中考語文一模試卷一、積累運(yùn)用（21分）1．默寫古詩文。（1）凄神寒骨，。（柳宗元《小石潭記》）（2），只有香如故。（陸游《卜算子·詠梅》）（3）年少萬兜鍪，。？曹劉。（辛棄疾《南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷》）（4）博學(xué)而篤志，，。（《〈論語〉十二章》）（5）詩歌合為時(shí)而著，體現(xiàn)詩人當(dāng)時(shí)的情感，但在表現(xiàn)方式上又不盡相同。或融情于景，如崔顥《黃鶴樓》中的“？”，直接抒發(fā)了游子思鄉(xiāng)的悲苦之情；或詠史抒懷，如杜牧《赤壁》中的“，”，委婉地抒發(fā)了懷才不遇的憤懣；或直抒胸臆，如白居易《賣炭翁》中的“，”，既描繪了賣炭翁的矛盾心理，也直接抒發(fā)了詩人對(duì)賣炭翁的同情。閱讀下面的文字，完成下面小題。在歷史的_______煙波里，家國(guó)情懷匯聚成一股pángbó的力量，如黃鐘大呂，zhènlóngfākuì。仁人志士們_______，為了祖國(guó)的尊嚴(yán)、民族的未來，拋頭顱、灑熱血。那可歌可泣的故事，那堅(jiān)如磐石的信念，始終yíngrào在華夏大地的上空，成為民族精神最巍峨的豐碑。從抵御外敵的烽火硝煙，到建設(shè)家園的艱苦奮斗，這份情懷從未褪色，如璀璨星辰般，_______著我們?cè)跁r(shí)代的浪潮中奮勇前行。不僅家國(guó)情懷是凝聚民族力量的情感紐帶，是個(gè)體成長(zhǎng)的精神坐標(biāo)，更是推動(dòng)國(guó)家發(fā)展、文明傳承。2．根據(jù)拼音寫出相應(yīng)的詞語。（1）pángbó（2）zhènlóngfākuì（3）yíngrào3．下列依次填入橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．浩瀚前赴后繼引領(lǐng)B．浩渺前仆后繼引領(lǐng)C．浩瀚前仆后繼帶領(lǐng)D．浩渺前赴后繼帶領(lǐng)4．語段中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．家國(guó)情懷不僅是凝聚民族力量的情感紐帶，是個(gè)體成長(zhǎng)的精神坐標(biāo)，更是推動(dòng)國(guó)家發(fā)展、文明傳承。B．不僅家國(guó)情懷是凝聚民族力量的情感紐帶，是個(gè)體成長(zhǎng)的精神坐標(biāo)，更是推動(dòng)國(guó)家發(fā)展、文明傳承的不竭動(dòng)力。C．家國(guó)情懷不僅是個(gè)體成長(zhǎng)的精神坐標(biāo)，是凝聚民族力量的情感紐帶，更是推動(dòng)國(guó)家發(fā)展、文明傳承的不竭動(dòng)力。D．不僅家國(guó)情懷是個(gè)體成長(zhǎng)的精神坐標(biāo)，是凝聚民族力量的情感紐帶，更是推動(dòng)國(guó)家發(fā)展、文明傳承。閱讀下面的材料，完成下面小題。每年農(nóng)歷正月十五，荷塘廟會(huì)在古鎮(zhèn)荷塘盛大開啟。這一天，古鎮(zhèn)的大街小巷張燈結(jié)彩，人潮洶涌。從四面八方趕來的游客和當(dāng)?shù)鼐用駞R聚一堂，共享這場(chǎng)民俗盛宴。廟會(huì)上，傳統(tǒng)民俗表演精彩紛呈。舞龍舞獅威風(fēng)凜凜，鑼鼓喧天；踩高蹺的藝人技藝高超，如履平地。特色小吃琳瑯滿目，糖畫栩栩如生，棉花糖蓬松香甜。還有各種傳統(tǒng)手工藝品展示，精美絕倫的剪紙、巧奪天工的木雕，讓人目不暇接。荷塘廟會(huì)，以其濃郁的民俗風(fēng)情和熱鬧非凡的景象，成為當(dāng)?shù)刈罹咛厣奈幕?，吸引著無數(shù)人前來感受傳統(tǒng)文化的魅力。5．根據(jù)材料，將下列詞組合成一副對(duì)聯(lián)。荷塘涌民俗廟會(huì)人潮月色映盛景上聯(lián)：下聯(lián)：6．結(jié)合材料，請(qǐng)以“荷塘聯(lián)誼會(huì)”的名義，寫一則邀請(qǐng)香港同胞前來荷塘觀賞廟會(huì)的邀請(qǐng)函，不超150字。