南江中學學年高二上學期期中測試語文試卷一、現代文閱讀（分）（一）現代文閱讀（本題共4小題，分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：永不放棄、勇往直前、勇于拼搏是英雄面對困難、挫敗過程中所呈現出的優(yōu)秀品質和精神，在《永別硬漢有所不同，他所面對的挫折和困境并非“人”“戰(zhàn)爭”或“社會”，而是哲學意義上的“命運”。連續(xù)八十四天一無所獲、兇猛的鯊魚、早年悲慘的經歷，都是海明威對“命運”的象征。因而面對“命運”奮起抗爭的圣地亞哥，便是海明威對自我的隱喻和象征。我們通過探究《老人與海》悲劇式英雄主義的來源，能夠深入地分析出海明威蘊涵在小說敘事中的思想和理念，以及悲劇式英雄主義的塑造過程。首先是海明威坎坷的經歷。海明威出生于1899年的美國，經歷了兩次世界大戰(zhàn)，并同其他知識分子一樣，擁有著改變世界、改變時代的使命感。在這種使命感的驅使下，海明威參加了西班牙內戰(zhàn)與兩次世界大戰(zhàn)，多次負傷，最終在長期焦慮和失眠下抑郁自殺。因此，在某種層面上，海明威與圣地亞哥擁有同樣的凄慘遭遇，正如圣地亞哥一樣，不斷地與命運斗爭，與命運抗爭，最后發(fā)現自己一無所獲。這種悲劇式的思想在《老人與海》中得到了清晰的印證，并揭示出海明威對抗命運的態(tài)度與決心。在文學創(chuàng)作上，海明威語言樸實、內斂、簡潔，能夠在寥寥數筆間將人物性格清晰地呈現在讀者面前。對人性的思考，并將主人公塑造成為國為民的英雄，此時，海明威筆下的英雄主義人物，是純粹的、積極的英雄，擁有常人所不具備的品格和精神。而在西班牙內戰(zhàn)及二戰(zhàn)后，海明威的價值觀和世界觀發(fā)生了重大的改變，并通過《喪鐘為誰而鳴》痛批法西斯的罪惡，反戰(zhàn)思想也更加強烈。在戰(zhàn)爭爆發(fā)前，海明威雖然充滿激情，不惜以生命為代價，實現自己的理想。但西班牙內戰(zhàn)、二次世界大戰(zhàn)卻沒有為人民帶來理想的國度，反而為人民帶來了巨大的悲傷，所以海明威在《老人與海》中用“連續(xù)八十四天一無所獲”來象征自己的迷惘與無奈，并暗示命運的冷酷和無情，同時也讓圣地亞哥的悲劇色彩更加濃厚。而結合海明威創(chuàng)作《老人與海》的年代和社會背景來看，海明威已經退役隱居，并返回古巴，潛心創(chuàng)作各種反戰(zhàn)類、紀下”及“未來”生活的理念，是抗爭悲慘命運的決心。正如海明威在小說中所說的，你可以“消滅一個人，但你未必能打敗他”。雖然在邏輯學上，這句話相互矛盾，但卻蘊含著海明威對勝利和失敗的看法。海明威所闡述的勝利并非物質層面的勝利，而是精神上的勝利，只要“人”的精神沒有被擊敗，那他永遠都不第1頁/共11頁會失敗。在這種思想和理念的影響下，海明威筆下的主人公便始終烙印著“悲劇式”的色彩。材料二：基督教宗教文化中的最大英雄，無疑是為救贖世人而舍身的基督。而基督教宗教文化中最大的悲情，人與海》中渲染主人公圣地亞哥的悲劇式英雄主義的形象，多次使用暗喻的手法將老人比作受難中的基督。文中不僅多處出現耶穌受難的具體細節(jié)。而且在圣地亞哥捕魚的過程中，兩次通過暗示的手法，將當時主人公所處的情況比作耶穌被送上十字架受難的悲壯場景。這種場景的首次描寫出現在大馬林魚終于上鉤之后，老人和小船被大馬林魚拖向茫茫的大海。此時，勒在背上的釣索，作者暗指耶穌受難時扛著的十字架，而圣地亞哥戴著的草帽以及吊索下的麻袋，則分別暗指耶穌受難時戴著的荊棘王冠和其身穿的長袍，其被釣索勒出血的手指，則象征耶穌被釘子釘出鮮血的手指。