2026年高一年級(jí)測(cè)試語文試題2026.02注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名和考號(hào)填涂在答題卡上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將答題卡交回。一、閱讀(72分)(一)閱讀I(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：江蘇南京的“烏衣巷”，會(huì)讓人想起“烏衣巷口夕陽斜”的名句；北京的“百花深處胡同”、河南洛陽瀍河回族區(qū)的“勒馬聽風(fēng)街”，讓人產(chǎn)生“詩情畫意”的感受……這些路名，植根于深厚的文化，穿越漫長的歷史，展現(xiàn)著一個(gè)城市獨(dú)特的氣質(zhì)和魅力。不僅有著歷史文化韻味的路名延續(xù)至今，一些聽起來有些“土味”的路名，也同樣生長于城市的發(fā)展脈絡(luò)之中。在不少現(xiàn)代都市里，都有以“村”“莊’命名的道路，一些路名中還有“圩”“埔”“塘”“灣”等字樣。這也不難理解，隨著城市的發(fā)展，一些過去的村莊被納入城市空間，隨山就勢(shì)，因地而命名，為奔忙于都市的人們留住了一份淡淡的鄉(xiāng)愁。而以“廠”“店”“市”等為名，是工商業(yè)活動(dòng)的縮影。屢屢可見的“航天”“科技”“高新”等路名，則是時(shí)代發(fā)展的折射。人們?cè)谶@樣的街道上行走，就如唱針劃過唱盤，在城市空間中演繹出一段“光陰的故事”。大街小巷，流動(dòng)文化血脈；市井阡陌，升騰人間煙火。路名是地理標(biāo)志，也是文化符號(hào)?？梢哉f，于社會(huì)生活，路名是坐標(biāo)，是方位；于文化建設(shè)，路名是記憶，是傳承。城市的路名，是導(dǎo)航上縱橫交錯(cuò)的回家之路，也是心靈中源遠(yuǎn)流長的歸鄉(xiāng)之路，帶領(lǐng)我們回到歷史之河、傳統(tǒng)之脈的家園。近年來，城市面貌日新月異，新建道路越來越多，給新建道路命名成為一項(xiàng)重要工作。城市道路的命名，從來都是兼容并蓄的，關(guān)鍵在于如何體現(xiàn)出歷史傳承、生活接鏈，呈現(xiàn)出當(dāng)?shù)氐奈幕匦浴Ａ⒆阌凇耙环剿琉B(yǎng)一方人”，找到創(chuàng)新的命名思路，才能讓路名成為城市的文化名片。“不薄今人愛古人”，把歷史與現(xiàn)實(shí)貫通起來，把實(shí)用價(jià)值與美學(xué)價(jià)值統(tǒng)一起來，把時(shí)代精神和城市文化結(jié)合起來，更多有品位、有格調(diào)也有人氣的路名，必將串聯(lián)起更加美好的城市生活。(摘編自張鐵《讓路名成為城市的文化名片》)材料二：地名，記錄歷史，傳承文脈，關(guān)乎發(fā)展。廣大農(nóng)村特別是偏遠(yuǎn)山鄉(xiāng)，曾因有地?zé)o名、一地多名、位置不準(zhǔn)確、名稱不規(guī)范等問題，給群眾出行、快遞物流、政務(wù)服務(wù)乃至應(yīng)急救援造成諸多不便。我們要以地名建設(shè)為支點(diǎn)，撬動(dòng)基層治理、文化傳承、產(chǎn)業(yè)發(fā)展，為群眾生活帶來便利，也為振興發(fā)展注入動(dòng)能。