高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1福建省泉州市四校2024-2025學(xué)年高二下學(xué)期期末聯(lián)考歷史試題一、選擇題(本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的)1.新石器時代晚期，牛河梁文化墓葬遺址出土的有隨葬鐲環(huán)類佩飾、隨葬鐲環(huán)與動物形玉及復(fù)雜造型玉佩三類且呈現(xiàn)不同組合方式，并與墓葬形制、規(guī)模及位置形成一定的對應(yīng)關(guān)系。這說明牛河梁文化時期（）A.開始出現(xiàn)等級分化 B.禮器制度逐漸形成C.國家權(quán)力趨于集中 D.階級社會發(fā)展迅速【答案】B【解析】據(jù)題干“牛河梁文化墓葬遺址出土的隨葬鐲環(huán)類佩飾、動物形玉及玉佩并與墓葬形制、規(guī)模及位置形成一定的對應(yīng)關(guān)系”并結(jié)合所學(xué)知識可知，玉器在墓葬中出現(xiàn)就是一種禮器，用來表明使用者的身份、等級與權(quán)力，B項正確；等級分化是生產(chǎn)力發(fā)展（貧富分化）的結(jié)果，排除A項；封建專制主義中央集權(quán)制度的建立與發(fā)展使國家權(quán)力趨于集中，排除C項；夏朝是中國最早的奴隸制國家（階級社會），而牛梁河文化出現(xiàn)在新石器時代晚期，排除D項。故選B項。2.《韓非子·說林上》載有一則故事：“魯人身善織屨（鞋），妻善織縞（帽），而欲徙于越。”有人勸他，越人“跣（光腳）行”“被發(fā)”，“子必窮矣”。該故事反映出這一時期（）A.華夏認同觀念加強 B.法家反對民眾遷徙 C.工商食官制度松動 D.南方地區(qū)尚未開發(fā)【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，魯人以織屨、織縞為業(yè)，欲徙于越，這說明當(dāng)時民間手工業(yè)者可以自由流動，自主經(jīng)營，與工商食官制度下手工業(yè)者和商人由官府統(tǒng)一管理、為官府服務(wù)的情況不同，反映出工商食官制度出現(xiàn)松動，C項正確；華夏認同觀念是指少數(shù)民族和中原華夏族的認同，材料沒有相關(guān)內(nèi)容，排除A項；材料中只提及有人勸魯人不要“徙于越”，并未反映法家反對民眾遷徙，排除B項；越人“跣行”“被發(fā)”只能說明越人的生活習(xí)俗與魯人的不同，不能表明南方地區(qū)尚未開發(fā)，排除D項。故選C項。3.秦郡的劃分，基本上是以山川為界(如下表所示),郡的轄區(qū)范圍與自然地理區(qū)域頗為吻合。下表這反映了（）表現(xiàn)示例每個秦郡大體即是按照一個地理單元來劃分漢中郡的范圍與漢中盆地大體相當(dāng)南陽郡的轄區(qū)也即相當(dāng)于南陽盆地如果自然區(qū)域的范圍比較大，就分設(shè)為兩郡云中與九原兩都共同管轄河套沖積平原巴郡和蜀郡一起統(tǒng)轄四川盆地每郡大多以一個肥沃的盆地或平原為核心，然后推廣到四周的高原或山地北地、上郡、上黨、太原、河?xùn)|、代郡、雁門等郡都是屬于這種情況A.地理環(huán)境決定行政區(qū)的劃分 B.政治統(tǒng)一消解地方割據(jù)威脅C.耕地是農(nóng)業(yè)發(fā)展的重要基礎(chǔ) D.犬牙交錯的劃界原則被改變【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，秦郡的劃分，基本上是以山川為界，以盆地或平原為中心，郡的轄區(qū)范圍與自然地理區(qū)域頗為吻合，基本上每個郡都能有相當(dāng)?shù)母N土地，為各地各郡的發(fā)展提供基本的耕地保障，說明耕地是農(nóng)業(yè)發(fā)展的重要基礎(chǔ)，C項正確；地理環(huán)境決定行政區(qū)的劃分說法錯誤，排除A項；政治統(tǒng)一消解地方割據(jù)威脅說法絕對化，排除B項；此時劃界主要按照山川形便的原則，排除D項。故選C項。4.考古發(fā)現(xiàn)和文獻資料是研究歷史的重要依據(jù)。下列選項中，材料與結(jié)論之間邏輯關(guān)系正確的是（）材料結(jié)論A《漢書·諸侯王表》曰：“文帝采賈生之議，分齊、趙；景帝用晁錯之計，削吳、楚”解決了諸侯王對中央的威脅B江蘇睢寧出土漢代二牛抬杠式犁耕圖江南經(jīng)濟已趕上北方C漢武帝“輪臺詔書"要求駐西域軍隊屯墾戍邊有利于促進西部邊疆的開發(fā)D?；韬顒①R墓中出土孔子和弟子的畫像儒學(xué)的世俗化趨勢加強A.A B.B C.C D.D【答案】C【解析】漢武帝的“輪臺詔書”，要求駐西域軍隊屯墾戍邊，有利于促進西部邊疆的開發(fā)，C項正確；漢景帝時期并未解決諸侯王對中央的威脅，排除A項；漢代江南經(jīng)濟并未趕上北方，排除B項；D項結(jié)論無法從材料得出，排除D項。故選C項。5.東晉時期，以太湖流域和浙東寧紹平原為中心的三吳地區(qū)成為江南最繁榮的地方。隨著經(jīng)濟的發(fā)展，當(dāng)?shù)爻霈F(xiàn)了許多新興富豪。據(jù)史書記載，當(dāng)時的余姚縣，僅縣南就有“豪族數(shù)百家，子弟縱橫，遞相庇蔭”。這些“江南土豪”得以興起的經(jīng)濟因素是（）A.三吳地區(qū)坐擁優(yōu)越的自然條件 B.北民南遷使江南經(jīng)濟得到開發(fā)C.均田制推動土地獲得合理利用 D.東晉政權(quán)實行不抑兼并的政策【答案】B【解析】東晉時期北民因戰(zhàn)亂而大量南遷，帶來了先進的生產(chǎn)技術(shù)、工具與勞動力，成為南方經(jīng)濟發(fā)展的根本動因，B項正確；再優(yōu)越的自然條件也需要有人開發(fā)，排除A項；均田制是北魏至唐前期的土地政策，排除C項；北宋實行不抑兼并的政策，排除D項。故選B項。6.唐太宗曾提出“今李家據(jù)國，李老在前；若釋家治化，則釋門居上”，但也言明“朕今所好者，唯堯舜之道，周孔之教，失之必死，不可暫無耳”。據(jù)此可知，唐朝（）A.盛行三教合一的思潮 B.重視宗教的實用功能C.完成復(fù)興儒學(xué)的任務(wù) D.缺乏統(tǒng)一的治國理念【答案】B【解析】結(jié)合所學(xué)知識可知，“今李家據(jù)國，李老在前；若釋家治化，則釋門居上”意思為，唐太宗認為，從宗祖立朝的角度考慮，道教在先，若從對社會的宣傳效果看，佛教應(yīng)居上，根據(jù)材料“朕今所好者，唯堯舜之道，周孔之教，失之必死，不可暫無耳”可知，唐太宗推崇儒家文化，又認可佛教與道教，重視宗教的實用功能，B項正確；三教合流在北宋大致成型，排除A項；宋朝理學(xué)出現(xiàn)完成了復(fù)興儒學(xué)的任務(wù)，排除C項；D項與史實不符，唐朝并不缺乏統(tǒng)一的治國理念，排除D項。故選B項。7.明代小說《二刻拍案驚奇》載，浙江人蔣生行商至漢陽，看中了縉紳馬少卿的女兒。蔣生本來以為“經(jīng)商之人，不習(xí)儒業(yè)，只恐有玷門風(fēng)”，怕婚事不成。馬少卿卻認為“江浙名邦，原非異地，經(jīng)商亦是善業(yè)，不是賤流”，遂許婚。這雖是文學(xué)描述，但從中可見明中后期（）A.綱常禮教束縛被打破 B.