高級中學名校試卷PAGEPAGE1廣東省“八校聯(lián)盟”2025-2026學年高三上學期質(zhì)量檢測（一）歷史試題2025.08一、選擇題：本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題列出的四個選項中，只有一個是符合題目要求的。1．下左圖是廣東省韶關(guān)市曲江區(qū)馬壩鎮(zhèn)石峽文化遺址（距今約6000—2500年）出土的玉玦；下右圖是中國臺灣省臺東市卑南文化遺址（距今約5300—2300年）出土的玉玦。據(jù)此可知，當時（）A．兩岸貿(mào)易往來相當頻繁 B．兩岸先民在文化方面有共性C．祭祀器物器型十分接近 D．卑南文化屬石峽文化的分支2．秦統(tǒng)一過程中，對“新地”（新近征服之地）明確提出“匡飭異俗”的要求，通過移民和推行嚴刑峻法來強行改變“新地”原有的民間風俗，匡正“新地”民眾思想。這一舉措（）A．消除了舊文化的影響 B．產(chǎn)生了華夏認同觀念C．緩和了各民族的矛盾 D．埋下了秦速亡的隱患3．南朝宋孝武帝之子劉子尚等“諸皇子皆置邸舍，逐什一之利，為患遍天下”……南朝最富庶地區(qū)會稽一帶，更是“王公妃主，邸舍相望，擾亂在所，大為民患”。這些現(xiàn)象表明南北朝時期（）A．地方豪強勢力膨脹 B．皇室地主仗勢欺人C．名門士族橫行霸道 D．貪官污吏巧取豪奪4．北宋實行四京制，除都城東京開封府外，設(shè)有三個陪都：西京河南府、南京應天府、北京大名府。東京周圍的路則被命名為京西南路、京西北路、京東東路、京東西路等。上述行政區(qū)劃安排體現(xiàn)了（）A．澄清吏治的監(jiān)察意識 B．區(qū)域聯(lián)系的日漸密切C．“大一統(tǒng)”的方位觀念 D．內(nèi)輕外重的治國理念5．以下材料是關(guān)于明朝時期南方部分市鎮(zhèn)手工業(yè)情況的記載。這說明明朝時期（）鎮(zhèn)油坊可二十余家，杵油須壯有力者，夜作曉罷，鎮(zhèn)民少，輒募旁邑民為傭?！f歷十六年賀燦然《石門鎮(zhèn)彰憲亭碑記》千（干）家窯鎮(zhèn)在縣治西北一十二里永安鄉(xiāng)、民多業(yè)陶、廛居聯(lián)絡(luò)。舊不為鎮(zhèn)，茲者甓埴繁興，貿(mào)遷日夥?！魅f歷《嘉善縣志》在盛澤鎮(zhèn)上，目今三眠已過，作繭抽絲機戶都織綢來出賣，各處客商俱帶銀來收貨。——馮夢龍《醒世恒言》卷三A．雇傭勞動現(xiàn)象已普遍出現(xiàn) B．手工業(yè)專業(yè)分工的出現(xiàn)C．短篇小說的成就非常顯著 D．南北經(jīng)濟存在明顯差異6．鄭觀應在《救時揭要》中痛陳澳門“豬仔館”拐賣華工的惡行，他主張中國應據(jù)理力爭，“萬國律法，未有不衷乎義、循乎理者，以義理折之，亦當無詞以對”。若洋人仍不遵禁令，則“布其罪惡，絕其往來，嚴立海禁于澳門”。他還建議清政府在海外設(shè)立領(lǐng)事保護華工。鄭觀應的上述主張主要反映了（）A．傳統(tǒng)朝貢體系的延續(xù) B．近代外交與法治思想C．全盤西化的改革傾向 D．閉關(guān)鎖國的保守態(tài)度7．孫中山曾講述：他童年時土匪襲擊農(nóng)村，縣吏將富裕農(nóng)民的財產(chǎn)沒收充公，當時公民生活沒有法律保障。在了解西方政體后，他開始堅決地主張民主，學習美國的制度，并決定在立法、行政、司法三權(quán)基礎(chǔ)上增加考試權(quán)和監(jiān)察權(quán)，用五權(quán)憲法來代替三權(quán)分立。這一主張（）A．改變了當時中國的革命性質(zhì) B．貫徹了三民主義中的民生理念C．受到了中國傳統(tǒng)政治的影響 D．拉開了近代民族民主革命序幕8．下表為1940—1945年陜甘寧邊區(qū)部分縣農(nóng)民黨員統(tǒng)計表（單位：人），這表明陜甘寧邊區(qū)（）

縣區(qū)黨員人數(shù)縣區(qū)農(nóng)民黨員占縣區(qū)黨員比例鄉(xiāng)（市）黨員人數(shù)鄉(xiāng)（市）農(nóng)民黨員占鄉(xiāng)（市）黨員比例綏德縣17688.1%252696%長寧縣10597.1%44898.7%延長縣4178%186994.7%鎮(zhèn)原縣6489.1%51793%靖邊縣7482.4%149697.1%A．普選制度得到廣泛實行 B．社會階級結(jié)構(gòu)逐步發(fā)生變動C．農(nóng)民政治參與程度較高 D．抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線逐漸鞏固9．新中國成立之初，周恩來在當時的三條外交方針的基礎(chǔ)上，又補充了三條方針，即：“禮尚往來”，處理與資本主義國家的關(guān)系時，按后發(fā)制人原則，根據(jù)情況采取對應行動；“互通有無”，按照平等互利原則與外國做買賣；“團結(jié)世界人民”，鞏固國際和平力量，擴大新中國影響。