英英舞舞英歌舞，是漢族舞蹈形式之一是流行于廣東省汕頭、潮州、揭陽(yáng)、汕尾及福?漳省建?州等地?的區(qū)?一種糅合南派武術(shù)、戲?等劇?地方藝術(shù)為?體一?的民間廣場(chǎng)舞蹈，中國(guó)香港和泰國(guó)等地也流行漢/族/舞/蹈/形/式/之/一歌歌非遺系列YINGGEWU01.歷史淵源英歌的源流眾說(shuō)紛紜，有幾種說(shuō)法，有畬族說(shuō)、水滸說(shuō)、儺起源說(shuō)、從山東經(jīng)莆田再入潮說(shuō)、外江戲說(shuō)、練武說(shuō)、綜合說(shuō)。畬族說(shuō)潮汕英歌，實(shí)際就是古時(shí)畬民唱的秧歌，再與湖南花鼓戲結(jié)合，形成潮汕秧歌。初期的秧歌是邊打鼓擊節(jié)邊唱；后來(lái)，只留下打擊動(dòng)作，就沒(méi)有唱了。潮汕英歌中扮一百零八好漢的隊(duì)伍，打鼓擊節(jié)，且舞且喊，舞、擊結(jié)合，這是宋人筆記常稱(chēng)的“打夜胡”、“打野胡”。以前，在秧歌舞隊(duì)伍的后面，還有扮男女僧道的短劇演出，稱(chēng)之為“秧歌后柵”，這是湖南花鼓戲與本土畬歌、疍歌融合的產(chǎn)物。據(jù)考證，湖南花鼓戲流入潮州民間是比較早的，因?yàn)楹匣ü膽驅(qū)佟跋吕锇腿恕币活?lèi)，通俗易懂，與潮州農(nóng)村風(fēng)土人情吻合，最容易為潮州勞苦大眾所接受，并與潮州的畬歌合流為鄉(xiāng)土藝術(shù)。01.歷史淵源儺文化說(shuō)從時(shí)間序列上看，儺文化是目前關(guān)于潮汕英歌源流的最古老的說(shuō)法。儺文化發(fā)源的時(shí)期，潮汕大地尚處于一片荒蠻，先民的神鬼意識(shí)和圖騰崇拜是儺文化產(chǎn)生的基礎(chǔ)?，F(xiàn)代英歌舞多附會(huì)為“水泊梁山108將攻打大名府”的故事，其實(shí)這只是“流”，儺文化才是它的“源”。首先，英歌舞始終保持著“驅(qū)鬼逐疫”的實(shí)用功能，在過(guò)年或其他民俗節(jié)日里演出；其次，英歌舞不戴面具而畫(huà)臉譜，這是儺面具的進(jìn)化形式；《水滸傳》中并無(wú)英雄舞蛇，英歌隊(duì)伍中探路的舞蛇源自閩南民系對(duì)蛇的崇拜。01.歷史淵源《潮汕民俗大典》列舉了幾種英歌舞由來(lái)的說(shuō)法，包括由古代祭祀儀式儺舞進(jìn)化而來(lái)，由山東大鼓子秧歌等戲曲演化而來(lái)，為反抗官府豪強(qiáng)而創(chuàng)編用于傳武習(xí)藝而來(lái)等。也有學(xué)者認(rèn)為，“南舞北相”的英歌舞是中原文明向南傳播與嶺南本土文化結(jié)合的產(chǎn)物。相傳南宋時(shí)期中原軍隊(duì)南下，將山東鼓子秧歌和鳳陽(yáng)花鼓等北方秧歌帶到今天的潮汕地區(qū)，在與當(dāng)?shù)匚幕诤现笮纬闪擞⒏栉琛Ｓ腥苏J(rèn)為，秧歌的“秧”在潮汕方言中與“英”字相近，在民間輾轉(zhuǎn)流傳，久而久之便轉(zhuǎn)化為“英歌”。01.歷史淵源練武習(xí)藝說(shuō)韓山師范學(xué)院體育學(xué)院副教授柳劍文多年以來(lái)致力于潮汕英歌研究。