高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1北京市西城區(qū)2024-2025學(xué)年高二下學(xué)期期末考試歷史試題本試卷共10頁(yè)，100分?？荚嚂r(shí)長(zhǎng)90分鐘。考生務(wù)必將答案答在答題卡上，在試卷上作答無(wú)效。考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。第一部分本部分共30題，每題1.5分，共45分。在每題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，選出最符合題目要求的一項(xiàng)。1.在周口店北京人發(fā)現(xiàn)前，從猿到人的演進(jìn)過(guò)程由于缺少中間環(huán)節(jié)并不清晰，人類(lèi)進(jìn)化的研究還受到持“上帝造人”觀點(diǎn)者的阻撓。20世紀(jì)20年代以來(lái)，北京人的發(fā)現(xiàn)確立了直立人的科學(xué)基礎(chǔ)。該發(fā)現(xiàn)（）A.成為龍山文化的典型代表 B.為研究人類(lèi)起源提供了證據(jù)C.奠定了進(jìn)化論的理論基礎(chǔ) D.實(shí)證了中國(guó)最早的人類(lèi)活動(dòng)【答案】B【解析】根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，20世紀(jì)20年代以來(lái)，北京人的發(fā)現(xiàn)確立了直立人的科學(xué)基礎(chǔ)，為從猿到人的演進(jìn)過(guò)程補(bǔ)充了中間環(huán)節(jié)，可以有效駁斥“上帝造人”的觀點(diǎn)，有利于科學(xué)研究人類(lèi)的起源，B項(xiàng)正確；北京人是舊石器時(shí)代人類(lèi)遺址的代表，龍山文化是新石器時(shí)代的代表，排除A項(xiàng)；北京人的發(fā)現(xiàn)補(bǔ)充從猿到人的演進(jìn)過(guò)程，可以印證進(jìn)化論，而不是奠定進(jìn)化論的理論基礎(chǔ)，排除C項(xiàng)；北京周口店人確立了直立人的科學(xué)基礎(chǔ)，但并不是中國(guó)最早的人類(lèi)遺址，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.某篇青銅器銘文記載，商王賞賜給名為“邑”的小臣10朋貝，邑用這10朋貝為已故的母親定做了這件祭器。這說(shuō)明商代（）A.存在用貨幣購(gòu)買(mǎi)禮器的現(xiàn)象 B.王權(quán)與神權(quán)聯(lián)系密切C.出現(xiàn)了我國(guó)最早的成熟文字 D.私營(yíng)手工業(yè)較為發(fā)達(dá)【答案】A【解析】根據(jù)題干及結(jié)合所學(xué)可知，題干中提到商王賞賜小臣“邑”10朋貝，“邑”用這10朋貝為已故母親定做祭器?！芭筘悺痹谏檀亲鳛樨泿攀褂玫模@一過(guò)程體現(xiàn)了用貨幣（朋貝）購(gòu)買(mǎi)禮器（祭器）的行為，A項(xiàng)正確；商代確實(shí)是“王權(quán)神授”的典型時(shí)期，題干內(nèi)容主要圍繞商王賞賜、小臣用貝幣定制祭器展開(kāi)，排除B項(xiàng)；我國(guó)最早的成熟文字是甲骨文，而題干說(shuō)的是青銅器銘文，排除B項(xiàng)；商代手工業(yè)主要是官營(yíng)手工業(yè)，私營(yíng)手工業(yè)在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期才逐漸發(fā)展起來(lái)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3.春秋后期，士或仕于異姓大夫，大夫或仕于異國(guó)君主，“楚材晉用”的情況日益普遍。這一現(xiàn)象（）A.引起了“百家爭(zhēng)鳴” B.沖擊了貴族政治 C.突破了“華夷之辨” D.加強(qiáng)了中央集權(quán)【答案】B【解析】根據(jù)材料概括可知：春秋后期，傳統(tǒng)的世卿世祿制度（貴族政治）逐漸松動(dòng)，人才流動(dòng)（如“楚材晉用”）打破了貴族壟斷官職的局面，這種現(xiàn)象直接沖擊了以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的貴族政治，促進(jìn)了官僚政治的興起，B項(xiàng)正確；百家爭(zhēng)鳴”是指春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各種思想流派的興起和爭(zhēng)鳴，主要與文化、思想領(lǐng)域相關(guān)，題目描述的是人才流動(dòng)和政治結(jié)構(gòu)的變化，與“百家爭(zhēng)鳴”沒(méi)有直接因果關(guān)系，排除A項(xiàng)；“華夷之辨”是指中原華夏族與周邊少數(shù)民族的區(qū)分，屬于文化認(rèn)同和民族關(guān)系的范疇，題目中“楚材晉用”是華夏國(guó)家之間的人才流動(dòng)，不涉及華夷問(wèn)題，排除C項(xiàng)；中央集權(quán)的加強(qiáng)是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的現(xiàn)象，尤其是秦國(guó)商鞅變法后，春秋后期諸侯國(guó)內(nèi)部權(quán)力分散（如大夫?qū)?quán)），中央集權(quán)尚未形成，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4.有人形容秦朝軍事攻防體系，北部防線如弓形屏障，精銳之師如飛速射出的箭沿箭道出擊，“弓”與“箭”的搭配強(qiáng)化了農(nóng)耕王朝的抵御能力?！肮迸c“箭道”的比喻分別對(duì)應(yīng)的是（）A.靈渠馳道 B.靈渠五尺道 C.長(zhǎng)城大運(yùn)河 D.長(zhǎng)城直道【答案】D【解析】據(jù)材料可知，長(zhǎng)城是秦朝為抵御北方游牧民族而修筑的巨大防御工程，如同北部防線的弓形屏障；直道是秦朝修筑的從咸陽(yáng)直達(dá)九原郡的交通大道，便于軍隊(duì)快速出擊，就像飛速射出箭的箭道，D項(xiàng)正確；靈渠是溝通湘江和漓江的水利工程，主要用于軍事運(yùn)輸和灌溉等，并非北部防線，排除A項(xiàng)；靈渠不是北部防線，五尺道是連接中原與西南地區(qū)的交通道路，與北部軍事攻防體系的“弓”和“箭道”無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；大運(yùn)河是隋朝時(shí)期開(kāi)鑿的工程，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5.商鞅時(shí)設(shè)收孥（犯罪后親屬被捕為奴）之法，作用是“累其心，使重犯法也”，此法沿用至漢。漢文帝以“是法反害于民，為暴者也”為由將其廢除。這表明（）①漢初統(tǒng)治者吸取了前朝的教訓(xùn)②漢文帝具有一定的民本思想③收孥法起不到威懾罪犯的作用④儒學(xué)成為社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】A【解析】根據(jù)材料及所學(xué)可知，漢初吸取秦朝因嚴(yán)刑峻法導(dǎo)致社會(huì)動(dòng)蕩、最終滅亡的教訓(xùn)，推行休養(yǎng)生息政策，廢除嚴(yán)苛法律是這一思想的體現(xiàn)，符合“吸取前朝教訓(xùn)”，①正確；漢文帝認(rèn)為收孥法“害于民”，以民為本的角度否定酷法，體現(xiàn)了一定的民本思想，②正確；收孥法的初衷是“累其心，使重犯法”，即通過(guò)牽連親屬威懾犯罪，說(shuō)明其在設(shè)計(jì)上有威懾作用，漢文帝廢除是因其殘暴而非“不起作用”，③錯(cuò)誤；儒學(xué)成為社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)是在漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”之后，漢文帝時(shí)期仍以黃老思想為主，與儒學(xué)無(wú)關(guān)，④錯(cuò)誤。A項(xiàng)正確，排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6.龍首渠、白渠和漕渠均興建于漢武帝時(shí)期。結(jié)合圖文信息可知，這些水利工程的修建（）①體現(xiàn)了中央政府的動(dòng)員能力②提高了關(guān)中地區(qū)的糧食產(chǎn)量③保障了軍政信息的高效傳遞④為此后邊疆開(kāi)發(fā)提供了技術(shù)A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④【答案】B【解析】根據(jù)材料概括可知：材料中水利工程修建時(shí)“悉發(fā)卒數(shù)萬(wàn)人”，可知國(guó)家的動(dòng)員能力較強(qiáng)，可以充分調(diào)動(dòng)國(guó)家的人力、物力等進(jìn)行大型工程的修建；百姓稱贊水利工程的修建長(zhǎng)我禾黍，衣食京師，說(shuō)明其修建提高了關(guān)中地區(qū)的糧食產(chǎn)量，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)發(fā)展；材料中說(shuō)明漢朝的井渠施工法傳播到了西域地區(qū)，說(shuō)明其為后邊的邊疆開(kāi)發(fā)提供了技術(shù)支持，①②④正確；③錯(cuò)在保障了軍政信息的高效傳遞的是驛傳制度，與水利工程的修建無(wú)關(guān)，排除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7.《后漢書(shū)》中有東漢朝廷下詔賑濟(jì)災(zāi)民的記載。近年在長(zhǎng)沙地鐵施工時(shí)發(fā)現(xiàn)一批簡(jiǎn)牘，其中收錄有東漢朝廷的一份詔令：災(zāi)后各級(jí)官府要及時(shí)實(shí)施惠民德政以恢復(fù)生產(chǎn)。在文末基層官吏向縣廷報(bào)告“即日奉得詔書(shū)，盡力奉行”。這說(shuō)明（）①東漢社會(huì)治理的主要內(nèi)容是救濟(jì)②朝廷在黃河流域推行休養(yǎng)生息之策③出土文獻(xiàn)可與傳世文獻(xiàn)相互印證④中央政府的政令通過(guò)文書(shū)下達(dá)基層A.①③ B.①④ C.②③ D.③④【答案】D【解析】根據(jù)材料概括可知：傳世文獻(xiàn)《后漢書(shū)》記載賑濟(jì)災(zāi)民，出土簡(jiǎn)牘也提到朝廷詔令要求惠民德政，兩者內(nèi)容一致，說(shuō)明出土文獻(xiàn)可與傳世文獻(xiàn)相互印證；出土簡(jiǎn)牘中明確提到詔書(shū)（中央政令）和基層官吏的回復(fù)，說(shuō)明政令通過(guò)文書(shū)形式下達(dá)，③④正確；①錯(cuò)在題干提到賑濟(jì)災(zāi)民和惠民德政，但“主要內(nèi)容”這一表述過(guò)于絕對(duì)，題干僅提到災(zāi)后救濟(jì)，無(wú)法證明救濟(jì)是東漢社會(huì)治理的“主要內(nèi)容”；②錯(cuò)在題干提到的是長(zhǎng)沙（長(zhǎng)江流域）發(fā)現(xiàn)的簡(jiǎn)牘，且未明確提到“黃河流域”或“休養(yǎng)生息”。D項(xiàng)正確。排除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。8.北魏太和十八年，孝文帝頒布考課詔令，根據(jù)政績(jī)“上上者遷之，下下者黜之，中中者守其本任”。后來(lái)“帝臨朝堂，親加黜陟”。這些措施（）A.意在維持鮮卑舊臣的政治地位 B.強(qiáng)化了中央對(duì)官員的考核權(quán)C.以門(mén)第高低作為考核核心標(biāo)準(zhǔn) D.導(dǎo)致北魏官員升遷體系混亂【答案】B【解析】根據(jù)材料概括可知：根據(jù)題干描述，北魏孝文帝的考課措施明確以政績(jī)?yōu)闃?biāo)準(zhǔn)（“上上者遷之，下下者黜之”），并親自參與黜陟（“帝臨朝堂，親加黜陟”），其核心目的是加強(qiáng)中央集權(quán)，通過(guò)考核直接掌控官員任免權(quán)，B項(xiàng)正確；材料涉及的考課針對(duì)的事全體官員，而非鮮卑舊臣具有特權(quán)，無(wú)法得出意在維持鮮卑舊臣的政治地位，排除A項(xiàng)；材料中涉及的考核標(biāo)準(zhǔn)是政績(jī)，無(wú)法得出以門(mén)第高低作為考核核心標(biāo)準(zhǔn)，排除C項(xiàng)；明確的考核標(biāo)準(zhǔn)（上、中、下三等）和皇帝親自監(jiān)督，反而規(guī)范了升遷體系，而非導(dǎo)致混亂，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9.有學(xué)者指出，魏晉南北朝三百多年的大變動(dòng)，均由人口的大流動(dòng)、大遷徙所引起。