古文中特殊句式的語(yǔ)法講解與練習(xí)古文，作為中華傳統(tǒng)文化的載體，其精煉典雅的語(yǔ)言風(fēng)格與現(xiàn)代漢語(yǔ)存在顯著差異。要真正讀懂古文，領(lǐng)會(huì)其深層意蘊(yùn)，除了積累實(shí)詞、虛詞外，對(duì)其特殊句式的把握至關(guān)重要。這些特殊句式，是古人在長(zhǎng)期語(yǔ)言實(shí)踐中形成的表達(dá)習(xí)慣，它們或?yàn)閺?qiáng)調(diào)，或?yàn)楹?jiǎn)潔，或?yàn)轫嵚桑餐瑯?gòu)成了古文獨(dú)特的語(yǔ)法面貌。本文旨在對(duì)古文中常見(jiàn)的特殊句式進(jìn)行系統(tǒng)梳理與講解，并輔以練習(xí)，以期幫助讀者更好地理解和運(yùn)用古文。一、判斷句判斷句是對(duì)事物的性質(zhì)、情況、事物間的關(guān)系作出肯定或否定判斷的句子。現(xiàn)代漢語(yǔ)判斷句多用“是”字連接主語(yǔ)和謂語(yǔ)，而古文判斷句則有其獨(dú)特的表達(dá)方式。（一）常見(jiàn)形式及標(biāo)志1.“者……也”式：這是古文中最典型、最常見(jiàn)的判斷句式?！罢摺庇迷谥髡Z(yǔ)后，起提頓作用；“也”用在謂語(yǔ)后，表判斷語(yǔ)氣。*例：陳勝者，陽(yáng)城人也。（《史記·陳涉世家》）——陳勝是陽(yáng)城人。*分析：“陳勝”為主語(yǔ)，“者”表提頓；“陽(yáng)城人”為謂語(yǔ)，“也”表判斷。2.“……也”式：主語(yǔ)后不用“者”，僅在謂語(yǔ)后用“也”表判斷。*例：城北徐公，齊國(guó)之美麗者也。（《戰(zhàn)國(guó)策·鄒忌諷齊王納諫》）——城北的徐公，是齊國(guó)的美男子。*分析：“城北徐公”為主語(yǔ)，“齊國(guó)之美麗者”為謂語(yǔ)，“也”表判斷。3.“……者也”式：“者”和“也”連用，加強(qiáng)判斷語(yǔ)氣，有時(shí)可譯為“是……啊”或仍為“是……”。*例：沛公之參乘樊噲者也。（《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》）——（他）是沛公的參乘樊噲。*分析：此句主語(yǔ)“（其）”省略，“沛公之參乘樊噲”為謂語(yǔ)，“者也”加強(qiáng)判斷。4.用副詞“乃”、“即”、“則”、“必”、“皆”、“誠(chéng)”等表判斷：這些副詞在句中起強(qiáng)調(diào)作用，可譯為“就是”、“便是”、“必定是”、“都是”、“實(shí)在是”等。*例：當(dāng)立者乃公子扶蘇。（《史記·陳涉世家》）——應(yīng)當(dāng)立為皇帝的是公子扶蘇。*例：此則岳陽(yáng)樓之大觀也。（范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）——這就是岳陽(yáng)樓的壯麗景象。5.用動(dòng)詞“為”表判斷：“為”可譯為“是”。*例：中峨冠而多髯者為東坡。（魏學(xué)洢《核舟記》）——中間戴著高高的帽子并且有很多胡須的人是蘇東坡。6.無(wú)標(biāo)志的判斷句（意念判斷句）：依靠上下文語(yǔ)境直接判斷主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間的判斷關(guān)系。*例：劉備，天下梟雄。（《三國(guó)志·諸葛亮傳》）——?jiǎng)涫翘煜碌臈n雄。*分析：此句沒(méi)有任何判斷標(biāo)志，通過(guò)語(yǔ)意直接判斷“劉備”的身份是“天下梟雄”。（二）判斷句的否定形式古文中判斷句的否定，通常是在謂語(yǔ)前加否定副詞“非”，可譯為“不是”。*例：子非我，安知我不知魚之樂(lè)？（《莊子·秋水》）——你不是我，怎么知道我不知道魚的快樂(lè)呢？二、被動(dòng)句被動(dòng)句是指主語(yǔ)是謂語(yǔ)動(dòng)詞所表示動(dòng)作的承受者的句子。古文中的被動(dòng)句主要有以下幾種形式：（一）有標(biāo)志的被動(dòng)句1.“于”字式：在動(dòng)詞后用介詞“于”引出動(dòng)作的主動(dòng)者，構(gòu)成“謂語(yǔ)動(dòng)詞+于+主動(dòng)者”的形式。*例：夫趙強(qiáng)而燕弱，而君幸于趙王，故燕王欲結(jié)于君。