2025年碩士研究生考試《教育學(xué)》押題練習(xí)試題B卷附解析附答案一、單項選擇題（每小題2分，共40分）1.下列教育思想家中，明確提出“教育性教學(xué)”原則的是（）A.裴斯泰洛齊B.赫爾巴特C.夸美紐斯D.杜威解析：赫爾巴特明確提出“教育性教學(xué)”原則，他認(rèn)為不存在“無教學(xué)的教育”，也不存在“無教育的教學(xué)”，教學(xué)是進行道德教育的重要途徑。裴斯泰洛齊主張教育心理學(xué)化；夸美紐斯提出“泛智”教育思想；杜威強調(diào)“教育即生活”“學(xué)校即社會”“從做中學(xué)”。所以答案選B。2.我國古代“六藝”教育中，與體育相關(guān)的是（）A.禮、樂B.書、數(shù)C.射、御D.詩、書解析：“六藝”即禮、樂、射、御、書、數(shù)。其中“射”指射箭技術(shù)，“御”指駕馭馬車的技術(shù)，這兩項與體育相關(guān)。“禮”是禮儀制度、道德規(guī)范；“樂”是音樂、舞蹈；“書”是文字讀寫；“數(shù)”是算法。所以答案選C。3.教育要適應(yīng)人的身心發(fā)展的順序性規(guī)律，應(yīng)做到（）A.循序漸進B.因材施教C.教學(xué)相長D.防微杜漸解析：人的身心發(fā)展具有順序性，是指人的身心發(fā)展是一個由低級到高級、由簡單到復(fù)雜、由量變到質(zhì)變的連續(xù)不斷的發(fā)展過程。教育要適應(yīng)這種順序性，做到循序漸進地促進學(xué)生的發(fā)展。因材施教是針對個體差異性而言；教學(xué)相長強調(diào)教師和學(xué)生相互促進；防微杜漸與身心發(fā)展規(guī)律無關(guān)。所以答案選A。4.下列屬于教育的社會屬性的是（）A.永恒性B.主觀性C.短暫性D.隨意性解析：教育的社會屬性包括永恒性、歷史性、相對獨立性等。永恒性是指教育是人類所特有的社會現(xiàn)象，只要人類社會存在，就存在教育。教育具有客觀性，不是主觀隨意的，也不是短暫的。所以答案選A。5.教師勞動的創(chuàng)造性主要體現(xiàn)在（）A.進行科學(xué)發(fā)現(xiàn)B.進行技術(shù)發(fā)明C.對教育規(guī)律的發(fā)現(xiàn)D.創(chuàng)造性地運用教育規(guī)律解析：教師勞動的創(chuàng)造性主要表現(xiàn)在三個方面：因材施教、教學(xué)方法上的不斷更新、教師需要“教育機智”。這都體現(xiàn)了教師創(chuàng)造性地運用教育規(guī)律。教師的主要任務(wù)不是進行科學(xué)發(fā)現(xiàn)和技術(shù)發(fā)明，雖然教師在教學(xué)過程中可能會發(fā)現(xiàn)一些教育規(guī)律，但這不是創(chuàng)造性的主要體現(xiàn)。所以答案選D。6.課程的文本一般表現(xiàn)為（）A.課程計劃、課程標(biāo)準(zhǔn)、教科書B.課程計劃、課程目標(biāo)、課程實施C.課程目標(biāo)、課程實施、課程評價D.課程主題、課程任務(wù)、課程標(biāo)準(zhǔn)解析：課程的文本表現(xiàn)形式主要有課程計劃、課程標(biāo)準(zhǔn)和教科書。課程計劃是根據(jù)教育目的和不同類型學(xué)校的教育任務(wù)，由國家教育主管部門制定的有關(guān)教學(xué)和教育工作的指導(dǎo)性文件；課程標(biāo)準(zhǔn)是課程計劃中每門學(xué)科以綱要的形式編定的、有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文件；教科書是依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)編制的、系統(tǒng)反映學(xué)科內(nèi)容的教學(xué)用書。所以答案選A。7.教學(xué)過程的中心環(huán)節(jié)是（）A.感知教材B.理解教材C.鞏固知識D.運用知識解析：教學(xué)過程包括激發(fā)學(xué)習(xí)動機、領(lǐng)會知識、鞏固知識、運用知識、檢查知識等階段。其中領(lǐng)會知識是教學(xué)過程的中心環(huán)節(jié)，領(lǐng)會知識包括感知教材和理解教材，而理解教材是領(lǐng)會知識的核心，所以教學(xué)過程的中心環(huán)節(jié)是理解教材。所以答案選B。8.德育過程是對學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)提高過程，其進行的順序是（）A.以知為開端，知、情、意、行依次進行B.