他認(rèn)為，英歌是男子群體武舞，與農(nóng)事、婚戀無(wú)關(guān)，并非源自秧歌或花鼓；舞者手持尺余雙棒或一手持棒一手握鼓，服裝為武士裝扮，頭槌、二槌等主要演員按所扮人物畫(huà)臉譜，其余演員泛指梁山好漢，動(dòng)作帶有明顯的南拳武技特征，具有潮汕本地特色；而大型隊(duì)舞、戰(zhàn)陣具有軍樂(lè)特征，其主要淵源在武舞，整體表演形式雜糅了戲劇和武術(shù)對(duì)打，是本土性與外源性盤(pán)根錯(cuò)節(jié)所致。明清兩代的潮汕地區(qū)社會(huì)矛盾尖銳，粵東鄉(xiāng)村初步形成了大鄉(xiāng)與小鄉(xiāng)、大姓與雜姓對(duì)立的、壁壘森嚴(yán)的格局。方耀在《照軒公牘拾遺》中記錄，“潮郡民俗強(qiáng)悍，土匪眾多，由來(lái)久矣”“其強(qiáng)橫為一省之最”。鄉(xiāng)社多設(shè)武館，民眾亦喜習(xí)武，但武館常遭查禁，沒(méi)收刀槍?zhuān)r(nóng)民唯有將長(zhǎng)棒截短，結(jié)合南拳馬步習(xí)武，后演變?yōu)橛⒏栉琛?1.歷史淵源揭陽(yáng)市潮汕歷史文化研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)歐俊勇認(rèn)為，英歌舞表演氣勢(shì)雄渾、粗獷奔放，這些特點(diǎn)與民眾賦予民間信仰避災(zāi)驅(qū)邪、禳福祛禍的功能相吻合。同時(shí)，潮汕地區(qū)也有濃厚的游神傳統(tǒng)，英歌舞的表演也能給游神活動(dòng)增添氣氛。所以英歌舞與潮汕民間信俗活動(dòng)關(guān)系緊密，是不少地區(qū)游神活動(dòng)中不可或缺的節(jié)目類(lèi)型。[24]大部分研究者傾向于認(rèn)為，英歌舞并無(wú)單一起源，這些來(lái)由都可能是其在漫長(zhǎng)歷史中變化發(fā)展的一部分。已經(jīng)成為民間和學(xué)界主流共識(shí)的是，當(dāng)代英歌舞與《水滸傳》故事緊密相關(guān)。[12]不管發(fā)源于哪里，不管有多少傳說(shuō)，今天的英歌都是數(shù)百年來(lái)祖輩們留下的文化瑰寶，并在當(dāng)下持續(xù)展現(xiàn)鮮活的生命力。[19]漳州《英歌舞》源于廣東省普寧縣。廣東潮汕地區(qū)與漳州市是近鄰，語(yǔ)言相通，民間夙有往來(lái)，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，潮汕事局緊張，不少潮汕百姓移居閩南各地?！队⒏栉琛匪嚾死钣浐?、李明等就是于1942年由普寧縣遷移到漳州來(lái)定居的。他們帶來(lái)了家鄉(xiāng)的風(fēng)俗習(xí)慣，也將《英歌舞》帶到了漳州，《英歌舞》傳入漳州后，在生根發(fā)芽成長(zhǎng)的過(guò)程中與當(dāng)?shù)氐拿耖g藝術(shù)不斷交流，兼容并蓄，慢慢地融進(jìn)了當(dāng)?shù)氐拿耖g藝術(shù)，形成了自己的風(fēng).格，得到了當(dāng)?shù)厝藗兊某姓J(rèn)。已成為漳州市人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的、節(jié)日活動(dòng)中必不可少的一種民間舞蹈表演形式。01020302.表演特點(diǎn)臉譜妝容英歌隊(duì)一般設(shè)有兩領(lǐng)舞者，分別為紅面紅須的“頭槌”，多裝扮為秦明或關(guān)勝；黑面黑須的“二槌”，裝扮成李逵。