高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1浙江省金蘭教育合作組織2025-2026學(xué)年高一上學(xué)期11月期中考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（37分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：在我國傳統(tǒng)美學(xué)和文論中，“意象”是個(gè)古老而又新鮮的話題，是出現(xiàn)得很早并富有深廣文化底蘊(yùn)的一個(gè)重要概念，是主觀情志與外界客觀物象相撞而契合的產(chǎn)物，是指有意味的具體形象，即“意”與“象”的融合。其在文藝創(chuàng)作和文學(xué)鑒賞中的作用與地位都是不可忽視的?！耙狻焙汀跋蟆弊钤缫娪凇吨芤住は缔o》“書不盡言，言不盡意……圣人立象以盡意”之言。東漢王充將“意”與“象”合成一個(gè)完整的概念。其在《論衡·亂龍篇》說：“夫畫布為熊、麋之象，名布為侯，禮貴意象，示義取名也。”曹魏時(shí)代的王弼在《周易略例·明象》中有“夫象者，出意者也；言者，明象者也。盡意莫若象，盡象莫若言。言生于象，故可以尋言以觀象；象生于意，故可以尋象以觀意。意以象盡，象以言著”，一段文字，闡明了意、象、言三者的關(guān)系。從文學(xué)的創(chuàng)作來看，即從內(nèi)心的“意”到關(guān)注的“象”，再至依托的“言”；從文學(xué)的欣賞來看，即從依托的“言”到關(guān)注的“象”，再至所傳達(dá)的主觀“意”。將“意”“象”引進(jìn)文學(xué)領(lǐng)域并實(shí)現(xiàn)其根本性語義轉(zhuǎn)換的是晉代的摯虞，而南朝梁代的劉勰在《文心雕龍·神思》中則第一次將“意象”合為一詞而又引進(jìn)文學(xué)理論，使它具有了美學(xué)意義。實(shí)際上，劉勰是將營構(gòu)“意象”作為藝術(shù)構(gòu)思的首要任務(wù)來看待的。從此以后，對(duì)“意象”的認(rèn)識(shí)及其在文藝美學(xué)上的地位就確定了下來，在文藝創(chuàng)作中，審美意象的營構(gòu)是藝術(shù)家們必須要經(jīng)過的一個(gè)步驟，是“眼中竹”至“胸中竹”的中間環(huán)節(jié)，即“意象”成為現(xiàn)實(shí)生活向藝術(shù)作品轉(zhuǎn)化的必不可少的中介；而同樣，在藝術(shù)欣賞活動(dòng)之中，“意象”也起著一個(gè)讀者從作品中獲得審美感受的橋梁作用，亦是第二個(gè)中介。在藝術(shù)欣賞活動(dòng)之中，讀者要運(yùn)用自己的還原能力、再創(chuàng)造能力去復(fù)現(xiàn)、補(bǔ)充甚至豐富作品中的“意象”。由“意”“象”至合成詞“意象”，經(jīng)歷一系列的演變過程和語義轉(zhuǎn)換，作為一個(gè)專門的文學(xué)術(shù)語終于生成，并得到后世認(rèn)同，被廣泛運(yùn)用于文學(xué)鑒賞、批評(píng)之中?！耙庀蟆弊鳛闃O具中國傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的一個(gè)重要概念、范疇，它經(jīng)歷了一個(gè)由哲學(xué)、文化概念向文藝?yán)碚摵兔缹W(xué)范疇演變的過程。以“意象”品評(píng)文學(xué)作品，更能準(zhǔn)確地表述作家構(gòu)思謀篇過程中的審美心理活動(dòng)及其呈現(xiàn)在詩中的形態(tài)與情態(tài)，也更能準(zhǔn)確地表述讀者閱讀鑒賞時(shí)所獲得的審美快感。總之，“意象”是有意味的具體形象，或者說是顯現(xiàn)在具象中的意味，是“意”與“象”的融合，不是對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種圖像式的重現(xiàn)，而是一種在一瞬間呈現(xiàn)的理智與感情的復(fù)合體，是一種“各種根本不同的觀念的聯(lián)合”?！耙庀蟆比缤墙M件、基礎(chǔ)、構(gòu)架，不同的“意象”有機(jī)結(jié)合而組成文學(xué)作品，作品的意義和整體審美效應(yīng)也由具體可感的“意象”生發(fā)而來，我國浩瀚的古典文學(xué)作品沉浸在“意象”的海洋之中，“意象”也成為評(píng)論文學(xué)作品的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。（摘編自雷江紅《淺析中國傳統(tǒng)“意象”的起源和發(fā)展》）材料二：古典詩歌以抒情為主流，如果直接抒寫情感，讀者難以感知，故有“圣人立象以盡意”之說。意象不是細(xì)節(jié)，敘事文學(xué)中的細(xì)節(jié)有時(shí)間延續(xù)性、空間連貫性，有在一定程度上的寫實(shí)性。而意象則不然，意象是把主觀情感趣味寄托到客觀對(duì)象中。如意大利美學(xué)家克羅齊說：“藝術(shù)把一種情趣寄托在一個(gè)意象里，情趣離開意象，或是意象離開情趣，都不能獨(dú)立?！庇捎谥饔^情趣的滲入，客觀對(duì)象就發(fā)生了變化。清代吳喬說：散文好像把米煮成飯，質(zhì)地不變，而詩則如米之釀為酒，“形質(zhì)俱變”。這個(gè)說法，比之克羅齊的說法要深邃得多?？肆_齊的說法還需要補(bǔ)充的是，意象中的情趣并不限于情感，更完整地說應(yīng)是情志，情感中包含志趣。并非將一切情感寄托在意象里的都是好詩，情感得有特點(diǎn)，對(duì)象也要有特點(diǎn)，二者合一，才能成為藝術(shù)的意象。馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》歷來為人稱道，其精致在于，一系列的意象都是局部性的，不是整體。枯藤、老樹和昏鴉，古道、西風(fēng)和瘦馬，都是從環(huán)境中優(yōu)選出來的，并且都是有特點(diǎn)的。局部的特征，比之散文式的整體，對(duì)聯(lián)想和想象更有沖擊性。意象的構(gòu)成，不但客體要有特征，更重要的是詩人的主體也要有特征，二者猝然遇合，才有超越時(shí)間、地域的生命，系列意象中的瘦馬最為獨(dú)特?！榜R”在詩歌中大抵是優(yōu)雅的，正能量的。如王維寫的“草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕”的將軍之馬，孟郊寫的“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花”的高頭大馬，都是精神氣十足的。而馬致遠(yuǎn)筆下的瘦馬，是行旅疲憊之馬，這不僅是馬瘦，而且是詩人的精神悲凄。詩人的情感使得馬的性質(zhì)發(fā)生了變化，成為詩人情感的載體。（摘編自孫紹振《<天凈沙·秋思>：秋之鄉(xiāng)愁》）材料三：王維《使至塞上》中“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”描繪了一幅壯闊唯美的畫面：一片無垠的沙漠，一縷孤淡的青煙筆直升起，夕陽西下，一輪紅日西沉欲墜，靜靜地映照著東去的黃河。那真切明晰的景象，那朦朧渾厚的意境，那悲壯蒼涼的意識(shí)，只有當(dāng)我們沉浸在對(duì)這聯(lián)文字的想象中，憑借我們的直覺才能體會(huì)，而一旦要我們以具體的文字來描繪，它又不是那樣明晰、具體了。作者只是陳列了大漠、孤煙、長(zhǎng)河、落日四個(gè)意象，卻沒有對(duì)這些意象進(jìn)行精細(xì)地描繪，句末的“直”和“圓”二字，通過詞性的活用，讓我們從字里行間領(lǐng)略到比具體形象要豐富、朦朧得多的東西，這就是意象的“朦朧美”。這種“朦朧”給文學(xué)意象乃至文學(xué)作品營造出無限豐富的審美想象空間。意象的審美過程造就了它特有的朦朧美，可以說，任何一個(gè)成功的意象，在它的周圍都有一個(gè)模糊的客觀空間，在這個(gè)客觀空間里涵容著人生的哲理、生命的思索、宇宙的奧妙。意象的朦朧美意味著意象是豐富的、多義的、不可窮盡的，只可意會(huì)卻難以言傳，如果所有的文學(xué)意象都是那么清楚明晰，讓人一眼看到底，這樣的作品必定是淺薄的，不會(huì)有多少審美價(jià)值。同時(shí)，正是因?yàn)閷徝勒邔?duì)意象模糊空間的探索，一方面探索的結(jié)局使他獲得了獨(dú)特的美感，同時(shí)，在這個(gè)探索過程中，審美者的“存在感”得到確證，在這一過程中體現(xiàn)出了人的想象力、創(chuàng)造力和推斷力，從而使人的本質(zhì)力量得以呈現(xiàn)，使人能深切地體會(huì)到自身的存在價(jià)值。意象應(yīng)該不確定，只有不確定的朦朧才能產(chǎn)生永久的藝術(shù)魅力，但這樣朦朧介于陰晦、艱澀與明晰、精確的中間地帶，稍有偏頗就會(huì)墜入晦澀的深淵，這樣就會(huì)喪失其能動(dòng)的效應(yīng)。所以審美者在欣賞時(shí)，每一種新的感受發(fā)現(xiàn)只有在意象開拓的結(jié)構(gòu)框架內(nèi)時(shí)才有意義，倘與之無關(guān)，而是天馬行空地胡思亂想，那就算不上對(duì)意象的感受和發(fā)現(xiàn)，同樣感受到的也不是意象的美感。（摘編自萬巍《文學(xué)意象的朦朧美》）1.下列關(guān)于中國傳統(tǒng)“意象”概念發(fā)展歷程的表述，正確的一項(xiàng)是（）A.“意”與“象”最早合成完整概念見于《周易·系辭》，文中“圣人立象以盡意”奠定了二者關(guān)聯(lián)的基礎(chǔ)。B.曹魏王弼在《周易略例·明象》中首次闡明“意、象、言”三者關(guān)系，直接將“意象”引入文學(xué)領(lǐng)域。C.南朝梁代劉勰在《文心雕龍·神思》中首次將“意象”合為一詞引入文學(xué)理論，并賦予其美學(xué)意義。D.晉代摯虞完成“意象”根本性語義轉(zhuǎn)換后，該概念立即成為評(píng)論文學(xué)作品的重要標(biāo)準(zhǔn)，廣泛應(yīng)用于鑒賞活動(dòng)。2.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.文藝創(chuàng)作的過程是一個(gè)由情感到意象再到語言的轉(zhuǎn)化過程，藝術(shù)欣賞的過程則是個(gè)反向運(yùn)動(dòng)的過程。B.在藝術(shù)創(chuàng)作中，審美意象的營構(gòu)是連接“眼中竹”與“胸中竹”的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，是現(xiàn)實(shí)向藝術(shù)轉(zhuǎn)化的必要中介。C.意象作為有意味的具體形象，是我國古典文藝?yán)碚摰囊粋€(gè)重要概念，被廣泛應(yīng)用于古典詩詞的創(chuàng)作中。D.研究意象的朦朧美，要靠我們的直覺，而不能用文字去表述或描繪，這是由意象的多義性、豐富性決定的。3.