以下可作為論據(jù)的是（）①“關(guān)中之人百余萬(wàn)口，率其少多，戎狄居半”②“官分南北，以國(guó)制治契丹，以漢制待漢人”③“永嘉之亂，中州之人士避地河西……故涼州號(hào)為多士”④“百姓自拔南奔者，并謂之僑人，皆取舊壤之名，僑置郡縣”A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④【答案】C【解析】根據(jù)材料概括可知：“關(guān)中之人百余萬(wàn)口，率其少多，戎狄居半”指的是關(guān)中地區(qū)的人口有百余萬(wàn)，其中戎狄（少數(shù)民族）占了一半，這表明關(guān)中地區(qū)的人口構(gòu)成發(fā)生了巨大變化，少數(shù)民族大量遷入，體現(xiàn)了人口流動(dòng)和民族融合；“永嘉之亂，中州之人士避地河西……故涼州號(hào)為多士”指的是永嘉之亂時(shí)，中原人士逃往河西地區(qū)，因此涼州（河西）被稱為人才眾多之地，直接描述了中原人口因戰(zhàn)亂向河西遷徙的現(xiàn)象；“百姓自拔南奔者，并謂之僑人，皆取舊壤之名，僑置郡縣”指的是百姓自發(fā)南遷，被稱為“僑人”，并用原籍地名在南方設(shè)置僑置郡縣，直接反映了北方人口南遷的現(xiàn)象，①③④正確；“官分南北，以國(guó)制治契丹，以漢制待漢人”指的是政府分為南北兩部分，用契丹的制度治理契丹人，用漢人的制度治理漢人，這是遼朝的“南北面官制”，反映的是民族分治政策，而非人口流動(dòng)或遷徙，②錯(cuò)誤。C項(xiàng)正確，排除ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10.隋朝都城采用“畦分棋布，閭巷皆中繩墨”的里坊制，將宮殿區(qū)（宮城）、官署區(qū)（皇城）與民居商業(yè)區(qū)（外郭城）嚴(yán)格分離，中軸線朱雀大街將全城分為東西兩部，東西兩市對(duì)稱分布。此設(shè)計(jì)體現(xiàn)了（）A.商業(yè)主導(dǎo)、突破傳統(tǒng) B.因地制宜、天人合一C.技術(shù)至上、開(kāi)放創(chuàng)新 D.講求秩序、兼顧實(shí)用【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，“畦分棋布，閭巷皆中繩墨”體現(xiàn)了城市布局的規(guī)整性，將宮殿區(qū)、官署區(qū)、民居商業(yè)區(qū)嚴(yán)格分離，中軸線對(duì)稱分布等，這些都反映出講求秩序的特點(diǎn)。同時(shí)，東西兩市對(duì)稱分布，方便居民商業(yè)活動(dòng)，體現(xiàn)了兼顧實(shí)用的特點(diǎn)，D項(xiàng)正確；在隋朝這種里坊制城市設(shè)計(jì)中，宮殿區(qū)、官署區(qū)與民居商業(yè)區(qū)嚴(yán)格分離，而且從當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)政策和社會(huì)實(shí)際來(lái)看，商業(yè)并非主導(dǎo)地位。同時(shí)，里坊制將城市各功能區(qū)嚴(yán)格劃分，是傳統(tǒng)的城市規(guī)劃模式，并沒(méi)有突破傳統(tǒng)，排除A項(xiàng)；“因地制宜”強(qiáng)調(diào)根據(jù)當(dāng)?shù)氐牡匦?、地?shì)等自然條件進(jìn)行規(guī)劃建設(shè)，材料中并沒(méi)有提及依據(jù)自然條件規(guī)劃隋朝都城；“天人合一”理念在材料所描述的城市布局中也沒(méi)有明顯體現(xiàn)，主要布局特點(diǎn)并非圍繞與自然的融合等方面，排除B項(xiàng)；材料中重點(diǎn)描述的是城市各功能區(qū)的劃分和布局，沒(méi)有突出體現(xiàn)“技術(shù)至上”，也未強(qiáng)調(diào)在城市規(guī)劃上的“開(kāi)放創(chuàng)新”，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11.醫(yī)學(xué)家孫思邈“推本仲景，而其論證之精詳，用藥之變化，雜病之明備，數(shù)倍于仲景書(shū)”“成千秋之巨制”。這評(píng)價(jià)的是（）A.《黃帝內(nèi)經(jīng)》 B.《傷寒雜病論》 C.《千金方》 D.《本草綱目》【答案】C【解析】據(jù)材料可知，孫思邈著有《千金方》，它總結(jié)了唐以前臨床醫(yī)家的成就，對(duì)中醫(yī)方劑學(xué)做出了巨大貢獻(xiàn)。材料中“推本仲景，而其論證之精詳，用藥之變化，雜病之明備，數(shù)倍于仲景書(shū)”“成千秋之巨制”的描述符合《千金方》的特點(diǎn)，是對(duì)孫思邈《千金方》的高度評(píng)價(jià)，C項(xiàng)正確；《黃帝內(nèi)經(jīng)》是中國(guó)最早的醫(yī)學(xué)典籍，奠定了人體生理、病理、診斷以及治療的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)，并非孫思邈所著，排除A項(xiàng)；《傷寒雜病論》是張仲景所著，它系統(tǒng)地分析了傷寒的原因、癥狀、發(fā)展階段和處理方法，奠定了理、法、方、藥的理論基礎(chǔ)，但材料強(qiáng)調(diào)的是孫思邈的著作，排除B項(xiàng)；《本草綱目》是李時(shí)珍所著的藥學(xué)巨著，全書(shū)收錄藥物種類(lèi)繁多，對(duì)各種藥物進(jìn)行詳細(xì)的介紹和分類(lèi)等，不是孫思邈的作品，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12.851年，唐宣宗頒下敕令“應(yīng)公主家有莊宅邸店，宜依百姓例差役征課”；次年，他想免除舅舅鄭光的賦稅，中書(shū)門(mén)下以“據(jù)地出稅，天下皆同”為由強(qiáng)烈反對(duì)。這佐證了兩稅法（）A.“戶無(wú)主客，以現(xiàn)居為簿” B.“秋、夏兩征之”C.“惟以資產(chǎn)為宗，不以丁身為本” D.“量出以制入”【答案】C【解析】據(jù)材料可知，公主家的莊宅邸店和舅舅鄭光的土地都要像百姓一樣“據(jù)地出稅”，正是按照資產(chǎn)征稅的體現(xiàn)，符合“惟以資產(chǎn)為宗，不以丁身為本”，C項(xiàng)正確；戶無(wú)主客，以現(xiàn)居為簿，強(qiáng)調(diào)的是對(duì)戶籍的規(guī)定，即不管是本地的主戶還是外來(lái)的客戶，都以現(xiàn)在居住的地方登記戶籍，與題干中按照土地等資產(chǎn)征稅的主旨不符，排除A項(xiàng)；秋、夏兩征之，是兩稅法的征稅時(shí)間，即一年分秋季和夏季兩次征稅，題干中并未涉及征稅時(shí)間相關(guān)內(nèi)容，排除B項(xiàng)；量出以制入是指先預(yù)算國(guó)家財(cái)政支出的數(shù)額，然后據(jù)此確定賦稅的征收數(shù)額，題干中沒(méi)有體現(xiàn)財(cái)政支出與賦稅征收數(shù)額關(guān)系的內(nèi)容，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13.宋代書(shū)院經(jīng)費(fèi)主要來(lái)自政府所撥學(xué)田的田租，還有私人捐贈(zèng)、出租多余房屋、經(jīng)營(yíng)工商業(yè)作坊、刊刻書(shū)籍等；另?yè)?jù)記載，建康明道書(shū)院“開(kāi)慶已未秋八月中馬光祖序《程子書(shū)》成……首尾百六十七版，藏于書(shū)閣，司書(shū)掌之?！辈牧戏从沉耍ǎ〢.宋代書(shū)院經(jīng)營(yíng)管理方式單一 B.書(shū)院兼有教育、刻書(shū)、藏書(shū)功能C.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動(dòng)書(shū)院轉(zhuǎn)型 D.活字印刷術(shù)促進(jìn)圖書(shū)行業(yè)的發(fā)展【答案】B【解析】據(jù)材料可知，書(shū)院本身是教育機(jī)構(gòu)，“刊刻書(shū)籍”體現(xiàn)刻書(shū)功能，“藏于書(shū)閣，司書(shū)掌之”體現(xiàn)藏書(shū)功能，所以書(shū)院兼有教育、刻書(shū)、藏書(shū)功能，B項(xiàng)正確；材料中提到書(shū)院經(jīng)費(fèi)來(lái)源有政府撥田租、私人捐贈(zèng)、出租房屋、經(jīng)營(yíng)工商業(yè)作坊、刊刻書(shū)籍等多種，說(shuō)明經(jīng)營(yíng)管理方式并非單一，排除A項(xiàng)；材料描述的是書(shū)院的功能，未提及商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動(dòng)書(shū)院轉(zhuǎn)型相關(guān)內(nèi)容，排除C項(xiàng)；材料描述的是書(shū)院的功能，沒(méi)有關(guān)于活字印刷術(shù)促進(jìn)圖書(shū)行業(yè)發(fā)展的體現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14.澶淵之盟訂立后；宋遼邊境榷場(chǎng)貿(mào)易大規(guī)模展開(kāi)。宋朝商品以農(nóng)產(chǎn)品、手工制品和海外香料為主，遼朝商品則以牲畜、皮貨、礦物井鹽類(lèi)為主，官府管理交易并限制軍用物資流通。宋遼邊境榷場(chǎng)（）A.打破了傳統(tǒng)的重農(nóng)抑商政策 B.成為解決民族沖突的核心手段C.實(shí)現(xiàn)了民間的自由貿(mào)易往來(lái) D.體現(xiàn)了政權(quán)對(duì)峙下的經(jīng)濟(jì)交流【答案】D【解析】根據(jù)材料概括可知：澶淵之盟后宋遼政權(quán)并立對(duì)峙，但雙方進(jìn)行了邊境榷場(chǎng)的設(shè)置，進(jìn)行貿(mào)易往來(lái)，說(shuō)明政權(quán)對(duì)峙下的經(jīng)濟(jì)交流，D項(xiàng)正確；在封建社會(huì)農(nóng)業(yè)是基礎(chǔ)，且材料未涉及經(jīng)濟(jì)政策的論述，無(wú)法得出打破了傳統(tǒng)的重農(nóng)抑商政策，排除A項(xiàng)；場(chǎng)是緩解沖突的經(jīng)濟(jì)手段，但“核心手段”表述過(guò)度，排除B項(xiàng)；交易受官府管制，且“民間自由貿(mào)易”與題干“限制軍用物資”矛盾，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15.“上謂宰臣曰：山東、大名等路猛安謀克戶之民，往年驕縱，不親稼穡……（當(dāng)）計(jì)口授地，必令自耕，力不贍者方許佃于人?！痹撌妨蠎?yīng)出自（）A.《宋史》 B.《遼史》 C.《金史》 D.《元史》【答案】C【解析】根據(jù)材料“猛安謀克”及所學(xué)可知，金朝統(tǒng)治者認(rèn)為百姓不務(wù)農(nóng)業(yè)是不好的行為，應(yīng)該按照戶口數(shù)量授予田地進(jìn)行耕種，當(dāng)時(shí)百姓的編排制度是猛安謀克制，C項(xiàng)正確；結(jié)合所學(xué)，宋代基層治理制度不是猛安謀克，排除A項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)，遼朝的制度有四時(shí)捺缽制度、南北面官制，猛安謀克不是遼朝制度，排除B項(xiàng)；元代實(shí)行行省制，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。16.明后期，從葡萄牙等國(guó)傳入的佛郎機(jī)銃被應(yīng)用于城防、作戰(zhàn)，并衍生出許多具有中國(guó)特色的水陸戰(zhàn)法。倭寇逼近鎮(zhèn)江府時(shí)，明軍水師以佛郎機(jī)銃等火器與之展開(kāi)水戰(zhàn)，最終取得大勝?？梢?jiàn)，當(dāng)時(shí)（）A.西方技術(shù)傳入對(duì)軍事領(lǐng)域產(chǎn)生影響 B.“師夷之長(zhǎng)技以制夷”的思想付諸實(shí)踐C.政府引進(jìn)西方武器以建立近代海軍 D.長(zhǎng)期困擾明朝的倭患由此得到根本解決【答案】A【解析】根據(jù)材料“從葡萄牙等國(guó)傳入的佛郎機(jī)銃被應(yīng)用于城防、作戰(zhàn)，并衍生出許多具有中國(guó)特色的水陸戰(zhàn)法”結(jié)合所學(xué)可知，明朝中后期，伴隨著新航路開(kāi)辟，從西方傳入的武器應(yīng)用于實(shí)戰(zhàn)，衍生出許多戰(zhàn)法，并且取得一些實(shí)戰(zhàn)中的勝利，可見(jiàn)西方技術(shù)推動(dòng)了中國(guó)軍事領(lǐng)域的發(fā)展，A項(xiàng)正確；“師夷長(zhǎng)技以制夷”這一思想是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后魏源等人提出的，而是付諸實(shí)踐應(yīng)是指洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，排除B項(xiàng)；題干強(qiáng)調(diào)武器是從葡萄牙等國(guó)傳入的，并非政府引進(jìn)的，并且鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后中國(guó)才開(kāi)始籌建近代海軍，排除C項(xiàng)；題干中只涉及倭寇逼近鎮(zhèn)江時(shí)展開(kāi)的水戰(zhàn)獲得大勝，并未提及倭寇問(wèn)題徹底解決，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。17.傳教士閔明我曾被康熙帝任命主持欽天監(jiān)（天文機(jī)構(gòu)）的工作。德國(guó)數(shù)學(xué)家萊布尼茨通過(guò)書(shū)信，向他提出關(guān)于中國(guó)的問(wèn)題，如：用來(lái)制作瓷器的泥土有何特質(zhì)，哪些醫(yī)療方法可在歐洲仿制，有哪些已經(jīng)翻譯成拉丁文的自然科學(xué)著作等。這體現(xiàn)出（）①中國(guó)科技水平領(lǐng)先于歐洲②傳教士雙向傳播科技成果③中華文化在歐洲引發(fā)反響④清朝主動(dòng)開(kāi)放的外交政策A.