中國古代文學(xué)重要名詞解釋集中國古代文學(xué)浩如煙海，源遠(yuǎn)流長，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。其中涌現(xiàn)出的眾多文學(xué)現(xiàn)象、流派、作家、作品及相關(guān)術(shù)語，構(gòu)成了其豐富內(nèi)涵。為助益讀者更好地理解和把握中國古代文學(xué)的脈絡(luò)與精髓，特編纂此重要名詞解釋集。先秦文學(xué)詩經(jīng)我國最早的一部詩歌總集，收錄了從西周初年至春秋中葉大約五百年間的詩歌三百余篇。漢代奉為儒家經(jīng)典，始稱《詩經(jīng)》。其內(nèi)容按音樂性質(zhì)分為“風(fēng)”、“雅”、“頌”三部分。“風(fēng)”是各地的民間歌謠，具有濃郁的生活氣息；“雅”是周王朝直轄地區(qū)的音樂，多為宮廷宴享或朝會時的樂歌；“頌”則是用于宗廟祭祀的樂歌和舞歌。《詩經(jīng)》的表現(xiàn)手法主要有“賦”、“比”、“興”三種。它不僅是中國古代詩歌的光輝起點，對后世文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，其現(xiàn)實主義精神更成為中國文學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)。楚辭戰(zhàn)國時期興起于楚國的一種詩歌樣式，以屈原的作品為代表。其名稱最早見于西漢，意指具有楚地特色的言辭或文學(xué)。楚辭的產(chǎn)生與楚地的歌謠、巫風(fēng)、方言、地理環(huán)境及歷史文化密切相關(guān)，具有濃郁的地方色彩和浪漫主義情調(diào)。其句式較《詩經(jīng)》更為靈活自由，多用“兮”字以助語勢，富有音樂美。屈原的《離騷》是楚辭的代表作，故后人又稱楚辭為“騷體”。楚辭的出現(xiàn)，打破了《詩經(jīng)》四言詩的格式，為中國古代詩歌的發(fā)展開辟了新的道路，與《詩經(jīng)》并稱“風(fēng)騷”，成為中國古典詩歌現(xiàn)實主義與浪漫主義兩大傳統(tǒng)的源頭。諸子散文春秋戰(zhàn)國時期，社會劇變，思想空前活躍，諸子百家紛紛著書立說，闡述自己的政治主張、哲學(xué)觀點和人生理想，形成了百家爭鳴的局面，其著作統(tǒng)稱為諸子散文。諸子散文的發(fā)展大致可分為三個階段：初期以《論語》、《墨子》為代表，前者為語錄體，言簡意賅；后者雖仍有語錄體痕跡，但已初具論說文的規(guī)模。中期以《孟子》、《莊子》為代表，前者議論縱橫，氣勢充沛，富有雄辯色彩；后者汪洋恣肆，想象豐富，文辭瑰麗，具有濃厚的浪漫主義色彩。后期以《荀子》、《韓非子》為代表，邏輯嚴(yán)密，論證充分，文辭質(zhì)樸而富有說服力，標(biāo)志著先秦論說文的成熟。諸子散文不僅是中國古代哲學(xué)思想的寶庫，其高超的文學(xué)技巧和語言藝術(shù)，也對后世散文的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。歷史散文先秦時期記述歷史事件、人物的散文著作，主要包括編年體史書、國別體史書和紀(jì)傳體雛形的史書。《左傳》是編年體史書的代表，以《春秋》為本，詳述其記事，敘事詳盡生動，善于描寫戰(zhàn)爭和刻畫人物，語言簡練含蓄，富有文采。《國語》是國別體史書的開山之作，分別記載周、魯、齊、晉、鄭、楚、吳、越八國的史實，以記言為主，文字質(zhì)樸平易?！