第頁(yè)，共頁(yè)2025-2026學(xué)年上學(xué)期期中考試試卷高三年級(jí)歷史滿分100分?？荚嚂r(shí)間75分鐘。注意事項(xiàng)：1．答題前，考生務(wù)必用黑色碳素筆將自己的姓名、準(zhǔn)考證、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)填寫在答題卡上，并認(rèn)真核準(zhǔn)條形碼上的準(zhǔn)考證號(hào)、姓名、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)，在規(guī)定的位置貼好條形碼。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無(wú)效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡交回。一、選擇題（本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有有一項(xiàng)是符合題目要求的。）1．國(guó)家是生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，下列說(shuō)法中可用來(lái)證明國(guó)家已出現(xiàn)的證據(jù)是()A.多人合葬墓隨葬品有陶缽、陶罐等B.聚落遺址內(nèi)有用于集體耕作的農(nóng)具與公共糧倉(cāng)C.遺址中發(fā)現(xiàn)規(guī)模龐大的宮殿建筑與嚴(yán)格的城郭布局D.墓葬中出土了骨針、骨錐、骨魚鉤等，制作工藝較為精細(xì)2．唐后期的河北幽州，尊安史叛亂的頭目安祿山、史思明為“二圣”，并修墳建祠予以祭祀。后朝廷欲變更其俗，“乃發(fā)墓毀棺”，居然激起當(dāng)?shù)乇?。這種現(xiàn)象反映了當(dāng)時(shí)()A.藩鎮(zhèn)推翻中央統(tǒng)治B.君主專制遭到削弱C.中央政權(quán)認(rèn)同式微D.階級(jí)矛盾不斷激化3.1813年，英國(guó)議會(huì)通過(guò)法令，要求每年必須撥出一定款項(xiàng)用于印度文學(xué)與文化的“復(fù)興”，以及向印度人介紹科學(xué)知識(shí)。19世紀(jì)中期，英國(guó)開始把工業(yè)革命的成就-“西方進(jìn)步的三大引擎：鐵路、郵政和電報(bào)”引進(jìn)印度。英國(guó)上述舉措主要目的是()A.推動(dòng)印度經(jīng)濟(jì)文化復(fù)興B.促進(jìn)亞洲社會(huì)轉(zhuǎn)型C.助力英國(guó)殖民體系構(gòu)建D.促進(jìn)世界市場(chǎng)形成4．清初，政府在海疆管轄方面面臨困境，隨后從康熙后期至清中期確立內(nèi)外洋管理制度，規(guī)定靠近州縣行政區(qū)域的海面為內(nèi)洋，由州縣官員與水師官兵共管，遠(yuǎn)離海岸和島岸的海域?yàn)橥庋?，由水師官兵?fù)責(zé)，部分兇險(xiǎn)近岸海域也歸外洋范疇。該制度()A.體現(xiàn)出海洋管理的務(wù)實(shí)性B.主要為防范西方列強(qiáng)侵略C.表明近代海疆觀念的形成D.推動(dòng)了近代海洋經(jīng)濟(jì)發(fā)展5．有史家言：“晚清學(xué)術(shù)界之風(fēng)氣，倡經(jīng)世以謀富強(qiáng)，講掌故以明國(guó)是，崇今文以談變法，究輿地有要邊防。凡此教學(xué)，魏氏或倡導(dǎo)之，或光大之”，文中的“魏氏”()①首倡經(jīng)世之學(xué)②推崇民主革命③主張“師夷長(zhǎng)技”④關(guān)注世界史地A.①②B.③④C.①③④D.②③④6.1903年，陳天華在采用民間說(shuō)唱體創(chuàng)作的《警世鐘》中語(yǔ)言直白大聲疾呼：“各國(guó)磨刀霍霍，這中國(guó)的土地，還有一塊是我們自己的嗎！”此類作品在當(dāng)時(shí)很受群眾歡迎，這反映出當(dāng)時(shí)()A.文學(xué)革命揭露時(shí)代危機(jī)B.清末新政未能阻擋侵略C.民間藝術(shù)成為文藝主流D.探索國(guó)家出路的緊迫性7.1921年，中共一大的《中國(guó)共產(chǎn)黨第一個(gè)綱領(lǐng)》明確規(guī)定：“革命軍隊(duì)必須與無(wú)產(chǎn)階級(jí)一起推翻資本家階級(jí)的政權(quán)”“消滅資本家私有制，沒收機(jī)器、土地、廠房和半成品等生產(chǎn)資料，歸社會(huì)公有”，并明確提出要把工人、農(nóng)民和士兵組織起來(lái)。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨()A.確定了土地革命策略B.確定了民主革命綱領(lǐng)C.建立了革命統(tǒng)一戰(zhàn)線D.借鑒了蘇俄革命經(jīng)驗(yàn)8.1942年1月，延安魯迅藝術(shù)學(xué)院音樂(lè)系舉行了一場(chǎng)學(xué)院派風(fēng)格的“大音樂(lè)會(huì)”，但并未獲得群眾好評(píng)。