高級中學名校試卷PAGEPAGE1上海市閔行區(qū)六校聯(lián)合教研2025-2026學年高一上學期期中考試語文試題一、積累與應用（10分）1.默寫。（1）千巖萬轉(zhuǎn)路不定，____________。（2）____________，問蒼茫大地，誰主沉??？（3）____________，心念舊恩。（4）艱難苦恨繁霜鬢，____________。（5）____________，仙之人兮列如麻。2.選擇題。下面四種情境下，語言表達最準確得體的一項是（）A.[邀請函回復]貴公司即將搬遷新地址，無論多忙，到時我都一定會撥冗出席！B.[給長輩寫信]大伯，您托我購買的保健品已到，是否需要立即郵寄？請鈞裁！C.[學校介紹信]茲介紹我校李明同學前往貴公司參加社會實踐，請予接洽為荷。D.[律師訴狀]這份合同是我方當事人在中介的忽悠下簽訂的，應依法認定無效。3.選擇題。將下列編號的語句依次填入語段空白處，語意連貫的一項是（）全球一體化的經(jīng)濟發(fā)展會給人們一種新的生活方式和新的文化觀念，。，，。在傳統(tǒng)的基礎上進行創(chuàng)造性的發(fā)展。我們把這種行為叫作文化自覺，這就是自知之明。①我們的任務就是把這些好的傳統(tǒng)從生活中提煉出來②并有意識地發(fā)揚它和繼承它③但真正傳統(tǒng)好的東西不會完全走掉的④讓大家意識和理解到我們有些什么樣的、應該保留的優(yōu)秀傳統(tǒng)A.④②①③ B.③②①④ C.③①④② D.②①④③二、閱讀（70分）（一）（16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一:“追求卓越”“創(chuàng)造新鮮事物”，是“工匠精神”的核心。中國有一個詞可以與“工匠精神”匹配——匠心?！敖承摹币馑际蔷傻男乃?，技藝上的創(chuàng)造性。有個成語叫“匠心獨運”，就是“獨創(chuàng)性地運用精巧的心思”。唐人王士源的《孟浩然集序》說：“文不按古，匠心獨妙?！边@就是創(chuàng)新?！敖橙恕庇辛顺跣模粩嗵嵘妓?，就有了“匠心”。這就是創(chuàng)新，就是總理說的“增品種、提品質(zhì)、創(chuàng)品牌”。能夠“匠心獨運”了，“匠人”就開始成長為“巨匠”?！敖橙恕背蔀椤熬藿场钡倪^程，就是幾十年如一日，下苦功追求卓越的過程；“匠人”成為“巨匠”的那一刻，也就是吉姆?柯林斯說的，完成了從優(yōu)秀到卓越的轉(zhuǎn)變。所以，從現(xiàn)實來說，工匠精神不是讓大家只做一個工匠，而是在工作中提升自我，在工藝、技術、創(chuàng)新、生產(chǎn)和品質(zhì)等方面完善自己，做大做強。同樣，在新時期的市場環(huán)境下，我們的企業(yè)也要提升競爭力，趕超國際差距。（節(jié)選自遲宇宙《什么是真正的“工匠精神”？》）材料二:今天，我們迎來了一個更加注重精細品質(zhì)和獨特體驗的時代。一位作家說過，能將胡辣湯做得顧客盈門、生意紅火，和能讓火箭上天沒有本質(zhì)的區(qū)別。職業(yè)與職業(yè)沒有高低貴賤的差別，但人與人卻從來都有職業(yè)品質(zhì)、專業(yè)精神的分殊。工匠精神厚植的企業(yè)，一定是一個氣質(zhì)雍容、活力涌流的企業(yè)。崇尚工匠精神的國家，一定是一個擁有健康市場環(huán)境和穩(wěn)健人文素養(yǎng)的國家?！皩a(chǎn)品當成藝術，將質(zhì)量視為生命”，正是這樣的極致追求，將我們帶往一個更為不凡的世界。一盞枯燈一刻刀，一把標尺一把銼，構成一個匠人的全部世界。別人可能覺得他們同世界脫節(jié)，但方寸之間他們實實在在地改變著世界：不僅賦予器物以生命，更刷新著社會的審美追求，擴充著人類文明的邊疆。工匠精神從來都不是什么雕蟲小技，而是一種改變世界的現(xiàn)實力量。堅守工匠精神，并不是把“拜手工教”推上神壇，也不是鼓勵離群索居、“躲進小樓成一統(tǒng)”，而是為了擦亮愛崗敬業(yè)、勞動光榮的價值原色，高樹質(zhì)量至上、品質(zhì)取勝的市場風尚，展現(xiàn)創(chuàng)新引領、追求卓越的時代精神，為中國制造強筋健骨，為中國文化立根固本，為中國力量凝神鑄魂。