自然經(jīng)濟結(jié)構(gòu)逐步解體C.市民階層的分化加劇 D.重農(nóng)抑商觀念受到?jīng)_擊【答案】D【解析】據(jù)材料可知，明代小說《二刻拍案驚奇》記載了縉紳馬少卿同意了浙江商人蔣生與女兒的婚事，并且認為經(jīng)商亦是善業(yè)，不是賤流，基于文化是對政治、經(jīng)濟的反映這一原理，可知，小說中馬少卿在女兒婚姻問題上不在乎蔣生商人的身份，同時認為“經(jīng)商亦是善業(yè)，不是賤流”這一行為折射出重農(nóng)抑商觀念受到?jīng)_擊，D項正確；A項說法錯誤，據(jù)所學(xué)，封建社會綱常禮教束縛未被打破，排除A項；B項說法錯誤，自然經(jīng)濟結(jié)構(gòu)逐步解體開始于鴉片戰(zhàn)爭時期，題干涉及時間是明代，時間不相符，排除B項；材料不能體現(xiàn)市民階層的分化加劇，排除C項。故選D項。8.下表是1843——1893年國內(nèi)城市化率。出現(xiàn)表中數(shù)據(jù)所示狀況的重要因素是（）地區(qū)1843年1893年城市化率長江下游7.4%10.6%嶺南地區(qū)7.0%8.7%東南沿海5.8%6.4%長江上游4.1%4.7%A.列強的侵略造成國家主權(quán)喪失 B.學(xué)習(xí)西方逐漸成主流社會思潮C.晚清的社會矛盾尖銳政局動蕩 D.清政府開埠通商舉辦洋務(wù)運動【答案】C【解析】據(jù)材料可知，晚清時期，政局動蕩不安，戰(zhàn)爭頻繁發(fā)生，包括列強發(fā)動的侵略戰(zhàn)爭以及國內(nèi)的農(nóng)民起義等。這些因素使得農(nóng)村地區(qū)的生產(chǎn)生活受到嚴重破壞，大量農(nóng)民為了生存被迫離開農(nóng)村，流向相對穩(wěn)定且可能有更多生存機會的城市，從而推動了城市化率的上升。所以晚清社會矛盾尖銳、政局動蕩能夠很好地解釋表中城市化率變化的狀況，C項正確；雖然列強侵略對中國社會有諸多影響，但國家主權(quán)喪失本身并不能直接說明城市化率變化的原因，排除A項；社會思潮的變化更多地是影響人們的觀念和一些變革行為，但它不是推動城市化率發(fā)生表中變化的直接因素，排除B項；清政府開埠通商舉辦洋務(wù)運動，開埠通商確實促進了沿海沿江城市商業(yè)的發(fā)展，洋務(wù)運動也在一定程度上推動了近代工業(yè)的興起，對城市化有一定的推動作用，但不是主要原因，排除D項。故選C項。9.抗戰(zhàn)時期，“前涼”政權(quán)（兩晉時期據(jù)有河西地區(qū)）受到史學(xué)界關(guān)注。陳寅恪撰寫《隋唐制度淵源略論稿》，表彰自中原遷入河西的諸儒為保存?zhèn)鹘y(tǒng)文化作出貢獻。身居北平的陳垣給學(xué)生講授《開元釋教錄》，贊揚前涼政權(quán)奉晉朝正朔，堅守氣節(jié)。二陳對前涼政權(quán)的稱許體現(xiàn)（）A.歷史闡釋的不斷更新 B.學(xué)者深厚的家國情懷C.統(tǒng)一戰(zhàn)線的重要意義 D.中華文化的博大精深【答案】B【解析】根據(jù)材料及所學(xué)可知，前涼政權(quán)（兩晉時期）地處河西，在中原動蕩時仍維系漢文化傳統(tǒng)，象征戰(zhàn)亂中文化的延續(xù)性。陳寅恪強調(diào)“中原諸儒保存文化”，暗喻抗戰(zhàn)中知識分子對中華文化的堅守；陳垣突出“奉正朔、守氣節(jié)”，以古代政權(quán)的忠誠影射中國對抗戰(zhàn)的不屈精神。由此可見，陳寅恪與陳垣借前涼政權(quán)的歷史形象，以“文化存續(xù)”與“政治氣節(jié)”為切入點，將史學(xué)研究與民族救亡結(jié)合，彰顯了知識分子以史育人、捍衛(wèi)家國的精神擔(dān)當(dāng)，B項正確；二人的研究未提出新的史學(xué)理論或顛覆傳統(tǒng)解讀，而是借歷史事件傳遞現(xiàn)實關(guān)懷，并非“闡釋更新”，排除A項；抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線側(cè)重政治與軍事合作，而題干未涉及國共合作或階層聯(lián)合，僅體現(xiàn)文化層面的精神號召，排除C項；材料核心并非強調(diào)文化本身的豐富性，而是學(xué)者通過歷史敘事強化民族認同感，排除D項。故選B項。10.新中國成立一周年時，全國有公私立的保育機構(gòu)643個，收托兒童31794人。1951年各種類型的保育機構(gòu)已有18940處(包括托兒所、幼兒園、保育院、幼稚園等)，收容兒童共578988人，尤以農(nóng)忙托兒所和工礦托兒所發(fā)展最快。保育機構(gòu)的快速發(fā)展（）A.有利于國家建設(shè)戰(zhàn)略的實施 B.彰顯了社會主義制度優(yōu)越性C.有利于提高國民的整體素質(zhì) D.推進了社會保障體系的完善【答案】A【解析】根據(jù)材料及所學(xué)可知，1949年，我國確立了“教育為建設(shè)服務(wù)，學(xué)校為工農(nóng)開門”的總方針。為了能讓更多的女性參加到工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)建設(shè)中去，特開辦了農(nóng)忙和工礦托兒所，由此可見，保育機構(gòu)的快速發(fā)展利于國家建設(shè)戰(zhàn)略的實施，A項正確；1956年三大改造的完成，標志著我國社會主義制度的基本確立，與題干時間不符，排除B項；此時因為師資力量的缺乏，更多是一種照看保姆型機構(gòu)。“提高國民整體素質(zhì)”的說法不準確，排除C項；此時并未確立社會保障體系，排除D項。故選A項。11.下圖為古羅馬圖拉真浴場的平面圖。圖中洗浴區(qū)位于中央，而其周圍的房間曾被用于會議廳、演講廳以及收藏希臘拉丁卷軸的圖書館，市民在這里可以閱讀，也可以聽演講、參加討論等.這反映出古羅馬（）A.成為后世西方城市建設(shè)典范B.公共設(shè)施建設(shè)助推文化發(fā)展C.公共衛(wèi)生意識獲得普遍提高D.城市管道系統(tǒng)發(fā)展趨于完備【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，古羅馬圖拉真浴場作為公共場所，其周圍房間被用于會議廳、演講廳以及收藏希臘拉丁卷軸的圖書館，這說明公共設(shè)施推動了文化的發(fā)展，B項正確；古羅馬城市的道路系統(tǒng)和供水排水系統(tǒng)成為后世西方城市建設(shè)的典范，排除A項；材料主要反映了圖拉真浴場作為公共場所推動了文化的發(fā)展，據(jù)材料信息無法得出公共衛(wèi)生意識獲得普遍提升，排除C項；完備的城市管道系統(tǒng)是浴場興起的條件，但這與材料對浴場文化娛樂功能的側(cè)重不符，排除D項。故選B項。12.克呂尼修道院的手抄本《圣經(jīng)》用拉丁文謄寫，強調(diào)“塵世是贖罪之路”；12世紀中巴黎大學(xué)的課程以神學(xué)為核心，但允許學(xué)生辯論“亞里士多德邏輯能否詮釋上帝意志”等話題。而《列那狐的故事》則以動物寓言諷刺教士的貪婪，市民抄本中常見“上帝歸上帝，銅幣歸銅幣”之類的俚語。這種文化張力（）A.反映古典文化斷裂 B.揭開了宗教改革的序幕C.以市民文化為主導(dǎo) D.