在隨后召開的延安文藝座談會(huì)上，毛澤東提出“文藝為工農(nóng)兵服務(wù)”的方針。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨()A.革命文化建設(shè)取得突出成就B.回答了革命文藝的方向問(wèn)題C.鞏固擴(kuò)大抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線D.貫徹執(zhí)行了“三三制”原則9.2010年世博會(huì)中國(guó)館展出“希望的大地”動(dòng)態(tài)畫卷，以農(nóng)民耕作、工人建廠、城市變遷等場(chǎng)景，配合《在希望的田野上》《春天的故事》等歌曲，展現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期的發(fā)展歷程。這一展覽主題旨在()A.謳歌社會(huì)主義革命的偉大成就B.呈現(xiàn)中外文化交流的成果C.弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化D.構(gòu)勾建改革開放的集體記憶10．在改革開放中，我們逐步探索出中國(guó)特色社會(huì)主義道路，正是在改革開放的起步、成長(zhǎng)乃至曲折發(fā)展中，逐步形成了包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想在內(nèi)的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。貫穿整個(gè)理論體系的主題宗旨是()A.實(shí)現(xiàn)人民美好生活B.建立富強(qiáng)民主國(guó)家C.堅(jiān)圣持馬克思主義D.鞏固中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)11．最初，古羅馬人訂立契約，雙方當(dāng)事人必須同時(shí)親自到場(chǎng)，使用固定的動(dòng)作和說(shuō)固定的套語(yǔ)，稍有差錯(cuò)便會(huì)導(dǎo)致契約無(wú)法成立。后來(lái)，當(dāng)事人之間的合意被上升到了首位，一方當(dāng)事人在提出訂立契約的要求時(shí)，若另一方全部接受則契約成立。這一變化表明，羅馬法()A.具有開放性和靈活性B.強(qiáng)調(diào)程序性和邏輯性C.凸顯原始性和隨意性D.追求平等性和專業(yè)性121239年，在倫敦郡長(zhǎng)選舉之際，英王亨利三世要求倫敦任命其親信菲茨為倫敦郡長(zhǎng)，被倫敦拒絕。此后，亨利三世屢次遷怒于倫敦，動(dòng)輒中止倫敦特權(quán)，以迫使倫敦滿足其各種要求。這反映出該時(shí)期英國(guó)()A.民族意識(shí)強(qiáng)化B.城市自治仍具有脆弱性C.國(guó)王成為虛君D.市民階層受到沉重剝削13.1799年，拿破侖頒布新憲法，規(guī)定一切行政權(quán)屬于3個(gè)督政官，拿破侖自己為第一督政官。該憲法還規(guī)定凡法國(guó)成年男子（除仆役外）均有選舉權(quán)，但立法的議員并非由人民選舉產(chǎn)生而是由拿破侖圈定。上述規(guī)定()A.踐行了啟蒙運(yùn)動(dòng)的思想主張B.沉重打擊了法國(guó)封建勢(shì)力C.迎合了拿破侖獨(dú)裁統(tǒng)治需要D.體現(xiàn)了分權(quán)與制衡的原則14．以下為1804年《法國(guó)民法典》部分條款內(nèi)容。這些條款()所有法國(guó)人都享有民事權(quán)利所有權(quán)是一種絕對(duì)、永久和排他的權(quán)利婚姻是世俗男女之間一種基于合意的關(guān)系A(chǔ).鞏固了共和體制B.摒棄了羅馬法的原則C.帶有一定革命性D.推動(dòng)了司法程序公正15.18世紀(jì)下半葉，工業(yè)革命在英國(guó)興起，到19世紀(jì)中期，已擴(kuò)展到歐洲大陸和北美，從大西洋兩岸逐步深入內(nèi)陸，形成持續(xù)不斷的輻射效應(yīng)。下列屬于這場(chǎng)技術(shù)革命成果的是()①生產(chǎn)動(dòng)力擺脫了自然條件的限制②機(jī)器制造等舊產(chǎn)業(yè)部門煥發(fā)出新活力③科學(xué)技術(shù)與生產(chǎn)實(shí)現(xiàn)了緊密結(jié)合④采用機(jī)器的工廠逐漸取代了手工工場(chǎng)A.①②B.③④C.②③D.①④16．第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后，不管是西方人還是東方人都多少對(duì)西方文明產(chǎn)生了懷疑，不再是無(wú)限度地“崇拜”，將其奉為文明的至高形態(tài)。與此同時(shí)，中國(guó)文化保守主義得以興盛，為“救濟(jì)吾人”“決不能希望于自外輸入之西洋文明，而當(dāng)希望于己國(guó)固有之文明，此為吾人所深信不疑者”。