中醫(yī)基礎(chǔ)理論試題及答案一、單項(xiàng)選擇題（每題1分，共30分）1.中醫(yī)理論體系形成的標(biāo)志是哪一部著作的問世（）A.《黃帝內(nèi)經(jīng)》B.《傷寒雜病論》C.《難經(jīng)》D.《神農(nóng)本草經(jīng)》答案：A?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》全面總結(jié)了秦漢以前的醫(yī)學(xué)成就，系統(tǒng)闡述了人體生理、病理、診斷、治療和養(yǎng)生等方面的理論，為中醫(yī)理論體系的形成奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，標(biāo)志著中醫(yī)理論體系的初步形成。《傷寒雜病論》主要是確立了辨證論治的原則；《難經(jīng)》是對《內(nèi)經(jīng)》的補(bǔ)充和發(fā)揮；《神農(nóng)本草經(jīng)》是我國第一部藥學(xué)專著。2.中醫(yī)學(xué)整體觀念的內(nèi)涵是（）A.人體是一個有機(jī)的整體B.自然界是一個統(tǒng)一的整體C.人體是有機(jī)整體，并與自然界相統(tǒng)一D.五臟與六腑是一個有機(jī)整體答案：C。中醫(yī)學(xué)整體觀念強(qiáng)調(diào)人體自身是一個有機(jī)整體，同時人體與自然界也是相互聯(lián)系、相互影響的統(tǒng)一整體。A選項(xiàng)只強(qiáng)調(diào)了人體自身的整體性；B選項(xiàng)只提及自然界的整體性；D選項(xiàng)只是人體自身整體中的一部分關(guān)系。3.“證”的概念是（）A.疾病的名稱B.疾病過程中出現(xiàn)的癥狀C.疾病過程中某一階段的病理概括D.疾病過程中出現(xiàn)的體征答案：C?！白C”是對疾病發(fā)展過程中某一階段的病因、病位、病性、病勢等病理本質(zhì)的概括。疾病的名稱是“病”；癥狀和體征是“癥”，是疾病所反映出來的個別現(xiàn)象。4.陰陽的最初含義是（）A.日月B.動靜C.天地D.日光向背答案：D。陰陽的最初含義是指日光的向背，向日為陽，背日為陰。隨著認(rèn)識的發(fā)展，陰陽的概念逐漸引申為自然界中相互對立又相互關(guān)聯(lián)的事物或現(xiàn)象的概括。5.下列各項(xiàng)中，屬于陽的是（）A.沉降B.抑制C.興奮D.寒涼答案：C。一般來說，凡是劇烈運(yùn)動的、外向的、上升的、溫?zé)岬摹⒚髁恋?、興奮的等都屬于陽；而相對靜止的、內(nèi)守的、下降的、寒冷的、晦暗的、抑制的等都屬于陰。所以興奮屬于陽，沉降、抑制、寒涼屬于陰。6.“陰在內(nèi)，陽之守也；陽在外，陰之使也”說明了陰陽之間的何種關(guān)系（）A.對立制約B.互根互用C.消長平衡D.相互轉(zhuǎn)化答案：B?！瓣幵趦?nèi)，陽之守也；陽在外，陰之使也”體現(xiàn)了陰陽雙方相互依存、相互為用的關(guān)系。陰是陽的物質(zhì)基礎(chǔ)，陽是陰的功能表現(xiàn)，二者相互依賴，不可分離，屬于陰陽互根互用的關(guān)系。