2026年新高考語文全真模擬試卷1考試時間150分鐘，滿分150分。注意事項(xiàng)：1.答題前，先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在試卷和答題卡上，并將條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2.請按題號順序在答題卡上各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，寫在試卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。3.選擇題用2B鉛筆在答題卡上把所選答案的標(biāo)號涂黑；非選擇題用黑色簽字筆在答題卡上作答；字體工整，筆跡清楚。4.考試結(jié)束后，請將試卷和答題卡一并上交。一、閱讀(72分)(一)閱讀I(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1~5小題。從“神農(nóng)嘗百草，日遇七十二毒，得茶而解之”的傳說算起，中國人喝茶已經(jīng)有超過5000年的歷史了。在對茶葉利用的漫長歲月里，人們起初主要把茶當(dāng)作食品、藥品來使用。國人認(rèn)為“藥食同源”,有著諸多益處的茶，當(dāng)仁不讓地被應(yīng)用到日常飲食中。一開始，對茶多使用食物的處理方法，基本上就是把自己覺得好吃好喝的東西和茶放在一起混煮，最終連茶葉一起吃下去。三國《廣雅》里記載：“荊巴間采茶作餅，成以米膏出之。若飲，先炙令色赤，搗末置瓷器中，以湯澆覆之，用蔥、姜、桔子筆之。其飲醒酒，令人不眠。”中唐時期，茶圣陸羽出世了。對于這種茶食混用的方法，茶圣很是鄙夷，他痛斥煎煮出來的茶湯“斯溝渠間棄水耳”,味道就像下水道里的污水。公元780年他寫了一部書，告訴大家煮茶的正確方法。從茶的產(chǎn)地、加工、器具、飲用方法，一直聊到茶歷史、茶文化的方方面面，這就是世界上第一部茶文化專著《茶經(jīng)》。茶中的真香被陸羽徹底發(fā)掘，一下子征服了世人，“越眾飲而獨(dú)高”。陸羽還詳細(xì)列出了茶的器具和儀軌，“于是茶道大行，王公朝士無不飲茶”。陸羽倡導(dǎo)的飲茶方法，通常被稱為“煎茶法”,它和點(diǎn)茶法在飲用前，都要先將茶加工成末狀。不過，按宋人的標(biāo)準(zhǔn)，點(diǎn)茶可比煎茶高級多了!唐代制茶方法相對簡單，屬于最原始的蒸青工藝。煎煮時茶中的苦澀物質(zhì)很容易釋放到茶湯中。宋代制茶工藝大幅提升。北宋初年，宋太宗就派人到福建北苑，接管了南唐的貢茶園，專門開始種植和加工只供皇家飲用的“龍團(tuán)鳳餅”。后來，丁謂、蔡襄、鄭可簡等士人先后參與到茶的制作中。士大夫有文化、有第2頁共14頁見識、有能力，也有人脈，他們一旦參與到農(nóng)副產(chǎn)品的生產(chǎn)過程中，茶的標(biāo)準(zhǔn)、質(zhì)量、創(chuàng)新、品牌、人群市場，一下子就都有所提升。茶的制作工藝水平飛速發(fā)展，達(dá)到了前所未見的頂峰。點(diǎn)茶法由此出現(xiàn)，點(diǎn)茶的時候，通常先把粉末狀的茶放在茶盞里，然后把壺拿到高處，壺嘴一歪，微微向下傾斜進(jìn)行沖點(diǎn)。末茶和熱水一起迎擊擊打，形成濃厚的沫餑，隨著茶湯一起吃下去?；适业闹匾暭由鲜看蠓螂A層的參與推廣，點(diǎn)茶文化迅速流傳，很快滲透到社會各階層的禮儀文化和日常生活中。殿堂之上，茶從一種飲品上升為皇家恩寵的代表物品，皇帝經(jīng)常以賜茶作為表彰臣子榮譽(yù)之事。只有在宋朝，茶才被賦予了如此之高的地位。皇帝在皇宮內(nèi)院舉辦私宴，還會親手給臣子點(diǎn)茶。