文言文常用介詞詳解與例句介詞，古漢語語法之要角也。其義豐，其用活，聯(lián)結(jié)詞語，明示關(guān)系，若網(wǎng)之綱，維系文句脈絡(luò)。欲通古文，不可不察介詞之妙。今擇其常用者，條分縷析，輔以例句，冀能為讀者窺其門徑，略盡綿薄。一、于（於）“于”字用法最廣，凡動作之方位、時間、對象、比較、原因、被動等，多賴其介引。1.表處所、方位，相當(dāng)于“在”、“到”、“從”。*在：居于廟堂之高，則憂其民。（范仲淹《岳陽樓記》）——處在高高的朝堂上，就為百姓擔(dān)憂。*到：皆以美于徐公。（《戰(zhàn)國策·鄒忌諷齊王納諫》）——（他們）都認(rèn)為（我）比徐公美。此例“于”后接對象“徐公”，表比較，然“于”亦可引介比較之基準(zhǔn)，暗含“到徐公（的程度）”之意。*從：青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。（《荀子·勸學(xué)》）——靛青，是從藍(lán)草中提取的，卻比藍(lán)草顏色更深。前一“于”表“從”。2.表時間，相當(dāng)于“在”、“到”。*在：吾祖死于是，吾父死于是。（柳宗元《捕蛇者說》）——我的祖父死在這件事（捕蛇）上，我的父親也死在這件事上。*到：自吾氏三世居是鄉(xiāng)，積于今六十歲矣。（同上）——自從我家三代居住在這個鄉(xiāng)里，累積到現(xiàn)在有六十年了。3.表對象，相當(dāng)于“對”、“向”、“給”、“與”。*對、向：貧者語于富者曰。（彭端淑《為學(xué)》）——窮和尚對富和尚說。*給：故天將降大任于是人也。（《孟子·生于憂患，死于安樂》）——所以上天將要把重大的責(zé)任降臨給這個人。“于是人”即“給這個人”。4.表比較，相當(dāng)于“比”。*苛政猛于虎也。（《禮記·檀弓下》）——苛刻的政令比老虎還要兇猛啊。*冰，水為之，而寒于水。（《荀子·勸學(xué)》）——冰，是水凝結(jié)而成的，卻比水寒冷。5.表被動，引進(jìn)行為的主動者，相當(dāng)于“被”。*受制于人。（《三國志·諸葛亮傳》）——被別人控制。*忠而被謗，能無怨乎？（《史記·屈原賈生列傳》）——忠誠卻被誹謗，能沒有怨恨嗎？（此例“被”字已出現(xiàn)，然“于”字單用表被動亦常見，如“見笑于大方之家”。）二、以“以”字，用法亦繁，常表動作之工具、方式、原因、目的、憑借、時間等，其義隨文而變，需細(xì)加體會。1.表工具、手段，相當(dāng)于“用”、“拿”。*醒能述以文者，太守也。（歐陽修《醉翁亭記》）——醒來能用文章記述這件事的人，是太守啊?！耙晕摹奔础坝梦恼隆?。*愿以十五城請易璧。（《史記·廉頗藺相如列傳》）——愿意用十五座城池請求交換和氏璧。2.表方式、方法，相當(dāng)于“按”、“按照”、“憑借”、“根據(jù)”。*憑借：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險。（《孟子·得道多助，失道寡助》）——使人民定居下來（而不遷到別的地方去），不能憑借劃定的邊疆界限；鞏固國防不能憑借山河的險要。*按照：余船皆以次俱進(jìn)。（《資治通鑒·赤壁之戰(zhàn)》）——其余的船只都按照次序一同前進(jìn)。3.表原因，相當(dāng)于“因?yàn)椤?、“由于”?扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵。（《史記·陳涉世家》）——扶蘇因?yàn)閷掖蝿裰G的緣故，皇上派他在外面帶兵。*不以物喜，不以己悲。（范仲淹《岳陽樓記》）——不因?yàn)橥馕铮ê脡模┖妥约海ǖ檬В┒蛳不虮?.表目的，相當(dāng)于“來”、“用來”。*屬予作文以記之。（范仲淹《岳陽樓記》）——囑托我寫一篇文章來記述這件事。*殺之以應(yīng)陳涉。（《史記·陳涉世家》）——?dú)⑺浪麄儊眄憫?yīng)陳涉。5.表時間，相當(dāng)于“在”、“從”。*武以始元六年春至京師。（《漢書·蘇武傳》）——蘇武在始元六年春天回到京城。6.表并列或遞進(jìn)關(guān)系，相當(dāng)于“而”。*夫夷以近，則游者眾；險以遠(yuǎn)，則至者少。（王安石《游褒禪山記》）——平坦而且近的地方，那么游覽的人就多；艱險而且遠(yuǎn)的地方，那么到達(dá)的人就少。三、為“為”字，多音多義，作介詞時，讀去聲（wèi），常表對象、目的、原因、被動等。1.表動作行為的對象，相當(dāng)于“給”、“替”、“對”、“向”。*給、替：庖丁為文惠君解牛。（《莊子·養(yǎng)生主》）——廚師給文惠君解剖牛。*對、向：不足為外人道也。