這些方針（）A．為新中國開創(chuàng)新型外交指明了方向 B．實現(xiàn)了中國同西方大國關(guān)系的突破C．致力于清除國內(nèi)帝國主義殘余勢力 D．使中國贏得亞非國家的信任和友誼10．1975年，我國許多地方的煤礦出現(xiàn)了大范圍停產(chǎn)，造成華東地區(qū)供煤緊張。唐山市開灤煤礦職工勇挑重擔，努力增產(chǎn)，確保了每日增發(fā)上海一列車煤炭。為此，周恩來總理表彰開灤煤礦：為國家“出了力、救了急、立了功”。對上述史實說法，最為準確的是（）A．開灤煤礦代表了一五計劃的重要成果B．大煉鋼鐵運動造成華東地區(qū)供煤緊張C．開灤職工彰顯了艱苦奮斗的時代精神D．該行為配合了國家打擊商人投機倒把11．愛德華·吉本在《羅馬帝國衰亡史》中說：“拜占庭帝國時期，東方與波斯的商人攜帶著精美的絲綢和馥郁的香料而來，埃及人運來糧食、甘蔗、麻布、紙草，敘利亞人呈上精致的織物和絢麗的刺繡，斯拉夫人則帶來毛皮、蜂蠟與琥珀。各種商品匯聚于君士坦丁堡，琳瑯滿目。”這段材料說明拜占庭帝國（）A．貿(mào)易繁榮促進文化的交流融合 B．商品豐富使其成為區(qū)域經(jīng)濟中心C．壟斷東西方貿(mào)易推動經(jīng)濟發(fā)展 D．地處歐亞商路樞紐促成商貿(mào)繁榮12．12世紀，手工業(yè)者團體“存福特”在西歐城市當局的許可下得以成立。該組織規(guī)定凡屬于同一行業(yè)的手工業(yè)者必須加入本行業(yè)的組織，否則便不許在同一城市內(nèi)開業(yè)。加入“存福特”者不能私自決定產(chǎn)品價格或增加生產(chǎn)數(shù)量，也不能招收規(guī)定數(shù)額以外的徒弟。這說明該組織（）A．具有一定的基層治理功能 B．是爭取城市自治的主導力量C．代替了城市當局管理職能 D．有效保護了成員的經(jīng)濟利益13．憲法從特定意義上可以說是公民權(quán)利的保障書。獲得獨立后的美國沒有在憲法中規(guī)定關(guān)于公民的基本權(quán)利，制憲代表解釋說這種權(quán)利在各州法中已有規(guī)定。這一現(xiàn)象表明1787年憲法（）A．具有地方分權(quán)特點 B．輕率對待公民權(quán)利C．追求權(quán)力相互制衡 D．法律權(quán)威受到質(zhì)疑14．16世紀以來，英國在文化上繁榮起來，在哲學、經(jīng)濟學、戲劇、小說等方面對世界產(chǎn)生重要影響，其價值觀輻射廣大殖民地，英語成為國際通用語言。美國建國后崇尚民主自由，吸引全球人才，從電燈、電話、飛機到原子能、空間技術(shù)、電子計算機、互聯(lián)網(wǎng)，重大發(fā)明層出不斷。材料說明近代以來，英國和美國都（）A．擁有著較強的科技創(chuàng)新力 B．占據(jù)過世界貨幣霸主地位C．主導過世界多個領(lǐng)域發(fā)展 D．建立了最先進的制度文明15．1957年，蘇聯(lián)發(fā)射了世界上第一顆人造地球衛(wèi)星，1958年，美國也發(fā)射了自己的衛(wèi)星，1961年，蘇聯(lián)宇航員加加林進入太空，1969年，美國宇航員阿姆斯特朗成功登月。美蘇兩國的“太空競賽”反映出當時（）A．國家競爭涵蓋尖端科技 B．蘇聯(lián)改革適應時代發(fā)展C．國際局勢逐步走向緩和 D．太空時代已經(jīng)全面到來16．經(jīng)濟全球化并不是“免費的午餐”，任何國家在這一進程中都面臨著風險并要付出代價。但由于發(fā)達國家和發(fā)展中國家所處地位不同，實力不同，發(fā)達國家面臨的風險和付出的代價要小于發(fā)展中國家，它們是國際游戲規(guī)則的制定者，即既當“運動員”又當“裁判員”，使它盡可能地趨利避害。材料意在說明（）A．發(fā)達國家是全球化進程的唯一獲利者B．發(fā)展中國家總能在全球化中趨利避害C．任何國家在全球化進程中均面臨風險D．世界經(jīng)濟舊秩序制約全球化發(fā)展進程二、非選擇題：本大題共4小題，共52分。17．閱讀材料，完成下列要求。（14分）材料一戶籍一詞，最早見于《史記·秦始皇本紀》：“十年，為戶籍相伍”。劉邦入咸陽時，蕭何“收秦丞相御史律令圖書藏之”“漢王所以具知天下隘塞，戶口多少，強弱之處，民所疾苦”，使?jié)h政權(quán)受益匪淺。《漢書·高帝紀》記載，高祖六年（公元前201年）夏，下詔：“民前或聚保山澤，不書名數(shù)（即戶籍），今天下已定，令各歸其縣，復故爵田宅”，要求重建戶籍制度?！幾詮埖旅馈肚貪h時期戶籍的編造程序》等材料二蕭何在秦律的基礎(chǔ)上制定了《戶律》單獨成章，并被后世法典所繼承。在秦朝“宗族籍”“宦籍”“市籍”之外，增加了“后妃籍”“侯籍”“博士弟子籍”等特殊戶籍。