高中藝術(shù)創(chuàng)意實(shí)踐第3單元第2課詩(shī)情畫(huà)意的中國(guó)園林知識(shí)點(diǎn)整理一、本課程主要學(xué)習(xí)內(nèi)容本課程聚焦“詩(shī)情畫(huà)意的中國(guó)園林”，核心圍繞中國(guó)園林的藝術(shù)特質(zhì)、造園理念、核心手法及文化內(nèi)涵展開(kāi)。通過(guò)學(xué)習(xí)，學(xué)生需理解中國(guó)園林如何將自然之美與人文意境相融合，體會(huì)其“雖由人作，宛自天開(kāi)”的核心追求；掌握中國(guó)園林的主要類型、造園關(guān)鍵手法（如借景、框景、漏景等）；了解園林與詩(shī)詞、繪畫(huà)、書(shū)法等傳統(tǒng)文化藝術(shù)的內(nèi)在關(guān)聯(lián)；能夠結(jié)合具體園林案例，分析其體現(xiàn)的詩(shī)情畫(huà)意，提升藝術(shù)審美與創(chuàng)意實(shí)踐的基礎(chǔ)認(rèn)知。二、需掌握的核心知識(shí)點(diǎn)知識(shí)點(diǎn)一：中國(guó)園林的核心造園理念核心內(nèi)容：中國(guó)園林最核心的造園理念是“雖由人作，宛自天開(kāi)”，強(qiáng)調(diào)人工營(yíng)造與自然本真的高度統(tǒng)一，追求“天人合一”的精神境界。同時(shí)包含“咫尺山林，多方勝景”（以有限空間營(yíng)造無(wú)限自然意境）、“詩(shī)情畫(huà)意”（將詩(shī)詞的意境、繪畫(huà)的構(gòu)圖融入園林設(shè)計(jì)）等衍生理念，注重園林的精神內(nèi)涵與審美價(jià)值，而非單純的景觀堆砌。練習(xí)題中國(guó)園林最核心的造園理念是（）

A.富麗堂皇，彰顯皇權(quán)

B.雖由人作，宛自天開(kāi)

C.對(duì)稱規(guī)整，秩序井然

D.功能優(yōu)先，實(shí)用為主

下列對(duì)“咫尺山林，多方勝景”理念的理解，正確的是（）

A.園林規(guī)模越大越好，需復(fù)刻真實(shí)山林

B.以小型空間營(yíng)造豐富的自然景觀意境

C.只注重山林景觀，忽略水體、建筑元素

D.優(yōu)先選用珍貴苗木，打造稀有景觀

“詩(shī)情畫(huà)意”作為中國(guó)園林的造園理念，主要體現(xiàn)了園林與哪些傳統(tǒng)文化藝術(shù)的關(guān)聯(lián)？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。答案及解析答案：B

解析：“雖由人作，宛自天開(kāi)”是中國(guó)園林最核心的理念，強(qiáng)調(diào)人工設(shè)計(jì)需模仿自然、貼近自然，追求自然天成的效果。A選項(xiàng)是皇家園林部分體現(xiàn)的特點(diǎn)，非核心理念；C選項(xiàng)是西方古典園林的典型特征；D選項(xiàng)不符合中國(guó)園林重意境、輕單純實(shí)用的特質(zhì)。答案：B

解析：“咫尺山林，多方勝景”意為在有限的空間（咫尺之間）內(nèi)，通過(guò)造園手法營(yíng)造出豐富多樣、如山林般的景觀意境，體現(xiàn)了中國(guó)園林對(duì)空間利用的極致追求。A選項(xiàng)“規(guī)模越大越好”錯(cuò)誤，中國(guó)園林更重空間意境而非規(guī)模；C選項(xiàng)“忽略水體、建筑”錯(cuò)誤，園林需山水、建筑等元素搭配；D選項(xiàng)“優(yōu)先選用珍貴苗木”并非該理念的核心。答案：主要體現(xiàn)與詩(shī)詞、繪畫(huà)的關(guān)聯(lián)。