下列選項(xiàng)符合材料三中文學(xué)意象朦朧美的一項(xiàng)是（）A.李商隱“蠟炬成灰淚始干”中以“蠟炬”自比，與聞一多筆下的“紅燭”手法相同。B.李清照《聲聲慢》中的“黃花”既象征容顏衰老與生命流逝，暗含對(duì)往昔的追憶，又寄托了詞人的孤寂心情和無人共賞的凄涼。C.蘇軾在《題西林壁》中借助廬山的意象，深入淺出地表達(dá)哲理，耐人尋味。D.對(duì)于《紅樓夢(mèng)》中林黛玉的氣質(zhì)、神韻，完全可以從影視作品中獲取一個(gè)直觀的印象。4.請(qǐng)根據(jù)材料三給“文學(xué)意象的朦朧美”下定義。（不超過60個(gè)字）5.請(qǐng)結(jié)合材料二對(duì)意象“馬”的解讀，分別分析《短歌行》中“烏鵲南飛”，《登高》中“渚清沙白鳥飛回”和《歸園田居》“羈鳥戀舊林”三句中的“鳥”這一意象的運(yùn)用效果。【答案】1.C2.D3.B4.文學(xué)意象的朦朧美是指文學(xué)作品中，借助含蓄、多義的意象營造出的，能激發(fā)讀者審美想象并產(chǎn)生豐富、持久藝術(shù)魅力的一種審美特征。5.①《短歌行》“烏鵲南飛”：詩人將賢才無處依托的憂思與渴望寄托于南飛彷徨的烏鵲之上，二者融合，使“烏鵲”成為賢才的象征，含蓄而深刻地表達(dá)了詩人的政治情懷。②《登高》“渚清沙白鳥飛回”：詩人將自身年老多病、漂泊孤苦的沉郁之情，投射于在疾風(fēng)中艱難回旋的飛鳥意象中，主客交融，使飛鳥成為自身命運(yùn)的寫照，渲染了蒼涼悲愴的意境。③《歸園田居》“羈鳥戀舊林”：詩人將厭惡官場(chǎng)、向往自然的志趣，注入“羈鳥”這一被束縛的形象中，形質(zhì)俱變，使“羈鳥”成為自身處境的化身，生動(dòng)傳達(dá)出對(duì)歸隱生活的渴望。【解析】【導(dǎo)語】這篇閱讀材料圍繞中國傳統(tǒng)美學(xué)“意象”概念，從三個(gè)維度深入探討。材料一梳理其從哲學(xué)概念演變?yōu)槊缹W(xué)范疇的過程，突出主客觀融合特質(zhì)；材料二借具體詩作，闡述意象創(chuàng)作里主體情感與客體特征的辯證關(guān)系；材料三聚焦“朦朧美”特質(zhì)分析審美機(jī)制。三則材料層層遞進(jìn)，理論溯源與文本分析兼具，呈現(xiàn)其豐富內(nèi)涵與審美價(jià)值?！?題解析】本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力A.“最早合成完整概念見于《周易·系辭》”錯(cuò)誤。《周易·系辭》僅分別提及“意”與“象”，首次合成完整概念的是東漢王充。B.“直接將‘意象’引入文學(xué)領(lǐng)域”錯(cuò)誤。王弼僅“闡明了意、象、言三者的關(guān)系”，未將“意象”引入文學(xué)領(lǐng)域。D.“摯虞完成‘意象’根本性語義轉(zhuǎn)換后，該概念立即成為評(píng)論文學(xué)作品的重要標(biāo)準(zhǔn)”錯(cuò)誤。摯虞實(shí)現(xiàn)語義轉(zhuǎn)換后“意象”需經(jīng)劉勰進(jìn)一步發(fā)展定型，且“立即成為重要標(biāo)準(zhǔn)”與材料中“經(jīng)歷一系列的演變過程”不符。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生理解和分析文章內(nèi)容的能力。D.“而不能用文字去表述或描繪”錯(cuò)誤。由材料三“意象的朦朧美意味著意象是豐富的、多義的、不可窮盡的，只可意會(huì)卻難以言傳”可知，是難以用文字表述，不是不能用文字表述。且根據(jù)“那朦朧渾厚的意境，那悲壯蒼涼的意識(shí)，只有當(dāng)我們沉浸在對(duì)這聯(lián)文字的想象中，憑借我們的直覺才能體會(huì)”可知，憑借直覺的是審美過程，不是“意象的朦朧美”。故選D。【3題解析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。材料三中文學(xué)意象朦朧美強(qiáng)調(diào)意象是豐富的、多義的、不可窮盡的，只可意會(huì)卻難以言傳，能營造出無限豐富的審美想象空間。A.李商隱“蠟炬”、聞一多“紅燭”是不同意象的比較，不能說明意象的朦朧美。B.李清照《聲聲慢》中“黃花”內(nèi)涵豐富，多義且不可窮盡，符合文學(xué)意象朦朧美特點(diǎn)。C.《題西林壁》中體現(xiàn)出的哲理，不能說明意象的朦朧美。D.從影視作品中看到的是具象的林黛玉，不能體現(xiàn)意象的多義性，且分析人物形象，與意象無關(guān)。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。首先，明確下定義需抓住被定義事物的本質(zhì)特征。材料中指出朦朧美與文學(xué)意象緊密相關(guān)，且圍繞其特點(diǎn)展開闡述，如“意象的朦朧美意味著意象是豐富的、多義的、不可窮盡的”，這表明豐富、多義、不可窮盡是其重要特質(zhì)，可提煉出“借助含蓄、多義的意象營造出的”。其次，關(guān)注其作用與效果，材料提到“這種‘朦朧’給文學(xué)意象乃至文學(xué)作品營造出無限豐富的審美想象空間”“產(chǎn)生永久的藝術(shù)魅力”，說明能激發(fā)審美想象、有持久魅力也是關(guān)鍵，可提煉出“能激發(fā)讀者審美想象并產(chǎn)生豐富、持久藝術(shù)魅力”。最后，整合這些關(guān)鍵信息，以“文學(xué)意象的朦朧美是指……的一種審美特征”的句式，將本質(zhì)特征、作用效果等要素融入其中即可完成下定義?！?題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。結(jié)合材料二“意象是把主觀情感趣味寄托到客觀對(duì)象中”“意象構(gòu)成，不但客體要有特征，更重要的是詩人的主體也要有特征，二者猝然遇合”的觀點(diǎn)，分析每句中“鳥”的客體特征與詩人主體情志的融合。①“烏鵲南飛”：客體特征，南飛、無枝可依，彷徨。主體情志，曹操渴望賢才、擔(dān)憂賢才無處歸附的。融合效果，烏鵲成為賢才的象征，含蓄表達(dá)詩人求賢若渴的情懷。②“渚清沙白鳥飛回”：客體特征，飛鳥在凄清環(huán)境中艱難回旋。主體情志，杜甫年老多病、漂泊西南、孤獨(dú)悲愴。融合效果，飛鳥成為詩人自身命運(yùn)的寫照，渲染蒼涼意境。③“羈鳥戀舊林”：客體特征，羈鳥被束縛，渴望回歸舊林。主體情志，陶淵明厭惡官場(chǎng)束縛、向往田園自由。融合效果，羈鳥成為詩人自身處境的化身，“形質(zhì)俱變”，生動(dòng)傳達(dá)歸隱渴望，實(shí)現(xiàn)情志與物象的統(tǒng)一。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成小題。叮叮的小鈴聲茹志鵑瓜熟了，早稻揚(yáng)花了，玉米分股吐纓了，這正是熱的時(shí)候。我在海堤上走，太陽已經(jīng)西偏，但仍曬得人頭昏腿軟，唇干舌焦。正在這進(jìn)退無法的時(shí)候，我忽然發(fā)現(xiàn)在堤下面一個(gè)狹長(zhǎng)的角落里，有一片一人多高的玉米地，闊闊的葉子，綠里發(fā)烏，就在這片玉米地的中間，豎著一個(gè)高高的瞭望棚。我也顧不得找路，兩手分開玉米葉，就從地里直往前走去。棚里沒有人，有一個(gè)缸灶，有一捆燒草，就是沒有水。我正有些失望，忽一抬頭，只見一對(duì)漆黑的眼睛正從上面緊盯著我。這是一個(gè)十三四歲的少年，神態(tài)沉著而又絕頂?shù)膰?yán)肅，撐著兩手，一動(dòng)不動(dòng)地從“樓”上俯視著我的舉動(dòng)。看來，我是早被他發(fā)覺了。“做什么的？”少年用本地音操著普通話，問得并不客氣。這，竟不像是看玉米的，簡(jiǎn)直是一個(gè)哨兵嘛！我覺得好笑，但是對(duì)他這股認(rèn)真勁，又覺得可敬，更何況我渴得難受，于是規(guī)規(guī)矩矩地對(duì)他說，我是走路的，想討口水喝。他聽了以后，還是一動(dòng)不動(dòng)地看著我，而且臉上的疑云反而越來越濃。這孩子瘦瘦的，個(gè)子也不算高，一張黝黑的長(zhǎng)圓臉，兩道淡淡的像女孩子似的細(xì)長(zhǎng)眉毛，烏黑的眼睛，透露著聰明。他赤腳光腿，面對(duì)我站著，毫不畏縮地迎著我的目光，見我不回答問題，他略略提高了聲音，還是那句話：“你是哪里來的？”周圍沒有人，這孩子的沉著和執(zhí)拗，形成了一種特有的勇敢，這使我不得不正正經(jīng)經(jīng)地告訴他，我是公社的干部，到海防部隊(duì)聯(lián)系工作，現(xiàn)在又回公社去?！澳恪蔽液鋈幌肫鹪犎苏f過，本公社的大港一隊(duì)，去年在海邊開過一塊生荒地，也許這就是，于是我問：“你是大港一隊(duì)的吧？”聽他說是一隊(duì)的，我高興了，對(duì)一隊(duì)的情況，我稍稍熟悉一點(diǎn)，三十多戶人家，差不多都能叫得出個(gè)名兒來。我說出了幾個(gè)名字，他開始還認(rèn)真地聽著，到后來大概聽我猜遠(yuǎn)了，忽然身子一扭，用手蒙住個(gè)嘴巴，笑得咯咯的，原先那副雄赳赳的架勢(shì)，一下子徹底地散了板，那股嚴(yán)肅沉著勁兒，也一掃精光，站在我面前的是個(gè)不折不扣的孩子。他說出了他爹的名字，說的完全是本地話。原來，他是一隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)的兒子，小名叫金豆?！敖鸲?，你剛才對(duì)我為什么那樣厲害？”金豆一笑，也不答話，腳在棚柱上一搭，人就上了“樓”。一會(huì)兒跳下來，手里抱了一個(gè)大菜瓜，用拳擊開，把大的半個(gè)遞給我，說：“吃吧，今天我沒燒水?！闭f完自己就蹲在棚腳邊，把半個(gè)瓜像只碗似的托在手里，大口地吃起來。我也就不客氣，照他的樣子啃起瓜來?！敖鸲?，晚上你睡在這里不害怕么？”金豆抹著下巴上的汁水，笑著搖搖頭。“金豆，你剛才大概當(dāng)我是偷玉米來的吧？”金豆彎了腰，笑得更厲害了。他笑飽了，我也休息好了，便站起來，將吃剩的瓜蒂扔得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，謝了他想走了。金豆一看我要走，馬上不笑了，竭力留我再坐一會(huì)。接著，他又忙忙放下手里的瓜，伸手到燒草堆里摸著什么，一會(huì)從里面摸出一只空酒瓶來，對(duì)我鄭重而又機(jī)密地說道：“我在海灘上拾的。你看，這上面都是外國字，我們這里一定來了壞人?！闭f著，那烏溜溜的眼睛就看著我，看這事是不是引起了我的重視。瓶子的確是外來貨，而且出現(xiàn)在荒灘上，來頭的確可疑。我便問道：“你給別人看過沒有？”金豆頓時(shí)眼睛發(fā)亮，急急地說道：“沒有，沒有給外人看過。只有來澆玉米的小弟大叔知道，他說一只洋瓶沒啥了不起，兩角錢賣給他盛老酒，我說，不來，我要交到公社派出所去的?！薄澳悄銥槭裁床唤蝗ツ?？”“走不開呀！”金豆說到這里，突然皺起了眉毛，一動(dòng)不動(dòng)地凝神聽著什么。風(fēng)，從東海上來，擺弄得玉米癡頭癡腦地老搖晃，發(fā)出一種規(guī)律的嗖嗖嗖的聲音。