對立制約是指陰陽雙方相互對抗、相互制約；消長平衡是指陰陽雙方處于不斷的消長變化中，維持著相對的平衡；相互轉(zhuǎn)化是指在一定條件下，陰陽可以相互轉(zhuǎn)化。7.五行中，“木”的特性是（）A.曲直B.炎上C.稼穡D.從革答案：A。五行的特性分別為：木曰曲直，火曰炎上，土爰稼穡，金曰從革，水曰潤下。曲直是指樹木具有能曲能伸的生長特性，引申為具有生長、升發(fā)、條達(dá)舒暢等作用或性質(zhì)的事物，均歸屬于木。8.下列五行生克關(guān)系中，表述錯誤的是（）A.木生火B(yǎng).金克木C.火生土D.土克水E.水克火答案：無。五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木；五行相克的次序是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。所以以上選項(xiàng)表述均正確。9.五臟中，被稱為“先天之本”的是（）A.心B.肝C.脾D.肺E.腎答案：E。腎藏精，主生長、發(fā)育與生殖，腎中所藏之精是人體生命活動的原始物質(zhì)，對人體的生長發(fā)育和生殖功能起著決定性作用，所以腎被稱為“先天之本”。心主血脈、主神志；肝主疏泄、主藏血；脾主運(yùn)化、主統(tǒng)血；肺主氣司呼吸、主宣發(fā)肅降。10.具有“主運(yùn)化”功能的臟腑是（）A.心B.肝C.脾D.肺E.腎答案：C。脾主運(yùn)化，包括運(yùn)化水谷和運(yùn)化水液兩個方面。運(yùn)化水谷是指脾對飲食物的消化、吸收和轉(zhuǎn)輸作用；運(yùn)化水液是指脾對水液的吸收、轉(zhuǎn)輸和布散作用。11.被稱為“華蓋”的臟腑是（）A.心B.肝C.脾D.肺E.腎答案：D。肺位于胸腔，位置最高，覆蓋于其他臟腑之上，有“華蓋”之稱。同時肺又通過呼吸道與外界直接相通，易受外邪侵襲，故又有“嬌臟”之稱。12.具有“主藏血”功能的臟腑是（）A.心B.肝C.脾D.肺E.腎答案：B。肝主藏血，是指肝臟具有貯藏血液、調(diào)節(jié)血量和防止出血的功能。心主血脈，推動血液在脈管中運(yùn)行；脾主統(tǒng)血，控制血液在脈道內(nèi)運(yùn)行而不溢出脈外；肺朝百脈，輔助心臟推動血液運(yùn)行；腎藏精。13.人體生長發(fā)育遲緩，與氣的哪項(xiàng)功能減退有關(guān)（）A.推動作用B.溫煦作用C.防御作用D.固攝作用E.氣化作用答案：A。氣的推動作用是指氣對人體的生長發(fā)育、各臟腑組織器官的功能活動、血液的循行、津液的生成輸布和排泄等均起著推動和激發(fā)作用。人體生長發(fā)育遲緩多是由于氣的推動作用減退，導(dǎo)致生長發(fā)育的動力不足。溫煦作用是維持人體體溫的相對恒定；防御作用是抵御外邪入侵；固攝作用是防止體內(nèi)液態(tài)物質(zhì)無故流失；氣化作用是指通過氣的運(yùn)動而產(chǎn)生的各種變化。14.下列各項(xiàng)中，不屬于津液的是（）A.淚液B.唾液C.胃液D.血液E.腸液答案：D。津液是機(jī)體一切正常水液的總稱，包括各臟腑組織器官的內(nèi)在體液及其正常的分泌物，如淚液、唾液、胃液、腸液等。血液是在脈管中運(yùn)行的紅色液態(tài)物質(zhì)，與津液同屬陰液，但不屬于津液的范疇。15.