高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1山東省煙臺市萊陽市部分學(xué)校2025-2026學(xué)年高三10月月考語文試題一、閱讀（72分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：社會研究的四種研究方式中，唯一具有定性特征的研究方式就是實地研究，也就是我們通常所講的“田野調(diào)查”。它強調(diào)的是到“田野”中去，研究者一定要深入到所研究對象的工作生活的環(huán)境中去，并且要在其中工作生活相當(dāng)長一段時間。在確定了研究問題或現(xiàn)象后，不要帶任何假設(shè)進入“田野”中。進入到“田野”后，就要在日常的工作生活中，去觀察、詢問、感受和領(lǐng)悟，去理解研究現(xiàn)象，理清其背后的邏輯，找到解釋的因素。既然是要開展實地研究，那么如何選擇一個有代表性的“田野點”就是調(diào)查能否順利進行的至關(guān)重要的第一步。調(diào)查地點顯然不能隨便選擇，應(yīng)該根據(jù)研究問題、研究方法與實際條件等要求來謹慎科學(xué)地選擇。我們應(yīng)該明確自己的研究問題及其類型，選擇與其密切相關(guān)的“田野點”。一般來說，如果研究問題是探索性的、描述性的，就是說你要研究的是一個尚未被世人所了解的已存在的，或者是新出現(xiàn)的社會現(xiàn)象、社會問題，那么調(diào)查地點的要求相對寬松，只要存在所要研究問題的全貌和特征就是可以選擇的調(diào)查點，當(dāng)然調(diào)查點的獨特性越突出越好。如果研究問題是解釋性的、理論性的，就是說你要研究的是社會現(xiàn)象、社會問題存在的根本原因，并要對其進行理論抽象思辨，那么調(diào)查地點的選擇相對嚴謹，需要調(diào)查者多方綜合比較，有相對充足的理由。獲準進入“田野”只是完成了進入實地的表面程序，實際距離融入“田野”生活，走進被調(diào)查群體還有相當(dāng)長的路。你要盡快取得當(dāng)?shù)鼐用竦男湃?，并和他們建立友善的關(guān)系，這也是進入田野后的關(guān)鍵性任務(wù)。這是一項非常艱巨的工作，積極參與當(dāng)?shù)氐母鞣N生活，用自己的真誠和尊重去獲得當(dāng)?shù)鼐用竦牧?xí)慣與認可。需要特別說明的一點是，無論研究者的身份是否公開，都應(yīng)該尊重被調(diào)查者的意愿，不能不經(jīng)允許就私下錄音錄像，或者公開被調(diào)查者的信息、言論。尊重被調(diào)查者及其權(quán)益，是每一個研究者應(yīng)有的和必需的職業(yè)道德。當(dāng)你和當(dāng)?shù)鼐用窠⒘肆己玫幕雨P(guān)系，可以敞開心扉收集各種數(shù)據(jù)資料時，一個新的問題又出現(xiàn)了，那就是主觀情感與客觀中立之間的矛盾沖突。無疑，研究者投入感情越多，就越能夠“設(shè)身處地”地理解被調(diào)查者。但同時因為陷入的感情越多，研究者就越難保持客觀性和敏銳性，變得過于想當(dāng)然，甚至還會偏離事實真相，這是所有研究者都必須警惕和注意的一個嚴重問題。在“田野調(diào)查”中，研究者要逐漸適應(yīng)一個“先融入”“再跳出”的角色轉(zhuǎn)換過程。但是，你要記得任何偏離事實真相的研究成果非但不能幫助你的被調(diào)查者，很可能讓他們陷入更大的困境。所以頭腦清醒地保持情感和理性的分離，對于任何一個想要成功完成“田野調(diào)查”的人來說都是至關(guān)重要的。當(dāng)你完成以上準備順利進入“田野”后，就可以選擇恰當(dāng)?shù)姆椒ㄟM行調(diào)查數(shù)據(jù)、資料的收集了。通過觀察和訪談，或以尋求口述等方法收集各種資料，記錄“田野”日志。在對資料進行初步的分析和歸納后，查閱參考文獻，整理思路，發(fā)現(xiàn)新問題，然后再次進入“田野”，開始進一步的觀察和訪談，然后再分析歸納，通過多次循環(huán)，逐步實現(xiàn)對研究對象和問題的理論概括與解釋。研究者通過對各種數(shù)據(jù)的分析、概括、總結(jié)、抽象，識別社會現(xiàn)象的真實面目，找尋人們行為的模式、社會事實的邏輯，發(fā)現(xiàn)并解釋所研究問題的真正原因，以達到通過一個“田野點”，來理解整個社會的研究目標。（摘編自袁方《田野調(diào)查的基本方法》）材料二：溫情的“心態(tài)”，是指研究者在“田野”中應(yīng)該保持一種共情的態(tài)度。敬意的“心態(tài)”，是指研究者在“田野”中應(yīng)保持一種尊重的態(tài)度。對于持有溫情與敬意“心態(tài)”的研究者來說，“田野”中的現(xiàn)場感具有特別的意味，無論是發(fā)生在身邊還是遠方，都能給我們帶來對真實社會的感受和洞察，這在信息爆炸的時代尤為珍貴。當(dāng)下很多大眾平臺都會使用智能算法來推送信息，信息的生產(chǎn)者大多是普通用戶，其中不乏以流量和關(guān)注度為目的的信息炒作者。在主要信息源包圍之下，人們常常被層層包裹在“信息繭房”之中，表面上自由、開放、廣闊的信息獲取空間在很大程度上是狹隘、被操控甚至是被“定點投喂”的。具有諷刺意味的是，這種為每個人量身定做的虛構(gòu)現(xiàn)實卻是以用戶自由獲取的方式呈現(xiàn)的。人們的自由、自主和開放感也變成了虛構(gòu)現(xiàn)實的一部分?？梢哉f，一個人如果主要靠網(wǎng)絡(luò)來獲得信息和認識，那么他生命的一個重要部分是生活在虛構(gòu)的社會中，人們的認知將會受到極大的束縛。在這個社會中，熱點事件、重要議題以及各種熱搜，表面上是社會大眾關(guān)注的結(jié)果，而實際上很可能是大眾注意力被操縱的原因。越來越多利用網(wǎng)絡(luò)進行社會調(diào)查，是當(dāng)前的一個發(fā)展取向，也有些人在探索網(wǎng)絡(luò)的田野調(diào)查或田野民族志。田野調(diào)查的本質(zhì)特點在于心靈的感通而非語言的交流，只有“身臨其境”，才能“心知其意”。