高三一輪檢測(cè)

歷史試題參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)2026.02

一、選擇題(共15小題，每小題3分，共45分)

題號(hào)123456789101112131415

答案ABBACDADBDABCCB

二、非選擇題(共4小題，共55分)

16.(12分)

(1)關(guān)系：明長(zhǎng)城大規(guī)模修建時(shí)期多集中于氣溫較低的寒冷期。(2分)

原因：寒冷期氣候惡劣，北方游牧民族生存壓力增大，紛紛南下，明朝為加強(qiáng)邊防、抵

御侵?jǐn)_而大規(guī)模修筑長(zhǎng)城。(2分)

(2)長(zhǎng)城既是隔斷，也是交流，但其作為交流紐帶的歷史作用更為突出。(2分)

在軍事對(duì)峙時(shí)期，為加強(qiáng)中央政權(quán)，阻擋北方游牧民族南下，長(zhǎng)城的主要功能體現(xiàn)在

隔斷，長(zhǎng)城成為政權(quán)安全的屏障。交流功能體現(xiàn)在和平時(shí)期，長(zhǎng)城沿線設(shè)立互市，允許雙

方進(jìn)行貿(mào)易往來(lái)，生產(chǎn)技術(shù)與生活習(xí)慣相互滲透，長(zhǎng)城成為連接農(nóng)耕與游牧文明的走廊，

雙方的互動(dòng)交流加深了民族間的融合。(4分)

長(zhǎng)城的修筑與存續(xù)，塑造了有效的社會(huì)秩序，推進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展，促進(jìn)了民族的

互動(dòng)交融，維護(hù)了長(zhǎng)期和平穩(wěn)定，推劫了中華文明多元一體格局的鞏固發(fā)展。在中華民

族悠久歷史進(jìn)程中，長(zhǎng)城扮演了重要角色，已成為中華民族的代表性符號(hào)和中華文明的

重要象征。(2分)

17.(12分)

《使西紀(jì)程》被禁事件是晚清保守與進(jìn)步思想激烈碰撞的縮影，深刻反映了中國(guó)近代

化進(jìn)程中觀念沖突與政治博弈的復(fù)雜性、尖銳性。(2分)

郭嵩燾肯定西方政治制度、科技文明，顛覆了傳統(tǒng)士大夫“天朝上國(guó)”的認(rèn)知，洋務(wù)派

大加贊賞，視此書(shū)為開(kāi)眼看世界的窗口，反映了清末有志之士致力于改變現(xiàn)狀，從更深層

次學(xué)習(xí)西方，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的愿望。而保守派將其視為統(tǒng)治威脅，強(qiáng)烈反對(duì)，反映出傳統(tǒng)

意識(shí)形態(tài)對(duì)現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的強(qiáng)力對(duì)抗。清廷毀版禁書(shū)，折射出既想“師夷長(zhǎng)技”又恐懼制度

變革的矛盾心理，導(dǎo)致洋務(wù)運(yùn)動(dòng)止步于“中體西用”的局限。(6分)

《使西紀(jì)程》被禁事件，壓制了思想啟蒙，延緩了政治體制改革進(jìn)程，強(qiáng)化了保守勢(shì)力，

使洋務(wù)運(yùn)動(dòng)局限于技術(shù)層面，最終使中國(guó)錯(cuò)失改革良機(jī)，遲滯了中國(guó)近代化進(jìn)程。(4分)

18.(12分)

(1)變化：從優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)轉(zhuǎn)變?yōu)樽⒅剞r(nóng)、輕、重協(xié)調(diào)發(fā)展，并將農(nóng)業(yè)、能源交通、教

育科學(xué)列為戰(zhàn)略重點(diǎn)。從追求鋼產(chǎn)量“超英趕美”硬性工業(yè)指標(biāo)，以國(guó)防備戰(zhàn)和三線建設(shè)

高三歷史試題參考答案第1頁(yè)(共2頁(yè))

為重點(diǎn)，轉(zhuǎn)變?yōu)榧骖欈r(nóng)業(yè)和工業(yè)布局合理調(diào)整，規(guī)劃長(zhǎng)期綜合經(jīng)濟(jì)總量目標(biāo)。從實(shí)施社

會(huì)主義改造、建立單一公有制和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，轉(zhuǎn)變?yōu)檎{(diào)整農(nóng)村和城市生產(chǎn)關(guān)系，注重增長(zhǎng)速