作為地名建設(shè)在鄉(xiāng)村領(lǐng)域的具體實(shí)踐，“鄉(xiāng)村著名行動(dòng)”應(yīng)運(yùn)而生。2023年5月，民政部在全國部署開展“鄉(xiāng)村著名行動(dòng)”，全面推進(jìn)鄉(xiāng)村地名命名管理、地名標(biāo)志設(shè)置維護(hù)、地名文化保護(hù)弘揚(yáng)、地名信息深化應(yīng)用和地名賦能產(chǎn)業(yè)發(fā)展，助力鄉(xiāng)村全面振興。為鄉(xiāng)村著名，是讓家鄉(xiāng)有名，更是為家鄉(xiāng)揚(yáng)名。如何做好“名”的文章、發(fā)揮“揚(yáng)”的作用？只有在發(fā)展大局、工作實(shí)踐中，充分認(rèn)識(shí)地名的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等功能，才能做到名字“叫得響”、品牌“立得住”。有2500多年建城史的山東聊城，以鄉(xiāng)村地名為“數(shù)據(jù)底座”，建成“區(qū)劃地名一碼通”，實(shí)現(xiàn)交通、文旅、公安等信息集成與協(xié)同，既充分服務(wù)群眾生產(chǎn)生活，也讓網(wǎng)格管理有了可靠依托。可見，做好地名信息服務(wù)，有助于促進(jìn)數(shù)字鄉(xiāng)村發(fā)展，也助推治理更精準(zhǔn)、辦事更高效。地名清晰、信息上網(wǎng)，只是第一步，創(chuàng)新鄉(xiāng)村地名應(yīng)用場(chǎng)景更關(guān)鍵。這就需要發(fā)揮“地名+”的作用，推動(dòng)地名的信息化服務(wù)與寄遞物流下鄉(xiāng)、工業(yè)品下鄉(xiāng)、農(nóng)村電商建設(shè)、在線旅游、智慧農(nóng)業(yè)等相融合。例如，一些地區(qū)借力“著名”行動(dòng)，以“地名+農(nóng)產(chǎn)品”的模式拓寬銷售渠道、提升產(chǎn)業(yè)附加值，帶動(dòng)當(dāng)?shù)厝罕娎塾?jì)增收450余萬元。“地名賦能”既彰顯區(qū)域特色、文化韻味，又避免同質(zhì)競(jìng)爭(zhēng)、千村一面，滋養(yǎng)公共品牌、深挖內(nèi)在價(jià)值，使城鄉(xiāng)資源要素雙向流動(dòng)更加便利，把好地名變成“金名片”。山水有名，鄉(xiāng)村有名，承載著鄉(xiāng)村的集體記憶和鄉(xiāng)親的價(jià)值情愫。有的地方建設(shè)村情館等地名文化展示設(shè)施，尋訪地名故事，傳承地名背后的民間傳說、民俗傳統(tǒng)；有的推進(jìn)地名文化進(jìn)村居，融合文化旅游、特色田園建設(shè)，提升地名文化可見度……突出對(duì)地名文化的珍視與活化，不只留住了鄉(xiāng)愁，更留住了鄉(xiāng)村的“精氣神”，通過繁榮地名文化使鄉(xiāng)村文化活動(dòng)活躍起來。以地名所承載的民俗文化滋潤人心、德化人心、凝聚人心，定能激發(fā)出更多人共建家鄉(xiāng)的強(qiáng)大合力?！