以情為開端，情、知、意、行依次進行C.以意為開端，意、知、情、行依次進行D.視具體情況，可有多種開端解析：德育過程一般以知為開端，按照知、情、意、行的順序進行。但由于社會生活的復(fù)雜性，德育影響的多樣性等因素，在德育具體實施過程中，又具有多種開端，可根據(jù)學(xué)生品德發(fā)展的具體情況，或從導(dǎo)之以行開始，或從動之以情開始，或從鍛煉品德意志開始，最后達到使學(xué)生品德在知、情、意、行等方面的和諧發(fā)展。所以答案選D。9.班主任工作的中心環(huán)節(jié)是（）A.了解和研究學(xué)生B.組織和培養(yǎng)班集體C.做好個別教育工作D.統(tǒng)一多方面的教育力量解析：班主任工作的內(nèi)容主要有了解和研究學(xué)生、組織和培養(yǎng)班集體、做好個別教育工作、協(xié)調(diào)校內(nèi)外各種教育力量等。其中組織和培養(yǎng)班集體是班主任工作的中心環(huán)節(jié)。了解和研究學(xué)生是班主任工作的前提和基礎(chǔ)。所以答案選B。10.以下不屬于教育研究方法的是（）A.觀察法B.調(diào)查法C.實驗法D.分析法解析：教育研究方法主要包括觀察法、調(diào)查法、實驗法、歷史法、比較法、個案研究法等。分析法是一種思維方法，不是專門的教育研究方法。所以答案選D。11.提出“最近發(fā)展區(qū)”理論的心理學(xué)家是（）A.皮亞杰B.維果茨基C.布魯納D.桑代克解析：維果茨基提出了“最近發(fā)展區(qū)”理論，他認(rèn)為兒童有兩種發(fā)展水平：一是兒童的現(xiàn)有水平，即由一定的已經(jīng)完成的發(fā)展系統(tǒng)所形成的兒童心理機能的發(fā)展水平；二是即將達到的發(fā)展水平。這兩種水平之間的差異就是最近發(fā)展區(qū)。皮亞杰提出了認(rèn)知發(fā)展階段理論；布魯納強調(diào)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)；桑代克提出了試誤說。所以答案選B。12.學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，將學(xué)習(xí)內(nèi)容編成口訣來幫助記憶，這種學(xué)習(xí)策略屬于（）A.復(fù)述策略B.精細(xì)加工策略C.組織策略D.元認(rèn)知策略解析：精細(xì)加工策略是一種將新學(xué)材料與頭腦中已有知識聯(lián)系起來從而增加新信息意義的深層加工策略。編口訣屬于精細(xì)加工策略中的記憶術(shù)。復(fù)述策略是指在工作記憶中為了保持信息，運用內(nèi)部語言在大腦中重現(xiàn)學(xué)習(xí)材料或刺激，以便將注意力維持在學(xué)習(xí)材料上的方法；組織策略是整合所學(xué)新知識之間、新舊知識之間的內(nèi)在聯(lián)系，形成新的知識結(jié)構(gòu)的策略；元認(rèn)知策略是學(xué)生對自己認(rèn)知過程的認(rèn)知策略。所以答案選B。13.下列屬于正強化的是（）A.王老師對樂于助人的學(xué)生給予獎勵B.李老師對曠課的學(xué)生給予批評C.小林上課同周圍同學(xué)講話卻無人理睬D.小方看到教室內(nèi)有人打架立即報告老師解析：正強化是指給予一個愉快刺激，從而增強其行為出現(xiàn)的概率。王老師對樂于助人的學(xué)生給予獎勵，是給予了一個愉快刺激（獎勵），增強了學(xué)生樂于助人行為出現(xiàn)的概率，屬于正強化。李老師對曠課的學(xué)生給予批評是懲罰；小林上課講話無人理睬是消退；小方看到有人打架報告老師不屬于強化的范疇。所以答案選A。14.教師通過展示實物、直觀教具進行示范性實驗，指導(dǎo)學(xué)生獲取知識的方法是（）A.練習(xí)法B.演示法C.實驗法D.發(fā)現(xiàn)法解析：演示法是教師通過展示實物、直觀教具，進行示范性實驗或采取現(xiàn)代化視聽手段等，指導(dǎo)學(xué)生獲得知識或鞏固知識的方法。練習(xí)法是學(xué)生在教師指導(dǎo)下運用知識去完成一定的操作，并形成技能技巧的方法；實驗法是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，利用一定的儀器設(shè)備，通過條件控制引起實驗對象的某些變化，從觀察這些變化中獲得知識的方法；發(fā)現(xiàn)法是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，通過自己的探索和學(xué)習(xí)，“發(fā)現(xiàn)”事物變化的因果關(guān)系及其內(nèi)在聯(lián)系，形成概念，獲得原理的方法。