2025年秋季學期普通高中期末質(zhì)量檢測高一語文注意事項：1.試卷包括試題卷和答題卡兩部分，試題卷共8頁，時量150分鐘，總分150分。2.答題前，考生務必將自己的姓名、準考證號填寫在本試卷和答題卡上。3.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。4.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、閱讀(72分)(一)閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成下面1~5題。材料一千年銀城益陽，煙火明清古巷。今天，益陽文旅再添新地標，2025年益陽明清古巷開街盛典舉行，系列體驗活動將延續(xù)到2月16日。益陽明清古巷位于資陽區(qū)，歷史上曾屬于老益陽三堡，現(xiàn)存建筑以清代至民國時期為主，有文物保護單位及文物點41處。自1月18日正式開街以來，這里便持續(xù)火爆，收獲市民和外地游客不計其數(shù)的五星好評。文化為魂，與群眾生活緊密相連。與其他歷史文化街區(qū)相比，這里沒有名人故居，沒有大宅大院，有的是碼頭經(jīng)濟、水運文化、市井風俗。景區(qū)開發(fā)以“明清商埠文化”為主題，展示益陽千百年來的水運文化和風土人情，重點打造“一廊、三街、三樓、三巷、四碼頭”等核心文化主題產(chǎn)品，構(gòu)建一個沒有圍墻、永不落幕的沉浸式IP體驗街區(qū)。文化賦能，讓歷史街區(qū)蘇醒。益陽明清古巷的“拱券撐墻”建筑形制全國罕見。近年來，益陽市委、市政府將文旅產(chǎn)業(yè)置于發(fā)展的重要位置，不僅注重保護古巷的歷史肌理，更通過文化注入、業(yè)態(tài)更新與活態(tài)傳承，使沉睡的老建筑煥發(fā)新生，持續(xù)擦亮“益山益水，益美益陽”的城市品牌。精心引流，促多元消費火熱。資陽區(qū)委書記付振南表示，將通過“旅游+文化、美食、非遺”等方式，打造“益陽古城·資陽不夜城”，力爭將其創(chuàng)建成為國家級旅游休閑街區(qū)，使游客“引得來”“玩得好”“留得住”。合力托舉，令服務保障暖心。開街當天，益陽明清古巷在多方協(xié)同下迎來首秀————來自省內(nèi)的千余名首發(fā)團游客與本地居民共同漫步古巷，欣賞沉浸式演出，秩序井然，體驗豐富。這一順暢溫馨的場景，得益于政府、企業(yè)、志愿者與社區(qū)的密切配合：從交通引導、安全保障到活動組織、接待服務，每一個環(huán)節(jié)都體現(xiàn)著細致入微的人文關(guān)懷。益陽明清古巷的出圈，并非網(wǎng)紅式的乍然爆火，而是以文化為魂、服務為基、業(yè)態(tài)為核，經(jīng)匠心培育后水到渠成的結(jié)果。(改編自《益陽文旅再添新地標明清古巷開街試運營》，湖南省人民政府門戶網(wǎng)站2025-01-19)材料二11月24日，省委全面深化改革委員會會議審議通過了《關(guān)于推進文化和旅游深度融合發(fā)展的實施意見》(簡稱《實施意見》)。該意見圍繞豐富業(yè)態(tài)、激活主體、提升品質(zhì)、整合資源、創(chuàng)新政策等方面提出推進文旅深度融合發(fā)展的具體措施。力爭到2030年，湖南省文化和旅游深度融合發(fā)展的體制機制更加健全，文化強省和世界旅游目的地建設取得重大突破，使湖南躋身于國家文旅融合發(fā)展第一方陣?！秾嵤┮庖姟访鞔_，豐富文旅融合業(yè)態(tài)。推進國家考古遺址公園、長江國家文化公園(湖段)、湖南省歷史文化保護利用示范片區(qū)的建設。建成100個鄉(xiāng)村(社區(qū))博物館，推動湖南省博物館與湖南烈士公園融合發(fā)展。完善“我的韶山行”全省中小學生紅色研學長效機制，擦亮“偉人故里”紅色地標。建設長征國家文化公園(湖南段)，做實湘贛邊、湘鄂川黔、湘鄂西等革命根據(jù)地紅色文化旅游共同體。推動長株潭城市群建設全國一流的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群，支持長沙市打造100個特色演藝新空間。促進美食、煙花、中醫(yī)藥康養(yǎng)、影視、微短劇、沉浸式演藝與旅游融合發(fā)展。圍繞系統(tǒng)整合文旅資源，《實施意見》提出，全省統(tǒng)一使用“三湘四水相約湖南”主品牌，創(chuàng)建彰顯市州特色的文旅品牌標識。建設“大張家界國際旅游區(qū)”，提升通關(guān)、支付、交通、住宿等服務水平，支持開通更多與國內(nèi)樞紐城市聯(lián)動航線，建設武陵山片區(qū)張家界國際樞紐空港。推出“湖湘旅游交通智慧地圖”，支持增開至東盟的國際航線。根據(jù)《實施意見》，我省將深化文化事業(yè)和國有景區(qū)管理體制改革，培育壯大文旅經(jīng)營主體，激活文旅融合主體。擦亮“老字號”湘菜品牌，推出創(chuàng)意健康新湘菜和中醫(yī)藥膳，打造湖湘美食街區(qū)。推行“柔性執(zhí)法”，探索更加有效的行業(yè)自律機制，營造旅游友好型的市場環(huán)境。創(chuàng)新文旅融合政策，爭取增設省內(nèi)口岸進境免稅店，引進和培育一批文旅融合高層次人才。(摘編自《湖南推進文旅深度融合發(fā)展》，湖南省人民政府門戶網(wǎng)站2025-11-25)材料三當前，我國文化旅游發(fā)展正面臨深刻變革，“文旅3.0”成為大勢所趨，其顯著特征是以發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力為核心，以現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系建設為引領，全面塑造文化IP推動產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新，充分發(fā)揮AI賦能驅(qū)動科技創(chuàng)新，從而推動文旅產(chǎn)業(yè)整體轉(zhuǎn)型升級?！吨袊幕糜伟l(fā)展報告2024——2025》指出，持續(xù)生成、持續(xù)迭代、持續(xù)變革才能贏得新時代的市場競爭。這要求文旅發(fā)展從過去的資源依賴和要素驅(qū)動，轉(zhuǎn)向以創(chuàng)新為主導的價值驅(qū)動。具體而言，“文旅3.0”意味著更深入的融合與更智慧的賦能。例如，北京在文旅發(fā)展中就強調(diào)“科技賦能”，并研究利用生成式大語言模型等技術(shù)滿足游客、企業(yè)及運營的多元需求，推動全域智慧旅游發(fā)展。未來的文旅競爭，將是文化創(chuàng)意、科技應用、產(chǎn)業(yè)生態(tài)和可持續(xù)運營能力的綜合競爭。從“活化一棟古宅”到“打造一個智能研學場景”，再到“構(gòu)建一個IP驅(qū)動的產(chǎn)業(yè)生態(tài)”，文旅發(fā)展需要在前沿理念與地方實踐的碰撞中，不斷探索高質(zhì)量發(fā)展的新路徑。(摘編自《文旅3.0是大勢所趨》2025年9月9日)1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是(

