1.A【詳解】據(jù)題干“四川岷江上……修建于戰(zhàn)國時期”“深淘灘，低作堰”“乘勢利導，因時制宜”和所學知識可知，公元前256年，在蜀郡郡守李冰主持下，民眾在成都附近的岷江上修建大型的水利工程都江堰。都江堰是一座利用地形與水勢實現(xiàn)無壩引水的綜合性水利工程，它使堤防、分洪、泄洪、排沙、控流等功效合成為一個系統(tǒng)，發(fā)揮出防洪、灌溉、水運等多方面的作用，建成之后成都平原成為沃野。2200多年來，都江堰一直發(fā)揮著巨大的作用，這在世界水利史上絕無僅有，是我國古代勞動人民杰出智慧與勤勞精神的集中體現(xiàn)，A項正確；隋朝開鑿大運河，以洛陽為中心溝通南北，與“四川岷江”“戰(zhàn)國時期”地理、時間信息不匹配，排除B項；長城主要為軍事防御工程，多分布于北方邊疆，與“岷江”“水利工程”屬性不匹配，排除C項；秦朝修建靈渠于廣西境內，溝通湘江與漓江，與“四川岷江”“戰(zhàn)國時期”地理、時間信息不匹配，排除D項。故選A項。2.C【詳解】據(jù)題干“原本是兩漢時期漢族婦女的頭飾。鮮卑人南遷后，在與漢人的混居中，他們喜愛上了這種裝飾物”和所學知識可知，南北朝時期，原本是漢族婦女頭飾的步搖，被鮮卑族（少數(shù)民族）南遷后接受并喜愛。這種現(xiàn)象體現(xiàn)不同民族在文化（頭飾屬于文化符號）層面的相互影響。這種現(xiàn)象反映了民族之間的交融，C項正確；三國鼎立是魏、蜀、吳政權并立，與“南北朝”“鮮卑南遷”“民族文化交流”無直接關聯(lián)，排除A項；江南經(jīng)濟開發(fā)側重南方經(jīng)濟發(fā)展，但題干核心是“民族文化交流”，非經(jīng)濟領域，排除B項；題干未涉及“交通”相關信息，頭飾傳播與交通進步無邏輯聯(lián)系，排除D項。故選C項。3.B【詳解】據(jù)題干“圖說盛唐氣象”和所學知識可知，曲轅犁體現(xiàn)農(nóng)業(yè)繁榮，唐三彩體現(xiàn)手工業(yè)繁榮，長安城體現(xiàn)商業(yè)和城市繁榮，這三方面都屬于社會經(jīng)濟范疇，所以這組圖片適合用于了解盛唐繁榮的社會經(jīng)濟，B項正確；開放的社會風氣更多體現(xiàn)在社會習俗（如婦女地位、服飾風格、社交風氣等）、文化交流的包容度等方面，排除A項；多彩的文學藝術主要體現(xiàn)在詩歌、書法、繪畫、音樂、舞蹈等文學藝術領域的成就，排除C項；科舉制度是唐朝的選官制度，這組圖片沒有體現(xiàn)科舉考試的內容、形式、影響等方面信息，排除D項。故選B項。4.C【詳解】據(jù)題干“班級開展單元主題學習活動，繪制出如下示意圖”和所學知識可知，指南針在北宋開始用于航海，火藥在宋元時期廣泛應用。蘇軾是北宋詞人，關漢卿是元代戲曲家。張擇端是北宋畫家，《清明上河圖》描繪北宋都城汴京的繁榮景象。司馬光是北宋史學家，《資治通鑒》是編年體通史巨著。綜合這些信息，這些科技文化成就都出現(xiàn)在宋元時期，C項正確；秦漢時期沒有出現(xiàn)宋詞、元曲、《清明上河圖》《資治通鑒》等，排除A項；隋唐時期的主要時代特征是中外交流頻繁，如玄奘西行、鑒真東渡等，而示意圖中體現(xiàn)的是宋元時期的科技文化，排除B項；明清時期的小說成就突出，如《三國演義》《水滸傳》《西游記》《紅樓夢》等，而示意圖中的內容主要是宋元時期的，排除D項。故選C項。5.A【詳解】據(jù)題干“1880年，清政府在天津設立電報總局，同時在上海、蘇州等七處設電報分局，開設電報學堂。1884年，上海至漢口的電報線路鋪設完成”和所學知識可知，洋務運動：時間是19世紀60年代到90年代，口號是“自強”“求富”，主張學習西方先進技術，發(fā)展近代工業(yè)、交通、通訊等，A項正確；戊戌變法：時間是1898年，主要是政治制度方面的改革，時間上不符合題干中的1880年、1884年，排除B項；實業(yè)救國：是甲午中日戰(zhàn)爭后（19世紀末）興起的思潮，時間上也不符合，排除C項；中華民國的創(chuàng)建：是1912年，時間上更不符合，排除D項。