據(jù)此可知，一戰(zhàn)A.必然會(huì)造成西方文明的衰落B.引發(fā)國(guó)人對(duì)救國(guó)之路的反思C.增強(qiáng)國(guó)人對(duì)傳統(tǒng)制度的信心D.推動(dòng)了國(guó)人民主意識(shí)的覺醒二、非選擇題（本題共4個(gè)大題，共52分）17．閱讀材料，完成下列要求。（14分）材料一黨項(xiàng)是我國(guó)古代羌族的一支，早期生活在今四川、青海、西藏交界處?？嘤谕罗牟粩鄵锫?，黨項(xiàng)族向唐朝請(qǐng)求內(nèi)徙，逐漸遷徙到今甘肅東部和陜西北部定居。因拓跋部首領(lǐng)助唐鎮(zhèn)壓黃巢起義有功，授以夏州節(jié)度使，封夏國(guó)公。1038年西夏建國(guó)，宋夏間多次發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)。1099年，乾順執(zhí)政后，對(duì)外采取和解政策，停止戰(zhàn)爭(zhēng)，對(duì)內(nèi)遵行儒學(xué)，建立國(guó)學(xué)，選拔貴族子弟入學(xué)，聘名儒傳教漢學(xué)。其子仁孝大修孔廟，實(shí)行科舉取士。父子在位108年，西夏政治文教達(dá)到高峰。-摘編自西夏王陵博物館材料二占據(jù)河套平原和河西走廊之后，西夏社會(huì)經(jīng)濟(jì)從“衣皮毛，事畜牧”向半農(nóng)半牧轉(zhuǎn)化，民間貿(mào)易仍以物物交換為主。受宋朝制度影響，西夏政府實(shí)行更為嚴(yán)格的榷禁制度。在商業(yè)領(lǐng)域中，皇帝下令規(guī)定除錢幣、兵器、牛馬駝外，披、甲、氈墊、糧食、馬鞍、裝箭袋、金、銀、鐵等也列為禁止民間買賣的物品，也不允許賣給宋、遼、金等外人。同時(shí)，國(guó)家不斷擴(kuò)大與宋、遼、金的榷場(chǎng)貿(mào)易，派往宋、遼、金的貢使也帶有大批“官物”去出售。牛馬駝為對(duì)外貿(mào)易中的大宗物品，僅榷場(chǎng)每年要向宋輸出4000多匹馬，所謂“朝聘之使往來(lái)，如家牛馬駝羊之產(chǎn)，金銀繒帛之貨，交受其利，不可勝計(jì)”。-摘編自張玉?！稄奶焓⒙闪羁次飨娜督贫取罚?）指出以上材料中反映的黨項(xiàng)族與漢族交往交流交融的方式。（2）結(jié)合材料二和所學(xué)，簡(jiǎn)評(píng)西夏在商業(yè)中實(shí)行的榷禁制度。18．閱讀材料，完成下列要求。（14分）即便是對(duì)基本事實(shí)的敘述，往往也包含著作者的主觀因素。閱讀材料，完成下列要求。材料一“況西洋諸國(guó)甚多，非止?fàn)栆粐?guó)。若俱似爾國(guó)王懇請(qǐng)派人留京，豈能--聽許？是此事斷難行。豈能因爾國(guó)王一人之請(qǐng)，以致更張?zhí)斐儆嗄攴ǘ??！?1793年英使馬戛爾尼回國(guó)，乾隆皇帝致英國(guó)國(guó)王的信件原文材料二“英國(guó)并不是唯一希望與我們帝國(guó)建立貿(mào)易關(guān)系的野蠻國(guó)家（barbarianland）。假設(shè)其他國(guó)家都仿效你的壞榜樣（evilexample），要求我給他們每個(gè)人都提供一個(gè)交易場(chǎng)所，我怎么可能同意呢？”-某英國(guó)教科書在講述鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)起因時(shí)轉(zhuǎn)譯的1793年乾隆皇帝致英王的信件（1）據(jù)材料一及所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明英王遣使赴華的背景，并分析乾隆皇帝拒絕英王請(qǐng)求的原因。（2）比較材料一與材料二，指出該英國(guó)教科書對(duì)信件的轉(zhuǎn)譯存在哪些問(wèn)題，并辨析作者這一歷史敘述所潛藏的動(dòng)機(jī)。19．閱讀材料，完成下列要求。（14分）材料一中非交往始于唐代的貞觀年間。根據(jù)史料記載：“殊奈，昆侖人也．．．．．．貞觀二年（628）十月，使至朝賀?！碧鞂毷辏?51），唐朝人杜環(huán)到達(dá)過(guò)非洲。唐代的中非交通線主要有陸上絲綢之路和海上絲綢之路，8世紀(jì)后，陸路漸趨衰落。瓷器和絲綢是唐代時(shí)期輸入非洲的大宗物品。從7世紀(jì)開始，東非海岸商業(yè)性城邦的興起、發(fā)展和繁榮，推動(dòng)了中國(guó)商品進(jìn)入非洲。香料、象牙則是非洲輸往唐代中國(guó)的主要物品。-摘編自景兆璽：《唐代中非關(guān)系論述》材料二進(jìn)入21世紀(jì)，中非關(guān)系快速發(fā)展，中非合作取得巨大成就。中國(guó)已成為非洲最大貿(mào)易伙伴、最大基礎(chǔ)設(shè)施融資方、對(duì)非投資增速最快國(guó)家、非洲國(guó)際工程的主要承包方以及主要發(fā)展合作伙伴。