)(3分)A.材料一梳理了益陽明清古巷從開發(fā)理念、主題定位到產(chǎn)品構(gòu)建、運營策略的全過程，這些內(nèi)容是明清古巷“出圈”經(jīng)驗的總結(jié)。B.材料二體現(xiàn)了從宏觀目標到具體措施、從硬件建設到軟環(huán)境營造的系統(tǒng)性文旅融合發(fā)展思路。C.材料三指出了文旅產(chǎn)業(yè)必須通過持續(xù)創(chuàng)新從資源驅(qū)動轉(zhuǎn)向價值驅(qū)動的趨勢，并據(jù)此預判了未來以文化創(chuàng)意等為核心的綜合競爭圖景。D.三則材料呈現(xiàn)出從地方個案到全省戰(zhàn)略再到國家趨勢的遞進關(guān)系，表明了上層戰(zhàn)略的制定完全依賴于基層實踐的成功經(jīng)驗。2.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評價，正確的一項是(

)(3分)A.益陽明清古巷之所以能成功吸引游客，在于它通過打造“沒有圍墻”的沉浸式街區(qū)形態(tài)，根本解決了傳統(tǒng)歷史文化街區(qū)普遍存在的客流量上限問題。B.《實施意見》設定了一系列具體目標，其中明確將“在全省建成100個鄉(xiāng)村(社區(qū))博物館”與“躋身于國家文旅融合發(fā)展第一方陣”列為2030年力爭完成的任務。C.在文旅發(fā)展中，以創(chuàng)新為主導的價值驅(qū)動取代過去的資源依賴和要素驅(qū)動，才能贏得新時代的市場競爭。D.以北京文旅研究利用生成式大語言模型為例，意在論證只有依賴此類前沿科技的應用，才能成功推動全域智慧旅游的發(fā)展。3.下列選項，不適合作為論據(jù)來支撐材料三觀點“‘文旅3.0’時代的文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展需以創(chuàng)新與科技為核心驅(qū)動力”的一項是(

)(3分)A.四川三星堆博物館通過運用AI大模型技術(shù)，動態(tài)生成并推薦專屬的游覽路線與互動內(nèi)容。B.廣西桂林漓江風景區(qū)推出包含游船、住宿、特色餐飲在內(nèi)的“一價全包”式旅游套餐。C.山西大同云岡石窟景區(qū)通過全息投影在特定空間再現(xiàn)歷史場景，吸引對科技感興趣的游客。D.浙江杭州基于“宋韻文化”IP，開發(fā)實景劇本殺、沉浸式劇場等，使游客感受文化魅力。4.三則材料在介紹文旅發(fā)展時雖各有側(cè)重，但又有相同之處，請簡要概括，并結(jié)合材料分析。(4分)

5.班級語文學習小組為參與家鄉(xiāng)文化建設，擬開展“家鄉(xiāng)文化生活”主題活動。請你為自己的家鄉(xiāng)設計一個特色研學體驗項目，并結(jié)合材料內(nèi)容闡述設計理由。(要求：設計內(nèi)容不得照抄材料原文，不得出現(xiàn)考生學校、姓名等真實信息。)(6分)