盡管網(wǎng)絡(luò)田野調(diào)查能幫助我們迅速“見到”遠方的研究對象，能夠和他們“面對面”地交談，無疑極大拓展了田野調(diào)查的應(yīng)用范圍，但卻在很大程度上失去了田野調(diào)查所獨有的優(yōu)勢，這是網(wǎng)絡(luò)田野調(diào)查的最大局限所在。（摘編自周飛舟《身臨其境、心知其意：以田野調(diào)查認識真實社會》）1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.“田野點”的選擇需結(jié)合研究問題、方法與實際條件綜合考量，不能隨意確定，這是保障調(diào)查順利推進的重要環(huán)節(jié)。B.田野調(diào)查中，調(diào)查者投入的情感越多就越影響調(diào)查的客觀性，研究人員須經(jīng)歷“先融入、再跳出”的角色轉(zhuǎn)換。C.研究者應(yīng)持有溫情與敬意的“心態(tài)”，通過深入田野的實踐，獲得對真實社會的直接感受，避免陷入虛構(gòu)認知中。D.網(wǎng)絡(luò)田野調(diào)查借助互聯(lián)網(wǎng)能迅速接觸研究對象，盡管失去了身臨其境的優(yōu)勢，但仍然可以作為田野調(diào)查的有效補充。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.研究者在獲得被調(diào)查者信任后，仍要尊重他們，如果不經(jīng)被調(diào)查者同意而公開他們的信息，就可能會使調(diào)查陷入困境。B.田野調(diào)查是一個長期過程，需要經(jīng)過分析歸納的多次循環(huán)才能得出結(jié)論，因此研究人員很難一次性解決所有調(diào)查問題。C.在信息爆炸時代，雖然人們獲取知識的途徑更加自由，但也容易導(dǎo)致個體陷入“信息繭房”，難以了解真實全面的社會現(xiàn)實。D.網(wǎng)絡(luò)田野調(diào)查雖然能通過遠程互動拓展調(diào)查的應(yīng)用范圍，但由于缺乏現(xiàn)場的體驗，研究結(jié)論的深度和真實性存在較大局限。3.下列有關(guān)“田野調(diào)查”的案例，其研究問題的類型與其他三項不同的一項是（）A.社會學(xué)團隊進入一所“集團化托管”學(xué)校，收集學(xué)生家庭、學(xué)校文化氛圍的數(shù)據(jù)，評估“集團化辦學(xué)能否打破文化再生產(chǎn)”的課題。B.研究者進入某共享辦公空間，與四十多位自由職業(yè)者共同辦公，通過觀察和拍攝的方式，記錄了該共享辦公生態(tài)的完整面貌。C.某學(xué)者加入一處位于城郊的快遞共配站，全程跟車記錄，最終繪制出站點的運作流程圖以及高峰期與常態(tài)期的對比表。D.人類學(xué)家以“露營者”身份進入某“數(shù)字游民”營地，與遠程工作者同吃同住，完成了三萬多字的“移動辦公社群日常志?！?.請結(jié)合材料一的內(nèi)容，給“田野調(diào)查”下一個簡要定義。5.《石鐘山記》中，蘇軾探究石鐘山得名緣由的過程與“田野調(diào)查”的理念存在哪些相通之處？請簡要分析。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。到西楊崗去喝骨頭湯談旭華父親說：“你爺爺輩，有弟兄兩個。你爺爺是老大，曾中過晚清舉人，武昌起義后便在鄉(xiāng)下教蒙童為業(yè)，人稱大先生。你二爺呢，人稱二杠子，三十多了還沒娶媳婦，一直幫你大爺勤扒苦做養(yǎng)活一家人。我那時也就十二三歲吧，也沒錢去念書，只得到西楊崗地主老財楊百川家去放?；炜陲埑浴！逼鋵?，無論是我大爺還是二爺，我都沒見過，因為他們?nèi)ナ罆r，我還沒出生哩，什么事都是后來聽我父親講的。我這兩位爺，身板都不算太高，也就一米六吧，容貌也相似，都是小頭小腦的，但脾氣不像，大爺性子溫暾，做事慢條斯理，還張口“子曰”閉口“詩云”的；二爺腸子直心眼實，做事風(fēng)風(fēng)火火，說起話來像木杠兩頭一般粗。大爺租了楊百川家的幾畝田來種，立夏前種早稻，立秋搶插晚稻，秋收后還要趕播一季冬小麥，一年四季的農(nóng)活兒多得像葡萄串一嘟嚕一嘟嚕的。大爺不擅干農(nóng)活，也不屑做這累得血噴心的苦力，所以總變著法子耍奸偷懶。正是犁耙水響的“雙搶”時節(jié)。二爺挑著草頭往返打谷場已經(jīng)好幾趟了，再回到田頭時，仍見大爺躬著身圍著草頭打轉(zhuǎn)兒，氣就不打一處來。二爺吼：“哎，大先生，您做什么呢？拿著草腰子圍著草頭轉(zhuǎn)圈，難道是要綁豬殺么？”大爺干咳說：“非也，非也。這一擔(dān)草頭有一百多斤重，我挑不動哩。哥拿草腰子勻一勻，好把一擔(dān)分作兩擔(dān)挑?！蹦棠条谥∧_給大爺搖蒲扇，說：“就是，把一個草頭殺成兩個草頭，你哥才挑得動。哎，大先生，可別累著了?！倍?shù)谋亲佣細馔崃?，“嗬，這哪是干活兒的架勢？都滾吧，別再在這兒丟人現(xiàn)眼了！”大爺立時羞憤難當(dāng)，便一家伙扔了扁擔(dān)說：“兄弟，好生無禮！好，我滾，就滾到西楊崗去喝骨頭湯。二杠子，那這些草頭，就拜托了！”說著還朝二爺作了一揖。西楊崗街上有幾家肉案子，其中一家黃姓的肉案除了賣肉外，但凡逢雙日的大集，還贈送些骨頭湯。骨頭湯是用架起的大鐵鍋熬煮的，幾根排骨、筒子骨在鍋底劈柴的加持下不停地翻滾，誘人的肉香味就彌漫了整條街。大爺換上長布衫，步行大半個時辰后就來到了湯鍋前，從懷里摸出十幾個銅子，再打上二兩吊酒，切上二兩烤饃，然后就著一碗骨頭湯滋潤地喝起來。末了，還不忘給二爺也拎上一瓦罐。大爺租的地與楊百川的田緊挨著，中間僅隔道狹長的田埂。楊百川做事絕，暗地讓長工在犁田時不斷地削田埂，后來越削越細，硬是把大半個田埂給削到他家了。二爺看不過，便去找揚百川評理。楊百川耍橫說：“我削你的田??？那泥埂上可有你的名字記號？別忘了，就連你家租的地，也是我楊家的！”二爺被嗆得面紅耳赤，就沖上去想揍楊百川一頓，結(jié)果反倒讓人家給打得半死。大爺就請來鎮(zhèn)上的郎中閔三先生，給二爺看傷。