要求：注意邀請(qǐng)函的格式、禮貌用語等，內(nèi)容要體現(xiàn)廟會(huì)的特色。二、（18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。［甲］魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美、妻妾之奉、所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。（選自《孟子·告子上》）［乙］伯夷、叔齊，孤竹君之二子也。父欲立叔齊。及父卒，叔齊讓伯夷。伯夷曰：“父命也?！彼焯尤ァＪ妪R亦不肯立而逃之。國(guó)人立其中子。于是伯夷、叔齊聞西伯昌善養(yǎng)老，“盍①往歸焉！”及至，西伯卒，武王載木主②，號(hào)為文王，東伐紂。伯夷、叔齊叩馬③而諫曰：“父死不葬，爰④及干戈，可謂孝乎？以臣弒君，可謂仁乎？”左右欲兵之。太公曰：“此義人也?！狈龆ブＮ渫跻哑揭髞y，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟隱于首陽山采薇而食之遂餓死于山。（選自司馬遷《史記·伯夷傳》，有刪改）【注】①盍：何不。②木主：象征死者的木制牌位。③叩馬：勒緊馬韁繩。④爰：于是，就。［丙］過零丁洋辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰無死？留取丹心照汗青。（選自《文天祥詩集校箋》卷十）7．下列各組句子中，加點(diǎn)詞語意思相同的一項(xiàng)是（）A．故患有所不辟也/生于憂患B．萬鐘于我何加焉/犧牲玉帛，弗敢加也C．聞西伯昌善養(yǎng)老/聞寡人之耳者D．扶而去之/便扶向路8．將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。（2）武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之。9．請(qǐng)用“/”給文中畫波浪線的句子斷句。義不食周粟隱于首陽山采薇而食之遂餓死于山。10．“人生自古誰無死？留取丹心照汗青”。請(qǐng)你聯(lián)系［丙］文和［乙］文，簡(jiǎn)要分析文天祥和伯夷眼中“丹心”的不同含義。11．看了［乙］文后，班里的同學(xué)對(duì)“伯夷、叔齊不食周粟”有不同的看法。請(qǐng)你聯(lián)系［甲］［乙］兩文，完成下面辯論賽中反方的辯論內(nèi)容。正方：從與時(shí)俱進(jìn)、順應(yīng)潮流的角度看，伯夷、叔齊的行為是非常固執(zhí)、不懂變通的。商朝末年，紂王無道，周武王伐紂順應(yīng)了民心和歷史發(fā)展潮流。而伯夷、叔齊卻不能認(rèn)識(shí)到這種時(shí)代的變化，仍然堅(jiān)守已經(jīng)不符合時(shí)代發(fā)展的舊觀念，不知變通，最終導(dǎo)致悲劇結(jié)局。反方：我認(rèn)為三、（10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：①近年來，隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的廣泛應(yīng)用，我國(guó)電子商務(wù)規(guī)模不斷擴(kuò)大，并保持了較高的發(fā)展勢(shì)頭。數(shù)據(jù)顯示，2014年—2018年全國(guó)網(wǎng)購用戶規(guī)模不斷增長(zhǎng)，年均復(fù)合增長(zhǎng)率為14%，增長(zhǎng)十分迅速。截至2018年12月，我國(guó)網(wǎng)絡(luò)購物用戶規(guī)模達(dá)6.10億，較2017年底增長(zhǎng)14.4%，占網(wǎng)民整體比例達(dá)73.6%。手機(jī)網(wǎng)絡(luò)購物用戶規(guī)模達(dá)5.92億，較2017年底增長(zhǎng)17.1%，使用比例達(dá)72.5%。