將一門技術掌握到爐火純青，這固然是工匠精神，但工匠精神的內(nèi)涵又遠不限于此。有人說，“沒有一流的心性，就沒有一流的技術”。的確，倘若沒有發(fā)自肺腑、專心如一的熱愛，怎能有廢寢忘食、盡心竭力的付出；沒有臻于至善、超今冠古的追求，怎能有出類拔萃、巧奪天工的卓越；沒有冰心一片、物我兩忘的境界，怎能有雷打不動，腳踏實地的篤實。工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心誠意的生命哲學，也有技進乎道、超然達觀的人生信念。從贊嘆工匠繼而推崇工匠精神，見證社會對浮躁風氣、短視心態(tài)的自我療治，對美好器物、超凡品質(zhì)的主動探尋。我們不必人人成為工匠，卻可以人人成為工匠精神的踐行者。一個時代有一個時代的氣質(zhì)，我們的時代將以怎樣的面貌被歷史書寫，取決于我們每個人的表現(xiàn)。工匠精神是手藝人的安身之本，亦是我們的生命尊嚴所在；是企業(yè)的金色名片，亦是社會品格、國家形象的榮耀寫照。工匠精神并不以成功為旨歸，卻足以為成功鋪就通天大道。（節(jié)選自《人民日報》2016年4月30日，李斌《以工匠精神雕琢時代品質(zhì)》）材料三:從電影的制作規(guī)模來說，《長津湖》絕對稱得上“史詩級”的，單就劇本來說，軍事專家蘭曉龍打磨了整整五年，初稿多達13萬字，在導演的建議下反復修改刪減到了6萬字。為了拍好這部“紀念碑”一樣的電影，軍事專家和歷史顧問在拍攝過程中全程坐鎮(zhèn)。從籌備到拍攝，整個劇組用了兩年多的時間，7萬多名群眾演員參與了拍攝過程，演出《勇士》的人幾乎都是劇組特別邀請的退役老兵。志愿軍身上的棉服、胸章、綁腿全都一比一還原，槍、炮、子彈甚至連“坦克”都是劇組在國防部的幫助下造出來的，能開能走，外形一模一樣，耗資巨大卻仍然擺脫不了因為戲份被炸毀的命運。就連《長津湖》中出現(xiàn)的每一次行軍和戰(zhàn)爭場面，都是由導演、編劇還有軍事專家一起精心設計的，絕對讓人挑不出錯來?？催^《長津湖》的觀眾反饋，影片在塑造人物形象上下足了功夫，使這部戰(zhàn)爭片看起來有血有肉。每位主演進組之后都要和導演、編劇一起寫角色的人物小傳，不把人物的性格琢磨透，誰都別想開機！對此，導演陳凱歌說：“戰(zhàn)爭電影倘若不能塑造出讓觀眾印象深刻的人物，是很難成功的。因為在不知道為何而戰(zhàn)、與誰作戰(zhàn)的情況下，創(chuàng)作者和觀眾都是沒有情感寄托的。如果沒有鮮活的人物，戰(zhàn)爭場面拍得再多，觀眾可能都不太在意。只有當觀眾覺得電影中的人物值得追隨，戰(zhàn)爭電影才有了意義?！边@部電影是為了中國人那份偉大的精神而拍攝的。（摘編自《人民日報》）4.下列對材料相關內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.材料一認為“工匠精神”的核心是追求卓越與創(chuàng)新，“完善自己，做大做強”就是發(fā)揚工匠精神，從優(yōu)秀到卓越的過程。B.材料二認為“工匠精神”是一種改變世界的現(xiàn)實力量，“將產(chǎn)品當成藝術，將質(zhì)量視為生命”是“工匠精神”的具體體現(xiàn)。C.材料三認為“工匠精神”是對文藝作品“史詩級”的精致追求，拍攝《長津湖》就是為中國人的那份工匠精神而拍攝的。D.三則材料從不同方面對“工匠精神”進行深入分析，具有很強的現(xiàn)實意義，為行業(yè)發(fā)展乃至中國社會提供了精神力量。5.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A.要想發(fā)揚“工匠精神”，就要鼓勵守著“一盞枯燈一刻刀，一把標尺一把銼”，“躲進小樓成一統(tǒng)”安靜地、實實在在地改變世界。B.要想發(fā)揚“工匠精神”，就要提倡在工作中腳踏實地、不斷地提升自我，安心做一個工匠，將一門技術掌握到爐火純青地步。C.要想發(fā)揚“工匠精神”，就要明白“沒有一流的心性，就沒有一流的技術”，只要冰心一片、物我兩忘，就一定有巧奪天工的卓越。D.要想發(fā)揚“工匠精神”，就要像《長津湖》中每個主演把人物的性格琢磨透才開機一樣，去擦亮愛崗敬業(yè)、勞動光榮的價值原色。6.