過人頭”了。A.中國科研人員擁有“敢教日月?lián)Q新天”的品質(zhì)，研發(fā)了能將食物加熱到190攝氏度并收集殘?jiān)臒犸L(fēng)烘烤機(jī)。B.2003年，神舟五號升空，攜帶了20余種可即食的“太空干糧”。C.中國航天員實(shí)現(xiàn)了從“吃得飽”到“吃得好”再到“吃得香”的進(jìn)階。D.“天宮燒烤”成現(xiàn)實(shí)，登月目標(biāo)全面鋪定，月球“蓋房”已有計(jì)劃。19.文中第四段標(biāo)序號的部分有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號并寫出修改后的句子，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變原意。20.請?jiān)谖闹小炯住俊疽摇刻幯a(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過18個字。21.文中有多處錯別字，請找出兩處含錯別字的詞語并改正。22.文中畫波浪線句子如果改成“從2003年神舟五號到2016年神舟十一號，航天員菜譜達(dá)上百種，中國航天員實(shí)現(xiàn)了從‘吃得飽’到‘吃得好’再到‘吃得香’的進(jìn)階”，與原文相比，原文在表達(dá)效果上好在哪里？請簡述理由。三、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。黑塞在《讀書：目的和前提》中說：“僅僅因?yàn)槟巢孔髌酚忻?，因?yàn)樾哂诓涣私馑蛷?qiáng)迫自己去閱讀，實(shí)乃大錯而特錯。恰恰相反，每個人都該在他感覺最自然的地方，開始對書籍的閱讀、了解和喜愛。”而朱光潛先生在《讀一些“難懂”的書》一文中提出：“讀一些難懂的書，恰如攀登險(xiǎn)峰，雖費(fèi)力卻能看到更廣闊的風(fēng)景?！币陨喜牧弦l(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。參考答案【答案】1.B2.C3.D4.示例一：首先從“破”入題，批駁當(dāng)下詩壇的詩歌亂象；接著從“立”的角度提出“詩歌的風(fēng)度”的本質(zhì)；然后從“思想深度”“精神廣度”“藝術(shù)密度”“抒情厚度”“愛的純度”五個維度闡述重振路徑；最后指出重振詩歌風(fēng)度的緊迫性。示例二：首先提出問題，總述當(dāng)下詩壇喪失了詩歌應(yīng)有的風(fēng)度；接著分析問題，界定“詩歌的風(fēng)度”的本質(zhì)；然后從“思想深度”“精神廣度”“藝術(shù)密度”“抒情厚度”“愛的純度”五個維度闡述重振路徑；最后指出重振詩歌風(fēng)度的緊迫性。5.示例一：推薦《沁園春?長沙》。①思想深度上，“問蒼茫大地，誰主沉浮”將個人思考升華為對國家前途命運(yùn)的集體叩問，將個人生命體驗(yàn)升華為大眾共鳴。②精神廣度上，“指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字”，以天下為己任，踐行“肩負(fù)時代使命”的人文擔(dān)當(dāng)，將藝術(shù)本能升華為改造社會的精神力量。③詩歌“形”式上，以四言短句與七言長句交錯，句式錯落有致，抒情靈活自由；“紅遍”“盡染”“碧透”等詞語富有表現(xiàn)力，極具視覺沖擊力；“恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂；書生意氣，揮斥方遒”運(yùn)用對仗，句式整齊。④抒情厚度上，以“到中流擊水，浪遏飛舟”的青春豪情，傳遞出對家國純粹而深沉的大愛，簡潔有力的文字中飽含生命豐沛之美。示例二：推薦《夢游天姥吟留別》。①思想深度上，“安能摧眉折腰事權(quán)貴”寫出了詩人直面世俗邪惡、堅(jiān)守人格獨(dú)立，將個人對自由的追求升華為人類共通的精神訴求。②抒情厚度上，詩人對自由的悲憫堅(jiān)守與對權(quán)貴的反抗，源于對大地與生命的赤誠，“古來萬事東流水”比喻含蓄深沉，盡顯愛的純度。③詩歌“形”式上，全詩以歌行體為框架，以七言為主，長短錯落，句式靈活多變，抒情自由灑脫；“霓為衣兮風(fēng)為馬”想象浪漫瑰麗、夢境迷離倘恍，兼具繪畫美與音樂美。示例三：推薦《短歌行》。①思想深度上，將人生短暫和求賢壯志結(jié)合，既有對人才的珍視，又有著亂世中百姓對安寧的期盼。②精神廣度上，“青青子衿，悠悠我心”彰顯了詩人“肩負(fù)時代使命”的人文關(guān)懷，將生存本能升華為心系天下英才的精神追求。③詩歌“形”式上，全詩以四言為體，語言簡潔凝練、質(zhì)樸剛?。凰木錇橐豁嵞_，韻律工整，節(jié)奏短促，恰當(dāng)抒發(fā)了詩人內(nèi)心的憂愁苦悶。④抒情厚度上，詩人對人才的悲憫關(guān)愛與對家國的深沉大愛純粹而真摯，簡潔含蓄的文字中飽含生命的憂郁與美好?！敬鸢浮?D7.B8.①年輕時與三十歲后對春的態(tài)度對比：年輕時極度癡迷春；三十歲后對春充滿厭惡。凸顯出作者從對生命“生榮”的執(zhí)著貪戀，轉(zhuǎn)向?qū)ι?guī)律理性審視的轉(zhuǎn)變。②年輕時與三十歲后對秋的感知對比：年輕時對秋毫無感知；三十歲后被秋景吸引，與秋深度相融。凸顯了年齡增長帶來的生命體悟，秋成為作者心境的外化，承載了他對人生的通透認(rèn)知。③以“早年暮春”與“如今愛秋”的對比，直觀呈現(xiàn)青春向成熟的認(rèn)知蛻變，形成“先抑后揚(yáng)”的情感張力。④春的斗艷、擾攘、凡庸、貪婪與秋的成熟、沉靜、謙遜、豁達(dá)對比，表達(dá)對秋的贊賞與喜愛。⑤年少時與三十歲后人生認(rèn)知變化的對比：年少時盲目樂觀，以為“春可以常在人間，人可以永在青年”；三十歲后清醒通透，悟透人生有歸途，不再計(jì)較生命中的顛沛迷離。揭示出“秋”的意