閔三先生看后直搖頭，說這傷淤在心里，難治啊。閔三先生是鎮(zhèn)上的名醫(yī)，說話向來一言九鼎，他說難治，就等于給人判了死刑。大爺一聽便哭：“好你個二杠子呀，你跟楊百川杠什么呢？杠命嗎？都怪哥無能，至今還沒給你娶個媳婦哩！嗚嗚?！遍h三先生不忍，又撂下幾副草藥說：“這些藥吃吃看，好便好，不好便拉倒。如果他想吃什么，可別省，說不定以后就吃不成了啊?！辈菟幰惶焯煸跍p少，二爺也一天天在消瘦。奶奶記起了閔三先生的話，含淚問：“二兄弟，你還想吃點啥？”二爺嘟嚕著喉結(jié)，語焉不詳。大爺坐到床沿，緊握住二爺?shù)氖终f：“兄弟，你是說，明天是不是西楊崗的集？哦，你是想喝骨頭湯吧？”第二天一大早，大爺抱著瓦罐去了西楊崗。到了中午，大爺沒回來，瓦罐卻回來了，是鄰居肖福清抱回來的。據(jù)《澴川革命史志》記載：1942年6月17日，花園日偽駐軍派出一個小分隊躥至西楊崗搶夏糧，屠殺群眾36人。我大爺便是其中一個。肖福清說：“大先生本來是跟我一起逃跑的，但他抱著罐子，怕灑了骨頭湯，就落在了后面，被鬼子追上，一刺刀給挑了。等鬼子走遠了，我才敢從田溝里爬出來，找到奄奄一息的大先生，他還抱著罐子不放。大先生說，這湯一定要帶回去，給二兄弟喝。說完了，便斷了氣?！蓖咙S的瓦罐，已經(jīng)染成血紅色。奶奶掀開蓋子時，骨頭湯還有些熱氣，用筷子攪了攪，里面還漂著幾片豬肉。喝了骨頭湯，再吃幾副藥，半月后，二爺竟神奇地下地了，又活了三十多個春秋。是夜，楊百川家里突然失了火。后來，我父親投奔了在大悟山堅持抗戰(zhàn)的新四軍，直至抗美援朝戰(zhàn)爭勝利結(jié)束。今年清明時節(jié)，已是95歲高齡的父親要去再給二位爺上一回墳。大爺和二爺?shù)膲灳o挨著。兩堆紙錢剛燒著，風(fēng)一吹，煙灰便合到了一起，飄上了天空。父親咧著干癟的嘴巴笑：“肯定是你兩位爺拿了錢，一起去街上喝骨頭湯了?！保ㄓ袆h改）6.下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.大爺最初“滾到西楊崗去喝骨頭湯”是逃避農(nóng)活的借口，符合他“不擅干農(nóng)活”，不屑做苦力活的特點。B.二爺為田埂被削與楊百川爭執(zhí)，體現(xiàn)了他“腸子直心眼實”的性格，也反映了舊社會地主對佃農(nóng)的欺壓。C.骨頭湯具有神奇的療效，二爺喝了骨頭湯后痊愈；痊愈之后的二爺為了報仇，放火燒了楊百川的家。D.父親投奔新四軍、參加抗美援朝的經(jīng)歷，讓家族故事與時代洪流形成關(guān)聯(lián)，使小說具有歷史的厚重感。7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項是（）A.“曾中過晚清舉人”“武昌起義后便在鄉(xiāng)下教蒙童為業(yè)”，表明了大爺?shù)男愿?，也為后文故事情?jié)的發(fā)展埋下伏筆。B.盛湯的瓦罐“已經(jīng)染成血紅色”，里面的湯“還有些熱氣”，這一描寫將殘酷與溫暖濃縮于一物，畫面極具沖擊力。C.結(jié)尾描寫“我”的父親上墳的場景，“煙灰便合到了一起，飄上了天空”，暗示了父親心情的沉重，強化了悲劇色彩。D.小說通篇語言平實、質(zhì)樸、簡潔，富有鄉(xiāng)土氣息，作者使用這種語言風(fēng)格是為了體現(xiàn)自身對鄉(xiāng)村生活的認識，看似平淡，實則很有韻味。8.文中引用《澴川革命史志》相關(guān)的記載，有何作用？請簡要說明。9.小說中“骨頭湯”貫穿全文，請結(jié)合文本分析其多重意蘊。（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題?！痘I海集》者，記公事也。何為而記也？重籌海也。培幼攻儒術(shù)，長習(xí)韜鈐，執(zhí)戟淮陰，分符揚郡。調(diào)金陵而卓薦改外海而越升革吳淞口之陋規(guī)清川沙營之虧項。道光乙酉秋，漕河淺阻，議以蘇、松、常、鎮(zhèn)、太四府一州漕白糧米，創(chuàng)由海運。其時制軍琦靜齋通侯、中丞陶云汀夫子、軍門王竹亭夫子議派督運大員，頗難其選。培不避毛遂之嫌，力請身任。丙戌仲春，以一百二十四萬余石天庾正供①作為頭運，分載民船一千二百五十四號，行五千數(shù)百里汪洋大海，數(shù)遇驚風(fēng)駭浪，漂入高麗夷境者三百余船，卒皆化險為平。迨挽入津門，不但斛收無缺，且有盈余?？傆嫺鞔嫠f余人，一丁未損。是夏，即以培升署太湖副將。道光七年，仰蒙特旨，補授蘇松總兵。壬辰春，署江南提督。十四年九月，仰沐圣恩，補授廣東水師提督。奉命馳驛，速赴新任，于冬月六日會城受事。培何人斯，肩此巨任！受恩愈重，報稱愈難。況粵東為邊海要疆，我朝圣視天下為一家，雖外夷亦同赤子，是以一視同仁，準于粵洋貿(mào)易，設(shè)海關(guān)監(jiān)督理其稅務(wù)而撫育之。惟是事久弊生，趨利若鶩之奸夷，漸形桀驁。是備御之籌誠不可刻緩，而馭夷之要更不可不曉然，使吾人之有以盡知之也。歷稽往籍，自古圣王之于四夷，其犯順也，則嚴御之，去不窮追；其納款也，撫之以恩，去則不問。蓋蠻夷之性，譬之禽獸。適其欲則搖尾乞憐，違其愿即狂顧反噬。其同類也，勢均則相爭，不知禮義；力絀則相屈，不羞服屬。唯當(dāng)順其所利而因以制之，非禮樂法度所可馴服而繩約者，所謂治之以不治耳。故御之之道，守備為本，以逸待勞，以靜待動，嚴防出入，禁絕內(nèi)奸。震之以威則懼而逸，示之以怯則驕而聚。若撫之有道，處之有法，上可體圣心之無外，下可使桀獷以咸賓。然必寓經(jīng)營于鎮(zhèn)靜之中，慮禍患于未萌之日，此備御之所以不可刻緩者也。培蒞任以來，如臨如履，凡思慮所能及、力量所能到、事之所能力肩者，莫不次第舉行，期于有備。唯近性健忘，是將一切稿件錄而存之。愈積愈多，久而成帙。爰即摘分四卷，名之曰《籌海初集》。敢效賈誼之《治安》，竊仿子文之《必告》，冀水師寅僚咸知御夷要旨，一覽而了然于胸臆間也。雖絳灌②無文，知不免方家之笑，而海疆有備，庶稍伸報國之忱云爾?；搓庩P(guān)天培③自敘。(節(jié)選自關(guān)天培《籌海初集·序》)〖備注〗①天庾正供：上繳國庫的糧食。②絳灌：即漢代武將周勃、灌嬰。