故選A項。6.D【詳解】據(jù)題干“在‘五四’時期，英勇地出現(xiàn)于運動先頭的則有數(shù)十萬的學生。這是五四運動比較辛亥革命進了一步的地方?！焙退鶎W知識可知，辛亥革命群眾基礎薄弱，僅局限于資產(chǎn)階級、新軍等少數(shù)群體；五四運動則動員了學生、工人、商人等各族各界廣泛群體，群眾參與度和廣泛性遠超辛亥革命，這是其“進步”的關鍵體現(xiàn)，D項正確；工人階級登上歷史舞臺是五四運動的重要成果，但這是“階級力量崛起”的體現(xiàn)，并非直接說明“比辛亥革命進步”的核心，排除A項；辛亥革命也有資產(chǎn)階級知識分子參與（如革命派宣傳者），“先進青年知識分子為先鋒”并非五四運動獨有的“進步性”標志，排除B項；馬克思主義傳播是五四運動的后續(xù)思想影響，而非運動本身“比辛亥革命進步”的直接原因，排除C項。故選D項。7.B【詳解】據(jù)題干“1921年7月的一天傍晚，身著長衫、中山裝、西裝等不同服裝的10多名有志之士，懷著對共產(chǎn)主義的憧憬，從全國各地趕到上海法租界望志路106號”和所學知識可知，1921年7月，中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會在上海法租界召開，來自全國各地的代表懷著對共產(chǎn)主義的憧憬前來參加，與題干中“1921年7月”“上海法租界望志路106號”“懷著對共產(chǎn)主義的憧憬”等信息完全契合，B項正確；“發(fā)動二次革命”發(fā)生在1913年，是為了反對袁世凱獨裁統(tǒng)治，排除A項；“組織工人運動”是中共成立之后開展的重要工作內容之一，排除C項；“領導北伐戰(zhàn)爭”開始于1926年，是為了推翻北洋軍閥統(tǒng)治，排除D項。故選B項。8.D【詳解】據(jù)題干“東北抗日聯(lián)軍將領楊靖宇被日軍包圍后，冒著嚴寒，憑著頑強的意志作戰(zhàn)，渴了吃雪，餓了吞樹皮。面對侵略者的威逼利誘，他大義凜然，英勇無畏，最后壯烈犧牲”和所學知識可知，楊靖宇被日軍包圍后，在艱苦條件下堅持戰(zhàn)斗，面對侵略者的威逼利誘大義凜然，最后壯烈犧牲，充分體現(xiàn)了他面對死亡毫不畏懼，寧可死去也不屈服的精神，與“視死如歸、寧死不屈”相符，D項正確；題干中主要體現(xiàn)的是楊靖宇在戰(zhàn)斗中的英勇無畏、面對威逼利誘的堅貞，沒有涉及到“精益求精”，排除A項；題干重點不是在說楊靖宇生活上的勤儉節(jié)約或者做事的一絲不茍，而是在突出他戰(zhàn)斗中的英勇和面對敵人的氣節(jié)，排除B項；“求真務實”強調的是追求真理、講求實際，在題干關于楊靖宇的事跡描述中沒有體現(xiàn)這一要點，主要體現(xiàn)的是面對敵人的威逼利誘和戰(zhàn)斗中的壯烈，排除C項。故選D項。9.A【詳解】據(jù)題干“中國人民將會看見，中國的命運一經(jīng)操在人民自己的手里，中國就將如太陽升起在東方那樣，以自己的輝煌的光焰普照大地，迅速地蕩滌反動政府留下來的污泥濁水，治好戰(zhàn)爭的創(chuàng)傷”和所學知識可知，分析時間“1949年6月”，此時新中國還未成立（新中國成立于1949年10月1日），這一時期處于籌備成立新中國的階段，A項正確；抗美援朝是在1950-1953年，時間不符，排除B項；“一五”計劃是在1953-1957年，時間不符，排除C項；三大改造是在1953-1956年，時間不符，排除D項。故選A項。10.D【詳解】據(jù)題干“我國國內生產(chǎn)總值增長情況”和所學知識可知，從圖表中可以看到2010-2024年國內生產(chǎn)總值不斷增長，直觀地體現(xiàn)了我國在經(jīng)濟建設方面取得的巨大成果，符合題意，D項正確；圖表核心內容是國內生產(chǎn)總值，屬于經(jīng)濟范疇，與文化領域毫無關聯(lián)，排除A項；圖表圍繞國內生產(chǎn)總值展開，未涉及任何外交方面的內容，排除B項；國防軍隊建設取得輝煌成就與題意不符，題干未涉及我國國防建設的信息，反映的是經(jīng)濟增長和經(jīng)濟實力，排除C項。