(二)閱讀Ⅱ

(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6~9題。文本一親親土豆

遲子建如果你在銀河遙望七月的禮鎮(zhèn)，會看到一片盛開著的花朵。那花朵呈穗狀，金鐘般垂吊著，在星月下泛出迷幻的銀灰色。當你斂聲屏氣傾聽風兒吹拂它的溫存之聲時，你的靈魂卻首先聞到了來自大地的一股經(jīng)久不衰的芳菲之氣，一縷凡俗的土豆花的香氣。你不由在燦爛的天庭中落淚了，淚珠敲打著金鐘般的花朵，發(fā)出錯落有致的悅耳的回響，你為自己的前世曾悉心培育過這種花朵而感到欣慰。禮鎮(zhèn)的家家戶戶都種著土豆。泰山夫婦是禮鎮(zhèn)種土豆的大戶，他們在南坡足足種了三畝。春天播種時要用許多袋土豆，夏季土豆開花時，獨有他家地里的花色最全，要紫有紫，要粉有粉，要白有白。到了秋天，也自然是他們收獲最多了。他們在秋末時就進城賣土豆，賣出去的自然成了錢存起來，余下的除了再做種子外，就由人畜共同享用了。泰山又黑又瘦，夏天時愛打赤腳。他媳婦比他高出半頭，不漂亮，但很白凈，叫李愛杰，溫柔而賢惠。他們?nèi)ネ炼沟馗苫顣r總是并著肩走，他們九歲的女兒粉萍跟在身后，一會兒去采花了，一會兒又去捉螞蚱了，一會兒又用柳條棍去戲弄老實的牛了。泰山嗜煙如命，人們見他總是叼著煙瞇縫著眼自在地吸著。他家的園子就種了很多煙葉，秋天時煙葉長成了，一把把蒲扇似的拴成捆吊在房檐下，像是古色古香的編鐘，由著秋風來吹打。到了冬天，泰山天天坐在炕頭吸煙，有時還招來一群煙友。他的牙齒和手指都被煙熏得焦黃焦黃的，嘴唇是豬肝色，泰山媳婦為此常常和他拌幾句嘴。初秋的時令，泰山有一天吃著吃著土豆就咳嗽得受不住了，雙肩抖得像被狂風拍打著的一只衣架，只覺得五臟六腑都錯了位，沒有一處舒服的地方。李愛杰一邊給他捶背一邊嗔怪：“抽吧，讓你抽，明天我把你那些煙葉一把火都點著了?！碧┥奖鞠敕瘩g妻子幾句，可他無論如何都沒有那力氣了。當天夜里，泰山又劇烈咳嗽起來，而且覺得惡心。李愛杰擔心泰山，第二天早早就醒了。她將頭側(cè)向泰山，便發(fā)現(xiàn)了泰山枕頭上的一攤血。她嚇了一跳，想推醒泰山讓他看，又一想吐血不是好事，讓泰山知道了，不是糟上加糟嗎？所以她輕輕拈起泰山的頭，將他的枕頭撤下，將自己的枕頭墊上去。泰山被擾得睜了一下眼睛，但捺不住咳嗽之后帶給他的巨大疲乏，又睡去了。早飯后李愛杰左勸右勸，泰山這才答應進城看病。醫(yī)生給泰山拍了片子，悄悄對李愛杰說：“你愛人的肺葉上有三個腫瘤，有一個已經(jīng)相當大了。你們應該到哈爾濱做進一步檢查。”李愛杰小聲而緊張地問：“他這不會是癌吧？”醫(yī)生說：“這只是懷疑，沒準是良性腫瘤呢。咱這兒醫(yī)療條件有限，無法確診，我看還是盡早去吧，他這么年輕。”夫妻倆回到禮鎮(zhèn)時買了幾斤梨，粉萍見父母回來都和顏悅色的，以為父親的病已經(jīng)好了，就和秦山搶梨吃。也許梨的清涼起到了很好的祛痰鎮(zhèn)咳作用，當夜秦山不再咳嗽，這使李愛杰的心情稍寬慰了一些。她想，也許醫(yī)生的話不必全都放在心上，醫(yī)生也不可能萬無一失吧。兩口子該做啥還做啥，拔土豆地里的稗草、給秋白菜噴農(nóng)藥、將大蒜刨出來編成辮子掛在山墻上。然而好景不長，過了不到一周，秦山又開始劇烈咳嗽，這次他自己見到咯出的血了，他那表情麻木得像蠟像人?！霸蹅兊焦枮I看看去吧?！崩類劢鼙瘺龅卣f。“人一吐血還有個好嗎？”秦山說，“早晚都是個死，我可不想把那點錢花在治病上?！薄翱捎胁】偟弥窝?，”李愛杰說，“大城市沒有治不好的病。況且咱又沒去過哈爾濱，逛逛世面吧?！鼻厣讲徽Z了。夫妻二人商量了半宿，這才決定去哈爾濱。李愛杰將家里的五千元積蓄全部帶上，又關(guān)照鄰居幫她照顧粉萍、豬和幾只雞。鄰居問他們秋收時能回來么？秦山咧嘴一笑說：“我就是有一口氣，也要活著回來收最后一季土豆?！崩類劢芘牧艘幌虑厣降募绨颍R他：“胡說！”兩個人在城里買了一斤烙餅和兩袋咸菜，就直奔火車站了?；疖嚻睕]有他們想象的那么貴，而且他們上車后又找到了挨在一起的座位，這使他們很愉快。所以火車開了一路李愛杰就發(fā)出一路的驚詫：“秦山，你快看那片紫馬蓮花，絨嘟嘟的！”“這十幾頭牛都這么壯，這是誰家的？”“這人家可真趁，瞧他家連大門都刷了藍漆！”秦山聽著妻子恍若回到少女時代的聲音，心里有種比砒霜還要濃烈的傷感。如果自己病得不重還可以繼續(xù)聽她的聲音，如果病入膏肓，這聲音將像閃電一樣消失。秦山的檢查結(jié)果很快出來了。當李愛杰被醫(yī)生叫到辦公室后她知道一切都完了。醫(yī)生說：“他已經(jīng)是晚期肺癌了，已經(jīng)擴散了。”李愛杰沒有哭，她只覺得一下子掉進一口黑咕隆咚的井里，她感覺不出陽光的存在了。趕回禮鎮(zhèn)時，正是秋收的日子，家家戶戶都在地里起土豆。是午后的時光，天空極其晴朗，沒有一絲云，只有涼爽的風在巷子里東游西逛。秦山一家人收完土豆后便安閑地過冬。秦山消瘦得越來越快，幾乎不能進食了。他常常癡迷地望著李愛杰一言不發(fā)。李愛杰仍然平靜地為他做飯、洗衣、鋪床、同枕共眠。有一天傍晚，天落了雪，粉萍在灶間火爐上烤土豆片，秦山忽然對李愛杰說：“我從哈爾濱回來給你買了件東西，你猜是啥？”“我怎么猜得出來?！崩類劢艿男倪诉说靥饋怼Ｇ厣较铝丝?，到柜子里拿出一個紅包，一層層輕輕地打開，抖摟出一條寶石藍色的軟緞旗袍，那旗袍在燈光映照下泛出一股動人的幽光?！芭叮　崩類劢艹泽@地叫了一聲。“多亮堂啊?！鼻厣秸f，“明年夏天你穿上吧?！薄懊髂晗奶臁崩類劢軅械卣f，“到時我穿給你看?！薄按┙o別人看也是一樣的。”秦山說?！斑@么長的衩，我才不穿給別人看呢?！崩類劢芙K于抑制不住地哭著撲倒在秦山懷里。秦山在下雪的日子里掙扎了兩天兩夜終于停止了呼吸。禮鎮(zhèn)的人都來幫助李愛杰料理后事，但守靈只有她一人。李愛杰在靈堂里穿著那條寶石藍色的軟緞旗袍，守著溫暖的爐火和丈夫，由晨至昏，由昏至黎明。直到了出殯的那一刻，她才換下了那件旗袍。由于天寒地凍，在這個季節(jié)死去的人，他的墓下不能挖得太深，所以覆蓋棺材的那點凍土是無濟于事的。人們一般都去拉一車煤渣遮蓋墳，待到春暖花開了再培新土。當葬禮主持差人去拉煤渣的時候，李愛杰突然阻攔道：“秦山不喜歡煤渣?！倍Y鎮(zhèn)人看到一個不同尋常的葬禮。秦山的棺材旁邊坐著五麻袋敦敦實實的土豆，李愛杰頭裹孝布跟在后面，秦山的棺材落入坑穴，人們用鐵鏟將薄薄的凍土揚完后，棺材還露出星星點點的紅色。李愛杰上前將土豆一袋袋倒在墳上，只見那些土豆咕嚕嚕地在墳堆上旋轉(zhuǎn)，最后眾志成城地擠靠在一起，使秦山的墳冢又圓又胖。雪后疲憊的陽光掙扎著將觸角伸向土豆的間隙，使整座墳洋溢著一股溫馨的豐收氣息。李愛杰最后一個離開秦山的墳。她剛走了兩三步，忽然聽見背后一陣簌簌的響動。她回頭一看，只見秦山的墳冢裂開了，有一個圓鼓鼓的土豆從土豆堆上面墜了下來，一直滾到李愛杰腳邊，停在她的鞋前，仿佛一個受寵慣了的小孩子在乞求母親那至愛的親昵。李愛杰憐愛地看著那個土豆，輕輕嗔怪道：“還跟我的腳呀？”