平民戶籍第一次被稱為“編戶民”，并規(guī)定“貲不滿千錢者”為貧民，“民貲不滿三萬”為“小家”，十萬為“中家”和“大家”的界線，百萬以上為“高貲富人”。戶籍登記一般為姓名、籍貫、爵級、住址、年齡等，但不同“名籍”又有差異。如計貲名籍登記財產(chǎn)及估價，低級官吏名籍記任職單位……逃犯名籍記體貌特征等。戶籍遷移也有一定的程序，還制定了“首匿法”，打擊范圍從逃亡者擴大到藏匿者，不少王侯因此被削爵下獄。——摘編自林浩《中國戶籍制度變遷研究——個人權(quán)利與社會控制》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學，指出漢初重建戶籍制度的原因。（6分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學，歸納漢初戶籍制度的特點并分析其作用。（8分）18．閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料一如何實現(xiàn)現(xiàn)代化是近代以來中國社會轉(zhuǎn)型的根本問題，而啟蒙則是現(xiàn)代化的前提準備和開端，如何理解和評價啟蒙的意義與限度就成了理解現(xiàn)代性的關(guān)鍵。20世紀60年代以來，國際學術(shù)界既把法國啟蒙運動和蘇格蘭啟蒙運動、德意志啟蒙運動和意大利啟蒙運動，甚至中國明清之際的啟蒙運動放在一起進行研究，又將其看成內(nèi)部是有差異性的。在思想維度上，看到啟蒙與反啟蒙之間的復雜關(guān)系，在社會文化層面上則考察啟蒙運動如何產(chǎn)生、傳播過程以及怎么被接受，產(chǎn)生什么影響，啟蒙運動與知識體系以及社會規(guī)范、宗教之間的關(guān)系等?！幾岳詈陥D《拓寬啟蒙運動研究的視角》材料二在辛亥革命前后的思想熱潮中，接受啟蒙理性的知識分子在政治、社會和學術(shù)等領(lǐng)域圍繞著反專制倡民權(quán)、反奴役倡自由、反中央集權(quán)倡地方自治、反禮樂倡平等、反社會壓制倡個人獨立、反家庭羈絆倡政治活動、反陋習倡女權(quán)、反君史倡民史等西化氣味濃烈的討論主題展開論辯，激進者公開號召推翻清朝統(tǒng)治。同時，也有人在復興中華傳統(tǒng)、實行社會主義兩大主題上發(fā)表了系統(tǒng)主張，可視為啟蒙回響的變奏或啟蒙鏡像的延展，它在開啟智慧上的積極意義是不言而喻的。——摘編自蔣重躍《啟蒙理性及其在20世紀初的中國的影響（下）》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，指出中外學者在啟蒙運動研究方向上的差異性。（4分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，簡析啟蒙運動對西方和近代中國社會轉(zhuǎn)型產(chǎn)生的不同影響。（8分）19．閱讀材料，完成下列要求。（14分）材料一1927年，南京國民政府公布國定《進出口暫行條例》，宣告了中國的關(guān)稅自主，此后通過與英、美、法、日等國談判，決定實行七級過渡稅率制度。至1934年先后公布了多個國家進出口稅則，稅率實行14級，最低為5%，最高達80%，平均稅率為25%，改變了過去進口貨物不分種類，一律值百抽五的帝國主義強加的不平等關(guān)稅體制。同時還統(tǒng)一了海陸關(guān)關(guān)稅，過去陸路關(guān)稅比海路關(guān)稅少納1/3，因此“改訂新約”后增加了陸路關(guān)稅?！幾韵膰椤吨袊愔聘母锼枷胙芯浚?900—1949）》等材料二1930年，美國國會通過《斯姆特—霍利關(guān)稅法》，將關(guān)稅提高到美國歷史最高水平。該法案調(diào)整了三分之一的征稅項目，對890種產(chǎn)品增加稅率，印度的堅果、中國的桐油等美國不能生產(chǎn)的商品也被征收1000%的關(guān)稅。當時美國經(jīng)濟學家評論指出：“美國在世界經(jīng)濟中每年都可得到大量貿(mào)易順差，而且工業(yè)比任何其他國家的制造業(yè)都更不需要保護?！薄幾酝跛沟隆妒澜绗F(xiàn)代史》等材料三近日，美國政府濫用關(guān)稅手段，對包括中國在內(nèi)的所有貿(mào)易伙伴實施所謂“對等關(guān)稅”，并威脅進一步對華加征50%關(guān)稅。國際社會普遍認為，美方濫施關(guān)稅給全球貿(mào)易帶來重大風險，給世界經(jīng)濟帶來更多不穩(wěn)定、不安全因素。中國堅定推進高水平對外開放，與世界共享發(fā)展機遇，展現(xiàn)負責任大國擔當。歷史事實表明，拆掉保護主義藩籬，才能讓經(jīng)濟活水滋養(yǎng)人類命運共同體。世界需要的不是關(guān)稅大棒，而是合作金橋。