①② B.②③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】根據(jù)材料概括可知：材料中閔明我作為傳教士，既將西方科技帶入中國(guó)（如主持欽天監(jiān)），又將中國(guó)科技文化介紹給歐洲（萊布尼茨的詢問(wèn)），體現(xiàn)了“雙向傳播”；萊布尼茨主動(dòng)詢問(wèn)中國(guó)的瓷器、醫(yī)療方法等，說(shuō)明歐洲人對(duì)中華文化感興趣，體現(xiàn)了“中華文化在歐洲引發(fā)反響”，②③正確；①錯(cuò)在題干中萊布尼茨詢問(wèn)中國(guó)的科技（如瓷器、醫(yī)療方法、自然科學(xué)著作），但并未直接比較中歐科技水平的高低，因此無(wú)法得出“中國(guó)科技領(lǐng)先歐洲”的結(jié)論；④錯(cuò)在清朝在康熙時(shí)期對(duì)西方傳教士有一定包容性（如任用閔明我），但整體上并未實(shí)行“主動(dòng)開(kāi)放”的外交政策（后來(lái)乾隆時(shí)期更是閉關(guān)鎖國(guó)），排除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。18.1871年，直隸地區(qū)遭遇嚴(yán)重水災(zāi)。清政府對(duì)江浙紳商開(kāi)展勸捐，所籌錢(qián)糧因洋商主導(dǎo)下的商輪公司“多不肯裝，搭運(yùn)殊難”；從福建調(diào)攬兵船運(yùn)往天津的賑米又因“吃水過(guò)深，不能徑達(dá)”。1872年，李鴻章奏請(qǐng)?jiān)O(shè)立輪船招商局。據(jù)此可知（）A.列強(qiáng)以航運(yùn)壟斷為籌碼謀取政治特權(quán) B.洋務(wù)派放棄了軍事工業(yè)轉(zhuǎn)向民用企業(yè)C.賑務(wù)運(yùn)輸困境成為航運(yùn)業(yè)發(fā)展的契機(jī) D.地方官員主導(dǎo)了晚清經(jīng)濟(jì)政策的走向【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，晚清中國(guó)輪船運(yùn)輸困難，籌集的糧食無(wú)法順利運(yùn)送到受災(zāi)的直隸地區(qū)，進(jìn)而促進(jìn)中國(guó)創(chuàng)辦自己的輪船制造工廠，說(shuō)明運(yùn)輸困境促進(jìn)航運(yùn)事業(yè)發(fā)展，C項(xiàng)正確；材料側(cè)重航運(yùn)業(yè)掌握在列強(qiáng)手中，中國(guó)不得已發(fā)展民族航運(yùn)業(yè)，“謀求政治特權(quán)”不符合材料主旨，排除A項(xiàng)；洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的目的是“自強(qiáng)求富”，材料僅體現(xiàn)了洋務(wù)派發(fā)展民用航運(yùn)業(yè)，無(wú)法得出“放棄軍事工業(yè)”，排除B項(xiàng)；材料中的地方官員僅有李鴻章一人出現(xiàn)，且“奏請(qǐng)”一詞說(shuō)明清政府權(quán)威較大，“主導(dǎo)了”說(shuō)法錯(cuò)誤，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。19.1918年，李大釗反思“此次戰(zhàn)爭(zhēng)使歐洲文明之權(quán)威大生疑念”；1920年，梁?jiǎn)⒊凇稓W游心影錄》中描繪了戰(zhàn)后歐洲滿目瘡痍的景象，宣告西方物質(zhì)文明和“科學(xué)萬(wàn)能之夢(mèng)”已經(jīng)破產(chǎn)。對(duì)此解讀正確的是（）①中國(guó)思想界對(duì)西方文明產(chǎn)生了質(zhì)疑②第一次世界大戰(zhàn)暴露了資本主義的弊病③先進(jìn)知識(shí)分子重新探尋中國(guó)的出路④新文化運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)的民主和科學(xué)終被舍棄A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④【答案】A【解析】材料中李大釗反思?xì)W洲文明權(quán)威產(chǎn)生疑念，梁?jiǎn)⒊嫖鞣轿镔|(zhì)文明和“科學(xué)萬(wàn)能之夢(mèng)”破產(chǎn)，這明顯體現(xiàn)出中國(guó)思想界對(duì)西方文明產(chǎn)生了質(zhì)疑，①正確；第一次世界大戰(zhàn)給歐洲帶來(lái)了巨大的破壞，如材料中梁?jiǎn)⒊枥L的戰(zhàn)后歐洲滿目瘡痍的景象，這充分暴露了資本主義在發(fā)展過(guò)程中存在的矛盾和弊病，像戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷性、對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的嚴(yán)重破壞等都反映了資本主義的內(nèi)在問(wèn)題，②正確；因?yàn)橹袊?guó)思想界對(duì)西方文明產(chǎn)生了質(zhì)疑，認(rèn)識(shí)到西方文明并非完美無(wú)缺，那么先進(jìn)知識(shí)分子必然會(huì)重新思考和探尋適合中國(guó)發(fā)展的出路，從向西方學(xué)習(xí)逐漸尋求新的救國(guó)道路，③正確；雖然此時(shí)中國(guó)思想界對(duì)西方文明有了新的認(rèn)識(shí)，但這并不意味著拋棄民主和科學(xué)的精神，而是在新的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上對(duì)救國(guó)道路進(jìn)行新的探索，④錯(cuò)誤；A項(xiàng)正確，排除BCD，故選A項(xiàng)。20.教育部曾制定《高等學(xué)校文法兩學(xué)院各系課程草案》，下表是政治系的部分課程及說(shuō)明。結(jié)合所學(xué)判斷，該草案應(yīng)制定于（）課程說(shuō)明政治學(xué)概論包括階級(jí)論、國(guó)家論、革命論、民族論、帝國(guó)主義論等中華人民共和國(guó)國(guó)家組織以《中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)》等文獻(xiàn)為主要材料社會(huì)主義國(guó)家介紹蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)和各方面的建設(shè)成就A.20世紀(jì)50年代 B.20世紀(jì)70年代 C.20世紀(jì)90年代 D.21世紀(jì)初【答案】A【解析】根據(jù)材料“包括階級(jí)論、國(guó)家論、革命論、民族論、帝國(guó)主義論等”“以《中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)》等文獻(xiàn)為主要材料”“介紹蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)和各方面的建設(shè)成就”及所學(xué)可知，20世紀(jì)50年代，新中國(guó)成立初期，中國(guó)被西方帝國(guó)主義封鎖，當(dāng)時(shí)的國(guó)家政治受意識(shí)形態(tài)影響較多，《共同綱領(lǐng)》在1949-1954年具有臨時(shí)憲法的作用，介紹蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)和成就也是這一時(shí)期的重要表現(xiàn)，A項(xiàng)正確；20世紀(jì)70年代，中蘇關(guān)系破裂，學(xué)校課程不會(huì)出現(xiàn)介紹蘇聯(lián)情況，且《共同綱領(lǐng)》這時(shí)失去臨時(shí)憲法作用，排除B項(xiàng)；20世紀(jì)90年代，正處于中國(guó)改革開(kāi)放深化階段，蘇聯(lián)已經(jīng)解體，時(shí)代特征也不具備“階級(jí)論、帝國(guó)主義論”等描述，排除C項(xiàng)；21世紀(jì)初，蘇聯(lián)早已解體，《共同綱領(lǐng)》被憲法取代，高校課程不會(huì)涉及蘇聯(lián)學(xué)習(xí)和《共同綱領(lǐng)》為材料的內(nèi)容，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。21.公元前13世紀(jì)，對(duì)峙已久的埃及與赫梯簽訂和約。在埃及神廟和赫梯首都遺址分別發(fā)現(xiàn)了和約的象形文字和楔形文字版本，二者內(nèi)容大體一致，雙方承諾永不侵犯對(duì)方領(lǐng)土。其部分內(nèi)容被制成牌匾，懸掛于在聯(lián)合國(guó)安理會(huì)會(huì)議廳入口上方。該和約（）A.促進(jìn)了古代文字的相互借鑒 B.見(jiàn)證了早期文明擴(kuò)展與交流C.推動(dòng)了區(qū)域文化一體化進(jìn)程 D.確立了聯(lián)合國(guó)的宗旨與原則【答案】B【解析】據(jù)材料可知，埃及與赫梯簽訂和約，并且在兩個(gè)不同地區(qū)（埃及神廟和赫梯首都遺址）發(fā)現(xiàn)用不同文字記錄但內(nèi)容大體一致的和約，這反映了兩個(gè)不同文明區(qū)域之間存在交流與互動(dòng)，見(jiàn)證了早期文明擴(kuò)展與交流，B項(xiàng)正確；題干中只是提及在埃及神廟和赫梯首都遺址分別發(fā)現(xiàn)了用象形文字和楔形文字記錄的和約版本，但并沒(méi)有信息表明這促進(jìn)了古代文字的相互借鑒，排除A項(xiàng)；雖然埃及與赫梯有和約，但僅從這一和約內(nèi)容無(wú)法得出推動(dòng)了區(qū)域文化一體化進(jìn)程，“一體化”表述過(guò)于夸大，材料未體現(xiàn)文化在多方面走向統(tǒng)一的趨勢(shì)，排除C項(xiàng)；和約是公元前13世紀(jì)的，而聯(lián)合國(guó)是在20世紀(jì)才成立，不可能確立聯(lián)合國(guó)的宗旨與原則，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。22.服裝文化是歷史的反映。對(duì)以下內(nèi)容分析正確的是（）古羅馬：毛織物纏繞于身，寬厚肥大日耳曼：皮革為料包裹肢體，衣褲分體漢代：上下一體，衣身寬博，內(nèi)里夾有絲綿鮮卑：毛皮制成，上衣窄袖，下褲束口A.絲路暢通使古羅馬與漢代服裝具共性 B.民族遷徙導(dǎo)致農(nóng)耕區(qū)的服裝文化被取代C.著裝輕便是北方民族戰(zhàn)爭(zhēng)取勝的關(guān)鍵 D.各文明的服裝樣式與生產(chǎn)生活方式相關(guān)【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，日耳曼和鮮卑屬于游牧民族，服裝大多緊窄，古羅馬和漢代以農(nóng)業(yè)為主，服裝多為寬大，可見(jiàn)各文明的服裝樣式與生產(chǎn)生活相關(guān)，D項(xiàng)正確；古羅馬與漢代服裝具有共性，是由于雙方的生產(chǎn)生活有其相同點(diǎn)，并非絲綢之路的影響，排除A項(xiàng)；題干強(qiáng)調(diào)不同的民族有不同的服裝，不涉及民族遷徙的內(nèi)容，排除B項(xiàng)；著裝輕便是由于北方民族大多從事游牧，且題干內(nèi)容不涉及民族戰(zhàn)爭(zhēng)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。23.8世紀(jì)，造紙術(shù)傳入阿拉伯帝國(guó)，由于亞麻原料充足，一批造紙工場(chǎng)先后建立。9世紀(jì)起，翻譯東西方文獻(xiàn)的運(yùn)動(dòng)興起并持續(xù)百年，帝國(guó)內(nèi)出現(xiàn)大量書(shū)商。材料說(shuō)明了阿拉伯帝國(guó)（）A.學(xué)術(shù)壟斷的地理?xiàng)l件 B.城市興起的根本原因C.文化繁榮的物質(zhì)基礎(chǔ) D.對(duì)外擴(kuò)張的航路優(yōu)勢(shì)【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，由于亞麻原料充足，一批造紙工場(chǎng)先后建立，推動(dòng)了阿拉伯帝國(guó)翻譯東西方文獻(xiàn)運(yùn)動(dòng)的興起，推動(dòng)了阿拉伯文化的繁榮，體現(xiàn)了物質(zhì)基礎(chǔ)推動(dòng)了阿拉伯文化的發(fā)展，C項(xiàng)正確；題干側(cè)重阿拉伯文化的發(fā)展，不涉及學(xué)術(shù)壟斷，排除A項(xiàng)；城市興起的根本原因是工商業(yè)的發(fā)展，而非文化的發(fā)展，排除B項(xiàng)；題干內(nèi)容不涉及阿拉伯對(duì)外擴(kuò)張的航路優(yōu)勢(shì)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。24.14世紀(jì)，蒙古統(tǒng)治者命人用波斯文編寫(xiě)了一部世界史，下圖為《法蘭克人、教皇與凱撒史》一章的配圖。右側(cè)為皇帝形象，左側(cè)是其在位時(shí)的教皇形象，兩邊分別配有文字介紹；歐洲皇帝被繪成蒙古君主的模樣。此圖可用于研究（）①蒙古人對(duì)歐洲歷史的認(rèn)識(shí)②中世紀(jì)西歐的二元政治格局③波斯帝國(guó)的史書(shū)編纂體例④蒙古西征對(duì)西歐宗教的影響A.①② B.①④ C.②③ D.