笆逦濉币?guī)劃建議提出：“逐步提高農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施完備度、公共服務(wù)便利度、人居環(huán)境舒適度?！睆姆?wù)民生到賦能產(chǎn)業(yè)，從助力發(fā)展到傳承文化……鄉(xiāng)村地名工作，連接過去與現(xiàn)在，融合城市與鄉(xiāng)村。一個(gè)個(gè)規(guī)范有序、文化厚重、特色鮮明的地名，將成為鄉(xiāng)村全面振興的閃亮坐標(biāo)，點(diǎn)亮秀美山鄉(xiāng)。（摘編自姜峰《“有名”與“揚(yáng)名”》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.具有歷史文化韻味的路名“烏衣巷”“百花深處胡同”“勒馬聽風(fēng)街”，展現(xiàn)了其所在城市獨(dú)特的氣質(zhì)和魅力。B.城市道路命名的兼容并蓄，不是無邊界創(chuàng)新，而是要立足地方特色，體現(xiàn)歷史傳承和生活接續(xù)，呈現(xiàn)文化特性。C.山東聊城地名信息服務(wù)工作的成功案例，充分說明信息集成與協(xié)同是城市建成“區(qū)劃地名一碼通”的重要前提。D.鄉(xiāng)村地名工作涵蓋服務(wù)民生、賦能產(chǎn)業(yè)、傳承文化等方面，承擔(dān)著連接古今、融合城市與鄉(xiāng)村的重要作用。2.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.材料一多處使用文學(xué)性表達(dá)，如“就如唱針劃過唱盤”“升騰人間煙火”等，語言生動(dòng)形象，增強(qiáng)了感染力。B.材料二中“地名+農(nóng)產(chǎn)品”模式，將地名信息化服務(wù)與智慧農(nóng)業(yè)相融合，是鄉(xiāng)村地名在農(nóng)業(yè)領(lǐng)域的創(chuàng)新應(yīng)用。C.材料二中珍視地名文化的具體做法與活化地名文化的方式，不只留住了鄉(xiāng)愁，更留住了鄉(xiāng)村的“精氣神”。D.兩則材料都采用對(duì)比論證，把古與今、雅與俗、城與鄉(xiāng)進(jìn)行比較，在反差中凸顯了路名和地名的價(jià)值。3.下列選項(xiàng)中，道路命名的思路不能體現(xiàn)材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是(3分)A.浙江某地參照蘇軾詩句“石鏡山前我獨(dú)行”，將一條通往古采石遺址的道路命名為“石鏡古道”，并設(shè)立詩文解說牌。B.某鄉(xiāng)鎮(zhèn)為推進(jìn)商業(yè)開發(fā)，將原有反映市井生活的“魚市街”“竹器巷”等老路重新命名為“巴黎風(fēng)情街”“星光大道”。C.北京中關(guān)村地區(qū)的“雙清路”，得名于歷史上流經(jīng)此地的兩條水渠“雙清泉”和“清河”，保留了當(dāng)?shù)氐牡乩碛∮?。D.武漢東湖高新區(qū)將一條總長8公里的大道命名為“光谷大道”，清晰標(biāo)定了該區(qū)域以光電信息為核心的產(chǎn)業(yè)發(fā)展方向。4.“鄉(xiāng)村著名行動(dòng)”中的“著名”一詞具有雙重詞性，請(qǐng)結(jié)合材料二談?wù)勀愕睦斫狻?4分)