結合材料內(nèi)容，下列選項中最能支持“工匠精神并不以成功為旨歸，卻足以為成功鋪就通天大道”觀點一項是（）A.無為藝精心，何患不功名。 B.只要功夫深，鐵杵磨成針。C.凡物各自有根本，種禾終不生豆苗。 D.時人不識凌云木，直待凌云始道高。7.請簡要分析材料二的論證思路。8.各行各業(yè)都在呼喚“工匠精神”的回歸，如果你要參加學校組織的“新時代的中學生要發(fā)揚工匠精神”座談會，請根據(jù)材料列出發(fā)言要點。（二）（15分）閱讀下文，完成下面小題。輕盈的浮動的朱以撒①站在自家的院子里就可以看到徐緩的山坡上一大片的蘆葦正在迎著來風。一個人對于居住的選擇，有時是游移在具體的房屋之外的，面積、質(zhì)?、形制這些可以測?的部分被忽略了，而感覺、視覺站出來說話——以前我買臨水的房子，是由于水際一株品相周正的大榕樹，它的雍容圓滿體現(xiàn)了良好的生態(tài)。而今我看上這套山居，正是因為在一個蜻蜓亂飛的黃昏，我與滿山坡的蘆葦相遇。它們在夕陽下閃動著銀子般的光澤，使人下定決心不再猶豫。②蘆花是柔軟之物，一陣風起，蘆花悠悠，有的就飄進了院子，落在案上或者我的肩上。宋人黃庭堅曾說蘭花之香是國香，生于深山里，不為人知卻照樣芳香?？磥硖煜氯f千植物都是如此，順天適性，和人是毫無關系的。它們與人不同的就在于自然而然，何所來何所去，盡隨風來雨往。一朵蘆花落在我的袖子上，不是因為它的重?，而是它的柔軟被我感受到——柔軟往往是使人感到溫暖的一種形態(tài)，毛茸茸的、蓬松的，使人放心。那些斂約的神情，優(yōu)雅的姿勢，樸素的色調(diào)，都在人們樂意接受之列，只是后來堅硬越發(fā)突兀，放縱恣肆，攘袖瞠目，也就離柔軟漸漸遠去。一個人老邁時，堅硬的牙齒全脫落了，又以堅硬的假牙來替代，而一條柔軟的舌頭卻完好如新——道理是可以講得通的，可是在現(xiàn)實中，大多數(shù)人還是爭當牙齒，以堅硬面對世界。③自然之力也難以摧折一叢蘆葦——這是臺風過后的景象，纖細之稈的韌性顯露出來，在隨勢俯仰中成為一道委婉的弧線。蘆葦就是野草一般的植物，與荊榛莽葛一樣，由于過于野而有賤氣，人們會在院子里種一片竹子以示高潔，卻不會種一叢蘆葦。由于不為人栽種，它的野性形成的內(nèi)部力?越發(fā)有勁道，只是向來重外表的人渾然無知。④讓蘆葦入畫的人當然有。這也預示著這個人要有與之相契合的心性，有野的一面，也有細如牛毛的一面。以工筆來再現(xiàn)一叢蘆葦，需要幾個月的時間，或者更長——人們往往用時間的長短來衡?勞作的難易，不僅是手上功夫，更是內(nèi)心的契合，能否把這種植物，從稈的堅韌圓勁到花的迷蒙、縹緲、清虛都表現(xiàn)出來。如果不行，說明與這種植物內(nèi)在缺乏一條相通的路徑。那么就不要堅持了，可以改為畫竹，竹的硬朗實在比蘆葦?shù)奶摕o柔和更易于把握，而細微正是這個時代的人最難觸及的。細而不弱，功力見矣。情不知何起，一往而深，那么，就慢慢來吧，毫厘不爽，纖縷必見，最后連畫家也成了一稈蘆葦。唐子西說：“山靜似太古，日長如小年。”為何會有度日如年之感？只緣于置身于植物之間，與植物居。植物的生長是看不到的，只能積多了時日才見出不同。那么，一個人終日可見蘆葦，他也會多一些徐徐的閑雅，慢慢地做一件事，把它做好。慢的可靠性可以從慢生長態(tài)的植物中體現(xiàn)出來，由于內(nèi)在儲存了大?的時日，質(zhì)地厚實強大，它們成了植物中的精品。⑤夕陽斂約光線時，蘆葦叢中都是聲響，歸巢的鳥掠過，又停留其間，聒噪聒噪，反而顯得蘆葦?shù)撵o謐安詳。植物與植物是不同的，靜默不語的和發(fā)出聲響的，共同應對著時光。楊樹皮白光潔，一陣風來就嘩嘩作響悲愴不已，這種與宗教有所關聯(lián)的植物使人聽其聲而不安。芭蕉偌大的葉片發(fā)出的啪啪巨響，似乎要掀動屋瓦，在空曠里生出寒意來。沒有人會聽到蘆葦?shù)穆曧?，這是一種不出聲響的植物。是這個世界太嘈雜了，淹沒了它的私語。這也使蘆葦?shù)臍庀⑺貋矶纪伦?，溫和、素淡、清涼，還有些許薄薄的寂寥。永遠是那般的細膩修長，極了舊日里清瘦的文人，輕輕地來，輕輕地往，靜靜地翻書，靜靜地行文，少與人交接而樂于自處。⑥水邊的人終日可以看到流水，山里的人終日可以開門見山，時日久了也就成了山水的一個部分。⑦坐對青山，日子悄然而緩慢，如同滿山草木天生天養(yǎng)。