(節(jié)選自《遲子建文集》，有刪改)文本二“小道具”是短篇小說情節(jié)中具有道具性質(zhì)的小物件。原為戲劇術(shù)語，指戲劇舞臺上供人物表演用的小物件?！靶〉谰摺痹诙唐≌f中，具有其他藝術(shù)手法所不易取代的特殊藝術(shù)功用，往往能收到一舉多得的藝術(shù)效果。它常常是故事情節(jié)的樞紐，如莫泊桑的《項鏈》，以“小道具”項鏈為線索，由借項鏈、用項鏈，一直寫到丟項鏈、賠項鏈，把人物的命運緊緊拴在項鏈上，由項鏈引出一幅幅生活畫面。此外，有些作品中的“小道具”還可以成為縱貫式點線結(jié)構(gòu)中串聯(lián)各點的紅線，起到勾連故事、增強作品思想容量的作用?！靶〉谰摺痹诙唐≌f中主要是供人物“表演”用的，它在塑造人物形象，表現(xiàn)人物性格特征，交代時代背景等方面，均具有特殊的功用。另外，借助“小道具”還可增強作品的意境，使之雋永深刻，如茹志鵑的《百合花》。在有些作品中，“小道具”又富有象征意義。

(摘自閻景翰主編《寫作藝術(shù)大辭典》)6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是(

)(3分)A.秦山夫婦去哈爾濱看病時，把家和女兒托付給鄰居照顧，表現(xiàn)了當?shù)卮緲闵屏?、相互信任的風土人情。B.李愛杰在火車上對窗外的紫馬蓮花、壯牛、藍漆大門連聲驚嘆，展現(xiàn)了她對外部世界的好奇心理與質(zhì)樸本性。C.確診癌癥晚期以后，秦山從哈爾濱趕回禮鎮(zhèn)收土豆，體現(xiàn)了一個農(nóng)民對土地對勞動的珍惜與熱愛。D.秦山一家人收完土豆后便安閑地過冬，李愛杰平靜地照顧秦山，可見她對秦山得癌癥并不悲痛。7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是(

)(3分)A.小說開篇對土豆花“金鐘般垂吊”“迷幻銀灰色”的描寫，賦予凡俗作物詩意美感，奠定了全文溫情的基調(diào)。B.“寶石藍色軟緞旗袍”與鄉(xiāng)村質(zhì)樸生活形成了反差，暗藏了秦山對妻子的浪漫期許以及深厚情感。C.秦山咳嗽時“雙肩抖得像被狂風拍打著的一只衣架”，運用比喻手法生動刻畫了他病重體弱的形象，極具畫面感。D.無論是寫日常勞作，還是寫面對生死，小說都以平和的語調(diào)慢慢鋪陳，語言平靜而克制，作品呈現(xiàn)出冷峻的獨特風格。8.小說結(jié)尾“李愛杰憐愛地看著那個土豆，輕輕嗔怪道：‘還跟我的腳呀？’”極具感染力，請結(jié)合文本分析這一細節(jié)描寫的作用。(4分)

9.請結(jié)合文本二的論述，任選一個角度簡要點評《親親土豆》中的“土豆”和《百合花》中“百合花被”的藝術(shù)功用。(6分)

(三)閱讀Ⅲ(本題共5小題，22分)閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一古之教者，教以人倫。后世記誦詞章之習起，而先王之教亡。今教童子，惟當以孝悌忠信禮義廉恥為專務。其栽培涵養(yǎng)之方，則宜誘之歌詩以發(fā)其志意，導之習禮以肅其威儀，諷之讀書以開其知覺。今人往往以歌詩、習禮為不切時務，此皆末俗庸鄙之見，烏足以知古人立教之意哉！大抵童子之情，樂嬉游而憚拘檢，如草木之始萌芽，舒暢之則條達，摧撓之則衰痿。今教童子，必使其趨向鼓舞，中心喜悅，則其進自不能已。譬之時雨春風，沾被卉木，莫不萌動發(fā)越，自然日長月化；若冰霜剝落，則生意蕭索，日就枯槁矣。故凡誘之歌詩者非但發(fā)其志意而已亦所以泄其跳號呼嘯于詠歌宣其幽抑結(jié)滯于音節(jié)也。導之習禮者，非但肅其威儀而已，亦所以周旋揖讓而動蕩其血脈，拜起屈伸而固束其筋骸也。諷之讀書者，非但開其知覺而已，亦所以沉潛反復而存其心，抑揚諷誦以宣其志也。凡此皆所以順導其志意，調(diào)理其性情，潛消其鄙吝，默化其粗頑，日使之漸于禮義而不苦其難，入于中和而不知其故。是蓋先王立教之微意也。若近世之訓蒙稚者，日惟督以句讀課仿，責其檢束而不知導之以禮，求其聰明而不知養(yǎng)之以善，鞭撻繩縛，若待拘囚。彼視學舍如囹獄而不肯入，視師長如寇仇而不欲見，窺避掩覆以遂其嬉游，設詐飾詭以肆其頑鄙。偷薄庸劣，日趨下流。是蓋驅(qū)之于惡而求其為善也，何可得乎？凡吾所以教，其意實在于此。恐時俗不察，視以為迂，且吾亦將去，故特叮嚀以告。爾諸教讀，其其體吾意，永以為訓；毋輒因時俗之言，改廢其繩墨，庶成“蒙以養(yǎng)正”之功矣。念之念之！(選自王守仁《訓蒙大意示教讀劉伯頌等》)材料二嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之