故選D項。11.C【詳解】根據(jù)所學知識及材料信息，目錄中“金字塔的建造”對應古埃及文明（非洲東北部，屬于非洲文明范疇，通常與亞洲文明合稱“亞非文明”）；“兩河流域最初的文明”“《漢謨拉比法典》”對應古巴比倫文明（亞洲西部，屬于亞洲文明范疇）；二者均屬于古代亞非地區(qū)的典型文明，與目錄內容完全匹配，C項正確；雅典是古希臘的城邦，屬于古代歐洲文明范疇，而目錄中“金字塔”、“兩河流域文明”均屬于亞非地區(qū)，未提及古希臘或雅典相關內容，排除A項；羅馬文明是古代歐洲文明的重要組成部分，核心是羅馬法（如《十二銅表法》等），材料沒有涉及，排除B項；古代歐洲文明以古希臘（如雅典民主）、古羅馬（如羅馬法）為核心，而目錄中未涉及任何歐洲地區(qū)的文明內容，僅涵蓋亞非文明，排除D項。故選C項。12.C【詳解】據(jù)題干“隨著新航路的開辟，歐洲開始出現(xiàn)一種新的商業(yè)組織形式—股份公司。它將投資與經(jīng)營管理、商業(yè)活動分開，有利于把分散的資金集中起來，用于進行大規(guī)模的海外貿(mào)易”和所學知識可知，股份公司將分散的資金集中起來用于大規(guī)模海外貿(mào)易，隨著海外貿(mào)易的不斷拓展，世界各地之間的經(jīng)濟聯(lián)系日益緊密，有助于世界市場的形成，C項正確；西歐莊園是中世紀時期的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟組織形式，排除A項；租地農(nóng)場在14世紀中葉以后就已經(jīng)出現(xiàn)，它是歐洲農(nóng)村資本主義萌芽的表現(xiàn)，早于股份公司出現(xiàn)的時間，排除B項；引發(fā)資產(chǎn)階級革命的主要原因是資本主義發(fā)展受到封建專制統(tǒng)治等的阻礙，排除D項。故選C項。13.B【詳解】據(jù)題干“歐洲人口由1.05億增長到1.8億，19世紀達到3.9億”“城市規(guī)模越來越大”“德國建立由初等學校、中等學校、大學組成的系統(tǒng)教育體系”和所學知識可知，工業(yè)革命推動技術進步和經(jīng)濟發(fā)展，導致人口增長（醫(yī)療改善、糧食增產(chǎn)）。工業(yè)化吸引勞動力向城市集中，形成城市化浪潮。工業(yè)化需要高素質勞動力，促進教育體系改革和普及。人口增長、城市化和教育發(fā)展都是工業(yè)化引發(fā)的社會變革，B項正確；工業(yè)革命確實導致了污染，但題干中沒有提到環(huán)境問題，只提到了人口、城市和教育，沒有涉及污染，排除A項；女性社會地位逐漸提高體現(xiàn)在女性進入紡織、服裝、采礦等行業(yè)，通過工作，女性獲得收入，實現(xiàn)了經(jīng)濟獨立，改變了以往依賴男性的狀況，題干中未涉及，排除C項；社會貧富分化不斷加劇體現(xiàn)在工業(yè)革命創(chuàng)造了巨大財富，但大部分財富集中在少數(shù)資本家手中，工人收入微薄，生活艱難，題干中未涉及，排除D項。故選B項。14.D【詳解】據(jù)題干“知識結構圖”和所學知識可知，萬隆會議是亞非國家為促進民族獨立和發(fā)展的會議；“非洲年”標志著非洲民族解放運動的高漲，非洲國家紛紛獨立，走上發(fā)展之路；巴拿馬收回運河區(qū)主權是拉丁美洲國家捍衛(wèi)國家主權、發(fā)展民族經(jīng)濟的體現(xiàn)。這些事件都反映了二戰(zhàn)后亞非拉國家在捍衛(wèi)國家主權、發(fā)展民族經(jīng)濟方面的新發(fā)展，D項正確；拉丁美洲獨立運動集中在19世紀初，而“巴拿馬收回運河”是20世紀后期事件，且“萬隆會議”“非洲年”與拉丁美洲無關，排除A項；材料中“萬隆會議”“非洲年”“巴拿馬收回運河”均圍繞亞非拉民族獨立與主權捍衛(wèi)展開，未涉及社會主義國家或社會主義力量發(fā)展，排除B項；“走向和平發(fā)展的世界”側重全球化背景下世界整體的和平趨勢，但材料聚焦亞非拉地區(qū)自身的主權捍衛(wèi)與發(fā)展，并非“世界整體”的和平發(fā)展邏輯，范疇不匹配，排除C項。