樹(shù)立大語(yǔ)文觀一、大語(yǔ)文觀的核心要義：超越課本，擁抱生活大語(yǔ)文觀的“大”，并非簡(jiǎn)單指涉內(nèi)容的繁雜或體量的龐大，而是強(qiáng)調(diào)一種視野的開(kāi)闊、一種思維的融通、一種生命的體驗(yàn)。它意味著語(yǔ)文教育要實(shí)現(xiàn)從“小語(yǔ)文”到“大語(yǔ)文”的范式轉(zhuǎn)換。首先，空間維度的拓展。傳統(tǒng)語(yǔ)文教育多局限于課堂與課本，學(xué)生的學(xué)習(xí)空間被嚴(yán)格框定。大語(yǔ)文觀則主張將語(yǔ)文學(xué)習(xí)的觸角延伸至家庭、社會(huì)、自然等一切可能的場(chǎng)域。家庭中的親子共讀、日常對(duì)話，社會(huì)中的人際交往、文化活動(dòng)，自然中的山川風(fēng)物、四季更迭，皆可成為語(yǔ)文學(xué)習(xí)的鮮活素材。這種空間的拓展，使得語(yǔ)文學(xué)習(xí)不再是孤立的、封閉的，而是與生活緊密相連的、開(kāi)放的系統(tǒng)。其次，時(shí)間維度的延伸。語(yǔ)文學(xué)習(xí)并非一蹴而就的短期行為，而是一個(gè)長(zhǎng)期積累、潛移默化的過(guò)程。大語(yǔ)文觀強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文素養(yǎng)的培育需要“厚積薄發(fā)”，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行廣泛而持久的閱讀，從經(jīng)典著作中汲取智慧，在歷史長(zhǎng)河中感悟文明。它反對(duì)急功近利的速成式學(xué)習(xí)，倡導(dǎo)“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”的積累之道，讓語(yǔ)文學(xué)習(xí)成為伴隨個(gè)體終身成長(zhǎng)的精神滋養(yǎng)。再次，目標(biāo)維度的升華。大語(yǔ)文教育的目標(biāo)，不僅在于讓學(xué)生掌握語(yǔ)言文字的基本知識(shí)和運(yùn)用技能，更在于通過(guò)語(yǔ)言文字的學(xué)習(xí)，提升其思維品質(zhì)、審美情趣、文化自信和道德修養(yǎng)。它致力于培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維、創(chuàng)新能力和家國(guó)情懷，使學(xué)生成為既有扎實(shí)語(yǔ)文功底，又有健全人格和高遠(yuǎn)志向的時(shí)代新人。工具性是基礎(chǔ)，人文性是靈魂，二者在大語(yǔ)文觀下得到高度統(tǒng)一。最后，途徑維度的多元。大語(yǔ)文學(xué)習(xí)不再僅僅依賴于教師的講授和課本的研讀，而是鼓勵(lì)多元的學(xué)習(xí)途徑和方法。閱讀是核心，無(wú)論是文學(xué)作品、歷史典籍，還是新聞評(píng)論、科普文章，廣泛的閱讀是積累語(yǔ)言素材、提升語(yǔ)感的關(guān)鍵。寫(xiě)作是內(nèi)化與輸出，通過(guò)日記、隨筆、評(píng)論、創(chuàng)作等多種形式，將所學(xué)所思轉(zhuǎn)化為個(gè)性化的表達(dá)。此外，聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、思等能力的綜合訓(xùn)練，以及參與社會(huì)實(shí)踐、開(kāi)展項(xiàng)目式學(xué)習(xí)等，都是大語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重要途徑。二、踐行大語(yǔ)文觀的實(shí)踐路徑：多方協(xié)同，系統(tǒng)推進(jìn)樹(shù)立并踐行大語(yǔ)文觀，是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要教育者、學(xué)習(xí)者乃至整個(gè)社會(huì)的共同努力與觀念革新。對(duì)于教育者而言，首要任務(wù)是更新教育理念，從“知識(shí)傳授者”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩W(xué)習(xí)引導(dǎo)者”和“文化傳播者”。其一，優(yōu)化課程內(nèi)容。