③關(guān)天培：清末抗英名將，1841年英軍對虎門炮臺發(fā)動總攻，他在外無救援的情況下率軍死戰(zhàn)，殺退敵人多次進攻，最終壯烈殉國。10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑。調(diào)金陵而卓A薦B改C外海而越D升E革吳淞口之陋F規(guī)G清川沙營之虧項11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.符，任職憑證，與《蘭亭集序》“若合一契”的“契”都是信物。B.迨，等到，與《項脊軒志》“迨諸父異爨”的“迨”意思相同。C.誠，確實，與《屈原列傳》“楚誠能絕齊”的“誠”意思不相同。D.繩，約束，與《勸學(xué)》中“故木受繩則直”的“繩”意思相同。12.下列對文中有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.關(guān)天培早年研習(xí)儒學(xué)與兵法，駐守過淮陰、揚郡等地，展現(xiàn)出卓越的治軍才能，后因漕糧海運之功升遷。B.道光乙酉年，關(guān)天培主動請命督運漕糧，雖遇驚風(fēng)駭浪，但最終順利完成運輸任務(wù)，展現(xiàn)了過人的膽識。C.清朝統(tǒng)治者不僅允許粵洋開展貿(mào)易，還設(shè)立海關(guān)協(xié)助監(jiān)管稅務(wù)，卻使一些洋人變得趨利若鶩、傲慢奸猾。D.關(guān)天培認為洋人反復(fù)無常，不能以禮樂法度使其教化馴服，而應(yīng)加強海防，以彰顯天朝威德，使其臣服。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）其同類也，勢均則相爭，不知禮義；力絀則相屈，不羞服屬。（2）雖絳灌無文，知不免方家之笑，而海疆有備，庶稍伸報國之忱云爾。14.根據(jù)文章內(nèi)容，概述關(guān)天培著《籌海初集》的原因。（四）閱讀Ⅳ（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。送洪內(nèi)翰使虜二首（其一）范成大郊廟熙成霈①率濱，罪如猾夏②亦維新。邊烽已卻來南虜，使節(jié)猶煩第一人。遙想穹廬占漢月，便呼重譯③布唐春。單于若問公家世，說與麒麟畫老臣④?！紓渥ⅰ舰裒捍笥?，喻帝王恩澤。②猾夏：指侵擾華夏地區(qū)。③重譯：指通過多次轉(zhuǎn)譯的交流方式。④麒麟畫老臣：漢宣帝甘露三年，匈奴降漢，帝令人在麒麟閣內(nèi)繪制了十一名功臣的畫像。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.首聯(lián)“郊廟熙成霈率濱”寫朝廷恩澤遍及四海，“罪如猾夏亦維新”既體現(xiàn)朝廷的包容，也暗含對邊疆局勢的審慎態(tài)度。B.頷聯(lián)“邊烽已卻來南虜”點明雙方關(guān)系緩和，“使節(jié)猶煩第一人”表面似有不滿，實則凸顯洪內(nèi)翰的重要地位與使命。C.頸聯(lián)以“遙想”開篇，勾勒出洪內(nèi)翰出使北地后的場景，拓展了詩歌的空間維度，也充滿對此次出使之能促進和平的信心。D.詩歌由朝廷氣象到邊境局勢，再轉(zhuǎn)至出使場景的想象，層層遞進，既展現(xiàn)了詩歌的背景，又流露出詩人對國事的關(guān)切。16.在詩歌尾聯(lián)中，詩人是如何巧妙表達對洪內(nèi)翰此次出使的勸勉？請簡要分析。（五）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）“巷”在中國傳統(tǒng)文化中承載著豐富而獨特的文化底蘊，既是物理空間的縮影，也是精神世界的隱喻，陶淵明用“___________”以表現(xiàn)田園生活，辛棄疾則用“___________”來寄寓歷史興亡之感。（2）在高三開學(xué)典禮上，孫老師引用荀子《勸學(xué)》中的“___________，___________”兩句，勉勵同學(xué)們廣泛學(xué)習(xí)，勤于反思，以求智慧明達。（3）與下圖內(nèi)容相契合的古詩文名句，可以是“___________，___________”。二、語言文字運用閱讀下面的文字，完成下面小題。中國文字尋常所用的不過一二千字。初看去似乎只要認識了這一二千字就可以看懂一般普通的文字了，其實不然。中國常用的文字數(shù)目雖有限，可是拼合起的詞卻很多。例如：“輕”“重”兩個字是小學(xué)生都認識的，但“輕”字和“重”字和別的單字拼合起來，可以造成許多詞，如：“輕率”“輕浮”“輕易”“輕蔑”都是用“輕”字拼成的詞，“重要”“嚴重”“厚重”“沉重”“鄭重”都是用“重”字拼成的詞。這些詞當(dāng)然和原來的“輕”字和“重”字有關(guān)聯(lián)，可是每個詞的意思、情味并不一樣。要體會這些詞的意義和情味，詞典不能幫什么忙。譬如：“輕狂”和“輕薄”兩個詞明明是有區(qū)別的，可是（）去查詞典，就會看見“不穩(wěn)重”“不莊重”等類共同的解釋。這并不是詞典不好，實在是無可奈何的事。詞（）有意義，（）有情味。詞的情味完全要靠自己去體會，詞典是無法幫忙的。猶之吃東西，甜酸苦辣是嘗得出說不出的東西。而且文字語言是社會的產(chǎn)物，詞由于長時間的運用，各有特別的味道，譬如：“現(xiàn)代”和“摩登”意義是差不多的，可是情味大大不同，“現(xiàn)代青年”“現(xiàn)代女子”并不就是：“摩登青年”“摩登女子”的意思。如：“近代物理”不能說“摩登物理”，“中國近代史”也不能說“中國摩登史”。對詞的意義、情味的了解需要結(jié)合具體的語境，如：①他見我挨他坐下來，立即（張皇/慌張）起來，好像他身邊埋下了一顆定時炸彈，局促不安，掉過臉去不好，不掉過去又不行，想站起來又不好意思。②四百多年里，它一面剝蝕了古殿檐頭浮夸的琉璃，（消褪/淡褪）了門壁上炫耀的朱紅，坍圮了一段段高墻，又散落了玉砌雕欄，祭壇四周的老柏樹愈見蒼幽，到處的野草荒藤也都茂盛得自在坦蕩。③“閉塞眼睛捉麻雀”，“瞎子摸魚”，粗枝大葉，（侃侃而談/夸夸其談），滿足于一知半解，這種極壞的作風(fēng)，這種完全違反馬克思列寧主義基本精神的作風(fēng)，還在我黨許多同志中繼續(xù)存在著。