——摘編自《人民日報》2025年4月9日（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學知識，指出20世紀二三十年代中美兩國關(guān)稅調(diào)整的不同之處并分析其原因。（6分）（2）材料三提出“世界需要的不是關(guān)稅大棒，而是合作金橋”，請綜合上述材料并結(jié)合所學知識對這一觀點進行論證。（8分）20．閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料從漢代起，人們便對《書經(jīng)》《尚書》文字的真?zhèn)萎a(chǎn)生了爭論，有半信半疑的，也有堅信不疑的。11世紀的《尚書》研究與之大異其趣。王安石為《書經(jīng)》作《新義》，強調(diào)政府機構(gòu)的功能，作為改革的理論依據(jù)。而蘇軾則為《尚書》作了最好的注釋，強調(diào)它人性化的一面。到12世紀，爭論的力度減弱了。朱熹雖然對蘇軾多有微詞，卻贊賞這部書。然而，朱熹之后的新儒家們卻寧愿忽略它，只因蘇軾曾經(jīng)激烈地攻擊過該學派的祖師——程頤。在11世紀，關(guān)于《詩經(jīng)》只有幾家注釋和一些不激烈的討論，而12世紀的學者卻相當重視《詩經(jīng)》，注者眾多。在有關(guān)禮的三部經(jīng)當中，宋人輕視《禮記》《儀禮》，而最重《周禮》，對它的爭論由一致性取代多元化。《春秋》措辭行褒貶，充滿道德關(guān)懷。保守派將其發(fā)揚光大，以之衡量行為的正當性。他們認為《春秋》主旨在于尊王。保守派不承認劉敞等學者對《春秋》新解的價值。與此同時，王安石卻把這部經(jīng)比作“陳舊破爛的朝廷小報”匯編。至南宋，《春秋》再度成為顯學，但在注釋方面卻未取得太大的學術(shù)進步。一些知識分子引用它來批評時政并從中發(fā)展出一套辯論藝術(shù)。二者都曾流行一時，但均未產(chǎn)生高質(zhì)量的學術(shù)。——摘編自【美】劉子健《中國轉(zhuǎn)向內(nèi)在——兩宋之際的文化內(nèi)向》根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，以“宋代經(jīng)書研究”為主題寫一篇歷史小論文。（要求：自擬標題，史論結(jié)合，邏輯嚴密，表述清晰）

——★參考答案★——一、選擇題：本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題列出的四個選項中，只有一個是符合題目要求的。題號12345678910答案BDBCBBCCAC題號111213141516答案DABCAD二、非選擇題：本大題共4小題，共52分。17．（1）原因：西漢政權(quán)完成統(tǒng)一，社會秩序逐漸恢復；漢王朝加強中央集權(quán)的需要；發(fā)展經(jīng)濟和征收賦稅的必然要求；秦朝戶籍資料的保存與利用。（答出三點得6分）（2）特點：戶籍類別多樣；收錄信息詳細；按照財產(chǎn)劃分百姓的戶籍等級。（答出兩點得4分）作用：提高了國家行政管理的效率，有利于社會秩序的穩(wěn)定；為國家提供了穩(wěn)定的賦稅來源；為后世戶籍制度演進提供借鑒。（答出兩點得4分）18．（1）差異：①外國學者在宏觀空間上比較世界各地啟蒙運動的差異性，重視其前因后果的連貫性。（2分）②中國學者重視研究啟蒙思想對中國社會的影響，探究其現(xiàn)實功用。（2分）（2）影響：對西方：①沖擊封建等級，加速社會轉(zhuǎn)型；②為歐美國家資本主義制度建立作了理論準備和輿論宣傳；③促進近代民族國家誕生；④構(gòu)成了現(xiàn)代西方社會的道德規(guī)范。（答出兩點得4分）對中國：①推動了中國救亡圖存的政治變革；②動搖了傳統(tǒng)禮教的思想統(tǒng)治地位；③促進社會習俗近代化，為后續(xù)變革奠定基礎(chǔ)；④拓寬了近現(xiàn)代中國人文社會科學的研究領(lǐng)域。（答出兩點得4分）19．（1）不同：中國關(guān)稅有所提高，但仍為低關(guān)稅；美國征收高關(guān)稅。（2分）原因：中國關(guān)稅改革取得一定成效，但關(guān)稅仍受列強制約；美國在經(jīng)濟大危機下，通過高關(guān)稅限制進口保護國內(nèi)市場。（4分）（2）示例：觀點：世界需要的不是關(guān)稅大棒，而是合作金橋論證：世界需要的不是關(guān)稅大棒：1930年，美國通過《斯姆特—霍利關(guān)稅法》大幅提高關(guān)稅，引發(fā)國際社會貿(mào)易大戰(zhàn)，加劇經(jīng)濟大蕭條。各國也紛紛跟進，大幅度提高關(guān)稅，導致國際貿(mào)易總量增速放緩。這一歷史教訓表明，以鄰為壑的關(guān)稅政策不僅無法解決經(jīng)濟問題，反而會引發(fā)經(jīng)濟衰退?！