這種場景的第二次出現是在鯊魚吞食老人釣到的大馬林魚時，作者描寫老人在殺死一條鯊魚后，兩條鯊魚圍過來時發(fā)出的叫聲，描寫這個叫聲就像一個雙手被釘子穿過，釘在木頭上時不由自主地發(fā)出的聲音，再一次暗示主人公像耶穌受難那樣雙手被釘上了腳手架。正是由于基督教文化中耶穌受難的悲情主義在文章中的描寫無處不在，作者在對主人公進行相應刻畫時必然會將這種悲劇主義滲透到對其的英雄主義描述之中。悲劇主義作為古希臘主要的文化傳統(tǒng)之一，對西方知識分子有著非常重要的影響。海明威創(chuàng)作的《老人與海》無疑是受到古希臘悲劇主義文化傳統(tǒng)影響的重要作品。從主人公圣地亞哥身上，很容易使人聯想到古希臘悲劇中最有名的神話英雄，即盜火的普羅米修斯。普羅米修斯為了將火種從神界帶到人間，不畏艱難險阻，不屈不撓，最終為人間取得火種，但其自身卻被罰承受永無止境的苦難。而圣地亞哥為了釣到大魚，不屈不撓，永不服輸，最終如愿以償，但歸途中大魚卻被鯊魚吞噬殆盡，一無所獲。兩者同樣是令人驚嘆的英雄，但結局也同樣是悲劇式的。1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A.與海明威其他作品中的“硬漢”相比，圣地亞哥的獨特之處在于他抗爭的對象是哲學意義上的“命運”。B.海明威在西班牙內戰(zhàn)及二戰(zhàn)后的創(chuàng)作，其主人公的英雄主義色彩由純粹、積極轉向了帶有濃厚的悲劇性。C.海明威在《老人與海》中，多次直接將圣地亞哥比作受難基督，其目的是以此來渲染其悲劇英雄形象。D.圣地亞哥與古希臘神話中的普羅米修斯在不屈不撓追求目標和最終結局的悲劇性上呈現出高度的相似性。2.根據材料內容，下列說法不正確的一項是（）A.海明威最終選擇自殺，應該與其自身的坎坷經歷以及長期對抗命運卻仍感到一無所獲的思想有關。第2頁/共11頁B.如果將老人與鯊魚的斗爭理解為海明威對“當下”及“未來”生活的態(tài)度，那么這種態(tài)度是積極的。C.“你可以消滅一個人，但你未必能打敗他”，這句話深刻體現了精神勝利高于物質得失的哲學觀。D.基督教文化中的受難與救贖、古希臘的悲劇傳統(tǒng)，是《老人與海》中悲劇英雄主義的主要文化源頭。3.下列選項中對兩則材料中“悲劇式英雄主義”解讀不正確的一項是（）A.它體現在個體面對強大、冷酷乃至不可戰(zhàn)勝的命運力量時，依然選擇奮起抗爭的執(zhí)著精神。B.它要求英雄必須通過現實意義的失敗來成就其英雄壯舉，從而彰顯其精神上的偉大與不朽。C.它的形成與作家個人的生命體驗、對品格與精神的追求以及深厚的文化傳統(tǒng)影響密切相關。D.它借象征、暗喻等藝術手法，不僅表達了對戰(zhàn)爭與社會的反思，也豐富了作品的哲學意蘊。4.材料二主要從西方文化的視角解讀《老人與海》的“悲劇式英雄主義”。請你從下列中國傳統(tǒng)文化思想的視角分別對圣地亞哥的英雄形象進行解讀。儒家：知其不可而為之。道家：夫唯不爭，故天下莫能與之爭。（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共3小題，分）閱讀下面文字，完成下面小題。復活（節(jié)選）列夫·托爾斯泰第二天聶赫留朵夫便乘車去找律師，把緬尼肖夫的案子講給他聽，要求他做辯護人。律師聽完后說，聶赫留朵夫還順便給律師講了那一百三十人由于誤會而被關押的事，并問他這事該誰負責任，是誰的過失。