如果一個人住在三環(huán)邊上，可以看到千百汽車蟑螂般地穿梭，聲浪向上翻卷，進入房內(nèi)，心緊了起來，動作緊了起來。誰有當年陶淵明的淡定，心遠地自偏呢，把繁華的喧囂視同安寧的桃源。?一種感受都是很個人的，我相信人都有從堅硬過渡到柔軟的一個過程，它是一個樸素的回歸，它可以是一家人圍在一起的一次晚餐，可以是一次安然無憂的入睡，可以是一次負暄時的陶陶然的心情。一個人在注視蘆花的輕柔時，他對于尋常日子的尋常要求，也傾向于如此。（選自2017年6月9日《光明日報》，有刪改）9.分析第①段加點詞“相遇”的表達效果。10.解釋第④段畫線句的含義。11.第⑤段中描摹了哪些聲響？其用意是什么？12.閱讀全文，談談你對本文標題“輕盈的浮動的”的理解。（三）（8分）閱讀下面的詩歌，完成下題。游鳳林寺西嶺（唐）孟浩然共喜年華好，來游水石間。煙容開遠樹，春色滿幽山。壺酒朋情洽，琴歌野興閑。莫愁歸路暝，招月伴人還。13.從體裁看，這首詩屬于（）A.律詩 B.絕句 C.古體詩 D.曲子詞14.以下評價適用于本詩的一項是（）A.典雅綺麗 B.清新明快 C.豪邁奔放 D.空靈飄逸15.全詩是怎樣表現(xiàn)作者情感的？請結合具體詩句加以分析。（四）（20分）閱讀下文，完成小題。子劉子自傳（唐）劉禹錫①初，禹錫既冠，舉進士，一幸而中試。間歲，又以文登吏部取士科，授太子校書。是時少年，名浮于實，士林榮之。及丁先父憂，迫禮不死，因成痼疾。既免喪，相國揚州節(jié)度使杜公領徐泗，素相知，遂請為掌書記。②捧檄入告，太夫人曰：“吾不樂江淮間，汝宜謀之于始?！币虬棕┫嘁哉?，曰：“諾?！本訑?shù)月而罷徐泗，而河路猶艱難，遂改為揚州掌書記。涉二年而道無虞，前約乃行，調(diào)補京兆渭南主簿。明年冬，擢為監(jiān)察御史。③貞元二十一年春，德宗新棄天下，東宮即位。時有寒俊王叔文以善弈棋得通籍博望因間隙得言及時事上大奇之。如是者積久，眾未知之。至是起蘇州掾，拜起居舍人，充翰林學士，遂陰薦丞相杜公為度支鹽鐵等使。翊日，叔文以本官及內(nèi)職兼充副使。未幾，特遷戶部侍郎，賜紫，貴振一時。初，叔文北海人，自言猛之后，有遠祖風，唯東平呂溫、隴西李景儉、河東柳宗元以為言然。三子者皆與予厚善，日夕過，言其能。叔文實工言治道能，以口辯移人。既得用①，自春至秋，其所施為，人不以為當非。④時上素被疾，至是尤劇。詔下內(nèi)禪，自為太上皇，后謚曰順宗。東宮即皇帝位，是時太上久寢疾，宰臣及用事者都不得召對。宮掖事秘，而建桓立順，功歸貴臣。於是叔文首貶渝州，后命終死。宰相貶崖州。予出為連州，途至荊南，又貶朗州司馬。居九年，詔征，復授連州。自連歷夔、和二郡，又除主客郎中，分司東都。明年追入，充集賢殿學士。轉(zhuǎn)蘇州刺史，賜金紫。移汝州兼御史中丞。又遷同州，充本州防御長春宮使。后被足疾，改太子賓客，分司東都。又改秘書監(jiān)分司。一年，加檢校禮部尚書兼太子賓客。行年七十有一，身病之日，自為銘曰：⑤不夭不賤，天之祺兮。重屯累厄，數(shù)之奇兮。天與所長，不使施兮。人或加訕，心無疵兮。寢于北牖，盡所期兮。葬近大墓，如生時兮?；隉o不之，庸詎知兮。〖備注〗①王叔文受唐順宗重用，聯(lián)合柳宗元、劉禹錫等人推行政治改革。減免賦稅、廢止宦官把持的宮市，史稱“永貞革新”。16.寫出下列加點詞在句中的意思。（1）因白丞相以請（）（2）時上素被疾（）17.為下列句中加點詞選擇釋義正確的一項（1）涉二年而道無虞（）A．錯誤B．預料C．擔憂D．欺騙（2）重屯累厄，數(shù)之奇兮（）A．不成對的B．不順的C．難以預測的D．罕見的18.把第①段畫線句譯成現(xiàn)代漢語是時少年，名浮于實，士林榮之。及丁先父憂，迫禮不死，因成痼疾。19.斷句，用“/”標識出來。時有寒俊王叔文以善弈棋得通籍博望因間隙得言及時事上大奇之20.本文是劉禹錫自傳，為何要用大量筆墨寫王叔文？21.作者在第④段畫線部分歷數(shù)后半生經(jīng)歷，請結合全文分析其作用。（五）（11分）閱讀下文，完成小題。新城游北山記去新城之北三十里，山漸深，草木泉石漸幽。初猶騎行石齒間，旁皆大松，曲者如蓋，直者如幢，立者如人，臥者如虬。松下草間有泉，沮洳伏見，墮石井，鏘然而鳴。松間藤數(shù)十尺，蜿蜒如大螈。其上有鳥，黑如鴝鵒，赤冠長喙，俛而啄，磔然有聲。