非洲國(guó)家也積極支持中國(guó)在全球治理上的主張和倡議，非洲是中國(guó)提出的“一帶一路”倡議、全球發(fā)展倡議和全球安全倡議最積極的方向之一。面對(duì)百年變局，中非團(tuán)結(jié)合作是世界和平發(fā)展的重要力量，能為非洲乃至全球繁榮發(fā)展和持久和平注入強(qiáng)勁動(dòng)力。正如習(xí)近平總書記所言，“無(wú)論中國(guó)發(fā)展到哪一步，中國(guó)永遠(yuǎn)都把非洲國(guó)家當(dāng)作自己的患難之交”。-摘編自周玉淵：《大變局時(shí)代中非合作的新征程與新思考》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出唐代中非交往的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出新時(shí)代中國(guó)處理與非洲關(guān)系的基本原則。20．閱讀材料，完成下列要求。（10分）材料歐洲數(shù)百年的轉(zhuǎn)型變遷，印證了馬克思主義關(guān)于生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的基本原理。由于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)以及相對(duì)應(yīng)的社會(huì)結(jié)構(gòu)是復(fù)雜的，各領(lǐng)域轉(zhuǎn)型并不同步。各種制度和政策常相互交織、摩擦和博弈，有時(shí)會(huì)出現(xiàn)“空檔期”-舊制度失效、新制度尚未建立，導(dǎo)致社會(huì)亂象和思想混雜。直至新的主導(dǎo)生產(chǎn)方式和“時(shí)代精神”出現(xiàn)。其中，“時(shí)代精神”往往在歐洲轉(zhuǎn)型的歷史進(jìn)程中扮演著推動(dòng)者的角色。-摘編自周牧等《“時(shí)代精神”“時(shí)代轉(zhuǎn)折”與歐洲轉(zhuǎn)型》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，圍繞“15至19世紀(jì)歐洲社會(huì)轉(zhuǎn)型”，自擬論題，并予以闡述。（要求：論題明確，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，表述清晰）參考答案一、選擇題1．C【解析】宮殿、城郭可以作為國(guó)家公共權(quán)力形成的表現(xiàn)，故選C項(xiàng)；“多人合葬墓”是氏族公有制的表現(xiàn)，單人墓及隨葬品才能表明私有制的產(chǎn)生，國(guó)家是私有制發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，排除A項(xiàng)；“用于集體耕作的農(nóng)具與公共糧倉(cāng)”表明仍處于公有制階段，排除B項(xiàng)；骨器產(chǎn)生于舊石器時(shí)代晚期，并在新石器時(shí)代大量使用，比國(guó)家形成的時(shí)間要早，排除D項(xiàng)。2．C【解析】第一步：解讀材料信息核心邏輯：幽州祭祀安史叛將、朝廷毀墓引發(fā)兵變，本質(zhì)是地方對(duì)中央政權(quán)認(rèn)同式微的表現(xiàn)-安史之亂是反叛中央的叛亂，而幽州將叛將尊為“二圣”，說(shuō)明地方已不認(rèn)同中央的正統(tǒng)性；朝廷試圖糾正卻引發(fā)兵變，進(jìn)一步證明地方對(duì)中央的離心力極強(qiáng)，中央政權(quán)在當(dāng)?shù)氐恼J(rèn)同度極低。第二步：選項(xiàng)剖析選項(xiàng)分析判斷A項(xiàng)藩鎮(zhèn)的存在威脅到了中央統(tǒng)治，但未達(dá)到推翻中央統(tǒng)治的程度；xB項(xiàng)材料是“中央對(duì)地方控制失效”（中央集權(quán)問(wèn)題），與皇權(quán)變化無(wú)關(guān)；xC項(xiàng)地方祭祀叛將、反抗中央，直接體現(xiàn)對(duì)中央政權(quán)的認(rèn)同弱化；?D項(xiàng)材料無(wú)“地主壓迫農(nóng)民”等階級(jí)矛盾的信息，是中央與地方的矛盾。x3．C【解析】根據(jù)材料“19世紀(jì)中期，英國(guó)開始把工業(yè)革命的成就-西方進(jìn)步的三大引擎：鐵路、郵政和電報(bào)“引進(jìn)印度”等并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，英國(guó)在印度推行英國(guó)工業(yè)革命的成就的目的在于破壞印度的傳統(tǒng)文化體系，加強(qiáng)文化殖民，為英國(guó)殖民體系構(gòu)建創(chuàng)造條件，C項(xiàng)正確；“推動(dòng)印度經(jīng)濟(jì)文化復(fù)興”只是英國(guó)殖民當(dāng)局進(jìn)行文化殖民的借口，不是其目的，排除A項(xiàng)；材料沒有涉及“亞洲社會(huì)轉(zhuǎn)型”，排除B項(xiàng)；材料主旨為“英國(guó)對(duì)印度的文化殖民”，D項(xiàng)與材料主旨不符，排除。