點(diǎn)茶是文人們休閑時的重要內(nèi)容，和燒香、掛畫、插花被共稱為“四般閑事”。民間，茶已經(jīng)成為每戶人家不可或缺的日常必需品，“茶之為民用，等于米鹽，不可一日無也?！遍_門七件事“柴米油鹽醬醋茶”的許多和茶有關(guān)的禮儀也漸漸形成，比如客來敬茶、以茶作為聘禮等。在宋代，茶館、茶坊、茶肆、茶樓、茶攤遍地都是。在開封、杭州等大城市，針對不同社會階層的人群，開設(shè)相應(yīng)的茶館。點(diǎn)茶法歷唐、五代、宋、元、明五個朝代，覆蓋唐、五代中國、宋、遼、金、西夏、吐蕃、高麗、日本等政權(quán)的疆域。今天，我們經(jīng)常以“宋代點(diǎn)茶”來代稱它，就是因?yàn)樗谒未_(dá)到了巔峰，宋代點(diǎn)茶是這種古老茶法中最具特色的代表。點(diǎn)茶法的消亡大約在明中期。最主要的原因是宋明兩代國力發(fā)生了變化。明代初年其實(shí)還在延續(xù)宋代的團(tuán)餅貢茶制度，但因?yàn)閳F(tuán)茶制作要消耗大量的人財物力，茶農(nóng)不堪其苦。洪武二十四年(公元1391年),窮苦出身的朱元璋頒布了廢團(tuán)興散的詔令，大大降低貢茶的標(biāo)準(zhǔn)：“歲貢上供茶，罷造龍團(tuán)，聽茶戶惟采芽茶以進(jìn)。”上行下效，在皇帝的提倡下，葉子狀的散茶飲用開始興起。不過若說點(diǎn)茶法因?yàn)橹煸暗囊患堅t令就立刻消亡了，還有些牽強(qiáng)。明代早期還有不少文人玩習(xí)末茶以為雅事。點(diǎn)茶法的最終衰落，茶葉制作工藝的發(fā)展也是主要原因。散茶自古就有，從茶食同飲開始已經(jīng)存在了上千年，為何要等到煎煮、宋點(diǎn)各領(lǐng)風(fēng)騷三百年后，直到明代才成為主流呢?在明代以前，團(tuán)餅茶是絕對的主流，散茶固然也好，但基本無人鉆研。時興散茶以后就不一樣了，在皇帝的影響下，大家開始重視散茶的制作工藝發(fā)展。之前的古法制茶以蒸青為主，蒸殺青溫度最高為100℃,許多需高溫才能產(chǎn)生的香氣激發(fā)不出來，青草味較重，直接沖嗆葉子茶飲用時口感發(fā)悶，體驗(yàn)弱于末茶。明代高溫炒青開始流行，炒青的鍋溫在200℃以上，許多經(jīng)高溫激發(fā)出來的芳香物質(zhì)得到釋放，茶香變得高揚(yáng)，且非常有穿透力。炒青的出現(xiàn)，打開了中國人尋找茶葉多元體驗(yàn)的大門，中國人對于茶味、茶香的感知系統(tǒng)開始發(fā)生變化。制作工藝也由單一、縱深的探索，轉(zhuǎn)為橫向、多種工藝的嘗試。不再局限于只用蒸青這種制作方法來衡量全國各產(chǎn)區(qū)的茶產(chǎn)，開始分門別類研究各個茶種的特殊性，并摸索與之匹配的制茶工藝。之后，綠茶、白茶、黃茶、青茶、紅茶、黑茶六大茶類的加工工藝慢慢顯現(xiàn)、完善，并最終形成了品種香、地域香、工藝香、季節(jié)香、儲藏香等綜合的茶香系統(tǒng)。炒青之后的散茶，讓飲茶變得簡易起來，使用熱水簡單地沖泡，就能得到一杯馨香可口的茶湯。由繁入簡，由難轉(zhuǎn)易，由精變博，點(diǎn)茶向泡茶的轉(zhuǎn)變，不能簡單地做出“進(jìn)步或退步”的結(jié)論，讓我們見仁見智(摘編自觀合《點(diǎn)茶之書：一盞宋茶的技藝與美學(xué)》)1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.中國人飲茶的歷史可追溯至“神農(nóng)嘗百草”,當(dāng)時的茶既是食品也是藥品，B.唐代陸羽在其著作《茶經(jīng)》中，主張先將茶葉加工成末狀，這一做法與后來的“點(diǎn)茶法”是相同的。C.北宋初年的“龍團(tuán)鳳餅”開始只是專門為皇家制作的貢茶，后經(jīng)士大夫的參與，很快推廣到各階層。