律師沉默了片刻，顯然想做出準確的回答。“誰的過失？誰的也不是?！彼麛嗳坏卣f，“您去問檢察官，他會說這是省長的過失；您去問省長，他會說這是檢察官的過失。因此，就誰也沒有過失?！薄拔椰F在去找馬斯連尼科夫，我去告訴他?！甭櫤樟舳浞蛐枰篑R斯連尼科夫辦兩件事：一是把瑪絲洛娃調醫(yī)院去工作；二是關于一百三十人由于沒有身份證而被無辜關在牢里的事。向一個他不尊敬的人去求情，雖然這對他來說是很難受的，但這是達到目的的唯一辦法，也只好這樣做?！皝?，我愿意為您效勞。想抽煙嗎？只是稍等一下，要把這里弄臟了。”說著，馬斯連尼科夫拿來一個煙灰碟?！昂冒?，你有什么事？”“我還是為那個女人的事。”聶赫留朵夫說。第3頁/共11頁“哦，就是那個被無辜判罪的女人嗎？我知道，我知道。”“我請求你把她調到醫(yī)院去工作。我聽說，可以這樣做。”馬斯連尼科夫抿著嘴唇，沉思起來?！拔幢啬苄?，”他說，“不過，我跟他們商量商量，明天給你回電。”“我聽說，那里有很多病人，需要女助理?！薄昂冒桑冒?，不管怎么樣，我都會給你消息?！薄澳蔷桶萃辛恕！甭櫤樟舳浞蛘f?！斑€有一件事，”聶赫留朵夫說，“現在監(jiān)獄里有一百三十人只是由于身份證過期而受押的。他們已經被關一個多月了?！彼v了這些人被關押的原因。“你是怎么知道這件事的呢？”馬斯連尼科夫問道，臉上忽然出現了不安和不滿的神色?！啊薄澳闳タ茨囊粋€被告？”“是一個農民，他無辜受到控告，我已經替他請了一位辯護人。不過，且不說這件事吧。難道那些人”“這是檢察官的事，”馬斯連尼科夫懊喪地打斷了聶赫留朵夫的話，“瞧，你還說：迅速、公正的審判。副檢察官的職責就是視察監(jiān)獄，查詢在押人員是否合乎法律。可是他們什么也不干，只知道玩牌?！薄斑@么說，你就無能為力了？”聶赫留朵夫陰郁地說，想起了律師的話：省長會把責任推給檢察官的?！安?，我要管，我馬上就去辦?！薄昂冒桑磺杏晌襾磙k，”馬斯連尼科夫重復說，用一只戴著綠松戒指的白手把香煙滅掉，“我們現在到太太們那里去吧。”“對了，還有一件事，”聶赫留朵夫還沒有走進客廳，在門口停住了?！拔衣犝f，昨天在監(jiān)獄里有人受了體罰。這是真的嗎？”馬斯連尼科夫臉紅了。“啊，你是問這件事呀？不，老兄，真不該放你到監(jiān)獄里去，你什么事都要管。我們走吧，走吧，安娜在叫我們了，”他說著，挽住聶赫留朵夫的胳膊，又現出那種興奮的樣子，就像剛才那位要人給他賞光以后一樣，只是他現在不是高興，而是不安了。聶赫留朵夫從馬斯連尼科夫的臂彎里抽出了自己的胳膊，沒有向任何人告別，也沒有說一句話，滿臉憂郁地穿過客廳和大廳，離開了馬斯連尼科夫的家。第二天，他又坐車到監(jiān)獄去探望瑪絲洛娃。第4頁/共11頁瑪絲洛娃已經在那里。她從鐵柵欄后面靜靜地怯生生地走出來，走到聶赫留朵夫跟前，眼睛看著旁邊，小聲說：“請原諒我，德米特里·伊萬諾維奇，前天我對你說了難聽的話?！薄啊甭櫤樟舳浞騽傄f話?！安贿^，您還是別管我好?！彼a充說，用可怕的斜視眼瞅了他一眼。聶赫留朵夫又看到了那種緊張而惱恨的神色。“為什么要我不管您呢？”“就該這樣?！薄盀槭裁淳驮撨@樣呢？”她又用那種他認為是惱恨的目光瞅了他一眼?！熬褪沁@樣，”她說，“您別管我，我這是對您說實話。我不能，您干脆丟掉您那一套吧，”顫抖起來，沉默了一下，“這是真的。我寧可上吊?！甭櫤樟舳浞蛴X得，她的這種拒絕，是對他的一種憎恨，因為她不能饒恕他對她的凌辱，不過，也還夾雜著一些別的、美好而重要的東西：這是她在完全平心靜氣下重提她上次的拒絕。