經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)中，縱行于人體軀干正中線，具有調(diào)節(jié)陽經(jīng)氣血作用的是（）A.任脈B.督脈C.沖脈D.帶脈E.陽蹺脈答案：B。督脈循行于腰背正中，上至頭面，總督一身之陽經(jīng)，具有調(diào)節(jié)陽經(jīng)氣血的作用，故稱為“陽脈之?！?。任脈循行于腹胸正中，調(diào)節(jié)陰經(jīng)氣血，稱為“陰脈之海”；沖脈有“十二經(jīng)脈之海”和“血?！敝Q；帶脈約束縱行諸經(jīng)；陽蹺脈調(diào)節(jié)肢體運(yùn)動，司眼瞼開合。16.六淫邪氣中，具有“善行而數(shù)變”特點(diǎn)的是（）A.風(fēng)邪B.寒邪C.暑邪D.濕邪E.燥邪答案：A。風(fēng)邪的性質(zhì)和致病特點(diǎn)為：風(fēng)為陽邪，其性開泄，易襲陽位；風(fēng)性善行而數(shù)變；風(fēng)為百病之長?！吧菩小笔侵革L(fēng)邪致病病位游移不定，“數(shù)變”是指風(fēng)邪致病變化迅速。寒邪具有寒冷、凝滯、收引的特點(diǎn)；暑邪具有炎熱、升散、耗氣傷津的特點(diǎn)；濕邪具有重濁、黏滯、趨下的特點(diǎn)；燥邪具有干澀、易傷津液的特點(diǎn)。17.下列情志因素中，易傷脾的是（）A.喜B.怒C.憂D.思E.恐答案：D。思則氣結(jié)，過度思慮會影響脾氣的運(yùn)化功能，導(dǎo)致脾胃之氣結(jié)滯，運(yùn)化失常，出現(xiàn)食欲不振、脘腹脹滿、便溏等癥狀。喜則氣緩，過喜可使心氣渙散；怒則氣上，大怒可使肝氣上逆；憂則氣郁，憂愁過度會導(dǎo)致肺氣郁滯；恐則氣下，過度恐懼可使腎氣不固，氣泄于下。18.疾病發(fā)生的內(nèi)在因素是（）A.邪氣強(qiáng)盛B.正氣不足C.邪勝正負(fù)D.正勝邪負(fù)E.邪氣損正答案：B。正氣不足是疾病發(fā)生的內(nèi)在因素，人體正氣充足，臟腑功能正常，氣血充盈，衛(wèi)外固密，病邪就難以侵入，疾病也就無從發(fā)生。邪氣強(qiáng)盛是疾病發(fā)生的重要條件，邪勝正負(fù)是疾病發(fā)生的關(guān)鍵，但正氣不足是根本原因。正勝邪負(fù)則疾病向愈；邪氣損正會導(dǎo)致病情加重。19.先有發(fā)熱惡風(fēng)，咳嗽，隨后出現(xiàn)小便短少，面目肢體浮腫，其病變屬于（）A.熱邪壅肺B.肺熱移膀胱C.膀胱濕熱D.風(fēng)水相搏E.腎虛水泛答案：D。風(fēng)水相搏證是指風(fēng)邪侵襲，肺失宣降，不能通調(diào)水道，水濕泛溢肌膚所表現(xiàn)的證候。先有發(fā)熱惡風(fēng)、咳嗽等肺衛(wèi)表證，隨后出現(xiàn)小便短少、面目肢體浮腫等水濕泛濫的癥狀，符合風(fēng)水相搏的表現(xiàn)。熱邪壅肺主要表現(xiàn)為高熱、咳嗽、氣喘等；肺熱移膀胱多有尿頻、尿急、尿痛等膀胱癥狀；膀胱濕熱以尿頻、尿急、尿痛、尿黃等為主；腎虛水泛以水腫、腰以下為甚、畏寒肢冷等為主。20.虛證的概念是（）A.以正氣虛損、功能減退為主的病理變化B.正氣不足，邪氣亢盛的病理變化C.邪氣亢盛，正氣日衰，臟腑機(jī)能減退的病理變化D.正虛邪戀的病理變化E.以上都不是答案：A。