D.明代的炒青工藝，利用高溫有效地激發(fā)茶葉的芳香物質(zhì)，使散茶沖泡的口感要優(yōu)于之前的蒸青散茶。2.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的分析和評價，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.作者在解釋點(diǎn)茶法“高級”的原因時，重點(diǎn)比較了唐宋的制茶工藝對最終茶湯效果的決定性作用。B.作者通過列舉與茶有關(guān)的禮儀及不同階層的茶館，對點(diǎn)茶文化如何融入宋代的日常生活進(jìn)行了說明。C.文章介紹中國茶葉的六大品類以及相關(guān)茶香系統(tǒng)，意在論證炒青工藝的出現(xiàn)給茶業(yè)帶來的深遠(yuǎn)影響。D.文章按照時間順序，闡述飲茶方式“煎茶→點(diǎn)茶→泡茶”的演變歷程，勾勒出中國茶飲發(fā)展脈絡(luò)。3.根據(jù)原文和圖片內(nèi)容，在下面文段的橫線處補(bǔ)寫出恰當(dāng)?shù)恼Z句，每處不超過5個字。(3分)唐代以水煎茶，全部技巧集中在對①的控制上。與之不同的是，點(diǎn)茶不僅講究磨茶、擇水、候湯，還要求有高超的擊拂手法。點(diǎn)茶在宋代十分流行，尤其是②,將茶道提升為一種極優(yōu)雅的生活藝術(shù)，這從陸游《臨安春雨初霽》“晴窗細(xì)乳戲分茶”一句中可以得知?！恫杞?jīng)》中，陸羽記錄了煎茶法的二十四茶器，不過今天大多已不見于茶事之中，而宋代點(diǎn)茶法所用的器具，對后世影響深遠(yuǎn)。其中的執(zhí)壺，是今天③所用茶壺的老祖宗。4.作者闡述點(diǎn)茶法衰落的原因時，行文思路清晰嚴(yán)謹(jǐn)。請簡要說明。(4分)5.今天，行銷世界的不少茶葉品牌，使用碎茶茶包的形式，讓沖泡變得更為容易，讓茶飲更為普及，但也有許多國人對此不屑一顧，認(rèn)為這是茶文化的退步。你怎樣看待這種茶飲形式的變化?請結(jié)合文本簡要談?wù)勛约旱目捶ā?6分)(二)閱讀Ⅱ(本題共4小題，18分)閱讀下面的文字，完成6～9小題。文本一：劉亮程又刮起了風(fēng)，天空什么都沒有。這片大地早已經(jīng)被風(fēng)搜刮干凈，只剩下土。那些殘墻上的土，一點(diǎn)一點(diǎn)地被風(fēng)招下來。刮走。讓我看著心疼。我知道我無法阻許多年前我把房后面的一棵榆樹移到屋前面，把紛涌向西的一群羊迎頭攔住，趕向東邊河灣的草灘時，我以為我能改變許多東西，能阻擋住那些事物的流散與消逝。我確實(shí)曾經(jīng)阻擋住了什么。至少，我止住了我的心，讓它永留在這個村莊里。我止住了我日漸淡忘的記憶——我自己不能留住的，我扔在風(fēng)里。這個世界無法留存的，我存放在心中。我不管別的。我的心中只存放一個村莊，完完整整，那些牲畜、人、草木、陽光、雨水和腳印，連夕陽下彌漫的塵土都一粒不少。我走過院子，站在以前院門的豁口處時，吹到身上的風(fēng)突然猛烈了，風(fēng)扯我的衣服，往后扭我的頭，發(fā)著狂要把我推開——許多年前的那些深夜里，風(fēng)就是這樣在推刮那兩扇院門。它們支撐不住了，便猛地敞開，風(fēng)呼嘯著灌進(jìn)院子，踢翻地上的筐，扯走繩子上的衣服，一把一把撕垛上的干草往天上..…院門拼命扇動，啪啪直響，像個嚇傻的人亂揮著雙手大聲喊叫：“風(fēng)進(jìn)院子啦!風(fēng)進(jìn)院子啦!”我們在夢中迷迷糊糊聽到喊聲?！霸鹤永镉许憚??！比苣媚_蹬醒我。我推醒大哥。大哥壓低嗓子喊父親。母親醒來了，正摸火柴點(diǎn)燈。多少年后我知道那扇風(fēng)中的院門承受了什么。現(xiàn)在，幾乎所有的院子不復(fù)存在，院門消失。