18.請在文中括號里填入恰當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)詞語。19.下列選項中所用手法和文中畫波浪線的語句所用手法不同的一項是（）A.然而她很不平，顯出鄙夷的神色，仿佛嗤笑法國人不知道拿破侖，美國人不知道華盛頓似的，冷笑說：“忘了？這真是貴人眼高……?！盉.正像達爾文發(fā)現(xiàn)有機界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，即歷來為繁蕪叢雜的意識形態(tài)所掩蓋著的一個簡單事實。C.天上是皎潔的蔚藍色，只有幾片薄紗似的輕云，平貼于空中，就如一個女郎，穿了絕美的藍色夏衣，而頸間卻圍繞了一段細輕的白沙巾。D.當(dāng)然，能夠只是送出去，也不算壞事情，一者見得豐富，二者見得大度。就像尼采自詡過他是太陽，光熱無窮，只是給與，不想取得。20.下列填入文中第一段橫線處的句子，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.這兩個詞原是英語modern的意譯和音譯，但是漸漸分化，變成兩個味道不同的詞了B.英語modern的音譯和意譯就是這兩個詞，但是漸漸分化，變成兩個味道不同的詞了C.這兩個詞原是英語modern的意譯和音譯，但是漸漸分化，這兩個詞的味道就不同了D.英語modern的音譯和意譯就是這兩個詞，但是漸漸分化，這兩個詞的味道就不同了21.請從文中標序號的三個句子里面任選兩句，選擇合適的詞語將語句補充完整，并簡要說明理由。22.請從詞的“情味”的角度賞析下面語段。在北平即使不出門去吧，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋來住著，早晨起來，泡一碗濃茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧綠的天色，聽得到青天下馴鴿的飛聲。三、作文23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！对~典》中“赤子”一詞的義項：①（母親）剛生的嬰兒；②比喻純潔的心靈；③對故土、祖國懷有真摯情感的人；④人民的代稱。選擇“赤子”中兩三個義項，寫一篇文章，來表達你的感觸與思考。請注意你和故土（或：母親、祖國、人民）的關(guān)系。要求：選好角度，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。山東省煙臺市萊陽市部分學(xué)校2025-2026學(xué)年高三10月月考語文試題一、閱讀（72分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：社會研究的四種研究方式中，唯一具有定性特征的研究方式就是實地研究，也就是我們通常所講的“田野調(diào)查”。它強調(diào)的是到“田野”中去，研究者一定要深入到所研究對象的工作生活的環(huán)境中去，并且要在其中工作生活相當(dāng)長一段時間。在確定了研究問題或現(xiàn)象后，不要帶任何假設(shè)進入“田野”中。進入到“田野”后，就要在日常的工作生活中，去觀察、詢問、感受和領(lǐng)悟，去理解研究現(xiàn)象，理清其背后的邏輯，找到解釋的因素。既然是要開展實地研究，那么如何選擇一個有代表性的“田野點”就是調(diào)查能否順利進行的至關(guān)重要的第一步。調(diào)查地點顯然不能隨便選擇，應(yīng)該根據(jù)研究問題、研究方法與實際條件等要求來謹慎科學(xué)地選擇。我們應(yīng)該明確自己的研究問題及其類型，選擇與其密切相關(guān)的“田野點”。一般來說，如果研究問題是探索性的、描述性的，就是說你要研究的是一個尚未被世人所了解的已存在的，或者是新出現(xiàn)的社會現(xiàn)象、社會問題，那么調(diào)查地點的要求相對寬松，只要存在所要研究問題的全貌和特征就是可以選擇的調(diào)查點，當(dāng)然調(diào)查點的獨特性越突出越好。如果研究問題是解釋性的、理論性的，就是說你要研究的是社會現(xiàn)象、社會問題存在的根本原因，并要對其進行理論抽象思辨，那么調(diào)查地點的選擇相對嚴謹，需要調(diào)查者多方綜合比較，有相對充足的理由。獲準進入“田野”只是完成了進入實地的表面程序，實際距離融入“田野”生活，走進被調(diào)查群體還有相當(dāng)長的路。你要盡快取得當(dāng)?shù)鼐用竦男湃?，并和他們建立友善的關(guān)系，這也是進入田野后的關(guān)鍵性任務(wù)。這是一項非常艱巨的工作，積極參與當(dāng)?shù)氐母鞣N生活，用自己的真誠和尊重去獲得當(dāng)?shù)鼐用竦牧?xí)慣與認可。需要特別說明的一點是，無論研究者的身份是否公開，都應(yīng)該尊重被調(diào)查者的意愿，不能不經(jīng)允許就私下錄音錄像，或者公開被調(diào)查者的信息、言論。尊重被調(diào)查者及其權(quán)益，是每一個研究者應(yīng)有的和必需的職業(yè)道德。當(dāng)你和當(dāng)?shù)鼐用窠⒘肆己玫幕雨P(guān)系，可以敞開心扉收集各種數(shù)據(jù)資料時，一個新的問題又出現(xiàn)了，那就是主觀情感與客觀中立之間的矛盾沖突。無疑，研究者投入感情越多，就越能夠“設(shè)身處地”地理解被調(diào)查者。但同時因為陷入的感情越多，研究者就越難保持客觀性和敏銳性，變得過于想當(dāng)然，甚至還會偏離事實真相，這是所有研究者都必須警惕和注意的一個嚴重問題。在“田野調(diào)查”中，研究者要逐漸適應(yīng)一個“先融入”“再跳出”的角色轉(zhuǎn)換過程。但是，你要記得任何偏離事實真相的研究成果非但不能幫助你的被調(diào)查者，很可能讓他們陷入更大的困境。所以頭腦清醒地保持情感和理性的分離，對于任何一個想要成功完成“田野調(diào)查”的人來說都是至關(guān)重要的。