4．A【解析】清朝根據(jù)海域與海岸、島岸的距離及管理難度，劃分州縣與水師的職責(zé)，體現(xiàn)了因地制宜的治理邏輯，A項(xiàng)正確；清朝的海洋管理制度的直接目的更側(cè)重于內(nèi)部海疆治理，而非主要為防范西方列強(qiáng)侵略，排除B項(xiàng)；清朝的內(nèi)外洋劃分仍屬于傳統(tǒng)王朝的疆域管理思維，未涉及近代主權(quán)觀念，排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)清朝的海洋管理，其主要以政治與軍事目的為主，未涉及海洋經(jīng)濟(jì)發(fā)展，排除D項(xiàng)。5．B【解析】由“崇今文以談變法，究輿地有要邊防”可知，文中的“魏氏”指魏源，結(jié)合所學(xué)可知，魏源編寫的《海國(guó)圖志》，是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后介紹西方歷史地理最詳實(shí)的專著，并且明確主張“師夷長(zhǎng)技以制夷”，③④正確。明末清初思想家顧炎武已經(jīng)提出經(jīng)世之學(xué)，①錯(cuò)誤。魏源仍是地主階級(jí)，其主張的目的是維護(hù)封建統(tǒng)治，并未推崇民主革命，②錯(cuò)誤。B項(xiàng)正確。6．D【解析】陳天華用直白語(yǔ)言疾呼危機(jī)并受群眾歡迎，本質(zhì)是“當(dāng)時(shí)社會(huì)迫切探索國(guó)家出路、挽救民族危亡”的現(xiàn)實(shí)反映，D項(xiàng)正確；文學(xué)革命是1915年新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期的主張，排除A項(xiàng)；材料未提及“清末新政”，無(wú)法體現(xiàn)新政與列強(qiáng)侵略的關(guān)系，排除B項(xiàng)；僅從這一作品受歡迎，不能得出“民間藝術(shù)成為文藝主流”的結(jié)論，排除C項(xiàng)。7．D【解析】由“與無(wú)產(chǎn)階級(jí)一起推翻資本家階級(jí)的政權(quán)”“歸社會(huì)公有”“把工人、農(nóng)民和士兵組織起來(lái)“并結(jié)合所學(xué)十月革命相關(guān)知識(shí)可知，中國(guó)共產(chǎn)黨借鑒了蘇俄革命勝利的經(jīng)驗(yàn)，組織和建立工兵聯(lián)盟，準(zhǔn)備進(jìn)行社會(huì)主義革命，D項(xiàng)正確。1927年中國(guó)共產(chǎn)黨在八七會(huì)議上確定實(shí)行土地革命和武裝反抗國(guó)民黨反動(dòng)派的總方針，A項(xiàng)錯(cuò)誤。中共二大中國(guó)共產(chǎn)黨制定了民主革命綱領(lǐng)，B項(xiàng)錯(cuò)誤。1924年1月，中國(guó)國(guó)民黨第一次全國(guó)代表大會(huì)的召開標(biāo)志著革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立，C項(xiàng)錯(cuò)誤。8．B【解析】中國(guó)共產(chǎn)黨人及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并解決問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)文藝活動(dòng)需要貼近群眾，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨在文化方面的自覺意識(shí)，B項(xiàng)正確；音樂(lè)會(huì)并未獲得好評(píng)，這反而說(shuō)明在革命文化建設(shè)方面還有不足，排除A項(xiàng)；中國(guó)共產(chǎn)黨文藝工作方針的調(diào)整直接作用是發(fā)展人民文藝，而非動(dòng)員群眾抗日和鞏固擴(kuò)大抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，排除C項(xiàng)；“三三制”是中國(guó)共產(chǎn)黨在敵后抗日根據(jù)地建立的民主政權(quán)構(gòu)成上所實(shí)行的原則（屬于政治制度方面），而非文藝政策，排除D項(xiàng)。9．D【解析】“希望的大地”動(dòng)態(tài)畫卷反映了改革開放后中國(guó)人民的生產(chǎn)生活和精神面貌，這有助于構(gòu)建改革開放的集體記憶，故選D項(xiàng)；“社會(huì)主義革命時(shí)期”與材料“社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期”時(shí)間不符，排除A項(xiàng)；“希望的大地”動(dòng)態(tài)畫卷里只有中國(guó)文化，排除B項(xiàng)；畫卷展示的是當(dāng)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面的內(nèi)容，并非中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，排除C項(xiàng)。