②稍西，一峰高絕，有蹊介然，僅可步。系馬石嘴，相扶攜而上，篁蓧仰不見日。如四五里，乃聞雞聲。有僧布袍躡履來迎，與之語，愕而顧，如麋鹿不可接。頂有屋數(shù)十間，曲折依崖壁為欄楯，如蝸鼠繚繞，乃得出。門牖相值。既坐，山風颯然而至，堂殿鈴鐸皆鳴。二三子相值。既坐，山風颯然而至，堂殿鈴鐸皆鳴。二三子相顧而驚，不知身之在何境□。且暮，皆宿。于時九月，天高露清，山空月明。仰視星斗，皆光大，如適在人上。窗間竹數(shù)十竿，相摩戛，聲切切不已。竹間梅棕森然，如鬼魅離立突鬢之狀，二三子又相顧魄動而不得寐。遲明，皆去。既還家數(shù)日，猶恍惚若有遇。因追記之。后不復到，然往往想見其事也?！x自晁補之《雞肋集》22.可填入第②段方框處的虛詞是（）A.也 B.耳 C.矣 D.乎23.選出下列句中加點字意義和用法相同的一組（）A.①去新城之北三十里②遲明，皆去B.①旁皆大松，曲者如蓋②如四五里，乃聞雞聲C.①沮洳伏見，墮石井，鏘然而鳴②篁蓧仰不見日D.①二三子相顧而驚②窗間竹數(shù)十竿，相摩戛24.選出句中加點詞語古今異義的一項（）A.松間藤數(shù)十尺，蜿蜒如大螈 B.相摩戛，聲切切不已C.既還家數(shù)日，猶恍惚若有遇 D.然往往想見其事也25.文中多用比喻，舉例分析其表達作用。26.本文作者在寫景狀物中往往將濃烈的主觀感受融入其中，產(chǎn)生動人的藝術魅力。請分析這一藝術特色。三、作文（70分）27.閱讀下面材料，完成寫作。有人認為深思熟慮帶來行為的延宕，但也有人認為深思熟慮帶來行動的果敢。對此，你怎么看？請寫一篇議論文，談談你的認識和思考。要求：（1）自擬題目；（2）不要套作，不得抄襲；（3）不少于800字。上海市閔行區(qū)六校聯(lián)合教研2025-2026學年高一上學期期中考試語文試題一、積累與應用（10分）1.默寫。（1）千巖萬轉(zhuǎn)路不定，____________。（2）____________，問蒼茫大地，誰主沉浮？（3）____________，心念舊恩。（4）艱難苦恨繁霜鬢，____________。（5）____________，仙之人兮列如麻。2.選擇題。下面四種情境下，語言表達最準確得體的一項是（）A.[邀請函回復]貴公司即將搬遷新地址，無論多忙，到時我都一定會撥冗出席！B.[給長輩寫信]大伯，您托我購買的保健品已到，是否需要立即郵寄？請鈞裁！C.[學校介紹信]茲介紹我校李明同學前往貴公司參加社會實踐，請予接洽為荷。D.[律師訴狀]這份合同是我方當事人在中介的忽悠下簽訂的，應依法認定無效。3.選擇題。將下列編號的語句依次填入語段空白處，語意連貫的一項是（）全球一體化的經(jīng)濟發(fā)展會給人們一種新的生活方式和新的文化觀念，。，，。在傳統(tǒng)的基礎上進行創(chuàng)造性的發(fā)展。我們把這種行為叫作文化自覺，這就是自知之明。①我們的任務就是把這些好的傳統(tǒng)從生活中提煉出來②并有意識地發(fā)揚它和繼承它③但真正傳統(tǒng)好的東西不會完全走掉的④讓大家意識和理解到我們有些什么樣的、應該保留的優(yōu)秀傳統(tǒng)A.④②①③ B.③②①④ C.③①④② D.②①④③二、閱讀（70分）（一）（16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一:“追求卓越”“創(chuàng)造新鮮事物”，是“工匠精神”的核心。中國有一個詞可以與“工匠精神”匹配——匠心?！敖承摹币馑际蔷傻男乃?，技藝上的創(chuàng)造性。有個成語叫“匠心獨運”，就是“獨創(chuàng)性地運用精巧的心思”。唐人王士源的《孟浩然集序》說：“文不按古，匠心獨妙?！边@就是創(chuàng)新。“匠人”有了初心，不斷提升技藝，就有了“匠心”。這就是創(chuàng)新，就是總理說的“增品種、提品質(zhì)、創(chuàng)品牌”。能夠“匠心獨運”了，“匠人”就開始成長為“巨匠”?！敖橙恕背蔀椤熬藿场钡倪^程，就是幾十年如一日，下苦功追求卓越的過程；“匠人”成為“巨匠”的那一刻，也就是吉姆?柯林斯說的，完成了從優(yōu)秀到卓越的轉(zhuǎn)變。所以，從現(xiàn)實來說，工匠精神不是讓大家只做一個工匠，而是在工作中提升自我，在工藝、技術、創(chuàng)新、生產(chǎn)和品質(zhì)等方面完善自己，做大做強。