②④【答案】A【解析】根據(jù)材料概括可知：材料涉及的是蒙古統(tǒng)治者命人編寫(xiě)的世界史，其中展示的形象是歐洲皇帝被繪成蒙古君主的模樣，說(shuō)明其史書(shū)反映的是蒙古人對(duì)歐洲歷史的認(rèn)識(shí)；史書(shū)中展示的歐洲右側(cè)為皇帝形象，左側(cè)是其在位時(shí)的教皇形象，兩邊分別配有文字介紹，說(shuō)明二者地位相當(dāng)，體現(xiàn)的是中世紀(jì)西歐的二元政治格局，①②正確，A項(xiàng)正確；材料僅涉及其史書(shū)是用波斯語(yǔ)言書(shū)寫(xiě)的，未涉及其是波斯帝國(guó)的史書(shū)編纂體例，③錯(cuò)誤，排除C項(xiàng)；材料中涉及的是對(duì)歐洲宗教的描寫(xiě)，未涉及蒙古西征對(duì)西歐宗教的影響，④錯(cuò)誤，排除B項(xiàng)、D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。25.隨著拜占庭帝國(guó)衰亡，大批學(xué)者逃往意大利，帶動(dòng)了意大利崇尚古典文化的熱潮。但此后學(xué)者們長(zhǎng)期將希臘古典文獻(xiàn)和拜占庭文獻(xiàn)混為一談。直到16世紀(jì)德意志學(xué)者在馬丁·路德思想的影響下敢于質(zhì)疑權(quán)威，注意到兩者的區(qū)別：古希臘人講求理性，拜占庭人尊崇上帝等，從而開(kāi)創(chuàng)了嚴(yán)格意義的拜占庭學(xué)。材料反映了（）①文藝復(fù)興直接促使拜占庭學(xué)形成②宗教改革起到了解放思想的作用③拜占庭帝國(guó)保存了希臘古典文化④古希臘人通過(guò)宣揚(yáng)理性排斥神學(xué)A.①② B.①③ C.②③ D.③④【答案】C【解析】據(jù)材料可知，宗教改革使得學(xué)者敢于突破傳統(tǒng)權(quán)威的束縛，體現(xiàn)了宗教改革起到了解放思想的作用，②符合題意；隨著拜占庭帝國(guó)衰亡，大批學(xué)者逃往意大利，帶動(dòng)了意大利崇尚古典文化的熱潮，以及此后學(xué)者們長(zhǎng)期將希臘古典文獻(xiàn)和拜占庭文獻(xiàn)混為一談，可以推斷出拜占庭帝國(guó)保存了希臘古典文化，③符合題意；綜上所述，②③符合題意，C項(xiàng)正確；直到16世紀(jì)德意志學(xué)者在馬丁·路德思想的影響下，從而開(kāi)創(chuàng)了嚴(yán)格意義的拜占庭學(xué)，說(shuō)明拜占庭學(xué)的形成是受馬丁路德宗教改革思想影響，而非文藝復(fù)興直接促使的，①不符合題意，排除AB項(xiàng)；材料僅提及“古希臘人講求理性，拜占庭人尊崇上帝”，并沒(méi)有表明古希臘人通過(guò)宣揚(yáng)理性排斥神學(xué)，④表述錯(cuò)誤，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。26.下表為17世紀(jì)荷蘭東印度公司與中國(guó)的瓷器貿(mào)易流程圖，下列分析正確的是（）定需根據(jù)市場(chǎng)供需狀況等明確訂購(gòu)需求↓訂購(gòu)簽訂合同并預(yù)付款項(xiàng)↓生產(chǎn)提供歐洲器皿樣式，景德鎮(zhèn)等地仿照燒制↓收貨17世紀(jì)20—60年代在臺(tái)灣收貨；后移至其他地區(qū)↓運(yùn)輸運(yùn)回荷蘭或轉(zhuǎn)運(yùn)至印度、中東等地↓銷(xiāo)售滿足國(guó)內(nèi)市場(chǎng)或分銷(xiāo)歐亞多國(guó)A.荷蘭東印度公司開(kāi)創(chuàng)了全球貿(mào)易網(wǎng)絡(luò) B.瓷器的生產(chǎn)與消費(fèi)促進(jìn)中西文化交流C.股份公司推動(dòng)了價(jià)格革命和商業(yè)革命 D.收貨地變化的原因是明政府推行海禁【答案】B【解析】據(jù)材料可知，從貿(mào)易流程圖可知，荷蘭提供歐洲器皿樣式，中國(guó)景德鎮(zhèn)等地仿照燒制瓷器，這一過(guò)程中，中國(guó)瓷器生產(chǎn)融入了西方元素，西方也通過(guò)消費(fèi)中國(guó)瓷器了解中國(guó)文化，所以瓷器的生產(chǎn)與消費(fèi)促進(jìn)了中西文化交流，B項(xiàng)正確；新航路開(kāi)辟后，世界市場(chǎng)雛形開(kāi)始出現(xiàn)，逐漸形成全球貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)，荷蘭東印度公司只是利用了當(dāng)時(shí)已有的貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行商業(yè)活動(dòng)，而非開(kāi)創(chuàng)了全球貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)，排除A項(xiàng)；價(jià)格革命和商業(yè)革命是新航路開(kāi)辟的影響，股份公司是商業(yè)革命在組織形式上的一種表現(xiàn)，而不是推動(dòng)價(jià)格革命和商業(yè)革命的原因，排除C項(xiàng)；明政府推行海禁主要是限制中國(guó)沿海居民出海貿(mào)易等活動(dòng)，與收貨地變化關(guān)系不大，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。27.威斯敏斯特教堂是英國(guó)哥特式建筑的杰作，被列為世界文化遺產(chǎn)。這里是英國(guó)君主加冕的場(chǎng)所，安葬著牛頓、狄更斯等眾多偉大人物，被稱為“榮譽(yù)的塔尖”。該教堂（）①體現(xiàn)英國(guó)王權(quán)至高無(wú)上的特點(diǎn)②代表政教合一的治理模式③具有建筑、歷史和文化等價(jià)值④屬于人類(lèi)共同的文化財(cái)富A.①② B.②③ C.②④ D.③④【答案】D【解析】根據(jù)材料“這里是英國(guó)君主加冕的場(chǎng)所，安葬著牛頓、狄更斯等眾多偉大人物”可知，威斯敏斯特教堂體現(xiàn)了哥特式的風(fēng)格，見(jiàn)證了英國(guó)的歷史，是世界人民共同的文化遺產(chǎn)，③④正確，D項(xiàng)正確；威斯敏斯特教堂見(jiàn)證了英國(guó)漫長(zhǎng)的歷史，英國(guó)并非一直是王權(quán)至高無(wú)上的，①錯(cuò)誤；題干強(qiáng)調(diào)威斯敏斯特教堂見(jiàn)證英國(guó)歷史，并不涉及政教合一的內(nèi)容，②錯(cuò)誤，排除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。28.1808年拿破侖入侵西班牙，迫使其國(guó)王放棄王位，立自己的兄長(zhǎng)為主。然而新王在美洲不被土生白人接受，他們寧愿不要國(guó)王，選擇獨(dú)立。這反映出拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)（）A.喚醒了西班牙的民族意識(shí) B.動(dòng)搖了歐洲君主專制的根基C.削弱了法國(guó)的國(guó)際影響力 D.為西屬拉美獨(dú)立提供了條件【答案】D【解析】根據(jù)材料概括可知：材料涉及的是拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)沖擊了西班牙的統(tǒng)治，削弱了西班牙的力量，特別是其在美洲的統(tǒng)治，為西屬拉美獨(dú)立提供了有力的國(guó)際條件，D項(xiàng)正確；材料涉及的是拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)拉美獨(dú)立的影響，而非西班牙，排除A項(xiàng)；題干未涉及拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)歐洲君主專制的影響，無(wú)法得出動(dòng)搖了歐洲君主專制的根基，排除B項(xiàng)；削弱法國(guó)影響力與題干無(wú)關(guān)，拿破侖的行為反而強(qiáng)化了法國(guó)對(duì)西班牙的控制，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。29.以下為越南民主共和國(guó)締造者胡志明的人生經(jīng)歷，據(jù)此可知（）①西方對(duì)啟蒙思想的應(yīng)用實(shí)行雙重標(biāo)準(zhǔn)②一戰(zhàn)后民族自決的原則在亞洲普及③十月革命鼓舞了越南的民族獨(dú)立事業(yè)④世界殖民體系在二戰(zhàn)之后開(kāi)始解體A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】A【解析】根據(jù)材料概括可知：材料涉及的是胡志明受到西方啟蒙思想的影響向巴黎和會(huì)遞交要求越南民族自由、平等的請(qǐng)?jiān)笗?shū)，但未被理睬，說(shuō)明西方國(guó)家對(duì)啟蒙思想的應(yīng)用實(shí)行雙重標(biāo)準(zhǔn)，忽略殖民地和半殖民地的自由、平等，實(shí)行殖民壓迫；但胡志明此后熱衷于學(xué)習(xí)列寧的著作，說(shuō)明其在1917年后，受到了十月革命影響，鼓舞了越南的民族獨(dú)立事業(yè)，①③正確；②錯(cuò)在材料僅涉及了越南的斗爭(zhēng)活動(dòng)，無(wú)法得出一戰(zhàn)后民族自決的原則在亞洲普及的結(jié)論；④錯(cuò)在材料僅涉及了越南在二戰(zhàn)后建立了共和國(guó)，但殖民體系涉及的是世界性范圍的被殖民的國(guó)家，排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。30.20世紀(jì)50年代，美國(guó)科學(xué)家研制出脊髓灰質(zhì)炎減毒活疫苗，但國(guó)內(nèi)不具備大規(guī)模試驗(yàn)的條件。蘇聯(lián)科學(xué)家將其用于臨床試驗(yàn)并大獲成功，東歐迅速普及接種。由于缺乏互信，美國(guó)質(zhì)疑活疫苗的安全性，后經(jīng)世界衛(wèi)生組織認(rèn)證才使用，西歐國(guó)家隨之接種。可見(jiàn)（）①冷戰(zhàn)隔絕了美蘇科技交流②公共衛(wèi)生問(wèn)題具有跨國(guó)特征③世衛(wèi)組織主導(dǎo)了醫(yī)療研究④疫苗推廣過(guò)程折射兩極格局A.①② B.①④ C.②④ D.③④【答案】C【解析】根據(jù)材料概括可知：材料中表明疫苗的研發(fā)是在美國(guó)，試驗(yàn)在蘇聯(lián)，其后的推廣在東歐、西歐，涉及多國(guó)合作與影響，說(shuō)明公共衛(wèi)生問(wèn)題具有跨國(guó)特征；材料中涉及由于缺乏互信，美國(guó)質(zhì)疑蘇聯(lián)臨床試驗(yàn)的結(jié)果，后經(jīng)世界衛(wèi)生組織認(rèn)證才使用，說(shuō)明疫苗推廣過(guò)程折射兩極格局，體現(xiàn)兩個(gè)陣營(yíng)的隔閡對(duì)疫苗推廣的影響，②④正確；①錯(cuò)在冷戰(zhàn)隔絕了美蘇科技交流，敘述過(guò)于絕對(duì)，不符合史實(shí)，材料中涉及到蘇聯(lián)科學(xué)家將美國(guó)的疫苗進(jìn)行了臨床試驗(yàn)；③錯(cuò)在世衛(wèi)組織主導(dǎo)了醫(yī)療研究，材料中涉及的醫(yī)療研究的主體是國(guó)家，而非國(guó)際組織，排除ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。第二部分本部分共4題，共55分。31.“玉”見(jiàn)中國(guó)材料一周朝統(tǒng)治者認(rèn)為“天命靡常，惟德是輔”，實(shí)行禮樂(lè)治國(guó)，“以玉作六器，以禮天地四方”規(guī)定“王執(zhí)鎮(zhèn)圭，公執(zhí)桓圭，侯執(zhí)信圭，伯執(zhí)躬圭，子執(zhí)谷璧，男執(zhí)蒲璧。”東周時(shí)期，孔子提出“君子比德于玉”將仁、義等儒家道德與玉的特性相對(duì)應(yīng)，確立了玉德學(xué)說(shuō)。材料二蹀躞帶（可佩掛物品的腰帶）源于北方少數(shù)民族。隋唐時(shí)期，蹀躞帶風(fēng)行，并衍生出了（玉帶制度），“五品以上皆金帶，至三品則兼金玉帶”。唐代玉器充分展現(xiàn)了以新疆和田玉為主流的皇家貴族生活用玉的瑰麗場(chǎng)面。華麗的葡萄、團(tuán)花等植物紋樣占據(jù)主導(dǎo)，鳥(niǎo)紋似可看出與波斯的互相影響，人物形象有釋道、伎樂(lè)、胡人等。宋代的玉質(zhì)生活用器較唐代明顯增多，玉文具就有筆架、鎮(zhèn)紙、硯滴、筆洗、印章等。史料記載，臨安一家店鋪經(jīng)營(yíng)“玉帶、玉碗、玉花瓶、玉束帶、玉勸盤(pán)……奇寶甚多?！庇竦耖_(kāi)始和詩(shī)詞、繪畫(huà)相結(jié)合。受到格物致知觀念和花鳥(niǎo)畫(huà)的影響，玉器制作力求栩栩如生。（1）依據(jù)材料一，概括周代玉器的特點(diǎn)。（2）有觀點(diǎn)認(rèn)為，中國(guó)玉器的發(fā)展“反映了不同歷史時(shí)期的藝術(shù)特色和時(shí)代風(fēng)貌”。請(qǐng)以唐、宋為例，對(duì)此觀點(diǎn)進(jìn)行論述?！敬鸢浮浚?）特點(diǎn)：種類(lèi)形制嚴(yán)格規(guī)范（禮制化）；體現(xiàn)身份等級(jí)差異；將玉的自然特質(zhì)對(duì)應(yīng)高尚品德（道德化）；功能多樣，兼具祭祀、配飾、實(shí)用、喪葬等用途。（2）示例：唐朝時(shí)，源自少數(shù)民族的蹀躞玉帶、玉器紋樣受到外來(lái)文化影響等，體現(xiàn)出開(kāi)放包容、兼容并蓄的藝術(shù)特色。