并沒有什么可疑之處，金豆放了心，便接著對(duì)我說道：“等我回家背米的時(shí)候，就送了去。”說完，端起那塊沒吃完的瓜，又在原來的地方蹲下。天色已在漸漸轉(zhuǎn)暗了，我可顧不得他在想什么，我得走了?？墒莿傉酒鹕韥恚矣智那牡刈铝恕！鞍?！”金豆忽然想起了什么，叫道，“今天晚上鎮(zhèn)里開軍民聯(lián)歡會(huì)呀！”聲音是歡樂的，我便也高興地說道：“對(duì)，開聯(lián)歡會(huì)，你想不想去看？”“我！”金豆頓了一下，然后堅(jiān)決地說道，“我不去?！边^了一會(huì)，忽然抬起頭來，告訴我說：“你曉得吧！前天大隊(duì)干部到這里來看田，他們說這塊玉米，每畝頂少也有八百斤?！薄芭?！”其實(shí)，一千斤以上的玉米在這公社里并不少見，但是為了這是一塊荒地，為了他的工作，為了他對(duì)自己工作的那份自豪感，我真誠地表示了一下驚訝。果然，金豆高興了，但又故意把話說得淡淡的：“這不算好，我爹說，明年還要高?！薄澳銈兘衲攴旨t要比別的隊(duì)高了?！薄拔覀?nèi)ツ昃捅葎e的隊(duì)高。”他毫不隱諱自己生產(chǎn)隊(duì)的驕傲，“你到我們隊(duì)里去，看到社員家里的廣播機(jī)了吧！這就是舊年裝的，裝好了就過春節(jié)，那才真叫熱鬧呢！……”接著他絮絮地跟我談著去年過年的情景?！敖鸲?，”我打斷他的話，說，“你就在這里冷冷清清地過一個(gè)暑假，不可惜么？”“可惜？”他愕然了，大概這問題和他剛才說的話，隔的路程太遠(yuǎn)，他一時(shí)摸不到頭，過了一會(huì)才說道：“不可惜，有什么可惜的？我哥要來看，我爹嫌他貪玩，還不給他來看呢，這里到底有二十多畝地呢！”是?。《喈€地責(zé)任不小，我說：“金豆，今年過年一定要比去年還要好，你信不信！”金豆不知我為什么又忽然說這個(gè)，只是眨著眼睛朝我點(diǎn)頭。最后，他又拿起那只瓶鄭重地放到我手里，說道：“我走不開，還是你給我?guī)Ыo派出所的同志吧，不過一定要告訴他們，這是在海灘上拾到的?！薄昂?，我一定告訴他們?！苯鸲棺咴谇懊嫠臀?，走了不到幾步，忽然他歡呼起來：“看！快看，聯(lián)歡會(huì)開始啦！”說著他拔腳就奔，出了玉米地，就跳到了小路上。筆直筆直的一條小路，通向一片隱隱約約的燈光，就像天上的銀河一樣，當(dāng)中有一堆特別明亮，大概這就是聯(lián)歡會(huì)的會(huì)場(chǎng)了。金豆站在路上，面朝著那片閃爍的燈光，一動(dòng)不動(dòng)地看著，等我走到他身邊，他才轉(zhuǎn)過臉來，十分惋惜地說道：“今天準(zhǔn)有解放軍表演的節(jié)目，你為什么不去看呢？”“那你為什么不去看呢？”“我，我是走不開呀！”“那我回去也有事呢！”金豆笑了，我便跟他道了再見，走了?！芭?！”他答應(yīng)著，又跟在后面送了幾步，等我走了一段路回頭看他，只見他那個(gè)小小的身影，還站在路當(dāng)中。我捏緊他托付我的那只長(zhǎng)頸瓶子，加快了腳步。當(dāng)我再次回頭看他時(shí)，小路上已寂無人影，只見一旁濃重高大的玉米，正在暗藍(lán)的天空前搖動(dòng)。鎮(zhèn)上的晚會(huì)，大概已經(jīng)開始了，送來一陣輕輕的音樂聲，和諧動(dòng)人。我聽著，忽然想到這美妙的樂曲，竟是由許多樂器吹奏出來凝成一體的。聽，那個(gè)偶然出現(xiàn)的叮叮小鈴，它在整個(gè)樂曲中，幾乎找不出來，可是它和其他樂器一樣，構(gòu)成了整個(gè)美妙的樂章。我越走越近，音樂聲也越來越清晰動(dòng)人，聽哪，那叮叮的小鈴聲……（有刪減）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.開篇的環(huán)境描寫既交代了“我”進(jìn)入玉米地的緣由，也為金豆的看守工作提供了具體的場(chǎng)景。B.作者善于運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫，如通過問“我”的來歷，展示“酒瓶”等細(xì)節(jié)細(xì)膩地刻畫了他認(rèn)真負(fù)責(zé)又純真可愛的形象。C.金豆初見“我”時(shí)的沉著與嚴(yán)肅，與后文與“我”對(duì)話時(shí)的天真與爛漫形成鮮明對(duì)比，展現(xiàn)少年的性格前后產(chǎn)生了巨大的變化。D.金豆與“我”的對(duì)話從“不客氣的盤問”到“絮絮談過年情景”，節(jié)奏由緊張到輕松，既推動(dòng)了情節(jié)發(fā)展，也逐步展現(xiàn)了人物的心理變化。7.關(guān)于文本中金豆這一人物，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.他“赤腳光腿”“瘦瘦的”“黝黑的長(zhǎng)圓臉”等描寫，既符合農(nóng)村少年的特征，也暗示了他常年在田間勞作的經(jīng)歷，與“十三四歲”的年齡形成反差。B.金豆提及生產(chǎn)隊(duì)“去年就比別的隊(duì)高”“社員家里的廣播機(jī)”時(shí)，言語中透露出的驕傲，也體現(xiàn)出他的虛榮心。C.面對(duì)“我”的多次詢問，金豆始終以“走不開”回應(yīng)，因?yàn)樗麑?duì)聯(lián)歡會(huì)的向往讓位于對(duì)集體財(cái)產(chǎn)的責(zé)任感，主動(dòng)選擇了堅(jiān)守。D.金豆的“沉著和執(zhí)拗”并非魯莽，而是源于對(duì)看守玉米地工作的認(rèn)真態(tài)度，文中“雄赳赳的架勢(shì)”“嚴(yán)肅沉著勁兒”等描寫，賦予其超越年齡的責(zé)任感。8.結(jié)合全文，說說“叮叮的小鈴聲”這一標(biāo)題的作用。9.茹志鵑的小說善于在日常小事中展現(xiàn)時(shí)代氣息。我們學(xué)過她的另一個(gè)作品《百合花》，請(qǐng)從少年形象和文章主題兩方面說說兩文異同。【答案】6.C7.B8.①呼應(yīng)結(jié)尾，標(biāo)題直接來源于文章結(jié)尾處聯(lián)歡會(huì)音樂中的“叮叮的小鈴聲”，使文章收束自然，意境悠長(zhǎng)。②用象征手法，“小鈴聲”象征著像金豆這樣在平凡崗位上敬業(yè)奉獻(xiàn)的一類人，他們雖不引人注目，卻是集體中不可或缺的一部分，暗示了“個(gè)體雖小，卻共同構(gòu)成美好整體”的深層主題。③設(shè)置懸念，吸引讀者興趣，標(biāo)題新穎別致，引發(fā)讀者對(duì)“小鈴聲”來源和含義的好奇，增強(qiáng)了文章的吸引力。④烘托優(yōu)美意境，增強(qiáng)藝術(shù)感染力，“叮叮的小鈴聲”清新悅耳，與文中寧靜的夜晚、遠(yuǎn)處的燈光共同營造出和諧美好的意境，使文章余韻綿長(zhǎng)，富有感染力。9.①人物形象相同點(diǎn)：兩文中少年（通訊員、金豆）都具有純真、質(zhì)樸、認(rèn)真的共同特質(zhì)，展現(xiàn)了青少年美好的精神風(fēng)貌。不同點(diǎn)：《百合花》的小通訊員是戰(zhàn)爭(zhēng)年代的戰(zhàn)士，性格內(nèi)向羞澀，其英雄行為體現(xiàn)在悲壯的犧牲上。《叮叮的小鈴聲》的金豆是建設(shè)年代的農(nóng)村少年，性格機(jī)警外向，其貢獻(xiàn)體現(xiàn)在日常崗位上的堅(jiān)守與負(fù)責(zé)上。②文章主題相同點(diǎn)：兩文都通過日常小事，歌頌了普通人（青少年）的美好品質(zhì)與崇高精神，體現(xiàn)了“以小見大”的創(chuàng)作特點(diǎn)。不同點(diǎn)：《百合花》的主題是歌頌戰(zhàn)爭(zhēng)年代軍民團(tuán)結(jié)、舍己為人的革命英雄主義精神，基調(diào)深沉感人。《叮叮的小鈴聲》的主題是歌頌和平建設(shè)時(shí)期普通勞動(dòng)者的主人翁意識(shí)和無私奉獻(xiàn)精神，基調(diào)明朗向上?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇小說通過“我”與少年金豆的偶遇，展現(xiàn)了一個(gè)農(nóng)村少年認(rèn)真負(fù)責(zé)、純真可愛的形象。金豆對(duì)玉米地的堅(jiān)守、對(duì)外來酒瓶的警惕，以及對(duì)聯(lián)歡會(huì)的向往卻選擇放棄，都體現(xiàn)了他的責(zé)任感和集體意識(shí)。小說以細(xì)膩的筆觸刻畫人物，通過對(duì)話和細(xì)節(jié)展現(xiàn)人物心理變化，結(jié)尾以“叮叮的小鈴聲”象征平凡個(gè)體的價(jià)值，升華主題。全文語言樸實(shí)，情感真摯，充滿時(shí)代氣息和生活質(zhì)感。【6題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容及藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。C.“性格前后產(chǎn)生了巨大的變化”錯(cuò)誤。金豆初見“我”時(shí)的沉著嚴(yán)肅，是源于對(duì)看守集體財(cái)產(chǎn)的責(zé)任；后文“笑得咯咯的”“絮絮地跟我談著去年過年的情景”等天真爛漫的表現(xiàn)，是因?yàn)榇_認(rèn)“我”并非壞人后的放松。這兩種狀態(tài)是同一性格在不同情境下的自然流露。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)作品中的人物形象的能力。B.“也體現(xiàn)出他的虛榮心”錯(cuò)誤。由“我們?nèi)ツ昃捅葎e的隊(duì)高”“你到我們隊(duì)里去，……那才真叫熱鬧呢”可知，金豆的驕傲源于生產(chǎn)隊(duì)的勞動(dòng)成果和集體榮譽(yù)，是對(duì)集體的自豪感，而非“虛榮心”。故選B。【8題解析】本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的含義和作用的能力。①由“鎮(zhèn)上的晚會(huì)，大概已經(jīng)開始了，送來一陣輕輕的音樂聲……聽，那個(gè)偶然出現(xiàn)的叮叮小鈴……聽哪，那叮叮的小鈴聲……”可知，標(biāo)題直接來源于結(jié)尾的音樂描寫，使文章首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)完整，且以“小鈴聲”收束，意境悠長(zhǎng)。②由“這美妙的樂曲……構(gòu)成了整個(gè)美妙的樂章”可知，小鈴聲象征金豆這類平凡崗位上的奉獻(xiàn)者，金豆獨(dú)自看守玉米地，不引人注目，卻對(duì)集體至關(guān)重要，正如小鈴聲在樂曲中不突出，卻構(gòu)成整體美感，暗示了“個(gè)體雖小，卻共同構(gòu)成美好整體”的主題。③標(biāo)題新穎別致，未直接關(guān)聯(lián)前文看守玉米地的核心情節(jié)，引發(fā)讀者對(duì)“小鈴聲”的來源、含義及與金豆的關(guān)系的好奇，懸念貫穿全文，直至結(jié)尾揭曉象征意義，增強(qiáng)了文章的吸引力。