稇?zhàn)國策》亦是國別體史書，主要記載戰(zhàn)國時期謀臣策士的游說活動和縱橫捭闔的政治斗爭，其文氣勢縱橫，辯麗橫肆，善于運用寓言和比喻增強說服力，人物形象鮮明生動。歷史散文不僅為我們研究先秦歷史提供了寶貴的資料，其精湛的敘事藝術(shù)和語言表達(dá)，也成為后世散文創(chuàng)作的典范。秦漢文學(xué)漢賦漢代最具代表性的文學(xué)樣式，是在楚辭基礎(chǔ)上，吸收先秦縱橫家的辭令和戰(zhàn)國末期的荀賦因素而發(fā)展起來的一種新文體。漢賦的特點是鋪陳夸張，辭藻華麗，講究排比對仗，句式以四言、六言為主，篇幅一般較長。漢賦的發(fā)展大致可分為騷體賦、大賦和抒情小賦三個階段。漢初的騷體賦，如賈誼的《吊屈原賦》、《鵩鳥賦》，仍帶有楚辭的痕跡，多抒發(fā)個人情志。漢武帝至東漢中期，大賦盛行，代表作家有司馬相如、揚雄、班固、張衡等，其作品如《子虛賦》、《上林賦》等，以歌頌帝王的功業(yè)、京都的繁華、宮苑的壯麗為主要內(nèi)容，規(guī)模宏大，氣勢磅礴，但往往也蘊含著一定的諷喻意圖。東漢后期，大賦漸趨衰落，抒情小賦興起，如趙壹的《刺世疾邪賦》、蔡邕的《述行賦》等，篇幅短小，內(nèi)容上更多地反映社會現(xiàn)實和個人情懷，風(fēng)格也較為清新活潑。漢賦雖有堆砌辭藻、內(nèi)容空泛之弊，但其在文學(xué)形式和表現(xiàn)手法上的創(chuàng)新，對后世文學(xué)產(chǎn)生了一定影響。樂府詩“樂府”本是漢代設(shè)立的掌管音樂的官署，其職責(zé)之一是采集民間歌謠和文人詩配樂演唱。后世將樂府機關(guān)采集、演唱的詩篇統(tǒng)稱為樂府詩，或簡稱樂府。漢樂府詩繼承了《詩經(jīng)》的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)，廣泛反映了漢代的社會生活和人民的思想感情，內(nèi)容題材十分豐富，包括反映戰(zhàn)爭徭役、婚姻愛情、貧富不均、民生疾苦等。其藝術(shù)特色是形式自由靈活，句式以五言為主，兼雜七言和雜言，語言樸素自然，通俗易懂，富有生活氣息。漢樂府詩中不乏優(yōu)秀之作，如《孔雀東南飛》、《陌上?！?、《十五從軍征》等，都是膾炙人口的名篇。樂府詩的現(xiàn)實主義精神和質(zhì)樸明快的藝術(shù)風(fēng)格，對后世詩歌的發(fā)展，尤其是五言詩的形成和發(fā)展，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。魏晉南北朝文學(xué)建安文學(xué)東漢末年，建安時期（漢獻(xiàn)帝年號）的文學(xué)，以曹操、曹丕、曹植父子為核心，加上孔融、王粲、劉楨、陳琳、阮瑀、徐干、應(yīng)玚等所謂“建安七子”，共同構(gòu)成了建安文學(xué)的主力軍。這一時期的文學(xué)作品，一方面反映了社會動蕩、民生凋敝的現(xiàn)實，另一方面也抒發(fā)了作者們渴望建功立業(yè)、統(tǒng)一天下的豪情壯志，形成了慷慨悲涼、剛健有力的獨特風(fēng)格，即后世所稱的“建安風(fēng)骨”。曹操的詩歌氣魄雄偉，情感沉郁，語言質(zhì)樸；曹植的詩歌則文采富艷，骨氣奇高，對五言詩的發(fā)展貢獻(xiàn)卓著；建安七子的作品也各具特色，以王粲成就最高，其《七哀詩》、《登樓賦》等皆是傳世名作。