孕育了近代思想的萌芽【答案】D【解析】修道院手抄本強調(diào)“塵世是贖罪之路”體現(xiàn)宗教傳統(tǒng)觀念，但巴黎大學(xué)允許辯論“亞里士多德邏輯能否詮釋上帝意志”，體現(xiàn)對傳統(tǒng)神學(xué)闡釋的思考突破；《列那狐的故事》諷刺教士貪婪、市民抄本有“上帝歸上帝，銅歸銅”（一定程度體現(xiàn)對世俗生活和宗教生活的區(qū)分思考），這些文化現(xiàn)象都蘊含著對傳統(tǒng)宗教、社會秩序等的反思，孕育了近代思想中理性思考、關(guān)注世俗等萌芽，D項正確；“古典文化斷裂”與和亞里士多德相關(guān)的邏輯學(xué)辯論（體現(xiàn)古典傳統(tǒng)的延續(xù)）相悖，排除A項；1517年，馬丁·路德改革揭開了宗教改革的序幕，材料內(nèi)容只能說是為宗教改革奠定了基礎(chǔ)，排除B項；12世紀歐洲市民文化尚未成為主流，排除C項。故選D項。13.哥倫比亞作家馬爾克斯曾這樣描述拉美文化：“加勒比的歷史充滿了魔幻的色彩。這種魔幻現(xiàn)實色彩是黑奴從他們的非洲老家?guī)淼模彩侨鸬涞?、荷蘭的、英國的海盜們帶來的。在加勒比地區(qū)集中了各色人等和各種截然不同的事物。這在世界其他地區(qū)是見不到的?！瘪R爾克斯意在強調(diào)近現(xiàn)代拉美文化（）A.具有多元性和獨特性 B.已丟失印第安文化元素C.移植了殖民者的風(fēng)俗 D.促進了不同種族的交融【答案】A【解析】拉美文化來源包括黑奴從非洲帶來的魔幻現(xiàn)實主義，瑞典等歐洲人帶來的海盜文化，集中了各色人等和各種截然不同的事物等，反映出拉美文化具有多元性，拉美文化“在世界其他地區(qū)是見不到的”，說明拉美文化具有獨特性，A項正確；已丟失印第安文化元素的說法太絕對，排除B項；移植了殖民者的風(fēng)俗只強調(diào)了材料的一個側(cè)面，偏離了材料整體，排除C項；材料未說明拉美文化促進了不同種族交融等影響，排除D項。故選A項。14.人類學(xué)家麥克法蘭提出，18世紀前的英國，人口膨脹，密集群居導(dǎo)致大量疾病傳播；從18世紀中葉起，許多疾病減少或消失，人口死亡率下降，他認為這應(yīng)歸功于英國人飲茶習(xí)慣的形成；飲茶還避免了大量谷物被用來釀酒的問題。這體現(xiàn)了（）A.東方文化對釀造工業(yè)的破壞 B.茶葉推動了人口的迅速增長C.中醫(yī)中藥導(dǎo)致了醫(yī)療的革命 D.文化習(xí)俗影響著社會的發(fā)展【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，該學(xué)者指出英國人的飲茶習(xí)慣影響了人口死亡率和釀酒問題，這一定程度上說明文化習(xí)俗影響社會發(fā)展，D項正確；茶文化傳入英國，推動英國社會發(fā)展，而非對社會發(fā)展造成破壞，排除A項；人口死亡率下降不等于人口迅速增長，排除B項；茶葉傳入英國，不是中醫(yī)中藥，C項與材料無關(guān)，排除C項。故選D項。15.20世紀40年代，肯尼亞內(nèi)羅畢大學(xué)的歷史課程以《大不列顛帝國擴張史》《英屬殖民地治理典范》為核心教材。1958年，該校首次開設(shè)“東非古代文明”選修課，引入當(dāng)?shù)乜谑鍪放c考古發(fā)現(xiàn)作為教學(xué)材料；1963年肯尼亞獨立后，該校迅速將“肯尼亞民族解放運動史”設(shè)為必修課，并建立以本土學(xué)者為主導(dǎo)的歷史研究中心。這一轉(zhuǎn)變反映出（）A.高等教育體系的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型趨勢 B.后殖民時代文化重構(gòu)的政治訴求C.全球史視野下的教育革新 D.區(qū)域一體化中的文化整合【答案】B【解析】結(jié)合所學(xué)知識可知，后殖民時代，曾經(jīng)的殖民地國家面臨著如何構(gòu)建自己的身份、處理與前宗主國的關(guān)系、以及在全球化背景下維護自身文化獨立性的挑戰(zhàn)，20世紀40年代，肯尼亞內(nèi)羅畢大學(xué)課程以英國殖民視角為核心，體現(xiàn)殖民統(tǒng)治下的歷史敘述，1958年，開設(shè)“東非古代文明”選修課，引入當(dāng)?shù)乜谑鍪放c考古材料，是本土文化意識的初步覺醒，1963年獨立后，設(shè)立“肯尼亞民族解放運動史”為必修課，并以本土學(xué)者為主導(dǎo)，說明獨立政權(quán)需要通過重構(gòu)歷史教育強化民族認同，鞏固新生國家的合法性，所以，這一轉(zhuǎn)變反映出后殖民時代文化重構(gòu)的政治訴求，B項正確；材料只說了一所大學(xué)，不能證明高等教育體系的轉(zhuǎn)型，排除A項；全球史視野將全球文明進程看成一個相互聯(lián)系和相互影響的整體，材料強調(diào)的是立足于本民族，排除C項；區(qū)域一體化是一個地理區(qū)域內(nèi)，材料只是肯尼亞一個國家，不是區(qū)域一體化，排除D項。故選B項。16.根據(jù)聯(lián)合國的資料，2005年世界移民的總數(shù)達到1.91億人，約占世界總?cè)丝诘?%。與此同時，移民接納國對吸引技術(shù)移民更加重視，共有30個國家推出了引進高端技術(shù)人才的政策。這可用于說明（）A.聯(lián)合國主導(dǎo)人才的有序流動 B.經(jīng)濟全球化趨勢的發(fā)展C.移民文化認同感的普遍增強 D.國際性移民策略的創(chuàng)新【答案】B【解析】據(jù)題意可知，移民吸納國通過推出政策吸引高端技術(shù)人才向本國移民，體現(xiàn)了人口在世界范圍內(nèi)的流動和對高端技術(shù)的重視，是經(jīng)濟全球化趨勢發(fā)展的表現(xiàn)，B項正確；材料內(nèi)容無法說明聯(lián)合國主導(dǎo)，排除A項；移民吸納國是通過制定政策吸納高端技術(shù)人才，而非通過文化認同，排除C項；材料中沒有比較信息，不能體現(xiàn)創(chuàng)新，排除D項。故選B項。二、非選擇題(本大題共4題,共52分。第17題8分,第18題6分,第19題24分,第20題12分)17.閱讀材料，完成下列要求。材料研究中國古史，最為糾紛之問題。上古之事，傳說與史實混而不分。史實之中，固不免有所緣飾，與傳說無異，而傳說之中，亦往往有史實為之素地，二者不易區(qū)別，此世界各國之所同也。在中國古代已注意此事……至于近世，乃知孔安國本《尚書》之偽，《紀年》之不可信，而疑古之過，乃并堯、舜、禹之人物而亦疑之。其于懷疑之態(tài)度及批評之精神，不無可取。然惜于古史材料，未嘗為充分之處理也。吾輩生于今日，幸于紙上之材料外，更得地下之新材料。由此種材料，我輩固得據(jù)以補正紙上之材料，亦得證明古書之某部分全為實錄，即百家不雅馴之言，亦不無表示一面之事實……惟在今日始得為之?！鯂S《古史新證》根據(jù)材料，指出王國維提出的歷史研究方法。并根據(jù)材料及結(jié)合所學(xué)知識，以商朝歷史研究為例，說明運用該研究方法的具體步驟?！敬鸢浮糠椒ǎ憾刈C據(jù)法。步驟:①整理文獻：梳理《史記·殷本紀》等重要文獻中關(guān)于商朝歷史，如商朝重要歷史人物和重大歷史事件的記載：②搜集整理考古發(fā)現(xiàn)：搜集整理與商朝存在年代相關(guān)聯(lián)的考古發(fā)現(xiàn)，如殷墟考古發(fā)掘中出土的甲骨文及其甲骨文卜辭。