村莊大敞在曠野。只有不多的一些舊土墻仍在阻擋和挽留著什么。我想再看一眼這個村子。我真的該離開了。村里已經(jīng)沒有我的事情。他們一車一車往家里收東西，拉過去一車苞谷棒子，拉過去一車草，再拉過去一車芭谷桿。我站在路邊上，閑甩著手。他們見了我總要拉一把牛韁蠅，停下來跟我說幾句閑話。有時牛不愿意停，一甩頭，走過去幾丈遠(yuǎn)才慢騰騰停下。他們說著，車又開始走動了。我讓他們的收獲遲緩了一會兒。我輕腳慢踏地走過村莊走向那片田地時，還是驚動了他們。他們停住摘棉花的手、斑苞谷的手、割草平埂子的手，目光遲疑地望著我—秋天在這一刻慢了下來，像一輛車緩緩?fù)Ｗ?，其它地方的秋天如期運(yùn)行，為同樣一點(diǎn)點(diǎn)糧食，那里的人們忙個不停。只有在黃沙梁，這車裝得滿滿的玉米棒子會晚幾步走進(jìn)院子。那幾朵雪白的棉花在人手邊多開放了一會兒。剩在地里的半車棒子會多等一陣子，或許會留在地里過夜。我一個人站在路邊，就讓一個村莊的秋收稍稍推遲。那時候，許許多多的樹木站在村里村外，許許多多的墻和門，許許多多的人和牡畜，它們延遲了什么,讓早該發(fā)生的哪些事情，遲遲沒有發(fā)生。每一場風(fēng)后，看那些偎在墻根院角沒有刮跑的土、草葉、布條、蟲子和雞，我就知道村莊留住的比這而我，只留住了一個村子。寫作真是一件奇妙無比的事情。當(dāng)我動筆寫那個村莊時，我知道一切都已經(jīng)過去。那段歲月中沒有人了，屬于那個村莊的塵埃早已落定。我在其中生活時，它屬于一村莊人，屬于沙漠和戈壁，屬于浸長的西北風(fēng)，屬于一年四季的青黃轉(zhuǎn)換，屬于人和草木的生老病死……但是，當(dāng)我開始寫它時，它只屬于一個人，這就是寫作的開端，有如創(chuàng)世。文學(xué)是人類的往事。所有人在奔赴一個叫未來的地方，作家獨(dú)自扭過身，轉(zhuǎn)過頭，往回走。一個人回到已經(jīng)過往的村莊歲月中，一切都沒有了。太陽早已走失多年，連月亮也像一枚不再發(fā)光的紙片，星星散落在遣忘中，所有的聲音都寂滅了。作家用文學(xué)重新開端這個村莊，讓消失的一切重新發(fā)生。作家?guī)е约旱年柟馊フ樟聊莻€村莊的黑暗，帶著自己的星光月光去照亮那個村莊的夜晚。帶著自己早年熱知的草木去讓大地重新郁郁蔥蔥。寫作者成了造物主，整個世界歸他管了，不管這個世界曾經(jīng)發(fā)生過什么或者沒發(fā)生過什么,作家都獲得了讓它發(fā)生什么和不發(fā)生什么的權(quán)利。有時候我也覺得作家這種職業(yè)是如此偉大又如此危險，他有太多的權(quán)力讓一切在文學(xué)中發(fā)生。許多年來有不少讀者去我家鄉(xiāng)沙灣縣尋找書中所寫的那個黃沙梁村。他們問到村里，找到我們家住過的那一院破房子?！兑粋€人的村莊》確實(shí)有一個真實(shí)的故事發(fā)生地。只是我寫過的“風(fēng)中的院門”已被風(fēng)刮倒，屋墻被風(fēng)吹斜，開裂著大口子。書中的“我們家”早已遷走，那個由我塑造的自己——游手好閑的“劉二”也在別處長大長老。只有我寫過的一場一場風(fēng)，依舊在吹黃麥子，吹老那個地方的人，吹起浸天沙塵。我們家從那段村莊歲月中永遠(yuǎn)地搬走了。村莊荒蕪在時間里。但我知道它不會真正地荒蕪，夜夜有人在夢中回來。直到我動筆寫這個村莊，我知道我要用文字做一場夢了。這場夢將由我的文字完全掌拉。文學(xué)是做夢的藝術(shù)。我動筆書寫時，才知道我對家鄉(xiāng)事物是多么的熱悉?！拔覠嵯つ愫贮S深厚的土壤，略帶堿味的水和干燥溫馨的空氣，熟悉你天空的每一朵云、夜夜掛在頭頂?shù)哪菐最w星星。我熟悉你溝梁起伏的田野上的每一樣生物、傍晚裊裊炊煙中人說話的聲音、牛哞聲、開門和關(guān)門的聲音……“”這是我自童年起一遍遍地?fù)崦^的人世間，我熱透到骨子里的村莊，閉住眼睛都能看見它的一切。