另外“舞蛇者”為時(shí)遷，主要是協(xié)助指揮引舞。有些可能還有“三槌”魯智深，“四槌”武松。司鼓的扮演者一般為宋江或林沖，這是臉譜最常見(jiàn)的。此外有些英歌隊(duì)還有舉號(hào)令旗的公孫勝，這些角色比較固定，也為觀眾熟悉。其他就不太固定，但一般有顧大嫂、孫二娘、史進(jìn)、解珍、解寶、杜遷、宋萬(wàn)、孔明、孔亮、李應(yīng)、鄒淵、鄒潤(rùn)、劉唐、楊雄、凌振、張順、燕青、王矮虎、孫新、張青、花榮、楊志、穆弘、雷橫、范瑞、柴進(jìn)、呼延灼等。02.表演特點(diǎn)一般臉譜化妝都是自己化，除了一些較為復(fù)雜的臉譜由化妝師幫忙，或演員間相互幫忙?；瘖y時(shí)要先凈面然后用二寸寬的黑布帶將頭發(fā)向后勒緊（即“勒頭”，潮語(yǔ)稱(chēng)為“頭巾”），這樣能讓肌肉展平。武將的化妝是直接畫(huà)在臉上（行內(nèi)稱(chēng)為“勾臉”），而文將則要先用手蘸色在臉上揉均勻，接著才開(kāi)始畫(huà)眉、畫(huà)眼窩、鼻窩、嘴角、臉膛，最后才畫(huà)臉紋。上色也有一定的順序，先黑色，再用白色，最后是其他顏色。因英歌演員是扮演梁山好漢，為表現(xiàn)草莽英雄的形象，有胡須的多用滿(mǎn)髯，而特定人物又有特定胡須，如魯智深用“虬髯”。有的演員有時(shí)還會(huì)袒露上身，直接畫(huà)花紋在身上。至于里面的女性角色，都是由男子扮演的。02.表演特點(diǎn)服飾道具02.表演特點(diǎn)音樂(lè)樂(lè)器英歌舞是融舞蹈、武術(shù)、戲曲于一體的民間廣場(chǎng)舞蹈。男子英歌取材自《水滸傳》，女子英歌則取材自穆桂英掛帥或者花木蘭從軍的故事。[19]英歌舞表演除了可以在廣場(chǎng)、開(kāi)闊地或固定場(chǎng)所進(jìn)行外，還可以在街巷中穿行表演。英歌舞所用道具主要有隊(duì)旗、布蛇、槌、鼓等。伴奏樂(lè)隊(duì)為大鼓、月鑼、蘇鑼、大鈸、小鈸、欽仔等樂(lè)器組成的鑼鼓隊(duì)。鑼鼓隊(duì)員的服飾除司鼓演奏員按宋江裝扮外，其余著武士服飾。英歌隊(duì)表演者大部分都繪臉譜，既有對(duì)戲曲臉譜的借鑒，又有自己的特色，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的流傳演變，成為具有潮汕風(fēng)格的民間藝術(shù)臉譜。臉譜多以黑、白、紅為主色，配以青、藍(lán)、黃等色，色彩鮮艷，對(duì)比鮮明。[21]音樂(lè)：英歌舞的音樂(lè)只有節(jié)奏，沒(méi)有旋律。而不同類(lèi)型的英歌舞對(duì)應(yīng)不同的鑼鼓節(jié)奏。[18]樂(lè)器：大鼓，直徑約60厘米左右，木框牛皮鼓。司大鼓的扮演者一般為宋江或林沖。中鼓，直徑約50厘米，其他與大鼓類(lèi)同。鼓手一般將其綁在自己的身上。欽仔，銅制鑼?zhuān)睂偬赜袠?lè)器。大鑼?zhuān)刺K鑼?zhuān)比擞址Q(chēng)為“肚臍鑼”。鈸，亦稱(chēng)“小镲”。云鑼?zhuān)丛妈?。鐃鈸，亦稱(chēng)“水镲”。螺號(hào)，海螺號(hào)。牛角號(hào)，聲音洪亮。02.