建安文學(xué)在中國文學(xué)史上占有重要地位，它打破了漢代辭賦獨盛的局面，使詩歌重新回到了反映現(xiàn)實、抒發(fā)真情的軌道，為五言詩的成熟和七言詩的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。田園詩以描繪田園風(fēng)光、反映田園生活為主要內(nèi)容的詩歌流派，其開創(chuàng)者為東晉詩人陶淵明。陶淵明厭倦官場的污濁與束縛，歸隱田園，以詩酒自娛，其作品如《歸園田居》、《飲酒》等，真實地描寫了田園的寧靜優(yōu)美、農(nóng)村生活的淳樸自然，以及自己歸隱后的閑適心境和對理想社會的向往。田園詩的特點是語言質(zhì)樸自然，平淡中見真淳，意境高遠(yuǎn)，富有生活氣息和哲理意味。它不僅為中國詩歌開辟了新的題材領(lǐng)域，其“不為五斗米折腰”的高尚品格和超然物外的人生態(tài)度，也對后世文人產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。山水詩以描繪山水自然景色為主要內(nèi)容的詩歌流派，形成于魏晉南北朝時期，謝靈運是其代表作家。謝靈運出身名門，仕途失意后，寄情山水，遍游名山大川，創(chuàng)作了大量以山水為題材的詩歌。其作品善于刻畫山水景物的形貌聲色，注重?zé)捵譄捑?，辭藻富麗精工，對山水之美的描繪達(dá)到了前所未有的細(xì)致程度，如《登池上樓》、《石壁精舍還湖中作》等。山水詩的出現(xiàn)，擴大了詩歌的表現(xiàn)領(lǐng)域，豐富了詩歌的藝術(shù)技巧。繼謝靈運之后，謝朓進(jìn)一步發(fā)展了山水詩，其詩風(fēng)格清新俊逸，意境空靈，對唐代山水田園詩派的形成產(chǎn)生了直接影響。永明體南朝齊永明年間（____）形成的一種詩歌創(chuàng)作風(fēng)尚，又稱“新體詩”，以講究聲律和對偶為主要特征。代表人物有沈約、謝朓、王融等。永明體詩人根據(jù)漢語的音韻特點，總結(jié)出“四聲八病”之說，試圖通過規(guī)范詩歌的聲韻格律，使詩歌具有音樂美。他們要求詩歌創(chuàng)作中要避免“平頭”、“上尾”等八種聲病，并自覺運用平仄規(guī)律。永明體的出現(xiàn)，標(biāo)志著中國古典詩歌從比較自由的古體詩向格律嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕w詩過渡的開始，為唐代律詩的成熟奠定了基礎(chǔ)。雖然“四聲八病”之說過于繁瑣，但其對聲律的追求，對后世詩歌的發(fā)展具有重要的推動作用。唐代文學(xué)初唐四杰指初唐時期四位杰出的詩人王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。他們都是年少成名，才華橫溢，但仕途多舛。四人的文學(xué)創(chuàng)作，反對初唐時期沿襲齊梁的浮靡詩風(fēng)，主張詩歌要反映社會現(xiàn)實，抒發(fā)真情實感，擴大了詩歌的題材范圍，提升了詩歌的思想境界。他們的詩歌風(fēng)格雖然不盡相同，但都具有氣勢宏放、筆力雄健的特點。王勃的《送杜少府之任蜀州》意境開闊，情感真摯；楊炯的《從軍行》充滿豪情壯志；盧照鄰的《長安古意》辭藻華麗，諷喻深刻；駱賓王的《帝京篇》氣勢磅礴，感慨深沉?！俺跆扑慕堋钡某霈F(xiàn)，為唐詩的健康發(fā)展開辟了道路，是唐代詩歌革新的先驅(qū)。盛唐氣象通常指盛唐時期詩歌所呈現(xiàn)出的雄渾開闊、剛健明朗、富有理想主義色彩的時代風(fēng)貌和藝術(shù)特征。盛唐時期，國家統(tǒng)一，經(jīng)濟繁榮，國力強盛，社會相對穩(wěn)定，為文人提供了廣闊的施展才華的空間和積極樂觀的精神面貌。