當(dāng)你完成以上準備順利進入“田野”后，就可以選擇恰當(dāng)?shù)姆椒ㄟM行調(diào)查數(shù)據(jù)、資料的收集了。通過觀察和訪談，或以尋求口述等方法收集各種資料，記錄“田野”日志。在對資料進行初步的分析和歸納后，查閱參考文獻，整理思路，發(fā)現(xiàn)新問題，然后再次進入“田野”，開始進一步的觀察和訪談，然后再分析歸納，通過多次循環(huán)，逐步實現(xiàn)對研究對象和問題的理論概括與解釋。研究者通過對各種數(shù)據(jù)的分析、概括、總結(jié)、抽象，識別社會現(xiàn)象的真實面目，找尋人們行為的模式、社會事實的邏輯，發(fā)現(xiàn)并解釋所研究問題的真正原因，以達到通過一個“田野點”，來理解整個社會的研究目標。（摘編自袁方《田野調(diào)查的基本方法》）材料二：溫情的“心態(tài)”，是指研究者在“田野”中應(yīng)該保持一種共情的態(tài)度。敬意的“心態(tài)”，是指研究者在“田野”中應(yīng)保持一種尊重的態(tài)度。對于持有溫情與敬意“心態(tài)”的研究者來說，“田野”中的現(xiàn)場感具有特別的意味，無論是發(fā)生在身邊還是遠方，都能給我們帶來對真實社會的感受和洞察，這在信息爆炸的時代尤為珍貴。當(dāng)下很多大眾平臺都會使用智能算法來推送信息，信息的生產(chǎn)者大多是普通用戶，其中不乏以流量和關(guān)注度為目的的信息炒作者。在主要信息源包圍之下，人們常常被層層包裹在“信息繭房”之中，表面上自由、開放、廣闊的信息獲取空間在很大程度上是狹隘、被操控甚至是被“定點投喂”的。具有諷刺意味的是，這種為每個人量身定做的虛構(gòu)現(xiàn)實卻是以用戶自由獲取的方式呈現(xiàn)的。人們的自由、自主和開放感也變成了虛構(gòu)現(xiàn)實的一部分?？梢哉f，一個人如果主要靠網(wǎng)絡(luò)來獲得信息和認識，那么他生命的一個重要部分是生活在虛構(gòu)的社會中，人們的認知將會受到極大的束縛。在這個社會中，熱點事件、重要議題以及各種熱搜，表面上是社會大眾關(guān)注的結(jié)果，而實際上很可能是大眾注意力被操縱的原因。越來越多利用網(wǎng)絡(luò)進行社會調(diào)查，是當(dāng)前的一個發(fā)展取向，也有些人在探索網(wǎng)絡(luò)的田野調(diào)查或田野民族志。田野調(diào)查的本質(zhì)特點在于心靈的感通而非語言的交流，只有“身臨其境”，才能“心知其意”。盡管網(wǎng)絡(luò)田野調(diào)查能幫助我們迅速“見到”遠方的研究對象，能夠和他們“面對面”地交談，無疑極大拓展了田野調(diào)查的應(yīng)用范圍，但卻在很大程度上失去了田野調(diào)查所獨有的優(yōu)勢，這是網(wǎng)絡(luò)田野調(diào)查的最大局限所在。（摘編自周飛舟《身臨其境、心知其意：以田野調(diào)查認識真實社會》）1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.“田野點”的選擇需結(jié)合研究問題、方法與實際條件綜合考量，不能隨意確定，這是保障調(diào)查順利推進的重要環(huán)節(jié)。B.田野調(diào)查中，調(diào)查者投入的情感越多就越影響調(diào)查的客觀性，研究人員須經(jīng)歷“先融入、再跳出”的角色轉(zhuǎn)換。C.研究者應(yīng)持有溫情與敬意的“心態(tài)”，通過深入田野的實踐，獲得對真實社會的直接感受，避免陷入虛構(gòu)認知中。D.網(wǎng)絡(luò)田野調(diào)查借助互聯(lián)網(wǎng)能迅速接觸研究對象，盡管失去了身臨其境的優(yōu)勢，但仍然可以作為田野調(diào)查的有效補充。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.研究者在獲得被調(diào)查者信任后，仍要尊重他們，如果不經(jīng)被調(diào)查者同意而公開他們的信息，就可能會使調(diào)查陷入困境。B.田野調(diào)查是一個長期過程，需要經(jīng)過分析歸納的多次循環(huán)才能得出結(jié)論，因此研究人員很難一次性解決所有調(diào)查問題。C.在信息爆炸時代，雖然人們獲取知識的途徑更加自由，但也容易導(dǎo)致個體陷入“信息繭房”，難以了解真實全面的社會現(xiàn)實。D.網(wǎng)絡(luò)田野調(diào)查雖然能通過遠程互動拓展調(diào)查的應(yīng)用范圍，但由于缺乏現(xiàn)場的體驗，研究結(jié)論的深度和真實性存在較大局限。3.下列有關(guān)“田野調(diào)查”的案例，其研究問題的類型與其他三項不同的一項是（）A.社會學(xué)團隊進入一所“集團化托管”學(xué)校，收集學(xué)生家庭、學(xué)校文化氛圍的數(shù)據(jù)，評估“集團化辦學(xué)能否打破文化再生產(chǎn)”的課題。B.研究者進入某共享辦公空間，與四十多位自由職業(yè)者共同辦公，通過觀察和拍攝的方式，記錄了該共享辦公生態(tài)的完整面貌。C.某學(xué)者加入一處位于城郊的快遞共配站，全程跟車記錄，最終繪制出站點的運作流程圖以及高峰期與常態(tài)期的對比表。D.人類學(xué)家以“露營者”身份進入某“數(shù)字游民”營地，與遠程工作者同吃同住，完成了三萬多字的“移動辦公社群日常志?！?.請結(jié)合材料一的內(nèi)容，給“田野調(diào)查”下一個簡要定義。5.《石鐘山記》中，蘇軾探究石鐘山得名緣由的過程與“田野調(diào)查”的理念存在哪些相通之處？請簡要分析。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。到西楊崗去喝骨頭湯談旭華父親說：“你爺爺輩，有弟兄兩個。你爺爺是老大，曾中過晚清舉人，武昌起義后便在鄉(xiāng)下教蒙童為業(yè)，人稱大先生。你二爺呢，人稱二杠子，三十多了還沒娶媳婦，一直幫你大爺勤扒苦做養(yǎng)活一家人。