同樣，在新時期的市場環(huán)境下，我們的企業(yè)也要提升競爭力，趕超國際差距。（節(jié)選自遲宇宙《什么是真正的“工匠精神”？》）材料二:今天，我們迎來了一個更加注重精細品質(zhì)和獨特體驗的時代。一位作家說過，能將胡辣湯做得顧客盈門、生意紅火，和能讓火箭上天沒有本質(zhì)的區(qū)別。職業(yè)與職業(yè)沒有高低貴賤的差別，但人與人卻從來都有職業(yè)品質(zhì)、專業(yè)精神的分殊。工匠精神厚植的企業(yè)，一定是一個氣質(zhì)雍容、活力涌流的企業(yè)。崇尚工匠精神的國家，一定是一個擁有健康市場環(huán)境和穩(wěn)健人文素養(yǎng)的國家。“將產(chǎn)品當成藝術，將質(zhì)量視為生命”，正是這樣的極致追求，將我們帶往一個更為不凡的世界。一盞枯燈一刻刀，一把標尺一把銼，構成一個匠人的全部世界。別人可能覺得他們同世界脫節(jié)，但方寸之間他們實實在在地改變著世界：不僅賦予器物以生命，更刷新著社會的審美追求，擴充著人類文明的邊疆。工匠精神從來都不是什么雕蟲小技，而是一種改變世界的現(xiàn)實力量。堅守工匠精神，并不是把“拜手工教”推上神壇，也不是鼓勵離群索居、“躲進小樓成一統(tǒng)”，而是為了擦亮愛崗敬業(yè)、勞動光榮的價值原色，高樹質(zhì)量至上、品質(zhì)取勝的市場風尚，展現(xiàn)創(chuàng)新引領、追求卓越的時代精神，為中國制造強筋健骨，為中國文化立根固本，為中國力量凝神鑄魂。將一門技術掌握到爐火純青，這固然是工匠精神，但工匠精神的內(nèi)涵又遠不限于此。有人說，“沒有一流的心性，就沒有一流的技術”。的確，倘若沒有發(fā)自肺腑、專心如一的熱愛，怎能有廢寢忘食、盡心竭力的付出；沒有臻于至善、超今冠古的追求，怎能有出類拔萃、巧奪天工的卓越；沒有冰心一片、物我兩忘的境界，怎能有雷打不動，腳踏實地的篤實。工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心誠意的生命哲學，也有技進乎道、超然達觀的人生信念。從贊嘆工匠繼而推崇工匠精神，見證社會對浮躁風氣、短視心態(tài)的自我療治，對美好器物、超凡品質(zhì)的主動探尋。我們不必人人成為工匠，卻可以人人成為工匠精神的踐行者。一個時代有一個時代的氣質(zhì)，我們的時代將以怎樣的面貌被歷史書寫，取決于我們每個人的表現(xiàn)。工匠精神是手藝人的安身之本，亦是我們的生命尊嚴所在；是企業(yè)的金色名片，亦是社會品格、國家形象的榮耀寫照。工匠精神并不以成功為旨歸，卻足以為成功鋪就通天大道。（節(jié)選自《人民日報》2016年4月30日，李斌《以工匠精神雕琢時代品質(zhì)》）材料三:從電影的制作規(guī)模來說，《長津湖》絕對稱得上“史詩級”的，單就劇本來說，軍事專家蘭曉龍打磨了整整五年，初稿多達13萬字，在導演的建議下反復修改刪減到了6萬字。為了拍好這部“紀念碑”一樣的電影，軍事專家和歷史顧問在拍攝過程中全程坐鎮(zhèn)。從籌備到拍攝，整個劇組用了兩年多的時間，7萬多名群眾演員參與了拍攝過程，演出《勇士》的人幾乎都是劇組特別邀請的退役老兵。志愿軍身上的棉服、胸章、綁腿全都一比一還原，槍、炮、子彈甚至連“坦克”都是劇組在國防部的幫助下造出來的，能開能走，外形一模一樣，耗資巨大卻仍然擺脫不了因為戲份被炸毀的命運。就連《長津湖》中出現(xiàn)的每一次行軍和戰(zhàn)爭場面，都是由導演、編劇還有軍事專家一起精心設計的，絕對讓人挑不出錯來。看過《長津湖》的觀眾反饋，影片在塑造人物形象上下足了功夫，使這部戰(zhàn)爭片看起來有血有肉。每位主演進組之后都要和導演、編劇一起寫角色的人物小傳，不把人物的性格琢磨透，誰都別想開機！對此，導演陳凱歌說：“戰(zhàn)爭電影倘若不能塑造出讓觀眾印象深刻的人物，是很難成功的。因為在不知道為何而戰(zhàn)、與誰作戰(zhàn)的情況下，創(chuàng)作者和觀眾都是沒有情感寄托的。如果沒有鮮活的人物，戰(zhàn)爭場面拍得再多，觀眾可能都不太在意。只有當觀眾覺得電影中的人物值得追隨，戰(zhàn)爭電影才有了意義?！