書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。(節(jié)選自韓愈《師說》)10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。涂對一處得1分，涂黑超過三處得0分。(3分)故凡誘之A歌詩者B非但發(fā)C其志意而已D亦所以泄其跳號E呼嘯于詠歌F宣其幽抑G結(jié)滯于音節(jié)也11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(

)(3分)A.以，連詞，來，與《登泰山記》“余以乾隆三十九年十二月”中的“以”意義相同。B.固，使……堅固、強健，與《赤壁賦》“固一世之雄也”中的“固”用法不同。C.庸，庸俗的，與《師說》“夫庸知其年之先后生于吾乎”中的“庸”意義不同。D.善，形容詞作名詞，善行，與《勸學》“善假于物也”的“善”用法不同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是(

)(3分)A.古代教育的內(nèi)容以人倫道德為核心，但后世逐漸轉(zhuǎn)向記誦辭章之學，導致先王立教的根本精神由此消亡。B.將兒童的天性比作剛剛萌芽的草木，認為順其情志則能健康成長，壓抑約束則會衰萎，因此教育要如春風化雨，令兒童在喜悅中自然進步。C.繁重的負擔讓兒童將學校看作監(jiān)獄，將老師視為仇人，想方設法嬉戲放縱，弄虛作假，終至墮落。D.古代圣人才能遠超常人，尚且虛心從師，當今一般人遠不如圣人，卻恥學于師，這是造成“圣者更圣、愚者更愚”現(xiàn)象的重要原因。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)是蓋先王立教之微意也。(4分)

(2)于其身也，則恥師焉，惑矣。(4分)

14.兩則材料均有“童子教育”的相關(guān)論述，請概括二者在“童子教育”認知上的共同核心，并簡要分析其對當代學校教育的啟示。(5分)

(四)閱讀Ⅳ

(本題共2小題，9分)閱讀下面兩首詩，完成15~16小題。(9分)歸園田居(其一)

陶淵明少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復得返自然。渭川田家

王維斜光照墟落，窮巷牛羊歸。野老念牧童，倚杖候荊扉。雉雊麥苗秀，蠶眠桑葉稀。田夫荷鋤至，相見語依依。即此羨閑逸，悵然吟式微①?！咀ⅰ竣偈轿ⅲ撼鲎浴对娊?jīng)·邶風·式微》，原句為“式微，式微，胡不歸？”意思是天色漸暗，為何還不歸來？15.下列對兩首詩思想內(nèi)容與藝術(shù)手法的理解，不正確的一項是(

)(3分)A.陶詩從“羈鳥戀舊林”的渴慕歸園，到“雞鳴桑樹顛”的田園日常，由虛轉(zhuǎn)實，抒發(fā)了對官場的厭倦，以及辭官歸隱、躬耕田園的自由、喜悅之情。B.王詩中“雉雊麥苗秀”以野雞鳴叫強化田野的安寧，這種手法通過動態(tài)細節(jié)反襯靜謐，形成“以動襯靜”的藝術(shù)效果。C.王詩以“歸”貫穿全篇，從牛羊歸巷、老人盼歸到田夫下地歸來，層層遞進，映襯了詩人歸隱的閑逸之情。D.兩首詩都是五言古體詩，平淡舒緩，善用白描，寥寥數(shù)筆就勾勒出一幅鄉(xiāng)村日常生活的圖景。16.陶淵明和王維筆下的“田園”雖同為感發(fā)情感的載體，卻傳遞出截然不同的情感。請結(jié)合詩句，具體分析這種情感差異的表現(xiàn)及成因。(6分)

(五)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)蘇軾在《赤壁賦》中以客之言追憶曹操

的文韜武略，而曹操在《短歌行》中則自陳

的宏偉抱負，兩相映照，盡顯英雄氣象。(2)《紅樓夢》第二十三回林黛玉隔墻聽曲，陷入“心痛神癡”的忘我之境；白居易江頭聽樂，曲終后四下寂然，亦寫下

，

的傳神之句。(3)古人筆下山水之態(tài)，常以精煉之筆直接摹其形色，必修上冊所學篇目中，繪水則有

，狀山則有

。二、語言文字運用題(本題共5小題，18分)閱讀下面的文字，完成18~22小題。2025年12月15日，圍繞習近平主席對未成年人思想道德建設的重要指示，各級政府部門再次明確了這項工作的戰(zhàn)略性與基礎性。隨著我國未成年網(wǎng)民規(guī)模與日俱增，網(wǎng)絡已成為影響青少年思想道德成長的(

)的場域。貫徹指示精神，必須將凈化網(wǎng)絡空間、強化網(wǎng)絡育人作為核心任務。當前，青少年面臨的網(wǎng)絡風險不一而足。①根據(jù)數(shù)據(jù)顯示，②超過一半的未成年人表示接觸過網(wǎng)絡暴力，③此類傷害常引出焦慮、失眠等心理問題；④同時，約13.6%的青少年日均上網(wǎng)達4小時，⑤過度使用與睡眠不足、戶外活動減少等問題交織，⑥影響身心健康發(fā)展。此外，誘導充值、“隔空猥褻”等新型網(wǎng)絡犯罪也對未成年人構(gòu)成直接威脅。應對挑戰(zhàn)，需構(gòu)建“防護與賦能并重”的體系。首要任務是嚴格治理與優(yōu)質(zhì)供給相結(jié)合。既要壓實平臺責任利用技術(shù)手段筑牢“防火墻”，清理有害信息；

甲

，打造滋養(yǎng)心靈的“營養(yǎng)庫”。在夯實外部監(jiān)管與引導的基礎上，根本出路則在于系統(tǒng)化提升未成年人自身的網(wǎng)絡素養(yǎng)，強化自我管理能力。學校也應將其全面納入教育，重點培養(yǎng)信息辨別、自我管理、情感調(diào)控及理性應對網(wǎng)絡沖突的能力，變被動防護為主動免疫。最終，

乙

。學校需要加強引導，家庭應成為健康上網(wǎng)的示范者與陪伴者，平臺必需優(yōu)化“青少年模式”，旅行責任，司法與社會各界提供艱實保障。這是一項全社會持之以恒的系統(tǒng)工程，旨在幫助青少年在數(shù)字時代明辨是非、全面發(fā)展，成長為擔當民族復興大任的可靠接班人。18.第四段中有多個錯別字，請找出兩個并改正。(2分)

19.填入第一段括號內(nèi)的詞語，最不恰當?shù)囊豁検?