所以答案選B。15.教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)之間的關(guān)系是（）A.普遍與特殊B.整體與部分C.具體與抽象D.個別與一般解析：教育目的是國家對把受教育者培養(yǎng)成為什么樣的人才的總的要求，培養(yǎng)目標(biāo)是指教育目的在各級各類學(xué)?；?qū)I(yè)的具體體現(xiàn)。教育目的是普遍的、一般的要求，培養(yǎng)目標(biāo)是特殊的、具體的要求，二者是普遍與特殊的關(guān)系。所以答案選A。16.以下屬于教育的文化功能的是（）A.促進人口結(jié)構(gòu)合理化B.促進經(jīng)濟發(fā)展C.傳遞和保存文化D.促進政治民主化解析：教育的文化功能主要包括傳遞和保存文化、傳播和交流文化、選擇和提升文化、更新和創(chuàng)造文化等。促進人口結(jié)構(gòu)合理化是教育的人口功能；促進經(jīng)濟發(fā)展是教育的經(jīng)濟功能；促進政治民主化是教育的政治功能。所以答案選C。17.下列關(guān)于班級授課制的說法，錯誤的是（）A.有利于大面積培養(yǎng)人才B.有利于發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用C.有利于學(xué)生之間的相互交流與啟發(fā)D.不利于學(xué)生的個性發(fā)展解析：班級授課制的優(yōu)點包括有利于大面積培養(yǎng)人才、有利于發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用、有利于發(fā)揮班集體的教育作用等。但它也存在一定的局限性，如不利于因材施教，不利于學(xué)生的個性發(fā)展等。而在班級授課制中，學(xué)生之間雖然有一定的交流，但相對來說，學(xué)生的自主交流和啟發(fā)的機會不如個別教學(xué)等形式多。所以說“有利于學(xué)生之間的相互交流與啟發(fā)”表述不準(zhǔn)確。答案選C。18.教師在教學(xué)過程中，對正在進行的教學(xué)活動進行自我認(rèn)知和反思的能力是（）A.教學(xué)設(shè)計能力B.教學(xué)組織能力C.教學(xué)決策能力D.教學(xué)監(jiān)控能力解析：教學(xué)監(jiān)控能力是指教師為了保證教學(xué)達到預(yù)期的目的，在教學(xué)的全過程中將教學(xué)活動本身作為意識對象，不斷地對其進行積極主動的計劃、檢查、評價、反饋、控制和調(diào)節(jié)的能力。教學(xué)設(shè)計能力是指教師在課前對教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)過程等進行規(guī)劃和設(shè)計的能力；教學(xué)組織能力是指教師在課堂上組織學(xué)生進行學(xué)習(xí)活動的能力；教學(xué)決策能力是指教師在教學(xué)過程中根據(jù)教學(xué)情況做出合理決策的能力。所以答案選D。19.學(xué)生在學(xué)習(xí)英語單詞“eye”（眼睛）時，將其形象地記憶為“兩個e像兩只眼睛，y像一個鼻子”，這種學(xué)習(xí)策略屬于（）A.復(fù)述策略B.精細(xì)加工策略C.組織策略D.元認(rèn)知策略解析：這是運用了精細(xì)加工策略中的形象聯(lián)想法，將單詞的字母與具體的形象聯(lián)系起來，以幫助記憶，屬于精細(xì)加工策略。復(fù)述策略是重復(fù)學(xué)習(xí)材料；組織策略是對學(xué)習(xí)材料進行整合；元認(rèn)知策略是對認(rèn)知過程的監(jiān)控和調(diào)節(jié)。所以答案選B。20.下列關(guān)于教育與社會生產(chǎn)力關(guān)系的表述，正確的是（）A.生產(chǎn)力水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度B.教育對生產(chǎn)力的發(fā)展沒有影響C.生產(chǎn)力水平制約著教育目的的制定D.教育是推動生產(chǎn)力發(fā)展的唯一因素解析：生產(chǎn)力水平對教育的制約作用主要表現(xiàn)在：生產(chǎn)力水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度、制約教育結(jié)構(gòu)的變化、制約教育的內(nèi)容和手段等。