這便一下子消除了聶赫留朵夫的心里的種種猜疑，回到了原先那種嚴肅、莊重和感動的心情。“卡秋莎，我原來怎么說的，現在還是怎么說，”他特別嚴肅地說，“我請求您跟我結婚。如果您不愿意，暫時還不愿意，我也和原先說的那樣，要跟您在一起，您被發(fā)送到哪里，我也跟到哪里?！薄澳鞘悄氖?。我不想再多說了?！彼f，嘴唇又哆嗦起來。聶赫留朵夫也沉默了，覺得無法再說下去?！啊彼K于振作起精神說。“奔忙。上帝保佑，他們會撤銷原判的?！薄啊比套⊙蹨I?！霸趺?，您見過緬尼肖夫嗎？”她忽然問道，以此來掩飾自己的激動?！八麄儧]有罪吧，是嗎？”“是的，我認為是這樣?！薄澳鞘嵌嗪玫睦咸虐　！彼f。他把他從緬尼肖夫那里得知的情況全都告訴了她，并問她需要不需要什么東西。她回答說什么也不要。他們又沉默了一陣?！澳敲?，關于醫(yī)院的事，”她忽然說道，用斜視眼瞧了他一眼，“如果您希望我去，我就去，以后我也”聶赫留朵夫默默地看了看她的眼睛。她的眼睛在微笑?！斑@樣很好?！彼荒苷f這么一句，便和她告別了。第5頁/共11頁“是啊，是啊，她完全變成另一個人了?！甭櫤樟舳浞蛳?。他已消除了原來的懷疑，感受著一種全新的從來沒有感受過的心情：他相信愛是不可戰(zhàn)勝的。（有刪改）5.下列選項中對文本內容的理解和分析，不正確的一項是（）A.聶赫留朵夫在向馬斯連尼科夫請求調瑪絲洛娃去醫(yī)院后，緊接著提出一百三十人被無辜關押的事，這體現了他不僅關心個別人，也試圖解決更廣泛的社會不公。B.律師和馬斯連尼科夫在談及一百三十人被無辜關押一事時，相互推諉責任，這反映了當時司法體系中權責不清、官僚作風嚴重的現實。C.馬斯連尼科夫在面對聶赫留朵夫關于監(jiān)獄體罰的詢問時臉紅并感到不安，這主要源于他對自己監(jiān)管不力而內心感到羞愧和自責。D.聶赫留朵夫明知向自己不尊敬的人求情是“很難受的”，但為了達到目的仍決定去做，這展現了他為了實踐自己的信念而克服個人情感矛盾的決心。6.下列選項中對文本相關內容藝術手法和效果的分析，不正確的一項是（）A.寫，突顯了他養(yǎng)尊處優(yōu)和善于逢迎的官僚形象。B.小說將律師冷靜的預言與馬斯連尼科夫后來的推諉之詞緊密呼應，這種前后照應的結構，旨在突出聶赫留朵夫雖對官僚作風有所預見，卻仍無力改變現狀的無奈。C.聶赫留朵夫“從馬斯連尼科夫的臂彎里抽出了自己的胳膊”，這一動作描寫生動地傳達了他對馬斯連尼科夫虛偽熱情的厭惡與拒絕。D.文本結尾處，聶赫留朵夫“消除了原來的懷疑”，并感受到“愛是不可戰(zhàn)勝的”，這一處心理描寫以全知視角直接點明了主人公精神“復活”的最終完成。7.不同。請結合兩篇文本，簡要分析瑪絲洛娃形象的變化，并說明這種變化如何體現“復活”這一主題。二、古代詩文閱讀（分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，共分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：季氏將伐顓臾。冉有、季路見于孔子曰：“季氏將有事于顓臾?！笨鬃釉唬骸扒?！無乃爾是過與？夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐為？”第6頁/共11頁冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也?！笨鬃釉唬骸斑^矣?；①畛鲇阼?，龜玉毀于櫝中，是誰之過與？”冉有曰：“今夫顓臾，固而近于費。