我那時也就十二三歲吧，也沒錢去念書，只得到西楊崗地主老財楊百川家去放?；炜陲埑??！逼鋵?，無論是我大爺還是二爺，我都沒見過，因為他們?nèi)ナ罆r，我還沒出生哩，什么事都是后來聽我父親講的。我這兩位爺，身板都不算太高，也就一米六吧，容貌也相似，都是小頭小腦的，但脾氣不像，大爺性子溫暾，做事慢條斯理，還張口“子曰”閉口“詩云”的；二爺腸子直心眼實，做事風(fēng)風(fēng)火火，說起話來像木杠兩頭一般粗。大爺租了楊百川家的幾畝田來種，立夏前種早稻，立秋搶插晚稻，秋收后還要趕播一季冬小麥，一年四季的農(nóng)活兒多得像葡萄串一嘟嚕一嘟嚕的。大爺不擅干農(nóng)活，也不屑做這累得血噴心的苦力，所以總變著法子耍奸偷懶。正是犁耙水響的“雙搶”時節(jié)。二爺挑著草頭往返打谷場已經(jīng)好幾趟了，再回到田頭時，仍見大爺躬著身圍著草頭打轉(zhuǎn)兒，氣就不打一處來。二爺吼：“哎，大先生，您做什么呢？拿著草腰子圍著草頭轉(zhuǎn)圈，難道是要綁豬殺么？”大爺干咳說：“非也，非也。這一擔(dān)草頭有一百多斤重，我挑不動哩。哥拿草腰子勻一勻，好把一擔(dān)分作兩擔(dān)挑?！蹦棠条谥∧_給大爺搖蒲扇，說：“就是，把一個草頭殺成兩個草頭，你哥才挑得動。哎，大先生，可別累著了?！倍?shù)谋亲佣細馔崃?，“嗬，這哪是干活兒的架勢？都滾吧，別再在這兒丟人現(xiàn)眼了！”大爺立時羞憤難當(dāng)，便一家伙扔了扁擔(dān)說：“兄弟，好生無禮！好，我滾，就滾到西楊崗去喝骨頭湯。二杠子，那這些草頭，就拜托了！”說著還朝二爺作了一揖。西楊崗街上有幾家肉案子，其中一家黃姓的肉案除了賣肉外，但凡逢雙日的大集，還贈送些骨頭湯。骨頭湯是用架起的大鐵鍋熬煮的，幾根排骨、筒子骨在鍋底劈柴的加持下不停地翻滾，誘人的肉香味就彌漫了整條街。大爺換上長布衫，步行大半個時辰后就來到了湯鍋前，從懷里摸出十幾個銅子，再打上二兩吊酒，切上二兩烤饃，然后就著一碗骨頭湯滋潤地喝起來。末了，還不忘給二爺也拎上一瓦罐。大爺租的地與楊百川的田緊挨著，中間僅隔道狹長的田埂。楊百川做事絕，暗地讓長工在犁田時不斷地削田埂，后來越削越細，硬是把大半個田埂給削到他家了。二爺看不過，便去找揚百川評理。楊百川耍橫說：“我削你的田??？那泥埂上可有你的名字記號？別忘了，就連你家租的地，也是我楊家的！”二爺被嗆得面紅耳赤，就沖上去想揍楊百川一頓，結(jié)果反倒讓人家給打得半死。大爺就請來鎮(zhèn)上的郎中閔三先生，給二爺看傷。閔三先生看后直搖頭，說這傷淤在心里，難治啊。閔三先生是鎮(zhèn)上的名醫(yī)，說話向來一言九鼎，他說難治，就等于給人判了死刑。大爺一聽便哭：“好你個二杠子呀，你跟楊百川杠什么呢？杠命嗎？都怪哥無能，至今還沒給你娶個媳婦哩！嗚嗚?！遍h三先生不忍，又撂下幾副草藥說：“這些藥吃吃看，好便好，不好便拉倒。如果他想吃什么，可別省，說不定以后就吃不成了啊?！辈菟幰惶焯煸跍p少，二爺也一天天在消瘦。奶奶記起了閔三先生的話，含淚問：“二兄弟，你還想吃點啥？”二爺嘟嚕著喉結(jié)，語焉不詳。大爺坐到床沿，緊握住二爺?shù)氖终f：“兄弟，你是說，明天是不是西楊崗的集？哦，你是想喝骨頭湯吧？”第二天一大早，大爺抱著瓦罐去了西楊崗。到了中午，大爺沒回來，瓦罐卻回來了，是鄰居肖福清抱回來的。據(jù)《澴川革命史志》記載：1942年6月17日，花園日偽駐軍派出一個小分隊躥至西楊崗搶夏糧，屠殺群眾36人。我大爺便是其中一個。肖福清說：“大先生本來是跟我一起逃跑的，但他抱著罐子，怕灑了骨頭湯，就落在了后面，被鬼子追上，一刺刀給挑了。等鬼子走遠了，我才敢從田溝里爬出來，找到奄奄一息的大先生，他還抱著罐子不放。大先生說，這湯一定要帶回去，給二兄弟喝。說完了，便斷了氣。”土黃的瓦罐，已經(jīng)染成血紅色。奶奶掀開蓋子時，骨頭湯還有些熱氣，用筷子攪了攪，里面還漂著幾片豬肉。喝了骨頭湯，再吃幾副藥，半月后，二爺竟神奇地下地了，又活了三十多個春秋。是夜，楊百川家里突然失了火。后來，我父親投奔了在大悟山堅持抗戰(zhàn)的新四軍，直至抗美援朝戰(zhàn)爭勝利結(jié)束。今年清明時節(jié)，已是95歲高齡的父親要去再給二位爺上一回墳。大爺和二爺?shù)膲灳o挨著。兩堆紙錢剛燒著，風(fēng)一吹，煙灰便合到了一起，飄上了天空。父親咧著干癟的嘴巴笑：“肯定是你兩位爺拿了錢，一起去街上喝骨頭湯了?！保ㄓ袆h改）6.下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.大爺最初“滾到西楊崗去喝骨頭湯”是逃避農(nóng)活的借口，符合他“不擅干農(nóng)活”，不屑做苦力活的特點。B.二爺為田埂被削與楊百川爭執(zhí)，體現(xiàn)了他“腸子直心眼實”的性格，也反映了舊社會地主對佃農(nóng)的欺壓。C.骨頭湯具有神奇的療效，二爺喝了骨頭湯后痊愈；痊愈之后的二爺為了報仇，放火燒了楊百川的家。D.父親投奔新四軍、參加抗美援朝的經(jīng)歷，讓家族故事與時代洪流形成關(guān)聯(lián)，使小說具有歷史的厚重感。7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項是（）A.“曾中過晚清舉人”“武昌起義后便在鄉(xiāng)下教蒙童為業(yè)”，表明了大爺?shù)男愿瘢矠楹笪墓适虑楣?jié)的發(fā)展埋下伏筆。B.盛湯的瓦罐“已經(jīng)染成血紅色”，里面的湯“還有些熱氣”，這一描寫將殘酷與溫暖濃縮于一物，畫面極具沖擊力。C.結(jié)尾描寫“我”的父親上墳的場景，“煙灰便合到了一起，飄上了天空”，暗示了父親心情的沉重，強化了悲劇色彩。D.小說通篇語言平實、質(zhì)樸、簡潔，富有鄉(xiāng)土氣息，作者使用這種語言風(fēng)格是為了體現(xiàn)自身對鄉(xiāng)村生活的認識，看似平淡，實則很有韻味。8.文中引用《澴川革命史志》相關(guān)的記載，有何作用？請簡要說明。9.小說中“骨頭湯”貫穿全文，請結(jié)合文本分析其多重意蘊。（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題?！