笆澜缧枰献鹘饦颉保赫危?945年《聯(lián)合國憲章》簽署，確立“大國一致”原則，構(gòu)建集體安全機制。聯(lián)合國授權(quán)的維和行動實施以來，對控制局部戰(zhàn)爭擴大、解決地區(qū)沖突發(fā)揮了有效作用。這些實踐表明，政治合作能超越意識形態(tài)對立，以多邊對話化解危機。經(jīng)濟：二戰(zhàn)后，達成《關(guān)稅與貿(mào)易總協(xié)定》，各締約國削減關(guān)稅和其他貿(mào)易壁壘，取消國際貿(mào)易中的歧視待遇，促進了國際貿(mào)易的發(fā)展。1995年，世界貿(mào)易組織成立，各成員力求擴大貨物和服務(wù)的生產(chǎn)與貿(mào)易，確保發(fā)展中國家在國際貿(mào)易中的份額和利益，建立更具有活力和永久性的多邊貿(mào)易體制。近年來，中國深度參與全球經(jīng)濟治理體系改革，以中國智慧和中國方案推動建立更加公平、包容、可持續(xù)的新型國際經(jīng)濟秩序。文化：漢唐時期，絲綢之路貫通亞歐，中國絲綢、造紙術(shù)西傳，佛教、伊斯蘭教藝術(shù)東漸，玄奘取經(jīng)、鄭和下西洋均以和平交往替代文化征服。（7分）結(jié)論：歷史證明，文化合作能消弭認知隔閡，以交流互鑒豐富人類文明。（1分）（“示例”僅作參考，其他答案言之成理亦可給分）20．示例：標題：宋代經(jīng)書研究體現(xiàn)時代特征。（2分）闡述：唐宋時期儒學面臨佛道挑戰(zhàn)，儒學復興運動助推宋代文人研究經(jīng)書的現(xiàn)象日盛。儒家學者將經(jīng)書作為闡發(fā)自己理論的基礎(chǔ)，更加孜孜不倦地為這些權(quán)威書籍講解作注，因而出現(xiàn)了多元化的解釋。北宋中葉，王安石對經(jīng)書作新解，為其改革提供理論依據(jù)。南宋時期，程朱理學日漸成為官方哲學，經(jīng)學解釋以理學為權(quán)威，因而統(tǒng)一性取代了此前的多樣性。隨之而來的，是解經(jīng)著作的質(zhì)量大為下降，缺乏學術(shù)的多元性和創(chuàng)造性。（8分）結(jié)論：由此可知，宋代文人對經(jīng)的解釋與兩宋時期的政治格局的變動、理學形成與發(fā)展等時代特征密切相關(guān)。（2分）廣東省“八校聯(lián)盟”2025-2026學年高三上學期質(zhì)量檢測（一）歷史試題2025.08一、選擇題：本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題列出的四個選項中，只有一個是符合題目要求的。1．下左圖是廣東省韶關(guān)市曲江區(qū)馬壩鎮(zhèn)石峽文化遺址（距今約6000—2500年）出土的玉玦；下右圖是中國臺灣省臺東市卑南文化遺址（距今約5300—2300年）出土的玉玦。據(jù)此可知，當時（）A．兩岸貿(mào)易往來相當頻繁 B．兩岸先民在文化方面有共性C．祭祀器物器型十分接近 D．卑南文化屬石峽文化的分支2．秦統(tǒng)一過程中，對“新地”（新近征服之地）明確提出“匡飭異俗”的要求，通過移民和推行嚴刑峻法來強行改變“新地”原有的民間風俗，匡正“新地”民眾思想。這一舉措（）A．消除了舊文化的影響 B．產(chǎn)生了華夏認同觀念C．緩和了各民族的矛盾 D．埋下了秦速亡的隱患3．南朝宋孝武帝之子劉子尚等“諸皇子皆置邸舍，逐什一之利，為患遍天下”……南朝最富庶地區(qū)會稽一帶，更是“王公妃主，邸舍相望，擾亂在所，大為民患”。這些現(xiàn)象表明南北朝時期（）A．地方豪強勢力膨脹 B．皇室地主仗勢欺人C．名門士族橫行霸道 D．貪官污吏巧取豪奪4．北宋實行四京制，除都城東京開封府外，設(shè)有三個陪都：西京河南府、南京應天府、北京大名府。東京周圍的路則被命名為京西南路、京西北路、京東東路、京東西路等。上述行政區(qū)劃安排體現(xiàn)了（）A．澄清吏治的監(jiān)察意識 B．區(qū)域聯(lián)系的日漸密切C．“大一統(tǒng)”的方位觀念 D．內(nèi)輕外重的治國理念5．以下材料是關(guān)于明朝時期南方部分市鎮(zhèn)手工業(yè)情況的記載。這說明明朝時期（）鎮(zhèn)油坊可二十余家，杵油須壯有力者，夜作曉罷，鎮(zhèn)民少，輒募旁邑民為傭?！f歷十六年賀燦然《石門鎮(zhèn)彰憲亭碑記》千（干）家窯鎮(zhèn)在縣治西北一十二里永安鄉(xiāng)、民多業(yè)陶、廛居聯(lián)絡(luò)。舊不為鎮(zhèn)，茲者甓埴繁興，貿(mào)遷日夥?！魅f歷《嘉善縣志》在盛澤鎮(zhèn)上，目今三眠已過，作繭抽絲機戶都織綢來出賣，各處客商俱帶銀來收貨?！T夢龍《醒世恒言》卷三A．雇傭勞動現(xiàn)象已普遍出現(xiàn) B．手工業(yè)專業(yè)分工的出現(xiàn)C．短篇小說的成就非常顯著 D．