边@部電影是為了中國人那份偉大的精神而拍攝的。（摘編自《人民日報》）4.下列對材料相關內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.材料一認為“工匠精神”的核心是追求卓越與創(chuàng)新，“完善自己，做大做強”就是發(fā)揚工匠精神，從優(yōu)秀到卓越的過程。B.材料二認為“工匠精神”是一種改變世界的現(xiàn)實力量，“將產(chǎn)品當成藝術，將質(zhì)量視為生命”是“工匠精神”的具體體現(xiàn)。C.材料三認為“工匠精神”是對文藝作品“史詩級”的精致追求，拍攝《長津湖》就是為中國人的那份工匠精神而拍攝的。D.三則材料從不同方面對“工匠精神”進行深入分析，具有很強的現(xiàn)實意義，為行業(yè)發(fā)展乃至中國社會提供了精神力量。5.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A.要想發(fā)揚“工匠精神”，就要鼓勵守著“一盞枯燈一刻刀，一把標尺一把銼”，“躲進小樓成一統(tǒng)”安靜地、實實在在地改變世界。B.要想發(fā)揚“工匠精神”，就要提倡在工作中腳踏實地、不斷地提升自我，安心做一個工匠，將一門技術掌握到爐火純青地步。C.要想發(fā)揚“工匠精神”，就要明白“沒有一流的心性，就沒有一流的技術”，只要冰心一片、物我兩忘，就一定有巧奪天工的卓越。D.要想發(fā)揚“工匠精神”，就要像《長津湖》中每個主演把人物的性格琢磨透才開機一樣，去擦亮愛崗敬業(yè)、勞動光榮的價值原色。6.結合材料內(nèi)容，下列選項中最能支持“工匠精神并不以成功為旨歸，卻足以為成功鋪就通天大道”觀點一項是（）A.無為藝精心，何患不功名。 B.只要功夫深，鐵杵磨成針。C.凡物各自有根本，種禾終不生豆苗。 D.時人不識凌云木，直待凌云始道高。7.請簡要分析材料二的論證思路。8.各行各業(yè)都在呼喚“工匠精神”的回歸，如果你要參加學校組織的“新時代的中學生要發(fā)揚工匠精神”座談會，請根據(jù)材料列出發(fā)言要點。（二）（15分）閱讀下文，完成下面小題。輕盈的浮動的朱以撒①站在自家的院子里就可以看到徐緩的山坡上一大片的蘆葦正在迎著來風。一個人對于居住的選擇，有時是游移在具體的房屋之外的，面積、質(zhì)?、形制這些可以測?的部分被忽略了，而感覺、視覺站出來說話——以前我買臨水的房子，是由于水際一株品相周正的大榕樹，它的雍容圓滿體現(xiàn)了良好的生態(tài)。而今我看上這套山居，正是因為在一個蜻蜓亂飛的黃昏，我與滿山坡的蘆葦相遇。它們在夕陽下閃動著銀子般的光澤，使人下定決心不再猶豫。②蘆花是柔軟之物，一陣風起，蘆花悠悠，有的就飄進了院子，落在案上或者我的肩上。宋人黃庭堅曾說蘭花之香是國香，生于深山里，不為人知卻照樣芳香?？磥硖煜氯f千植物都是如此，順天適性，和人是毫無關系的。它們與人不同的就在于自然而然，何所來何所去，盡隨風來雨往。一朵蘆花落在我的袖子上，不是因為它的重?，而是它的柔軟被我感受到——柔軟往往是使人感到溫暖的一種形態(tài)，毛茸茸的、蓬松的，使人放心。那些斂約的神情，優(yōu)雅的姿勢，樸素的色調(diào)，都在人們樂意接受之列，只是后來堅硬越發(fā)突兀，放縱恣肆，攘袖瞠目，也就離柔軟漸漸遠去。一個人老邁時，堅硬的牙齒全脫落了，又以堅硬的假牙來替代，而一條柔軟的舌頭卻完好如新——道理是可以講得通的，可是在現(xiàn)實中，大多數(shù)人還是爭當牙齒，以堅硬面對世界。③自然之力也難以摧折一叢蘆葦——這是臺風過后的景象，纖細之稈的韌性顯露出來，在隨勢俯仰中成為一道委婉的弧線。蘆葦就是野草一般的植物，與荊榛莽葛一樣，由于過于野而有賤氣，人們會在院子里種一片竹子以示高潔，卻不會種一叢蘆葦。由于不為人栽種，它的野性形成的內(nèi)部力?越發(fā)有勁道，只是向來重外表的人渾然無知。④讓蘆葦入畫的人當然有。這也預示著這個人要有與之相契合的心性，有野的一面，也有細如牛毛的一面。以工筆來再現(xiàn)一叢蘆葦，需要幾個月的時間，或者更長——人們往往用時間的長短來衡?勞作的難易，不僅是手上功夫，更是內(nèi)心的契合，能否把這種植物，從稈的堅韌圓勁到花的迷蒙、縹緲、清虛都表現(xiàn)出來。