表演特點(diǎn)動(dòng)作方面英歌舞的動(dòng)作，包括陣法、步法、身法、手法、指法、眼法，而最重要的是步法，以此來(lái)帶動(dòng)其他法。節(jié)奏板式由于英歌歷史久遠(yuǎn)、流傳廣泛，各地民間藝人不同的創(chuàng)造，因而形成了不同的風(fēng)格特點(diǎn)。按節(jié)奏板式劃分，英歌舞可分為慢板英歌、中板英歌和快板英歌。慢板英歌，又分對(duì)打套式、文派和武派，主要特點(diǎn)是動(dòng)作剛勁雄渾，粗獷奔放，威武豪邁，場(chǎng)面恢宏壯觀。中板英歌的鑼鼓敲擊比較簡(jiǎn)單，節(jié)奏變化不多。快板英歌相對(duì)前兩種，節(jié)奏更加快，鼓點(diǎn)更緊密，隊(duì)形變化豐富，動(dòng)作的幅度增大增強(qiáng)。02.表演特點(diǎn)隊(duì)伍結(jié)構(gòu)前棚，即英歌隊(duì)伍整體組織中的前頭部分，也是英歌隊(duì)的主體部分，小規(guī)模以24或36人組成，大規(guī)模由108名年青力壯的男子漢，化裝為梁山泊起義部隊(duì)主力軍的英雄好漢組成。其領(lǐng)頭兩人為指揮，必須掛黑須與紅須，黑須為李逵，紅須為楊志或秦明。和尚打扮的是魯智深或武松。其中還有兩個(gè)男扮女裝的為孫二娘和顧大嫂。其他人物有九紋龍史進(jìn)、獵戶(hù)解珍等。整個(gè)隊(duì)伍中2/3的人手握兩節(jié)木棒，每節(jié)長(zhǎng)尺余，敲擊起舞，通過(guò)剛勁有力的舞蹈表演，表現(xiàn)英雄事跡。1/3的人手拿小鼓槌棒，敲打起舞，助威前進(jìn)。另外，隊(duì)伍中必有一人扮時(shí)遷，手執(zhí)布制長(zhǎng)蛇，穿梭騰躍，調(diào)整隊(duì)形，交流舞姿動(dòng)作和舞蹈圖形信息，前棚舞蹈隊(duì)伍表演時(shí)，敲擊著木棒和小鼓，伴隨著“冬冬喳，冬冬喳，冬冬喳”的英歌鑼鼓節(jié)奏，緊湊整齊地以?xún)?yōu)美的舞姿，演出各式各樣的舞蹈動(dòng)作和編演表現(xiàn)攻城戰(zhàn)陣的舞圖形。威武壯觀，具有強(qiáng)烈的感人藝術(shù)魅力，給觀眾以振奮昂揚(yáng)的感受，激發(fā)人們扮英雄、學(xué)英雄的積極進(jìn)取精神。英歌舞傳統(tǒng)的舞蹈動(dòng)作和藝術(shù)圖形，一般有“挑槌”“拜年”“洗街”“布田”“麥穗花”“田螺圈”“攬槌”“眼鏡框”等。02.表演特點(diǎn)隊(duì)伍結(jié)構(gòu)中棚的演出節(jié)目，主要是表演一些戲劇性較強(qiáng)、娛樂(lè)氣氛濃郁的傳統(tǒng)曲藝節(jié)目。其傳統(tǒng)的完整表演節(jié)目有13個(gè)，都是以民間趣聞?shì)W事為題材進(jìn)行藝術(shù)加工編演的：第一是“佛公佛母”，由兩位扮演者頭戴彌勒佛面具，手執(zhí)葵扇，手舞足蹈，笑容可掬地招呼觀眾，為中棚隊(duì)伍開(kāi)路，以示吉祥；第二是“洗耳恭聽(tīng)揚(yáng)佛”，一至幾人扮演和尚，手執(zhí)佛塵說(shuō)唱前進(jìn)。唱詞內(nèi)容多宣揚(yáng)佛教教義，宣揚(yáng)因果報(bào)應(yīng)；第三是否“牽豬蕸“，表演民間配種員的生計(jì)，屬趣味性節(jié)目；第四層是“雙搖鼓”，表演民間搖鼓貨郎下鄉(xiāng)做日雜生意，屬鬧?。