②從國(guó)內(nèi)淘寶到跨境電商、從平臺(tái)電商到社交電商，電子商務(wù)業(yè)已成為商業(yè)模式多樣、細(xì)分門類眾多、技術(shù)創(chuàng)新活躍的領(lǐng)域。在帶動(dòng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型、推動(dòng)消費(fèi)升級(jí)等方面發(fā)揮了重要的作用。我國(guó)電子商務(wù)產(chǎn)業(yè)也逐步邁入“成熟期”。（摘編自王靜宇、張娜《聚焦電子商務(wù)發(fā)展十五年》）材料二：目前，常見的電子商務(wù)模式主要包括B2B、B2C、C2C、C2B、O2O等幾大類。B2B指企業(yè)與企業(yè)之間通過網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)進(jìn)行交易活動(dòng)的商業(yè)模式。B2C指企業(yè)通過網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)向消費(fèi)者個(gè)人銷售產(chǎn)品和服務(wù)的商業(yè)模式。C2C是一種個(gè)人消費(fèi)者之間通過網(wǎng)絡(luò)商務(wù)平臺(tái)實(shí)現(xiàn)交易的電子商務(wù)模式，它們?yōu)橄M(fèi)者與消費(fèi)者之間的互動(dòng)交易行為提供了平臺(tái)支撐。C2B指消費(fèi)者提出需求，而后生產(chǎn)企業(yè)按需求組織生產(chǎn)滿足消費(fèi)者需求的商業(yè)模式，產(chǎn)品能體現(xiàn)消費(fèi)者的個(gè)性需求。O2O核心是消費(fèi)者線上瀏覽信息或完成支付，線下體驗(yàn)消費(fèi)形成交易閉環(huán)，偏向于餐飲、電影、旅游、租車等服務(wù)性消費(fèi)，美團(tuán)網(wǎng)是典型的網(wǎng)站。（摘編自白東蕊、岳云康《電子商務(wù)概論》）材料三：①商務(wù)部數(shù)據(jù)顯示，2022年全國(guó)農(nóng)產(chǎn)品網(wǎng)絡(luò)零售額5313.8億元，同比增長(zhǎng)9.2%。社交電商市場(chǎng)規(guī)模占網(wǎng)絡(luò)零售總額超三成，為鄉(xiāng)村振興做出了重要貢獻(xiàn)，但也面臨著一些新問題：如農(nóng)產(chǎn)品以分散種植為主，受土壤、水利、氣候等自然條件影響很大，生產(chǎn)周期性長(zhǎng)，較難實(shí)現(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)。在農(nóng)產(chǎn)品運(yùn)輸過程中，果蔬、肉類、水產(chǎn)品冷鏈運(yùn)輸率僅為15%、30%和40%，冷鏈運(yùn)輸率遠(yuǎn)低于歐美發(fā)達(dá)國(guó)家，導(dǎo)致農(nóng)產(chǎn)品破損、腐爛。很多農(nóng)產(chǎn)品電商忽略品牌塑造，缺乏對(duì)農(nóng)產(chǎn)品品質(zhì)定位，缺乏專業(yè)團(tuán)隊(duì)、專業(yè)人才等。②部分電商存在強(qiáng)制捆綁搭售、退還押金困難、微商假貨橫行等，這些失信、違約的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生；以及出現(xiàn)了直播電商亂象、電商平臺(tái)壟斷、社區(qū)團(tuán)購不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)等無序的局面……2022年國(guó)家開展了一系列專項(xiàng)治理，促進(jìn)了農(nóng)產(chǎn)品社交電商市場(chǎng)秩序和營(yíng)商環(huán)境優(yōu)化提升。