5.請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理材料一的行文思路。(6分)

（二）閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6~9題。文本一：啊！巴音布魯克安寧①在巴音布魯克草原，我想讓形體消失，化為大地的一部分。②比如一叢茂密的酥油草，將自己柔軟的草莖，獻(xiàn)給羊羔溫?zé)岬拇缴唷１热缫欢潆[匿在蒿草中的蘑菇，與蝴蝶嬉戲整個(gè)夏天，便將短暫的一生度過。或者做一只優(yōu)雅的天鵝，棲息在水草豐茂的沼澤地里，與伴侶深情相守。做一只神秘的棕熊也好，在人跡罕至的山林中，駐守著獨(dú)屬于自己的王國。③就在這片兩萬多平方公里的高山草原上，生命吸納著熱烈的陽光與豐沛的雪水，自由地生長。人們千里迢迢來到這里，會(huì)忘記旅途中的疲憊，身體以最輕盈的形態(tài)，在大地上緩緩打開。④在巴音布魯克草原，當(dāng)你愛上一個(gè)人時(shí)，心中便會(huì)彌漫起哀愁。這哀愁是清晨或者黃昏的霧靄，將銀色的天山溫柔地包裹。你知道他或她就坐在你的身邊。你們依偎在一起，聊起相遇之前的時(shí)光和即將共同度過的未來。愛讓生命化作新生的草葉，每一個(gè)細(xì)胞都閃閃發(fā)光。愛情在有著一千多道褶皺的開都河上，借助一千多個(gè)太陽，發(fā)出耀眼的光芒。就在這樣明亮的旅行中，你突然意識(shí)到生命的短暫與珍貴。比起天山腳下永恒的大地，此刻將你甜蜜包裹的愛情，不過是電光火石，轉(zhuǎn)瞬即逝。而與你牽手的那個(gè)人，也必將像草原上無數(shù)怒放又凋零的花朵，只需一場(chǎng)風(fēng)雪，便消失不見。生命不能永存于世間，愛情也不會(huì)天長地久，這蒼涼大地給予的啟示，怎不讓人心生哀愁？⑤就在我站立的地方，一群牦牛閑臥在花草叢中，一邊啃食著鮮嫩的苜蓿，一邊享受著午后明凈的陽光。放牧的蒙古族男人，騎馬從遙遠(yuǎn)的地平線上飛奔而來，黝黑的肌膚上閃爍著動(dòng)人的光澤。我不知他來自哪里，也不知他將去往何處，作為過客，我們必將從彼此的生命中消失。但來自蒙古高原的我，卻因背后流淌的共同的河流，隔著起伏的花草，向他揮手致意。他也向我綻開微笑，露出一排燦爛的牙齒。⑥對(duì)面的山坡上盛開著無數(shù)漂亮的蘑菇，以及我無法叫出名字的花朵。也許，它們叫高山紫菀、鳶尾、-獨(dú)活；也許，它們叫珠芽蓼、甘草、卷耳、風(fēng)鈴草……我草木知識(shí)貧乏，無法將燦若群星般點(diǎn)亮整個(gè)大地的花草，一一辨識(shí)。⑦一只拱起前爪向我問好的可愛的土撥鼠，它所擁有的關(guān)于巴音布魯克草原的知識(shí)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了人類。它知道雨后哪里會(huì)有豐盛的燕麥草，它知道在哪里建造洞穴更安全牢固；它能聽到幾公里外人類的腳步聲，或者天空中鷹隼的鳴叫，并迅速地逃離；它能清晰地記得一個(gè)月前騎馬經(jīng)過的牧人；它還能從漫長的冬眠中準(zhǔn)時(shí)蘇醒，向人類匯報(bào)春天的到來。⑧這遼闊大地所呈現(xiàn)出的萬千氣象，世世代代居于此處的人類，花費(fèi)千百年也不能完全把握。人類只會(huì)震驚于神奇草原所給予的生命的啟示。當(dāng)翻過起伏的山坡時(shí)，我看到一頭高大威猛的牦牛，以祭祀天地的坦蕩姿勢(shì)躺臥在草原上。這是一只被狼群攻擊后分而食之的牦牛，它的內(nèi)臟已被掏空，只剩下一堆朽骨，呈示此處曾經(jīng)發(fā)生的一場(chǎng)殊死搏斗。人們很難準(zhǔn)確地還原這場(chǎng)慘烈的戰(zhàn)爭(zhēng)，英勇的死者雖已被蟲蟻吸食掉最后的血肉，卻向整個(gè)世界袒露了它護(hù)佑種族、爭(zhēng)奪領(lǐng)地抑或捍衛(wèi)生命尊嚴(yán)所付出的代價(jià)。⑨面對(duì)這副依然閃爍著生命榮光的白骨，人們會(huì)想起生活在巴音布魯克草原上的土爾扈特蒙古族部落[注]。