③文獻與考古發(fā)現(xiàn)互相印證：用殷墟出土的甲骨文卜辭對比文獻，印證商朝的重要歷史人物(如商王武丁等)和重大事件(如祭祀活動、部族戰(zhàn)爭)的真實性。若文獻與考古發(fā)生矛盾(如部分商王順序不同)，再結(jié)合青銅器銘文等其他證據(jù)重新考證?！窘馕觥糠椒ǎ簱?jù)材料一“幸于紙上之材料外，更得地下之新材料”可知，二重證據(jù)法。具體步驟：據(jù)材料“惜于古史材料，未嘗為充分之處理也”“幸于紙上之材料外”及所學(xué)可知，①整理文獻：梳理《史記殷本紀》等重要文獻中關(guān)于商朝歷史，如商朝重要歷史人物和重大歷史事件的記載；據(jù)材料“更得地下之新材料”可知，②搜集整理考古發(fā)現(xiàn)：搜集整理與商朝存在年代相關(guān)聯(lián)的考古發(fā)現(xiàn)，如殷墟考古發(fā)掘中出土的甲骨文及其甲骨文卜辭。據(jù)材料“我輩固得據(jù)以補正紙上之材料，亦得證明古書之某部分全為實錄”及所學(xué)可知，③文獻與考古發(fā)現(xiàn)互相印證：用殷墟出土的甲骨文卜辭對比文獻，印證商朝的重要歷史人物(如商王武丁等)和重大事件(如祭祀活動、部族戰(zhàn)爭)的真實性。若文獻與考古發(fā)生矛盾(如部分商王順序不同)，再結(jié)合青銅器銘文等其他證據(jù)重新考證。18.閱讀材料，完成下列要求。材料漕運是我國歷史上一項重要的經(jīng)濟措施，是利用水道（河道和海道）調(diào)運糧食（主要是公糧）的一種專業(yè)運輸方式。它事關(guān)“國之大政”，歷代王朝都十分重視。但漕運本身也存在許多弊端，元明清時期漕運“河海之爭”所折射出的困境就是其中之一。——據(jù)譚其驤《中國自然地理·歷史自然地理》整理根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，指出明清時期與元代漕運路線的不同，并說明原因?！敬鸢浮坎煌涸５肋\輸發(fā)達；明清以河道運輸為主。原因：京杭大運河漕運體系成熟，運輸穩(wěn)定，管理有效；漕運對沿岸地區(qū)的經(jīng)濟帶動作用強；閉關(guān)海禁政策限制了海運發(fā)展和使用；海運管理難度大。（答出三點即可，其他答案言之有理亦可）【解析】從兩幅圖片對比來看，元代海道運輸發(fā)達；明清以河道運輸為主，關(guān)于原因可從漕運體系成熟、漕運對沿岸地區(qū)的經(jīng)濟帶動作用強、閉關(guān)海禁政策限制了海運發(fā)展和使用、海運管理難度大等角度進行分析。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一自漢代始，中國海上貿(mào)易不斷發(fā)展，但宋元及之前的商船只能以承載奢侈品為主，直至明清時期，古老而著名的絲、瓷、茶等才成為大宗民生商品。隨著大航海時代到來，西方人開始大規(guī)模進入東方，中西方海上貿(mào)易的地位逐漸提高。而在與周邊國家的傳統(tǒng)貿(mào)易中，明前期居重要地位的朝貢貿(mào)易，明中期之后地位大大降低。此外，明清政府秉承歷代的輕商政策，加上國內(nèi)外時勢的影響，對民間私人的海上貿(mào)易施加了各種限制，最嚴格時曾實行“一口通商”，但中國商品出口量仍遠超進口量，取得了重商主義者所追求的結(jié)果——白銀等貴金屬大量流入?！幾詣④姟睹髑鍟r期海上貿(mào)易商品研究(1368—1840)》材料二表31784—1846年英國出口貿(mào)易及百分比統(tǒng)計表(單位：萬英鎊)項目年份總額紡織品(%)其他制成品(%)糧食和原料(%)1784—17861269.0580.0(45.8)485.8(38.3)203.2(15.9)1794—17962177.01089.9(50.1)814.4(37.4)272.7(12.5)1814—18164447.43023.7(68.0)778.3(17.5)645.5(14.5)1824—18263529.82584.2(73.2)677.7(19.2)267.9(7.6)1844—18465842.04051.2(69.3)1092.2(18.7)698.6(12.0)——摘編自王文豐《工業(yè)革命時期的英國對外貿(mào)易與貿(mào)易政策》材料三為促進對外貿(mào)易，英國政府不斷調(diào)整政策，使對外貿(mào)易的年增長率從1750—1780年期間的1.1%上升到1831—1861年間的4.5%。1846年廢除《谷物法》后，其自由貿(mào)易的步伐大大加快。1850年，英國工業(yè)消費品和工業(yè)生產(chǎn)資料占出口商品中85%以上，在世界貿(mào)易總額中占據(jù)了21%?！獡?jù)余建華《世界市場和科技革命：經(jīng)濟騰飛的兩個巨輪》等（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，簡述明清時期海上貿(mào)易的變化并說明原因。（2）根據(jù)材料二、三并結(jié)合所學(xué)知識，分析1784—1846年英國出口貿(mào)易的特點并簡析其影響?！敬鸢浮浚?）變化：絲、瓷、茶等商品從奢侈品轉(zhuǎn)變?yōu)榇笞诿裆唐?；貿(mào)易的主要對象從周邊國家轉(zhuǎn)向西方國家；從開放逐漸走向封閉；白銀大量流入中國。原因：造船和航海技術(shù)的進步；新航路的開辟；朝貢貿(mào)易不計經(jīng)濟效益；重農(nóng)抑商政策；自然經(jīng)濟占據(jù)主導(dǎo)；倭患和西方殖民者的騷擾；商品經(jīng)濟的發(fā)展。（2）特點：出口總值總體呈增長趨勢；出口商品以紡織品等制成品為主；與經(jīng)濟周期相關(guān)；國家政策支持?！窘馕觥俊拘?】變化：根據(jù)材料“但宋元及之前的商船只能以承載奢侈品為主，直至明清時期，古老而著名的絲、瓷、茶等才成為大宗民生商品”可知，絲、瓷、茶等商品從奢侈品轉(zhuǎn)變?yōu)榇笞诿裆唐?；根?jù)材料“西方人開始大規(guī)模進入東方，中西方海上貿(mào)易的地位逐漸提高。而在與周邊國家的傳統(tǒng)貿(mào)易中，明前期居重要地位的朝貢貿(mào)易”可知，貿(mào)易的主要對象從周邊國家轉(zhuǎn)向西方國家；根據(jù)材料“對民間私人的海上貿(mào)易施加了各種限制，”可知，從開放逐漸走向封閉；根據(jù)材料“白銀等貴金屬大量流入”可知，白銀大量流入中國。原因：結(jié)合所學(xué)可從國際和國內(nèi)兩方面分析，如國際上新航路的開辟、倭患和西方殖民者的騷擾；國內(nèi)：造船航海技術(shù)的發(fā)展、政府對外政策、朝貢貿(mào)易的發(fā)展、自然經(jīng)濟的影響、商品經(jīng)濟的發(fā)展等，如，造船和航海技術(shù)的進步；新航路的開辟；朝貢貿(mào)易不計經(jīng)濟效益；重農(nóng)抑商政策；自然經(jīng)濟占據(jù)主導(dǎo)；商品經(jīng)濟的發(fā)展?！拘?】