（摘編自俞華、徐娜《我國(guó)農(nóng)產(chǎn)品社交電商發(fā)展現(xiàn)狀、問題與對(duì)策》）材料四：今年雙11，各大電商平臺(tái)紛紛調(diào)轉(zhuǎn)風(fēng)向，不再一味盲目地追求低價(jià)，而是要賣出高性價(jià)比的品質(zhì)好貨。在某電商平臺(tái)上，便涌現(xiàn)出一批順應(yīng)市場(chǎng)需求轉(zhuǎn)型的新質(zhì)商家，并在大促中取得了不錯(cuò)的成績(jī)，甚至有品牌商家新品銷量環(huán)比增加了12倍。在某電商平臺(tái)看來，這些通過產(chǎn)品創(chuàng)新、挖掘細(xì)分市場(chǎng)以及整合產(chǎn)業(yè)鏈等多種方式擁抱市場(chǎng)變化，最終生產(chǎn)出符合市場(chǎng)期待的品質(zhì)好物品的商家，就是他們眼中的“新質(zhì)商家”。如六安的婚紗、滄州的化妝刷、亳州的花草茶等廠家。（摘編自《“雙11”轉(zhuǎn)向，“新質(zhì)商家”將成平臺(tái)角力點(diǎn)》）12．下列對(duì)材料的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．較2017年底，我國(guó)手機(jī)網(wǎng)絡(luò)購物用戶規(guī)模的增長(zhǎng)率高于網(wǎng)絡(luò)購物用戶規(guī)模的增長(zhǎng)率。B．小語想將自己的舊音響通過網(wǎng)絡(luò)出售，他應(yīng)該選擇C2C電商模式。C．2022年全國(guó)農(nóng)產(chǎn)品社交電商市場(chǎng)規(guī)模占網(wǎng)絡(luò)零售總額的三成，農(nóng)產(chǎn)品社交電商市場(chǎng)規(guī)模增速加快。D．在某電商平臺(tái)看來，他們眼中的“新質(zhì)商家”是順應(yīng)市場(chǎng)需求轉(zhuǎn)型、擁抱市場(chǎng)變化，生產(chǎn)出符合市場(chǎng)期待的品質(zhì)好物品的商家。13．電商是一把雙刃劍，有利也有弊。請(qǐng)結(jié)合材料一和材料三簡(jiǎn)要分析電商的利與弊。14．小荷看到電商發(fā)展勢(shì)頭迅猛，打算回農(nóng)村老家從事農(nóng)產(chǎn)品社交電商，開直播銷售農(nóng)產(chǎn)品。請(qǐng)結(jié)合材料一、材料三和材料四，給小荷提幾條忠告。四、（15分）閱讀下面的文字，完成下面小題。外婆的紅色故事程浩楠①憶及我的童年，它似乎被歲月悄悄掩埋，但所有與外婆有關(guān)的記憶，依舊在時(shí)光長(zhǎng)河里閃閃發(fā)亮。外婆所講的紅色故事，一路伴我同行，激勵(lì)我成長(zhǎng)為一名光榮的解放軍戰(zhàn)士。②那年夏日傍晚，清涼的微風(fēng)拂過小院，在一片蛙聲和蟲鳴中，年幼的我依偎在外婆的臂彎里乘涼，外婆輕輕地用扇子給我扇風(fēng)。③“給我講個(gè)故事吧！”我抬頭望著外婆。她微微一笑，開口講道：“那時(shí)候，解放軍路過我們村子，家家戶戶都爭(zhēng)著搶著拿飯給戰(zhàn)士們吃，我和你外公也端著飯上去，可他們就是不接。哎，他們大冬天穿得那么少，我還給幾個(gè)戰(zhàn)士做了幾件衣裳，好不容易求他們收下，沒想到他們卻偷偷留了錢……”④外婆總是反復(fù)講這個(gè)故事，聽得我有些不耐煩，于一旁調(diào)皮地模仿起來，外婆被我作怪的聲音打斷，笑著呵斥：“你這孩子！”⑤見她不再往下講，我從她的懷中掙脫，昂著頭說：“我長(zhǎng)大以后也要當(dāng)解放軍！”外婆高興地點(diǎn)點(diǎn)頭。⑥外婆常說解放軍紀(jì)律嚴(yán)明，不拿群眾一針一線，因而對(duì)我的教育非常嚴(yán)格。兒時(shí)的我常去一個(gè)小伙伴家玩耍，她們家有個(gè)罐子，里面裝著“吃不完”的奶糖，我羨慕不已。有一回，趁她不在，我偷偷抓了兩把塞進(jìn)衣服口袋，等小伙伴一回來，我便紅著臉向她告別。⑦回到家，我不停地吃糖，引起了外婆的注意。