他們的先祖，在離開故土一百四十年后，依然沒有忘記這片“太陽升起的地方”。于是，1771年1月17日，整個(gè)部落近17萬人，在首領(lǐng)渥巴錫的率領(lǐng)下，以破釜沉舟、堅(jiān)韌不拔的毅力，從俄國伏爾加河流域一路向東，浩浩蕩蕩，跋涉萬里，耗時(shí)半年終于抵達(dá)了傳說中有九個(gè)太陽照耀的東方大地。這時(shí)，整個(gè)部落衣衫襤褸，耗盡力氣。11萬軍民在圍追堵截、饑寒交迫及殘酷瘟疫中喪生。土爾扈特人以巨大的犧牲，最終換來部族的自由與尊嚴(yán)。這場(chǎng)被載入史冊(cè)的悲壯事件，正如美國作家芮佛所言，“不是消失在歷史上的傳奇交界地區(qū)的一個(gè)孤立事件，而是人類永恒地追求自由與和平的一個(gè)真實(shí)范例，是值得我們傳誦的一篇偉大敘事史詩”。⑩總有一天，人們的肉體將會(huì)登上高聳云霄的山巔，那里是靈魂翱翔的地方。這光芒萬丈的夢(mèng)想，讓一代又一代人，讓小至蜉蝣大至牦牛的千千萬萬的生命，飛蛾撲火，前赴后繼，用鮮血譜寫了一曲又一曲浩然之歌。?旅行的人們蜂擁而來，又蜂擁而去。人們只記住圣潔的雪山、壯闊的草原、蜿蜒的河流、馳騁的駿馬，卻很少有人俯下身去，注視一株花草的身體里流淌著的英雄的血液。只有亙古永存的天山，將波瀾壯闊的歷史風(fēng)云、威嚴(yán)樸素的自然法則、生存與死亡的殘酷斗爭(zhēng)一一收納，仿佛它站在天地之間，通曉人間所有的秘密。（有刪改）文本二：安寧的敘述姿態(tài)是低微的，她卻始終懷揣著仰望星空、憧憬理想的情懷。近年來，安寧愈來愈醉心于書寫自然，她的散文從對(duì)生命的熱愛眷戀，進(jìn)入描摹大自然的遼遠(yuǎn)深邃，冷靜中有一種激情在躍動(dòng)。其實(shí)這種激情一直蟄伏在安寧的散文世界中，站在大草原上，她抬頭仰望整個(gè)天空，俯首注視孕育希望的大地，激動(dòng)的心靈向大自然靠攏。寂靜中的安寧懷著真情，一步步接近自然，當(dāng)她叩響進(jìn)入自然之境的大門時(shí)，新的審美情境將會(huì)增添暢朗悠遠(yuǎn)的光彩，她的精神游歷將在文學(xué)的伴隨下走向更高境界。（摘編自《書寫北疆新時(shí)代》）[注]1770-1771年，為擺脫沙俄壓迫，土爾扈特部正式發(fā)動(dòng)武裝起義，從俄國伏爾加河流域向東返回新疆伊犁地區(qū)。土爾扈特部回歸清朝后融入當(dāng)?shù)孛褡澹瑸榇撕筮吔ㄔO(shè)和民族團(tuán)結(jié)帶來積極影響。6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.在巴音布魯克大草原，愛上一個(gè)人會(huì)讓人心生哀愁，這是因?yàn)榕c永恒的大地相比，生命和愛情一樣是短暫的。B.作者與偶遇的蒙古族牧人相互致意，因共同流淌著游牧文明的精神血脈而倍感親切，這樣的時(shí)刻雖短暫卻美好。C.作者描寫被狼群分食后的牦牛遺骨，展現(xiàn)了草原生存競(jìng)爭(zhēng)的殘酷，旨在凸顯大自然中弱肉強(qiáng)食的自然法則。D.文章結(jié)尾寫天山廣博深邃，游客蜂擁而來卻只關(guān)注草原上的美景，蘊(yùn)藏著作者對(duì)現(xiàn)代社會(huì)人與自然萬物關(guān)系的思考。7.下列對(duì)文本一藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.第②段運(yùn)用想象，將自我物化于草原生靈之中，表達(dá)了作者對(duì)生命自由狀態(tài)的向往。B.第④段寫開都河“一千多道褶皺”借助“一千多個(gè)太陽”發(fā)光，運(yùn)用夸張突出其蜿蜒壯美。C.第⑦段將土撥鼠人格化，寫出土撥鼠的可愛靈動(dòng)，表達(dá)作者對(duì)自然生靈的喜愛與贊嘆。D.文章以“我”的視角展開敘述，在行走與觀察中引領(lǐng)讀者從大自然中獲得生命的啟示。8.文本一第⑨段詳細(xì)敘述了土爾扈特部落東歸的歷史事件，有何作用？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。(4分)