這一時期的詩歌，題材廣泛，內(nèi)容豐富，或歌頌祖國的大好河山，或抒發(fā)建功立業(yè)的豪情壯志，或反映社會現(xiàn)實與民生疾苦，或表現(xiàn)真摯的友情與愛情。在藝術(shù)上，盛唐詩歌意境高遠(yuǎn)，氣象雄渾，語言自然流暢，富有表現(xiàn)力。李白的詩歌豪放飄逸，充滿浪漫主義激情；杜甫的詩歌沉郁頓挫，飽含憂國憂民的情懷；王維、孟浩然的山水田園詩清新自然，意境優(yōu)美；高適、岑參的邊塞詩雄渾悲壯，充滿陽剛之氣。盛唐氣象是盛唐時代精神的藝術(shù)體現(xiàn)，也是中國古典詩歌的高峰。山水田園詩派盛唐時期重要的詩歌流派之一，以描繪山水風(fēng)光、田園景色和隱逸生活為主要內(nèi)容，風(fēng)格清新自然，意境優(yōu)美恬淡。代表詩人有王維、孟浩然，又稱“王孟詩派”。孟浩然的詩歌多寫山水行旅和田園閑適生活，其詩沖淡清遠(yuǎn)，韻致悠長，如《過故人莊》、《望洞庭湖贈張丞相》等。王維不僅是詩人，也是畫家，其詩歌“詩中有畫，畫中有詩”，善于將自然景物的色彩、光影、聲響巧妙地融入詩中，創(chuàng)造出寧靜優(yōu)美、富有禪意的意境，如《山居秋暝》、《鹿柴》等。山水田園詩派的詩歌，不僅展現(xiàn)了自然之美，也寄托了詩人對閑適恬淡生活的向往，對后世山水田園詩的創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。邊塞詩派盛唐時期與山水田園詩派并稱的重要詩歌流派，以描繪邊塞風(fēng)光、反映軍旅生活、抒發(fā)愛國情懷和壯志豪情為主要內(nèi)容。代表詩人有高適、岑參、王昌齡、王之渙等。邊塞詩的題材廣闊，包括邊塞征戰(zhàn)、民族交往、邊疆風(fēng)情、思鄉(xiāng)念親等。其藝術(shù)風(fēng)格多表現(xiàn)為雄渾悲壯、豪放灑脫、慷慨激昂。高適的《燕歌行》深刻反映了邊塞戰(zhàn)爭的殘酷和士兵的疾苦，氣勢恢宏，筆力雄健。岑參的《白雪歌送武判官歸京》、《走馬川行奉送出師西征》等詩作，描繪了西北邊塞奇麗的自然風(fēng)光和艱苦的軍旅生活，想象奇特，色彩瑰麗，充滿浪漫主義氣息。邊塞詩不僅展現(xiàn)了盛唐的國威和將士們的英雄氣概，也反映了邊塞生活的各個方面，具有較高的歷史價值和藝術(shù)價值。新樂府運動中唐時期由白居易、元稹等倡導(dǎo)的一場詩歌革新運動。所謂“新樂府”，是指一種用新題寫時事的樂府詩，區(qū)別于漢魏古樂府和六朝以來的擬樂府。新樂府運動的主張是“文章合為時而著，歌詩合為事而作”，強調(diào)詩歌的社會功能和現(xiàn)實意義，要求詩歌反映民生疾苦，揭露社會弊端，起到“補察時政，泄導(dǎo)人情”的作用。在藝術(shù)上，他們主張語言通俗平易，樸實自然，便于流傳。白居易是新樂府運動的領(lǐng)袖，其《新樂府》五十首、《秦中吟》十首等，都是直接反映現(xiàn)實、抨擊時弊的力作，如《賣炭翁》、《杜陵叟》等，主題鮮明，情感真摯，語言曉暢。元稹、張籍、王建等也創(chuàng)作了大量新樂府詩作。新樂府運動在中國文學(xué)史上具有重要意義，它繼承和發(fā)揚了《詩經(jīng)》以來的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)，推動了詩歌的通俗化和社會化。古文運動中唐時期由韓愈、柳宗元倡導(dǎo)的一場散文革新運動，旨在反對魏晉以來形成的駢文，恢復(fù)先秦兩漢質(zhì)樸自由的散文傳統(tǒng)?！