特點：根據(jù)材料“1784—1846年英國出口貿(mào)易”的總體發(fā)展態(tài)勢可知，出口總值總體呈增長趨勢；根據(jù)材料“紡織品(%)占比”可知，出口商品以紡織品等制成品為主；根據(jù)材料“1784—1846年英國出口貿(mào)易”的發(fā)展?fàn)顟B(tài)可知，與經(jīng)濟周期相關(guān)；根據(jù)材料“英國政府不斷調(diào)整政策，使對外貿(mào)易的年增長率從1750—1780年期間的1.1%上升到1831—1861年間的4.5%。1846年廢除《谷物法》后，其自由貿(mào)易的步伐大大加快”可知，國家政策支持。20.閱讀材料，完成下列要求。材料人類文化自起源之初便呈現(xiàn)多樣性。各文化之間通過人口遷徙、商業(yè)貿(mào)易、戰(zhàn)爭等途徑實現(xiàn)了接觸、交流、碰撞，在相互學(xué)習(xí)和相互吸收中形成了文明進步的巨大動力，不斷地為各地的文明增添活力。不同文化并不是孤立地、互不聯(lián)系地各自發(fā)展，而是在相互交流、相互對話、相互學(xué)習(xí)、相互碰撞中攜手前行?！叹幾詮堃姟段拿鞫鄻有哉蔑@構(gòu)建人類命運共同體的文明自信》根據(jù)材料，自擬論題，并運用所學(xué)世界史知識進行論述?！敬鸢浮俊臼纠咳丝谶w徙推動世界文化交流。闡述：印歐人的遷徙影響了亞歐大陸農(nóng)耕世界的文化發(fā)展。雅利安人征服了印度，創(chuàng)造了以“吠陀”為代表的古印度文化；巴爾干半島的印歐人與當(dāng)?shù)鼐用袢诤?，?chuàng)立了邁錫尼文明和古典希臘文明，成為西方文明的重要源頭。新航路開辟后，大量非洲人和歐洲人來到美洲，他們有著各具特色的文化，共同生活過程中發(fā)展了融合多種文化因素的美洲文化。經(jīng)濟全球化背景下的現(xiàn)代世界出現(xiàn)了遍及各國的移民社會，移民社會的居民由不同文化傳統(tǒng)的民族組成，在不同的文化交匯、借鑒中，形成各種多元一體的移民文化。綜上所述，人口遷徙促進了多元文化之間的接觸、碰撞、相互學(xué)習(xí)和相互吸收?！窘馕觥吭O(shè)問要求根據(jù)材料，自擬論題，并運用所學(xué)世界史知識進行論述。據(jù)材料“各文化之間通過人口遷徙、商業(yè)貿(mào)易、戰(zhàn)爭等途徑實現(xiàn)了接觸、交流、碰撞，在相互學(xué)習(xí)和相互吸收中形成了文明進步的巨大動力，不斷地為各地的文明增添活力”及所學(xué)知識可知，人口的遷徙推動了世界文化的交流，可以以此為論題，結(jié)合古代、近代、現(xiàn)代人口遷徙如何推動世界文明的交流角度進行說明，如印歐人的遷徙、新航路開辟后的人類遷徙、現(xiàn)代的人類遷徙等。可進行論述如下：印歐人的遷徙影響了亞歐大陸農(nóng)耕世界的文化發(fā)展。雅利安人征服了印度，創(chuàng)造了以“吠陀”為代表的古印度文化；巴爾干半島的印歐人與當(dāng)?shù)鼐用袢诤?，?chuàng)立了邁錫尼文明和古典希臘文明，成為西方文明的重要源頭。新航路開辟后，大量非洲人和歐洲人來到美洲，他們有著各具特色的文化，共同生活過程中發(fā)展了融合多種文化因素的美洲文化。經(jīng)濟全球化背景下的現(xiàn)代世界出現(xiàn)了遍及各國的移民社會，移民社會的居民由不同文化傳統(tǒng)的民族組成，在不同的文化交匯、借鑒中，形成各種多元一體的移民文化。綜上所述，人口遷徙促進了多元文化之間的接觸、碰撞、相互學(xué)習(xí)和相互吸收。福建省泉州市四校2024-2025學(xué)年高二下學(xué)期期末聯(lián)考歷史試題一、選擇題(本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的)1.新石器時代晚期，牛河梁文化墓葬遺址出土的有隨葬鐲環(huán)類佩飾、隨葬鐲環(huán)與動物形玉及復(fù)雜造型玉佩三類且呈現(xiàn)不同組合方式，并與墓葬形制、規(guī)模及位置形成一定的對應(yīng)關(guān)系。這說明牛河梁文化時期（）A.開始出現(xiàn)等級分化 B.禮器制度逐漸形成C.國家權(quán)力趨于集中 D.階級社會發(fā)展迅速【答案】B【解析】據(jù)題干“牛河梁文化墓葬遺址出土的隨葬鐲環(huán)類佩飾、動物形玉及玉佩并與墓葬形制、規(guī)模及位置形成一定的對應(yīng)關(guān)系”并結(jié)合所學(xué)知識可知，玉器在墓葬中出現(xiàn)就是一種禮器，用來表明使用者的身份、等級與權(quán)力，B項正確；等級分化是生產(chǎn)力發(fā)展（貧富分化）的結(jié)果，排除A項；封建專制主義中央集權(quán)制度的建立與發(fā)展使國家權(quán)力趨于集中，排除C項；夏朝是中國最早的奴隸制國家（階級社會），而牛梁河文化出現(xiàn)在新石器時代晚期，排除D項。故選B項。2.《韓非子·說林上》載有一則故事：“魯人身善織屨（鞋），妻善織縞（帽），而欲徙于越?！庇腥藙袼饺恕磅校ü饽_）行”“被發(fā)”，“子必窮矣”。該故事反映出這一時期（）A.華夏認同觀念加強 B.法家反對民眾遷徙 C.工商食官制度松動 D.南方地區(qū)尚未開發(fā)【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，魯人以織屨、織縞為業(yè)，欲徙于越，這說明當(dāng)時民間手工業(yè)者可以自由流動，自主經(jīng)營，與工商食官制度下手工業(yè)者和商人由官府統(tǒng)一管理、為官府服務(wù)的情況不同，反映出工商食官制度出現(xiàn)松動，C項正確；華夏認同觀念是指少數(shù)民族和中原華夏族的認同，材料沒有相關(guān)內(nèi)容，排除A項；材料中只提及有人勸魯人不要“徙于越”，并未反映法家反對民眾遷徙，排除B項；越人“跣行”“被發(fā)”只能說明越人的生活習(xí)俗與魯人的不同，不能表明南方地區(qū)尚未開發(fā)，排除D項。故選C項。3.秦郡的劃分，基本上是以山川為界(如下表所示),郡的轄區(qū)范圍與自然地理區(qū)域頗為吻合。下表這反映了（）表現(xiàn)示例每個秦郡大體即是按照一個地理單元來劃分漢中郡的范圍與漢中盆地大體相當(dāng)南陽郡的轄區(qū)也即相當(dāng)于南陽盆地如果自然區(qū)域的范圍比較大，就分設(shè)為兩郡云中與九原兩都共同管轄河套沖積平原巴郡和蜀郡一起統(tǒng)轄四川盆地每郡大多以一個肥沃的盆地或平原為核心，然后推廣到四周的高原或山地北地、上郡、上黨、太原、河?xùn)|、代郡、雁門等郡都是屬于這種情況A.地理環(huán)境決定行政區(qū)的劃分 B.政治統(tǒng)一消解地方割據(jù)威脅C.耕地是農(nóng)業(yè)發(fā)展的重要基礎(chǔ) D.犬牙交錯的劃界原則被改變【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，秦郡的劃分，基本上是以山川為界，以盆地或平原為中心，郡的轄區(qū)范圍與自然地理區(qū)域頗為吻合，基本上每個郡都能有相當(dāng)?shù)母N土地，為各地各郡的發(fā)展提供基本的耕地保障，說明耕地是農(nóng)業(yè)發(fā)展的重要基礎(chǔ)，C項正確；地理環(huán)境決定行政區(qū)的劃分說法錯誤，排除A項；政治統(tǒng)一消解地方割據(jù)威脅說法絕對化，排除B項；此時劃界主要按照山川形便的原則，排除D項。