（《史記·廉頗藺相如列傳》）——趙國(guó)強(qiáng)大而燕國(guó)弱小，您又被趙王寵幸，所以燕王想和您結(jié)交。*分析：“幸于趙王”即“被趙王寵幸”，“于”引出主動(dòng)者“趙王”。2.“見(jiàn)”字式：在動(dòng)詞前加“見(jiàn)”字表示被動(dòng)，構(gòu)成“見(jiàn)+謂語(yǔ)動(dòng)詞”的形式。若需引出主動(dòng)者，可再用“于”字，形成“見(jiàn)+謂語(yǔ)動(dòng)詞+于+主動(dòng)者”。*例：秦城恐不可得，徒見(jiàn)欺。（《史記·廉頗藺相如列傳》）——秦國(guó)的城池恐怕得不到，白白地被欺騙。*例：吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家。（《莊子·秋水》）——我將長(zhǎng)久地被有學(xué)識(shí)的人恥笑。3.“為”字式：用“為”引出主動(dòng)者，構(gòu)成“為+主動(dòng)者+謂語(yǔ)動(dòng)詞”；或“為+謂語(yǔ)動(dòng)詞”（主動(dòng)者省略）。*例：吳廣素愛(ài)人，士卒多為用者。（《史記·陳涉世家》）——吳廣一向愛(ài)護(hù)士兵，士兵大多被他所用。*例：身死國(guó)滅，為天下笑。（歐陽(yáng)修《伶官傳序》）——自己?jiǎn)拭瑖?guó)家滅亡，被天下人恥笑。4.“為……所……”式：這是古文中最常見(jiàn)、最典型的被動(dòng)句式之一，“為”引出主動(dòng)者，“所”附著在動(dòng)詞前，共同表示被動(dòng)。*例：若屬皆且為所虜?。ā妒酚洝ろ?xiàng)羽本紀(jì)》）——你們這些人都將要被他俘虜了！*例：為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫哉！（蘇洵《六國(guó)論》）——治理國(guó)家的人不要讓自己被積久的威勢(shì)所脅迫??！5.“被”字式：“被”字表被動(dòng)，在古文中出現(xiàn)較晚，用法與現(xiàn)代漢語(yǔ)接近，但不如現(xiàn)代漢語(yǔ)普遍。*例：信而見(jiàn)疑，忠而被謗，能無(wú)怨乎？（《史記·屈原賈生列傳》）——誠(chéng)信卻被懷疑，忠誠(chéng)卻被毀謗，能沒(méi)有怨恨嗎？（二）無(wú)標(biāo)志的被動(dòng)句（意念被動(dòng)句）句子中沒(méi)有出現(xiàn)任何被動(dòng)標(biāo)志，主語(yǔ)是否被動(dòng)只能從上下文的語(yǔ)意關(guān)系來(lái)判斷。*例：鍥而不舍，金石可鏤。（《荀子·勸學(xué)》）——（如果）不停地雕刻，金屬和石頭也能被雕刻（成器）。*分析：“金石”是“鏤”這個(gè)動(dòng)作的承受者，意念上為被動(dòng)。三、倒裝句古文中，有時(shí)為了強(qiáng)調(diào)、突出某一成分，或?yàn)榱诉m應(yīng)某種語(yǔ)氣、韻律的需要，會(huì)改變正常的語(yǔ)序，這種句子稱為倒裝句。倒裝句主要有以下幾種類型：（一）賓語(yǔ)前置賓語(yǔ)前置是指在一定條件下，賓語(yǔ)放在了動(dòng)詞或介詞的前面。這是古文中最常見(jiàn)的倒裝現(xiàn)象。1.否定句中，代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置：*條件：a.句子是否定句（有否定副詞“不”、“未”、“無(wú)”、“莫”等）；b.賓語(yǔ)是代詞。*例：古之人不余欺也！（蘇軾《石鐘山記》）——古代的人沒(méi)有欺騙我??！*分析：否定副詞“不”，代詞賓語(yǔ)“余”置于動(dòng)詞“欺”之前，正常語(yǔ)序應(yīng)為“不欺余”。*例：莫我肯顧。（《詩(shī)經(jīng)·碩鼠》）——沒(méi)有誰(shuí)肯顧念我。*分析：否定性無(wú)定代詞“莫”，代詞賓語(yǔ)“我”置于動(dòng)詞“顧”之前，正常語(yǔ)序應(yīng)為“莫肯顧我”。2.疑問(wèn)句中，疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置：*條件：a.句子是疑問(wèn)句；b.賓語(yǔ)是疑問(wèn)代詞（如“誰(shuí)”、“何”、“奚”、“安”、“焉”、“孰”等）。*例：沛公安在？