坏谖迨恰稗r(nóng)夫扶犁下地”，反映農(nóng)民一年四季勞動(dòng)生活艱辛的表演唱；第六是“徐大江拖車(chē)”，取材民間傳聞，反映的是舊社會(huì)勞動(dòng)人民生活困苦處境；第七是“釣魚(yú)”，屬反映魚(yú)人生活情趣的說(shuō)唱節(jié)目；第八是“桃花過(guò)渡”；第九是傳統(tǒng)的斗畬歌方式，取材民間男耕女織的說(shuō)唱節(jié)目；第十是“和尚戲尼姑”。屬低級(jí)趣味的鬧??；第十一是“鬧花燈”，由男女若干人手擎花燈，邊舞邊唱的娛樂(lè)性節(jié)目；第十二是“婦女賣(mài)藝”，是反映民間藝人生活的表演唱；第十三是“京城會(huì)”，是取材于民間故事的喜劇性節(jié)目。02.表演特點(diǎn)隊(duì)伍結(jié)構(gòu)后棚即英歌整體組織中的后頭部隊(duì)，這部分代表梁山泊起義軍與民眾匯合在一起，組成強(qiáng)大的后備力量。每人手執(zhí)各類(lèi)刀、槍、劍、戟，形成聲勢(shì)浩大的武士隊(duì)伍。這支隊(duì)伍，一般由象征性的16或24、36人組成，人數(shù)沒(méi)有嚴(yán)格的數(shù)量要求，只求偶數(shù)。這支隊(duì)伍的成員，輪番上場(chǎng)，各自表演各式套路的武術(shù)，以表現(xiàn)梁山泊義士個(gè)個(gè)是英雄好漢。表演過(guò)程中，有拳術(shù)單打、對(duì)打、混合打，也有各種器械的單打、對(duì)打、混合打；拳攻腿踢，棍擊槍刺，刀光劍影，真槍實(shí)打，驚心動(dòng)魄，扣人心弦。[18]最后的收?qǐng)龉?jié)目是“打布馬”。以一人扮成朝廷官員，他的半腰束掛上布制的馬匹，上半身露在布馬上面，下半身為布制馬匹所掩蓋，酷似騎馬形狀。這官員兩持雙锏，與手握木棍的徒步和尚進(jìn)行對(duì)打，最后以朝廷命官被打敗狼狽而逃作為英歌結(jié)束的活動(dòng)標(biāo)志?！按虿捡R”的由來(lái)，傳說(shuō)有那么一段故事：清朝時(shí)期，里湖境內(nèi)有一庵寺，曰墳頭庵。庵里住著一個(gè)武藝高強(qiáng)的和尚，當(dāng)時(shí)的知縣以為這是隱患而前來(lái)清剿?？墒?，和尚武藝強(qiáng)，縣太爺被打得一敗涂地，狼狽而逃。后民眾便把這個(gè)故事編成“打馬布”，并被發(fā)展成為一個(gè)藝術(shù)程式，隨在英歌后棚演出。02.表演特點(diǎn)表現(xiàn)方式英歌舞分前后棚，前棚36人，每人手執(zhí)長(zhǎng)約1尺4寸，直徑4厘米的彩色木棒，配合鑼鼓點(diǎn)、海螺號(hào)和吆喝聲，兩棒相擊翻轉(zhuǎn)，邊走邊舞。后棚72人，扮成各式雜耍藝人，敲打鑼鼓伴唱，有的還加上扮涂戲，或加進(jìn)武術(shù)表演。其隊(duì)列變化有長(zhǎng)蛇挺進(jìn)、雙龍出海、四虎并驅(qū)、粉蝶采花、孔雀開(kāi)屏等共18套式；棒法有左敲、右敲、上敲、下敲、胯下敲、背后敲等；臉譜有文面、武面之分；節(jié)奏有快板、中板、慢板之別。在農(nóng)村，英歌被群眾看作是英雄的化身、吉祥的象征、驅(qū)邪的魔力。一般參加英歌隊(duì)者都應(yīng)是年輕力壯、英武瀟灑的小伙子。姑娘們對(duì)他更有一種愛(ài)慕之情，常常從英歌隊(duì)中挑選自己的意中人。特別是頭槌和二槌，更是姑娘們追求的對(duì)象。