故選C項。4.考古發(fā)現(xiàn)和文獻資料是研究歷史的重要依據(jù)。下列選項中，材料與結(jié)論之間邏輯關(guān)系正確的是（）材料結(jié)論A《漢書·諸侯王表》曰：“文帝采賈生之議，分齊、趙；景帝用晁錯之計，削吳、楚”解決了諸侯王對中央的威脅B江蘇睢寧出土漢代二牛抬杠式犁耕圖江南經(jīng)濟已趕上北方C漢武帝“輪臺詔書"要求駐西域軍隊屯墾戍邊有利于促進西部邊疆的開發(fā)D?；韬顒①R墓中出土孔子和弟子的畫像儒學(xué)的世俗化趨勢加強A.A B.B C.C D.D【答案】C【解析】漢武帝的“輪臺詔書”，要求駐西域軍隊屯墾戍邊，有利于促進西部邊疆的開發(fā)，C項正確；漢景帝時期并未解決諸侯王對中央的威脅，排除A項；漢代江南經(jīng)濟并未趕上北方，排除B項；D項結(jié)論無法從材料得出，排除D項。故選C項。5.東晉時期，以太湖流域和浙東寧紹平原為中心的三吳地區(qū)成為江南最繁榮的地方。隨著經(jīng)濟的發(fā)展，當(dāng)?shù)爻霈F(xiàn)了許多新興富豪。據(jù)史書記載，當(dāng)時的余姚縣，僅縣南就有“豪族數(shù)百家，子弟縱橫，遞相庇蔭”。這些“江南土豪”得以興起的經(jīng)濟因素是（）A.三吳地區(qū)坐擁優(yōu)越的自然條件 B.北民南遷使江南經(jīng)濟得到開發(fā)C.均田制推動土地獲得合理利用 D.東晉政權(quán)實行不抑兼并的政策【答案】B【解析】東晉時期北民因戰(zhàn)亂而大量南遷，帶來了先進的生產(chǎn)技術(shù)、工具與勞動力，成為南方經(jīng)濟發(fā)展的根本動因，B項正確；再優(yōu)越的自然條件也需要有人開發(fā)，排除A項；均田制是北魏至唐前期的土地政策，排除C項；北宋實行不抑兼并的政策，排除D項。故選B項。6.唐太宗曾提出“今李家據(jù)國，李老在前；若釋家治化，則釋門居上”，但也言明“朕今所好者，唯堯舜之道，周孔之教，失之必死，不可暫無耳”。據(jù)此可知，唐朝（）A.盛行三教合一的思潮 B.重視宗教的實用功能C.完成復(fù)興儒學(xué)的任務(wù) D.缺乏統(tǒng)一的治國理念【答案】B【解析】結(jié)合所學(xué)知識可知，“今李家據(jù)國，李老在前；若釋家治化，則釋門居上”意思為，唐太宗認為，從宗祖立朝的角度考慮，道教在先，若從對社會的宣傳效果看，佛教應(yīng)居上，根據(jù)材料“朕今所好者，唯堯舜之道，周孔之教，失之必死，不可暫無耳”可知，唐太宗推崇儒家文化，又認可佛教與道教，重視宗教的實用功能，B項正確；三教合流在北宋大致成型，排除A項；宋朝理學(xué)出現(xiàn)完成了復(fù)興儒學(xué)的任務(wù)，排除C項；D項與史實不符，唐朝并不缺乏統(tǒng)一的治國理念，排除D項。故選B項。7.明代小說《二刻拍案驚奇》載，浙江人蔣生行商至漢陽，看中了縉紳馬少卿的女兒。蔣生本來以為“經(jīng)商之人，不習(xí)儒業(yè)，只恐有玷門風(fēng)”，怕婚事不成。馬少卿卻認為“江浙名邦，原非異地，經(jīng)商亦是善業(yè)，不是賤流”，遂許婚。這雖是文學(xué)描述，但從中可見明中后期（）A.綱常禮教束縛被打破 B.自然經(jīng)濟結(jié)構(gòu)逐步解體C.市民階層的分化加劇 D.重農(nóng)抑商觀念受到?jīng)_擊【答案】D【解析】據(jù)材料可知，明代小說《二刻拍案驚奇》記載了縉紳馬少卿同意了浙江商人蔣生與女兒的婚事，并且認為經(jīng)商亦是善業(yè)，不是賤流，基于文化是對政治、經(jīng)濟的反映這一原理，可知，小說中馬少卿在女兒婚姻問題上不在乎蔣生商人的身份，同時認為“經(jīng)商亦是善業(yè)，不是賤流”這一行為折射出重農(nóng)抑商觀念受到?jīng)_擊，D項正確；A項說法錯誤，據(jù)所學(xué)，封建社會綱常禮教束縛未被打破，排除A項；B項說法錯誤，自然經(jīng)濟結(jié)構(gòu)逐步解體開始于鴉片戰(zhàn)爭時期，題干涉及時間是明代，時間不相符，排除B項；材料不能體現(xiàn)市民階層的分化加劇，排除C項。故選D項。8.下表是1843——1893年國內(nèi)城市化率。出現(xiàn)表中數(shù)據(jù)所示狀況的重要因素是（）地區(qū)1843年1893年城市化率長江下游7.4%10.6%嶺南地區(qū)7.0%8.7%東南沿海5.8%6.4%長江上游4.1%4.7%A.列強的侵略造成國家主權(quán)喪失 B.學(xué)習(xí)西方逐漸成主流社會思潮C.晚清的社會矛盾尖銳政局動蕩 D.清政府開埠通商舉辦洋務(wù)運動【答案】C【解析】據(jù)材料可知，晚清時期，政局動蕩不安，戰(zhàn)爭頻繁發(fā)生，包括列強發(fā)動的侵略戰(zhàn)爭以及國內(nèi)的農(nóng)民起義等。這些因素使得農(nóng)村地區(qū)的生產(chǎn)生活受到嚴重破壞，大量農(nóng)民為了生存被迫離開農(nóng)村，流向相對穩(wěn)定且可能有更多生存機會的城市，從而推動了城市化率的上升。所以晚清社會矛盾尖銳、政局動蕩能夠很好地解釋表中城市化率變化的狀況，C項正確；雖然列強侵略對中國社會有諸多影響，但國家主權(quán)喪失本身并不能直接說明城市化率變化的原因，排除A項；社會思潮的變化更多地是影響人們的觀念和一些變革行為，但它不是推動城市化率發(fā)生表中變化的直接因素，排除B項；清政府開埠通商舉辦洋務(wù)運動，開埠通商確實促進了沿海沿江城市商業(yè)的發(fā)展，洋務(wù)運動也在一定程度上推動了近代工業(yè)的興起，對城市化有一定的推動作用，但不是主要原因，排除D項。故選C項。9.抗戰(zhàn)時期，“前涼”政權(quán)（兩晉時期據(jù)有河西地區(qū)）受到史學(xué)界關(guān)注。陳寅恪撰寫《隋唐制度淵源略論稿》，表彰自中原遷入河西的諸儒為保存?zhèn)鹘y(tǒng)文化作出貢獻。身居北平的陳垣給學(xué)生講授《開元釋教錄》，贊揚前涼政權(quán)奉晉朝正朔，堅守氣節(jié)。二陳對前涼政權(quán)的稱許體現(xiàn)（）A.歷史闡釋的不斷更新 B.學(xué)者深厚的家國情懷C.統(tǒng)一戰(zhàn)線的重要意義 D.中華文化的博大精深【答案】B【解析】根據(jù)材料及所學(xué)可知，前涼政權(quán)（兩晉時期）地處河西，在中原動蕩時仍維系漢文化傳統(tǒng)，象征戰(zhàn)亂中文化的延續(xù)性。陳寅恪強調(diào)“中原諸儒保存文化”，暗喻抗戰(zhàn)中知識分子對中華文化的堅守；陳垣突出“奉正朔、守氣節(jié)”，以古代政權(quán)的忠誠影射中國對抗戰(zhàn)的不屈精神。由此可見，陳寅恪與陳垣借前涼政權(quán)的歷史形象，以“文化存續(xù)”與“政治氣節(jié)”為切入點，將史學(xué)研究與民族救亡結(jié)合，彰顯了知識分子以史育人、捍衛(wèi)家國的精神擔(dān)當(dāng)，B項正確；二人的研究未提出新的史學(xué)理論或顛覆傳統(tǒng)解讀，而是借歷史事件傳遞現(xiàn)實關(guān)懷，并非“闡釋更新”，排除A項；抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線側(cè)重政治與軍事合作，而題干未涉及國共合作或階層聯(lián)合，僅體現(xiàn)文化層面的精神號召，排除C項；材料核心并非強調(diào)文化本身的豐富性，而是學(xué)者通過歷史敘事強化民族認同感，排除D項。