虛證是指人體陰陽、氣血、津液、精髓等正氣虧虛，而邪氣不著，表現(xiàn)為不足、松弛、衰退特征的各種證候。正氣不足，邪氣亢盛是虛實(shí)夾雜證；邪氣亢盛，正氣日衰，臟腑機(jī)能減退是實(shí)證向虛證轉(zhuǎn)化；正虛邪戀是疾病后期的一種病理狀態(tài)。21.下列各項(xiàng)中，不屬于實(shí)證的表現(xiàn)是（）A.壯熱煩渴B.神昏譫語C.腹痛拒按D.脈細(xì)無力E.大便秘結(jié)答案：D。實(shí)證是指人體感受外邪，或疾病過程中陰陽氣血失調(diào)，體內(nèi)病理產(chǎn)物蓄積，以邪氣盛、正氣不虛為基本病理，表現(xiàn)為有余、亢盛、停聚特征的各種證候。壯熱煩渴、神昏譫語、腹痛拒按、大便秘結(jié)等均為實(shí)證的表現(xiàn)。脈細(xì)無力多為虛證的脈象。22.寒證與熱證的鑒別要點(diǎn)，下列哪項(xiàng)不對（）A.寒證惡寒喜熱，熱證惡熱喜冷B.寒證口淡不渴，熱證口渴喜飲C.寒證大便泄瀉，熱證大便秘結(jié)D.寒證舌苔白潤，熱證舌苔黃干E.寒證脈遲或緊，熱證脈數(shù)或洪答案：C。寒證和熱證的鑒別要點(diǎn)包括：寒證惡寒喜熱，口淡不渴，小便清長，大便稀溏，舌苔白潤，脈遲或緊；熱證惡熱喜冷，口渴喜飲，小便短赤，大便干結(jié)，舌苔黃干，脈數(shù)或洪。但寒證也可見大便秘結(jié)，如冷秘；熱證也可見泄瀉，如濕熱泄瀉，所以不能單純以大便泄瀉或秘結(jié)來鑒別寒證和熱證。23.患者身熱不揚(yáng)，午后熱甚，屬于（）A.陽明潮熱B.濕溫潮熱C.陰虛潮熱D.骨蒸潮熱E.氣虛發(fā)熱答案：B。濕溫潮熱是指身熱不揚(yáng)（即肌膚初捫之不覺很熱，但捫之稍久即感灼手），午后熱甚，兼見頭身困重等癥狀，多見于濕溫病。陽明潮熱是日晡（下午3-5時）熱甚，兼見腹脹便秘等；陰虛潮熱是午后或入夜低熱，有熱自骨內(nèi)向外透發(fā)的感覺，又稱骨蒸潮熱；氣虛發(fā)熱多表現(xiàn)為長期低熱，勞則加重，伴有神疲乏力等。24.患者精神萎靡，面色無華，形體消瘦，氣短乏力，屬于（）A.實(shí)證B.虛證C.虛實(shí)夾雜證D.真虛假實(shí)證E.真實(shí)假虛證答案：B。虛證以正氣虛損、功能減退為主，臨床表現(xiàn)為精神萎靡、面色無華、形體消瘦、氣短乏力等一系列虛弱的癥狀。實(shí)證多表現(xiàn)為邪氣盛實(shí)的癥狀；虛實(shí)夾雜證既有正氣虛又有邪氣實(shí)的表現(xiàn)；真虛假實(shí)證是本質(zhì)為虛證，但出現(xiàn)某些類似實(shí)證的假象；真實(shí)假虛證是本質(zhì)為實(shí)證，但出現(xiàn)某些類似虛證的假象。25.下列哪項(xiàng)不屬于八綱辨證的內(nèi)容（）A.表里B.寒熱C.虛實(shí)D.氣血E.陰陽答案：D。八綱辨證是指通過對表里、寒熱、虛實(shí)、陰陽的辨別，歸納為表證、里證、寒證、熱證、虛證、實(shí)證、陰證、陽證八類基本證候。氣血辨證不屬于八綱辨證的內(nèi)容。26.表證與里證的鑒別要點(diǎn)是（）A.有無發(fā)熱B.有無惡寒C.有無汗出D.有無頭痛E.舌苔的變化答案：B。表證以惡寒（或惡風(fēng)）、發(fā)熱、頭身疼痛、脈浮等為主要表現(xiàn)，其特點(diǎn)是起病急，病程短，病位淺。