跳英歌舞歷來(lái)被視為吉祥的化身，人們認(rèn)為跳英歌舞是“好彩頭”。這年誰(shuí)能夠進(jìn)入英歌隊(duì)，這年辦事就順利，事事如意。02.表演特點(diǎn)演出方式英歌舞表演時(shí)長(zhǎng)不一，有的大型節(jié)慶活動(dòng)會(huì)持續(xù)整個(gè)白天。這不僅對(duì)演員的體力是巨大的挑戰(zhàn)，也對(duì)演員的基本功和團(tuán)隊(duì)配合默契程度提出了很高要求。英歌舞的基本動(dòng)作是“舞槌”，舞時(shí)每人各執(zhí)兩根被稱(chēng)為“槌”的圓形短木棒，雙腳成騎馬蹲襠步，提腿向橫躍動(dòng)，雙手隨鑼鼓節(jié)奏上下左右對(duì)擊木棒，頭和身體隨之自然晃動(dòng)。每逢農(nóng)歷新年和民俗節(jié)慶，潮汕地區(qū)“跳英歌”便迎來(lái)高峰。英歌舞的舞蹈內(nèi)容主要有兩個(gè)：一個(gè)是梁山好漢化妝賣(mài)藝攻打大名府，營(yíng)救盧俊義，還有一個(gè)是梁山英雄化妝劫法場(chǎng)救宋江。03.地區(qū)流派潮陽(yáng)、潮南、普寧、惠來(lái)、陸豐、潮安的英歌在廣泛的流傳中形成不同的流派、風(fēng)格。潮陽(yáng)英歌潮陽(yáng)英歌以豪放、遒勁聞名遐邇，被譽(yù)為"中國(guó)漢族男子漢典型舞蹈"。關(guān)于潮陽(yáng)英歌的淵源，學(xué)者專(zhuān)家早已作了許多探究，雖至今未有定論，但大致有一個(gè)比較統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)，即潮陽(yáng)英歌是流而不是源，其形成可溯明代甚至更遠(yuǎn)。中原文化與海洋文化的交接衍化，使潮陽(yáng)具有一個(gè)源于鄒魯又異于鄒魯、獨(dú)具嶺海又兼有舊邦的嶺海文化的氛圍。與祭祀驅(qū)邪相關(guān)。從出土的新石器、銅盂孤山晉墓文物看，本土越族文化與中原文化中的儺文化與祭祀為英歌淵源重要部分。03.地區(qū)流派普寧英歌普寧英歌是廣東省普寧市廣為流傳的一種傳統(tǒng)民俗舞蹈樣式，由清乾隆年間垾塘人成技創(chuàng)編“英歌舞”傳教于民，迄今已有三百多年的歷史，它被認(rèn)為是揚(yáng)正壓邪、吉祥平安的象征，深受群眾喜愛(ài)和推崇，具有廣泛的群眾基礎(chǔ)和社會(huì)基礎(chǔ)。它起源于人民群眾勞動(dòng)之余喜習(xí)武（學(xué)拳頭），借以消除疲勞、健身壯體，后又在習(xí)武的基礎(chǔ)上，根據(jù)宋朝梁山泊英雄攻打大名府的故事創(chuàng)編了"唱英歌"，后代代相傳，發(fā)展為南方地區(qū)優(yōu)秀民間傳統(tǒng)舞蹈。普寧英歌于2006年被評(píng)為第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)2008年作為“廣東文藝奧運(yùn)軍團(tuán)”代表隊(duì)之一在北京天安門(mén)表演，為北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕營(yíng)造了熱烈氣氛；2012年，第二次被國(guó)家文化部評(píng)為“中國(guó)民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”，成為廣東省27個(gè)榮譽(yù)單位之一。