它們也折射出唐朝的時(shí)代風(fēng)貌：政治上，國(guó)家統(tǒng)一，制度多有創(chuàng)新，形成區(qū)分官員等級(jí)的玉帶制度；經(jīng)濟(jì)上，陸上絲綢之路暢通，和田玉得以輸入，也促進(jìn)了中外貿(mào)易的繁榮；文化上，儒、釋、道三教并行，民族文化交融，中外文化交流頻繁，玉器成為多元文化交融的載體。在宋朝，文房玉器和詩(shī)畫(huà)玉雕彰顯了士大夫的雅致情懷，童子題材和玉質(zhì)商品體現(xiàn)了市民的世俗風(fēng)尚，展現(xiàn)出雅俗共賞、貼近生活的藝術(shù)特色。這一變化反映了宋朝的時(shí)代風(fēng)貌：政治上，崇文抑武和科舉發(fā)展，士大夫階層日益壯大，玉器成為其精神追求的外在表現(xiàn)；經(jīng)濟(jì)上，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展和城市商業(yè)繁榮，促使玉器商品化，民間用玉更加普遍；文化上，理學(xué)“格物致知”的理念影響了玉器制作對(duì)生動(dòng)真實(shí)的追求。從唐至宋玉器的嬗變不僅體現(xiàn)了工藝的發(fā)展，更是時(shí)代精神與社會(huì)變遷的反映?！窘馕觥俊拘?wèn)1】特點(diǎn)：根據(jù)材料周朝的玉覆面圖片可知種類(lèi)形制嚴(yán)格規(guī)范（禮制化）；根據(jù)材料“王執(zhí)鎮(zhèn)圭，公執(zhí)桓圭，侯執(zhí)信圭，伯執(zhí)躬圭，子執(zhí)谷璧，男執(zhí)蒲璧?！笨芍w現(xiàn)身份等級(jí)差異；根據(jù)材料“孔子提出‘君子比德于玉’將仁、義等儒家道德與玉的特性相對(duì)應(yīng)，確立了玉德學(xué)說(shuō)?！笨芍獙⒂竦淖匀惶刭|(zhì)對(duì)應(yīng)高尚品德（道德化）；根據(jù)材料“以玉作六器，以禮天地四方””及材料圖片可知功能多樣，兼具祭祀、配飾、實(shí)用、喪葬等用途?！拘?wèn)2】首先，解讀題目要求：以以唐、宋為例，對(duì)此觀點(diǎn)進(jìn)行論述。明確題目觀點(diǎn)：中國(guó)玉器的發(fā)展“反映了不同歷史時(shí)期的藝術(shù)特色和時(shí)代風(fēng)貌”。其次，結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)進(jìn)行論述。根據(jù)材料說(shuō)明唐朝時(shí)期的玉器的特點(diǎn)，分析其原因，從政治、經(jīng)濟(jì)、思想和民族及對(duì)外文化交流方面分析起兼容并包的特點(diǎn)。根據(jù)材料中宋朝“玉雕開(kāi)始和詩(shī)詞、繪畫(huà)相結(jié)合”得出彰顯了士大夫的雅致情懷，根據(jù)材料圖片“童子執(zhí)蓮”等體現(xiàn)了市民的世俗風(fēng)尚，從而體現(xiàn)了雅俗共賞、貼近生活的藝術(shù)特色。結(jié)合所學(xué)可知這一變化反映了宋朝的時(shí)代風(fēng)貌：政治上，崇文抑武和科舉發(fā)展，士大夫階層日益壯大，玉器成為其精神追求的外在表現(xiàn)；經(jīng)濟(jì)上，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展和城市商業(yè)繁榮，促使玉器商品化，民間用玉更加普遍；文化上，理學(xué)“格物致知”的理念影響了玉器制作對(duì)生動(dòng)真實(shí)的追求。最后，總結(jié)升華，指出從唐至宋玉器的嬗變不僅體現(xiàn)了工藝的發(fā)展，更是時(shí)代精神與社會(huì)變遷的反映。32.白話報(bào)刊材料一材料二清末白話報(bào)刊例舉表報(bào)刊名創(chuàng)辦年辦報(bào)宗旨、內(nèi)容及發(fā)行情況《無(wú)錫白話報(bào)》1898“變法必自空談始。故今日中國(guó)將變未變之際，以擴(kuò)張報(bào)務(wù)為第一義?！币庠谑股剔r(nóng)工及童塾子弟“略能通知中外古今，及西政西學(xué)之足以利天下，為廣開(kāi)民智之助?！薄俺绨自挾鴱U文言”，名篇《論白話為維新之本》被廣為轉(zhuǎn)載，是第一份有全國(guó)性影響的白話報(bào)《安徽俗話報(bào)》1904介紹西方“民族國(guó)家主義”思想，強(qiáng)調(diào)國(guó)家是人民建立的；突出安徽名人朱元璋是“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”的民族英雄；對(duì)國(guó)人風(fēng)水迷信等惡俗進(jìn)行批判；提出“蒙小學(xué)堂，頂要緊的功課，就是‘國(guó)語(yǔ)教育’”。報(bào)紙分發(fā)到全國(guó)59處，遠(yuǎn)至北京、長(zhǎng)沙等地《京話日?qǐng)?bào)》1904控訴帝國(guó)主義“滅人的國(guó)”，在涉外事件中堅(jiān)決捍衛(wèi)國(guó)人權(quán)益，聲價(jià)日起，銷(xiāo)量逾萬(wàn)。北京掀起辦報(bào)熱潮，1905年多達(dá)17種，占當(dāng)年全國(guó)新創(chuàng)報(bào)刊總數(shù)的半數(shù)以上。倡導(dǎo)公共閱報(bào)社、講報(bào)所等啟蒙新事物，其中西城閱報(bào)處是京師首家對(duì)社會(huì)免費(fèi)開(kāi)放的讀報(bào)場(chǎng)所，有專人負(fù)責(zé)管理和接待（1）依據(jù)材料一、二，歸納清末白話報(bào)刊的發(fā)展情況。（2）結(jié)合時(shí)代背景，說(shuō)明清末白話報(bào)刊在近代中國(guó)社會(huì)變革中的作用?！敬鸢浮浚?）清末白話報(bào)刊數(shù)量激增，在清末新政后期達(dá)到頂峰；地域分布廣泛，前期集中在南方地區(qū)，后期北方超過(guò)南方，北京成為中心；內(nèi)容方面，將白話啟蒙與宣傳資產(chǎn)階級(jí)新思想相結(jié)合；發(fā)行方式上進(jìn)行創(chuàng)新，有公共閱報(bào)社等新式措施；報(bào)刊受眾擴(kuò)展至普通民眾。（2）甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，民族危機(jī)深重，救亡圖存成為時(shí)代主題；資產(chǎn)階級(jí)維新派意識(shí)到用白話“開(kāi)民智”的重要性，清末新政進(jìn)行教育改革，促進(jìn)新式知識(shí)分子群體形成；近代城市發(fā)展，催生市民階層對(duì)大眾傳媒的需求。白話報(bào)刊：傳播資產(chǎn)階級(jí)新思想，以通俗的語(yǔ)言宣傳維新變法和近代民族國(guó)家觀念，抨擊帝國(guó)主義的侵略，有利于民族意識(shí)的覺(jué)醒；為之后的辛亥革命、新文化運(yùn)動(dòng)提供了思想基礎(chǔ)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)；有利于社會(huì)風(fēng)氣和近代教育的轉(zhuǎn)變，推動(dòng)了中國(guó)近代的社會(huì)變革?！窘馕觥俊拘?wèn)1】特點(diǎn)：根據(jù)材料一“清末白話報(bào)刊年度數(shù)量統(tǒng)計(jì)圖”中數(shù)量變化趨勢(shì)可知，清末白話報(bào)刊數(shù)量激增，在清末新政后期達(dá)到頂峰；從材料一統(tǒng)計(jì)圖中南方和北方地區(qū)柱狀圖對(duì)比，前期南方數(shù)量多，后期北方超過(guò)南方，結(jié)合材料二《京話日?qǐng)?bào)》等北方報(bào)刊情況可知，地域分布廣泛，前期集中在南方地區(qū)，后期北方超過(guò)南方，北京成為中心；依據(jù)材料二“意在使商農(nóng)工及童蒙子弟‘略能通知中外古今，及西政西學(xué)之足以利天下，為廣開(kāi)民智之助’”“介紹西方‘民族國(guó)家主義’思想”等內(nèi)容可知，內(nèi)容方面，將白話啟蒙與宣傳資產(chǎn)階級(jí)新思想相結(jié)合；由材料二“倡導(dǎo)公共閱報(bào)社、講報(bào)所等啟蒙新事物，其中西城閱報(bào)處是京師首家對(duì)社會(huì)免費(fèi)開(kāi)放的讀報(bào)場(chǎng)所”可知，發(fā)行方式上進(jìn)行創(chuàng)新，有公共閱報(bào)社等新式措施；從材料二辦報(bào)宗旨中面向“商農(nóng)工及童蒙子弟”等表述可知，報(bào)刊受眾擴(kuò)展至普通民眾?！拘?wèn)2】作用：根據(jù)材料二“變法必自空談始。故今日中國(guó)將變未變之際，以擴(kuò)張報(bào)務(wù)為第一義”“意在使商農(nóng)工及童蒙子弟‘略能通知中外古今，及西政西學(xué)之足以利天下，為廣開(kāi)民智之助’”，結(jié)合時(shí)代背景“甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，民族危機(jī)深重，救亡圖存成為時(shí)代主題；資產(chǎn)階級(jí)維新派意識(shí)到用白話‘開(kāi)民智’的重要性”可知，白話報(bào)刊傳播資產(chǎn)階級(jí)新思想，以通俗的語(yǔ)言宣傳維新變法，有利于開(kāi)啟民智依據(jù)材料二“介紹西方‘民族國(guó)家主義’思想，強(qiáng)調(diào)國(guó)家是人民建立的；突出安徽名人朱元璋是‘驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華’的民族英雄”“控訴帝國(guó)主義‘滅人的國(guó)’，在涉外事件中堅(jiān)決捍衛(wèi)國(guó)人權(quán)益”，結(jié)合“甲午戰(zhàn)后民族危機(jī)深重，救亡圖存是時(shí)代主題”的背景可知，白話報(bào)刊宣傳近代民族國(guó)家觀念，抨擊帝國(guó)主義的侵略，有利于民族意識(shí)的覺(jué)醒；從材料二“清末新政進(jìn)行教育改革，促進(jìn)新式知識(shí)分子群體形成”“為之后的辛亥革命、新文化運(yùn)動(dòng)提供了思想基礎(chǔ)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)”可知，白話報(bào)刊為辛亥革命、新文化運(yùn)動(dòng)提供思想基礎(chǔ)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)；由材料二“對(duì)國(guó)人風(fēng)水迷信等惡俗進(jìn)行批判；提出‘蒙小學(xué)堂，頂要緊的功課，就是‘國(guó)語(yǔ)教育’’”“有利于社會(huì)風(fēng)氣和近代教育的轉(zhuǎn)變”可知，白話報(bào)刊有利于社會(huì)風(fēng)氣和近代教育的轉(zhuǎn)變，推動(dòng)中國(guó)近代社會(huì)變革。33.英式英語(yǔ)材料一殖民者初抵美洲時(shí)，面對(duì)陌生的自然環(huán)境，他們或借用原住民的語(yǔ)言創(chuàng)新詞匯如raccoon（浣熊）、squash（南瓜）；或?qū)δ刚Z(yǔ)加以改造，如swamp（沼澤）源于中古英語(yǔ)，bluff（絕壁）源于荷蘭語(yǔ)。除此之外，用兩個(gè)舊詞創(chuàng)造出新的復(fù)合單詞，如eggplant（茄子），doghouse（狗窩），讓非英語(yǔ)母語(yǔ)的移民易于理解，適應(yīng)了殖民地內(nèi)部和不同殖民地之間溝通的需要。材料二republic（共和）在拉丁語(yǔ)中指非君主制政體，北美啟蒙思想家潘恩首次將其與人民主權(quán)、社會(huì)契約結(jié)合，指出“共和不僅是一種政體，更是一種原則”。他賦予revolution（革命）政治意義，讓它不再只描述天體運(yùn)動(dòng)。在1787年憲法的起草過(guò)程中，代表們以federal（聯(lián)邦）替換nation（國(guó)家），以避免集權(quán)色彩。使這個(gè)最初表示“信任”的詞語(yǔ)有了新含義。19世紀(jì)的美語(yǔ)拼寫(xiě)改革者韋伯斯特將表示與貴族有關(guān)的詞尾“-re”改為“-er”，把女性都稱為lady（女士），把男性都叫作gentleman（紳士）。他建立與英式英語(yǔ)的視覺(jué)區(qū)分，對(duì)抗英國(guó)文化的影響，如將colour改為color。1828年，他編纂《美國(guó)英語(yǔ)詞典》，定義美式拼寫(xiě)規(guī)則。他認(rèn)為拼寫(xiě)改革能減少地域差異，強(qiáng)化對(duì)聯(lián)邦的認(rèn)同。電話不僅實(shí)現(xiàn)了即時(shí)通信，還豐富了語(yǔ)言。Number，please（請(qǐng)告訴我電話號(hào)碼）可追溯到1895年，information（信息）首次出現(xiàn)于1906年。類(lèi)似的情況也發(fā)生在很多其他發(fā)明領(lǐng)域。隨著美國(guó)的繁榮，slum（貧民窟）、sweatshop（血汗工廠）等詞匯也進(jìn)入了美式英語(yǔ)。（1）閱讀材料一，概述美式英語(yǔ)早期詞匯創(chuàng)新的方式及其反映的社會(huì)狀況。（2）依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，評(píng)析18世紀(jì)至20世紀(jì)初美式英語(yǔ)的變遷?！敬鸢浮浚?）借助印第安語(yǔ)和歐洲多國(guó)語(yǔ)言創(chuàng)新詞匯，反映出北美殖民地族群和文化具有多樣性；運(yùn)用舊詞組合新詞以適應(yīng)不同族群交流的需要，反映了北美殖民地之間經(jīng)濟(jì)和文化聯(lián)系加強(qiáng)。（2）示例：18世紀(jì)，啟蒙思想在北美傳播，為獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)以及共和制度的確立提供了思想條件。