里證則無新起惡寒發(fā)熱并見，以臟腑癥狀為主，病程長，病位深。有無惡寒是鑒別表證與里證的重要要點(diǎn)。有無發(fā)熱在表證和里證中都可能出現(xiàn)；有無汗出、頭痛不是絕對的鑒別依據(jù)；舌苔的變化在表證初期多無明顯變化，里證舌苔變化多樣，但不是鑒別表證和里證的關(guān)鍵。27.患者胃脘冷痛，得溫痛減，口淡不渴，或喜熱飲，舌淡苔白，脈弦緊，其證型為（）A.胃陰虛證B.胃熱熾盛證C.寒邪犯胃證D.食滯胃脘證E.胃氣虛證答案：C。寒邪犯胃證是指寒邪侵襲胃脘，阻滯氣機(jī)，以胃脘冷痛、得溫痛減等為主要表現(xiàn)的證候。胃陰虛證以胃脘嘈雜、饑不欲食、口燥咽干等為主要表現(xiàn)；胃熱熾盛證以胃脘灼痛、消谷善饑、口臭等為主要表現(xiàn)；食滯胃脘證以胃脘脹滿疼痛、噯腐吞酸等為主要表現(xiàn)；胃氣虛證以胃脘隱痛、食欲不振等為主要表現(xiàn)。28.心血虛證與心陰虛證的共同表現(xiàn)是（）A.心悸失眠B.五心煩熱C.潮熱盜汗D.口燥咽干E.舌紅少苔答案：A。心血虛證和心陰虛證都有心失所養(yǎng)的表現(xiàn)，均可出現(xiàn)心悸、失眠等癥狀。五心煩熱、潮熱盜汗、口燥咽干、舌紅少苔是心陰虛證的表現(xiàn)，心血虛證主要以面色淡白或萎黃、唇舌色淡等血虛表現(xiàn)為主。29.肝陽上亢證的主要癥狀是（）A.眩暈耳鳴，頭目脹痛，面紅目赤B.急躁易怒，失眠多夢C.腰膝酸軟，頭重腳輕D.以上都是E.以上都不是答案：D。肝陽上亢證是指肝陽亢擾于上，肝腎陰虧于下所表現(xiàn)的上實(shí)下虛證候。其主要癥狀有眩暈耳鳴、頭目脹痛、面紅目赤、急躁易怒、失眠多夢等上亢癥狀，同時伴有腰膝酸軟、頭重腳輕等下虛癥狀。30.腎氣不固證的主要表現(xiàn)是（）A.腰膝酸軟，神疲乏力B.小便頻數(shù)而清，或尿后余瀝不盡C.男子滑精早泄，女子帶下清稀D.以上都是E.以上都不是答案：D。腎氣不固證是指腎氣虧虛，失于封藏、固攝所表現(xiàn)的證候。主要表現(xiàn)為腰膝酸軟、神疲乏力等腎虛癥狀，以及小便頻數(shù)而清、尿后余瀝不盡、遺尿、失禁等膀胱失約癥狀，男子還可見滑精早泄，女子可見帶下清稀、胎動易滑等。二、多項(xiàng)選擇題（每題2分，共20分）1.下列屬于中醫(yī)理論體系主要特點(diǎn)的有（）A.整體觀念B.辨證論治C.三因制宜D.同病異治E.異病同治答案：AB。中醫(yī)理論體系的主要特點(diǎn)是整體觀念和辨證論治。三因制宜是中醫(yī)治療疾病的原則；同病異治和異病同治是辨證論治的具體體現(xiàn)。2.下列關(guān)于陰陽的描述，正確的有（）A.陰陽是對自然界相互關(guān)聯(lián)的某些事物或現(xiàn)象對立雙方屬性的概括B.陰陽的相對性表現(xiàn)為可分性和轉(zhuǎn)化性C.陰陽的對立制約是指陰陽雙方相互對抗、相互抑制D.陰陽的互根互用是指陰陽雙方相互依存、相互為用E.陰陽的消長平衡是指陰陽雙方處于不斷的消長變化中，但維持著相對的平衡答案：ABCDE。以上選項(xiàng)對陰陽的描述均正確。陰陽是對自然界相互關(guān)聯(lián)的某些事物或現(xiàn)象對立雙方屬性的概括；陰陽具有相對性，可表現(xiàn)為可分性和轉(zhuǎn)化性；對立制約、互根互用、消長平衡和相互轉(zhuǎn)化是陰陽之間的基本關(guān)系。