教育對生產(chǎn)力具有反作用，能促進生產(chǎn)力的發(fā)展。社會政治經(jīng)濟制度制約著教育目的的制定。教育是推動生產(chǎn)力發(fā)展的重要因素，但不是唯一因素。所以答案選A。二、辨析題（每小題10分，共30分）1.教育就是學(xué)校教育。這種說法是錯誤的。教育有廣義和狹義之分。廣義的教育是指凡是增進人的知識和技能、發(fā)展人的智力和體力、影響人的思想和品德的活動都是教育。它包括社會教育、學(xué)校教育和家庭教育。狹義的教育主要指學(xué)校教育，是教育者根據(jù)一定的社會要求，有目的、有計劃、有組織地對受教育者施加影響，促使他們朝著所期望的方向發(fā)展的活動。所以教育不僅僅是學(xué)校教育，學(xué)校教育只是教育的一種重要形式。2.教學(xué)永遠具有教育性。這種說法是正確的。這是由赫爾巴特提出的“教育性教學(xué)”原則所強調(diào)的。教學(xué)過程不僅是學(xué)生掌握知識、技能的過程，也是學(xué)生思想道德形成的過程。在教學(xué)中，教師傳授的知識本身就蘊含著一定的思想道德因素，教師的教學(xué)態(tài)度、教學(xué)方法等也會對學(xué)生的品德產(chǎn)生影響。同時，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，也會在情感、態(tài)度、價值觀等方面受到熏陶和感染。所以教學(xué)永遠具有教育性。3.德育就是道德教育。這種說法是錯誤的。德育有廣義和狹義之分。狹義的德育一般指學(xué)校德育，即教育者和學(xué)校有目的地培養(yǎng)學(xué)生思想品德的過程。廣義的德育則包括社會德育、社區(qū)德育、學(xué)校德育和家庭德育等方面。道德教育只是德育的一個重要組成部分，除此之外，德育還包括政治教育、思想教育、法制教育、心理健康教育等內(nèi)容。所以不能簡單地將德育等同于道德教育。三、簡答題（每小題15分，共60分）1.簡述教育的相對獨立性的表現(xiàn)。教育的相對獨立性是指教育具有自身的運行規(guī)律和發(fā)展特點，具體表現(xiàn)在以下幾個方面：（1）教育具有質(zhì)的規(guī)定性。教育是有目的地培養(yǎng)人的社會活動，這是教育區(qū)別于其他事物現(xiàn)象的根本特征，是教育的質(zhì)的規(guī)定性。它明確了教育活動的目的和方向，使得教育在社會活動中具有獨特的地位。（2）教育具有歷史繼承性。教育的歷史繼承性是指每個時代的教育都與以往的教育有著傳承與接續(xù)的關(guān)系。教育要注意繼承與發(fā)揚本民族的傳統(tǒng)。例如，我國古代教育中的優(yōu)秀傳統(tǒng)，如尊師重道、勤奮好學(xué)等，在現(xiàn)代教育中仍然被重視和傳承。（3）教育與社會生產(chǎn)力和政治經(jīng)濟制度發(fā)展的不平衡性。教育與生產(chǎn)力的發(fā)展和政治經(jīng)濟制度的變革并非完全同步。一種情況是教育落后于一定的政治經(jīng)濟發(fā)展水平，另一種情況是教育超前于一定的政治經(jīng)濟發(fā)展水平，出現(xiàn)“教育先行”的現(xiàn)象。例如，在一些經(jīng)濟相對落后的地區(qū)，可能會通過發(fā)展教育來推動經(jīng)濟的發(fā)展。2.簡述教師專業(yè)發(fā)展的途徑。教師專業(yè)發(fā)展是指教師作為專業(yè)人員，在職業(yè)道德、專業(yè)思想、專業(yè)知識、專業(yè)能力、專業(yè)品質(zhì)等方面由不成熟到成熟的發(fā)展過程。其途徑主要有以下幾種：（1）職前教育。職前教育是教師從事專業(yè)工作的重要基礎(chǔ)，主要通過師范院校的學(xué)習(xí)來實現(xiàn)。在師范院校，學(xué)生系統(tǒng)學(xué)習(xí)教育專業(yè)知識和學(xué)科專業(yè)知識，接受教育教學(xué)技能的訓(xùn)練，為將來從事教師職業(yè)做好準(zhǔn)備。（2）入職培訓(xùn)。新教師入職后，學(xué)校通常會組織入職培訓(xùn)。入職培訓(xùn)可以幫助新教師了解學(xué)校的規(guī)章制度、教學(xué)要求和工作環(huán)境，熟悉教學(xué)流程和方法，促進新教師盡快適應(yīng)教師角色。（3）在職培訓(xùn)。在職培訓(xùn)是教師專業(yè)發(fā)展的重要途徑。包括參加各種短期培訓(xùn)、學(xué)術(shù)研討會、專題講座等。通過這些活動，教師可以接觸到最新的教育理念、教學(xué)方法和研究成果，不斷更新自己的知識和技能。