（《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》）——沛公在哪里？*分析：疑問(wèn)代詞“安”作賓語(yǔ)，置于動(dòng)詞“在”之前，正常語(yǔ)序應(yīng)為“沛公在安”。*例：大王來(lái)何操？（《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》）——大王來(lái)時(shí)帶了什么（禮物）？*分析：疑問(wèn)代詞“何”作賓語(yǔ)，置于動(dòng)詞“操”之前，正常語(yǔ)序應(yīng)為“大王來(lái)操何”。3.用“之”或“是”作提賓標(biāo)志，將賓語(yǔ)提前，以突出強(qiáng)調(diào)賓語(yǔ)：*格式：“賓語(yǔ)+之/是+謂語(yǔ)動(dòng)詞”?！爸?、“是”無(wú)實(shí)義，只作提賓的語(yǔ)法標(biāo)志。有時(shí)還會(huì)在提前的賓語(yǔ)前加上“唯（惟）”，構(gòu)成“唯（惟）……之/是……”的格式，可譯為“只……”、“僅僅……”。*例：夫晉，何厭之有？（《左傳·燭之武退秦師》）——晉國(guó)，有什么滿足的呢？*分析：“何厭”為賓語(yǔ)，“之”為提賓標(biāo)志，置于動(dòng)詞“有”之前，正常語(yǔ)序應(yīng)為“有何厭”。*例：無(wú)乃爾是過(guò)與？（《論語(yǔ)·季氏將伐顓臾》）——恐怕應(yīng)該責(zé)備你吧？*分析：“爾”為賓語(yǔ)，“是”為提賓標(biāo)志，置于動(dòng)詞“過(guò)”之前，正常語(yǔ)序應(yīng)為“無(wú)乃過(guò)爾與”。*例：唯利是圖?！粓D謀利益。*分析：“利”為賓語(yǔ)，“是”為提賓標(biāo)志，“唯”表強(qiáng)調(diào)，正常語(yǔ)序應(yīng)為“唯圖利”。4.介詞賓語(yǔ)前置：*介詞“以”、“于”、“為”的賓語(yǔ)有時(shí)會(huì)前置，尤其是疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)時(shí)。*例：微斯人，吾誰(shuí)與歸？（范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）——如果沒(méi)有這樣的人，我和誰(shuí)一道呢？*分析：“誰(shuí)”是介詞“與”的賓語(yǔ)，前置，正常語(yǔ)序應(yīng)為“吾與誰(shuí)歸”。*例：是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。（李密《陳情表》）——因此我不能廢止奉養(yǎng)祖母而遠(yuǎn)離她。*分析：“是”是介詞“以”的賓語(yǔ)，前置，“是以”即“以是”，意為“因此”。（二）狀語(yǔ)后置（介賓短語(yǔ)后置）古文中，狀語(yǔ)（特別是由介賓短語(yǔ)充當(dāng)?shù)臓钫Z(yǔ)）常放在謂語(yǔ)動(dòng)詞或形容詞之后，形成“謂語(yǔ)動(dòng)詞/形容詞+狀語(yǔ)（介賓短語(yǔ)）”的格式，這種現(xiàn)象稱為狀語(yǔ)后置或介賓短語(yǔ)后置。翻譯時(shí)一般要將其移到謂語(yǔ)之前。1.“于”字介賓短語(yǔ)作狀語(yǔ)后置：*例：青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。（《荀子·勸學(xué)》）——靛青，從藍(lán)草中提取，但比藍(lán)草（的顏色）更青。*分析：“于藍(lán)”是介賓短語(yǔ)，分別作“取”和“青”的狀語(yǔ)，后置。正常語(yǔ)序應(yīng)為“于藍(lán)取之”、“而于藍(lán)青”。2.“以”字介賓短語(yǔ)作狀語(yǔ)后置：*例：私見(jiàn)張良，具告以事。（《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》）——（項(xiàng)伯）私下里會(huì)見(jiàn)張良，把事情全部告訴了（他）。*分析：“以事”是介賓短語(yǔ)，作“告”的狀語(yǔ)，后置。正常語(yǔ)序應(yīng)為“以事具告（之）”。*例：飾以篆文山龜鳥獸之形。（《后漢書·張衡傳》）——用篆文的山龜鳥獸的圖形來(lái)裝飾（它）。*分析：“以篆文山龜鳥獸之形”是介賓短語(yǔ)，作“飾”的狀語(yǔ)，后置。