3.五行的相乘和相侮的區(qū)別在于（）A.相乘是按五行的相克次序發(fā)生過強(qiáng)的克制B.相侮是與五行相克次序發(fā)生相反方向的克制現(xiàn)象C.相乘是過度克制，相侮是反向克制D.相乘和相侮都可由五行中某一行過于亢盛引起E.相乘和相侮都可由五行中某一行過于虛弱引起答案：ABCDE。五行相乘是指五行中某一行對其所勝一行的過度克制，是按五行相克次序發(fā)生過強(qiáng)的克制；相侮是指五行中某一行對其所不勝一行的反向克制，即與五行相克次序發(fā)生相反方向的克制現(xiàn)象。相乘和相侮都可由五行中某一行過于亢盛或過于虛弱引起。4.五臟的共同生理特點(diǎn)是（）A.化生精氣B.貯藏精氣C.傳化水谷D.受盛水谷E.實(shí)而不能滿答案：AB。五臟的共同生理特點(diǎn)是化生和貯藏精氣，“藏而不瀉”，“滿而不能實(shí)”。傳化水谷、受盛水谷是六腑的生理特點(diǎn)，六腑“瀉而不藏”，“實(shí)而不能滿”。5.氣的生理功能有（）A.推動作用B.溫煦作用C.防御作用D.固攝作用E.氣化作用答案：ABCDE。氣具有推動作用、溫煦作用、防御作用、固攝作用和氣化作用。推動作用促進(jìn)人體的生長發(fā)育和臟腑功能活動等；溫煦作用維持體溫恒定；防御作用抵御外邪入侵；固攝作用防止體內(nèi)液態(tài)物質(zhì)無故流失；氣化作用產(chǎn)生各種生理變化。6.下列屬于奇經(jīng)八脈的有（）A.任脈B.督脈C.沖脈D.帶脈E.陽維脈答案：ABCDE。奇經(jīng)八脈包括任脈、督脈、沖脈、帶脈、陰蹺脈、陽蹺脈、陰維脈、陽維脈。7.六淫邪氣中，屬于陽邪的有（）A.風(fēng)邪B.寒邪C.暑邪D.濕邪E.火（熱）邪答案：ACE。風(fēng)邪、暑邪、火（熱）邪屬于陽邪，其性趨上、升散、炎熱等。寒邪和濕邪屬于陰邪，寒邪具有寒冷、凝滯的特性，濕邪具有重濁、黏滯的特性。8.下列情志因素中，易傷臟腑的有（）A.喜B.怒C.憂D.思E.恐答案：ABCDE。七情內(nèi)傷可直接傷及相應(yīng)的臟腑，喜傷心，怒傷肝，憂（悲）傷肺，思傷脾，恐傷腎。9.虛實(shí)夾雜證的形成原因有（）A.疾病失治、誤治B.邪氣久留，損傷正氣C.正氣不足，無力驅(qū)邪外出D.先天不足，后天失養(yǎng)E.外感邪氣，內(nèi)傷臟腑答案：ABC。虛實(shí)夾雜證的形成原因主要有疾病失治、誤治，導(dǎo)致邪氣留滯，正氣受損；邪氣久留，不斷損傷正氣；正氣不足，無力驅(qū)邪外出，使邪氣留戀體內(nèi)。先天不足，后天失養(yǎng)主要導(dǎo)致虛證；外感邪氣，內(nèi)傷臟腑可能出現(xiàn)實(shí)證或虛實(shí)夾雜證，但不是虛實(shí)夾雜證形成的主要原因。10.心脾兩虛證的主要癥狀有（）A.心悸怔忡B.失眠多夢C.食欲不振D.腹脹便溏E.面色萎黃答案：ABCDE。心脾兩虛證是指心血不足，脾氣虛弱所表現(xiàn)的證候。心血不足可出現(xiàn)心悸怔忡、失眠多夢等癥狀；脾氣虛弱可出現(xiàn)食欲不振、腹脹便溏等癥狀；氣血不足可導(dǎo)致面色萎黃。三、填空題（每題1分，共10分）1.