9.文本二在評(píng)價(jià)安寧的作品時(shí)，認(rèn)為她的敘述姿態(tài)是低微的，卻有一種激情在躍動(dòng)。請(qǐng)結(jié)合文本一，談?wù)勀銓?duì)這一評(píng)價(jià)的理解。(6分)

(三)閱讀Ⅲ(本題共5小題，22分)閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：夫?qū)W不求至于圣賢，皆負(fù)德造物者也。道萬里而不以為遠(yuǎn)，陟千仞而不以為高，澗金石而不以為難，蹈水火而不以為殆者，志焉而已矣。志茍一立，天下無不能為之事，而況讀書乎？志茍不立，目擊所有而不能致，而況為圣賢乎？嗚呼！士而無志，可與有為耶？(選自張養(yǎng)浩《家訓(xùn)》)材料二：讀書少則無由考校得義精，蓋書以維持此心，一時(shí)放下則一時(shí)德性有懈，讀書則此心常在，不讀書則終看義理不見。書須成誦精思，多在夜中或靜坐得之。所以觀書者，釋已之疑，明己之未達(dá)。每見每知所益，則學(xué)進(jìn)矣，于不疑處有疑，方覺進(jìn)矣。(選自張載《經(jīng)學(xué)理窟·義理》)

材料三：今欲強(qiáng)中國，存中學(xué)，則不得不講西學(xué)。然不先以中學(xué)固其根柢端其識(shí)趣則強(qiáng)者為亂首弱者為人奴，其禍更烈于不通西學(xué)者矣。今日學(xué)者，必先通經(jīng)以明我中國先圣先師立教之旨，考史以識(shí)我中國歷代之治亂、九州之風(fēng)土，涉獵子、集以通我中國之學(xué)術(shù)文章，然后擇西學(xué)之可以補(bǔ)吾闕者用之、西政之可以起吾疾者取之，斯有其益而無其害。如中士而不通中學(xué)，此猶無轡之騎、無柁之舟，其西學(xué)愈深，其疾視中國亦愈甚，雖有博物多能之士，國家亦安得而用之哉？(選自張之洞《勸學(xué)篇》)10.材料三畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)然A不先以中學(xué)B固其根C柢D端E其識(shí)趣F則強(qiáng)者為亂G首H弱者為人奴11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.道，行走，與《勸學(xué)》“非能水者，而絕江河”中的“水”用法相同。B.而，如果，與《登泰山記》“而半山居霧若帶然”中的“而”意義不同。C.覺，感覺，與《夢(mèng)游天姥吟留別》“惟覺時(shí)之枕席”中的“覺”讀音和意義都不同。D.通，通曉，與《師說》“六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之”中的“通”意義相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.材料一開篇提到，那些不追求達(dá)到圣賢境界的求學(xué)者，都是辜負(fù)了上天恩德的人。B.材料二強(qiáng)調(diào)讀書是修養(yǎng)心性的重要途徑，而誦讀精思可以使人更好地懂得義理。C.材料三指出，今日做學(xué)問的人，要研讀史籍以認(rèn)識(shí)中國歷代的治亂興衰與九州風(fēng)土。D.材料三認(rèn)為讀書人應(yīng)學(xué)習(xí)西學(xué)，因?yàn)樗鼈兡軓浹a(bǔ)我們的不足，消除我們的弊病。13.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿。