另外，普寧英歌曾應(yīng)邀參加上海世博會(huì)展演；還曾先后代表廣東省到北京、天津參加全國(guó)文藝匯演，譽(yù)載京華。也多次被中央電視臺(tái)的《遠(yuǎn)方的家》《走遍中國(guó)》所專(zhuān)訪(fǎng)。03.地區(qū)流派甲子英歌甲子英歌是英歌舞在汕尾陸豐流傳的一支，多用于廣場(chǎng)、游行演，鄉(xiāng)土氣息濃厚，氣勢(shì)磅礴，武姿英俊，動(dòng)作有力，步伐沉穩(wěn)，被譽(yù)為“武當(dāng)一葉”。甲子英歌完整隊(duì)列有107個(gè)好漢，比梁山108條好漢要少1人，分前部和后部。前有手舞神蛇的“時(shí)遷”開(kāi)道進(jìn)行表演。舞臺(tái)隊(duì)列分6隊(duì)，分前24人（即八卦24純陰），后12人（即八卦12純陽(yáng)），由“李逵”“楊志”等36條好漢領(lǐng)隊(duì)。他們畫(huà)不同的臉譜，頭戴雉尾雙龍武生冠，身著白襟環(huán)花束袖黑衫，腰束腰牌兵器，腳踏側(cè)佩鈴草鞋，手執(zhí)雙棍或單小棍和小鈴鼓，隨著“咚咚，隆咚咚"的鑼鼓節(jié)奏，邁著傳統(tǒng)武當(dāng)太極蜈蚣步子，步調(diào)一致，齊聲共舞。甲子英歌有削槌、伏槌、摻槌、穿龍等表演動(dòng)作。表演時(shí)，隊(duì)伍整齊雄壯，隨著英歌表演交換走動(dòng)，形成太極八卦圖等隊(duì)形圖案，動(dòng)作整齊，氣勢(shì)雄壯，展現(xiàn)出梁山好漢的英雄氣概，深受群眾和海內(nèi)外僑胞的贊賞和喜愛(ài)。甲子英歌舞帶有戲劇的角色和情節(jié)性。表演時(shí)，先由手舞銀蛇的“時(shí)遷”領(lǐng)頭，往前沖殺，接著手握雙木棒的“武畔”24人、手提小鈴冬鼓的“文畔”12人，個(gè)個(gè)腳穿系著小銅鈴的草鞋，由“李逵”帶領(lǐng)列成兩隊(duì)緊跟而上。舞蹈進(jìn)行中，兩個(gè)花鼓婆踩在花鼓公肩上，沿著舞隊(duì)街道交替來(lái)回，使整個(gè)舞蹈風(fēng)格，既剛勁豪邁，又輕松活潑。03.地區(qū)流派惠來(lái)英歌舞惠來(lái)英歌舞，相傳始于明朝中期，表演形式與陸豐同類(lèi)活動(dòng)相似，故稱(chēng)為“南下英歌”（南下，意即潮境之南）。惠來(lái)英歌舞多采用二拍一段連作，無(wú)論是在舞蹈、還是在行走的游演，都可在五個(gè)手指中旋轉(zhuǎn)三百六十度，即“咚咚—鏘、咚咚—鏘”。是惠來(lái)英歌舞以獨(dú)特的表演技藝，演繹著海洋博大澎湃的地區(qū)民眾的性格。03.地區(qū)流派潮安文里英歌舞潮安文里英歌舞的主要道具稱(chēng)為“英歌槌”，長(zhǎng)度一般為1.2尺到2.0尺。英歌舞主要是搬演《水滸傳》故事，借梁山泊好漢的英雄故事來(lái)表演歌舞的，表演人數(shù)最多不超過(guò)108人。潮安文里英歌的內(nèi)容，與潮汕其他地區(qū)的英歌大致相同，主要是表現(xiàn)梁山好漢化妝攻打大名府營(yíng)救盧俊義，其主要情節(jié)有下山打探、急水渡泊、化妝賣(mài)藝、乘機(jī)闖府、救盧出府、英雄會(huì)師、凱旋歸山、歡慶團(tuán)圓等。