文學(xué)所寫的，正是閉住眼睛看見的生活。這個由文字創(chuàng)生的村莊世界，不在別處，正在寫作者內(nèi)心。(節(jié)選自劉亮程《文學(xué)：從家鄉(xiāng)到故鄉(xiāng)——在廈門大學(xué)的講座》)【注】選自劉亮程散文集《一個人的村莊》。6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.文本一開頭先說“我知道我無法阻止”,又說“我以為我能”,看似沖突的表述表現(xiàn)出“我”對故鄉(xiāng)事物消逝的無奈。B.文本一“站在以前院門的豁口處時”“許多年前”“多少年后”“現(xiàn)在”等時間詞，將情感更加深沉。C.文本一加點(diǎn)句“拉過去一車”反復(fù)出現(xiàn)，描述“我”眼前所見村民收拾農(nóng)作物的場景，強(qiáng)調(diào)此時“我”內(nèi)心對鄉(xiāng)鄰的贊美。D.從文本二來看，文本一“我站在路邊上，閑甩著手”中閑散的“我”并非現(xiàn)實(shí)中的作者，而是有所寄寓的虛構(gòu)形象。7.關(guān)于文本二中“文學(xué)”與“做夢”相關(guān)內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是(3分)A.作者認(rèn)為寫作者在自己的文學(xué)世界里有著主宰的權(quán)利，對于這種能讓“一切在文學(xué)中發(fā)生”的權(quán)力，寫作者應(yīng)持審慎態(tài)度。B.《一個人的村莊》確實(shí)有真實(shí)的故事發(fā)生地，但讀者找到的黃沙梁村，并不完全是作者書中所寫的村莊。C.“文學(xué)是做夢的藝術(shù)”一句，指出文學(xué)具有虛構(gòu)性和創(chuàng)造性，能讓寫作者在超越時空的想象中，用文字去表現(xiàn)所思所想。D.結(jié)尾段引用“我熟悉你……”兩句，歷數(shù)家鄉(xiāng)風(fēng)物，意在闡明寫作者要全方位了解自己的家鄉(xiāng)這一觀8.劉亮程的散文中“風(fēng)”是很重要的意象，請簡要概括文本一中“風(fēng)”的作用。(6分)9.文本二提出：“所有人在奔赴一個叫未來的地方，作家獨(dú)自扭過身，轉(zhuǎn)過頭，往回走。”請談?wù)勎谋疽皇窃鯓芋w現(xiàn)作者這一觀點(diǎn)的。(6分)閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：孔子閑居，子夏侍。子夏曰：“敢問《詩》云：'凱弟①君子，民之父母’,何如斯可謂民之父母矣?”孔子曰：“夫民之父母乎，必達(dá)于禮樂之原，以致五至，而行三無，以橫于天下。四方有敗，必先知之，此之謂民之父母矣?！敝裂?。樂之所至，哀亦至焉。哀樂相生。是故，正明目而視之，不可得而見也；傾耳而聽之，不可得而聞也。志氣塞乎天地，此之謂五至?！痹唬骸案覇柡沃^三無私?”孔子曰：“天無私覆，地?zé)o私載，日月無私照。奉斯三者以勞天下，此之謂三無私?！谄湮牡?，協(xié)此四國。’大王之德也。”子夏蹶然而起，負(fù)墻而立曰：“弟子敢不承乎!”(節(jié)選自《禮記·孔子閑居》)孔子閑居，子貢侍坐，“請問為人下之道奈何?”孔子曰：“善哉!爾之問也!為人下，其猶土乎?”子貢未達(dá)，孔子曰：“夫土者，掘之得甘泉焉，樹之得五谷焉，草木植焉，鳥獸魚鱉遂焉。生則立焉，死則入焉。多功不言，賞世不絕，故曰：能為下者，其惟土乎!”子貢曰：“賜雖不敏，請事斯語?！?節(jié)選自《韓詩外傳·卷七》)曰：“其幼也敏而好學(xué)，其壯也有勇而不屈，其老也有道而能以下人?！