南北經(jīng)濟存在明顯差異6．鄭觀應在《救時揭要》中痛陳澳門“豬仔館”拐賣華工的惡行，他主張中國應據(jù)理力爭，“萬國律法，未有不衷乎義、循乎理者，以義理折之，亦當無詞以對”。若洋人仍不遵禁令，則“布其罪惡，絕其往來，嚴立海禁于澳門”。他還建議清政府在海外設(shè)立領(lǐng)事保護華工。鄭觀應的上述主張主要反映了（）A．傳統(tǒng)朝貢體系的延續(xù) B．近代外交與法治思想C．全盤西化的改革傾向 D．閉關(guān)鎖國的保守態(tài)度7．孫中山曾講述：他童年時土匪襲擊農(nóng)村，縣吏將富裕農(nóng)民的財產(chǎn)沒收充公，當時公民生活沒有法律保障。在了解西方政體后，他開始堅決地主張民主，學習美國的制度，并決定在立法、行政、司法三權(quán)基礎(chǔ)上增加考試權(quán)和監(jiān)察權(quán)，用五權(quán)憲法來代替三權(quán)分立。這一主張（）A．改變了當時中國的革命性質(zhì) B．貫徹了三民主義中的民生理念C．受到了中國傳統(tǒng)政治的影響 D．拉開了近代民族民主革命序幕8．下表為1940—1945年陜甘寧邊區(qū)部分縣農(nóng)民黨員統(tǒng)計表（單位：人），這表明陜甘寧邊區(qū)（）

縣區(qū)黨員人數(shù)縣區(qū)農(nóng)民黨員占縣區(qū)黨員比例鄉(xiāng)（市）黨員人數(shù)鄉(xiāng)（市）農(nóng)民黨員占鄉(xiāng)（市）黨員比例綏德縣17688.1%252696%長寧縣10597.1%44898.7%延長縣4178%186994.7%鎮(zhèn)原縣6489.1%51793%靖邊縣7482.4%149697.1%A．普選制度得到廣泛實行 B．社會階級結(jié)構(gòu)逐步發(fā)生變動C．農(nóng)民政治參與程度較高 D．抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線逐漸鞏固9．新中國成立之初，周恩來在當時的三條外交方針的基礎(chǔ)上，又補充了三條方針，即：“禮尚往來”，處理與資本主義國家的關(guān)系時，按后發(fā)制人原則，根據(jù)情況采取對應行動；“互通有無”，按照平等互利原則與外國做買賣；“團結(jié)世界人民”，鞏固國際和平力量，擴大新中國影響。這些方針（）A．為新中國開創(chuàng)新型外交指明了方向 B．實現(xiàn)了中國同西方大國關(guān)系的突破C．致力于清除國內(nèi)帝國主義殘余勢力 D．使中國贏得亞非國家的信任和友誼10．1975年，我國許多地方的煤礦出現(xiàn)了大范圍停產(chǎn)，造成華東地區(qū)供煤緊張。唐山市開灤煤礦職工勇挑重擔，努力增產(chǎn)，確保了每日增發(fā)上海一列車煤炭。為此，周恩來總理表彰開灤煤礦：為國家“出了力、救了急、立了功”。對上述史實說法，最為準確的是（）A．開灤煤礦代表了一五計劃的重要成果B．大煉鋼鐵運動造成華東地區(qū)供煤緊張C．開灤職工彰顯了艱苦奮斗的時代精神D．該行為配合了國家打擊商人投機倒把11．愛德華·吉本在《羅馬帝國衰亡史》中說：“拜占庭帝國時期，東方與波斯的商人攜帶著精美的絲綢和馥郁的香料而來，埃及人運來糧食、甘蔗、麻布、紙草，敘利亞人呈上精致的織物和絢麗的刺繡，斯拉夫人則帶來毛皮、蜂蠟與琥珀。各種商品匯聚于君士坦丁堡，琳瑯滿目?！边@段材料說明拜占庭帝國（）A．貿(mào)易繁榮促進文化的交流融合 B．商品豐富使其成為區(qū)域經(jīng)濟中心C．壟斷東西方貿(mào)易推動經(jīng)濟發(fā)展 D．地處歐亞商路樞紐促成商貿(mào)繁榮12．12世紀，手工業(yè)者團體“存福特”在西歐城市當局的許可下得以成立。該組織規(guī)定凡屬于同一行業(yè)的手工業(yè)者必須加入本行業(yè)的組織，否則便不許在同一城市內(nèi)開業(yè)。加入“存福特”者不能私自決定產(chǎn)品價格或增加生產(chǎn)數(shù)量，也不能招收規(guī)定數(shù)額以外的徒弟。這說明該組織（）A．具有一定的基層治理功能 B．是爭取城市自治的主導力量C．代替了城市當局管理職能 D．有效保護了成員的經(jīng)濟利益13．憲法從特定意義上可以說是公民權(quán)利的保障書。獲得獨立后的美國沒有在憲法中規(guī)定關(guān)于公民的基本權(quán)利，制憲代表解釋說這種權(quán)利在各州法中已有規(guī)定。這一現(xiàn)象表明1787年憲法（）A．具有地方分權(quán)特點 B．輕率對待公民權(quán)利C．追求權(quán)力相互制衡 D．法律權(quán)威受到質(zhì)疑14．16世紀以來，英國在文化上繁榮起來，在哲學、經(jīng)濟學、戲劇、小說等方面對世界產(chǎn)生重要影響，其價值觀輻射廣大殖民地，英語成為國際通用語言。