④由“輕輕的音樂聲，和諧動(dòng)人”可知“叮叮的小鈴聲”清新悅耳，與“暗藍(lán)的天空”“隱隱約約的燈光”這些場(chǎng)景描寫共同營造出寧靜、和諧、美好的意境，使文章余韻綿長(zhǎng)，富有藝術(shù)感染力?！?題解析】本題考查學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。①人物形象相同點(diǎn)：兩文少年均純真質(zhì)樸、認(rèn)真負(fù)責(zé)?！栋俸匣ā吠ㄓ崋T抱槍戒備、找擔(dān)架、舍身護(hù)傷員，本文金豆盤問陌生人、堅(jiān)守玉米地、上交可疑酒瓶，皆展現(xiàn)青少年美好精神風(fēng)貌。不同點(diǎn)：由《百合花》寫于解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期、通訊員的戰(zhàn)士身份、通訊員“他見我挨他坐下，立即張惶起來，好像他身邊埋下了一顆定時(shí)炸彈”“為了救傷員，他撲在炸藥包上”等可知通訊員是戰(zhàn)爭(zhēng)年代戰(zhàn)士，性格內(nèi)向羞澀，以悲壯犧牲踐行英雄擔(dān)當(dāng)；金豆是和平建設(shè)時(shí)期農(nóng)村少年，性格機(jī)警外向，在日常崗位上堅(jiān)守責(zé)任、默默奉獻(xiàn)。②文章主題相同點(diǎn)：由《百合花》主要情節(jié)借被子等日常小事，以及本文少年看守玉米地、上交酒瓶等日常小事可知，都采用以小見大的手法，歌頌了普通人，如小戰(zhàn)士、新媳婦、金豆等人的美好品質(zhì)與崇高精神。不同點(diǎn)：由通訊員犧牲、新媳婦獻(xiàn)被子等情節(jié)可知《百合花》歌頌戰(zhàn)爭(zhēng)年代軍民團(tuán)結(jié)、舍己為人的革命英雄主義精神，基調(diào)深沉感人；由玉米豐收、生產(chǎn)隊(duì)分紅高、金豆堅(jiān)守崗位可知本文歌頌和平建設(shè)時(shí)期普通勞動(dòng)者的主人翁意識(shí)和無私奉獻(xiàn)精神，基調(diào)明朗向上。二、古代詩文閱讀（39分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：?？驼勫?，煙濤微茫信難求；越人語天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。天臺(tái)四萬八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺(tái)。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下?；⒐纳恹[回車，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長(zhǎng)嗟。惟覺時(shí)之枕席，失向來之煙霞。世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時(shí)還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏？（選自李白《夢(mèng)游天姥吟留別》）材料二：從南明入臺(tái)，山如剝筍根，又如旋螺頂，漸深遂漸上。過桃墅，溪鳴樹舞，白云綠坳，略有人間。飯斑竹嶺，酒家胡當(dāng)壚①艷甚，桃花流水，胡麻正香。過會(huì)墅，入太平庵看竹，俱汲桶②大，碧骨雨寒，而毛葉離屣③，不啻云鳳之尾使吾家林得百十本④逃幘去裈⑤其下自不來俗物敗人意也。行十里，望見天姥峰大丹⑥郁起，至則野佛無家，化為廢地，荒煙迷草，斷碣難捫。農(nóng)僧見人輒縮，不識(shí)李太白為何物，安可在癡人前說夢(mèng)乎？所謂“半壁見?！薄翱罩新勲u”，疑意其顛，上至石扇洞天，青崖白鹿，葛洪丹丘⑦，俱在明昧之際。不知供奉何以神往？天臺(tái)如天姥者，僅當(dāng)兒孫內(nèi)一魁父⑧，焉能“勢(shì)拔五岳掩赤城”耶？山靈有力，夤緣⑨入供奉之夢(mèng)，一夢(mèng)而吟，一吟而天姥與天臺(tái)遂爭(zhēng)伯仲席。嗟呼！山哉！天哉?。ㄟx自明·王思任《天姥》，有刪改）〖備注〗①酒家胡：酒家婦。當(dāng)壚：賣酒。②汲桶：水桶。③離屣：此處形容竹葉紛披之狀。④本：棵，株。⑤幘：包頭巾。裈（kūn）：有襠的褲子。⑥丹：指代寺廟。⑦葛洪：晉代煉丹家。丹丘：傳說中葛洪煉丹的遺址。⑧魁父：小土丘。⑨夤緣：攀附。10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)選出相應(yīng)位置。不啻A云鳳之尾B使吾家林得C百十本D逃幘去裈E其下F自不來G俗物敗人意也。11.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語解釋不正確的一項(xiàng)是（）A.煙濤微茫信難求（確實(shí)）我欲因之夢(mèng)吳越（依據(jù)）B.俱在明昧之際（昏暗）斷碣難捫（石碑）C.天姥連天向天橫（遮蔽）云霞明滅或可睹（有時(shí)）D.惟覺時(shí)之枕席（睡覺）迷花倚石忽已暝（昏暗）12.下列對(duì)劃?rùn)M線的相關(guān)文學(xué)文化常識(shí)的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.唐詩中常以“瀛洲”指代現(xiàn)實(shí)中的地名，與“赤城”“天臺(tái)”同為浙江名山。B.“謝公”指謝靈運(yùn)，南朝詩人，開創(chuàng)山水詩派，“謝公屐”為其登山特制木鞋。C.“五岳”包括泰山、華山、衡山、恒山、嵩山，其中泰山為“五岳之首”。D.“供奉”指李白曾任的翰林供奉一職，負(fù)責(zé)為皇帝起草文書。13.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.《夢(mèng)游天姥吟留別》通過豐富的想象描繪天姥山的壯麗景象，展現(xiàn)了李白詩歌的浪漫主義特色。B.王思任在親歷天姥山后深感失望，對(duì)李白詩中所提及的“洞天石扉，訇然中開”以及“且放白鹿青崖間”，“俱在明昧之際”的描述感到諷刺，認(rèn)為李白的言辭過于夸張，與現(xiàn)實(shí)不符。C.兩文都運(yùn)用了對(duì)比手法，《夢(mèng)游天姥吟留別》以天臺(tái)山襯托天姥山，《天姥》則以現(xiàn)實(shí)對(duì)比文學(xué)。D.《天姥》中“安可在癡人前說夢(mèng)”體現(xiàn)了作者對(duì)不懂文學(xué)藝術(shù)之人的無奈與感慨。14.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。（2）天臺(tái)如天姥者，僅當(dāng)兒孫內(nèi)一魁父，焉能“勢(shì)拔五岳掩赤城”耶？（注意：引號(hào)內(nèi)詩句也需要翻譯）【答案】10.BDF11.D12.A13.B14.（1）熊在咆哮，龍?jiān)陂L(zhǎng)鳴，聲音震蕩著巖石和泉水，使深林戰(zhàn)栗，使層層山峰震驚。（2）天臺(tái)山比得上天姥山，而（天姥山）也只是（名山）兒孫輩中的一個(gè)小土丘罷了，怎么有“山勢(shì)超過五岳，遮掩了赤城”的氣勢(shì)呢？【解析】【導(dǎo)語】這兩篇材料以天姥山為對(duì)象，展現(xiàn)了文學(xué)想象與現(xiàn)實(shí)觀照的張力。李白以瑰麗浪漫的筆法，將天姥山描繪成超脫塵世的神仙之境，氣勢(shì)磅礴，寄寓了遺世獨(dú)立的情懷；而王思任則以紀(jì)實(shí)筆觸，寫出天姥山的荒涼現(xiàn)狀，質(zhì)疑李白詩中的夸張，流露出對(duì)文學(xué)理想與現(xiàn)實(shí)落差的感慨。兩文對(duì)比鮮明，體現(xiàn)了文學(xué)創(chuàng)作中想象與真實(shí)的辯證關(guān)系，也折射出不同時(shí)代文人的精神追求。【10題解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：不亞于飛鳳的尾巴。如果我家林中能種此百十竿竹，在竹林中拋開頭巾脫去衣褲，自然不會(huì)讓粗俗之人來敗壞游玩的興致。主語省略，承前指“竹的毛葉”，謂語“不啻”，賓語“云鳳之尾”，語意完整，故B處斷開；動(dòng)詞“使”，“吾家林”，既作“使”的賓語，又作謂語“得”的主語，賓語“百十本”，結(jié)構(gòu)完整，故D處斷開；連動(dòng)動(dòng)詞“逃幘”“去裈”為并列的動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，“其下”是后置的處所狀語，是一個(gè)完整的行為描述，故F處斷開。故選BDF?！?1題解析】本題考查學(xué)生理解文言詞語在文中的含義的能力。A.正確。句意：煙波渺茫實(shí)在難以尋求。/根據(jù)越人說的話夢(mèng)游到吳越。B.正確。句意：都在隱隱約約中。/斷碑難撫。C.正確。句意：天姥山仿佛連接著天遮斷了天空。/在云霧忽明忽暗間有人可以看見。D.錯(cuò)誤?！坝X”，醒。句意：醒來時(shí)只有身邊的枕席。/迷戀著花，依倚著石頭，不覺天色已經(jīng)晚了。故選D?！?2題解析】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)的能力。A.“‘瀛洲’指代現(xiàn)實(shí)中的地名”錯(cuò)誤?！板蕖笔枪糯鷤髡f中的海上仙山，并非現(xiàn)實(shí)中的浙江名山。故選A?！?3題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“感到諷刺”錯(cuò)誤。材料二“青崖白鹿，葛洪丹丘，俱在明昧之際。不知供奉何以神往？”中，“明昧之際”是指“隱約模糊”；后文“山靈有力，夤緣入供奉之夢(mèng)，一夢(mèng)而吟，一吟而天姥與天臺(tái)遂爭(zhēng)伯仲席”，實(shí)則贊嘆李白的詩歌讓天姥山聲名遠(yuǎn)播，并非“諷刺”。故選B?！?4題解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“熊咆龍吟”，熊在咆哮，龍?jiān)陂L(zhǎng)吟；“殷”，震動(dòng)；“栗”，使戰(zhàn)栗；“驚”，使震驚。（2）“如”，比得上；“焉”，怎么；“拔”，超過、高過；“掩”，遮掩?！緟⒖甲g文】材料一：海外來客們談起瀛洲，煙波渺茫實(shí)在難以尋求。越中來人說起天姥山，在云霧忽明忽暗間有人可以看見。天姥山仿佛連接著天遮斷了天空，山勢(shì)高峻超過五岳，遮掩過赤城山。天臺(tái)山雖高四萬八千丈，面對(duì)著它好像要向東南傾斜拜倒一樣。我根據(jù)越人說的話夢(mèng)游到吳越，一天夜晚飛渡過明月映照下的鏡湖。鏡湖上的月光照著我的影子，一直伴隨我到了剡溪。謝靈運(yùn)住的地方如今還在，清澈的湖水蕩漾，猿猴清啼。我腳上穿著謝公當(dāng)年特制的木鞋，攀登直上云霄的山路。上到半山腰就看見了從海上升起的太陽，在半空中傳來天雞報(bào)曉的叫聲。