弊勇吩唬骸捌溆滓裁舳脤W(xué)則可，其壯也有勇而不屈則可，夫有道又誰下哉?”孔子曰：“由不知也。吾聞之，以眾攻寡而無不消也；以貴下賤，無不得也。昔者周公旦制天下之政而下古七十人豈無道哉欲得士之故也。夫有道而能下于天下之士，君子乎哉!”(節(jié)選自劉向《說苑·尊賢》)【注】①凱弟，亦作“凱悌”,指和樂的樣子。②伯華，名赤，字伯華，食邑于銅疑。10.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題紙上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)昔者因周公旦制B天下C之政D而下士E七十人F豈無道哉G欲得曰士之故也11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.材料一中孔子認(rèn)為志向、詩歌、禮儀、音樂、憐憫心是遞進(jìn)統(tǒng)一的關(guān)系，體現(xiàn)了儒家“禮樂教化”的完整思想體系。B.材料二中孔子以“土”為喻，用大地承載萬物的特性闡釋“處下”的本質(zhì)，將抽象道理具象化，讓人易于感知。C.材料三中孔子引用周公旦的例子，這與曹操在《短歌行》中寫“周公吐哺，天下歸心”表達(dá)的目的完全相同。D.則材料都采用對話體，通過孔子與弟子的即時問答，生動形象地體現(xiàn)了孔子的誨人不倦，弟子的勤學(xué)好問。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)子夏蹶然而起，負(fù)墻而立曰：“弟子敢不承乎!”(2)多功不言，賞世不絕，故曰：能為下者，其惟土乎!14.三則材料都寫孔子閑居時與弟子的對話，但孔子表達(dá)的觀點(diǎn)各不相同，請簡要概括。(3分)閱讀下面這首宋詩，完成15~16題。書憤(其五)清汴①逶迤貫舊京，宮墻春草幾番生。剖心莫寫孤臣憤，抉眼②終看此虜平。天地固將容小丑，犬羊自慣瀆齊盟③。蓬窗老抱橫行略，未敢隨人說弭兵④?！咀ⅰ竣偾邈辏褐搞旰?，北宋時為都城汴京的重要水道。②抉眼：春秋時期伍子胥忠而被讒，死前曾說“抉吾眼縣吳東門之上，以觀越寇之入滅吳也”。③齊盟：指宋金之間訂立的盟約，金人多次撕毀盟約，南下侵?jǐn)_。④弭兵：指停止戰(zhàn)爭議和，當(dāng)時南宋朝廷中主和派勢力龐大。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.首聯(lián)中的“舊京”“宮墻春草”點(diǎn)明了江山易主、汴京衰敗的現(xiàn)狀，“幾番生”暗含時光流逝的慨嘆、故土難收的渺茫。B.頷聯(lián)化用伍子胥的典故，言簡義豐，委婉地表達(dá)了詩人內(nèi)心的悲憤與收復(fù)失地的決心，情感濃烈，富有感染力。C.頸聯(lián)中的“小丑”“犬羊”分指南宋昏聵無能的統(tǒng)治階級和野蠻貪婪的金人，可見詩人對時局的深刻洞察與批判。D.尾聯(lián)中，詩人生活的窘迫與從未放棄收復(fù)河山的理想形成強(qiáng)烈的反差，彰顯了他“位卑不敢忘憂國”的永恒初心。16.此詩與杜甫的《登高》均具有“沉郁”風(fēng)格，但其具體體現(xiàn)有所不同，請結(jié)合相關(guān)詩句簡要分析。(6分)(五)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)學(xué)霸小林在分享經(jīng)驗(yàn)時說：“聽課只是第一步，課后必須及時反思總結(jié)，才能真正掌握知識，這就是(2)面對外界不絕于耳的批評聲，團(tuán)隊負(fù)責(zé)人鼓舞士氣說：“只要我們認(rèn)定所做之事是正確的，就該有王安石《答司馬諫議書》中‘’的勇氣，決不輕言放棄!”