今不取，后世必為子孫憂?！笨鬃釉唬骸扒?！君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。丘也聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠人不服，則修文德以來之。既來之，則安之。今由與求也，相夫子，遠人不服而不能來也，邦分崩離析而不能守也，而謀動干戈于邦內。吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內也。”材料二：今至大為攻國，則弗知非，從而譽之，謂之義。此可謂知義與不義之別乎？殺一人謂之不義，必有一死罪矣。若以此說往，殺十人，十重不義，必有十死罪矣；殺百人，百重不義，必有百死罪矣。當此，天下之君子皆知而非之，謂之不義。今至大為不義攻國則弗知非從而譽之謂之義。情不知其不義也，故書其言以遺后世。若知其不義也，夫奚說書其不義以遺后世哉？今有人于此，少見黑曰黑，多見黑曰白，則必以此人為不知白黑之辯矣。少嘗苦曰苦，多嘗苦曰甘，則必以此人為不知甘苦之辯矣。今小為非則知而非之，大為非攻國則不知非，從而譽之，謂之義。此可謂知義與不義之辯乎？是以知天下之君子也，辯義與不義之亂也。8.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請在答題卡方框內依次填入與正確答案相對應的字母。今A至大B為不義C攻國D則弗知E非F從而G譽之H謂之義9.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A.B.C.D.10.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（）A.材料一中，孔子以“虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中”為喻，批評冉有、季路作為輔臣未能盡到勸阻之責。B.材料二中，墨子通過“少見黑曰黑，多見黑曰白”的類比，揭示世人混淆是非、顛倒黑白的荒謬現象。C.孔子認為季孫之憂“在蕭墻之內”，意在強調外部威脅不足為慮；墨子則直接指斥攻國者偽善欺世，二者立場截然相反。第7頁/共11頁D.兩則材料均圍繞“攻伐他國”展開議論，孔子主張以德服人、修文德以安邦，墨子則從“義與不義”的角度批判不義之戰(zhàn)。把文中畫橫線的句子和《五石之瓠》中的句子翻譯成現代漢語。（1）是社稷之臣也。何以伐為？（2）能不龜手一也，或以封，或不免于洴澼絖，則所用之異也。12.兩則材料都體現了“反戰(zhàn)”的思想，但是“反戰(zhàn)”的本質卻不相同，請根據材料簡要說明。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。行路難【其一】李白金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。①行路難！行路難！多歧路，今安在？長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海?！伴e來垂釣碧溪上”“忽復乘舟夢日邊”：相傳伊尹受商湯聘任前，曾夢見乘船經過日月之旁。13.下列對詩歌的內容與手法賞析，不正確的一項是（）A.本詩前四句以強烈的反差開篇，通過奢華宴飲與詩人內心苦悶形成鮮明對比，展現了詩人在理想受挫后內心極度苦悶與抑郁的復雜心境。B.