解析：“詩(shī)情”指園林設(shè)計(jì)融入詩(shī)詞的意境，如園林景點(diǎn)的命名常出自詩(shī)詞（如蘇州拙政園“聽(tīng)雨軒”源自詩(shī)詞中聽(tīng)雨的意境），園林布局也常呼應(yīng)詩(shī)詞的敘事性與抒情性；“畫(huà)意”指園林借鑒繪畫(huà)的構(gòu)圖技巧，如以山水為背景、建筑為點(diǎn)綴，形成如山水畫(huà)般的層次感與畫(huà)面感，讓園林本身成為一幅“立體的畫(huà)”。知識(shí)點(diǎn)二：中國(guó)園林的主要類型及特點(diǎn)核心內(nèi)容：中國(guó)園林按占有者身份可分為皇家園林、私家園林、寺觀園林三大類。皇家園林（如頤和園、承德避暑山莊）規(guī)模宏大，氣勢(shì)磅礴，多選址于山水勝地，融合南北造園風(fēng)格，體現(xiàn)皇權(quán)至上的地位，兼具避暑、理政、游樂(lè)功能；私家園林（如蘇州拙政園、留園）多位于城市，規(guī)模較小，布局精巧，以山水為核心，注重意境營(yíng)造，體現(xiàn)主人的文人情懷與隱逸追求；寺觀園林（如蘇州寒山寺園林、泰山靈巖寺園林）依附于寺觀存在，布局清幽，與宗教文化結(jié)合，強(qiáng)調(diào)“禪意”與自然的融合，供信徒修行、游客休憩。練習(xí)題下列園林中，屬于皇家園林的是（）

A.蘇州拙政園

B.頤和園

C.蘇州留園

D.揚(yáng)州個(gè)園

私家園林的核心特點(diǎn)不包括（）

A.規(guī)模宏大，氣勢(shì)磅礴

B.布局精巧，意境深遠(yuǎn)

C.體現(xiàn)文人情懷，追求隱逸

D.多位于城市，空間有限

簡(jiǎn)要分析皇家園林與私家園林在規(guī)模、布局、文化內(nèi)涵上的主要差異。寺觀園林的核心特質(zhì)的是（）

A.彰顯皇權(quán)，功能多元

B.文人隱逸，意境精巧

C.禪意清幽，融合宗教

D.規(guī)模龐大，南北融合

答案及解析答案：B

解析：頤和園是清代皇家園林的代表，規(guī)模宏大，兼具游樂(lè)與理政功能；A、C、D均為蘇州或揚(yáng)州的私家園林，規(guī)模較小，布局精巧。答案：A

解析：“規(guī)模宏大，氣勢(shì)磅礴”是皇家園林的特點(diǎn)，而非私家園林。私家園林多位于城市，空間有限，因此注重布局精巧，通過(guò)山水、建筑、植物的搭配營(yíng)造深遠(yuǎn)意境，體現(xiàn)主人的文人情懷與隱逸追求。答案：①規(guī)模：皇家園林規(guī)模宏大，多占據(jù)山水勝地（如頤和園依托昆明湖、萬(wàn)壽山）；私家園林規(guī)模較小，多位于城市街巷之間，空間有限。②布局：皇家園林布局開(kāi)闊，融合南北造園風(fēng)格，多有規(guī)整的建筑與自然山水結(jié)合；私家園林布局精巧，講究“藏”與“露”，通過(guò)迂回的路徑、錯(cuò)落的建筑營(yíng)造層次，避免空間局促。③文化內(nèi)涵：皇家園林體現(xiàn)皇權(quán)至上的理念，兼具實(shí)用與彰顯地位的功能；私家園林體現(xiàn)文人的隱逸情懷與審美追求，注重意境的含蓄與文化底蘊(yùn)的表達(dá)。答案：C

