2026年高考語文模擬試題及答案詳解一、現(xiàn)代文閱讀（共3題，每題9分，共27分）1.閱讀下面的文字，完成1-3題。（9分）材料近年來，隨著數(shù)字經(jīng)濟的蓬勃發(fā)展，短視頻平臺成為信息傳播的重要載體。然而，內(nèi)容同質(zhì)化、低俗化等問題日益凸顯，引發(fā)社會廣泛關(guān)注。某地文化管理部門針對這一問題，開展了一場“短視頻內(nèi)容生態(tài)整治”專項行動。通過建立健全內(nèi)容審核機制、加強創(chuàng)作者培訓(xùn)、引導(dǎo)平臺承擔(dān)主體責(zé)任等措施，取得了顯著成效。數(shù)據(jù)顯示，整治后平臺優(yōu)質(zhì)內(nèi)容比例提升30%，用戶投訴量下降50%。這一案例為各地治理短視頻亂象提供了可借鑒的經(jīng)驗。問題（1）根據(jù)材料，概括該地文化管理部門治理短視頻亂象的主要措施。（3分）（2）分析該案例對其他地區(qū)治理短視頻亂象的啟示。（3分）（3）如果請你為該地短視頻平臺撰寫一份內(nèi)容創(chuàng)作指南，請列出三條核心建議。（3分）答案與解析（1）主要措施：①建立內(nèi)容審核機制；②加強創(chuàng)作者培訓(xùn)；③引導(dǎo)平臺承擔(dān)主體責(zé)任。（3分）（2）啟示：①需多方協(xié)同治理，政府、平臺、創(chuàng)作者需形成合力；②注重源頭治理，從內(nèi)容創(chuàng)作端提升質(zhì)量；③強化監(jiān)管問責(zé)，對違規(guī)行為嚴格處理。（3分）（3）建議：①堅持原創(chuàng)，避免抄襲模仿；②傳遞正能量，弘揚社會主義核心價值觀；③注重互動，增強用戶黏性。（3分）二、古詩文閱讀（共2題，每題12分，共24分）2.閱讀下面的文言文，完成4-5題。（12分）材料《新唐書·魏徵傳》魏徵，字玄成，曲城人也。少孤，少有大志。隋末，為太子洗馬。高祖入京師，召見征，與語，奇其才，授太子中允。及太子即位，拜諫議大夫。貞觀初，拜諫議大夫，兼侍中。每見，必盡其意，犯顏敢諫。太宗嘗曰：“人主貴明，始能知過。既知過，必能改之。君臣各盡其心，各言其事，豈非至治邪？”征對曰：“自古帝王，圣賢之主，非無失道，蓋下情上達，則無以傷國。若上下隔塞，雖圣智不能治矣?！碧谏钊恢栴}（1）請解釋“犯顏敢諫”在文中的含義。（3分）（2）結(jié)合材料，分析魏徵“犯顏敢諫”的原因。（4分）（3）太宗認為“下情上達”的重要性體現(xiàn)在哪些方面？請結(jié)合材料說明。（5分）答案與解析（1）“犯顏敢諫”指冒著觸怒君主的風(fēng)險，直言進諫。（3分）（2）原因：①魏徵以國事為重，不計個人得失；②太宗開明納諫，營造了從諫如流的氛圍；③魏徵具備高瞻遠矚的政治遠見。（4分）（3）重要性：①有助于君主明辨是非，避免決策失誤；②促進君臣和諧，增強國家治理效能；③形成良好的政治生態(tài)，推動社會進步。（5分）三、語言文字運用（共2題，每題6分，共12分）3.閱讀下面的材料，完成6-7題。（6分）材料近年來，某地大力發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，依托本地特色資源，打造了一批“網(wǎng)紅打卡地”。然而，部分游客在游覽過程中亂扔垃圾、破壞植被，甚至占用耕地建房，引發(fā)當(dāng)?shù)鼐用癫粷M。為解決這一問題，當(dāng)?shù)卣雠_了一系列管理措施，包括加強宣傳引導(dǎo)、完善基礎(chǔ)設(shè)施、引入第三方監(jiān)管等。經(jīng)過一段時間的努力，游客行為明顯改善，鄉(xiāng)村旅游環(huán)境得到有效治理。問題請用一句話概括材料的主要內(nèi)容。（6分）答案與解析當(dāng)?shù)卣ㄟ^綜合治理措施，有效改善了鄉(xiāng)村旅游環(huán)境，提升游客文明素養(yǎng)。（6分）4.在下面畫橫線的句子中，有一處語病，請找出并改正。（6分）句子盡管短視頻平臺為文化傳播提供了新渠道，但內(nèi)容同質(zhì)化、低俗化等問題也嚴重影響了其社會效益。答案與解析“嚴重影響”改為“削弱”（或“降低”），原句搭配不當(dāng)，“影響”可正面也可負面，應(yīng)改為負面表述。（6分）四、作文（1題，60分）5.請以“傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活”為題，寫一篇文章。要求：①角度自選，立意自定；②不得抄襲、套作；③不少于800字。（60分）答案與解析參考范文傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活傳統(tǒng)文化是民族的根脈，現(xiàn)代生活是時代的脈搏。二者看似對立，實則相融共生。在數(shù)字化浪潮席卷的今天，如何讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)新的生機，融入現(xiàn)代生活，成為我們必須思考的問題。傳統(tǒng)文化是歷史的饋贈，其蘊含的道德倫理、審美情趣、生活智慧，至今仍具有強大的生命力。例如，春節(jié)習(xí)俗中的“團圓飯”體現(xiàn)了家庭觀念，傳統(tǒng)戲曲中的“唱念做打”展現(xiàn)了藝術(shù)魅力，古代園林的“移步換景”彰顯了哲學(xué)思想。然而，隨著現(xiàn)代社會的快速發(fā)展，傳統(tǒng)文化逐漸被邊緣化。一些年輕人對傳統(tǒng)文化缺乏了解，甚至產(chǎn)生抵觸情緒；一些商家為追求利益，將傳統(tǒng)文化過度商業(yè)化，導(dǎo)致其內(nèi)涵被曲解。要讓傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代生活，需要多方努力。首先，政府應(yīng)加強傳統(tǒng)文化教育，通過開設(shè)課程、舉辦活動等方式，增強公眾的文化認同感。其次，企業(yè)應(yīng)注重文化創(chuàng)新，將傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代設(shè)計相結(jié)合，打造兼具實用性和藝術(shù)性的產(chǎn)品。例如，某品牌將水墨畫圖案融入服裝設(shè)計，既傳承了傳統(tǒng)文化，又滿足了現(xiàn)代人的審美需求。此外，個人也應(yīng)主動學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，將其內(nèi)化于心，外化于行。傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活的融合，不僅是文化傳承的需要，也是社會發(fā)展的必然。當(dāng)傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代生活，不僅能提升人們的幸福感，還能增強民族自信心。正如故宮博物院推出的“數(shù)字故宮”項目，通過虛擬現(xiàn)實技術(shù)讓游客“穿越”到古代，感受傳統(tǒng)文化的魅力，這一創(chuàng)新舉措為傳統(tǒng)文化傳播提供了新思路?？傊?，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活是相輔相成的。只有讓傳統(tǒng)文化走進現(xiàn)代生