如果不行，說明與這種植物內(nèi)在缺乏一條相通的路徑。那么就不要堅持了，可以改為畫竹，竹的硬朗實在比蘆葦?shù)奶摕o柔和更易于把握，而細微正是這個時代的人最難觸及的。細而不弱，功力見矣。情不知何起，一往而深，那么，就慢慢來吧，毫厘不爽，纖縷必見，最后連畫家也成了一稈蘆葦。唐子西說：“山靜似太古，日長如小年?！睘楹螘卸热杖缒曛?？只緣于置身于植物之間，與植物居。植物的生長是看不到的，只能積多了時日才見出不同。那么，一個人終日可見蘆葦，他也會多一些徐徐的閑雅，慢慢地做一件事，把它做好。慢的可靠性可以從慢生長態(tài)的植物中體現(xiàn)出來，由于內(nèi)在儲存了大?的時日，質(zhì)地厚實強大，它們成了植物中的精品。⑤夕陽斂約光線時，蘆葦叢中都是聲響，歸巢的鳥掠過，又停留其間，聒噪聒噪，反而顯得蘆葦?shù)撵o謐安詳。植物與植物是不同的，靜默不語的和發(fā)出聲響的，共同應對著時光。楊樹皮白光潔，一陣風來就嘩嘩作響悲愴不已，這種與宗教有所關聯(lián)的植物使人聽其聲而不安。芭蕉偌大的葉片發(fā)出的啪啪巨響，似乎要掀動屋瓦，在空曠里生出寒意來。沒有人會聽到蘆葦?shù)穆曧?，這是一種不出聲響的植物。是這個世界太嘈雜了，淹沒了它的私語。這也使蘆葦?shù)臍庀⑺貋矶纪伦撸瑴睾?、素淡、清涼，還有些許薄薄的寂寥。永遠是那般的細膩修長，極了舊日里清瘦的文人，輕輕地來，輕輕地往，靜靜地翻書，靜靜地行文，少與人交接而樂于自處。⑥水邊的人終日可以看到流水，山里的人終日可以開門見山，時日久了也就成了山水的一個部分。⑦坐對青山，日子悄然而緩慢，如同滿山草木天生天養(yǎng)。如果一個人住在三環(huán)邊上，可以看到千百汽車蟑螂般地穿梭，聲浪向上翻卷，進入房內(nèi)，心緊了起來，動作緊了起來。誰有當年陶淵明的淡定，心遠地自偏呢，把繁華的喧囂視同安寧的桃源。?一種感受都是很個人的，我相信人都有從堅硬過渡到柔軟的一個過程，它是一個樸素的回歸，它可以是一家人圍在一起的一次晚餐，可以是一次安然無憂的入睡，可以是一次負暄時的陶陶然的心情。一個人在注視蘆花的輕柔時，他對于尋常日子的尋常要求，也傾向于如此。（選自2017年6月9日《光明日報》，有刪改）9.分析第①段加點詞“相遇”的表達效果。10.解釋第④段畫線句的含義。11.第⑤段中描摹了哪些聲響？其用意是什么？12.閱讀全文，談談你對本文標題“輕盈的浮動的”的理解。（三）（8分）閱讀下面的詩歌，完成下題。游鳳林寺西嶺（唐）孟浩然共喜年華好，來游水石間。煙容開遠樹，春色滿幽山。壺酒朋情洽，琴歌野興閑。莫愁歸路暝，招月伴人還。13.從體裁看，這首詩屬于（）A.律詩 B.絕句 C.古體詩 D.曲子詞14.以下評價適用于本詩的一項是（）A.典雅綺麗 B.清新明快 C.豪邁奔放 D.空靈飄逸15.全詩是怎樣表現(xiàn)作者情感的？請結合具體詩句加以分析。（四）（20分）閱讀下文，完成小題。子劉子自傳（唐）劉禹錫①初，禹錫既冠，舉進士，一幸而中試。間歲，又以文登吏部取士科，授太子校書。是時少年，名浮于實，士林榮之。及丁先父憂，迫禮不死，因成痼疾。既免喪，相國揚州節(jié)度使杜公領徐泗，素相知，遂請為掌書記。②捧檄入告，太夫人曰：“吾不樂江淮間，汝宜謀之于始。”因白丞相以請，曰：“諾?！本訑?shù)月而罷徐泗，而河路猶艱難，遂改為揚州掌書記。涉二年而道無虞，前約乃行，調(diào)補京兆渭南主簿。明年冬，擢為監(jiān)察御史。③貞元二十一年春，德宗新棄天下，東宮即位。時有寒俊王叔文以善弈棋得通籍博望因間隙得言及時事上大奇之。如是者積久，眾未知之。至是起蘇州掾，拜起居舍人，充翰林學士，遂陰薦丞相杜公為度支鹽鐵等使。翊日，叔文以本官及內(nèi)職兼充副使。未幾，特遷戶部侍郎，賜紫，貴振一時。初，叔文北海人，自言猛之后，有遠祖風，唯東平呂溫、隴西李景儉、河東柳宗元以為言然。三子者皆與予厚善，日夕過，言其能。叔文實工言治道能，以口辯移人。既得用①，自春至秋，其所施為，人不以為當非。④時上素被疾，至是尤劇。詔下內(nèi)禪，自為太上皇，后謚曰順宗。東宮即皇帝位，是時太上久寢疾，宰臣及用事者都不得召對。宮掖事秘，而建桓立順，功歸貴臣。於是叔文首貶渝州，后命終死。宰相貶崖州。予出為連州，途至荊南，又貶朗州司馬。居九年，詔征，復授連州