肮盼摹笔窍鄬τ凇榜壩摹倍?，指的是先秦兩漢時期的單行散句、不拘格式的散文。古文運動的核心主張是“文以載道”，強調(diào)文章要言之有物，要承載儒家的道統(tǒng)和思想內(nèi)涵，反對形式主義。在文風(fēng)上，提倡質(zhì)樸自然，反對浮靡雕琢；在文體上，主張解放文體，擴大散文的應(yīng)用范圍。韓愈是古文運動的領(lǐng)袖，他的散文作品內(nèi)容豐富，形式多樣，或議論，或敘事，或抒情，都寫得氣勢磅礴，雄辯有力，如《師說》、《進(jìn)學(xué)解》、《張中丞傳后敘》等。柳宗元也是古文運動的重要倡導(dǎo)者，其散文創(chuàng)作成就卓著，尤其是山水游記，如《永州八記》，文筆清新秀美，意境幽深，不僅是描繪山水的佳作，也寄寓了作者的身世之感和對現(xiàn)實的不滿。古文運動扭轉(zhuǎn)了六朝以來駢文統(tǒng)治文壇的局面，確立了散體文的正宗地位，對后世散文的發(fā)展產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。宋代文學(xué)宋詞宋代最具代表性的文學(xué)樣式，繼唐詩之后中國古典詩歌的又一高峰。詞最初稱為“曲子詞”，源于民間，是配合音樂演唱的歌詞。唐代已有詞作出現(xiàn)，至宋代，隨著城市經(jīng)濟的繁榮和市民文化的興起，詞的創(chuàng)作達(dá)到了鼎盛時期。宋詞的句式長短不齊，更便于抒發(fā)復(fù)雜細(xì)膩的情感，故又稱“長短句”。宋詞按風(fēng)格大致可分為婉約派和豪放派兩大流派。婉約派詞風(fēng)委婉含蓄，細(xì)膩纏綿，多寫男女情愛、離愁別緒和個人閑愁，代表作家有柳永、李清照、秦觀、周邦彥等。豪放派詞風(fēng)豪邁奔放，氣勢恢宏，題材廣泛，多抒發(fā)報國壯志、人生感慨和對社會現(xiàn)實的關(guān)注，代表作家有蘇軾、辛棄疾等。宋詞數(shù)量眾多，名家輩出，佳作如林，其豐富的思想內(nèi)容和高超的藝術(shù)成就，使其成為中國文學(xué)寶庫中的璀璨明珠。婉約派宋詞兩大流派之一，其名稱源于明代張綖的《詩余圖譜》：“詞體大略有二：一體婉約，一體豪放。”婉約派是宋詞中形成最早、影響最廣的流派。其特點是內(nèi)容上多以男女情愛、離愁別緒、傷春悲秋、個人閑愁為主題；藝術(shù)風(fēng)格上，語言清麗婉轉(zhuǎn)，含蓄蘊藉，結(jié)構(gòu)精巧，音律和諧。柳永是北宋前期婉約派的代表，他大力創(chuàng)作慢詞，善于運用通俗化的語言和鋪敘的手法，描寫都市風(fēng)光和市民生活，深受大眾喜愛，如《雨霖鈴》（寒蟬凄切）。秦觀詞風(fēng)清麗柔媚，意境凄迷，被稱為“婉約之宗”，如《鵲橋仙》（纖云弄巧）。李清照是宋代婉約派的集大成者，其詞前期明快活潑，后期沉郁悲涼，語言清麗自然，善用白描手法，情感真摯細(xì)膩，如《如夢令》（昨夜雨疏風(fēng)驟）、《聲聲慢》（尋尋覓覓）。周邦彥精通音律，其詞格律嚴(yán)謹(jǐn)，辭藻精美，善于融化前人詩句，被稱為“詞家之冠”。婉約派詞作情感細(xì)膩，形式優(yōu)美，具有很高的審美價值。豪放派宋詞兩大流派之一，由蘇軾開創(chuàng)，經(jīng)辛棄疾發(fā)揚光大，與婉約派形成鮮明對比。豪放派詞作題材廣闊，不僅描寫傳統(tǒng)的男女情愛、離愁別緒，更將山川景物、歷史古跡、報國壯志、人生哲理、田園風(fēng)光等納入詞中，大大拓展了詞的表現(xiàn)領(lǐng)