正常語(yǔ)序應(yīng)為“以篆文山龜鳥獸之形飾（之）”。（三）主謂倒裝為了強(qiáng)調(diào)謂語(yǔ)，或?yàn)榱送怀瞿撤N語(yǔ)氣（如感嘆、疑問(wèn)），古文中有時(shí)會(huì)把謂語(yǔ)提到主語(yǔ)之前，形成主謂倒裝。這種現(xiàn)象在散文中較少見(jiàn)，多見(jiàn)于詩(shī)歌、辭賦等韻文。*例：甚矣，汝之不惠?。ā读凶印び薰粕健罚闾宦斆髁耍?分析：“甚矣”是謂語(yǔ)，置于主語(yǔ)“汝之不惠”之前，以加強(qiáng)感嘆語(yǔ)氣。正常語(yǔ)序應(yīng)為“汝之不惠甚矣”。*例：賢哉，回也?。ā墩撜Z(yǔ)·雍也》）——顏回真是賢德??！*分析：“賢哉”是謂語(yǔ)，置于主語(yǔ)“回”之前，表贊嘆。正常語(yǔ)序應(yīng)為“回也賢哉”。四、省略句古文中，句子成分的省略現(xiàn)象非常普遍，這是為了使語(yǔ)言更加簡(jiǎn)潔凝練。常見(jiàn)的省略成分有主語(yǔ)、謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、介詞等。（一）省略主語(yǔ)1.承前省：主語(yǔ)在上文已經(jīng)出現(xiàn)，下文省略。*例：（公）度我至軍中，公乃入。（《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》）——（您）估計(jì)我回到軍營(yíng)中，您才進(jìn)去。*分析：后一分句的主語(yǔ)“公”承前一分句的主語(yǔ)“公”省略。2.蒙后?。褐髡Z(yǔ)在下文將要出現(xiàn)，上文省略。*例：（樊噲）拔劍切而啖之。（《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》）——（樊噲）拔出劍來(lái)切著吃它（指生彘肩）。*分析：前一分句的主語(yǔ)“樊噲”蒙后一分句的主語(yǔ)“（樊噲）”省略（后一分句主語(yǔ)也常省略）。3.對(duì)話省：在對(duì)話中，主語(yǔ)常被省略。*例：（孟子）曰：“獨(dú)樂(lè)樂(lè)，與人樂(lè)樂(lè)，孰樂(lè)？”（王）曰：“不若與人?！保ā睹献印ち夯萃跸隆罚献樱﹩?wèn)：“獨(dú)自欣賞音樂(lè)快樂(lè)，和別人一起欣賞音樂(lè)快樂(lè)，哪一種更快樂(lè)？”（齊王）回答：“不如和別人一起（快樂(lè)）?！?分析：對(duì)話雙方的主語(yǔ)“孟子”、“王”在對(duì)話過(guò)程中省略。（二）省略謂語(yǔ)謂語(yǔ)是句子的核心成分，但在上下文意思明確的情況下，謂語(yǔ)也可省略。*例：一鼓作氣，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭。（《左傳·曹劌論戰(zhàn)》）——第一次擊鼓能振作士氣，第二次（擊鼓）士氣就衰落了，第三次（擊鼓）士氣就耗盡了。*分析：“再”、“三”后面省略了謂語(yǔ)動(dòng)詞“鼓”。（三）省略賓語(yǔ)賓語(yǔ)的省略，主要指動(dòng)詞賓語(yǔ)或介詞賓語(yǔ)的省略，以代詞“之”作賓語(yǔ)時(shí)省略最為常見(jiàn)。1.省略動(dòng)詞賓語(yǔ)：*例：請(qǐng)略陳固陋（之）。（司馬遷《報(bào)任安書》）——請(qǐng)?jiān)试S我簡(jiǎn)略地陳述自己鄙陋（的意見(jiàn)）。*分析：動(dòng)詞“陳”后省略了代詞賓語(yǔ)“之”，指代“固陋”所指的內(nèi)容。2.省略介詞賓語(yǔ)：*例：豎子不足與（之）謀！（《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》）——這小子不值得和（他）謀劃大事！*分析：介詞“與”后省略了代詞賓語(yǔ)“之”，指代項(xiàng)羽。*例：項(xiàng)王即日因留沛公與（其）飲。（《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》）——項(xiàng)王當(dāng)天就趁機(jī)留下沛公和（他）一起飲酒。*分析：介詞“與”后省略了代詞賓語(yǔ)“其”，指代自己（項(xiàng)王）。（四）省略介詞古文中最常省略的介詞是“于”和“以”。1.省略“于”：“于”字常用來(lái)引出動(dòng)作的處所、時(shí)間、