無數(shù)山巖重疊，道路盤旋彎曲，方向不定，迷戀著花，依倚著石頭，不覺天色已經(jīng)晚了。熊在怒吼，龍?jiān)陂L(zhǎng)鳴，聲音震蕩著巖石和泉水，使深林戰(zhàn)栗，使層層山峰震驚。云層黑沉沉的，像是要下雨，水波動(dòng)蕩生起了煙霧。電光閃閃，雷聲轟鳴，山峰好像要被崩塌似的。仙府的石門，訇的一聲從中間打開。洞中蔚藍(lán)的天空廣闊無際，看不到盡頭，日月照耀著金銀做的宮闕。用彩虹做衣裳，將風(fēng)作為馬來乘，云中的神仙們紛紛下來。老虎彈奏著琴瑟，鸞鳥駕著車。仙人們成群結(jié)隊(duì)密密如麻。忽然魂魄驚動(dòng)，我猛然驚醒，不禁長(zhǎng)聲嘆息。醒來時(shí)只有身邊的枕席，剛才夢(mèng)中所見的煙霧云霞全都消失了。人世間的歡樂也像這夢(mèng)中的幻境似的。自古以來，萬事都像滾滾東逝的流水一般一去不復(fù)返。告別諸位朋友離開（東魯）啊，什么時(shí)候才能再回來？暫且把白鹿放在青青的山崖間，等到要遠(yuǎn)行時(shí)就騎上它去探訪名山。豈能卑躬屈膝去侍奉權(quán)貴，那將使我不再有舒心暢意的笑顏？材料二：從南明進(jìn)入天臺(tái)山，山形像剝開的筍根，又像圓螺的頂部，（山色）漸漸深邃（我們）慢慢上山。過了桃墅，溪水潺潺，樹影婆娑，白云悠悠，山坳青青，幾處人家。在斑竹嶺吃飯，有酒家女艷麗無比，又有桃花流水，胡麻花開正香。經(jīng)過會(huì)墅，進(jìn)太平庵看竹，竹子大如汲水桶，顏色如碧玉，讓雨水生寒意，竹葉紛披，不亞于飛鳳的尾巴。如果我家林中能種此百十竿竹，在竹林中拋開頭巾脫去衣褲，自然不會(huì)讓粗俗之人來敗壞游玩的興致。又行十里，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見天姥峰上一片紅色（寺廟墻）高高佇立，到近處發(fā)現(xiàn)佛像隨意放置，寺廟廢棄，荒草迷離，斷碑難撫。農(nóng)人僧人看見生人就退縮，不知李太白是什么東西，（只能感慨）怎么能在癡人面前說夢(mèng)呢？詩中所說的“半壁見?！薄翱罩新勲u”，料想是山巔的景致，向上到達(dá)石扇洞天，青崖白鹿，葛洪丹丘，都在隱隱約約中。不知道李太白憑什么神往此地？天臺(tái)山比得上天姥山，而（天姥山）也只是（名山）兒孫輩中的一個(gè)小土丘罷了，怎么有“山勢(shì)超過五岳，遮掩了赤城”的氣勢(shì)呢？山靈有神力，借機(jī)進(jìn)入李白的夢(mèng)境，李白夢(mèng)此境吟此詩，吟此詩才使天姥山和天臺(tái)山一爭(zhēng)高下。唉，是山之故啊，還是人之故??？（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面的詩歌，完成小題。宿洞霄宮（宋）林逋秋山不可盡，秋思亦無垠。碧澗流紅葉，青林點(diǎn)白云。涼陰一鳥下，落日亂蟬分。此夜芭蕉雨，何人枕上聞？15.對(duì)詩歌的賞析，下面選項(xiàng)中不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)著一“秋”字，點(diǎn)出時(shí)令，以“不可盡”，說明山之大。又將“秋思”置于無垠的時(shí)空，奠定了全詩空渺悠遠(yuǎn)的基調(diào)。B.頸聯(lián)中“涼陰”點(diǎn)明環(huán)境的清涼幽靜，“一鳥下”可想象鳥兒飛翔落下的輕盈姿態(tài)。C.頸聯(lián)中“亂蟬分”的“分”字用得精妙，指分離，此處生動(dòng)地寫出了蟬聲在落日余暉中仿佛被光影切割分離的情景。D.尾聯(lián)構(gòu)思精巧，由日暮實(shí)景轉(zhuǎn)入對(duì)夜雨的虛擬想象，以“何人”作結(jié)，含蓄傳達(dá)出詩人孤獨(dú)寂寥、無人共情的隱逸心境。16.本詩頷聯(lián)“碧澗流紅葉，青林點(diǎn)白云”被譽(yù)寫景佳句，請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析?！敬鸢浮?5.C16.①色彩對(duì)比鮮明。詩人選取“碧澗”與“紅葉”、“青林”與“白云”兩組意象，碧紅相映，青白相襯，冷暖色調(diào)交織，勾勒出秋日山林的鮮明畫面，層次豐富，鮮明而又和諧。②俯仰結(jié)合。“流紅葉”是俯視之景，寫溪澗之幽深；“點(diǎn)白云”是仰視之景，寫林梢之高遠(yuǎn)。一俯一仰，拓展了畫面的空間維度。③化靜為動(dòng)“流”與“點(diǎn)”兩個(gè)動(dòng)詞，賦予畫面流動(dòng)感與點(diǎn)綴感，使靜態(tài)的秋景充滿生機(jī)與靈趣?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這首詩通過描繪洞霄宮周圍秋日景色，展現(xiàn)了清幽寧靜的氛圍和詩人深邃的情思。詩的開頭點(diǎn)明主題，秋景無盡，秋思亦無盡，情景交融。中間兩聯(lián)層次分明，既有靜態(tài)描寫，又有動(dòng)態(tài)畫面，借紅葉、白云、鳥鳴和蟬聲等意象，傳遞出自然之美與幽寂之意。尾聯(lián)以芭蕉雨聲收結(jié)，渲染夜間孤寂的氛圍，展現(xiàn)了詩人對(duì)永恒與孤獨(dú)的思考。全詩意境悠遠(yuǎn)，感情深婉?！?5題解析】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌煉句的能力。C.“指分離，此處生動(dòng)地寫出了蟬聲在落日余暉中仿佛被光影切割分離的情景”錯(cuò)誤?！胺帧弊衷诖颂幍慕忉尀椤凹婋s”“紛亂”，體現(xiàn)的是聲音向四處擴(kuò)散的狀態(tài)。故選C?！?6題解析】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌煉句的能力。①“碧”“紅”“青”“白”四種顏色相互映襯，鮮明而和諧。碧綠的山澗、青色的樹林作為背景，奠定了畫面清新自然的基調(diào)；而流淌的紅葉與點(diǎn)綴的白云則在其中格外醒目，為整個(gè)畫面增添了鮮艷明麗的色彩感。②在觀察視角上，“碧澗”是向下俯視所見，“白云”則是抬頭仰觀所得。這種俯仰之間的轉(zhuǎn)換，極大地拓展了畫面的空間感，景物有高有低，相互映襯。③“碧澗流紅葉”“青林點(diǎn)白云”化靜為動(dòng)，呈現(xiàn)出一種動(dòng)態(tài)之美，紅葉隨著山澗的水流潺潺而下，富有動(dòng)感與活力，仿佛在訴說著秋天的故事；青蔥的樹林靜靜地站立在那里，白云悠悠地飄浮在樹林上空，宛如一幅寧靜的畫面，充滿了生機(jī)與變化。（三）名句名篇默寫（本題共10分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）在《沁園春·長(zhǎng)沙》中，毛澤東面對(duì)壯麗秋景，發(fā)出了“__________，__________？”的慨問，表達(dá)了對(duì)國家命運(yùn)的深切關(guān)懷。（2）蘇軾在《念奴嬌·赤壁懷古》中，面對(duì)壯美江山憶及千古風(fēng)流人物，最終以灑酒祭月的曠達(dá)之舉消解了功業(yè)未就的苦悶，道出“___________，___________”的千古慨嘆。（3）陶淵明《歸園田居（其一）》中，“___________，___________”兩句，通過對(duì)遠(yuǎn)處村莊與炊煙的描繪傳神地表現(xiàn)出田園生活的和諧與溫馨。（4）杜甫《登高》中，“___________，___________”兩句，從時(shí)空兩方面著筆，寫出了詩人漂泊孤苦、年老多病的復(fù)雜情狀。（5）《琵琶行》中，白居易運(yùn)用生動(dòng)的比喻摹寫琵琶聲，既表現(xiàn)了樂聲急促而厚重，又突出了其輕柔而細(xì)膩的兩句是：“___________，___________?！薄敬鸢浮浚?）問蒼茫大地誰主沉浮（2）人生如夢(mèng)一尊還酹江月（3）曖曖遠(yuǎn)人村依依墟里煙（4）萬里悲秋常作客百年多病獨(dú)登臺(tái)（5）大弦嘈嘈如急雨小弦切切如私語三、語言文字運(yùn)用（14分）閱讀下面的文字，完成小題。從早上看手機(jī)的那一刻起，我們幾乎立即被鋪天蓋地的信息淹沒。毫無疑議，豐富的信息有助于人們快速反應(yīng)和決策，但也使人們飽受其苦，有網(wǎng)友表示，既期待下一個(gè)無法預(yù)料的驚喜，又感受到無止境閱讀后的精神空虛。也有網(wǎng)友自嘲活成了“手機(jī)掛件”，早上睜眼就粘在屏幕上，隔會(huì)兒不看就像丟了魂，刷了一天滿屏信息，睡前發(fā)現(xiàn)腦子里全是漏風(fēng)的塑料袋——裝多少都存不住。有學(xué)者把這種現(xiàn)象稱為“信息過載”。應(yīng)對(duì)“信息過載”，為大腦“節(jié)食”的一個(gè)重要步驟就是從源頭上減少垃圾信息。眾多自媒體為了獲得更多流量，“震驚體”“哭暈體”等各式標(biāo)題橫空出世，信息內(nèi)容也免不了一番“添油加醋”……①由于信息傳播源頭存在監(jiān)管“灰色地帶”，②大量粗制濫造的信息充滿著網(wǎng)絡(luò)，③阻礙了人們對(duì)事物的判斷與理解。④工信部在源頭管理上壓縮“泡沫信息”的傳播空間，⑤實(shí)施完善信息接入端管理等措施，讓網(wǎng)絡(luò)空間更加清朗，使人們接收到更多高質(zhì)量信息。對(duì)個(gè)體來說，為大腦“節(jié)食”需要掌握閱讀技巧、思維方法，以便檢索、獲取有意義的信息。由于被個(gè)體理解的信息才有意義，因而大量的網(wǎng)絡(luò)信息往往并無價(jià)值。當(dāng)然，也可以做好時(shí)間規(guī)劃，減少對(duì)網(wǎng)絡(luò)的依賴。比如有人就會(huì)在特定時(shí)間隔絕網(wǎng)絡(luò)信息，或心無旁騖地讀一本書，或在自然中散步，以此改變空虛或緊繃的狀態(tài)。一如某學(xué)者所言：“如果你沒辦法脫離海洋，那就在大海里學(xué)會(huì)游泳，學(xué)會(huì)就游到島嶼上歇一歇、喘口氣，而不被海水淹死。”在信息爆炸的時(shí)代，為大腦科學(xué)“節(jié)食”，或許將成為人們必備的一項(xiàng)生存技能。18.下列與第一段中的破折號(hào)用法一致的是（）A.“你怎么能——哎，算了，不說了。”B.他終于踏上了那篇讓他魂?duì)繅?mèng)縈的土地——那片曾承載了他祖輩的榮耀，父輩的艱辛的黑土地。C.“媽，今晚吃什么？——對(duì)了，你上周說的社區(qū)講座你還去嗎？”D.他家還有別的親人——我猜是他妹妹——今天也來了。19.第一段文字加點(diǎn)字字形修改與注音正確的一項(xiàng)是（）A.毫無疑義zhānpínzǎi B.毫無異議niánpíngzàiC.毫無疑義zhānpíngzài D.毫無異議niānpínzǎi20.下列選項(xiàng)中可以替代第二段加點(diǎn)的成語“粗制濫造”且意思表達(dá)最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.濫竽充數(shù) B.差強(qiáng)人意 C.敷衍了事 D.偷工減料21.