解析：寺觀園林依附于寺觀，核心特質(zhì)是清幽靜謐，與宗教文化（如佛教的禪意、道教的自然觀）深度融合；A是皇家園林特點(diǎn)，B是私家園林特點(diǎn)，D是皇家園林的布局與規(guī)模特點(diǎn)。知識(shí)點(diǎn)三：中國(guó)園林的核心造景手法核心內(nèi)容：中國(guó)園林常用造景手法包括借景、框景、漏景、障景、對(duì)景等，核心目的是豐富景觀層次，營(yíng)造“虛實(shí)相生”的意境。借景：將園外的景物“借”入園中，拓展空間意境（如蘇州拙政園借遠(yuǎn)處的北寺塔），分為遠(yuǎn)借、近借、仰借、俯借；框景：通過(guò)門(mén)窗、廊柱等形成“畫(huà)框”，將園內(nèi)景物納入框中，如同一幅立體的畫(huà)（如蘇州園林的花窗框景）；漏景：通過(guò)漏窗、疏林等通透的元素，讓景物若隱若現(xiàn)，增加景觀的神秘感與層次感；障景：通過(guò)假山、屏風(fēng)、植物等遮擋視線，避免景觀一覽無(wú)余，引導(dǎo)游人迂回探索（如園林入口處的假山）；對(duì)景：在園林中設(shè)置兩個(gè)相對(duì)的景物，相互呼應(yīng)，形成視覺(jué)焦點(diǎn)（如亭與橋、山與水的對(duì)景）。練習(xí)題蘇州拙政園將園外的北寺塔納入園內(nèi)景觀，讓游人在園內(nèi)即可欣賞到塔影，這種造景手法是（）

A.框景

B.借景

C.漏景

D.障景園林入口處設(shè)置假山，遮擋園內(nèi)主景，引導(dǎo)游人繞假山而行才能發(fā)現(xiàn)園內(nèi)美景，這種手法的主要作用是（）

A.拓展空間，增加景觀層次

B.形成畫(huà)框，定格景觀

C.遮擋視線，避免一覽無(wú)余，營(yíng)造探索感

D.相互呼應(yīng)，形成視覺(jué)焦點(diǎn)

下列關(guān)于框景與漏景的區(qū)別，說(shuō)法正確的是（）

A.框景景物清晰完整，漏景景物若隱若現(xiàn)

B.框景需通過(guò)通透元素，漏景需通過(guò)遮擋元素

C.框景側(cè)重層次感，漏景側(cè)重畫(huà)面感

D.框景只用于近景，漏景只用于遠(yuǎn)景

請(qǐng)舉例說(shuō)明對(duì)景手法在園林中的應(yīng)用，并分析其作用?！把鼋韪呖盏拿髟?，俯借池中倒影”，這種造景手法屬于借景中的（）

A.遠(yuǎn)借、近借

B.仰借、俯借

C.近借、仰借

D.俯借、遠(yuǎn)借

答案及解析答案：B

解析：借景是將園外的景物“借”入園中，拓展空間意境。拙政園借園外北寺塔，讓園內(nèi)景觀與園外景物融為一體，擴(kuò)大了視覺(jué)空間，符合借景的定義。A選項(xiàng)框景需通過(guò)“畫(huà)框”（如門(mén)窗）定格景物；C選項(xiàng)漏景需通過(guò)通透元素讓景物若隱若現(xiàn)；D選項(xiàng)障景是遮擋景物，與題意不符。答案：C

解析：題干描述的是障景手法。障景通過(guò)假山、屏風(fēng)等遮擋視線，避免園內(nèi)主景一覽無(wú)余，引導(dǎo)游人迂回探索，增加游覽的趣味性與神秘感。A是借景的作用，B是框景的作用，D是對(duì)景的作用。答案：A

解析：框景通過(guò)門(mén)窗、廊柱等形成“畫(huà)框”，將景物納入其中，景物清晰完整，如同立體的畫(huà)，側(cè)重畫(huà)面感；漏景通過(guò)漏窗、疏林等通透元素，讓景物若隱若現(xiàn)，增加層次感與神秘感，側(cè)重朦朧美。B選項(xiàng)錯(cuò)誤，框景需“畫(huà)框”元素，漏景需通透元素；C選項(xiàng)顛倒，框景側(cè)重畫(huà)面感，漏景側(cè)重層次感；D選項(xiàng)錯(cuò)誤，框景、漏景可用于近景或遠(yuǎn)景。答案：示例：蘇州留園的“冠云峰”與對(duì)面的“冠云樓”形成對(duì)景。

解析：對(duì)景的作用是讓兩個(gè)相對(duì)的景物相互呼應(yīng)，形成視覺(jué)焦點(diǎn)，引導(dǎo)游人的視線，同時(shí)讓園林布局更均衡有序，避免景觀零散。游人在觀賞冠云峰時(shí)，視線會(huì)自然投向?qū)γ娴墓谠茦牵瑑烧呦嗷ヒr托，豐富了景觀的視覺(jué)效果與層次感。答案：B