(2)所以觀書者，釋己之疑，明己之未達(dá)。

14.三則材料都與“學(xué)習(xí)”有關(guān)，請(qǐng)分別概括它們的核心觀點(diǎn)。(5分)

(四)閱讀IV(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詩，完成15~16題。過瓜洲鎮(zhèn)①楊萬里夜愁風(fēng)浪不成眠，曉渡清平卻晏然。數(shù)棒金鉦到江步，一檣霜日上淮船。佛貍馬死無遺骨，阿亮臺(tái)②傾只野田。南北休兵三十載，桑疇麥壟正連天。[注]①本詩寫于南宋孝宗淳熙十六年，詩人以接伴使身份，前往淮北迎接金使，路過瓜洲而作。②指金主完顏亮在瓜洲修建的渡江祭天高臺(tái)。15.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.首聯(lián)寫前夜江面上泛起風(fēng)浪，詩人輾轉(zhuǎn)難眠，清晨卻發(fā)現(xiàn)風(fēng)平浪靜，宜于渡江。B.頷聯(lián)從聽覺和視覺兩個(gè)角度，描繪了金鉦催發(fā)、霜日映船的渡江場(chǎng)景，極具畫面感。C.頸聯(lián)上句與辛棄疾的“佛貍祠下，一片神鴉社鼓”用同一典故表達(dá)了相同的思想感情。D.尾聯(lián)描繪了南北停戰(zhàn)多年后，瓜洲一帶桑田麥壟連綿成片的景象，一派安寧祥和。16.請(qǐng)簡(jiǎn)要概括本詩所表達(dá)的思想感情。(6分)

(五)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)《詩經(jīng)·邶風(fēng)·靜女》中“，”兩句，生動(dòng)描寫出女子約會(huì)時(shí)故意躲藏引起了男子焦急尋找的情景。(2)蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中“

，

”兩句，展現(xiàn)了周瑜的軍事才能。(3)姚鼐《登泰山記》中“，”兩句，描寫日出前夕云層的動(dòng)態(tài)變化，將泰山破曉前的萬千氣象展現(xiàn)在讀者眼前。二、語言文字運(yùn)用(本題共5小題，18分)閱讀下面的文字，完成18~22題。每到春節(jié)，我總糾結(jié)如何為這七天命名。春節(jié)、過年、小長假，本應(yīng)指向同一節(jié)日，卻帶給我不同的感受。知道“春節(jié)”前，我一直生活在“過年”的氛圍和文化里。我喜歡“過年”這個(gè)詞，有年味兒。年味兒是必要的習(xí)俗、儀式和細(xì)節(jié)。我家賣春聯(lián)。十月份，秋涼降臨，一刀刀紅紙、一箱箱墨汁堆放到我睡覺的西屋里。寫春聯(lián)是個(gè)慢活兒，祖父慢條斯理地折好紅紙，裁成一條一條，寬的寫上下兩聯(lián)，如“花開富貴添百喜，竹報(bào)平安納千祥”，窄小細(xì)長的做橫批，寬大四方的寫上一個(gè)個(gè)“?！弊?。從此，紅色在我對(duì)過年的想象里，便根深諦固了。過年當(dāng)然要“紅”，吉祥，喜慶。我們的規(guī)矩是春聯(lián)必須在午飯前貼到大門上，開門紅，開門見紅了，午飯方可開吃。在春聯(lián)堆里摸爬長大，我本能地感受到春聯(lián)的非同尋常，春聯(lián)關(guān)乎藝術(shù)，關(guān)乎某種(悠遠(yuǎn)/幽遠(yuǎn))的文化傳統(tǒng)：那紙紅與墨黑，該是年的包漿[注]吧。十幾年來，我正是在見證著“年味兒”的日漸稀薄中開始了對(duì)春節(jié)的糾結(jié)。多少年了，我們都在持續(xù)感嘆，年沒有年味兒了。在北京，超過半數(shù)|以上的人家除夕不貼春聯(lián)，我也曾因忙碌而加入這一行列。受各類管控政策影響，多地?zé)熁ū袢嫱菩薪耪?。毋庸諱言，現(xiàn)在的春節(jié)，于許多人而言成了清冷的小長假。人們不單是把傳統(tǒng)節(jié)日當(dāng)做物理時(shí)間上的一個(gè)個(gè)點(diǎn)，更是要借助一個(gè)個(gè)恰切的點(diǎn)，來紀(jì)念中華文化根脈與精神。這份核心價(jià)值，正是傳統(tǒng)節(jié)日的靈魂所在，也決定了其不可或缺的重要性。春節(jié)便需守住這份價(jià)值，要過得喜慶、熱鬧、有精神、有文化，過出民族性和中國氣派，過出年之為年的年味兒來。[注]包漿是古玩行業(yè)專業(yè)術(shù)語，專指器物經(jīng)過長時(shí)間氧化，在表面上形成的自然光澤。18.下列對(duì)材料中加點(diǎn)詞語的理解分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.第一段“如何”與“分別多年，你最近的生活如何?”的“如何”用法不同。B.第二段“一刀刀”描摹出紅紙堆疊整齊的形態(tài)，“一箱箱”寫出墨汁儲(chǔ)備的充足。C.第二段“慢條斯理”的“斯”應(yīng)為“思”，第二段“根深諦固”的“諦”應(yīng)為“蒂”。D.第二段“悠遠(yuǎn)”強(qiáng)調(diào)時(shí)間，“幽遠(yuǎn)”側(cè)重環(huán)境和意境，根據(jù)語境應(yīng)選“悠遠(yuǎn)”。19.文中畫橫線的句子有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)對(duì)其進(jìn)行修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻?2分)