痘I海集》者，記公事也。何為而記也？重籌海也。培幼攻儒術(shù)，長習(xí)韜鈐，執(zhí)戟淮陰，分符揚郡。調(diào)金陵而卓薦改外海而越升革吳淞口之陋規(guī)清川沙營之虧項。道光乙酉秋，漕河淺阻，議以蘇、松、常、鎮(zhèn)、太四府一州漕白糧米，創(chuàng)由海運。其時制軍琦靜齋通侯、中丞陶云汀夫子、軍門王竹亭夫子議派督運大員，頗難其選。培不避毛遂之嫌，力請身任。丙戌仲春，以一百二十四萬余石天庾正供①作為頭運，分載民船一千二百五十四號，行五千數(shù)百里汪洋大海，數(shù)遇驚風(fēng)駭浪，漂入高麗夷境者三百余船，卒皆化險為平。迨挽入津門，不但斛收無缺，且有盈余?？傆嫺鞔嫠f余人，一丁未損。是夏，即以培升署太湖副將。道光七年，仰蒙特旨，補授蘇松總兵。壬辰春，署江南提督。十四年九月，仰沐圣恩，補授廣東水師提督。奉命馳驛，速赴新任，于冬月六日會城受事。培何人斯，肩此巨任！受恩愈重，報稱愈難。況粵東為邊海要疆，我朝圣視天下為一家，雖外夷亦同赤子，是以一視同仁，準于粵洋貿(mào)易，設(shè)海關(guān)監(jiān)督理其稅務(wù)而撫育之。惟是事久弊生，趨利若鶩之奸夷，漸形桀驁。是備御之籌誠不可刻緩，而馭夷之要更不可不曉然，使吾人之有以盡知之也。歷稽往籍，自古圣王之于四夷，其犯順也，則嚴御之，去不窮追；其納款也，撫之以恩，去則不問。蓋蠻夷之性，譬之禽獸。適其欲則搖尾乞憐，違其愿即狂顧反噬。其同類也，勢均則相爭，不知禮義；力絀則相屈，不羞服屬。唯當(dāng)順其所利而因以制之，非禮樂法度所可馴服而繩約者，所謂治之以不治耳。故御之之道，守備為本，以逸待勞，以靜待動，嚴防出入，禁絕內(nèi)奸。震之以威則懼而逸，示之以怯則驕而聚。若撫之有道，處之有法，上可體圣心之無外，下可使桀獷以咸賓。然必寓經(jīng)營于鎮(zhèn)靜之中，慮禍患于未萌之日，此備御之所以不可刻緩者也。培蒞任以來，如臨如履，凡思慮所能及、力量所能到、事之所能力肩者，莫不次第舉行，期于有備。唯近性健忘，是將一切稿件錄而存之。愈積愈多，久而成帙。爰即摘分四卷，名之曰《籌海初集》。敢效賈誼之《治安》，竊仿子文之《必告》，冀水師寅僚咸知御夷要旨，一覽而了然于胸臆間也。雖絳灌②無文，知不免方家之笑，而海疆有備，庶稍伸報國之忱云爾?；搓庩P(guān)天培③自敘。(節(jié)選自關(guān)天培《籌海初集·序》)〖備注〗①天庾正供：上繳國庫的糧食。②絳灌：即漢代武將周勃、灌嬰。③關(guān)天培：清末抗英名將，1841年英軍對虎門炮臺發(fā)動總攻，他在外無救援的情況下率軍死戰(zhàn)，殺退敵人多次進攻，最終壯烈殉國。10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑。調(diào)金陵而卓A薦B改C外海而越D升E革吳淞口之陋F規(guī)G清川沙營之虧項11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.符，任職憑證，與《蘭亭集序》“若合一契”的“契”都是信物。B.迨，等到，與《項脊軒志》“迨諸父異爨”的“迨”意思相同。C.誠，確實，與《屈原列傳》“楚誠能絕齊”的“誠”意思不相同。D.繩，約束，與《勸學(xué)》中“故木受繩則直”的“繩”意思相同。12.下列對文中有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.關(guān)天培早年研習(xí)儒學(xué)與兵法，駐守過淮陰、揚郡等地，展現(xiàn)出卓越的治軍才能，后因漕糧海運之功升遷。B.道光乙酉年，關(guān)天培主動請命督運漕糧，雖遇驚風(fēng)駭浪，但最終順利完成運輸任務(wù)，展現(xiàn)了過人的膽識。C.清朝統(tǒng)治者不僅允許粵洋開展貿(mào)易，還設(shè)立海關(guān)協(xié)助監(jiān)管稅務(wù)，卻使一些洋人變得趨利若鶩、傲慢奸猾。D.關(guān)天培認為洋人反復(fù)無常，不能以禮樂法度使其教化馴服，而應(yīng)加強海防，以彰顯天朝威德，使其臣服。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）其同類也，勢均則相爭，不知禮義；力絀則相屈，不羞服屬。（2）雖絳灌無文，知不免方家之笑，而海疆有備，庶稍伸報國之忱云爾。14.根據(jù)文章內(nèi)容，概述關(guān)天培著《籌海初集》的原因。（四）閱讀Ⅳ（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。送洪內(nèi)翰使虜二首（其一）范成大郊廟熙成霈①率濱，罪如猾夏②亦維新。邊烽已卻來南虜，使節(jié)猶煩第一人。遙想穹廬占漢月，便呼重譯③布唐春。單于若問公家世，說與麒麟畫老臣④。〖備注〗①霈：大雨，喻帝王恩澤。②猾夏：指侵擾華夏地區(qū)。③重譯：指通過多次轉(zhuǎn)譯的交流方式。④麒麟畫老臣：漢宣帝甘露三年，匈奴降漢，帝令人在麒麟閣內(nèi)繪制了十一名功臣的畫像。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.首聯(lián)“郊廟熙成霈率濱”寫朝廷恩澤遍及四海，“罪如猾夏亦維新”既體現(xiàn)朝廷的包容，也暗含對邊疆局勢的審慎態(tài)度。B.頷聯(lián)“邊烽已卻來南虜”點明雙方關(guān)系緩和，“使節(jié)猶煩第一人”表面似有不滿，實則凸顯洪內(nèi)翰的重要地位與使命。C.頸聯(lián)以“遙想”開篇，勾勒出洪內(nèi)翰出使北地后的場景，拓展了詩歌的空間維度，也充滿對此次出使之能促進和平的信心。D.詩歌由朝廷氣象到邊境局勢，再轉(zhuǎn)至出使場景的想象，層層遞進，既展現(xiàn)了詩歌的背景，又流露出詩人對國事的關(guān)切。16.在詩歌尾聯(lián)中，詩人是如何巧妙表達對洪內(nèi)翰此次出使的勸勉？請簡要分析。（五）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）“巷”在中國傳統(tǒng)文化中承載著豐富而獨