中醫(yī)理論體系的主要特點(diǎn)是______和______。答案：整體觀念；辨證論治2.陰陽的基本關(guān)系包括______、______、______和______。答案：對立制約；互根互用；消長平衡；相互轉(zhuǎn)化3.五行相生的次序是：木生火，______，______，______，______。答案：火生土；土生金；金生水；水生木4.五臟中，______被稱為“后天之本”，______被稱為“先天之本”。答案：脾；腎5.氣的生成與______、______和______三臟的功能密切相關(guān)。答案：肺；脾；腎6.津液的代謝與______、______和______三臟的功能密切相關(guān)。答案：肺；脾；腎7.經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)由______和______組成。答案：經(jīng)脈；絡(luò)脈8.六淫邪氣中，______為百病之長，______為陰邪，易阻遏氣機(jī)。答案：風(fēng)邪；濕邪9.實(shí)證是指人體感受______，或疾病過程中陰陽氣血失調(diào)，體內(nèi)______蓄積，以邪氣盛、正氣不虛為基本病理，表現(xiàn)為有余、亢盛、停聚特征的各種證候。答案：外邪；病理產(chǎn)物10.八綱辨證中，______是辨別疾病病位深淺的綱領(lǐng)，______是辨別疾病性質(zhì)的綱領(lǐng)。答案：表里；寒熱四、簡答題（每題10分，共30分）1.簡述中醫(yī)整體觀念的內(nèi)涵。答：中醫(yī)整體觀念是中醫(yī)學(xué)關(guān)于人體自身的完整性及人與自然、社會環(huán)境的統(tǒng)一性的認(rèn)識。其內(nèi)涵主要包括以下兩個方面：（1）人體是一個有機(jī)的整體：人體以五臟為中心，配合六腑，通過經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)的聯(lián)絡(luò)作用，將六腑、五體、五官、九竅等全身組織器官連接成一個有機(jī)的整體。它們在結(jié)構(gòu)上不可分割，在功能上相互協(xié)調(diào)、相互為用，在病理上相互影響。例如，心主血脈，肺主氣司呼吸，心肺相互配合，保證了氣血的正常運(yùn)行和呼吸功能的正常進(jìn)行。同時，人體的局部病變可以影響到全身，全身的病變也可以反映在局部，如肝開竅于目，肝的病變可在眼部表現(xiàn)出相應(yīng)的癥狀。（2）人與自然環(huán)境的統(tǒng)一性：人類生活在自然界中，自然界存在著人類賴以生存的必要條件。自然界的變化，如季節(jié)氣候、晝夜晨昏、地域環(huán)境等，對人體的生理、病理都有一定的影響。在生理方面，人體會隨著季節(jié)氣候的變化而發(fā)生相應(yīng)的生理調(diào)節(jié)，如夏季多汗，冬季少汗；在病理方面，不同的季節(jié)容易發(fā)生不同的疾病，如春季多風(fēng)病，冬季多寒病。此外，地域環(huán)境的不同也會影響人體的生理和病理，如南方多濕熱，人體多表現(xiàn)為濕熱體質(zhì)，易患濕熱病。