20.請(qǐng)賞析文中畫波浪線的句子。(4分)

21.春節(jié)期間，你要在網(wǎng)絡(luò)社交平臺(tái)上以短視頻的形式向外國友人介紹春聯(lián)，請(qǐng)結(jié)合材料，擬寫文案。要求：語言簡(jiǎn)明連貫，不超過50個(gè)字。(5分)

22.請(qǐng)仿照下面的詩歌片段，以春節(jié)為主題續(xù)寫一小節(jié)。要求：從窗花、燈籠、餃子、爆竹等春節(jié)元素中任選一個(gè)，內(nèi)容貼切，語言流暢。(4分)紙紅墨香的春聯(lián)，映照著祥瑞，也映照著歲月的期許。

三、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)安寧漫步巴音布魯克，在遼闊草野上獲得生命的感悟和啟示；史鐵生走進(jìn)地壇，在古樹蟲鳴里重拾生活的勇氣與信念；陶淵明歸居田園，在草木山水間尋得心靈的安寧與歸宿……以上材料引發(fā)了你怎樣的思考與感悟？請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，聯(lián)系自身實(shí)際，寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案一、閱讀(72分)(一)閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)1.(3分)C 2.(3分)D 3.(3分)B4.(4分)①“著名”可為動(dòng)詞，是“命名”的意思，“鄉(xiāng)村著名行動(dòng)”指給鄉(xiāng)村命名，以及其他相關(guān)工作。②“著名”也可為形容詞，是“出名”的意思，“鄉(xiāng)村著名行動(dòng)”指為鄉(xiāng)村揚(yáng)名，助力鄉(xiāng)村發(fā)展。5.(6分)材料一首先闡述能夠延續(xù)至今的城市路名富有歷史文化韻味，體現(xiàn)城市發(fā)展變遷；接著闡釋路名的意義和價(jià)值；最后提出城市新建道路命名的原則。(二)閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)6.(3分)C 7.(3分)B8.(4分)①內(nèi)容上，表現(xiàn)了人類對(duì)自由、尊嚴(yán)與和平的永恒追求，深化了主題。