(3)古人擅長巧用疊字來摹聲，使人如聞其聲，有余韻不絕之妙。這在古詩詞中屢見不鮮，如二、語言文字運(yùn)用(本題共5小題，18分)閱讀下面的文字，完成18~22題?！扒屣L(fēng)一朝勝，白露忽已凝?！碑?dāng)草葉上凝起的露珠泫然欲滴，當(dāng)沁人的涼風(fēng)拂過臉頰，天空愈發(fā)明凈深遠(yuǎn)，秋意日漸厚重，一個充滿詩意的節(jié)氣——白露翩然而至，同時，夏日殘留的暑氣慢慢散去，秋風(fēng)裹挾著涼意從北到南，山巒間層林漸染，田野里瓜果飄香，在一片A里，秋天來了?！对铝钇呤蚣狻酚涊d“白露，八月節(jié)。秋屬金，金色白，陰氣漸重，露凝而白也?！惫艜r，人們以四時配五行，五行對應(yīng)五色，秋屬金，金對應(yīng)白色，(甲),故稱“白露”。此時，天氣逐漸轉(zhuǎn)涼，但白天尚熱，晝夜溫差變大，夜晚水汽遇冷凝結(jié)而成水珠，在晨光的照耀下顯得B_o時至白露，秋風(fēng)漸起，露水漸濃。此時，夏季風(fēng)逐步被冬季風(fēng)所代替，冷空氣南下頻繁，加上太陽直射點(diǎn)南移，北半球日照時間變短，①日照強(qiáng)度減小，②夜間常晴朗少云，③地面輻射散熱快，④氣溫下降也逐漸加速，⑤即使有“白露秋分夜，一夜冷一夜”的說法。我國國土遼闊，南北溫差較大，此時，北方大踏步向秋季邁進(jìn)，而南方離真正的秋天還有一段距離?？傮w而言，白露期間降水開始顯著減少，但華西地金秋的風(fēng)，不僅送來了涼爽，(乙)。“白露白茫茫，谷子滿田黃”,經(jīng)過一個春夏的辛勤勞作，終于迎來了氣候宜人的收獲季節(jié)。白露時節(jié)，東北平原開始收獲谷子、大豆和高粱，華北地區(qū)的秋收作物也已成熟，大江南北的棉花正在吐絮，進(jìn)入全面分批采收的季節(jié)。五谷豐登的喜悅笑顏，即將隨著早晨的露珠，在農(nóng)人的臉上展現(xiàn)。白露晶瑩，天高澄澈，讓我們一起感受秋季的穩(wěn)健與厚重，擁抱收獲的喜悅。為主體，寫一組對偶句，展現(xiàn)春天的美。要求：意象貼切，語意完整，表達(dá)流暢。(字?jǐn)?shù)不超過20字)(4分)19.請在文中畫橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。(2分)20.文中第三段標(biāo)序號的部分有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變原意。(4分)21.請在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。(2分)第10頁共14頁請簡要說明理由。(6分)三、寫作(60分)以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請寫一篇文章。于800字。第11頁共14頁2.(3分)A(“重點(diǎn)”錯誤，唐代工藝只3.(3分)①火候②文人③泡茶(意思近即可)點(diǎn)1分，答出2點(diǎn)3分，答出3點(diǎn)4分。意思對即可。)②降低了飲用門檻，擴(kuò)大茶葉受眾，有助茶文化傳播，適應(yīng)現(xiàn)代生活變化；③茶文化的可酌情給分。)7.(3分)D(“意在闡明寫作者要全方位了解自己的家鄉(xiāng)這一觀點(diǎn)”有誤。)8.①風(fēng)貫穿全文，開篇以風(fēng)引出主體部分的回憶，結(jié)尾以風(fēng)強(qiáng)調(diào)自己留住了一個涼、蕭瑟的氛圍，烘托出村莊的破敗和荒蕪。③風(fēng)象征著時間的流逝和事物無心的無奈、傷感和留戀之情。(每答出一點(diǎn)給3分，任意兩點(diǎn)得6分。