（3）人與社會環(huán)境的統(tǒng)一性：人生活在社會群體之中，社會環(huán)境的變遷，人的社會地位、經(jīng)濟(jì)狀況、生活方式等的改變，都會對人體的生理和心理產(chǎn)生影響，從而導(dǎo)致疾病的發(fā)生。例如，長期處于緊張、焦慮的工作環(huán)境中，容易導(dǎo)致情志失調(diào)，引發(fā)心腦血管疾病等。2.簡述五行相生和相克的次序及意義。答：（1）五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。五行相生的意義在于說明事物之間的相互資生、促進(jìn)和助長的關(guān)系。在自然界中，木可生火，木材燃燒可產(chǎn)生火；火燃燒后形成灰燼，即為土，故火生土；土中蘊(yùn)藏著金屬礦物，經(jīng)過冶煉可提取金屬，所以土生金；金屬受熱可熔化為液態(tài)，類似水的形態(tài)，且金屬在一定條件下可產(chǎn)生露水等，故金生水；水可滋潤樹木生長，所以水生木。在人體生理中，五行相生體現(xiàn)了五臟之間的相互滋養(yǎng)關(guān)系，如肝屬木，心屬火，肝藏血以濟(jì)心，體現(xiàn)了木生火；心屬火，脾屬土，心陽溫煦以助脾運(yùn)化，體現(xiàn)了火生土等。（2）五行相克的次序是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。五行相克的意義在于說明事物之間的相互制約、抑制和克服的關(guān)系。在自然界中，樹木的根系可深入土壤，防止土壤流失，體現(xiàn)了木克土；土可阻擋水的流動，堤壩可防洪，體現(xiàn)了土克水；水可滅火，體現(xiàn)了水克火；火可熔化金屬，體現(xiàn)了火克金；金屬制成的刀具可砍伐樹木，體現(xiàn)了金克木。在人體生理中，五行相克體現(xiàn)了五臟之間的相互制約關(guān)系，如肝屬木，脾屬土，肝的疏泄功能可制約脾的運(yùn)化太過，體現(xiàn)了木克土；脾屬土，腎屬水，脾的運(yùn)化功能可防止腎水泛濫，體現(xiàn)了土克水等。五行相生和相克是不可分割的兩個方面，沒有生，就沒有事物的發(fā)生和成長；沒有克，就不能維持事物間的正常協(xié)調(diào)關(guān)系。只有生中有克，克中有生，相反相成，才能維持事物間的動態(tài)平衡。3.簡述氣的生成來源及與臟腑的關(guān)系。答：氣的生成來源主要有三個方面：（1）先天之精氣：稟受于父母，是構(gòu)成胚胎的原始物質(zhì)，藏于腎中。它是人體生命活動的原始動力，為氣的生成提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。（2）水谷之精氣：由脾胃運(yùn)化的水谷精微所化生，是人體生命活動的主要物質(zhì)基礎(chǔ)。脾胃將飲食物消化吸收后，轉(zhuǎn)化為水谷之精氣，為氣的生成提供了豐富的營養(yǎng)。（3）自然界之清氣：通過肺的呼吸功能吸入，是人體維持生命活動所必需的物質(zhì)。肺不斷地吸入自然界的清氣，呼出體內(nèi)的濁氣，保證了人體與外界的氣體交換。氣的生成與肺、脾、腎三臟的功能密切相關(guān)：（1）肺：肺主氣司呼吸，通過呼吸功能吸入自然界的清氣，是人體獲取清氣的重要途徑。同時，肺還能將吸入的清氣與水谷之精氣相結(jié)合，生成宗氣，宗氣積聚于胸中，上走息道以行呼吸，