美國建國后崇尚民主自由，吸引全球人才，從電燈、電話、飛機到原子能、空間技術(shù)、電子計算機、互聯(lián)網(wǎng)，重大發(fā)明層出不斷。材料說明近代以來，英國和美國都（）A．擁有著較強的科技創(chuàng)新力 B．占據(jù)過世界貨幣霸主地位C．主導過世界多個領(lǐng)域發(fā)展 D．建立了最先進的制度文明15．1957年，蘇聯(lián)發(fā)射了世界上第一顆人造地球衛(wèi)星，1958年，美國也發(fā)射了自己的衛(wèi)星，1961年，蘇聯(lián)宇航員加加林進入太空，1969年，美國宇航員阿姆斯特朗成功登月。美蘇兩國的“太空競賽”反映出當時（）A．國家競爭涵蓋尖端科技 B．蘇聯(lián)改革適應時代發(fā)展C．國際局勢逐步走向緩和 D．太空時代已經(jīng)全面到來16．經(jīng)濟全球化并不是“免費的午餐”，任何國家在這一進程中都面臨著風險并要付出代價。但由于發(fā)達國家和發(fā)展中國家所處地位不同，實力不同，發(fā)達國家面臨的風險和付出的代價要小于發(fā)展中國家，它們是國際游戲規(guī)則的制定者，即既當“運動員”又當“裁判員”，使它盡可能地趨利避害。材料意在說明（）A．發(fā)達國家是全球化進程的唯一獲利者B．發(fā)展中國家總能在全球化中趨利避害C．任何國家在全球化進程中均面臨風險D．世界經(jīng)濟舊秩序制約全球化發(fā)展進程二、非選擇題：本大題共4小題，共52分。17．閱讀材料，完成下列要求。（14分）材料一戶籍一詞，最早見于《史記·秦始皇本紀》：“十年，為戶籍相伍”。劉邦入咸陽時，蕭何“收秦丞相御史律令圖書藏之”“漢王所以具知天下隘塞，戶口多少，強弱之處，民所疾苦”，使?jié)h政權(quán)受益匪淺?！稘h書·高帝紀》記載，高祖六年（公元前201年）夏，下詔：“民前或聚保山澤，不書名數(shù)（即戶籍），今天下已定，令各歸其縣，復故爵田宅”，要求重建戶籍制度。——摘編自張德美《秦漢時期戶籍的編造程序》等材料二蕭何在秦律的基礎(chǔ)上制定了《戶律》單獨成章，并被后世法典所繼承。在秦朝“宗族籍”“宦籍”“市籍”之外，增加了“后妃籍”“侯籍”“博士弟子籍”等特殊戶籍。平民戶籍第一次被稱為“編戶民”，并規(guī)定“貲不滿千錢者”為貧民，“民貲不滿三萬”為“小家”，十萬為“中家”和“大家”的界線，百萬以上為“高貲富人”。戶籍登記一般為姓名、籍貫、爵級、住址、年齡等，但不同“名籍”又有差異。如計貲名籍登記財產(chǎn)及估價，低級官吏名籍記任職單位……逃犯名籍記體貌特征等。戶籍遷移也有一定的程序，還制定了“首匿法”，打擊范圍從逃亡者擴大到藏匿者，不少王侯因此被削爵下獄。——摘編自林浩《中國戶籍制度變遷研究——個人權(quán)利與社會控制》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學，指出漢初重建戶籍制度的原因。（6分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學，歸納漢初戶籍制度的特點并分析其作用。（8分）18．閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料一如何實現(xiàn)現(xiàn)代化是近代以來中國社會轉(zhuǎn)型的根本問題，而啟蒙則是現(xiàn)代化的前提準備和開端，如何理解和評價啟蒙的意義與限度就成了理解現(xiàn)代性的關(guān)鍵。20世紀60年代以來，國際學術(shù)界既把法國啟蒙運動和蘇格蘭啟蒙運動、德意志啟蒙運動和意大利啟蒙運動，甚至中國明清之際的啟蒙運動放在一起進行研究，又將其看成內(nèi)部是有差異性的。在思想維度上，看到啟蒙與反啟蒙之間的復雜關(guān)系，在社會文化層面上則考察啟蒙運動如何產(chǎn)生、傳播過程以及怎么被接受，產(chǎn)生什么影響，啟蒙運動與知識體系以及社會規(guī)范、宗教之間的關(guān)系等?！幾岳詈陥D《拓寬啟蒙運動研究的視角》材料二在辛亥革命前后的思想熱潮中，接受啟蒙理性的知識分子在政治、社會和學術(shù)等領(lǐng)域圍繞著反專制倡民權(quán)、反奴役倡自由、反中央集權(quán)倡地方自治、反禮樂倡平等、反社會壓制倡個人獨立、反家庭羈絆倡政治活動、反陋習倡女權(quán)、反君史倡民史等西化氣味濃烈的討論主題展開論辯，激進者公開號召推翻清朝統(tǒng)治。同時，也有人在復興中華傳統(tǒng)、實行社會主義兩大主題上發(fā)表了系統(tǒng)主張，可視為啟蒙回響的變奏或啟蒙鏡像的延展，它在開啟智慧上的積極意義是不言而喻的。——摘編自蔣重躍《啟蒙理性及其在20世紀初的中國的影響（下）》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，指出中外學者在啟蒙運動研究方向上的差異性。