故選D項。15.(1)歷史信息：新石器時代晚期已出現(xiàn)近似毛筆的工具；殷商時期可能出現(xiàn)毛筆的雛形；戰(zhàn)國時期楚筆制作工藝奠定古代毛筆基本形制，體現(xiàn)毛筆工藝的傳承發(fā)展。(2)重要價值：毛筆是古代核心書寫工具，承擔文化傳承功能；毛筆的特性推動了書法和繪畫藝術的發(fā)展；毛筆“尖、齊、圓、健”的特點蘊含傳統(tǒng)道德要求，承載著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內涵。(3)認識：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷史悠久、內涵深厚，傳承弘揚需立足歷史脈絡，依托文化載體挖掘價值，通過實踐活動與創(chuàng)新形式拉近與大眾距離，實現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代融合，讓文化基因永續(xù)傳承?！驹斀狻浚?）歷史信息：根據(jù)材料“仰韶彩陶（局部）從彩陶上的圖紋推測，新石器時代晚期已有了近似毛筆的工具”可知，新石器時代晚期已出現(xiàn)近似毛筆的工具；根據(jù)材料“甲骨文‘聿’（即筆）像以手持筆之形。有學者據(jù)此推斷，殷商時期已經(jīng)出現(xiàn)毛筆的雛形?！笨芍笊虝r期可能出現(xiàn)毛筆的雛形；根據(jù)材料“湖北荊門包山戰(zhàn)國楚筆（毛筆和毛筆套筒）將筆毛捆綁后整體納入筆管，戰(zhàn)國時期的這種制作工藝，奠定了我國古代毛筆的基本形制?！笨芍?，戰(zhàn)國時期楚筆制作工藝奠定古代毛筆基本形制，體現(xiàn)毛筆工藝的傳承發(fā)展。（2）重要價值：根據(jù)材料“毛筆作為中國古代的主要書寫工具，發(fā)揮著書寫文章、傳達思想的重要功能”可知，毛筆是古代核心書寫工具，承擔文化傳承功能；根據(jù)材料“毛筆的柔軟性和靈活性使得書畫家們得以揮灑自如，展現(xiàn)各種各樣的筆法和風格，促進了書法和繪畫藝術的發(fā)展”可知，毛筆的特性推動了書法和繪畫藝術的發(fā)展；根據(jù)材料“毛筆“尖、齊、圓、健”的特點隱含著對人們“仁、義、禮、智”的要求，被賦予了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的道德內涵?！笨芍P“尖、齊、圓、健”的特點蘊含傳統(tǒng)道德要求，承載著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內涵。（3）認識：根據(jù)材料一展現(xiàn)毛筆從新石器到戰(zhàn)國的發(fā)展脈絡，結合所學知識可知，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有悠久歷史與傳承脈絡，是民族精神根基，需尊重歷史、延續(xù)文化基因；根據(jù)材料二凸顯毛筆作為“工具+藝術+道德”載體的價值，結合所學知識可知，要依托文化載體（如毛筆、書法、非遺技藝等），深入挖掘其藝術審美、道德教化等內涵，激活文化生命力；根據(jù)材料三“漢上書風”系列活動等案例，結合所學知識可知，通過社會活動（展覽、賽事、研學）、教育普及（校園課程、非遺進校園）等方式，拉近文化與大眾距離，增強文化認同；結合現(xiàn)代社會需求可知，運用數(shù)字技術（線上展覽、文化APP）、文創(chuàng)開發(fā)等方式，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化“創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展”，讓傳統(tǒng)與現(xiàn)代共振。16.