在這一背景下，美式英語(yǔ)詞匯含義逐漸豐富，帶有等級(jí)色彩的詞匯被改造或取代。美式英語(yǔ)的變化推動(dòng)了啟蒙思想的進(jìn)一步傳播，促進(jìn)了美利堅(jiān)民族和美國(guó)政治文化的形成。美國(guó)獨(dú)立后，需要進(jìn)一步對(duì)抗英國(guó)，實(shí)現(xiàn)文化獨(dú)立。為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，美式英語(yǔ)在拼寫(xiě)上與英式英語(yǔ)有所區(qū)分，并形成了統(tǒng)一的拼寫(xiě)規(guī)則。這有助于增強(qiáng)美國(guó)民眾對(duì)民族和國(guó)家的認(rèn)同感。19世紀(jì)中后期至20世紀(jì)初，美國(guó)成為第二次工業(yè)革命的中心。工業(yè)化加劇了貧富分化和城市環(huán)境惡化。在此背景下，表示新事物的詞語(yǔ)大量涌現(xiàn)。美式英語(yǔ)的發(fā)展適應(yīng)了美國(guó)科技和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，也折射出美國(guó)在現(xiàn)代化進(jìn)程中產(chǎn)生了新的社會(huì)問(wèn)題。綜上，美式英語(yǔ)的發(fā)展是美國(guó)建立國(guó)家認(rèn)同的載體，反映了美國(guó)從農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)的轉(zhuǎn)型，展現(xiàn)了語(yǔ)言與社會(huì)發(fā)展的互動(dòng)關(guān)系。【解析】【小問(wèn)1】根據(jù)材料一“借用原住民的語(yǔ)言創(chuàng)新詞匯”、“如swamp（沼澤）源于中古英語(yǔ)，bluff（絕壁）源于荷蘭語(yǔ)”和所學(xué)可知，借助印第安語(yǔ)和歐洲多國(guó)語(yǔ)言創(chuàng)新詞匯，反映出北美殖民地族群和文化具有多樣性；根據(jù)材料一“用兩個(gè)舊詞創(chuàng)造出新的復(fù)合單詞，如eggplant（茄子），doghouse（狗窩），讓非英語(yǔ)母語(yǔ)的移民易于理解，適應(yīng)了殖民地內(nèi)部和不同殖民地之間溝通的需要”和所學(xué)可知，運(yùn)用舊詞組合新詞以適應(yīng)不同族群交流的需要，反映了北美殖民地之間經(jīng)濟(jì)和文化聯(lián)系加強(qiáng)?！拘?wèn)2】據(jù)材料二“republic（共和）在拉丁語(yǔ)中指非君主制政體，北美啟蒙思想家潘恩首次將其與人民主權(quán)、社會(huì)契約結(jié)合”并結(jié)合所學(xué)可得出，18世紀(jì)，啟蒙思想在北美傳播，為獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)以及共和制度的確立提供了思想條件。在這一背景下，美式英語(yǔ)詞匯含義逐漸豐富，帶有等級(jí)色彩的詞匯被改造或取代。美式英語(yǔ)的變化推動(dòng)了啟蒙思想的進(jìn)一步傳播，促進(jìn)了美利堅(jiān)民族和美國(guó)政治文化的形成。據(jù)材料二“建立與英式英語(yǔ)的視覺(jué)區(qū)分，對(duì)抗英國(guó)文化的影響，如將colour改為color。1828年，他編纂《美國(guó)英語(yǔ)詞典》，定義美式拼寫(xiě)規(guī)則。他認(rèn)為拼寫(xiě)改革能減少地域差異，強(qiáng)化對(duì)聯(lián)邦的認(rèn)同”并結(jié)合所學(xué)可得出，美國(guó)獨(dú)立后，需要進(jìn)一步對(duì)抗英國(guó)，實(shí)現(xiàn)文化獨(dú)立。為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，美式英語(yǔ)在拼寫(xiě)上與英式英語(yǔ)有所區(qū)分，并形成了統(tǒng)一的拼寫(xiě)規(guī)則。這有助于增強(qiáng)美國(guó)民眾對(duì)民族和國(guó)家的認(rèn)同感。據(jù)材料二“電話不僅實(shí)現(xiàn)了即時(shí)通信，還豐富了語(yǔ)言。Number，please（請(qǐng)告訴我電話號(hào)碼）可追溯到1895年，information（信息）首次出現(xiàn)于1906年。類(lèi)似的情況也發(fā)生在很多其他發(fā)明領(lǐng)域。隨著美國(guó)的繁榮，slum（貧民窟）、sweatshop（血汗工廠）等詞匯也進(jìn)入了美式英語(yǔ)”并結(jié)合所學(xué)可得出，19世紀(jì)中后期至20世紀(jì)初，美國(guó)成為第二次工業(yè)革命的中心。工業(yè)化加劇了貧富分化和城市環(huán)境惡化。在此背景下，表示新事物的詞語(yǔ)大量涌現(xiàn)。美式英語(yǔ)的發(fā)展適應(yīng)了美國(guó)科技和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，也折射出美國(guó)在現(xiàn)代化進(jìn)程中產(chǎn)生了新的社會(huì)問(wèn)題。最后小結(jié)，綜上，美式英語(yǔ)的發(fā)展是美國(guó)建立國(guó)家認(rèn)同的載體，反映了美國(guó)從農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)的轉(zhuǎn)型，展現(xiàn)了語(yǔ)言與社會(huì)發(fā)展的互動(dòng)關(guān)系。34.交通與社會(huì)變遷材料一明初，宿遷地近黃河，水患頻仍。萬(wàn)歷年間，潘季馴主持“筑堤束水，以水攻沙”，宿遷“田廬得安，糧船無(wú)滯”。明末清初，運(yùn)河兩岸“商賈云集，帆檣如林”。城內(nèi)設(shè)漕糧中轉(zhuǎn)倉(cāng)底，棉布、瓷器、木材等貨棧林立，晉、陜商幫建山陜會(huì)館，徽商設(shè)新安義園?？滴跄觊g，宿遷已成“江北巨鎮(zhèn)”，手工業(yè)以釀酒、磚瓦燒造聞名，民諺稱“宿遷窯火照天明，酒香十里醉漕丁”。材料二利物浦位于英格蘭西北部，瀕臨愛(ài)爾蘭海，原是一個(gè)小漁村。17世紀(jì)中后期，利物浦參與新興的大西洋貿(mào)易，成為進(jìn)行煙草、蔗糖等貿(mào)易的港口之一。市政會(huì)大力推動(dòng)運(yùn)河建造工程，對(duì)港口基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)投入大量資金。到18世紀(jì)中葉，成為以奴隸貿(mào)易著稱的港口。后來(lái)，為蘭開(kāi)夏棉紡織業(yè)提供原料進(jìn)口和產(chǎn)品出口的貿(mào)易占據(jù)重要地位，良好的河運(yùn)狀況吸引著西密德蘭鐵工業(yè)制成品的出口貿(mào)易。1830年，利物浦至曼徹斯特的鐵路通車(chē)，適用于汽船停泊的克拉倫斯碼頭建成。利物浦港的貿(mào)易對(duì)象拓展到以中國(guó)、印度為主的遠(yuǎn)東地區(qū)以及拉丁美洲。其作為商品交易中心、貨物集散地的港口職能再次強(qiáng)化，引發(fā)了工業(yè)、金融業(yè)等全面發(fā)展。1801年，城市人口約7.8萬(wàn)人，至1911年增長(zhǎng)了近10倍。（1）依據(jù)材料一，概括宿遷在明清時(shí)期興起的條件。（2）閱讀材料二，結(jié)合時(shí)代背景，闡述近代以來(lái)利物浦的發(fā)展?！敬鸢浮浚?）條件：水利治理促進(jìn)漕運(yùn)與農(nóng)業(yè)發(fā)展；地處運(yùn)河節(jié)點(diǎn)，承擔(dān)漕糧轉(zhuǎn)運(yùn)與物資集散；手工業(yè)專業(yè)化，形成特色產(chǎn)業(yè)；晉商、徽商等商幫推動(dòng)跨區(qū)域貿(mào)易發(fā)展。（2）示例：新航路開(kāi)辟后，貿(mào)易中心轉(zhuǎn)移到大西洋沿岸，大西洋黑奴貿(mào)易發(fā)展。利物浦借機(jī)開(kāi)拓海外貿(mào)易，大力修建運(yùn)河、建設(shè)港口基礎(chǔ)設(shè)施，為港口城市發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。它發(fā)展成為奴隸貿(mào)易港口，從中獲得巨大利益。工業(yè)革命時(shí)期，棉紡織等工業(yè)發(fā)展，蒸汽機(jī)廣泛使用，世界市場(chǎng)逐漸形成。利物浦為滿足港口發(fā)展的需要，運(yùn)用火車(chē)、汽船等新交通工具，發(fā)展鐵路、運(yùn)河和海上運(yùn)輸，進(jìn)一步完善了交通運(yùn)輸網(wǎng)絡(luò)。其貿(mào)易對(duì)象進(jìn)一步拓展，港口職能得到強(qiáng)化，帶動(dòng)了工業(yè)、金融業(yè)等相關(guān)產(chǎn)業(yè)的全面發(fā)展，還吸引了大量人口流入，城市規(guī)模不斷擴(kuò)大，城市化進(jìn)程加速。交通運(yùn)輸?shù)陌l(fā)展是利物浦城市化的重要驅(qū)動(dòng)力。而城市化的推進(jìn)又對(duì)交通運(yùn)輸提出了更高的要求，進(jìn)一步推動(dòng)了交通運(yùn)輸?shù)陌l(fā)展?！窘馕觥俊拘?wèn)1】據(jù)材料一“潘季馴主持‘筑堤束水，以水攻沙’，宿遷‘田廬得安，糧船無(wú)滯’可得出宿遷地區(qū)水利得到治理促進(jìn)了漕運(yùn)與農(nóng)業(yè)發(fā)展；據(jù)材料一地圖可得出宿遷地處運(yùn)河節(jié)點(diǎn)，承擔(dān)漕糧轉(zhuǎn)運(yùn)與物資集散；據(jù)材料一“城內(nèi)設(shè)漕糧中轉(zhuǎn)倉(cāng)底，棉布、瓷器、木材等貨棧林立”可得出宿遷城內(nèi)手工業(yè)專業(yè)化，形成特色產(chǎn)業(yè)；據(jù)材料一“晉、陜商幫建山陜會(huì)館，徽商設(shè)新安義園”可得出晉商、徽商等商幫推動(dòng)跨區(qū)域貿(mào)易發(fā)展?！拘?wèn)2】據(jù)材料二“17世紀(jì)中后期，利物浦參與新興的大西洋貿(mào)易，成為進(jìn)行煙草、蔗糖等貿(mào)易的港口之一”“1830年，利物浦至曼徹斯特的鐵路通車(chē)，適用于汽船停泊的克拉倫斯碼頭建成”可分成新航路開(kāi)辟后和工業(yè)革命兩個(gè)時(shí)期闡述利物浦的發(fā)展情況。結(jié)合世界近代史的有關(guān)知識(shí)展開(kāi)論述部分。首先，闡述新航路開(kāi)辟后利物浦的初步發(fā)展情況。新航路開(kāi)辟改變了世界貿(mào)易格局，貿(mào)易中心從地中海沿岸轉(zhuǎn)移到大西洋沿岸，同時(shí)大西洋黑奴貿(mào)易興起并發(fā)展，這一變化為利物浦的發(fā)展帶來(lái)了歷史機(jī)遇。利物浦抓住這一契機(jī)，積極開(kāi)拓海外貿(mào)易。在基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)方面大力投入，修建運(yùn)河、建設(shè)港口基礎(chǔ)設(shè)施，這些舉措為港口城市的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，使其能夠更好地參與到國(guó)際貿(mào)易中。利物浦發(fā)展成為奴隸貿(mào)易港口，通過(guò)參與奴隸貿(mào)易獲得了巨大的經(jīng)濟(jì)利益，初步積累了財(cái)富和資源，為后續(xù)的城市發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。其次，闡述工業(yè)革命時(shí)期利物浦的全面發(fā)展情況。工業(yè)革命時(shí)期，棉紡織等工業(yè)迅速發(fā)展，蒸汽機(jī)得到廣泛使用，世界市場(chǎng)逐漸形成。這一系列變化對(duì)交通運(yùn)輸和貿(mào)易提出了新的要求，也為利物浦的進(jìn)一步發(fā)展創(chuàng)造了條件。利物浦為滿足港口發(fā)展的需要，積極運(yùn)用火車(chē)、汽船等新交通工具，大力發(fā)展鐵路、運(yùn)河和海上運(yùn)輸。通過(guò)不斷完善交通運(yùn)輸網(wǎng)絡(luò)，提高了貨物的運(yùn)輸效率和港口的吞吐能力，進(jìn)一步增強(qiáng)了其在國(guó)際貿(mào)易中的競(jìng)爭(zhēng)力。隨著交通運(yùn)輸?shù)母纳疲锲值馁Q(mào)易對(duì)象進(jìn)一步拓展，港口職能得到強(qiáng)化。這不僅帶動(dòng)了工業(yè)的發(fā)展，還促進(jìn)了金融業(yè)等相關(guān)產(chǎn)業(yè)的繁榮。同時(shí)，城市的發(fā)展吸引了大量人口流入，城市規(guī)模不斷擴(kuò)大，城市化進(jìn)程加速，實(shí)現(xiàn)了從單一貿(mào)易港口向綜合性城市的轉(zhuǎn)變。最后進(jìn)行總結(jié)，在新航路開(kāi)辟和工業(yè)革命時(shí)期，交通運(yùn)輸?shù)母纳茷槔锲值馁Q(mào)易、工業(yè)發(fā)展提供了便利條件，促進(jìn)了人口和資源的聚集，推動(dòng)了城市規(guī)模的擴(kuò)大和城市化進(jìn)程的加速。隨著城市人口增加和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，對(duì)貨物的運(yùn)輸量和運(yùn)輸速度都有了更高的需求，這進(jìn)一步推動(dòng)了交通運(yùn)輸技術(shù)的創(chuàng)新和交通運(yùn)輸網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展。