（4分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，簡析啟蒙運動對西方和近代中國社會轉(zhuǎn)型產(chǎn)生的不同影響。（8分）19．閱讀材料，完成下列要求。（14分）材料一1927年，南京國民政府公布國定《進出口暫行條例》，宣告了中國的關(guān)稅自主，此后通過與英、美、法、日等國談判，決定實行七級過渡稅率制度。至1934年先后公布了多個國家進出口稅則，稅率實行14級，最低為5%，最高達80%，平均稅率為25%，改變了過去進口貨物不分種類，一律值百抽五的帝國主義強加的不平等關(guān)稅體制。同時還統(tǒng)一了海陸關(guān)關(guān)稅，過去陸路關(guān)稅比海路關(guān)稅少納1/3，因此“改訂新約”后增加了陸路關(guān)稅?！幾韵膰椤吨袊愔聘母锼枷胙芯浚?900—1949）》等材料二1930年，美國國會通過《斯姆特—霍利關(guān)稅法》，將關(guān)稅提高到美國歷史最高水平。該法案調(diào)整了三分之一的征稅項目，對890種產(chǎn)品增加稅率，印度的堅果、中國的桐油等美國不能生產(chǎn)的商品也被征收1000%的關(guān)稅。當時美國經(jīng)濟學家評論指出：“美國在世界經(jīng)濟中每年都可得到大量貿(mào)易順差，而且工業(yè)比任何其他國家的制造業(yè)都更不需要保護?！薄幾酝跛沟隆妒澜绗F(xiàn)代史》等材料三近日，美國政府濫用關(guān)稅手段，對包括中國在內(nèi)的所有貿(mào)易伙伴實施所謂“對等關(guān)稅”，并威脅進一步對華加征50%關(guān)稅。國際社會普遍認為，美方濫施關(guān)稅給全球貿(mào)易帶來重大風險，給世界經(jīng)濟帶來更多不穩(wěn)定、不安全因素。中國堅定推進高水平對外開放，與世界共享發(fā)展機遇，展現(xiàn)負責任大國擔當。歷史事實表明，拆掉保護主義藩籬，才能讓經(jīng)濟活水滋養(yǎng)人類命運共同體。世界需要的不是關(guān)稅大棒，而是合作金橋?！幾浴度嗣袢請蟆?025年4月9日（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學知識，指出20世紀二三十年代中美兩國關(guān)稅調(diào)整的不同之處并分析其原因。（6分）（2）材料三提出“世界需要的不是關(guān)稅大棒，而是合作金橋”，請綜合上述材料并結(jié)合所學知識對這一觀點進行論證。（8分）20．閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料從漢代起，人們便對《書經(jīng)》《尚書》文字的真?zhèn)萎a(chǎn)生了爭論，有半信半疑的，也有堅信不疑的。11世紀的《尚書》研究與之大異其趣。王安石為《書經(jīng)》作《新義》，強調(diào)政府機構(gòu)的功能，作為改革的理論依據(jù)。而蘇軾則為《尚書》作了最好的注釋，強調(diào)它人性化的一面。到12世紀，爭論的力度減弱了。朱熹雖然對蘇軾多有微詞，卻贊賞這部書。然而，朱熹之后的新儒家們卻寧愿忽略它，只因蘇軾曾經(jīng)激烈地攻擊過該學派的祖師——程頤。在11世紀，關(guān)于《詩經(jīng)》只有幾家注釋和一些不激烈的討論，而12世紀的學者卻相當重視《詩經(jīng)》，注者眾多。在有關(guān)禮的三部經(jīng)當中，宋人輕視《禮記》《儀禮》，而最重《周禮》，對它的爭論由一致性取代多元化?！洞呵铩反朕o行褒貶，充滿道德關(guān)懷。保守派將其發(fā)揚光大，以之衡量行為的正當性。他們認為《春秋》主旨在于尊王。保守派不承認劉敞等學者對《春秋》新解的價值。與此同時，王安石卻把這部經(jīng)比作“陳舊破爛的朝廷小報”匯編。至南宋，《春秋》再度成為顯學，但在注釋方面卻未取得太大的學術(shù)進步。一些知識分子引用它來批評時政并從中發(fā)展出一套辯論藝術(shù)。二者都曾流行一時，但均未產(chǎn)生高質(zhì)量的學術(shù)。——摘編自【美】劉子健《中國轉(zhuǎn)向內(nèi)在——兩宋之際的文化內(nèi)向》根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，以“宋代經(jīng)書研究”為主題寫一篇歷史小論文。（要求：自擬標題，史論結(jié)合，邏輯嚴密，表述清晰）

——★參考答案★——一、選擇題：本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題列出的四個選項中，只有一個是符合題目要求的。題號12345678910答案BDBCBBCCAC題號111213141516答案DABC