)(3分)A.非同小可

B.不可或缺

C.至關(guān)重要

D.舉足輕重20.請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。(4分)

21.文中第二段標序號的部分有兩處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。(4分)

22.某社區(qū)計劃開展“提升網(wǎng)絡素養(yǎng)，做新時代好少年”主題宣傳活動。請你為本次活動擬寫一條宣傳語。要求：至少使用兩種修辭手法，語言簡潔，不超過20字。(5分)

三、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)《讀書：目的和前提》中作者將“讀書”視為通向“真正的生活”的路徑，這一觀點在當下引發(fā)新的思考。有人認為，沉入杰作是認識生活的最佳方式；也有人認為，投身鮮活的生活實踐才是根本。作為青年，你如何理解“讀書”與“真正的生活”之間的關(guān)系?請結(jié)合自身經(jīng)歷與感悟，寫一篇文章，談談你的看法。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不得套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。參考答案1.D（3分）【解析】D項扭曲了三則材料之間復雜、動態(tài)的相互關(guān)系，其核心論斷“上層戰(zhàn)略的制定都依賴于基層實踐的成功經(jīng)驗”中“都”的范圍表述在邏輯上絕對化，于文無據(jù)。材料一益陽個案是實踐層的成功樣本，材料二湖南戰(zhàn)略是政策與規(guī)劃層的系統(tǒng)部署，材料三文旅3.0趨勢是理念與趨勢層的前瞻判斷。2.C（3分）【解析】A項錯誤：于文無據(jù)，原文未表述客流量上限問題。強加因果，原文未論證街區(qū)形態(tài)與解決客流量問題有直接關(guān)系。B項錯誤：混淆關(guān)系，將宏觀戰(zhàn)略目標與具體建設舉措錯誤地并列、等量化。C項正確：是對材料三核心邏輯的合理推斷。D項錯誤：絕對化和以偏概全，將舉例論證（一個可行路徑）曲解為必要條件（唯一路徑）。3.B（3分）【解析】B項(漓江+一價全包套餐)主要體現(xiàn)的是傳統(tǒng)旅游資源下的服務與商業(yè)模式整合。4.（4分）①材料一側(cè)重介紹地方項目的具體實踐，如益陽古巷以“文化為魂”，打造沉浸式街區(qū)，注重在地化開發(fā)與運營。②材料二側(cè)重介紹省級層面的系統(tǒng)規(guī)劃與政策舉措，如湖南通過《實施意見》在業(yè)態(tài)、品牌、資源、服務等方面進行系統(tǒng)部署。③材料三側(cè)重介紹全國產(chǎn)業(yè)層面的發(fā)展趨勢與創(chuàng)新理念，如提出“文旅3.0”，強調(diào)以科技創(chuàng)新與產(chǎn)業(yè)生態(tài)驅(qū)動轉(zhuǎn)型升級。④三者都強調(diào)文化挖掘與創(chuàng)新融合在文旅發(fā)展中的核心作用，并關(guān)注提升游客體驗、推動產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的共同目標。（每點1分，共4分）5.（5分）參考答案示例：特色體驗項目：赫山“山鄉(xiāng)巨變”文學尋根與農(nóng)耕實踐設計理由：①周立波故居與《山鄉(xiāng)巨變》紅色文學資源豐富，可通過文學場景還原實現(xiàn)沉浸式教育；②結(jié)合材料二“文旅融合”理念，在農(nóng)耕體驗中感悟革命精神與鄉(xiāng)村振興。特色體驗項目：安化“萬里茶道”紅色交通線情景模擬設計理由：①安化茶馬古道是紅色交通線重要節(jié)點，結(jié)合材料一“碼頭經(jīng)濟”開發(fā)經(jīng)驗，復原革命物資運輸場景；②借鑒材料三“文旅3.0”理念，通過AI地圖、角色扮演再現(xiàn)歷史，增強代入感。特色體驗項目：桃江“美人窩里魚水情”革命民歌傳唱與竹藝支前制作設計理由：①桃江是“美人窩”和“楠竹之鄉(xiāng)”。革命年代，這里傳唱著反映軍民魚水情的民歌，婦女用竹藝支援前線。設計民歌學唱、竹制擔架或斗笠制作等體驗；②依據(jù)材料一“與群眾生活緊密相連”的宗旨，通過藝術(shù)與手工藝這類有溫度的方式，讓學生真切感受革命年代的人民力量與樸素情感，超越單純的知識灌輸。評分標準：項目設計（2分）體現(xiàn)家鄉(xiāng)特色，主題明確。理由闡述（4分）結(jié)合或引用材料中的理念（如沉浸式、文旅融合、科技賦能等）說明。（只要依據(jù)“項目設計”和“理由闡述”評分標準答題，言之成理，皆可酌情給分。）6.D（3分）【解析】“她對秦山得癌癥并不悲痛”錯誤。李愛杰這樣做是為了安撫秦山，根據(jù)后文“李愛杰終于抑制不住地哭著撲倒在秦山懷里”可知，她一直害怕秦山離開，她的內(nèi)心是非常悲傷的。7.D（3分）【解析】“作品呈現(xiàn)出冷峻的獨特風格”錯誤。小說語言并非“冷峻”，而是飽含人文主義的溫情，充滿了對生命的悲憫。如村里人幫助李愛杰料理丈夫的后事，土豆墳塋“洋溢著一股溫馨的豐收氣息”的描寫和土豆?jié)L落的細節(jié)，讓讀者在悲傷中感受到人性的溫暖光輝。8.（4分）①塑造人物：以“憐愛”“嗔怪”的語氣，凸顯李愛杰面對苦難時含蓄而深情的性格。②呼應情節(jié)：土豆作為核心道具，土豆?jié)L落呼應前文秦山與土豆的種種鋪墊，種土豆、念土豆、用土豆筑墳，收束故事，讓情節(jié)更具連貫性。③渲染情感：用生活化的細節(jié)替代直白的悲慟，將李愛杰對丈夫的思念與眷戀藏于“嗔怪土豆”的動作中，含蓄深沉。④升華主題：土豆?jié)L落如親人依戀，建立起生死之間的詩意聯(lián)結(jié)，寄托生命不息的慰藉，連接起耕種、死亡與懷念，凸顯了人土合一、生命回歸土地的主題。（每點1分，大意相同即可）9.（6分）角度一：作為情節(jié)樞紐，串聯(lián)全文①土豆：從開篇土豆花盛開，到秦山夫婦種土豆、賣土豆，再到秦山病中仍惦記“收最后一季土豆”，直至結(jié)尾土豆筑墳、滾落腳下，（1分）“土豆”貫穿了整個故事，串聯(lián)起夫妻的勞作、病痛、生死與懷念，使情節(jié)自然流轉(zhuǎn)、首尾呼應。（2分）②百合花被：在《百合花》中，“百合花被”從新媳婦初不愿借被，到主動拿出新婚被子，再到最后蓋在小戰(zhàn)士棺上，（1分）這一“借—鋪—蓋”緊密勾連了人物關(guān)系的變化，推動了情節(jié)發(fā)展，成為故事的核心線索。（2分）角度二：作為情感載體，深化人物形象①土豆：土豆體現(xiàn)了秦山夫婦扎根土地、樸實堅韌的品格。