(1)措施：頒布土地法，分配土地給貧苦農(nóng)民；組織農(nóng)民開展互助合作運動；發(fā)展文化教育事業(yè)，建立各類學校，培養(yǎng)干部和人才。(2)甲時期（抗日戰(zhàn)爭時期）背景：日軍侵略加劇，敵后根據(jù)地面臨經(jīng)濟封鎖和物資短缺；為鞏固抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，需團結地主和農(nóng)民共同抗日。乙時期（解放戰(zhàn)爭時期）背景：國共內戰(zhàn)爆發(fā)，解放區(qū)需動員農(nóng)民支援革命戰(zhàn)爭；廢除封建土地制度是推翻國民黨統(tǒng)治的必然要求。(3)關系：民生建設是中國共產(chǎn)黨凝聚人民力量、推動革命與建設的基礎。具體史實：解放戰(zhàn)爭時期，解放區(qū)土改使農(nóng)民獲得土地，踴躍參軍支前，為解放戰(zhàn)爭勝利提供人力物力保障。改革開放實行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制，解決溫飽問題，為經(jīng)濟發(fā)展提供保障。新時代脫貧攻堅：2020年消除絕對貧困，全面建成小康社會，彰顯黨的為民宗旨?！驹斀狻浚?）措施：根據(jù)材料一“中國共產(chǎn)黨頒布了井岡山《土地法》等法律，廣大貧苦農(nóng)民紛紛獲得了土地”可知，頒布土地法，分配土地給貧苦農(nóng)民；根據(jù)材料一“根據(jù)地政府還積極動員和組織農(nóng)民群眾開展互助合作運動，成立勞動互助社、犁牛合作社”可知，組織農(nóng)民開展互助合作運動；根據(jù)材料一“根據(jù)地政府努力發(fā)展文化、教育事業(yè)，普遍建立各種學校，著力培養(yǎng)各方面的干部和專門人才”可知，發(fā)展文化教育事業(yè)，建立各類學校，培養(yǎng)干部和人才。（2）甲時期背景：根據(jù)材料二“在敵后根據(jù)地推行精兵簡政；實行地主減租減息、農(nóng)民交租交息的土地政策”，結合所學抗日戰(zhàn)爭的知識可知，甲時期是抗日戰(zhàn)爭時期?？箲?zhàn)時期，日軍侵略加劇，敵后根據(jù)地面臨經(jīng)濟封鎖和物資短缺；為鞏固抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，需團結地主和農(nóng)民共同抗日。乙時期背景：根據(jù)材料二“在解放區(qū)頒布《中國土地法大綱》，實行耕者有其田，按照農(nóng)村人口平均分配土地；救濟災荒，扶養(yǎng)老弱貧困”，結合所學解放戰(zhàn)爭的知識可知，乙時期是解放戰(zhàn)爭時期。國共內戰(zhàn)爆發(fā)，解放區(qū)需動員農(nóng)民支援革命戰(zhàn)爭；廢除封建土地制度是推翻國民黨統(tǒng)治的必然要求。（3）關系：根據(jù)材料三“中國共產(chǎn)黨團結帶領中國人民，創(chuàng)造了新民主主義革命的偉大成就，創(chuàng)造了社會主義革命和建設的偉大成就”可知，民生建設是中國共產(chǎn)黨凝聚人民力量、推動革命與建設的基礎。具體史實：根據(jù)所學解放區(qū)土地改革的知識可知，解放戰(zhàn)爭時期，解放區(qū)土改使農(nóng)民獲得土地，踴躍參軍支前，為解放戰(zhàn)爭勝利提供人力物力保障。根據(jù)所學改革開放的知識可知，改革開放實行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制，解決溫飽問題，為經(jīng)濟發(fā)展提供保障，推動經(jīng)濟發(fā)展和社會穩(wěn)定。根據(jù)所學新時代社會主義建設的知識可知，我國在2020年取得了脫貧攻堅的全面勝利，全面建成小康社會，彰顯黨的為民宗旨。17.(1)觀點：思想文化的變革是社會進步的重要推動力。(2)選擇史實1：文藝復興；史實2：新文化運動。論述：14世紀—