文中第二段波浪線的句子有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)找出錯(cuò)誤序號(hào)并作修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻?2.第三段劃雙橫線的句子運(yùn)用了比喻手法，請(qǐng)結(jié)合上下文寫出它的本體，每個(gè)不超過10個(gè)字。將________比作“海洋”，將________比作“游泳”，將________比作“島嶼”?！敬鸢浮?8.B19.C20.D21.②“充滿”和“網(wǎng)絡(luò)”搭配不當(dāng)，改為“充斥著網(wǎng)絡(luò)”；③語序不當(dāng)，“判斷與理解”改為“理解與判斷”。22.①信息爆炸的環(huán)境②應(yīng)對(duì)信息的能力③調(diào)整休息的機(jī)會(huì)【解析】【18題解析】本題考查學(xué)生分析標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。文中表示解釋說明。A.表示話語中斷或轉(zhuǎn)折。B.表示解釋說明。C.表示話題突然轉(zhuǎn)換。D.表示插入語（補(bǔ)充說明）。故選B。【19題解析】本題考查學(xué)生辨析字音及字形的能力。“毫無疑議”為錯(cuò)誤字形，正確應(yīng)為“毫無疑義”，“疑義”指值得懷疑的地方，符合原文“豐富信息的作用無需懷疑”的語境?！昂翢o異議”指無不同意見，與語境不符?！罢吃谄聊簧稀钡摹罢场睘閯?dòng)詞，附著，讀音為“zhān”?！皾M屏信息”的“屏”指屏幕，讀音為“píng”?！靶畔⑦^載”中的“載”指裝載，應(yīng)讀為“zài”。故選C?！?0題解析】本題考查學(xué)生理解成語的能力?！按种茷E造”：指制作粗糙，不講究質(zhì)量。A.濫竽充數(shù)：無真才實(shí)學(xué)的人混在行家里面充數(shù)，強(qiáng)調(diào)“冒充”，不強(qiáng)調(diào)“質(zhì)量差”；B.差強(qiáng)人意：大體上還能使人滿意，意思相反；C.敷衍了事：做事馬虎，草率應(yīng)付，未突出質(zhì)量差；D.偷工減料：最接近原意，強(qiáng)調(diào)為降低成本而減少工序或材料，導(dǎo)致質(zhì)量低劣，語義符合。故選D?！?1題解析】本題考查學(xué)生辨析語病的能力。②“充滿著網(wǎng)絡(luò)”搭配不當(dāng)，將“充滿”改為“充斥”；③“判斷與理解”語序不當(dāng)，應(yīng)先“理解”，再“判斷”。【22題解析】本題考查學(xué)生分析修辭手法的能力。①文章開篇描述“從早上看手機(jī)……被鋪天蓋地的信息淹沒”，“信息過載”成為核心問題。整個(gè)社會(huì)處于海量、碎片、低質(zhì)信息包圍之中，個(gè)體難以抽身。學(xué)者用“海洋”比喻人所處的無法脫離的信息環(huán)境。②前文提到：“為大腦‘節(jié)食’需要掌握閱讀技巧、思維方法，以便檢索、獲取有意義的信息”“學(xué)會(huì)就游到島嶼上歇一歇”?！皩W(xué)會(huì)游泳”指在信息洪流中不被淹沒的生存技能——即篩選、判斷、處理信息的能力。③作者舉例說明：“在特定時(shí)間隔絕網(wǎng)絡(luò)信息，或心無旁騖地讀一本書，或在自然中散步，以此改變空虛或緊繃的狀態(tài)?！边@些行為是主動(dòng)從信息洪流中抽離、獲得喘息與恢復(fù)的方式。“島嶼”象征安全、寧靜、可?？康穆淠_點(diǎn)，對(duì)應(yīng)現(xiàn)實(shí)中人們獲得調(diào)整休息的機(jī)會(huì)。四、作文（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。語文課本為我們展開了一幅精神畫卷：我們從毛澤東的“萬類霜天”中看到博大胸懷，從李白的“安能摧眉折腰”里讀懂錚錚傲骨，從袁隆平的稻田中感受赤子情懷，也從香雪的渴望里望見青春的夢(mèng)想……這些篇章仿佛構(gòu)成了一個(gè)“青春坐標(biāo)系”：橫軸是時(shí)代方位，縱軸是人生選擇。在這個(gè)坐標(biāo)系中，每個(gè)人都需要找到自己的位置。請(qǐng)以“在青春的坐標(biāo)系中定位”為話題，寫一篇文章。題目自擬，文體不限（詩歌除外）不得抄襲，不得套作，不得泄露個(gè)人信息，不少于800字。【答案】略?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道話題作文題。材料選取語文課本中的經(jīng)典人物與篇章。毛澤東的革命豪情、李白的人格氣節(jié)、袁隆平的濟(jì)世情懷、香雪的文明渴求，分別代表了不同時(shí)代的青春追求：新民主主義革命時(shí)期的救國擔(dān)當(dāng)、古代士人階層的人格堅(jiān)守、當(dāng)代科技工作者的民生使命、改革開放初期的求知向往。這些跨越時(shí)空的精神符號(hào)，共同構(gòu)成“青春坐標(biāo)系”的核心內(nèi)涵，呼應(yīng)了教育對(duì)青年價(jià)值觀塑造的本質(zhì)需求。當(dāng)下青年面臨多重現(xiàn)實(shí)困惑：部分人在快節(jié)奏時(shí)代中迷失方向，陷入“躺平”“內(nèi)卷”的焦慮；部分人缺乏清晰的人生規(guī)劃，在個(gè)人選擇中忽視時(shí)代需求；還有人受功利主義影響，將個(gè)人價(jià)值局限于物質(zhì)追求，背離了精神層面的成長(zhǎng)。材料從“時(shí)代方位”（橫軸）指出青年所處的歷史階段、社會(huì)需求與時(shí)代使命，強(qiáng)調(diào)個(gè)人選擇需與時(shí)代同頻共振；同時(shí)材料從“人生選擇”（縱軸）指出青年的理想追求、人格堅(jiān)守與行動(dòng)路徑，強(qiáng)調(diào)在時(shí)代框架下保持個(gè)體的精神獨(dú)立與價(jià)值自覺。這樣雙重維度構(gòu)建了“青春坐標(biāo)系”，引導(dǎo)青年跳出個(gè)人狹隘視角，在歷史與現(xiàn)實(shí)的交匯中尋找定位，既回應(yīng)了青年成長(zhǎng)的迷茫，也契合了國家對(duì)新時(shí)代青年“將個(gè)人理想融入民族復(fù)興”的號(hào)召。寫作時(shí)學(xué)生可從時(shí)代與個(gè)人的辯證關(guān)系、經(jīng)典精神的當(dāng)代傳承、青春定位的實(shí)踐路徑等角度切入，既可以聚焦某一時(shí)代榜樣的精神內(nèi)核談當(dāng)代啟示，也可以跨時(shí)代對(duì)比，提煉青春定位的共性規(guī)律；既可以側(cè)重如何順應(yīng)時(shí)代，也可以強(qiáng)調(diào)如何堅(jiān)守自我，核心需緊扣在時(shí)代坐標(biāo)系中找到個(gè)人位置的話題核心。結(jié)構(gòu)安排上可先引用材料中的經(jīng)典人物片段，闡釋青春坐標(biāo)系的內(nèi)涵，提出中心論點(diǎn)，如以時(shí)代為基，以初心為向，定位青春坐標(biāo)。主體分層論證：時(shí)代橫軸劃定青春的廣度——結(jié)合毛澤東、香雪等事例，論證青年選擇需契合時(shí)代需求，回應(yīng)時(shí)代召喚（如革命年代的救國、改革年代的求知、新時(shí)代的強(qiáng)國）；選擇縱軸確立青春的高度——結(jié)合李白、袁隆平等事例，論證堅(jiān)守精神底色、明確理想追求的重要性，避免在時(shí)代浪潮中迷失自我；坐標(biāo)交匯實(shí)現(xiàn)青春的價(jià)值——論證時(shí)代與選擇的辯證統(tǒng)一，以當(dāng)代青年榜樣為例，說明如何在順應(yīng)時(shí)代中堅(jiān)守自我，在堅(jiān)守自我中賦能時(shí)代。結(jié)尾回扣青春坐標(biāo)系的話題，呼吁青年傳承課本中的精神養(yǎng)分，在新時(shí)代的橫軸上找準(zhǔn)方位，在人生選擇的縱軸上確立高度，以青春之力書寫時(shí)代華章。立意：（1）順時(shí)代之流，守初心之向。（2）以經(jīng)典為鏡，立青春坐標(biāo)。（3）于變局中定向，于堅(jiān)守中致遠(yuǎn)。浙江省金蘭教育合作組織2025-2026學(xué)年高一上學(xué)期11月期中考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（37分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：在我國傳統(tǒng)美學(xué)和文論中，“意象”是個(gè)古老而又新鮮的話題，是出現(xiàn)得很早并富有深廣文化底蘊(yùn)的一個(gè)重要概念，是主觀情志與外界客觀物象相撞而契合的產(chǎn)物，是指有意味的具體形象，即“意”與“象”的融合。其在文藝創(chuàng)作和文學(xué)鑒賞中的作用與地位都是不可忽視的?！耙狻焙汀跋蟆弊钤缫娪凇吨芤住は缔o》“書不盡言，言不盡意……圣人立象以盡意”之言。東漢王充將“意”與“象”合成一個(gè)完整的概念。其在《論衡·亂龍篇》說：“夫畫布為熊、麋之象，名布為侯，禮貴意象，示義取名也?！辈芪簳r(shí)代的王弼在《周易略例·明象》中有“夫象者，出意者也；言者，明象者也。盡意莫若象，盡象莫若言。言生于象，故可以尋言以觀象；象生于意，故可以尋象以觀意。意以象盡，象以言著”，一段文字，闡明了意、象、言三者的關(guān)系。從文學(xué)的創(chuàng)作來看，即從內(nèi)心的“意”到關(guān)注的“象”，再至依托的“言”；從文學(xué)的欣賞來看，即從依托的“言”到關(guān)注的“象”，再至所傳達(dá)的主觀“意”。將“意”“象”引進(jìn)文學(xué)領(lǐng)域并實(shí)現(xiàn)其根本性語義轉(zhuǎn)換的是晉代的摯虞，而南朝梁代的劉勰在《文心雕龍·神思》中則第一次將“意象”合為一詞而又引進(jìn)文學(xué)理論，使它具有了美學(xué)意義。實(shí)際上，劉勰是將營構(gòu)“意象”作為藝術(shù)構(gòu)思的首要任務(wù)來看待的。從此以后，對(duì)“意象”的認(rèn)識(shí)及其在文藝美學(xué)上的地位就確定了下來，在文藝創(chuàng)作中，審美意象的營構(gòu)是藝術(shù)家們必須要經(jīng)過的一個(gè)步驟，是“眼中竹”至“胸中竹”的中間環(huán)節(jié)，即“意象”成為現(xiàn)實(shí)生活向藝術(shù)作品轉(zhuǎn)化的必不可少的中介；而同樣，在藝術(shù)欣賞活動(dòng)之中，“意象”也起著一個(gè)讀者從作品中獲得審美感受的橋梁作用，亦是第二個(gè)中介。在藝術(shù)欣賞活動(dòng)之中，讀者要運(yùn)用自己的還原能力、再創(chuàng)造能力去復(fù)現(xiàn)、補(bǔ)充甚至豐富作品中的“意象”。