10．A【解析】中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是全黨全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南，以解決人民群眾切身利益、實(shí)現(xiàn)人民美好生活為宗旨，故選A項(xiàng)；建立富強(qiáng)民主國(guó)家屬于實(shí)現(xiàn)人民美好生活的重要措施和途徑，不是本質(zhì)目的，排除B項(xiàng)；堅(jiān)持馬克思主義是現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的理論基礎(chǔ)，不是目的，排除C項(xiàng)；鞏固中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)不是根本宗旨，中國(guó)共產(chǎn)黨強(qiáng)調(diào)全心全意為人民服務(wù)，排除D項(xiàng)。11．A【解析】據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，伴隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，契約的應(yīng)用更加廣泛，并且契約在能夠表達(dá)雙方意愿的基礎(chǔ)上大大簡(jiǎn)化了訂立契約的過(guò)程，體現(xiàn)了羅馬法具有開放性和靈活性，適應(yīng)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，A項(xiàng)正確。材料體現(xiàn)的是訂立契約過(guò)程變化之前更加強(qiáng)調(diào)程序，變化之后簡(jiǎn)化了程序，排除B項(xiàng)；契約簽訂過(guò)程中，當(dāng)事人之間的合意被上升到了首位，說(shuō)明羅馬法并不隨意，排除C項(xiàng)；材料沒有涉及契約雙方的平等和訂立契約的專業(yè)性，排除D項(xiàng)。12B【解析】選項(xiàng)分析判斷A項(xiàng)材料體現(xiàn)的城市自治問(wèn)題，而不是民族意識(shí)xB項(xiàng)13世紀(jì)的中世紀(jì)的西歐，城市自治運(yùn)動(dòng)興起，倫敦拒絕英王亨利三世要求，說(shuō)明倫敦這一城市有一定的自治權(quán)，但最后又迫于王權(quán)，滿足其各種要求，說(shuō)明有一定的脆弱性?C項(xiàng)中世紀(jì)的王權(quán)是不斷加強(qiáng)的xD項(xiàng)材料體現(xiàn)的是王權(quán)與城市自治權(quán)的較量，沒有體現(xiàn)市民階層x13．C【解析】據(jù)材料“第一督政官．．．．．．由拿破侖圈定”可知，法國(guó)大革命時(shí)期，拿破侖通過(guò)頒布新憲法控制了最高行政權(quán)和立法議員的產(chǎn)生，把自己變成了一個(gè)集行政權(quán)和立法權(quán)于一身的獨(dú)裁者，故選C項(xiàng)14．C【解析】據(jù)表格內(nèi)容可知，這些條款有利于維護(hù)私人財(cái)產(chǎn)和權(quán)利不受侵犯，如“都享有民事權(quán)利”“絕對(duì)、永久和排他的權(quán)利”據(jù)此可知，這些規(guī)定帶有一定革命性，故選C項(xiàng)；1804年拿破侖稱帝，建立了法蘭西第一帝國(guó)，其政體類型是君主制，而不是“共和制”，說(shuō)明《法國(guó)民法典》并不是鞏固了共和體制，排除A項(xiàng)；《法國(guó)民法典》所蘊(yùn)含的保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)的內(nèi)容，是對(duì)羅馬法的繼承，而不是“摒棄”，排除B項(xiàng)；表格內(nèi)容述及的是《法國(guó)民法典》部分條款的內(nèi)容，與“司法程序”無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。15．D【解析】材料涉及的是第一次工業(yè)革命的擴(kuò)展，故屬于技術(shù)成果的是改良型蒸汽機(jī)，D項(xiàng)正確；②和③屬于第二次工業(yè)革命的特點(diǎn)，排除A、B、C項(xiàng)。16．B【解析】一戰(zhàn)的爆發(fā)使人們對(duì)西方文明產(chǎn)生了懷疑，中國(guó)的文化界開始對(duì)中西方文化進(jìn)行反思，部分人主張用中國(guó)固有文明救亡圖存，B項(xiàng)正確；“必然會(huì)造成西方文明的衰落”夸大了一戰(zhàn)對(duì)西方文明的影響，排除A項(xiàng)；材料反映的是國(guó)人中西方文明的反思，未具體反映出對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)制度的態(tài)度，也未提到國(guó)人的民主意識(shí)，排除C、D項(xiàng)。