“糖哪兒來的？”面對(duì)她的質(zhì)疑，我慌了神，磕磕巴巴地說是小伙伴給的?！疤堑降资悄膩淼?？”沒想到，外婆很快就識(shí)破了我的謊言，威嚴(yán)之下，我只好說出實(shí)情。⑧那天，一向疼愛我的外婆罕見地發(fā)起了火：“小小年紀(jì)就學(xué)會(huì)偷東西，就你這樣的還想當(dāng)解放軍？”嚇得我號(hào)啕大哭。后來，她重新買了一罐糖，帶著我登門道歉。經(jīng)歷這件事后，我再也沒拿過別人一件東西。⑨大學(xué)畢業(yè)后，我選擇了參軍入伍。臨行前，外婆幫我收拾行李，那時(shí)，她已有一只眼睛看不清東西了，耳朵也不好使，我心里很不是滋味。⑩外婆邊整理邊絮叨：“當(dāng)年遇到的戰(zhàn)士比你還小，那會(huì)兒條件那么差，他們都能吃苦，你肯定也行，到部隊(duì)一定要好好干……”這故事之前聽得煩，可那天不知怎的，我想多聽一會(huì)兒。?踏上去往軍營(yíng)的火車，看著來送我的外婆單薄的身影，深藏心底的感情終于爆發(fā)，眼淚奪眶而出……外婆身體越來越差，這一走，有可能再也見不到了。?來到部隊(duì)后，無論多苦多累，我都咬牙忍受，越接受組織的培養(yǎng)教育，越發(fā)想念外婆的好。每當(dāng)和父母聯(lián)系，我都會(huì)問外婆的身體狀況，得到肯定的答復(fù)后才心安。父母感嘆我變得懂事，我笑著回答：“是部隊(duì)改變了我、教育了我?！?外婆心中解放軍的形象如此深刻，我說什么都不能讓她失望。?身為直招軍士的我，入伍第二年有探親休假的機(jī)會(huì)。一次與父母微信視頻時(shí)，我有幸看到了外婆，我笑著跟她說：“我休假了帶你去長(zhǎng)沙玩，去看毛主席的家鄉(xiāng)?！?“?。亢崎阏f啥哩？外婆聽不見?！彼亩湓絹碓奖沉?。?“浩楠說回來就帶你出去玩……”母親在一旁大聲重復(fù)我的話，外婆這才露出開心的笑容?！昂昧?，好哩，那外婆就在家等著你回來?！?看著她蒼老的樣子，我突然有一股強(qiáng)烈的沖動(dòng)?！巴馄牛阍俳o我講個(gè)故事吧！”?外婆先是愣了一下，但很快又講了起來：“那時(shí)候啊，解放軍途經(jīng)我們村子……”聽著那熟悉的講述，我有了新的感受。（選自《火箭兵報(bào)》，有刪改）15．根據(jù)文中內(nèi)容，完成圖表。16．聯(lián)系全文，簡(jiǎn)要分析第③段在文中的作用。17．文章結(jié)尾處寫道：“聽著那熟悉的講述，我有了新的感受。”請(qǐng)你試著探究作者究竟有了什么新的感受。18．有人認(rèn)為這篇文章屬于親情類文章，也有人認(rèn)為是成長(zhǎng)類文章，還有人認(rèn)為是紅色文化傳承類文章，你贊同哪種觀點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容和作品主題，發(fā)表你的看法。五、（6分）19．以下關(guān)于名著人物性格與情節(jié)的描述，正確的一項(xiàng)是（）A．《西游記》中沙僧性格憨厚，任勞任怨，在“真假美猴王”情節(jié)中，他最先識(shí)破六耳獼猴的偽裝。B．《水滸傳》中林沖逆來順受，在“火燒草料場(chǎng)”后，他還對(duì)朝廷抱有幻想，不想上梁山。C．《儒林外史》中范進(jìn)熱衷科舉，在中舉后喜極而瘋，體現(xiàn)了他深受科舉制度的毒害。D．《簡(jiǎn)·愛》中羅切斯特自私虛偽，他在桑菲爾德莊園大火后，絕情地拋棄了簡(jiǎn)·愛。20．堅(jiān)定而明確的目標(biāo)，能激發(fā)克服困難的無限動(dòng)力。請(qǐng)結(jié)合名著內(nèi)容和人物性格，任選下面一個(gè)人物，說說他是如何體現(xiàn)這一點(diǎn)的？（二選一）（1）唐僧（《西游記》）（2）保爾（《鋼鐵是怎樣煉成的》）六、作文（50分）21．請(qǐng)以《這一次，讓我來試試》為題，寫一篇文章。要求：（1）文體自選（詩歌除外）；（2）不少于500字；（3）文中不得出現(xiàn)真實(shí)的姓名和校名。