（4）自我教育。自我教育是教師專業(yè)發(fā)展的內(nèi)在動力。教師可以通過閱讀教育書籍、教育期刊，撰寫教育教學(xué)反思、教育敘事等方式，不斷反思自己的教育教學(xué)行為，提高自己的專業(yè)素養(yǎng)。（5）教育教學(xué)實踐。教育教學(xué)實踐是教師專業(yè)發(fā)展的根本途徑。教師在實踐中不斷積累經(jīng)驗，發(fā)現(xiàn)問題并解決問題，從而提高自己的教育教學(xué)能力。同時，教師還可以通過參與教育教學(xué)改革、課題研究等活動，提升自己的專業(yè)水平。3.簡述課程目標(biāo)的確定依據(jù)。課程目標(biāo)是指課程本身要實現(xiàn)的具體目標(biāo)和意圖。確定課程目標(biāo)的依據(jù)主要有以下幾個方面：（1）學(xué)習(xí)者的需要。課程的最終目標(biāo)是為了促進學(xué)習(xí)者的身心發(fā)展，因此課程目標(biāo)的確定必須考慮學(xué)習(xí)者的需要。要了解學(xué)習(xí)者的興趣、愛好、能力、知識基礎(chǔ)等，根據(jù)學(xué)習(xí)者的實際情況來確定課程目標(biāo)，以確保課程能夠滿足學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)需求。（2）當(dāng)代社會生活的需求。課程是為社會培養(yǎng)人才服務(wù)的，因此課程目標(biāo)的確定要反映當(dāng)代社會生活的需求。要考慮社會的政治、經(jīng)濟、文化、科技等方面的發(fā)展對人才的要求，使課程目標(biāo)能夠培養(yǎng)出適應(yīng)社會發(fā)展需要的人才。（3）學(xué)科知識及其發(fā)展。學(xué)科知識是課程的重要內(nèi)容，課程目標(biāo)的確定要以學(xué)科知識為基礎(chǔ)。要了解學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)、發(fā)展趨勢和研究成果，根據(jù)學(xué)科知識的特點和要求來確定課程目標(biāo)，使學(xué)生能夠系統(tǒng)地掌握學(xué)科知識。4.簡述品德的心理結(jié)構(gòu)。品德的心理結(jié)構(gòu)包括道德認(rèn)識、道德情感、道德意志和道德行為四個方面。（1）道德認(rèn)識。道德認(rèn)識是指對道德行為準(zhǔn)則及其執(zhí)行意義的認(rèn)識，是個體品德中的核心部分。它包括道德概念的掌握、道德判斷能力的發(fā)展和道德信念的形成。道德認(rèn)識是個體品德形成的基礎(chǔ)，只有對道德行為準(zhǔn)則有了正確的認(rèn)識，才能產(chǎn)生相應(yīng)的道德情感和道德行為。（2）道德情感。道德情感是根據(jù)道德觀念來評價他人或自己行為時產(chǎn)生的內(nèi)心體驗。它是道德行為的內(nèi)部動力，能夠激發(fā)個體產(chǎn)生道德行為的愿望。道德情感包括直覺的道德情感、想象的道德情感和倫理的道德情感等。（3）道德意志。道德意志是個體自覺地調(diào)節(jié)道德行為，克服困難，以實現(xiàn)道德目標(biāo)的心理過程。它是調(diào)節(jié)道德行為的精神力量，能夠幫助個體在面臨困難和誘惑時，堅持道德原則，做出正確的道德行為。（4）道德行為。道德行為是實現(xiàn)道德動機的行為意向及外部表現(xiàn)。它是衡量品德的重要標(biāo)志，只有通過道德行為，才能真正體現(xiàn)個體的品德水平。道德行為包括道德行為技能和道德行為習(xí)慣。四、論述題（每小題30分，共60分）1.論述教學(xué)過程的基本規(guī)律。教學(xué)過程是一種特殊的認(rèn)識過程，它具有自身的基本規(guī)律，主要包括以下幾個方面：（1）間接經(jīng)驗與直接經(jīng)驗相結(jié)合的規(guī)律。學(xué)生以學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗為主。間接經(jīng)驗是人類在長期的認(rèn)識過程中積累并整理而成的書本知識，學(xué)生通過學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗，可以在較短的時間內(nèi)掌握大量的知識。例如，學(xué)生在學(xué)校通過學(xué)習(xí)歷史教材，了解了人類社會的發(fā)展歷程。