二、非選擇題17．（1）交往交融方式：遷徙內(nèi)附（黨項(xiàng)族向唐朝請(qǐng)求內(nèi)徙）；政治合作（拓跋部助唐平叛獲封）；戰(zhàn)爭(zhēng)與和解（宋夏戰(zhàn)爭(zhēng)后實(shí)行和解政策）；文化借鑒（尊儒學(xué)、建國(guó)學(xué)、行科舉）；經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型（從游牧向半農(nóng)半牧轉(zhuǎn)化）。（2）簡(jiǎn)評(píng)：積極方面：①加強(qiáng)政府對(duì)重要物資的控制，保障軍事和社會(huì)穩(wěn)定；②擴(kuò)大官營(yíng)榷場(chǎng)貿(mào)易，促進(jìn)與宋、遼、金的官方經(jīng)濟(jì)往來(lái)；③貢使貿(mào)易補(bǔ)充了官方貿(mào)易，增加國(guó)家財(cái)政收入。消極方面：①嚴(yán)格的禁售限制抑制民間商業(yè)活力，物物交換為主的模式落后；②禁止民間與外界貿(mào)易，阻礙了民間層面的經(jīng)濟(jì)文化交流。總體：適應(yīng)了西夏半農(nóng)半牧的社會(huì)經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)，在維護(hù)統(tǒng)治的同時(shí)，一定程度上促進(jìn)了與周邊政權(quán)的官方交往，但也制約了民間經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?！窘馕觥康冢?）題交往交融方式：答案來(lái)源答案要點(diǎn)“苦于向唐朝請(qǐng)求內(nèi)徙”遷徙內(nèi)附；“因拓跋部首領(lǐng)助唐封夏國(guó)公”政治合作；“1038年西夏建國(guó)，宋夏間多次發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)”“1099年．．．．．．停止戰(zhàn)爭(zhēng)”戰(zhàn)爭(zhēng)與和解；“對(duì)內(nèi)遵行儒學(xué)實(shí)行科舉取士”文化借鑒；“占據(jù)河套平原向半農(nóng)半牧轉(zhuǎn)化”經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型。第（2）題簡(jiǎn)評(píng)：答案來(lái)源答案要點(diǎn)“在商業(yè)領(lǐng)域不允許賣給宋、遼、金等外人”加強(qiáng)政府對(duì)重要物資的控制，保障軍事和社會(huì)穩(wěn)定；“國(guó)家不斷擴(kuò)大去出售”擴(kuò)大官營(yíng)榷場(chǎng)貿(mào)易，促進(jìn)與宋、遼、金的官方經(jīng)濟(jì)往來(lái)；“朝聘之使往來(lái)交受其利，不可勝計(jì)”貢使貿(mào)易補(bǔ)充了官方貿(mào)易，增加國(guó)家財(cái)政收入。“占據(jù)河套民間貿(mào)易仍以物物交換為主”嚴(yán)格的禁售限制抑制民間商業(yè)活力，物物交換為主的模式落后；“在商業(yè)領(lǐng)域禁止民間買賣的物品”禁止民間與外界貿(mào)易，阻礙了民間層面的經(jīng)濟(jì)文化交流。最后從西夏的榷禁制度是一把雙刃劍等辯證的角度進(jìn)行總結(jié)：它適應(yīng)了西夏半農(nóng)半牧的社會(huì)經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)，在維護(hù)統(tǒng)治的同時(shí)，一定程度上促進(jìn)了與周邊政權(quán)的官方交往，但也制約了民間經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。18．（1）背景：英國(guó)進(jìn)行工業(yè)革命，急需開拓海外市場(chǎng)；英國(guó)對(duì)外實(shí)行殖民擴(kuò)張政策，成為殖民霸主（英國(guó)以印度為跳板向中國(guó)滲透）；英國(guó)對(duì)華貿(mào)易逆差，白銀大量外流；中國(guó)農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)達(dá)到高峰，具有廣闊的市場(chǎng)等；中國(guó)實(shí)行閉關(guān)鎖國(guó)政策。原因：防患英國(guó)及列強(qiáng)殖民勢(shì)力滲入；維護(hù)國(guó)家主權(quán)和安全；維持傳統(tǒng)制度與統(tǒng)治秩序；維持傳統(tǒng)朝貢貿(mào)易體系；自然經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位，對(duì)外來(lái)商品沒有強(qiáng)烈需求等。