在明快的音樂(lè)節(jié)奏中，舞蹈演員邊舞邊吼，虎虎生威，且在舞動(dòng)過(guò)程中不斷地變換著隊(duì)型，組合成“天罡圖”“滿(mǎn)天星”“雙金錢(qián)”“眾星捧月”“打中街”“雙龍吐瑞”等陣形；潮安文里英歌的動(dòng)作主要有洗街、藏劍、單、雙鏢槍、背槌、過(guò)跨、勾腳等。舞者們手持英歌槌交錯(cuò)翻轉(zhuǎn)叩擊，其動(dòng)作豪放、陽(yáng)剛威武，配合著震天的鼓聲、英歌槌猛擊的聲音，用剛勁、雄輝的腳步，踏出一個(gè)波瀾壯闊的世界，展示出不可抑制、直沖九霄的力量與豪情。以嫉惡如仇、除暴安良的梁山伯英雄好漢形象，與潮汕民間驅(qū)邪除惡、迎祥接福的的社會(huì)祈愿聯(lián)系起來(lái)，對(duì)于抵制社會(huì)的不良風(fēng)氣、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)具有一定的促進(jìn)作用。04.傳承保護(hù)傳承價(jià)值通過(guò)英歌祈求平安吉祥，表達(dá)愛(ài)憎，抒發(fā)斗志。從最初的游神賽會(huì)，到如今的節(jié)日盛會(huì)、商戶(hù)開(kāi)業(yè)、樓宇落成、大橋通車(chē)、華僑觀光等等活動(dòng)，無(wú)不請(qǐng)英歌隊(duì)到場(chǎng)表演，以表示歡樂(lè)和慶賀。英歌又是增進(jìn)鄉(xiāng)誼、鄰誼、僑胞和睦團(tuán)結(jié)的重要紐帶，它與人們的社會(huì)生活密不可分，在構(gòu)建和諧社會(huì)中發(fā)揮著積極的作用。傳承現(xiàn)狀英歌表演主要依附于民俗活動(dòng)，依靠鄉(xiāng)土文化代代傳承的凝聚力。如今，這一綿延數(shù)百年的非遺也在傳承發(fā)展，改進(jìn)表演內(nèi)容、走進(jìn)學(xué)校社區(qū)、開(kāi)發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品，在當(dāng)下生活迸發(fā)嶄新活力。[19]為推動(dòng)傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展，近年來(lái)，汕頭潮州等地組織英歌進(jìn)校園、進(jìn)社區(qū)，推動(dòng)英歌表演技藝的傳承發(fā)展。加入英歌隊(duì)伍的年輕人逐年增加，表演水平也逐步提高。04.傳承保護(hù)保護(hù)措施2006年5月20日，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)公布，廣東省揭陽(yáng)市、汕頭市申報(bào)的英歌（普寧英歌、潮陽(yáng)英歌）項(xiàng)目作為民間舞蹈之一進(jìn)入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2011年5月23日，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)公布，廣東省陸豐市申報(bào)的英歌（甲子英歌）項(xiàng)目作為傳統(tǒng)舞蹈之一進(jìn)入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄擴(kuò)展