同時，學(xué)生學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗要以直接經(jīng)驗為基礎(chǔ)。直接經(jīng)驗是學(xué)生通過親身實踐獲得的知識，直接經(jīng)驗可以幫助學(xué)生更好地理解和掌握間接經(jīng)驗。例如，學(xué)生在學(xué)習(xí)物理知識時，通過做實驗獲得直接經(jīng)驗，有助于對物理概念和原理的理解。（2）掌握知識與發(fā)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律。掌握知識是發(fā)展智力的基礎(chǔ)。學(xué)生的智力是在掌握知識的過程中逐步發(fā)展起來的，知識的掌握為智力的發(fā)展提供了必要的條件。例如，學(xué)生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識的過程中，需要進行邏輯推理和運算，這有助于提高他們的思維能力。發(fā)展智力是掌握知識的重要條件。智力發(fā)展水平的高低影響著學(xué)生掌握知識的速度、深度和廣度。具有較高智力水平的學(xué)生，能夠更快地理解和掌握知識。例如，智力水平較高的學(xué)生在學(xué)習(xí)語文時，能夠更準(zhǔn)確地理解文章的含義，更快地掌握寫作技巧。（3）傳授知識與思想品德教育相統(tǒng)一的規(guī)律。知識是思想品德形成的基礎(chǔ)。學(xué)生在學(xué)習(xí)知識的過程中，會受到知識中所蘊含的思想道德因素的影響。例如，學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史知識時，了解了英雄人物的事跡，會受到愛國主義和民族精神的教育。思想品德的提高為學(xué)生積極地學(xué)習(xí)知識提供動力。具有良好思想品德的學(xué)生，會更加熱愛學(xué)習(xí)，積極主動地獲取知識。例如，一個具有勤奮好學(xué)、誠實守信等品德的學(xué)生，會更愿意努力學(xué)習(xí)，克服學(xué)習(xí)中的困難。（4）教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生的主體作用相結(jié)合的規(guī)律。教師在教學(xué)過程中起主導(dǎo)作用。教師是教學(xué)活動的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，他們掌握著教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法，能夠引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。教師的主導(dǎo)作用主要體現(xiàn)在對教學(xué)目標(biāo)的確定、教學(xué)內(nèi)容的選擇、教學(xué)方法的運用等方面。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。學(xué)生具有主觀能動性，他們在學(xué)習(xí)過程中不是被動地接受知識，而是主動地參與學(xué)習(xí)。學(xué)生的主體作用主要體現(xiàn)在他們能夠自主地思考、探索和實踐。例如，在探究式學(xué)習(xí)中，學(xué)生主動提出問題、解決問題，發(fā)揮了主體作用。教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用是相互依存、相互促進的。教師的主導(dǎo)作用要以學(xué)生的主體作用為前提，學(xué)生的主體作用要在教師的主導(dǎo)下才能得到充分發(fā)揮。2.論述如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。創(chuàng)造性思維是指以新穎、獨特的方式來解決問題的思維方式。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維可以從以下幾個方面入手：（1）創(chuàng)設(shè)有利于創(chuàng)造性產(chǎn)生的適宜環(huán)境。營造寬松的心理環(huán)境。教師要尊重學(xué)生的個性和想法，鼓勵學(xué)生大膽質(zhì)疑、勇于創(chuàng)新，讓學(xué)生在心理上感到安全和自由。例如，在課堂上，教師要允許學(xué)生發(fā)表不同的意見，對于學(xué)生的錯誤和不足，要給予耐心的指導(dǎo)和幫助，而不是批評指責(zé)。給學(xué)生留有充分選擇的余地。教師要為學(xué)生提供豐富的學(xué)