“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”兩句，運用比興與象征，將人生道路上的重重阻礙化為自然艱險的意象，揭示了詩人仕途的艱難與理想的破滅。C.“閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊”兩句，通過時空的自由切換與意象的虛實相生，展現了李白在理想受挫后試圖在歷史與想象的交織中尋求精神慰藉的復雜心態(tài)。D.“行路難，行路難，多歧路，今安在？”這四句節(jié)奏短促，運用反復的修辭，將思緒從歷史的遐想拉回嚴酷的現實，直接抒發(fā)了詩人面對人生歧路的彷徨與吶喊。14.句簡要分析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，分）第8頁/共11頁15.補寫出下列句子中的空缺部分。章》中表述為“________，________”。“________”，就不會失敗。一種夢幻般的景象。________”兩句所言，只有抓住根本，明晰次序，才能精準施策。這一引用恰印證了“知所先后，則近道矣”的治理哲學。意化。三、語言文字運用（本題共6小題，分）3小題，分）閱讀下面的文字，完成下面小題。A遠征，需要一代又一代人為之嘔心瀝血、賡續(xù)奮斗?；厥装倌辏瑹o數仁人志士在暗夜中擎起火炬，為積貧積弱的民族探尋出路。他們的奮斗，或是驚雷般的吶喊，試圖喚醒沉睡的國魂；______①______，在各自的領域埋首耕耘。這二者看似一疾一徐，一顯一隱，實則相輔相成，共同構成了推動歷史前行的磅礴力量。進入新時代，復興的圖景愈發(fā)清晰，奮斗的內涵也更為豐富。它既體現在科技工作者攻克“卡脖子”難題的實驗室里，也體現在鄉(xiāng)村振興干部走村串戶的腳步中；既閃耀在競技體育健兒為國爭光的賽場上，B來的中國向著更高目標的自覺進發(fā)。它要求我們，既要有仰望星空的激情，更要保持一份歷史的耐心與戰(zhàn)略的定力。精神的傳承是支撐奮斗的不竭動力。從“茍利國家生死以”的擔當，到“自力更生、發(fā)憤圖強”的志氣，再到“功成不必在我，功成必定有我”的境界，民族精神的血脈始終奔涌不息。這些寶貴的精神財富，如同高擎的火炬，照亮我們前行的道路，也賦予我們克服一切艱難險阻的勇氣。面對世界百年未有之大變局，______②______，我們才能在復興之路上行穩(wěn)致遠。前方的挑戰(zhàn)依然嚴峻，但只要我們凝聚奮斗的共識，激揚精神的力量，就一定能譜寫出屬于我們這一代人的輝煌篇章。16.請在文中括號內填入恰當的成語。第9頁/共11頁17.請在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。18.文中畫波浪線的句子使用了比喻和排比的修辭手法，請結合材料簡要分析其表達效果。3小題，分）閱讀下面的文字，完成各題?！按赫吆?？歲之始也。”春節(jié)不僅是團圓歡聚的美好時刻，更是展望新年的大好時機。聽到暌違已久的鄉(xiāng)音鄉(xiāng)語，見到朝思暮想的親人朋友，感受到記憶中的濃濃年味兒，再出發(fā)時就有了力量。春節(jié)假期匆匆，不少人收拾行囊踏上歸程，這行囊中，有滿滿的責任、滿滿的關愛、滿滿的夢想。曾經風雪兼程，為愛歸家；如今“策馬”千里，為夢出發(fā)。一位網友說得好，“回家是團聚的親情，出門是夢想的打拼”。回饋家人的牽掛，可以是閑時的陪伴，也可以是“成就更好的自己”。在中國傳統(tǒng)文化中，“龍”文化內涵