故選B項。10.新中國成立一周年時，全國有公私立的保育機構(gòu)643個，收托兒童31794人。1951年各種類型的保育機構(gòu)已有18940處(包括托兒所、幼兒園、保育院、幼稚園等)，收容兒童共578988人，尤以農(nóng)忙托兒所和工礦托兒所發(fā)展最快。保育機構(gòu)的快速發(fā)展（）A.有利于國家建設(shè)戰(zhàn)略的實施 B.彰顯了社會主義制度優(yōu)越性C.有利于提高國民的整體素質(zhì) D.推進了社會保障體系的完善【答案】A【解析】根據(jù)材料及所學(xué)可知，1949年，我國確立了“教育為建設(shè)服務(wù)，學(xué)校為工農(nóng)開門”的總方針。為了能讓更多的女性參加到工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)建設(shè)中去，特開辦了農(nóng)忙和工礦托兒所，由此可見，保育機構(gòu)的快速發(fā)展利于國家建設(shè)戰(zhàn)略的實施，A項正確；1956年三大改造的完成，標志著我國社會主義制度的基本確立，與題干時間不符，排除B項；此時因為師資力量的缺乏，更多是一種照看保姆型機構(gòu)?！疤岣邍裾w素質(zhì)”的說法不準確，排除C項；此時并未確立社會保障體系，排除D項。故選A項。11.下圖為古羅馬圖拉真浴場的平面圖。圖中洗浴區(qū)位于中央，而其周圍的房間曾被用于會議廳、演講廳以及收藏希臘拉丁卷軸的圖書館，市民在這里可以閱讀，也可以聽演講、參加討論等.這反映出古羅馬（）A.成為后世西方城市建設(shè)典范B.公共設(shè)施建設(shè)助推文化發(fā)展C.公共衛(wèi)生意識獲得普遍提高D.城市管道系統(tǒng)發(fā)展趨于完備【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，古羅馬圖拉真浴場作為公共場所，其周圍房間被用于會議廳、演講廳以及收藏希臘拉丁卷軸的圖書館，這說明公共設(shè)施推動了文化的發(fā)展，B項正確；古羅馬城市的道路系統(tǒng)和供水排水系統(tǒng)成為后世西方城市建設(shè)的典范，排除A項；材料主要反映了圖拉真浴場作為公共場所推動了文化的發(fā)展，據(jù)材料信息無法得出公共衛(wèi)生意識獲得普遍提升，排除C項；完備的城市管道系統(tǒng)是浴場興起的條件，但這與材料對浴場文化娛樂功能的側(cè)重不符，排除D項。故選B項。12.克呂尼修道院的手抄本《圣經(jīng)》用拉丁文謄寫，強調(diào)“塵世是贖罪之路”；12世紀中巴黎大學(xué)的課程以神學(xué)為核心，但允許學(xué)生辯論“亞里士多德邏輯能否詮釋上帝意志”等話題。而《列那狐的故事》則以動物寓言諷刺教士的貪婪，市民抄本中常見“上帝歸上帝，銅幣歸銅幣”之類的俚語。這種文化張力（）A.反映古典文化斷裂 B.揭開了宗教改革的序幕C.以市民文化為主導(dǎo) D.孕育了近代思想的萌芽【答案】D【解析】修道院手抄本強調(diào)“塵世是贖罪之路”體現(xiàn)宗教傳統(tǒng)觀念，但巴黎大學(xué)允許辯論“亞里士多德邏輯能否詮釋上帝意志”，體現(xiàn)對傳統(tǒng)神學(xué)闡釋的思考突破；《列那狐的故事》諷刺教士貪婪、市民抄本有“上帝歸上帝，銅歸銅”（一定程度體現(xiàn)對世俗生活和宗教生活的區(qū)分思考），這些文化現(xiàn)象都蘊含著對傳統(tǒng)宗教、社會秩序等的反思，孕育了近代思想中理性思考、關(guān)注世俗等萌芽，D項正確；“古典文化斷裂”與和亞里士多德相關(guān)的邏輯學(xué)辯論（體現(xiàn)古典傳統(tǒng)的延續(xù)）相悖，排除A項；1517年，馬丁·路德改革揭開了宗教改革的序幕，材料內(nèi)容只能說是為宗教改革奠定了基礎(chǔ)，排除B項；12世紀歐洲市民文化尚未成為主流，排除C項。故選D項。13.哥倫比亞作家馬爾克斯曾這樣描述拉美文化：“加勒比的歷史充滿了魔幻的色彩。這種魔幻現(xiàn)實色彩是黑奴從他們的非洲老家?guī)淼模彩侨鸬涞?、荷蘭的、英國的海盜們帶來的。在加勒比地區(qū)集中了各色人等和各種截然不同的事物。這在世界其他地區(qū)是見不到的?！瘪R爾克斯意在強調(diào)近現(xiàn)代拉美文化（）A.具有多元性和獨特性 B.已丟失印第安文化元素C.移植了殖民者的風(fēng)俗 D.促進了不同種族的交融【答案】A【解析】拉美文化來源包括黑奴從非洲帶來的魔幻現(xiàn)實主義，瑞典等歐洲人帶來的海盜文化，集中了各色人等和各種截然不同的事物等，反映出拉美文化具有多元性，拉美文化“在世界其他地區(qū)是見不到的”，說明拉美文化具有獨特性，A項正確；已丟失印第安文化元素的說法太絕對，排除B項；移植了殖民者的風(fēng)俗只強調(diào)了材料的一個側(cè)面，偏離了材料整體，排除C項；材料未說明拉美文化促進了不同種族交融等影響，排除D項。故選A項。14.人類學(xué)家麥克法蘭提出，18世紀前的英國，人口膨脹，密集群居導(dǎo)致大量疾病傳播；從18世紀中葉起，許多疾病減少或消失，人口死亡率下降，他認為這應(yīng)歸功于英國人飲茶習(xí)慣的形成；飲茶還避免了大量谷物被用來釀酒的問題。這體現(xiàn)了（）A.東方文化對釀造工業(yè)的破壞 B.茶葉推動了人口的迅速增長C.中醫(yī)中藥導(dǎo)致了醫(yī)療的革命 D.文化習(xí)俗影響著社會的發(fā)展【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，該學(xué)者指出英國人的飲茶習(xí)慣影響了人口死亡率和釀酒問題，這一定程度上說明文化習(xí)俗影響社會發(fā)展，D項正確；茶文化傳入英國，推動英國社會發(fā)展，而非對社會發(fā)展造成破壞，排除A項；人口死亡率下降不等于人口迅速增長，排除B項；茶葉傳入英國，不是中醫(yī)中藥，C項與材料無關(guān)，排除C項。故選D項。15.20世紀40年代，肯尼亞內(nèi)羅畢大學(xué)的歷史課程以《大不列顛帝國擴張史》《英屬殖民地治理典范》為核心教材。1958年，該校首次開設(shè)“東非古代文明”選修課，引入當(dāng)?shù)乜谑鍪放c考古發(fā)現(xiàn)作為教學(xué)材料；1963年肯尼亞獨立后，該校迅速將“肯尼亞民族解放運動史”設(shè)為必修課，并建立以本土學(xué)者為主導(dǎo)的歷史研究中心。這一轉(zhuǎn)變反映出（）A.高等教育體系的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型趨勢 B.后殖民時代文化重構(gòu)的政治訴求C.全球史視野下的教育革新 D.