度與結(jié)構(gòu)調(diào)整，實(shí)施對(duì)內(nèi)改革，對(duì)外開(kāi)放。(6分)

(2)原因：冷戰(zhàn)格局下中蘇結(jié)盟，蘇聯(lián)提供工業(yè)技術(shù)與資金援助，為重工業(yè)建設(shè)創(chuàng)造

條件；沖破資本主義陣營(yíng)封鎖，增強(qiáng)國(guó)家實(shí)力，鞏固政權(quán)的需要。隨著中蘇關(guān)系惡化、美

國(guó)在東亞擴(kuò)張，國(guó)家安全形勢(shì)嚴(yán)峻，促使經(jīng)濟(jì)布局轉(zhuǎn)向“三線”建設(shè)，突出國(guó)防工業(yè)建設(shè)。

依據(jù)中國(guó)國(guó)情和經(jīng)濟(jì)建設(shè)需求，不斷調(diào)整完善經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略，重視科技和教育發(fā)展，尤其

是十一屆三中全會(huì)后，重新確立實(shí)事求是的思想路線，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，啟動(dòng)改革開(kāi)

放。(6分)

19.(8分)

趨勢(shì)：由歐洲大國(guó)主導(dǎo)發(fā)展到更多亞非拉國(guó)家參與國(guó)際治理，注重制度化、體系化、

規(guī)范性運(yùn)作，推動(dòng)國(guó)際秩序向更加包容、均衡的方向發(fā)展。(2分)

評(píng)述：早期全球治理依賴(lài)臨時(shí)性國(guó)際會(huì)議到逐漸建立常設(shè)性國(guó)際組織，通過(guò)憲章、公

約等形式確立規(guī)則，使全球治理更具穩(wěn)定性和規(guī)范性。從國(guó)際聯(lián)盟實(shí)行“全體一致”原則

到聯(lián)合國(guó)“大國(guó)一致”原則，多邊主義作用增強(qiáng)，全球治理向協(xié)商共治方向發(fā)展。從聚焦

領(lǐng)土、主權(quán)與戰(zhàn)爭(zhēng)問(wèn)題逐步擴(kuò)展至全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展合作人人權(quán)等領(lǐng)域，全球治理更加廣泛深

人。二戰(zhàn)后，“全球南方”國(guó)家反對(duì)殖民主義霸權(quán)主義，尋求合作發(fā)展，促進(jìn)全球治理向公

正合理方向演進(jìn)。(4分)但大國(guó)霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治、單邊主義盛行，破壞國(guó)際法根基；民

族、宗教矛盾與地區(qū)沖突交織，全球安全治理框架效能有限；全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展失衡，南北鴻

溝固化，經(jīng)濟(jì)單邊主義沖擊貿(mào)易規(guī)則。(2分。每點(diǎn)1分，答出兩點(diǎn)即可)

20.(11分)

兒童教育觀的演進(jìn)反映了社會(huì)結(jié)構(gòu)與時(shí)代需求的變遷。(1分)

在中國(guó)，傳統(tǒng)教育以倫理教化為核心，從《禮記》到《三字經(jīng)》,目的是培養(yǎng)符合儒家秩

序的成員，這種教育模式強(qiáng)化了宗法秩序與社會(huì)穩(wěn)定，壓抑兒童個(gè)性發(fā)展。近代，在西學(xué)

東漸與救亡圖存背景下，《奏定蒙養(yǎng)院章程》關(guān)注兒童身心發(fā)展，新文化運(yùn)動(dòng)中魯迅等人

批判禮教，倡導(dǎo)培育“新民”,推動(dòng)教育向身心發(fā)展、國(guó)民培育轉(zhuǎn)型。在西方，教育理念隨

時(shí)代改變，古希臘追求身心和諧，中世紀(jì)強(qiáng)調(diào)靈魂救贖，均為培養(yǎng)符合特定秩序的人。近

代，人文思想與理性主義興起，洛克主張塑造紳士，盧梭強(qiáng)調(diào)尊重天性。工業(yè)革命后，為

適應(yīng)工業(yè)化生產(chǎn)需求，普魯士等國(guó)建立國(guó)民教育體系，培養(yǎng)符合國(guó)家需要的勞動(dòng)者與公

民。二戰(zhàn)后，隨著人權(quán)意識(shí)普及，《兒童權(quán)利公約》確立兒童主體地位，教育進(jìn)入以?xún)和瘷?quán)

利為