北京市西城區(qū)2024-2025學(xué)年高二下學(xué)期期末考試歷史試題本試卷共10頁(yè)，100分?？荚嚂r(shí)長(zhǎng)90分鐘?？忌鷦?wù)必將答案答在答題卡上，在試卷上作答無(wú)效?？荚嚱Y(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。第一部分本部分共30題，每題1.5分，共45分。在每題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，選出最符合題目要求的一項(xiàng)。1.在周口店北京人發(fā)現(xiàn)前，從猿到人的演進(jìn)過(guò)程由于缺少中間環(huán)節(jié)并不清晰，人類(lèi)進(jìn)化的研究還受到持“上帝造人”觀點(diǎn)者的阻撓。20世紀(jì)20年代以來(lái)，北京人的發(fā)現(xiàn)確立了直立人的科學(xué)基礎(chǔ)。該發(fā)現(xiàn)（）A.成為龍山文化的典型代表 B.為研究人類(lèi)起源提供了證據(jù)C.奠定了進(jìn)化論的理論基礎(chǔ) D.實(shí)證了中國(guó)最早的人類(lèi)活動(dòng)【答案】B【解析】根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，20世紀(jì)20年代以來(lái)，北京人的發(fā)現(xiàn)確立了直立人的科學(xué)基礎(chǔ)，為從猿到人的演進(jìn)過(guò)程補(bǔ)充了中間環(huán)節(jié)，可以有效駁斥“上帝造人”的觀點(diǎn)，有利于科學(xué)研究人類(lèi)的起源，B項(xiàng)正確；北京人是舊石器時(shí)代人類(lèi)遺址的代表，龍山文化是新石器時(shí)代的代表，排除A項(xiàng)；北京人的發(fā)現(xiàn)補(bǔ)充從猿到人的演進(jìn)過(guò)程，可以印證進(jìn)化論，而不是奠定進(jìn)化論的理論基礎(chǔ)，排除C項(xiàng)；北京周口店人確立了直立人的科學(xué)基礎(chǔ)，但并不是中國(guó)最早的人類(lèi)遺址，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.某篇青銅器銘文記載，商王賞賜給名為“邑”的小臣10朋貝，邑用這10朋貝為已故的母親定做了這件祭器。這說(shuō)明商代（）A.存在用貨幣購(gòu)買(mǎi)禮器的現(xiàn)象 B.王權(quán)與神權(quán)聯(lián)系密切C.出現(xiàn)了我國(guó)最早的成熟文字 D.私營(yíng)手工業(yè)較為發(fā)達(dá)【答案】A【解析】根據(jù)題干及結(jié)合所學(xué)可知，題干中提到商王賞賜小臣“邑”10朋貝，“邑”用這10朋貝為已故母親定做祭器。“朋貝”在商代是作為貨幣使用的，這一過(guò)程體現(xiàn)了用貨幣（朋貝）購(gòu)買(mǎi)禮器（祭器）的行為，A項(xiàng)正確；商代確實(shí)是“王權(quán)神授”的典型時(shí)期，題干內(nèi)容主要圍繞商王賞賜、小臣用貝幣定制祭器展開(kāi)，排除B項(xiàng)；我國(guó)最早的成熟文字是甲骨文，而題干說(shuō)的是青銅器銘文，排除B項(xiàng)；商代手工業(yè)主要是官營(yíng)手工業(yè)，私營(yíng)手工業(yè)在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期才逐漸發(fā)展起來(lái)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3.春秋后期，士或仕于異姓大夫，大夫或仕于異國(guó)君主，“楚材晉用”的情況日益普遍。這一現(xiàn)象（）A.引起了“百家爭(zhēng)鳴” B.沖擊了貴族政治 C.突破了“華夷之辨” D.加強(qiáng)了中央集權(quán)【答案】B【解析】根據(jù)材料概括可知：春秋后期，傳統(tǒng)的世卿世祿制度（貴族政治）逐漸松動(dòng)，人才流動(dòng)（如“楚材晉用”）打破了貴族壟斷官職的局面，這種現(xiàn)象直接沖擊了以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的貴族政治，促進(jìn)了官僚政治的興起，B項(xiàng)正確；百家爭(zhēng)鳴”是指春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各種思想流派的興起和爭(zhēng)鳴，主要與文化、思想領(lǐng)域相關(guān)，題目描述的是人才流動(dòng)和政治結(jié)構(gòu)的變化，與“百家爭(zhēng)鳴”沒(méi)有直接因果關(guān)系，排除A項(xiàng)；“華夷之辨”是指中原華夏族與周邊少數(shù)民族的區(qū)分，屬于文化認(rèn)同和民族關(guān)系的范疇，題目中“楚材晉用”是華夏國(guó)家之間的人才流動(dòng)，不涉及華夷問(wèn)題，排除C項(xiàng)；中央集權(quán)的加強(qiáng)是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的現(xiàn)象，尤其是秦國(guó)商鞅變法后，春秋后期諸侯國(guó)內(nèi)部權(quán)力分散（如大夫?qū)?quán)），中央集權(quán)尚未形成，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4.有人形容秦朝軍事攻防體系，北部防線如弓形屏障，精銳之師如飛速射出的箭沿箭道出擊，“弓”與“箭”的搭配強(qiáng)化了農(nóng)耕王朝的抵御能力?！肮迸c“箭道”的比喻分別對(duì)應(yīng)的是（）A.靈渠馳道 B.靈渠五尺道 C.長(zhǎng)城大運(yùn)河 D.長(zhǎng)城直道【答案】D【解析】據(jù)材料可知，長(zhǎng)城是秦朝為抵御北方游牧民族而修筑的巨大防御工程，如同北部防線的弓形屏障；直道是秦朝修筑的從咸陽(yáng)直達(dá)九原郡的交通大道，便于軍隊(duì)快速出擊，就像飛速射出箭的箭道，D項(xiàng)正確；靈渠是溝通湘江和漓江的水利工程，主要用于軍事運(yùn)輸和灌溉等，并非北部防線，排除A項(xiàng)；靈渠不是北部防線，五尺道是連接中原與西南地區(qū)的交通道路，與北部軍事攻防體系的“弓”和“箭道”無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；大運(yùn)河是隋朝時(shí)期開(kāi)鑿的工程，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5.商鞅時(shí)設(shè)收孥（犯罪后親屬被捕為奴）之法，作用是“累其心，使重犯法也”，此法沿用至漢。漢文帝以“是法反害于民，為暴者也”為由將其廢除。這表明（）①漢初統(tǒng)治者吸取了前朝的教訓(xùn)②漢文帝具有一定的民本思想③收孥法起不到威懾罪犯的作用④儒學(xué)成為社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】A【解析】根據(jù)材料及所學(xué)可知，漢初吸取秦朝因嚴(yán)刑峻法導(dǎo)致社會(huì)動(dòng)蕩、最終滅亡的教訓(xùn)，推行休養(yǎng)生息政策，廢除嚴(yán)苛法律是這一思想的體現(xiàn)，符合“吸取前朝教訓(xùn)”，①正確；漢文帝認(rèn)為收孥法“害于民”，以民為本的角度否定酷法，體現(xiàn)了一定的民本思想，②正確；收孥法的初衷是“累其心，使重犯法”，即通過(guò)牽連親屬威懾犯罪，說(shuō)明其在設(shè)計(jì)上有威懾作用，漢文帝廢除是因其殘暴而非“不起作用”，③錯(cuò)誤；儒學(xué)成為社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)是在漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”之后，漢文帝時(shí)期仍以黃老思想為主，與儒學(xué)無(wú)關(guān)，④錯(cuò)誤。A項(xiàng)正確，排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6.龍首渠、白渠和漕渠均興建于漢武帝時(shí)期。結(jié)合圖文信息可知，這些水利工程的修建（）①體現(xiàn)了中央政府的動(dòng)員能力②提高了關(guān)中地區(qū)的糧食產(chǎn)量③保障了軍政信息的高效傳遞④為此后邊疆開(kāi)發(fā)提供了技術(shù)A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④【答案】B【解析】根據(jù)材料概括可知：材料中水利工程修建時(shí)“悉發(fā)卒數(shù)萬(wàn)人”，可知國(guó)家的動(dòng)員能力較強(qiáng)，可以充分調(diào)動(dòng)國(guó)家的人力、物力等進(jìn)行大型工程的修建；百姓稱贊水利工程的修建長(zhǎng)我禾黍，衣食京師，說(shuō)明其修建提高了關(guān)中地區(qū)的糧食產(chǎn)量，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)發(fā)展；材料中說(shuō)明漢朝的井渠施工法傳播到了西域地區(qū)，說(shuō)明其為后邊的邊疆開(kāi)發(fā)提供了技術(shù)支持，①②④正確；③錯(cuò)在保障了軍政信息的高效傳遞的是驛傳制度，與水利工程的修建無(wú)關(guān)，排除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7.《后漢書(shū)》中有東漢朝廷下詔賑濟(jì)災(zāi)民的記載。近年在長(zhǎng)沙地鐵施工時(shí)發(fā)現(xiàn)一批簡(jiǎn)牘，其中收錄有東漢朝廷的一份詔令：災(zāi)后各級(jí)官府要及時(shí)實(shí)施惠民德政以恢復(fù)生產(chǎn)。在文末基層官吏向縣廷報(bào)告“即日奉得詔書(shū)，盡力奉行”。這說(shuō)明（）①東漢社會(huì)治理的主要內(nèi)容是救濟(jì)②朝廷在黃河流域推行休養(yǎng)生息之策③出土文獻(xiàn)可與傳世文獻(xiàn)相互印證④中央政府的政令通過(guò)文書(shū)下達(dá)基層A.①③ B.①④ C.②③ D.③④【答案】D【解析】根據(jù)材料概括可知：傳世文獻(xiàn)《后漢書(shū)》記載賑濟(jì)災(zāi)民，出土簡(jiǎn)牘也提到朝廷詔令要求惠民德政，兩者內(nèi)容一致，說(shuō)明出土文獻(xiàn)可與傳世文獻(xiàn)相互印證；出土簡(jiǎn)牘中明確提到詔書(shū)（中央政令）和基層官吏的回復(fù)，說(shuō)明政令通過(guò)文書(shū)形式下達(dá)，③④正確；①錯(cuò)在題干提到賑濟(jì)災(zāi)民和惠民德政，但“主要內(nèi)容”這一表述過(guò)于絕對(duì)，題干僅提到災(zāi)后救濟(jì)，無(wú)法證明救濟(jì)是東漢社會(huì)治理的“主要內(nèi)容”；②錯(cuò)在題干提到的是長(zhǎng)沙（長(zhǎng)江流域）發(fā)現(xiàn)的簡(jiǎn)牘，且未明確提到“黃河流域”或“休養(yǎng)生息”。D項(xiàng)正確。排除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。8.北魏太和十八年，孝文帝頒布考課詔令，根據(jù)政績(jī)“上上者遷之，下下者黜之，中中者守其本任”。后來(lái)“帝臨朝堂，親加黜陟”。這些措施（）A.意在維持鮮卑舊臣的政治地位 B.強(qiáng)化了中央對(duì)官員的考核權(quán)C.以門(mén)第高低作為考核核心標(biāo)準(zhǔn) D.導(dǎo)致北魏官員升遷體系混亂【答案】B【解析】根據(jù)材料概括可知：根據(jù)題干描述，北魏孝文帝的考課措施明確以政績(jī)?yōu)闃?biāo)準(zhǔn)（“上上者遷之，下下者黜之”），并親自參與黜陟（“帝臨朝堂，親加黜陟”），其核心目的是加強(qiáng)中央集權(quán)，通過(guò)考核直接掌控官員任免權(quán)，B項(xiàng)正確；材料涉及的考課針對(duì)的事全體官員，而非鮮卑舊臣具有特權(quán)，無(wú)法得出意在維持鮮卑舊臣的政治地位，排除A項(xiàng)；材料中涉及的考核標(biāo)準(zhǔn)是政績(jī)，無(wú)法得出以門(mén)第高低作為考核核心標(biāo)準(zhǔn)，排除C項(xiàng)；明確的考核標(biāo)準(zhǔn)（上、中、下三等）和皇帝親自監(jiān)督，反而規(guī)范了升遷體系，而非導(dǎo)致混亂，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9.有學(xué)者指出，魏晉南北朝三百多年的大變動(dòng)，均由人口的大流動(dòng)、大遷徙所引起。