區(qū)域一體化中的文化整合【答案】B【解析】結(jié)合所學(xué)知識可知，后殖民時代，曾經(jīng)的殖民地國家面臨著如何構(gòu)建自己的身份、處理與前宗主國的關(guān)系、以及在全球化背景下維護自身文化獨立性的挑戰(zhàn)，20世紀40年代，肯尼亞內(nèi)羅畢大學(xué)課程以英國殖民視角為核心，體現(xiàn)殖民統(tǒng)治下的歷史敘述，1958年，開設(shè)“東非古代文明”選修課，引入當(dāng)?shù)乜谑鍪放c考古材料，是本土文化意識的初步覺醒，1963年獨立后，設(shè)立“肯尼亞民族解放運動史”為必修課，并以本土學(xué)者為主導(dǎo)，說明獨立政權(quán)需要通過重構(gòu)歷史教育強化民族認同，鞏固新生國家的合法性，所以，這一轉(zhuǎn)變反映出后殖民時代文化重構(gòu)的政治訴求，B項正確；材料只說了一所大學(xué)，不能證明高等教育體系的轉(zhuǎn)型，排除A項；全球史視野將全球文明進程看成一個相互聯(lián)系和相互影響的整體，材料強調(diào)的是立足于本民族，排除C項；區(qū)域一體化是一個地理區(qū)域內(nèi)，材料只是肯尼亞一個國家，不是區(qū)域一體化，排除D項。故選B項。16.根據(jù)聯(lián)合國的資料，2005年世界移民的總數(shù)達到1.91億人，約占世界總?cè)丝诘?%。與此同時，移民接納國對吸引技術(shù)移民更加重視，共有30個國家推出了引進高端技術(shù)人才的政策。這可用于說明（）A.聯(lián)合國主導(dǎo)人才的有序流動 B.經(jīng)濟全球化趨勢的發(fā)展C.移民文化認同感的普遍增強 D.國際性移民策略的創(chuàng)新【答案】B【解析】據(jù)題意可知，移民吸納國通過推出政策吸引高端技術(shù)人才向本國移民，體現(xiàn)了人口在世界范圍內(nèi)的流動和對高端技術(shù)的重視，是經(jīng)濟全球化趨勢發(fā)展的表現(xiàn)，B項正確；材料內(nèi)容無法說明聯(lián)合國主導(dǎo)，排除A項；移民吸納國是通過制定政策吸納高端技術(shù)人才，而非通過文化認同，排除C項；材料中沒有比較信息，不能體現(xiàn)創(chuàng)新，排除D項。故選B項。二、非選擇題(本大題共4題,共52分。第17題8分,第18題6分,第19題24分,第20題12分)17.閱讀材料，完成下列要求。材料研究中國古史，最為糾紛之問題。上古之事，傳說與史實混而不分。史實之中，固不免有所緣飾，與傳說無異，而傳說之中，亦往往有史實為之素地，二者不易區(qū)別，此世界各國之所同也。在中國古代已注意此事……至于近世，乃知孔安國本《尚書》之偽，《紀年》之不可信，而疑古之過，乃并堯、舜、禹之人物而亦疑之。其于懷疑之態(tài)度及批評之精神，不無可取。然惜于古史材料，未嘗為充分之處理也。吾輩生于今日，幸于紙上之材料外，更得地下之新材料。由此種材料，我輩固得據(jù)以補正紙上之材料，亦得證明古書之某部分全為實錄，即百家不雅馴之言，亦不無表示一面之事實……惟在今日始得為之。——王國維《古史新證》根據(jù)材料，指出王國維提出的歷史研究方法。并根據(jù)材料及結(jié)合所學(xué)知識，以商朝歷史研究為例，說明運用該研究方法的具體步驟?！敬鸢浮糠椒ǎ憾刈C據(jù)法。步驟:①整理文獻：梳理《史記·殷本紀》等重要文獻中關(guān)于商朝歷史，如商朝重要歷史人物和重大歷史事件的記載：②搜集整理考古發(fā)現(xiàn)：搜集整理與商朝存在年代相關(guān)聯(lián)的考古發(fā)現(xiàn)，如殷墟考古發(fā)掘中出土的甲骨文及其甲骨文卜辭。③文獻與考古發(fā)現(xiàn)互相印證：用殷墟出土的甲骨文卜辭對比文獻，印證商朝的重要歷史人物(如商王武丁等)和重大事件(如祭祀活動、部族戰(zhàn)爭)的真實性。若文獻與考古發(fā)生矛盾(如部分商王順序不同)，再結(jié)合青銅器銘文等其他證據(jù)重新考證?！窘馕觥糠椒ǎ簱?jù)材料一“幸于紙上之材料外，更得地下之新材料”可知，二重證據(jù)法。具體步驟：據(jù)材料“惜于古史材料，未嘗為充分之處理也”“幸于紙上之材料外”及所學(xué)可知，①整理文獻：梳理《史記殷本紀》等重要文獻中關(guān)于商朝歷史，如商朝重要歷史人物和重大歷史事件的記載；據(jù)材料“更得地下之新材料”可知，②搜集整理考古發(fā)現(xiàn)：搜集整理與商朝存在年代相關(guān)聯(lián)的考古發(fā)現(xiàn)，如殷墟考古發(fā)掘中出土的甲骨文及其甲骨文卜辭。據(jù)材料“我輩固得據(jù)以補正紙上之材料，亦得證明古書之某部分全為實錄”及所學(xué)可知，③文獻與考古發(fā)現(xiàn)互相印證：用殷墟出土的甲骨文卜辭對比文獻，印證商朝的重要歷史人物(如商王武丁等)和重大事件(如祭祀活動、部族戰(zhàn)爭)的真實性。若文獻與考古發(fā)生矛盾(如部分商王順序不同)，再結(jié)合青銅器銘文等其他證據(jù)重新考證。18.閱讀材料，完成下列要求。材料漕運是我國歷史上一項重要的經(jīng)濟措施，是利用水道（河道和海道）調(diào)運糧食（主要是公糧）的一種專業(yè)運輸方式。它事關(guān)“國之大政”，歷代王朝都十分重視。但漕運本身也存在許多弊端，元明清時期漕運“河海之爭”所折射出的困境就是其中之一。——據(jù)譚其驤《中國自然地理·歷史自然地理》整理根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，指出明清時期與元代漕運路線的不同，并說明原因。【答案】不同：元代海道運輸發(fā)達；明清以河道運輸為主。原因：京杭大運河漕運體系成熟，運輸穩(wěn)定，管理有效；漕運對沿岸地區(qū)的經(jīng)濟帶動作用強；閉關(guān)海禁政策限制了海運發(fā)展和使用；海運管理難度大。（答出三點即可，其他答案言之有理亦可）【解析】從兩幅圖片對比來看，元代海道運輸發(fā)達；明清以河道運輸為主，關(guān)于原因可從漕運體系成熟、漕運對沿岸地區(qū)的經(jīng)濟帶動作用強、閉關(guān)海禁政策限制了海運發(fā)展和使用、海運管理難度大等角度進行分析。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一自漢代始，中國海上貿(mào)易不斷發(fā)展，但宋元及之前的商船只能以承載奢侈品為主，直至明清時期，古老而著名的絲、瓷、茶等才成為大宗民生商品。隨著大航海時代到來，西方人開始大規(guī)模進入東方，中西方海上貿(mào)易的地位逐漸提高。而在與周邊國家的傳統(tǒng)貿(mào)易中，明前期居重要地位的朝貢貿(mào)易，明中期之后地位大大降低。此外，明清政府秉承歷代的輕商政策，加上國內(nèi)外時勢的影響，對民間私人的海上貿(mào)易施加了各種限制，最嚴格時曾實行“一口通商”，但中國商品出口量仍遠超進口量，取得了重商主義者所追求的結(jié)果——白銀等貴金屬大量流入?！幾詣④姟睹髑鍟r期海上貿(mào)易商品研究(1368—1840)》材料二表31784—1846年英國出口貿(mào)易及百分比統(tǒng)計表(單位：萬英鎊)項目年份總額紡織品(%)其他制成品(%)糧食和原料(%)1784—17861269.0580.0(45.8)485.8(38.3)203.2(15.9)1794—17962177.01089.9(50.1)814.4(37.4)272.7(12.5)1814—18164447.43023.7(68.0)778.3(17.5)645.5(1