由“意”“象”至合成詞“意象”，經(jīng)歷一系列的演變過程和語義轉(zhuǎn)換，作為一個(gè)專門的文學(xué)術(shù)語終于生成，并得到后世認(rèn)同，被廣泛運(yùn)用于文學(xué)鑒賞、批評(píng)之中?！耙庀蟆弊鳛闃O具中國傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的一個(gè)重要概念、范疇，它經(jīng)歷了一個(gè)由哲學(xué)、文化概念向文藝?yán)碚摵兔缹W(xué)范疇演變的過程。以“意象”品評(píng)文學(xué)作品，更能準(zhǔn)確地表述作家構(gòu)思謀篇過程中的審美心理活動(dòng)及其呈現(xiàn)在詩中的形態(tài)與情態(tài)，也更能準(zhǔn)確地表述讀者閱讀鑒賞時(shí)所獲得的審美快感?？傊?，“意象”是有意味的具體形象，或者說是顯現(xiàn)在具象中的意味，是“意”與“象”的融合，不是對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種圖像式的重現(xiàn)，而是一種在一瞬間呈現(xiàn)的理智與感情的復(fù)合體，是一種“各種根本不同的觀念的聯(lián)合”?！耙庀蟆比缤墙M件、基礎(chǔ)、構(gòu)架，不同的“意象”有機(jī)結(jié)合而組成文學(xué)作品，作品的意義和整體審美效應(yīng)也由具體可感的“意象”生發(fā)而來，我國浩瀚的古典文學(xué)作品沉浸在“意象”的海洋之中，“意象”也成為評(píng)論文學(xué)作品的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。（摘編自雷江紅《淺析中國傳統(tǒng)“意象”的起源和發(fā)展》）材料二：古典詩歌以抒情為主流，如果直接抒寫情感，讀者難以感知，故有“圣人立象以盡意”之說。意象不是細(xì)節(jié)，敘事文學(xué)中的細(xì)節(jié)有時(shí)間延續(xù)性、空間連貫性，有在一定程度上的寫實(shí)性。而意象則不然，意象是把主觀情感趣味寄托到客觀對(duì)象中。如意大利美學(xué)家克羅齊說：“藝術(shù)把一種情趣寄托在一個(gè)意象里，情趣離開意象，或是意象離開情趣，都不能獨(dú)立?！庇捎谥饔^情趣的滲入，客觀對(duì)象就發(fā)生了變化。清代吳喬說：散文好像把米煮成飯，質(zhì)地不變，而詩則如米之釀為酒，“形質(zhì)俱變”。這個(gè)說法，比之克羅齊的說法要深邃得多?？肆_齊的說法還需要補(bǔ)充的是，意象中的情趣并不限于情感，更完整地說應(yīng)是情志，情感中包含志趣。并非將一切情感寄托在意象里的都是好詩，情感得有特點(diǎn)，對(duì)象也要有特點(diǎn)，二者合一，才能成為藝術(shù)的意象。馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》歷來為人稱道，其精致在于，一系列的意象都是局部性的，不是整體。枯藤、老樹和昏鴉，古道、西風(fēng)和瘦馬，都是從環(huán)境中優(yōu)選出來的，并且都是有特點(diǎn)的。局部的特征，比之散文式的整體，對(duì)聯(lián)想和想象更有沖擊性。意象的構(gòu)成，不但客體要有特征，更重要的是詩人的主體也要有特征，二者猝然遇合，才有超越時(shí)間、地域的生命，系列意象中的瘦馬最為獨(dú)特?！榜R”在詩歌中大抵是優(yōu)雅的，正能量的。如王維寫的“草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕”的將軍之馬，孟郊寫的“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花”的高頭大馬，都是精神氣十足的。而馬致遠(yuǎn)筆下的瘦馬，是行旅疲憊之馬，這不僅是馬瘦，而且是詩人的精神悲凄。詩人的情感使得馬的性質(zhì)發(fā)生了變化，成為詩人情感的載體。（摘編自孫紹振《<天凈沙·秋思>：秋之鄉(xiāng)愁》）材料三：王維《使至塞上》中“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”描繪了一幅壯闊唯美的畫面：一片無垠的沙漠，一縷孤淡的青煙筆直升起，夕陽西下，一輪紅日西沉欲墜，靜靜地映照著東去的黃河。那真切明晰的景象，那朦朧渾厚的意境，那悲壯蒼涼的意識(shí)，只有當(dāng)我們沉浸在對(duì)這聯(lián)文字的想象中，憑借我們的直覺才能體會(huì)，而一旦要我們以具體的文字來描繪，它又不是那樣明晰、具體了。作者只是陳列了大漠、孤煙、長(zhǎng)河、落日四個(gè)意象，卻沒有對(duì)這些意象進(jìn)行精細(xì)地描繪，句末的“直”和“圓”二字，通過詞性的活用，讓我們從字里行間領(lǐng)略到比具體形象要豐富、朦朧得多的東西，這就是意象的“朦朧美”。這種“朦朧”給文學(xué)意象乃至文學(xué)作品營造出無限豐富的審美想象空間。意象的審美過程造就了它特有的朦朧美，可以說，任何一個(gè)成功的意象，在它的周圍都有一個(gè)模糊的客觀空間，在這個(gè)客觀空間里涵容著人生的哲理、生命的思索、宇宙的奧妙。意象的朦朧美意味著意象是豐富的、多義的、不可窮盡的，只可意會(huì)卻難以言傳，如果所有的文學(xué)意象都是那么清楚明晰，讓人一眼看到底，這樣的作品必定是淺薄的，不會(huì)有多少審美價(jià)值。同時(shí)，正是因?yàn)閷徝勒邔?duì)意象模糊空間的探索，一方面探索的結(jié)局使他獲得了獨(dú)特的美感，同時(shí)，在這個(gè)探索過程中，審美者的“存在感”得到確證，在這一過程中體現(xiàn)出了人的想象力、創(chuàng)造力和推斷力，從而使人的本質(zhì)力量得以呈現(xiàn)，使人能深切地體會(huì)到自身的存在價(jià)值。意象應(yīng)該不確定，只有不確定的朦朧才能產(chǎn)生永久的藝術(shù)魅力，但這樣朦朧介于陰晦、艱澀與明晰、精確的中間地帶，稍有偏頗就會(huì)墜入晦澀的深淵，這樣就會(huì)喪失其能動(dòng)的效應(yīng)。所以審美者在欣賞時(shí)，每一種新的感受發(fā)現(xiàn)只有在意象開拓的結(jié)構(gòu)框架內(nèi)時(shí)才有意義，倘與之無關(guān)，而是天馬行空地胡思亂想，那就算不上對(duì)意象的感受和發(fā)現(xiàn)，同樣感受到的也不是意象的美感。（摘編自萬巍《文學(xué)意象的朦朧美》）1.下列關(guān)于中國傳統(tǒng)“意象”概念發(fā)展歷程的表述，正確的一項(xiàng)是（）A.“意”與“象”最早合成完整概念見于《周易·系辭》，文中“圣人立象以盡意”奠定了二者關(guān)聯(lián)的基礎(chǔ)。B.曹魏王弼在《周易略例·明象》中首次闡明“意、象、言”三者關(guān)系，直接將“意象”引入文學(xué)領(lǐng)域。C.南朝梁代劉勰在《文心雕龍·神思》中首次將“意象”合為一詞引入文學(xué)理論，并賦予其美學(xué)意義。D.晉代摯虞完成“意象”根本性語義轉(zhuǎn)換后，該概念立即成為評(píng)論文學(xué)作品的重要標(biāo)準(zhǔn)，廣泛應(yīng)用于鑒賞活動(dòng)。2.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.文藝創(chuàng)作的過程是一個(gè)由情感到意象再到語言的轉(zhuǎn)化過程，藝術(shù)欣賞的過程則是個(gè)反向運(yùn)動(dòng)的過程。B.在藝術(shù)創(chuàng)作中，審美意象的營構(gòu)是連接“眼中竹”與“胸中竹”的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，是現(xiàn)實(shí)向藝術(shù)轉(zhuǎn)化的必要中介。C.意象作為有意味的具體形象，是我國古典文藝?yán)碚摰囊粋€(gè)重要概念，被廣泛應(yīng)用于古典詩詞的創(chuàng)作中。D.研究意象的朦朧美，要靠我們的直覺，而不能用文字去表述或描繪，這是由意象的多義性、豐富性決定的。3.下列選項(xiàng)符合材料三中文學(xué)意象朦朧美的一項(xiàng)是（）A.李商隱“蠟炬成灰淚始干”中以“蠟炬”自比，與聞一多筆下的“紅燭”手法相同。B.李清照《聲聲慢》中的“黃花”既象征容顏衰老與生命流逝，暗含對(duì)往昔的追憶，又寄托了詞人的孤寂心情和無人共賞的凄涼。C.蘇軾在《題西林壁》中借助廬山的意象，深入淺出地表達(dá)哲理，耐人尋味。D.對(duì)于《紅樓夢(mèng)》中林黛玉的氣質(zhì)、神韻，完全可以從影視作品中獲取一個(gè)直觀的印象。4.請(qǐng)根據(jù)材料三給“文學(xué)意象的朦朧美”下定義。（不超過60個(gè)字）5.請(qǐng)結(jié)合材料二對(duì)意象“馬”的解讀，分別分析《短歌行》中“烏鵲南飛”，《登高》中“渚清沙白鳥飛回”和《歸園田居》“羈鳥戀舊林”三句中的“鳥”這一意象的運(yùn)用效果?！敬鸢浮?.C2.D3.B4.文學(xué)意象的朦朧美是指文學(xué)作品中，借助含蓄、多義的意象營造出的，能激發(fā)讀者審美想象并產(chǎn)生豐富、持久藝術(shù)魅力的一種審美特征。5.①《短歌行》“烏鵲南飛”：詩人將賢才無處依托的憂思與渴望寄托于南飛彷徨的烏鵲之上，二者融合，使“烏鵲”成為賢才的象征，含蓄而深刻地表達(dá)了詩人的政治情懷。②《登高》“渚清沙白鳥飛回”：詩人將自身年老多病、漂泊孤苦的沉郁之情，投射于在疾風(fēng)中艱難回旋的飛鳥意象中，主客交融，使飛鳥成為自身命運(yùn)的寫照，渲染了蒼涼悲愴的意境。③《歸園田居》“羈鳥戀舊林”：詩人將厭惡官場(chǎng)、向往自然的志趣，注入“羈鳥”這一被束縛的形象中，形質(zhì)俱變，使“羈鳥”成為自身處境的化身，生動(dòng)傳達(dá)出對(duì)歸隱生活的渴望。【解析】【導(dǎo)語】這篇閱讀材料圍繞中國傳統(tǒng)美學(xué)“意象”概念，從三個(gè)維度深入探討。材料一梳理其從哲學(xué)概念演變?yōu)槊缹W(xué)范疇的過程，突出主客觀融合特質(zhì)；材料二借具體詩作，闡述意象創(chuàng)作里主體情感與客體特征的辯證關(guān)系；材料三聚焦“朦朧美”特質(zhì)分析審美機(jī)制。三則材料層層遞進(jìn)，理論溯源與文本分析兼具，呈現(xiàn)其豐富內(nèi)涵與審美價(jià)值?！?題解析】本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力A.“最早合成完整概念見于《周易·系辭》”錯(cuò)誤?！吨芤住は缔o》僅分別提及“意”與“象”，首次合成完整概念的是東漢王充。B.“直接將‘意象’引入文學(xué)領(lǐng)域”錯(cuò)誤。王弼僅“闡明了意、象、言三者的關(guān)系”，未將“意象”引入文學(xué)領(lǐng)域。D.“摯虞完成‘意象’根本性語義轉(zhuǎn)換后，該概念立即成為評(píng)論文學(xué)作品的重要標(biāo)準(zhǔn)”錯(cuò)誤。