解析：借景按視角可分為遠(yuǎn)借、近借、仰借、俯借。仰借指抬頭觀賞高處的景物（如明月、山峰），俯借指低頭觀賞低處的景物（如池中倒影、水中游魚(yú)）。題干中“仰借明月”“俯借倒影”，對(duì)應(yīng)仰借、俯借。知識(shí)點(diǎn)四：中國(guó)園林與傳統(tǒng)文化的關(guān)聯(lián)核心內(nèi)容：中國(guó)園林是傳統(tǒng)文化的“立體載體”，與詩(shī)詞、繪畫(huà)、書(shū)法、哲學(xué)等深度融合。與詩(shī)詞：園林景點(diǎn)命名多出自詩(shī)詞（如“聽(tīng)雨軒”“瀟湘館”），園林布局呼應(yīng)詩(shī)詞意境，游人在園林中可體會(huì)詩(shī)詞的抒情性；與繪畫(huà)：園林借鑒山水畫(huà)的構(gòu)圖原則，“以山為骨、以水為脈”，建筑、植物點(diǎn)綴其間，形成“立體的山水畫(huà)”，文人畫(huà)的寫(xiě)意風(fēng)格也影響園林的意境營(yíng)造；與書(shū)法：園林中的匾額、楹聯(lián)、碑刻等融入書(shū)法藝術(shù)，既傳遞文化信息，又提升園林的文人氣息；與哲學(xué)：體現(xiàn)“天人合一”的哲學(xué)思想，追求人與自然的和諧共生，同時(shí)融入道家的“自然無(wú)為”、儒家的“中庸和諧”理念，讓園林成為精神寄托的場(chǎng)所。練習(xí)題園林中的匾額、楹聯(lián)、碑刻融入了哪種傳統(tǒng)文化藝術(shù)，既傳遞信息又提升文人氣息？（）

A.詩(shī)詞

B.繪畫(huà)

C.書(shū)法

D.哲學(xué)

中國(guó)園林體現(xiàn)的“天人合一”哲學(xué)思想，核心是強(qiáng)調(diào)（）

A.人工設(shè)計(jì)完全復(fù)刻自然，不添加任何人工元素

B.人與自然和諧共生，人工營(yíng)造貼近自然本真

C.人類主導(dǎo)自然，讓自然為人類服務(wù)

D.脫離自然，打造純粹的人工景觀

簡(jiǎn)要分析中國(guó)園林如何體現(xiàn)“立體的山水畫(huà)”這一特點(diǎn)。下列園林景點(diǎn)命名中，體現(xiàn)與詩(shī)詞關(guān)聯(lián)的是（）

A.冠云峰

B.聽(tīng)雨軒

C.大雄寶殿

D.長(zhǎng)廊

答案及解析答案：C

解析：園林中的匾額、楹聯(lián)、碑刻多采用書(shū)法字體書(shū)寫(xiě)，將書(shū)法藝術(shù)與園林景觀結(jié)合，既傳遞了文字所蘊(yùn)含的文化信息（如匾額的命名寓意），又以書(shū)法的線條美、結(jié)構(gòu)美提升了園林的文人氣息。A選項(xiàng)詩(shī)詞是內(nèi)容來(lái)源之一，并非藝術(shù)形式；B選項(xiàng)繪畫(huà)影響園林布局，而非匾額等載體；D選項(xiàng)哲學(xué)是核心思想，并非藝術(shù)形式。答案：B

解析：“天人合一”的核心是強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧共生，中國(guó)園林的人工營(yíng)造并非完全復(fù)刻自然（A錯(cuò)誤），也非人類主導(dǎo)自然（C錯(cuò)誤），而是在尊重自然規(guī)律的基礎(chǔ)上，通過(guò)造園手法讓人工景觀貼近自然本真，實(shí)現(xiàn)“雖由人作，宛自天開(kāi)”的效果。D選項(xiàng)脫離自然的說(shuō)法與“天人合一”完全相悖。答案：中國(guó)園林借鑒山水畫(huà)“以山為骨、以水為脈”的構(gòu)圖原則，將山水作為園林的核心景觀，搭配亭、臺(tái)、樓、閣等建筑和花草樹(shù)木，形成與山水畫(huà)相似的層次與意境。

解析：