在吃透教材的基礎(chǔ)上，教師應(yīng)積極拓展教學(xué)資源，將課內(nèi)學(xué)習(xí)與課外閱讀、社會(huì)熱點(diǎn)、傳統(tǒng)文化等有機(jī)結(jié)合，設(shè)計(jì)富有啟發(fā)性和探究性的學(xué)習(xí)任務(wù)。例如，在學(xué)習(xí)古代詩(shī)詞時(shí)，可引導(dǎo)學(xué)生探究其背后的歷史背景、文化內(nèi)涵，并嘗試進(jìn)行現(xiàn)代演繹或跨界創(chuàng)作。其二，創(chuàng)新教學(xué)方法。鼓勵(lì)采用情境教學(xué)、問(wèn)題導(dǎo)向、合作探究等多種教學(xué)模式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動(dòng)性。通過(guò)組織辯論賽、課本劇表演、讀書(shū)會(huì)、采風(fēng)活動(dòng)等，讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)習(xí)語(yǔ)文、運(yùn)用語(yǔ)文。其三，營(yíng)造良好生態(tài)。教師應(yīng)努力營(yíng)造民主、平等、和諧的課堂氛圍，鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑、積極表達(dá)。同時(shí)，要關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異，進(jìn)行個(gè)性化指導(dǎo)，使每個(gè)學(xué)生都能在原有基礎(chǔ)上獲得語(yǔ)文素養(yǎng)的提升。對(duì)于學(xué)習(xí)者而言，則需要培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)意識(shí)，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”。其一，培養(yǎng)閱讀習(xí)慣。將閱讀視為一種生活方式，廣泛涉獵不同領(lǐng)域、不同體裁的優(yōu)秀作品，在閱讀中汲取營(yíng)養(yǎng)，涵養(yǎng)精神。學(xué)會(huì)深度閱讀，不僅要理解文字表面的意思，更要探究其深層意蘊(yùn)和藝術(shù)魅力。其二，勤于觀察思考。做生活的有心人，留意生活中的語(yǔ)言現(xiàn)象，感受自然與社會(huì)的豐富多彩。將觀察所得與內(nèi)心思考相結(jié)合，形成自己的見(jiàn)解和感悟，并嘗試用文字記錄下來(lái)。其三，勇于實(shí)踐表達(dá)。抓住一切可以鍛煉口頭和書(shū)面表達(dá)能力的機(jī)會(huì)，積極參與課堂討論、演講、寫(xiě)作等活動(dòng)。不怕犯錯(cuò)，在實(shí)踐中不斷反思和改進(jìn)，提升語(yǔ)言運(yùn)用的準(zhǔn)確性和感染力。對(duì)于社會(huì)而言，則應(yīng)積極為大語(yǔ)文教育的實(shí)施提供支持和保障。其一，營(yíng)造重視閱讀的社會(huì)氛圍，建設(shè)更多的公共閱讀空間，舉辦豐富多彩的文化閱讀活動(dòng)，讓書(shū)香飄滿社會(huì)的每個(gè)角落。其二，凈化語(yǔ)言文化環(huán)境，規(guī)范媒體語(yǔ)言，抵制低俗、粗鄙的表達(dá)，為學(xué)生提供健康的語(yǔ)言示范。其三，加強(qiáng)家校合作，引導(dǎo)家長(zhǎng)轉(zhuǎn)變教育觀念，鼓勵(lì)家長(zhǎng)陪伴孩子閱讀、共同參與語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，形成教育合力。三、結(jié)語(yǔ)：讓語(yǔ)文教育回歸本真，賦能未來(lái)樹(shù)立大語(yǔ)文觀，是對(duì)語(yǔ)文教育本質(zhì)的深刻體認(rèn)，也是對(duì)培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人這一根本問(wèn)題的回應(yīng)。它要求我們跳出應(yīng)試的窠臼，以更廣闊的視野、更深遠(yuǎn)的眼光來(lái)審視和推進(jìn)語(yǔ)文教育。當(dāng)語(yǔ)文學(xué)習(xí)真正融入生活、觸及靈魂，當(dāng)學(xué)生在語(yǔ)言文字的世界中自由徜徉、深刻思考、真情表達(dá)，他們收獲的將不僅是知識(shí)與技能，更是智慧的