答案1．【答案】悄愴幽邃；零落成泥碾作塵；坐斷東南戰(zhàn)未休；天下英雄誰敵手；切問而近思；仁在其中矣；日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是；煙波江上使人愁；東風(fēng)不與周郎便；銅雀春深鎖二喬；可憐身上衣正單；心憂炭賤愿天寒【答案】2．（1）磅礴（2）振聾發(fā)聵（3）縈繞3．B4．C【答案】5．上聯(lián)：荷塘月色映盛景；下聯(lián)：廟會(huì)人潮涌民俗6．示例：親愛的香港同胞們：荷塘古鎮(zhèn)將于農(nóng)歷正月十五舉辦廟會(huì)。彼時(shí)舞龍舞獅歡騰，踩高蹺技藝卓絕，更有傳統(tǒng)小吃與手工藝品。誠摯邀您前來，共赴這場(chǎng)民俗之約，賞荷塘盛景，品中華傳統(tǒng)文化，暢敘桑梓情誼，同享歡樂時(shí)光。衷心期待您的光臨！荷塘聯(lián)誼會(huì)2024年12月1日【答案】7．A8．（1）采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避禍患，可是有的人也不肯采用。（2）等到武王平定了商紂的暴亂，天下都?xì)w順了周朝，可是伯夷、叔齊卻認(rèn)為這是恥辱的事情。9．義不食周粟/隱于首陽山/采薇而食之/遂餓死于山10．在［丙］文中，“丹心”指的是赤紅熾熱的忠心，表現(xiàn)了文天祥對(duì)國(guó)家的忠誠以及視死如歸的高風(fēng)亮節(jié)。他在南宋末年兵敗被擒之際，以“人生自古誰無死？留取丹心照汗青”表明自己寧死不屈，愿以一片愛國(guó)忠心永載史冊(cè)，讓這份忠誠與氣節(jié)光照千秋。［乙］文中雖未直接出現(xiàn)“丹心”一詞，但通過伯夷、叔齊的事跡體現(xiàn)了類似的精神內(nèi)涵。他們聽聞武王伐紂，認(rèn)為這是“以臣弒君”，于是“義不食周粟”，隱居首陽山采薇而食，直至餓死，展現(xiàn)出對(duì)殷商的忠心以及堅(jiān)守氣節(jié)的高尚品德，這種對(duì)舊主的忠誠和對(duì)自己所認(rèn)定的“義”的堅(jiān)守，也是一種“丹心”，不過其更側(cè)重于對(duì)封建道德倫理規(guī)范中“忠”與“義”的執(zhí)著。11．示例：伯夷、叔齊的行為不是固執(zhí)的，而是堅(jiān)守原則、“舍生取義”的體現(xiàn)。從“父死不葬，爰及干戈，可謂孝乎？以臣弒君，可謂仁乎”這兩句話中可以看出，伯夷、叔齊認(rèn)為周武王在他父親死后卻不安葬，并且以下犯上急于伐紂，是一個(gè)不孝不仁的人，不符合他們心中的父子之道、君臣之道等道德準(zhǔn)則。所以他們寧愿食薇餓死也不與周朝為伍，堅(jiān)守自己的信念，以生命捍衛(wèi)道德原則。不食周粟是他們堅(jiān)守原則、“舍生取義”價(jià)值觀的體現(xiàn)?！敬鸢浮?2．C13．利：電子商務(wù)業(yè)是商業(yè)模式多樣、細(xì)分門類眾多、技術(shù)創(chuàng)新活躍的領(lǐng)域。在帶動(dòng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型、推動(dòng)消費(fèi)升級(jí)等方面發(fā)揮了重要的作用。弊：部分電商存在強(qiáng)制捆綁搭售、退還押金困難、微商假貨橫行等，這些失信、違約的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生；以及出現(xiàn)了直播電商亂象、電商平臺(tái)壟斷、社區(qū)團(tuán)購不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)等無序的局面。14．①要誠信經(jīng)營(yíng)，杜絕不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)、失信違約行為，樹立良好的電商形象。②要提高農(nóng)產(chǎn)品標(biāo)準(zhǔn)化程度。