（1分）秦山對土豆的眷戀，體現(xiàn)了他對家庭的責任；李愛杰用土豆筑墳，則寄托了她對丈夫最深切、質(zhì)樸的思念，凸顯了鄉(xiāng)村夫妻在苦難中相守的深情。（2分）②百合花被：被子上的百合花體現(xiàn)了新媳婦純潔、善良的內(nèi)心。（1分）她從不舍到獻出被子，展現(xiàn)了其情感的變化與升華，被子成為她樸素人性與崇高情感的物化體現(xiàn)，也折射出戰(zhàn)亂年代普通人性的光輝。（2分）角度三：作為詩意象征，主題雋永深刻①土豆：土豆在結(jié)尾滾落至李愛杰腳邊，打破了生與死的界限，賦予故事魔幻而溫情的色彩。（1分）土豆象征著土地的饋贈、生命的延續(xù)與平凡的永恒，營造出蒼涼中蘊含溫暖的鄉(xiāng)土意境，承載了深層的生命哲思的主題。（2分）②百合花被：潔白的百合花與戰(zhàn)爭的殘酷形成對照，被子蓋棺的瞬間，象征純潔、美好的情感在死亡中得以永恒，（1分）增強了作品的抒情性與悲劇美感，體現(xiàn)了人性之美的主題。（2分）【任選一個角度，結(jié)合文本二理論（如線索、情感載體或象征等）展開分析。分別對“土豆”與“百合花被”的藝術(shù)功用進行具體闡釋，每點分析合理、有文本依據(jù)?！?0.BDF（每處1分，共3分）【解析】“故凡誘之歌詩者，非但發(fā)其志意而已，亦所以泄其跳號呼嘯于詠歌，宣其幽抑結(jié)滯于音節(jié)也?！备鶕?jù)句意，“誘之歌詩者”后應斷開（B），“非但……而已”為固定結(jié)構(gòu)，其后應斷開（D），“泄其跳號呼嘯于詠歌”與“宣其幽抑結(jié)滯于音節(jié)”為并列結(jié)構(gòu)，中間應斷開（F）。【評分參考】每涂對一處給1分。涂四處及以上不得分。11.A（3分）【解析】A項，原文中是連詞，表目的，來?！兜翘┥接洝分小坝嘁郧∪拍晔隆钡摹耙浴笔墙樵~，在，兩者用法和意義都不同。12.C（3分）【解析】C選項強加因果，材料一原文是錯誤的教育方式導致兒童將老師視為仇人并厭學，而非“繁重的負擔”造成的。13.（8分）（1）這大概就是先王創(chuàng)辦教育的深意。（蓋，大概；微，深奧，判斷句式，各1分，整句大意1分）（2）對于他自己，卻以從師學習為恥，糊涂呀。（則，卻；恥，意動用法，以...為恥；惑，糊涂，各1分，整句大意1分）14.（5分）共同核心：①童子教育應以人格與道德培養(yǎng)為根本，而不是僅僅灌輸知識。②王守仁強調(diào)通過詩歌、禮儀、讀書引導心性，反對強制約束；韓愈批評只教句讀而忽視“傳道解惑”。啟示：①目標上堅持“立德樹人”，避免唯分數(shù)論。②方法上尊重兒童天性，注重情感與實踐引導。③教師要做學生成長的引路人，而非僅知識傳授者。（每點1分，共5分，大意相近即可）參考譯文：古代的教育，以人倫道德為教學內(nèi)容。后來記誦詞章的風氣興起了，先王的教育之義就消亡了。如今教育兒童，只應把孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥作為專門的內(nèi)容。至于培養(yǎng)的方法，則應當通過吟唱詩歌來誘導他們，以激發(fā)志趣；通過學習禮儀來引導他們，以使儀態(tài)風度莊重；勸誡他們讀書，以開啟智慧。現(xiàn)在的人常常認為吟唱詩歌、學習禮儀不合時宜，這都是平庸粗俗的人的見識，他們怎么能明白古人設立教育的本意呢！一般來說，兒童的天性，喜歡嬉戲游玩而害怕約束，就像草木剛開始萌芽，讓它舒暢生長就能枝繁葉茂，摧殘阻撓它就會衰敗枯萎?，F(xiàn)在教育兒童，一定要使他們內(nèi)心受到鼓舞而振奮，感到愉快喜悅，那么他們的進步自然不可阻擋。這就像及時的雨水、和煦的春風，滋潤了草木，草木沒有不萌芽發(fā)育的，自然一天天一月月地茁壯成長；如果遇到冰霜嚴寒，就會生機蕭條，一天天枯萎。所以凡是誘導他們吟唱詩歌，不只是為了激發(fā)他們的志趣而已，同時也是為了讓他們在吟唱詩歌時發(fā)泄蹦跳呼喊的情緒，在音律節(jié)奏中抒發(fā)內(nèi)心郁結(jié)的情感。引導他們學習禮儀，不只是為了使他們的儀態(tài)風度莊重而已，同時也是為了讓他們在進退揖讓中活動血脈，在跪拜屈伸中強健筋骨。勸誡他們讀書，不只是為了開啟智慧而已，同時也是為了讓他們在反復鉆研中存養(yǎng)本心，在抑揚頓挫的誦讀中抒發(fā)志向。所有這些做法都是為了順應引導他們的心志，調(diào)理他們的性情，潛移默化地消除他們的鄙陋吝嗇和愚頑，使他們?nèi)諠u接近禮義而不感到艱難，性情達到中正平和而不自知原因。這大概就是先王創(chuàng)辦教育的深意。像近代教育兒童的人，每天只是督促他們讀書寫字，要求他們約束自己而不知道用禮儀來引導，期望他們聰明而不知道用善德來培養(yǎng)，用鞭打、用繩索捆綁，就像對待囚犯一樣。兒童們把學校看作監(jiān)獄而不愿進去，把老師看作仇人而不愿相見，躲躲藏藏地來達到嬉戲游玩的目的，弄虛作假來放肆地表現(xiàn)頑劣鄙陋。如此日漸變得淺薄低劣，日益墮落。這其實是驅(qū)使他們作惡而又要求他們向善，怎么可能實現(xiàn)呢？我之所以這樣教育學生，本意正在于此。擔心世俗之人不明白，認為我迂腐，況且我將要離開了，所以特別叮囑告訴你們。各位教師，一定要體會我的用意，永遠以此作為準則；不要動不動因為世俗的言論，就更改廢棄我的規(guī)矩，這樣或許能成就“從小培養(yǎng)正直品德”的功效了。務必牢記！務必牢記！15.C（3分）【解析】“層層遞進”和“映襯了詩人歸隱的閑逸之情”錯，畫面徐徐展開，前面寫牛羊歸巷、老人盼歸到田夫下地歸來，實際上都是反襯，以人皆有所歸，反襯自己獨無所歸；以人皆歸得及時、親切、愜意，反襯自己歸隱太遲以及自己混跡官場的孤單、苦悶，也就是引發(fā)了詩人對“閑逸”的羨慕之情。16.（6分）情感差異的表現(xiàn)：（2分）①陶淵明抒發(fā)了掙脫官場束縛、回歸田園的強烈喜悅與解脫感，通過“久在樊籠里，復得返自然”“戶庭無塵雜，虛室有余閑”等詩句體現(xiàn)了田園是身心棲居的理想歸宿。②王維流露了對田園閑逸生活的羨慕與自身未能歸隱的淡淡惆悵，“野老念牧童，倚杖候荊扉”繪田家溫情，卻以“即此羨閑逸”直抒向往；“悵然吟式微”化用“胡不歸”，卻無“歸”的行動，只余“想歸不能歸”的悵然。體現(xiàn)了田園是詩人向往卻暫不可及的風景。情感差異的成因：（4分）①人生境遇不同：陶淵明是主動辭官、徹底歸隱，田園生活是其親身實踐；王維雖向往隱逸，但一生大多亦官亦隱，詩中田園常為旅途或閑居時的旁觀之景。②時代背景不同：陶淵明身處亂世，歸隱是對污濁政治的直接反抗；王維生活在盛唐，田園詩多了一層太平歲月中對寧靜生活的審美觀照。（意思相近即可。若有其他答案，言之成理，可酌情給分。）17.（6分）（1）橫槊賦詩天下歸心（2）東船西舫悄無言，唯見江心秋月白（3）示例：直接描摹“水態(tài)”的句子：淥水蕩漾清猿啼