（陶淵明《桃花源記》）——不值得對外面的人說啊。2.表動作行為的目的，相當(dāng)于“為了”。*天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。（《史記·貨殖列傳》）——天下人喧鬧紛雜，都是為了利益而來；天下人奔波忙碌，都是為了利益而往。3.表動作行為的原因，相當(dāng)于“因?yàn)椤?、“由于”?天行有常，不為堯存，不為桀亡。（《荀子·天論》）——大自然的運(yùn)行有其固定規(guī)律，不因?yàn)閳蚨嬖?，不因?yàn)殍疃觥?.表被動，相當(dāng)于“被”。*身死國滅，為天下笑。（歐陽修《伶官傳序》）——自己喪命，國家滅亡，被天下人恥笑。*若屬皆且為所虜?。ā妒酚洝ろ椨鸨炯o(jì)》）——你們這些人都將要被他俘虜了?。ā盀樗惫潭ńY(jié)構(gòu)表被動）四、與“與”作介詞，主要表施動的對象，相當(dāng)于“和”、“跟”、“同”。1.表共同、一起，相當(dāng)于“和”、“跟”、“同”。*陳涉少時，嘗與人傭耕。（《史記·陳涉世家》）——陳涉年輕的時候，曾經(jīng)和別人一起被雇傭耕地。*吾與汝畢力平險。（《列子·愚公移山》）——我和你們盡全力鏟平險峻的大山。2.表比較的對象，相當(dāng)于“和……相比”。*較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實(shí)百倍。（蘇洵《六國論》）——比較秦國（因受賄賂）得到的土地，和通過戰(zhàn)爭勝利得到的土地，它的實(shí)際數(shù)量（前者）是后者的百倍。五、因“因”作介詞，常表動作行為的依據(jù)、憑借、原因或趁著某種時機(jī)，相當(dāng)于“憑借”、“依靠”、“趁著”、“因?yàn)椤薄?.表憑借、依靠，相當(dāng)于“憑借”、“依靠”、“根據(jù)”。*憑借：善戰(zhàn)者因其勢而利導(dǎo)之。（《史記·孫子吳起列傳》）——善于作戰(zhàn)的人順著事情發(fā)展的趨勢向有利的方向加以引導(dǎo)。*根據(jù)：因地制宜。（成語）——根據(jù)不同地區(qū)的具體情況，制定適宜的措施。2.表原因，相當(dāng)于“因?yàn)椤?、“由于”?因?yàn)殚L句，歌以贈之。（白居易《琵琶行》）——因?yàn)椋ㄟ@個緣故）創(chuàng)作了這首長詩，作歌來贈送她。3.表趁著、趁此，相當(dāng)于“趁著”。*請以劍舞，因擊沛公于坐，殺之。（《史記·項羽本紀(jì)》）——請允許我用舞劍（的機(jī)會），趁機(jī)在座位上襲擊沛公，殺掉他。六、從、自、由此三字皆有“自”、“由”之義，表起點(diǎn)或經(jīng)由。1.從：表動作的起點(diǎn)或所自，相當(dāng)于“自”、“由”。*吾從北方聞子為梯，將以攻宋。（《墨子·公輸》）——我從北方聽說您制造了云梯，將要用它來攻打宋國。*弟走從軍阿姨死。（白居易《琵琶行》）——弟弟從軍走了，養(yǎng)母也去世了。2.自：表動作的起點(diǎn)，相當(dāng)于“從”、“由”。*自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。（酈道元《三峽》）——在三峽七百里之間，兩岸都是相連的高山，完全沒有中斷的地方。*自以為關(guān)中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業(yè)也。（賈誼《過秦論》）——（秦始皇）自己認(rèn)為關(guān)中的險固地勢，方圓千里的銅墻鐵壁，是子孫萬代稱帝稱王的基業(yè)。3.由：表起點(diǎn)或經(jīng)由，相當(dāng)于“從”、“經(jīng)過”、“由于”。*余由是愈賢撫軍。（蒲松齡《促織》）——我因此更加認(rèn)為撫軍賢明。（“由是”即“因此”、“由此”）*忠由中發(fā)，信不由外鑠。（《后漢書》）——忠誠從內(nèi)心發(fā)出，誠信不是由外部熏陶而成。七、其他常用介詞1.在、當(dāng)：表時間或處所，與現(xiàn)代漢語用法相近。*在：公在乾侯，征蹇叔。（《史記·秦本紀(jì)》）——秦穆公在乾侯的時候，征召蹇叔。*當(dāng)：當(dāng)是時，項羽兵四十萬，在新豐鴻門。（《史記·項羽本紀(jì)》）——在這個時候，項羽的軍隊四十萬，駐扎在新豐鴻門。2.向、對：表動作的對象或方向。*向：便向船中伏。（《樂府詩集》）——就向船里趴下。*對：對酒當(dāng)歌，人生幾何?。ú懿佟抖谈栊小罚鎸χ坪透?，人生的歲月有多少啊！3.比：表比較，相當(dāng)于“比起……來”。*