摯虞實(shí)現(xiàn)語義轉(zhuǎn)換后“意象”需經(jīng)劉勰進(jìn)一步發(fā)展定型，且“立即成為重要標(biāo)準(zhǔn)”與材料中“經(jīng)歷一系列的演變過程”不符。故選C。【2題解析】本題考查學(xué)生理解和分析文章內(nèi)容的能力。D.“而不能用文字去表述或描繪”錯(cuò)誤。由材料三“意象的朦朧美意味著意象是豐富的、多義的、不可窮盡的，只可意會(huì)卻難以言傳”可知，是難以用文字表述，不是不能用文字表述。且根據(jù)“那朦朧渾厚的意境，那悲壯蒼涼的意識(shí)，只有當(dāng)我們沉浸在對(duì)這聯(lián)文字的想象中，憑借我們的直覺才能體會(huì)”可知，憑借直覺的是審美過程，不是“意象的朦朧美”。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。材料三中文學(xué)意象朦朧美強(qiáng)調(diào)意象是豐富的、多義的、不可窮盡的，只可意會(huì)卻難以言傳，能營造出無限豐富的審美想象空間。A.李商隱“蠟炬”、聞一多“紅燭”是不同意象的比較，不能說明意象的朦朧美。B.李清照《聲聲慢》中“黃花”內(nèi)涵豐富，多義且不可窮盡，符合文學(xué)意象朦朧美特點(diǎn)。C.《題西林壁》中體現(xiàn)出的哲理，不能說明意象的朦朧美。D.從影視作品中看到的是具象的林黛玉，不能體現(xiàn)意象的多義性，且分析人物形象，與意象無關(guān)。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。首先，明確下定義需抓住被定義事物的本質(zhì)特征。材料中指出朦朧美與文學(xué)意象緊密相關(guān)，且圍繞其特點(diǎn)展開闡述，如“意象的朦朧美意味著意象是豐富的、多義的、不可窮盡的”，這表明豐富、多義、不可窮盡是其重要特質(zhì)，可提煉出“借助含蓄、多義的意象營造出的”。其次，關(guān)注其作用與效果，材料提到“這種‘朦朧’給文學(xué)意象乃至文學(xué)作品營造出無限豐富的審美想象空間”“產(chǎn)生永久的藝術(shù)魅力”，說明能激發(fā)審美想象、有持久魅力也是關(guān)鍵，可提煉出“能激發(fā)讀者審美想象并產(chǎn)生豐富、持久藝術(shù)魅力”。最后，整合這些關(guān)鍵信息，以“文學(xué)意象的朦朧美是指……的一種審美特征”的句式，將本質(zhì)特征、作用效果等要素融入其中即可完成下定義?！?題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。結(jié)合材料二“意象是把主觀情感趣味寄托到客觀對(duì)象中”“意象構(gòu)成，不但客體要有特征，更重要的是詩人的主體也要有特征，二者猝然遇合”的觀點(diǎn)，分析每句中“鳥”的客體特征與詩人主體情志的融合。①“烏鵲南飛”：客體特征，南飛、無枝可依，彷徨。主體情志，曹操渴望賢才、擔(dān)憂賢才無處歸附的。融合效果，烏鵲成為賢才的象征，含蓄表達(dá)詩人求賢若渴的情懷。②“渚清沙白鳥飛回”：客體特征，飛鳥在凄清環(huán)境中艱難回旋。主體情志，杜甫年老多病、漂泊西南、孤獨(dú)悲愴。融合效果，飛鳥成為詩人自身命運(yùn)的寫照，渲染蒼涼意境。③“羈鳥戀舊林”：客體特征，羈鳥被束縛，渴望回歸舊林。主體情志，陶淵明厭惡官場(chǎng)束縛、向往田園自由。融合效果，羈鳥成為詩人自身處境的化身，“形質(zhì)俱變”，生動(dòng)傳達(dá)歸隱渴望，實(shí)現(xiàn)情志與物象的統(tǒng)一。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成小題。叮叮的小鈴聲茹志鵑瓜熟了，早稻揚(yáng)花了，玉米分股吐纓了，這正是熱的時(shí)候。我在海堤上走，太陽已經(jīng)西偏，但仍曬得人頭昏腿軟，唇干舌焦。正在這進(jìn)退無法的時(shí)候，我忽然發(fā)現(xiàn)在堤下面一個(gè)狹長(zhǎng)的角落里，有一片一人多高的玉米地，闊闊的葉子，綠里發(fā)烏，就在這片玉米地的中間，豎著一個(gè)高高的瞭望棚。我也顧不得找路，兩手分開玉米葉，就從地里直往前走去。棚里沒有人，有一個(gè)缸灶，有一捆燒草，就是沒有水。我正有些失望，忽一抬頭，只見一對(duì)漆黑的眼睛正從上面緊盯著我。這是一個(gè)十三四歲的少年，神態(tài)沉著而又絕頂?shù)膰?yán)肅，撐著兩手，一動(dòng)不動(dòng)地從“樓”上俯視著我的舉動(dòng)?？磥?，我是早被他發(fā)覺了?！白鍪裁吹模俊鄙倌暧帽镜匾舨僦胀ㄔ?，問得并不客氣。這，竟不像是看玉米的，簡(jiǎn)直是一個(gè)哨兵嘛！我覺得好笑，但是對(duì)他這股認(rèn)真勁，又覺得可敬，更何況我渴得難受，于是規(guī)規(guī)矩矩地對(duì)他說，我是走路的，想討口水喝。他聽了以后，還是一動(dòng)不動(dòng)地看著我，而且臉上的疑云反而越來越濃。這孩子瘦瘦的，個(gè)子也不算高，一張黝黑的長(zhǎng)圓臉，兩道淡淡的像女孩子似的細(xì)長(zhǎng)眉毛，烏黑的眼睛，透露著聰明。他赤腳光腿，面對(duì)我站著，毫不畏縮地迎著我的目光，見我不回答問題，他略略提高了聲音，還是那句話：“你是哪里來的？”周圍沒有人，這孩子的沉著和執(zhí)拗，形成了一種特有的勇敢，這使我不得不正正經(jīng)經(jīng)地告訴他，我是公社的干部，到海防部隊(duì)聯(lián)系工作，現(xiàn)在又回公社去?！澳恪蔽液鋈幌肫鹪犎苏f過，本公社的大港一隊(duì)，去年在海邊開過一塊生荒地，也許這就是，于是我問：“你是大港一隊(duì)的吧？”聽他說是一隊(duì)的，我高興了，對(duì)一隊(duì)的情況，我稍稍熟悉一點(diǎn)，三十多戶人家，差不多都能叫得出個(gè)名兒來。我說出了幾個(gè)名字，他開始還認(rèn)真地聽著，到后來大概聽我猜遠(yuǎn)了，忽然身子一扭，用手蒙住個(gè)嘴巴，笑得咯咯的，原先那副雄赳赳的架勢(shì)，一下子徹底地散了板，那股嚴(yán)肅沉著勁兒，也一掃精光，站在我面前的是個(gè)不折不扣的孩子。他說出了他爹的名字，說的完全是本地話。原來，他是一隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)的兒子，小名叫金豆?！敖鸲?，你剛才對(duì)我為什么那樣厲害？”金豆一笑，也不答話，腳在棚柱上一搭，人就上了“樓”。一會(huì)兒跳下來，手里抱了一個(gè)大菜瓜，用拳擊開，把大的半個(gè)遞給我，說：“吃吧，今天我沒燒水。”說完自己就蹲在棚腳邊，把半個(gè)瓜像只碗似的托在手里，大口地吃起來。我也就不客氣，照他的樣子啃起瓜來。“金豆，晚上你睡在這里不害怕么？”金豆抹著下巴上的汁水，笑著搖搖頭?！敖鸲?，你剛才大概當(dāng)我是偷玉米來的吧？”金豆彎了腰，笑得更厲害了。他笑飽了，我也休息好了，便站起來，將吃剩的瓜蒂扔得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，謝了他想走了。金豆一看我要走，馬上不笑了，竭力留我再坐一會(huì)。接著，他又忙忙放下手里的瓜，伸手到燒草堆里摸著什么，一會(huì)從里面摸出一只空酒瓶來，對(duì)我鄭重而又機(jī)密地說道：“我在海灘上拾的。你看，這上面都是外國字，我們這里一定來了壞人。”說著，那烏溜溜的眼睛就看著我，看這事是不是引起了我的重視。瓶子的確是外來貨，而且出現(xiàn)在荒灘上，來頭的確可疑。我便問道：“你給別人看過沒有？”金豆頓時(shí)眼睛發(fā)亮，急急地說道：“沒有，沒有給外人看過。只有來澆玉米的小弟大叔知道，他說一只洋瓶沒啥了不起，兩角錢賣給他盛老酒，我說，不來，我要交到公社派出所去的。”“那你為什么不交去呢？”“走不開呀！”金豆說到這里，突然皺起了眉毛，一動(dòng)不動(dòng)地凝神聽著什么。風(fēng)，從東海上來，擺弄得玉米癡頭癡腦地老搖晃，發(fā)出一種規(guī)律的嗖嗖嗖的聲音。并沒有什么可疑之處，金豆放了心，便接著對(duì)我說道：“等我回家背米的時(shí)候，就送了去。”說完，端起那塊沒吃完的瓜，又在原來的地方蹲下。天色已在漸漸轉(zhuǎn)暗了，我可顧不得他在想什么，我得走了?？墒莿傉酒鹕韥?，我又悄悄地坐下了?！鞍?！”金豆忽然想起了什么，叫道，“今天晚上鎮(zhèn)里開軍民聯(lián)歡會(huì)呀！”聲音是歡樂的，我便也高興地說道：“對(duì)，開聯(lián)歡會(huì)，你想不想去看？”“我！”金豆頓了一下，然后堅(jiān)決地說道，“我不去?！边^了一會(huì)，忽然抬起頭來，告訴我說：“你曉得吧！前天大隊(duì)干部到這里來看田，他們說這塊玉米，每畝頂少也有八百斤。”“哦！”其實(shí)，一千斤以上的玉米在這公社里并不少見，但是為了這是一塊荒地，為了他的工作，為了他對(duì)自己工作的那份自豪感，我真誠地表示了一下驚訝。果然，金豆高興了，但又故意把話說得淡淡的：“這不算好，我爹說，明年還要高?！薄澳銈兘衲攴旨t要比別的隊(duì)高了。”“我們?nèi)ツ昃捅葎e的隊(duì)高。”他毫不隱諱自己生產(chǎn)隊(duì)的驕傲，“你到我們隊(duì)里去，看到社員家里的廣播機(jī)了吧！這就是舊年裝的，裝好了就過春節(jié)，那才真叫熱鬧呢！……”接著他絮絮地跟我談著去年過年的情景?！敖鸲?，”我打斷他的話，說，“你就在這里冷冷清清地過一個(gè)暑假，不可惜么？”“可惜？”他愕然了，大概這問題和他剛才說的話，隔的路程太遠(yuǎn)，他一時(shí)摸不到頭，過了一會(huì)才說道：“不可惜，有什么可惜的？我哥要來看，我爹嫌他貪玩，還不給他來看呢，這里到底有二十多畝地呢！”是?。《喈€地責(zé)任不小，我說：“金豆，今年過年一定要比去年還要好，你信不信！”金豆不知我為什么又忽然說這個(gè)，只是眨著眼睛朝我點(diǎn)頭。最后，他又拿起那只瓶鄭重地放到我手里，說道：“我走不開，還是你給我?guī)Ыo派出所的同志吧，不過一定要告訴他們，這是在海灘上拾到的?！薄昂茫乙欢ǜ嬖V他們?！苯鸲棺咴谇懊嫠臀遥吡瞬坏綆撞?，忽然他歡呼起來：“看！快看，聯(lián)歡會(huì)開始啦！”說著他拔腳就奔，出了玉米地，就跳到了小路上。筆直筆直的一條小路，通向一片隱隱約約的燈光，就像天上的銀河一樣，當(dāng)中有一堆特別明亮，大概這就是聯(lián)歡會(huì)的會(huì)場(chǎng)了。金豆站在路上，面朝著那片閃爍的燈光，一動(dòng)不動(dòng)地看著，等我走到他身邊，他才轉(zhuǎn)過臉來，十分惋惜地說道：“今天準(zhǔn)有解放軍表演的節(jié)目，你為什么不去看呢？”“那你為什么不去看呢？”“我，我是走不開呀！”“那我回去也有事呢！”金豆笑了，我便跟他道了再見，走了。“哦！”他答應(yīng)著，又跟在后面送了幾步，等我走了一段路回頭看他，只見他那個(gè)小小的身影，還站在路當(dāng)中。我捏緊他托付我的那只長(zhǎng)頸瓶子，加快了腳步。當(dāng)我再次回頭看