（2）問(wèn)題：沒有如實(shí)轉(zhuǎn)譯，而是添加了作者個(gè)人偏見；用“野蠻國(guó)家”“壞榜樣”等貶義詞轉(zhuǎn)譯，扭曲了乾隆的真實(shí)態(tài)度；將英國(guó)駐京的要求，篡改為通商的要求等。動(dòng)機(jī)：塑造清政府驕傲自大的負(fù)面形象；激發(fā)讀者對(duì)清政府的不滿情緒；掩蓋英國(guó)發(fā)動(dòng)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的非正義性（美化侵略）；向英國(guó)學(xué)生滲透扭曲的歷史觀；為英國(guó)“通商戰(zhàn)爭(zhēng)”的說(shuō)法提供依據(jù)等?！窘馕觥康冢?）題第一問(wèn)背景：據(jù)材料一時(shí)間“1793年”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可從英國(guó)、中國(guó)兩方面對(duì)比考慮作答。英國(guó)中國(guó)工業(yè)革命開展，急需開拓市場(chǎng)農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)，具有廣闊的市場(chǎng)殖民擴(kuò)張閉關(guān)鎖國(guó)第（1）題第二問(wèn)原因：答案來(lái)源答案要點(diǎn)“況西洋諸國(guó)甚多，非止?fàn)栆粐?guó)”及所學(xué)防患英國(guó)及列強(qiáng)殖民勢(shì)力滲入、維護(hù)國(guó)家主權(quán)和安全“豈能因爾國(guó)王一人之請(qǐng)，以致更張?zhí)斐儆嗄攴ǘ取本S持傳統(tǒng)制度與統(tǒng)治秩序、維持傳統(tǒng)朝貢貿(mào)易體系結(jié)合古代中國(guó)經(jīng)濟(jì)形態(tài)知識(shí)點(diǎn)自然經(jīng)濟(jì)（具有自給自足性）占主導(dǎo)地位，對(duì)外來(lái)商品沒有強(qiáng)烈需求第（2）題第一問(wèn)問(wèn)題：答案來(lái)源答案要點(diǎn)材料一、二對(duì)比添加了作者個(gè)人偏見材料二“英國(guó)并不是唯一希望與我們帝國(guó)建立貿(mào)易關(guān)系的野蠻國(guó)家（barbarianland）”、“假設(shè)其他國(guó)家都仿效你的壞榜樣（evilexample）”，對(duì)比材料一貶義詞轉(zhuǎn)譯，扭曲了乾隆的真實(shí)態(tài)度材料二“要求我給他們每個(gè)人都提供一個(gè)交易場(chǎng)所，我怎么可能同意呢？”，對(duì)比材料一“若俱似爾國(guó)王懇請(qǐng)派人留京，豈能一一聽許？”將英國(guó)駐京的要求，篡改為通商的要求第（2）題第二問(wèn)動(dòng)機(jī)：據(jù)材料二信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，具體可以從塑造清政府負(fù)面形象、激發(fā)讀者對(duì)清政府的不滿情緒、向英國(guó)學(xué)生滲透扭曲的歷史觀以及美化侵略等方面思考和組織答案。19．（1）特點(diǎn)：基于朝貢外交體系（天朝上國(guó)觀念）；和平交往；存在雙方人員往來(lái)（直接交往）；經(jīng)濟(jì)交流密切；海上陸上交往并進(jìn)，以海路為主；交往受到雙方政治經(jīng)濟(jì)狀況影響；（2）原則：政治合作，經(jīng)濟(jì)支持，互利共贏；堅(jiān)持和平共處五項(xiàng)原則；提出“真實(shí)親誠(chéng)”理念，加強(qiáng)與非洲合作；積極構(gòu)建中非命運(yùn)共同體；堅(jiān)持多邊主義，構(gòu)建公正合理的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序。20．論題：15-19世紀(jì)歐洲的時(shí)代精神推動(dòng)社會(huì)轉(zhuǎn)型。闡述：1417世紀(jì)的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，以人文主義為核心，反對(duì)中世紀(jì)神學(xué)對(duì)人性的壓抑，強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值和尊嚴(yán)。文學(xué)家但丁的《神曲》、薄伽丘的《十日談》等作品，揭露教會(huì)的腐敗，宣揚(yáng)人性解放。美術(shù)領(lǐng)域達(dá)·芬奇、米開朗基羅等藝術(shù)家的作品，展現(xiàn)了人體之美和人的豐富情感。16世紀(jì)的宗教改革，馬丁·路德提出“因信稱義”，打破了天主教會(huì)的精神枷鎖，使人們獲得了精神上的自由和靈魂得救的自主權(quán)，進(jìn)一步傳播和發(fā)展了人文主義。人文主義精