③完善農(nóng)產(chǎn)品的冷鏈物流。④注重農(nóng)產(chǎn)品的品牌建設(shè)。⑤組建專業(yè)的電商團(tuán)隊(duì)，吸引優(yōu)秀物流專業(yè)人才。⑥要順應(yīng)市場(chǎng)需求，整合農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)鏈，做“新質(zhì)商家”?！敬鸢浮?5．（1）偷小伙伴的奶糖（2）鼓勵(lì)（勉勵(lì)）16．內(nèi)容上：生動(dòng)展現(xiàn)了解放軍不拿群眾一針一線的優(yōu)良作風(fēng)和嚴(yán)明紀(jì)律，讓讀者深刻感受到人民軍隊(duì)的高尚品質(zhì)，體現(xiàn)外婆對(duì)解放軍的敬重和愛戴。結(jié)構(gòu)上：照應(yīng)題目，前后呼應(yīng)，為后文作者大學(xué)畢業(yè)后選擇參軍入伍做了鋪墊。（推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，與后文“我”偷拿小伙伴糖果的行為形成對(duì)比，體現(xiàn)出外婆所講故事對(duì)“我”的教育意義）17．①理解了外婆對(duì)解放軍的敬重與愛戴之情，表達(dá)對(duì)外婆的理解、感激與眷戀。②感受到紅色故事所承載的家國(guó)情懷，深刻認(rèn)識(shí)解放軍紀(jì)律嚴(yán)明、不怕吃苦的高大形象及自律、奉獻(xiàn)、吃苦耐勞等紅色精神。③認(rèn)識(shí)到自身具有傳承革命紀(jì)律和紅色精神的責(zé)任和使命。④堅(jiān)定了自己繼續(xù)秉持良好品德和奉獻(xiàn)精神的信念，繼續(xù)踐行紅色精神。18．示例一：我認(rèn)為是親情類文章。文章寫了作者年幼時(shí)聽外婆講述紅色故事，在心中種下了參軍入伍的種子；后來偷奶糖被外婆嚴(yán)格教育；大學(xué)畢業(yè)后參軍入伍完成外婆的心愿，“我”的成長(zhǎng)過程中都飽含了外婆對(duì)“我”的期望、教育、鼓勵(lì)等，外婆在“我”的成長(zhǎng)中扮演了教育者和引導(dǎo)者的形象，使“我”養(yǎng)成了自律、能吃苦的好習(xí)慣。本文表達(dá)了外婆對(duì)“我”成長(zhǎng)的一片良苦用心和“我”對(duì)外婆的感激與眷戀之情。所以，這篇文章符合親情類文章的特點(diǎn)。示例二：我認(rèn)為是成長(zhǎng)類文章。文章以紅色故事為背景與紐帶，寫了作者年幼時(shí)聽紅色故事，在心中種下了參軍入伍的種子；到后來大學(xué)畢業(yè)后選擇參軍入伍，克服困難鍛煉自我，逐漸成長(zhǎng)為外婆眼中紀(jì)律嚴(yán)明、吃苦耐勞、樂于奉獻(xiàn)的解放軍，體現(xiàn)了作者在聆聽與感悟故事過程中的思想變化與心靈成長(zhǎng)。文章結(jié)尾，作者認(rèn)識(shí)到自身具有傳承革命紀(jì)律和紅色精神的責(zé)任和使命，更深化了文章的主題。從這些角度看，符合成長(zhǎng)類文章的特征。示例三：我認(rèn)為是紅色文化傳承類文章。文章寫了外婆反復(fù)講述的紅色故事，使作者在成長(zhǎng)過程中不斷受到革命傳統(tǒng)教育的熏陶，年幼時(shí)就樹立參軍入伍的信念，到大學(xué)畢業(yè)后的參軍，在部隊(duì)中無論多苦多累都咬牙堅(jiān)持。作者是在外婆講述的紅色故事影響下成長(zhǎng)為紀(jì)律嚴(yán)明、吃苦耐勞的解放軍的，文章結(jié)尾認(rèn)識(shí)到自身具有傳承革命紀(jì)律和精神的責(zé)任，都體現(xiàn)了作者對(duì)紅色文化的傳承。所以，這篇文章更偏向于紅色文化傳承類作品。19．【答案】C20．【答案】示例一：選唐僧。唐僧的目標(biāo)主要是去西天取得真經(jīng)，以此來弘揚(yáng)佛法、普度眾生。唐僧從一開始就明確了要前往西天求取真經(jīng)的目標(biāo)，并且始終堅(jiān)定不移。他在面對(duì)各種艱難險(xiǎn)阻和