不盡長江滾滾來

驚濤拍岸

水波不興

白露橫江

水光接天直接描摹“山態(tài)”的句子：天姥連天向天橫

勢拔五岳掩赤城

亂石穿空

絳皓駁色

稍見云中自若樗蒲數(shù)十立者

蒼山負雪

明燭天南（要求：必上課內(nèi)）

18.（2分）答案示例：

需—須

旅—履

艱—堅（每找對并改對1處得1分。只找出未改正或改正錯誤不得分。）19.B（3分）【解析】本題考查在具體語境中辨析詞語感情色彩和語義的能力。A.非同小可：形容事情重要或情況嚴重，不可輕視?？梢杂糜谛稳荨皥鲇颉钡闹匾裕险Z境。B.不可或缺：用于形容極端珍貴、不能一點缺少的事物（如陽光、水、空氣）。而原文語境是一個具有重大影響的“場域”，其中包含風險與挑戰(zhàn)，“不可或缺”用在此處，大詞小用和感情色彩誤用。C.至關(guān)重要與D.舉足輕重：兩者均為“非常重要”的同義成語?！爸陵P(guān)重要”強調(diào)是關(guān)鍵、不可缺少的；“舉足輕重”強調(diào)所處地位重要，一舉一動都足以影響全局。兩者填入括號均能使文意通順，強調(diào)網(wǎng)絡場域的關(guān)鍵性。20.（4分）甲：更要大力創(chuàng)作、推廣積極向上的網(wǎng)絡文化產(chǎn)品（2分，句式正確，內(nèi)容相近即可。）乙：必須依靠“學校-家庭-平臺-社會”的協(xié)同共治（2分，必須出現(xiàn)“學?！薄凹彝ァ薄捌脚_”“社會”四個名詞。）解析：甲處:（1）.位置與邏輯關(guān)系：甲處位于第三段“既要壓實平臺責任……清理有害信息”之后，且后文提到“打造滋養(yǎng)心靈的‘營養(yǎng)庫’”。前文“既要”提出了治理層面的任務（清理有害信息），后文“營養(yǎng)庫”比喻優(yōu)質(zhì)內(nèi)容，因此甲處需用“更要”或“也要”引出與之并列的、建設性的對策。（2）.內(nèi)容呼應：“優(yōu)質(zhì)供給”是前文“嚴格治理與優(yōu)質(zhì)供給相結(jié)合”的分述，需具體說明如何提供優(yōu)質(zhì)內(nèi)容?！皠?chuàng)作、推廣積極向上的網(wǎng)絡文化產(chǎn)品”直接對應“營養(yǎng)庫”的比喻，且與“清理有害信息”形成“破舊立新”的邏輯閉環(huán)。乙處:（1）.位置與總領作用：是第四段首句，后文依次論述學校、家庭、平臺、社會的責任，因此乙處需總括全段，點明多方協(xié)同的核心觀點。（2）.內(nèi)容呼應：后文分句明確提及“學?！薄凹彝ァ薄捌脚_”“司法與社