意思答對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。)值意義。(每答出一點(diǎn)給3分，任意兩點(diǎn)得6分。意思答對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。)11.(3分)D12.(3分)C13.(1)子夏猛地站起來，背靠著墻站立說：“弟子怎敢不接受您的教誨呢!”(4分，意思對即可)(2)(大地)功勞很多卻不言語，(給世間的)恩惠世代不斷，所以說：能做到居下的，大概只有大地吧!(4分，意思對即可)14.①材料一：闡述“民之父母”需通曉禮樂本源、實(shí)現(xiàn)第12頁共14頁為喻，闡釋“為人下”應(yīng)具備默默奉獻(xiàn)、承載萬物的品質(zhì)；③材料三：強(qiáng)調(diào)君子應(yīng)“有道而能下人”,重視尊賢納士。(一點(diǎn)1分，意思對即可，3分)15.C(二者均指代金人)“猿”“落木”“霜鬢”等蒼涼凄清的意象關(guān)聯(lián)自然和個人境遇，映射個人漂泊、老病的生命狀態(tài)。(2)情感的基調(diào)：陸詩悲憤于故都的淪陷、異族未滅，雖年老仍“橫行略”,沉郁中藏有“壯”與“憤”。杜詩“霜鬢”“潦倒”道盡多年的困頓，沉郁中顯“衰”。(3)情感的表達(dá)：陸詩“剖心”“抉眼”直抒17.(1)君子博學(xué)而日參省乎己則知明而行無過矣(2)度義而后動是而不見可悔故也(3)示例一：大弦嘈嘈如急雨小弦切切如私語(白居易《琵琶行》)示例二：嘈嘈切切錯雜彈大珠小珠落玉盤(白居易《琵琶行》)示例三：無邊落木蕭蕭下不盡長江滾滾來(杜甫《登高》)(6分。每空1分，有錯別字該空不給分)18.示例：公園里百花爭艷，草原上綠草如茵。20.①處，修改為“日照強(qiáng)度減弱”。⑤處，修改為“所以有‘白露秋分夜，一夜冷一夜’的說22.可以使用?！胺€(wěn)健與厚重”使用了比擬的修辭手法，“穩(wěn)重”形象地表現(xiàn)了秋季氣候穩(wěn)定、秋高氣爽的特點(diǎn)；“厚重”體現(xiàn)了秋季豐收的景象。不合邏輯?！胺€(wěn)健”通常用于形容人的性格或行為，“厚重”則多用于描述積淀感。秋季本身是自然現(xiàn)象，不具備人的性格特征或物體的物理屬性，因此使用本材料由兩個互為參照的句子組成?！坝腥苏f”“也有人說”表明兩個句子都有道理，都可以成立。第一句傾向于彰顯自我，以自我行為、自我精神來定義這個時代，反對自己被化，個體要勇于超越時代，敢于引領(lǐng)時代潮流。體現(xiàn)舍我其誰的英雄主義氣質(zhì)。與科學(xué)”的精神定義了反封建的時代潮流，當(dāng)代青年以科技創(chuàng)新、第二句傾向于在時代洪流中塑造自我，強(qiáng)調(diào)自我發(fā)展要符合時代(包括國家民族)的需求，反對個體發(fā)展不顧國家利益的精致利己主義。例如，建國初期青年“到祖國最需要的地方去”,在工業(yè)化建設(shè)中塑造奉獻(xiàn)自我；新時代青年響應(yīng)“鄉(xiāng)村振興”號召，在基層實(shí)踐中塑造實(shí)干自我，皆為此意。本文屬于“創(chuàng)造時代與成就自我”二者之間的思辨性作文。自我與時代并非“單向塑造”,而是“相互成就”,二者并不矛盾。時代青年既要創(chuàng)造獨(dú)特的自我發(fā)展路徑，又要符合時代的需要。要勇于做時代浪潮中的獨(dú)特的那個自我，“彰顯自我”需以“把握時代特質(zhì)”為前提，否則易陷入空想；“塑造自我”需以“保持自我內(nèi)核”為根本，否則易淪為盲從。具體寫作時，考生可以簡單引述材料，提出觀點(diǎn)，青年與時代從來都是雙向的互動。唯有以自我之精神為時代注入活力，方能不負(fù)青春；唯有以時代之養(yǎng)分錘煉