以下可作為論據(jù)的是（）①“關(guān)中之人百余萬(wàn)口，率其少多，戎狄居半”②“官分南北，以國(guó)制治契丹，以漢制待漢人”③“永嘉之亂，中州之人士避地河西……故涼州號(hào)為多士”④“百姓自拔南奔者，并謂之僑人，皆取舊壤之名，僑置郡縣”A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④【答案】C【解析】根據(jù)材料概括可知：“關(guān)中之人百余萬(wàn)口，率其少多，戎狄居半”指的是關(guān)中地區(qū)的人口有百余萬(wàn)，其中戎狄（少數(shù)民族）占了一半，這表明關(guān)中地區(qū)的人口構(gòu)成發(fā)生了巨大變化，少數(shù)民族大量遷入，體現(xiàn)了人口流動(dòng)和民族融合；“永嘉之亂，中州之人士避地河西……故涼州號(hào)為多士”指的是永嘉之亂時(shí)，中原人士逃往河西地區(qū)，因此涼州（河西）被稱為人才眾多之地，直接描述了中原人口因戰(zhàn)亂向河西遷徙的現(xiàn)象；“百姓自拔南奔者，并謂之僑人，皆取舊壤之名，僑置郡縣”指的是百姓自發(fā)南遷，被稱為“僑人”，并用原籍地名在南方設(shè)置僑置郡縣，直接反映了北方人口南遷的現(xiàn)象，①③④正確；“官分南北，以國(guó)制治契丹，以漢制待漢人”指的是政府分為南北兩部分，用契丹的制度治理契丹人，用漢人的制度治理漢人，這是遼朝的“南北面官制”，反映的是民族分治政策，而非人口流動(dòng)或遷徙，②錯(cuò)誤。C項(xiàng)正確，排除ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10.隋朝都城采用“畦分棋布，閭巷皆中繩墨”的里坊制，將宮殿區(qū)（宮城）、官署區(qū)（皇城）與民居商業(yè)區(qū)（外郭城）嚴(yán)格分離，中軸線朱雀大街將全城分為東西兩部，東西兩市對(duì)稱分布。此設(shè)計(jì)體現(xiàn)了（）A.商業(yè)主導(dǎo)、突破傳統(tǒng) B.因地制宜、天人合一C.技術(shù)至上、開(kāi)放創(chuàng)新 D.講求秩序、兼顧實(shí)用【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，“畦分棋布，閭巷皆中繩墨”體現(xiàn)了城市布局的規(guī)整性，將宮殿區(qū)、官署區(qū)、民居商業(yè)區(qū)嚴(yán)格分離，中軸線對(duì)稱分布等，這些都反映出講求秩序的特點(diǎn)。同時(shí)，東西兩市對(duì)稱分布，方便居民商業(yè)活動(dòng)，體現(xiàn)了兼顧實(shí)用的特點(diǎn)，D項(xiàng)正確；在隋朝這種里坊制城市設(shè)計(jì)中，宮殿區(qū)、官署區(qū)與民居商業(yè)區(qū)嚴(yán)格分離，而且從當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)政策和社會(huì)實(shí)際來(lái)看，商業(yè)并非主導(dǎo)地位。同時(shí)，里坊制將城市各功能區(qū)嚴(yán)格劃分，是傳統(tǒng)的城市規(guī)劃模式，并沒(méi)有突破傳統(tǒng)，排除A項(xiàng)；“因地制宜”強(qiáng)調(diào)根據(jù)當(dāng)?shù)氐牡匦?、地?shì)等自然條件進(jìn)行規(guī)劃建設(shè)，材料中并沒(méi)有提及依據(jù)自然條件規(guī)劃隋朝都城；“天人合一”理念在材料所描述的城市布局中也沒(méi)有明顯體現(xiàn)，主要布局特點(diǎn)并非圍繞與自然的融合等方面，排除B項(xiàng)；材料中重點(diǎn)描述的是城市各功能區(qū)的劃分和布局，沒(méi)有突出體現(xiàn)“技術(shù)至上”，也未強(qiáng)調(diào)在城市規(guī)劃上的“開(kāi)放創(chuàng)新”，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11.醫(yī)學(xué)家孫思邈“推本仲景，而其論證之精詳，用藥之變化，雜病之明備，數(shù)倍于仲景書(shū)”“成千秋之巨制”。這評(píng)價(jià)的是（）A.《黃帝內(nèi)經(jīng)》 B.《傷寒雜病論》 C.《千金方》 D.《本草綱目》【答案】C【解析】據(jù)材料可知，孫思邈著有《千金方》，它總結(jié)了唐以前臨床醫(yī)家的成就，對(duì)中醫(yī)方劑學(xué)做出了巨大貢獻(xiàn)。材料中“推本仲景，而其論證之精詳，用藥之變化，雜病之明備，數(shù)倍于仲景書(shū)”“成千秋之巨制”的描述符合《千金方》的特點(diǎn)，是對(duì)孫思邈《千金方》的高度評(píng)價(jià)，C項(xiàng)正確；《黃帝內(nèi)經(jīng)》是中國(guó)最早的醫(yī)學(xué)典籍，奠定了人體生理、病理、診斷以及治療的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)，并非孫思邈所著，排除A項(xiàng)；《傷寒雜病論》是張仲景所著，它系統(tǒng)地分析了傷寒的原因、癥狀、發(fā)展階段和處理方法，奠定了理、法、方、藥的理論基礎(chǔ)，但材料強(qiáng)調(diào)的是孫思邈的著作，排除B項(xiàng)；《本草綱目》是李時(shí)珍所著的藥學(xué)巨著，全書(shū)收錄藥物種類(lèi)繁多，對(duì)各種藥物進(jìn)行詳細(xì)的介紹和分類(lèi)等，不是孫思邈的作品，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12.851年，唐宣宗頒下敕令“應(yīng)公主家有莊宅邸店，宜依百姓例差役征課”；次年，他想免除舅舅鄭光的賦稅，中書(shū)門(mén)下以“據(jù)地出稅，天下皆同”為由強(qiáng)烈反對(duì)。這佐證了兩稅法（）A.“戶無(wú)主客，以現(xiàn)居為簿” B.“秋、夏兩征之”C.“惟以資產(chǎn)為宗，不以丁身為本” D.“量出以制入”【答案】C【解析】據(jù)材料可知，公主家的莊宅邸店和舅舅鄭光的土地都要像百姓一樣“據(jù)地出稅”，正是按照資產(chǎn)征稅的體現(xiàn)，符合“惟以資產(chǎn)為宗，不以丁身為本”，C項(xiàng)正確；戶無(wú)主客，以現(xiàn)居為簿，強(qiáng)調(diào)的是對(duì)戶籍的規(guī)定，即不管是本地的主戶還是外來(lái)的客戶，都以現(xiàn)在居住的地方登記戶籍，與題干中按照土地等資產(chǎn)征稅的主旨不符，排除A項(xiàng)；秋、夏兩征之，是兩稅法的征稅時(shí)間，即一年分秋季和夏季兩次征稅，題干中并未涉及征稅時(shí)間相關(guān)內(nèi)容，排除B項(xiàng)；量出以制入是指先預(yù)算國(guó)家財(cái)政支出的數(shù)額，然后據(jù)此確定賦稅的征收數(shù)額，題干中沒(méi)有體現(xiàn)財(cái)政支出與賦稅征收數(shù)額關(guān)系的內(nèi)容，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13.宋代書(shū)院經(jīng)費(fèi)主要來(lái)自政府所撥學(xué)田的田租，還有私人捐贈(zèng)、出租多余房屋、經(jīng)營(yíng)工商業(yè)作坊、刊刻書(shū)籍等；另?yè)?jù)記載，建康明道書(shū)院“開(kāi)慶已未秋八月中馬光祖序《程子書(shū)》成……首尾百六十七版，藏于書(shū)閣，司書(shū)掌之。”材料反映了（）A.宋代書(shū)院經(jīng)營(yíng)管理方式單一 B.書(shū)院兼有教育、刻書(shū)、藏書(shū)功能C.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動(dòng)書(shū)院轉(zhuǎn)型 D.活字印刷術(shù)促進(jìn)圖書(shū)行業(yè)的發(fā)展【答案】B【解析】據(jù)材料可知，書(shū)院本身是教育機(jī)構(gòu)，“刊刻書(shū)籍”體現(xiàn)刻書(shū)功能，“藏于書(shū)閣，司書(shū)掌之”體現(xiàn)藏書(shū)功能，所以書(shū)院兼有教育、刻書(shū)、藏書(shū)功能，B項(xiàng)正確；材料中提到書(shū)院經(jīng)費(fèi)來(lái)源有政府撥田租、私人捐贈(zèng)、出租房屋、經(jīng)營(yíng)工商業(yè)作坊、刊刻書(shū)籍等多種，說(shuō)明經(jīng)營(yíng)管理方式并非單一，排除A項(xiàng)；材料描述的是書(shū)院的功能，未提及商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動(dòng)書(shū)院轉(zhuǎn)型相關(guān)內(nèi)容，排除C項(xiàng)；材料描述的是書(shū)院的功能，沒(méi)有關(guān)于活字印刷術(shù)促進(jìn)圖書(shū)行業(yè)發(fā)展的體現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14.澶淵之盟訂立后；宋遼邊境榷場(chǎng)貿(mào)易大規(guī)模展開(kāi)。宋朝商品以農(nóng)產(chǎn)品、手工制品和海外香料為主，遼朝商品則以牲畜、皮貨、礦物井鹽類(lèi)為主，官府管理交易并限制軍用物資流通。宋遼邊境榷場(chǎng)（）A.打破了傳統(tǒng)的重農(nóng)抑商政策 B.成為解決民族沖突的核心手段C.實(shí)現(xiàn)了民間的自由貿(mào)易往來(lái) D.體現(xiàn)了政權(quán)對(duì)峙下的經(jīng)濟(jì)交流【答案】D【解析】根據(jù)材料概括可知：澶淵之盟后宋遼政權(quán)并立對(duì)峙，但雙方進(jìn)行了邊境榷場(chǎng)的設(shè)置，進(jìn)行貿(mào)易往來(lái)，說(shuō)明政權(quán)對(duì)峙下的經(jīng)濟(jì)交流，D項(xiàng)正確；在封建社會(huì)農(nóng)業(yè)是基礎(chǔ)，且材料未涉及經(jīng)濟(jì)政策的論述，無(wú)法得出打破了傳統(tǒng)的重農(nóng)抑商政策，排除A項(xiàng)；場(chǎng)是緩解沖突的經(jīng)濟(jì)手段，但“核心手段”表述過(guò)度，排除B項(xiàng)；交易受官府管制，且“民間自由貿(mào)易”與題干“限制軍用物資”矛盾，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15.“上謂宰臣曰：山東、大名等路猛安謀克戶之民，往年驕縱，不親稼穡……（當(dāng)）計(jì)口授地，必令自耕，力不贍者方許佃于人?！痹撌妨蠎?yīng)出自（）A.《宋史》 B.《遼史》 C.《金史》 D.《元史》【答案】C【解析】根據(jù)材料“猛安謀克”及所學(xué)可知，金朝統(tǒng)治者認(rèn)為百姓不務(wù)農(nóng)業(yè)是不好的行為，應(yīng)該按照戶口數(shù)量授予田地進(jìn)行耕種，當(dāng)時(shí)百姓的編排制度是猛安謀克制，C項(xiàng)正確；結(jié)合所學(xué)，宋代基層治理制度不是猛安謀克，排除A項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)，遼朝的制度有四時(shí)捺缽制度、南北面官制，猛安謀克不是遼朝制度，排除B項(xiàng)；元代實(shí)行行省制，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。16.明后期，從葡萄牙等國(guó)傳入的佛郎機(jī)銃被應(yīng)用于城防、作戰(zhàn)，并衍生出許多具有中國(guó)特色的水陸戰(zhàn)法。倭寇逼近鎮(zhèn)江府時(shí)，明軍水師以佛郎機(jī)銃等火器與之展開(kāi)水戰(zhàn)，最終取得大勝?？梢?jiàn)，當(dāng)時(shí)（）A.西方技術(shù)傳入對(duì)軍事領(lǐng)域產(chǎn)生影響 B.“師夷之長(zhǎng)技以制夷”的思想付諸實(shí)踐C.政府引進(jìn)西方武器以建立近代海軍 D.長(zhǎng)期困擾明朝的倭患由此得到根本解決【答案】A【解析】根據(jù)材料“從葡萄牙等國(guó)傳入的佛郎機(jī)銃被應(yīng)用于城防、作戰(zhàn)，并衍生出許多具有中國(guó)特色的水陸戰(zhàn)法”結(jié)合所學(xué)可知，明朝中后期，伴隨著新航路開(kāi)辟，從西方傳入的武器應(yīng)用于實(shí)戰(zhàn)，衍生出許多戰(zhàn)法，并且取得一些實(shí)戰(zhàn)中的勝利，可見(jiàn)西方技術(shù)推動(dòng)了中國(guó)軍事領(lǐng)域的發(fā)展，A項(xiàng)正確；“師夷長(zhǎng)技以制夷”這一思想是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后魏源等人提出的，而是付諸實(shí)踐應(yīng)是指洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，排除B項(xiàng)；題干強(qiáng)調(diào)武器是從葡萄牙等國(guó)傳入的，并非政府引進(jìn)的，并且鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后中國(guó)才開(kāi)始籌建近代海軍，排除C項(xiàng)；題干中只涉及倭寇逼近鎮(zhèn)江時(shí)展開(kāi)的水戰(zhàn)獲得大勝，并未提及倭寇問(wèn)題徹底解決，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。17.傳教士閔明我曾被康熙帝任命主持欽天監(jiān)（天文機(jī)構(gòu)）的工作。德國(guó)數(shù)學(xué)家萊布尼茨通過(guò)書(shū)信，向他提出關(guān)于中國(guó)的問(wèn)題，如：用來(lái)制作瓷器的泥土有何特質(zhì)，哪些醫(yī)療方法可在歐洲仿制，有哪些已經(jīng)翻譯成拉丁文的自然科學(xué)著作等。這體現(xiàn)出（）①中國(guó)科技水